UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

UAPA
ESCUELA DE DERECHO
Ciencias Jurdica y Poltica

TEMA
Asignacin No. 1

ASIGNATURA:
Deontologa Jurdica

PRESENTADO POR:
TANIA ALMENGO UREA
09-1086

FACILITADOR:
Jacinto Taveras

SANTIAGO DE LOS CABALLEROS

REPBLICA DOMINICANA

JULIO, 2015

Elaboracin de un informe que contenga:

A) Tres definiciones de Moral, compararla entre si, y realizar
una propia.
- La moral, es el conjunto de creencias y normas de una persona o
grupo social determinado que ofician de gua para el obrar, es decir,
que orientan acerca del bien o del mal correcto o incorrecto de una
accin.
- La moral es identificada con los principios religiosos, ticos,
orientaciones o valores que una comunidad est de acuerdo en
respetar.
- Segn Marlen Amaya, la moral es un gua prctica que nos facilita
el dirigirnos por la vida de manera decente y honrada, y de esta
manera poder encajar como un buen ciudadano en la sociedad.
Adems, la moral representa mucho ms que un valor; representa
una forma de vida que cada individuo se forma para determinar
segn sus parmetros si actu de manera correcta o incorrecta.
- Disciplina filosfica que estudia el comportamiento humano en
cuanto al bien y el mal.

B) Realizar un esquema de la relacin entre la Axiologa y la

Moral.
AXIOLOGA

MORAL

Es una rama de la filosofa Son las reglas o normas por las

que tiene como objeto la que se rige la conducta de un ser
reflexin de los valores y humano en concordancia con la
juicios

valorativos.

sistema

formal

identificar

Es

el sociedad y consigo mismo. Este

para trmino tiene un sentido contrario

medir

los frente al de inmoral (contra la

valores; es la estructura de moral) y amoral (sin moral). La

valores de una persona, la existencia
que

le

brinda

personalidad,

su actividades

de

acciones

susceptibles

y
de

sus valoracin moral se fundamenta

percepciones y decisiones.

en el ser humano como sujeto de

actos voluntarios. Por tanto, la
moral se relaciona con el estudio

Parte de la filosofa que se de la libertad y abarca la accin

estudia la naturaleza de los del

hombre

en

todas

sus

valores (lo bello, lo bueno, manifestaciones.

etc.)

su

influencia.

La axiologa no solo trata de Es una palabra de origen latino,

los valores positivos, sino que proviene del trminos moris
tambin

valores (costumbre). Se trata de un

de
creencias,
analizando los conjunto

de

negativos,

los

permiten costumbres, valores y normas de

considerar que algo es o no una persona o de un grupo social,
valioso, y considerando los que funciona como una gua para
fundamentos de tal juicio. obrar. Es decir, la moral orienta
principios

Las

que

personas

somos acerca

de

que

acciones

son

diferentes, todos pensamos correctas (buenas) y cuales son

de manera distinta el uno del incorrectas (malas).
otro.

La

axiologa

es

la

ciencia que estudia como El conjunto de normas morales es

pensamos, estudia como las denominado

como

moralidad

personas determinan el valor objetiva (existen como hechos

de las cosas. El valuar es sociales ms all de que el sujeto
asignar

prioridades,

es decida acatarlas). En cambio, los

escoger algo en lugar de actos a travs de los cuales la

otra cosa, es pensar en las persona respeta o viola la norma
cosas en relacin a las moral

conforman

dems y decidir cul es subjetiva.

mejor, es decidir lo que es
bueno. La gente asigna
valor de acuerdo a patrones
consistentes individuales y
nicos que componen su
estructura

de

valores.

La Axiologa nace como la

ciencia

que

valores

estudia

los

personales

sociales. Los valores no son

pero valen, Los valores no
son, en cuanto que no son
cosas

concretas.

porque

sirven

para

de

determinar

Valen
criterio
que

es

mejor ser honestos que ser

deshonestos, o que es mejor

la

moralidad

ser sinceros que mentirosos.

Los valores se convierten en
la base de las decisiones
humanas y en la columna
vertebral

de

las

organizaciones sociales.
El valor o los valores se
verdadean,

se

hacen

realidad en la vida, de lo
contrario se pueden morir,
pues algo que no se pone en
prctica no tiene vida y
termina por ser olvidado.
Claro

que

podemos

vervadear valores en sentido

positivo

en

sentido

negativo. De tal suerte que

una persona debe hacer
opcin por lo que desee y
considere que realiza su
vida, pues la libertad es uno
de los valores ms bellos de
la persona.
Dar sentido a la vida no es
otra cosa que entender por
qu y para qu estoy en este
mundo.

De

lo

contrario,

puedo pasar el tiempo de mi

existencia sin saber para
dnde voy o qu debo hacer.
El sentido de la vida se lo
debe dar a cada persona,
pues nadie est llamado a
decir qu y cmo se debe
realizar.
Importancia
La

palabra

Importancia

axiologa Los actos morales provienen del

proviene del griego, axios = convencimiento de que el actuar

valor.

de un individuo siempre se realiza

por ciertos fines y que todo el que

El subjetivismo axiolgico: hace algo, lo debe hacer con un

Plantea que el sujeto es el fin, a menos que no controle su
nico capaz de valorar algo razn, como ocurre en variadas
o a alguien. El sujeto es el situaciones.
nico
que
tiene
las
categoras y las condiciones En la vida cotidiana nos vemos
para valorar lo que desea. obligados a valorar unas cosas
Cmo pueden tener valor ms que otras, segn nuestras
las cosas en s mismas? El preferencias, o la moda, o de
subjetivismo tiene como acuerdo a preceptos morales o
falencia el olvido del objeto, convicciones personales. Tener
de lo que est ms all de que elegir supone que preferimos
los dominios de la persona. lo mas valioso que lo menos
Centrar toda la posibilidad valioso moralmente.
de valoracin en el sujeto
hace que se corra el riesgo El comportamiento moral, adems

de equivocarse, porque la de formar parte de nuestra vida,

persona no tiene todas las tiene para nosotros un valor, lo
condiciones para ser infalible cual

no

solo

significa

que

por s misma. Los sujetos consideramos la buena conducta,

deben complementarse a s digna de aprecio, desde el punto
mismos, con lo que ofrece la de vista moral, significa tambin
realidad

en

la

cual

se que puede ser mala, condenable.

encuentran. El sujeto no vive En uno u otro caso, lo valoramos o

solo,

pues

est

en

un juzgamos como tal, en trminos

entorno y en un medio que lo axiolgicos.

afectan

lo

llevan

confrontarse con los dems

sujetos, con quienes llegan a
tener

puntos

de

vista

diferentes, pero que deben

llegar a algunos acuerdos.
Cuando la persona olvida o
quiere ignorar parte de la
realidad, puede equivocarse
o valorar de forma arbitraria
y hasta contraria a la que
hacen las dems personas
El slo punto de vista de una
persona es insuficiente para
determinar la verdad o la
importancia de las cosas.
El

objetivismo

axiolgico:

Descarga todo su valor en el

objeto,

es

decir,

la

valoracin, no se da por las

condiciones del sujeto, sino
que es el objeto el que
posee

unas

categoras

especficas que hacen que

adquiera

un

valor

determinado.

Desplaza

al

sujeto, o mejor, ni siquiera

reconoce

los

juicios

particulares

que

puedan

determinar la valoracin del

objeto. El objeto posee ya en
s mismo un valor que no
depende

de

ninguna

condicin externa, sino que

est dado por l mismo,
pues lo posee en s y lo que
hace el sujeto es captar su
valor. Platn dio origen a
esta

corriente

cuando

objetivista,

afirmaba

que

lo

bueno y lo bello existen

idealmente.
El

objetivismo

axiolgico,

nos dice que las cosas son

buenas en s mismas y que
nosotros nos limitamos a
reconocerlas

como

tales.

Los

valores

son

independientes de los bienes

y de los sujetos que valoran.
Los

valores

se

hallan

presentes en los objetos, la

belleza de una flor existe
independientemente

del

sujeto que la percibe, la

utilidad de un animal existe,
aunque las personas no se
sirvan de l.
La

Axiologa

convertido

se

en

una

ha
rama

especfica del saber, lo cual

sera imposible si los valores
fueren

apreciaciones

subjetivas.

El

problema

reside en la constitucin de
los

valores,

que

al

ser

cualidades de sentido, se
relacionan
conciencia.
esta

con
Sin

relacin

caprichosa,

una
embargo
no

sino

es
que

obedece a una estructura

lgico-emotiva,

propia

del

siquismo humano, que todos

poseemos y que reacciona

de la misma forma ante las

mismas

cualidades

de

sentido que nos brindan las

cosas.

Ah

reside

objetividad de los valores.

la