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La Terapia Floral

En esta Nueva Era que comenzamos a transitar, la Terapia Floral (TF) ocupa un
lugar importante dentro del universo de las disciplinas consideradas como Medicinas
Alternativas y/o Complementarias. Representa un interesante compendio terico
sobre la experiencia entre la salud y la enfermedad, cuyas caractersticas clnicas
hacen de ste mtodo un sistema de sanacin sobresaliente y un proceso de
autoconocimiento maravilloso para experimentar como filosofa de vida.
Este sistema de tratamiento surge en los aos 30 de la mano del Dr. Edward Bach
(1886-1936), un mdico, homepata, cirujano, inmunlogo y patlogo ingls que
implementa el uso de remedios florales por l creados (las Flores de Bach) para el
tratamiento de los enfermos a partir de su estado emocional y mental.
La efectividad, sencillez y amplio uso del Sistema de Flores de Bach en los ltimos 70
aos (sumado a la aparicin ms reciente de nuevos sistemas de esencias florales), ha
convertido a la TF en una prctica teraputica muy til: pues sigue brindando
mltiples beneficios en la tarea de aliviar el sufrimiento, sanar la enfermedad y
promover una mejor calidad de vida.
En trminos generales, la Terapia Floral se puede definir como una modalidad de
tratamiento holstico, sustancialmente natural, con principios prcticos sencillos y de
concepcin humanista, cuya aplicacin prctica est orientada principalmente hacia
las manifestaciones psicoemocionales de la persona y su efecto sobre la salud,
relacionados con la armona existente entre aspectos individuales esenciales y
aspectos caracterolgicos de la personalidad.
La TF es una de las posibles formas o modos para accionar sobre la enfermedad y el
sufrimiento humano, buscando prioritariamente aumentar el bienestar y la felicidad,
por lo que se intenta brindar salud y mejorar la calidad de vida.
Sustancialmente natural porque para los tratamientos se dispone de los remedios
florales, elaborados a partir de elementos extrados enteramente de la naturaleza cuyas
propiedades bioenergticas han sido exaltadas mediante una metodologa especial de
preparacin, que ms adelante ser explicada.
Sus sencillos principios prcticos se basan en conceptos simples y de utilidad prctica
tanto en lo teraputico como en la vida diaria- que intuitivamente pueden ser
vivenciados y comprobados con la experiencia, o mediante observacin atenta.
La concepcin holstica es una manera de ver las cosas, una cosmovisin; en este
caso, el hombre y su mundo son entendidos de forma integrada, conformando una
unidad. Por ejemplo, desde esta visin, no hay cuerpo y mente como entidades

separadas; lo holstico establece un continuum entre las partes fsica,


psicoemocional, mental, espiritual, etc., cuya estrecha relacin las hace
funcionalmente unitarias, por lo que una no tiene sentido sin las otras. Esta es una de
las bases de la medicina psicosomtica surgida hace algunas dcadas.
Si bien el enfoque holstico hace que todo deba ser tenido en consideracin, la TF
accede a esa totalidad centrando la atencin en las manifestaciones psico-emocionales
y fsicas de la persona; porque el Terapeuta Floral hace uso significativo de ellas para
el diagnstico, permitiendo as identificar los remedios florales necesarios que
prescribir para el tratamiento. Dentro de esta revalorizacin de la dimensin
psicoanmica, se entiende que los desequilibrios en este campo son fuente de
infelicidad y malestar, poniendo en evidencia el conflicto profundo que dispara la
posible expresin de alteraciones en el plano fsico.
La TF se basa en un trabajo profundo que ahonda lo anmico pero opera en varios
niveles, llegando a diferentes dimensiones de la persona tratada. Durante este trabajo,
la orientacin-gua que ofrece el terapeuta al consultante, est apoyada por la
prescripcin selectiva de esencias florales, importantes tanto para reestablecer su
equilibrio emocional, como para que logre ms conciencia sobre sus fenmenos
internos/externos y vuelva a reconocerse a s mismo.
La teraputica floral es un sistema integrado, cuya identidad nica est sostenida
esquemticamente en la interrelacin y concurrencia de tres componentes
complementarios:
1) Las esencias florales como instrumento natural de sanacin que funciona sutilmente
desde un nivel bioenergtico;
2) Los fundamentos filosficos planteados por el Dr. Bach sobre una renovada teora
aplicable a la salud-enfermedad como una filosofa de vida;
3) La funcin psicoteraputica que opera durante la relacin terapeuta-consultante en
el proceso de contencin y visin, concientizacin y auntoconocimiento,
revalorizacin, etc.
Estos tres componentes fundamentales son los que sostienen y hacen a la anatoma de
la teraputica floral. Anlogos a las tres patas de una mesa, donde si falta alguna, la
mesa no tiene sustento; la ausencia de alguno de estos tres elementos fundacionales
desvirta o desdibuja la esencia de la TF, pues pierde tanto su forma como su funcin.
Es evidente que no haya TF sin esencias florales; y carecera de sentido sin una
filosofa que sirva de base conceptual, gua pragmtica y meta a seguir; y ciertamente,
deja de existir una TF objetiva sin la observacin y orientacin especial que pueda

brindar un buen Terapeuta Floral, la persona preparada para conducir idneamente un


tratamiento con esencias florales.
De la misma forma, tanto en la autntica curacin como en el desarrollo espiritual,
debemos buscar siempre lo bueno para librarnos de lo malo, el amor para vencer al
odio y la luz para dispersar las tinieblas [] La curacin, siendo por sobre todas las
cosas y leyes materialistas, divina en su origen, no est ligada a ninguna de nuestras
convenciones o normas comunes. Para comprender esto, debemos elevar nuestros
ideales, nuestros pensamientos y nuestras aspiraciones []
Edward Bach:
Uds provocan su propio sufrimiento, Inglaterra, 1931.
El Camino del Terapeuta Floral
Los terapeutas Florales tambin somos aprendices de la vida, como todo ser humano
cercado por los defectos de la personalidad. A travs del arte de prescribir esencias,
tratamos de ser slo facilitadores del trabajo para aquellos que quieren aprender de s
mismos; ya que de hecho no podemos hacer la tarea ajena, pero s podemos servir de
guas u orientadores.
Se nos ha dado y agradecidamente hemos elegido una tarea de gran responsabilidad,
de respeto, de cuidado y servicio; por lo tanto, debemos estar muy atentos con
nosotros mismos, pues certeramente no somos los dueos de ninguna verdad y
reconocemos ser tambin alumnos de la vida.
Los terapeutas florales reunimos nuestra capacidad humana junto con el arte
diagnstico expresado a travs de la prescripcin floral, dentro del marco de la
relacin especial que nos une con los consultantes. Para ello, debemos conocernos
bien a nosotros mismos, sabiendo desde dnde cumplimos con esta misin de
servicio, y el lugar que adoptamos frente al consultante, entre otras cosas
Necesitamos conocer la accin de las esencias florales a nivel psicoemocional,
teniendo en cuenta lo bioenergtico y lo espiritual, haciendo un uso adecuado de estas
herramientas vibracionales; ya que los remedios florales actan en el complejo del
mundo emocional del hombre, develando aspectos insospechados del Ser para los
cuales tenemos que estar preparados.
Es por ello, que tambin precisamos aprehender y comprender la realidad endgena de
las trampas psicolgicas que llevan al dolor al sufrimiento, a la dependencia y a la
soledad, a la culpa y al reproche, a la desorientacin y al miedo; entendiendo tambin
la conciencia biolgica que subyace arraigada en nuestras clulas, producto de los
nocivos mandatos heredados , y que conlleva patrones de conducta desequilibrados

cuyo efecto impide el verdadero acercamiento a nuestra esencia en libertad y


felicidad.
En un nivel psicoteraputico, nuestra misin consiste en guiar a los consultantes a
conocer esta compleja realidad que se experimenta por dentro y que vive todo ser
humano, pero que en general, sistemticamente prefiere ignorar. Esta misin se
cumple progresivamente, orientando a los consultantes a descubrir los medios propios
para alcanzar la armona, y conocer la capacidad y los recursos personales que tienen
para superar sus problemticas; de esta forma, ellos pueden adentrarse en su
conocimiento interior liberador y sanador as colaboramos en la conquista de sus
logros.
Todo nuestro accionar como terapeutas, tiene un apoyo poderoso, la fuerza de la
Conciencia de la Naturaleza concentrada en una esencia floral; evocada en cada
eleccin de remedios que hacemos por cada caso, emanada en cada prescripcin floral
que damos para cubrir la necesidad de conciencia surgida en los consultantes. A su
vez, no nos olvidamos que nosotros somos una esencia ms, y cada esencia, el
mensaje de luz de un terapeuta en estado lquido.
***
Para todos, terapeutas o consultantes, la vida nos ha sido concedida para aprender y
rectificar. Como dijera el Dr. Edward Bach: la vida es un da de escuela; es una
larga jornada que transitamos durante nuestra existencia, brindndonos a cada
momento la oportunidad de descubrirnos y ser versiones mejoradas de nosotros
mismos.
Descubrirnos es aprender algo que ignorbamos de nosotros; es un proceso
asombroso, tan parecido al de los nios cuando aprenden a ordenar el sonido de las
letras y logran descifrar una palabra. Es la magia de acceder a un nuevo conocimiento
hasta ahora impensado. Algo as nos sucede cuando empezamos a descubrir cmo
estamos, qu queremos, cmo somos, dnde estamos y para qu vivimos.
La posibilidad de rectificarnos, corrigiendo la causa real de nuestro padecimiento,
surge consecuentemente con el cambio de perspectiva que conscientemente
necesitamos producir para ser capaces de comprender el argumento que rige
nuestras vidas, para poder librarnos del mandato que nos produce sufrimiento, para
poder descubrir nuestro potencial oculto, para aprender la leccin que nos hace ms
sabios, y para llevar ms alegra y Amor a nuestras vidas y a los que nos rodean.
***

sta es la propuesta que nosotros, desde la funcin docente y formativa del Instituto,
intentamos transmitir a todos aquellos que quieran transitar este hermoso camino y
elijan el digno oficio de ser Terapeutas Florales.
Brbara Espeche
Surgimiento y desarrollo de la Terapia Floral
Aspectos Generales
La teraputica floral moderna, surge de la conjugacin de dos dimensiones: una
terica y la otra prctica, desarrolladas y llevadas a cabo a principios del siglo XX por
la genial labor de un mdico y filsofo ingls llamado Edward Bach (1886-1936).
Estas dos dimensiones estn representadas concretamente por el pensamiento y la obra
del Dr. Bach, constituyendo dos aspectos interrelacionados e inseparables de tal forma
que el estudio de uno permite comprender ms profundamente al otro. 1 Porque
Bach no slo cre un sistema teraputico, tambin cre un sistema de pensamiento; un
modelo desde el cual la ciencia y el hombre pueden pensar la realidad (Espeche &
Grecco: Bach por Bach, 1993)
El pensamiento de Bach es un marco terico-conceptual coherente, la base de una
filosofa profunda sobre la humanidad, la vida y el proceso de salud-enfermedad, que
presenta una visin nueva y amplia, renovando y dando otro significado al arte de
curar.
La obra de Bach, producto de la inspiracin divina y conocimiento de la naturaleza,
representa un legado para la humanidad. Esta obra es la concrecin de su
descubrimiento intuitivo y esforzada investigacin sobre las esencias florales;
presentndose como un compendio de estados psicoemocionales, un repertorio de
experiencias sistematizado en 38 remedio florales.
Historia y antecedentes
Histricamente, desde la antigedad, la humanidad ha recurrido a la Naturaleza como
fuente de inspiracin y alivio. El uso de flores con una motivacin teraputica se
puede rastrear en varias culturas alrededor del planeta y en diferentes pocas (China,
Mesopotamia, India, Egipto, Mesoamrica, Australia, etc.) As, la curacin por medio
de hierbas (fitoterapia) y el uso de las flores como terapia (floriterapia) formaron parte
de aquellos beneficios que el hombre poda extraer del reino vegetal ante la necesidad
de tratar las enfermedades y de recomponer el equilibrio perdido, buscando
restablecerse y retornar a su estado natural.
Posteriormente, en la Edad Media, aparece claramente un registro sobre las
teraputicas naturales y una concepcin psicosomtica de la enfermedad. Hildegarda

Von Bingen (1098-1179), una mstica religiosa de Alemania, presenta en sus escritos
mdicos el intento de establecer relaciones entre los elementos de la naturaleza y lo
que producen en los seres humanos. Adelantndose a la Homeopata, a la gemoterapia,
y a otras manifestaciones medicinales, se dedica a describir las propiedades de plantas,
animales y piedras, detenindose especialmente en sus cualidades curativas. Propone
restablecer el equilibrio perdido y devolver la salud mediante el uso de aquel elemento
que posee esa cualidad que est faltando en la persona enferma. Por otro lado, conoca
la interaccin entre los estados anmicos y las dolencias corporales, entendiendo que
ambos trabajan juntos. As busca en algunas plantas el medio para curar la melancolaHildegarda vincula casualmente las malas intenciones con la enfermedad, expresando
que sta es producida por la maldad. Presenta la enfermedad como un desarreglo
interior, un quebrantamiento de la belleza y armona interiores que constituyen la base
de la salud del hombre y su estado natural.
Siglos despus, en el Renacimiento, Paracelso (1493-1541) y otros tratadistas de
espagiria2 mencionan la posibilidad de extraer y utilizar los teres contenidos en las
flores, refirindose a las cualidades curativas de ciertas sustancias sutiles provenientes
de las flores y otras partes de las plantas con impacto en el estado de nimo y las
emociones. Paracelso centra su filosofa de cura en torno a los principios de
benevolencia y beneficencia, siempre aplicando la mxima lo primero es no hacer
dao. Estos lineamientos procedimentales pueden rastrearse como legado de los
cnones hipocrticos del siglo V a.C.
1 Se invita al lector a que se sumerja en los textos del Dr. Bach, en los cuales podr
acceder de manera directa a la esencia de su obra y pensamiento, en Bach por Bach,
Obras completas; escritos florales, Edward Bach (compilacin y traduccin de B.
Espeche y E. Grecco)
2 La espagiria es una especie de alquimia que opera sobre los reinos vegetal y mineral,
una metodologa que exaltas ciertas cualidades de las plantas y minerales mediante un
complejo proceso de tipo alqumico.
A principios del siglo XX, Rudolf Steiner (1861-1925), padre de la medicina
Antroposfica, refiere en varias conferencias sobre la existencia de una energa sutil
de elevado potencial teraputico y an por descubrir en el mundo vegetal.
La teraputica floral moderna aparece de la mano del Dr. Edward Bach (1886-1936),
quien con gran sensibilidad e intuicin, en contacto con la Naturaleza re-descubre,
aprovecha y revela el potencial curativo contenido en las flores concretamente
mediante la elaboracin de sus remedios: las flores de Bach. As mismo, el Dr. Bach
desarrolla y pone en prctica una serie de ideas y conceptos sobre un tratamiento

natural e inofensivo, sencillo y directo hacia las causas psicoemocionales de la


enfermedad.
Esta obra fue el resultado de aos de investigacin orientada siempre por su intuicin
y fe inquebrantables, dirigida a cambiar el rumbo de los conceptos de la medicina
ortodoxa sobre la salud y la enfermedad imperantes en la poca. Bach va ms lejos, al
establecer una conexin entre las emociones y la enfermedad fsica, siendo sta el
resultado de conflictos emocionales sin resolver. Metodolgicamente aporta una
solucin mediante los remedios florales para restablecer el equilibrio emocional
perdido.
De la combinacin de flores como remedios, filosofa de curacin y gua objetiva,
surge una especie de doctrina teraputica bien organizada, un cuerpo terico desde el
cual pensar los procesos de salud-enfermedad. Con esta articulacin, Bach logra una
sntesis, y al mismo tiempo, el aporte de algo nuevo y diferente de lo que haba hasta
ese momento: la Terapia Floral.
Desarrollo de la Terapia Floral
Estamos empezando a vivir el siglo XXI, el inicio de una nueva poca en la que el
llamado de la evolucin ya no puede ser ignorado ni acallado. Asistimos a un
momento en el que se presentan dos realidades paralelas: por un lado, el desarrollo de
la super-tecnologa que excede a los procesos naturales; y por otro, la necesidad de
integracin del Ser a la Naturaleza, que busca la vuelta a su estado esencial.
Existen varias razones que ayudan a comprender mejor el camino recorrido por la
terapia con flores desde sus inicios hasta la actualidad.
1) La necesidad imperiosa del hombre por descubrir el verdadero sentido de la vida y
las razones de sus padecimientos. Esto lleva un empuje hacia el rea del
autoconocimiento y la implementacin de herramientas que ayuden a ese proceso
profundo.
2) El impulso que diera la obra de Edward Bach sobre su mtodo de curacin,de
forma sencilla, no txica, eficaz y accesible para que todos nosotros e encontremos la
verdadera razn de nuestro padecimiento psquico y fsico.
3) El reconocimiento alcanzado por la concepcin de lo psicosomtico en la Ciencia
Mdica, ampliando el paradigma de salud-enfermedad y quebrantando las nociones
del modelo disociativo y mecanicista mente-cuerpo.
4) El desarrollo de lo bioenergtico que aporta la novedad de poder investigar las
caractersticas vibracionales de las sustancias y su efecto en el sistema biolgico,

aportando una base para el concepto de que poseemos una conciencia biolgica
heredada de nuestros ancestros a travs de la llamada memoria celular.
La Terapia Floral en la actualidad
Hoy es posible considerar que la TF entra en el campo de influencia de la prevencin
primaria de la salud, a lo que se suma la instalacin, en la poblacin general, de un
profundo deseo de volver a los remedios naturales. Estos dos fenmenos conjugados
no se pueden pasar por alto, y debieran ser aprovechados para llevar a la TF hacia una
funcin social y ecolgica en la bsqueda de la felicidad, el bienestar y la salud de la
humanidad.
Ya hace mas de 20 aos que la Organizacin Mundial de la Salud promueve e
incorpora los llamados mtodos naturales de salud a sus programas mdicosanitarios, integrando con este nuevo enfoque teraputico el aspecto psicolgico,
fsico y emocional de las personas en el campo de salud.
En este contexto la OMS emite un informe en el cual se entiende a la Terapia con
flores de Bach como un mtodo natural de salud, clasificndola dentro de las terapias
individualizadas. La OMS tambin reconoce el valor universal y social de estos
mtodos en relacin con la prevencin, lo econmico y lo complementario; por ello
recomienda a sus estados miembros la promocin e inclusin de medicinas naturales
como la Terapia Floral en los sistemas sanitarios convencionales.
La notoriedad de la Terapia Floral va en aumento, acorde con los nuevos paradigmas
de la medicina holstica surgidos hacia finales de los aos 90; tomando en cuenta el
hecho de que cada vez ms personas son asistidas y consultan sobre mtodos
alternativos de salud.
Es en este contexto holstico, donde ya se ha extendido la funcin de la teraputica
floral, usando las esencias en trminos abarcativos, tanto para el tratamiento de las
personas, como para la prevencin y mejora de la calidad de vida. ste es un buen
momento para la Terapia Floral y su inclusin interdisciplinaria en el rea de
competencia sanitaria complementando el accionar mdico psicolgico, cerrando el
crculo del modelo holstico.
La Terapia Floral en la Argentina
[...] continen con ese maravilloso trabajo que hemos comenzado. Un trabajo que
puede quitarle a la enfermedad todos sus poderes; un trabajo que puede librar al
hombre de su esclavitud. Edward Bach: Carta a sus colaboradores, 01/11/1936.
Las primeras Flores de Bach llegan a la Argentina en el ao 1956, de la mano del Dr.
Arturo Mndez (Farmacutico, Bioqumico y Homepata), quien ingresa a nuestro

pas el primer set de remedios florales para su farmacia. Luego, por su estrecha
relacin, el Dr. Mndez comenta y presenta el hallazgo de este novedoso sistema al
Dr. Florencio Escard (1904-1992), un eminente pediatra y mdico homeoptico. Con
gran entusiasmo, el Dr. Escard muestra mucho inters por el sistema de curacin
venido de Inglaterra y tambin le trasmite su conocimiento a su colega y amiga, la
Dra. Mara Luisa Pastorino (Psiquiatra, Psicoanalista y Homepata). Luego ella
profundiza sus conocimientos sobre la medicina floral en el Centro Bach de
Wallingford, Inglaterra. La Dra. Pastorino fue pionera en la investigacin clnica de
las esencias florales, escribiendo el primer libro en castellano sobre el tema, un
elemento til para dar a conocer la Terapia Floral de Bach en Latinoamrica. Adems
se suma su labor de difusin primaria de la TF en Argentina, cuando comenz a dictar
los primeros cursos y seminarios, entrenando y formando terapeutas florales. Gracias
a su tarea formativa y de difusin muchos terapeutas, de primer nivel en la actualidad,
pudieron acceder al mundo de la medicina floral, como lo hiciera Brbara Espeche,
Directora General del INSTITUTO DE TERAPEUTAS FLORALES. En nuestro pas,
el mayor uso de las Flores de Bach se acompa de muchos seguidores de esta terapia
natural, que se mostraron interesados en el tema gracias a diversos motivos. En primer
lugar, se destaca el respeto y reconocimiento de la Medicina Homeoptica, pues
podramos decir que las esencias florales son como las primas hermanas de los
remedios homeopticos, y que comparten muchos puntos de coincidencia en relacin
con sus componentes energticos y la concepcin sobre la enfermedad. Tambin la
comunidad psicolgica ha apreciado y bienrecibido el uso de los remedios florales.
Se destaca en estos ltimos aos, la aceptacin de la TF por profesionales de la salud
y psicologos (medicina, kinesiologa, enfermera, etc.), quienes con una visin
ampliada del ser humano, han incorporado a los remedios florales como complemento
para el tratamiento de la dimensin psicoemocional de sus pacientes, teniendo en
cuenta las capacidades del abordaje floral sobre el origen psicosomtico de la
enfermedad. Hay que considerar que la evolucin de la TF en la Argentina, ha crecido
ms en profundidad que en extensin. Esto es consecuencia de la amplia literatura
sobre esencias florales disponible en nuestro pas, pero tambin de la labor propia de
instituciones dedicadas a la enseanza de la TF y la filosofa de Bach, como el
Instituto de Terapeutas Florales. Gracias a la extensa bibliografa disponible, muchas
personas han utilizado estos libros como sistemas de autoayuda para s mismos y
tambin para familiares, amigos, mascotas, etc. siguiendo el principio del Dr. Bach de
crese a Ud. mismo. Sin embargo, otras almas con vocacin de servicio, han
sentido el deseo de formarse sistemticamente como TFs. A nivel mundial, salvando
idiosincrasias regionales, la TF ha ampliado su campo de accin y su reconocimiento,
similarmente a como ocurri aqu en la Argentina.

Se ha probado que ya desde los tiempos ms remotos de la evolucin


humana, el hombre ha utilizado hierbas como remedio curativos, y hasta
donde alcanzan los registros histricos, ha tenido fe en que las hierbas
de las praderas, los valles y las laderas de las montaas, estaba
latente el poder de curar sus enfermedades.
Edward Bach: Conferencia masnica en Wallingford, 1936.
Quien fu Edward Bach?
Todo ser humano es nico, desde el momento en que posee una
personalidad propia, personalidad que no debe ahogarse en el pantano
de las tendencias modernas, que luchan por destruir el carcter y convertirnos
en meras cifras o partes de una maquinaria gigantesca. Cada uno
de nosotros tiene una vida por vivir, un trabajo por hacer, una
personalidad gloriosa, una individualidad maravillosa, pero slo aquellos
que logren concretarla y que puedan retenerla contra todas las leyes
conformistas de la masa, podrn brillar y ayudar a los dems con el
ejemplo de su carcter.
Edward Bach: Segunda conferencia, 1936.
Una referencia biogrfica que resalte ciertos aspectos de la vida y personalidad de
Edward Bach se vuelve necesaria para comprender ms acabadamente su
pensamiento, el sistema teraputico por l creado y como se relaciona esto con su
historia personal.3
Resea biogrfica
Edward Bach naci el 24 de Septiembre de 1886, en Moseley, una pequea localidad
suburbana de Birmingham (Inglaterra).4 Bach fue el hijo menor de tres, de una familia
proveniente de Gales y de tradicin rural. Poco se sabe de sus primeros aos, salvo
que era un nio sensible, le gustaba la naturaleza, y que su vocacin por el arte de
curar fue precoz.
A los 16 aos Bach habiendo terminado la escuela y hasta los 19 aos trabaj en la
fundicin de latn de su padre, para ayudar con la economa familiar. Fueron aos

duros, en donde el joven Bach reconoci cmo el temor a enfermar afectaba a los
trabajadores. Los trabajadores sufran mucho las consecuencias de estar enfermos
por el impacto social y econmico, adems de la carga anmica de tal situacin. Y la
Medicina de la poca daba pocas respuestas satisfactorias a pesar de los altos costos
que impona en la atencin, y esto generaba mayor exclusin sanitaria.
1906-1915: La carrera mdica. Formacin cientfica y prctica clnica
Siguiendo su vocacin, en 1906, con 20 aos, se dedic a estudiar Medicina en la
cercana Universidad de Birmingham. Luego se traslad a Londres, donde complet su
formacin clnica en 1912, con las prcticas en el Hospital Escuela Universitario. All
obtuvo dos ttulos acadmicos: Miembro del Real Colegio de Cirujanos y Licenciado
del Real Colegio de Mdicos. En Londres inicia su prctica mdica profesional y
contina estudiando.
En 1913, se casa con Gwendoline Caiger, de 24 aos. Ese mismo ao Edward Bach
obtiene dos licenciaturas: la Medicinae Baccalaureus, y la Licenciatura en Ciencias,
que completan su formacin cientfica en el rea mdica. Al siguiente
(3 Nora Weeks, colaboradora y bigrafa del Dr. Bach escribe en los descubrimientos
mdicos del Dr Bach las nicas referencias directas que se tienen sobre la historia
personal del doctor.
4 Edward Bach era ingls, a pesar de que en muchas biografas consta como gals.)
siguiente ao consigue otra distincin acadmica: el Diplomado en Salud Pblica
extendido por la Universidad de Cambridge, evidenciando su inters por el bienestar
sanitario de la comunidad.
Bach dispona de una completa formacin mdica prctica y terica, en especialidad
Clnica y Ciruga General, que con predisposicin y entusiasmo puso al servicio de
sus pacientes. A partir de 1912, su labor como mdico oficial en el Hospital
Universitario le permiti tratar muchos pacientes y sensibilizarse con sus problemas
de salud, adems de hacer guardias hospitalarias en el Hospital Nacional Temperance,
como Cirujano Residente para el servicio de Ciruga en Accidentes.
El exceso de trabajo lo agot fsicamente y no slo lo oblig a dejar las guardias
hospitalarias, sino que para 1914, no pudo enlistarse para la Primera Guerra por su
estado de salud. Sin embargo, en 1915, en el Hospital Universitario estuvo a cargo de
ms de 300 camas atendiendo a los soldados heridos. Ese mismo ao, ya ms
recuperado, Bach estableci su consultorio privado en Harley Street, lugar de
renombre, donde los mejores mdicos atendan a los pacientes ms adinerados.

1915-1919: Las incursiones teraputicas. Las enfermedades graves y la muerte.


Durante su prctica mdica, empez a buscar formas alternativas de tratar a sus
pacientes, pues con los medios que dispona no obtena los resultados que esperaba o
distaban mucho de su ideal de curacin: natural y sencilla, efectiva y duradera, para
todos los pacientes. Decepcionado de los recursos teraputicos de la medicina
convencional que no mejoraban del todo a los pacientes, buscando respuesta a sus
inquietudes, incursion en la Inmunologa; un campo todava poco desarrollado pero
con amplias posibilidades.
Bach se orienta hacia la investigacin y la docencia, dejando un poco de lado la
cruenta experiencia de los accidentados y los heridos de la guerra, dedicando su
atencin hacia los enfermos crnicos. As, para 1915, ingres como Bacterilogo
Asistente del Hospital Universitario, donde daba clases de Bacteriologa. All,
desarrolla una larga investigacin sobre el tratamiento de enfermos crnicos con
vacunas inyectables. En 1916, por sus mritos acadmicos, fue nombrado Director del
Departamento de Bacteriologa.
En Abril de 1917, a los 28 aos, Gwendoline fallece de difteria (una irona del destino
para un mdico bacterilogo eminente). Tras esta prdida, Bach de aboca ms a su
trabajo que a s mismo, descuidando su salud. Al mes de fallecer su esposa, se casa
por segunda vez con Kitty Jane Light de 27 aos, quien ya tenia una hija de 1 ao.
Absorbido por el trabajo excesivo, sin descanso y con grandes responsabilidades, en
Julio de 1917 el stress sufrido cobra su parte. Tras un colapso, tuvo una seria
hemorragia con mal pronstico. Fue operado de urgencia por un tumor abdominal ya
extendido. Con una recuperacin dolorosamente trpida, los cirujanos le
pronosticaron slo tres meses de vida. Bach se haba ocupado muy poco por su propia
salud y mucho por la de los dems.
A pesar de la perspectiva ominosa, Bach reacciona a su estado entregndose por
completo a su investigacin aprovechando el tiempo que le queda para terminar sus
investigaciones bacteriolgicas. Sumergido en su trabajo, sobrepasa los tres meses y
logra una recuperacin absoluta y milagrosa.
As llega a la conclusin que su trabajo lo haca feliz y lo inspiraba por ms: tener un
propsito en la vida es fuente de vida; concluye tambin que no hay obstculo para la
sanacin cuando una persona manifiesta amor, inters y un propsito de vida claro.
Encontr luz en la oscuridad, y con estados anmicos (mentales y emocionales)
pueden tener un efecto directo y poderoso sobre la salud fsica. Esta verdad deba ser
aprovechada.

Ya recuperado, Edward Bach se dedica tambin a otras actividades, as, hacia fines de
1918 es iniciado en masonera londinense y se une a la Logia de Warwickshire. Al
siguiente ao, Bach deja el Hospital Universitario, y se dedica ms a su consultorio
privado, ya que econmicamente lo solventaba mejor. As puede desarrollar sus
propias actividades de investigacin en un laboratorio de Nottingham Place, costeado
por el mismo. Sin embargo, extraara la vida del hospital.
1919-1928: La revelacin de la Homeopata
En Marzo de 1919, la oportunidad de trabajar en el Hospital Homeoptico de Londres
cambiara la vida de Bach, quien ingresa como Patlogo y Bacterilogo. Investiga
bacterias intestinales clasificndolas segn el patrn de fermentacin de azcares. As,
describe 7 grupos de bacilos a partir de los cuales prepara vacunas inyectables con
accin depurativa intestinal. Sin embargo, para Bach, el mtodo de vacunas
inyectables presentaba algunas limitaciones pues no cumplan con su propio ideal de
cura. La va inyectable le pareca muy invasiva y daina.
En el Hospital Homeoptico toma contacto con el Organon, la obra del Dr. Samuel
Hahnemann (1755-1843), padre de la Homeopata. El pensamiento y el sentimiento de
Bach quedaran profundamente marcados por la influencia de la prctica mdica
homeoptica y de los escritos de su fundador. Bach logra constatar que sus
descubrimientos ya eran conocidos de antao; pero tambin haba ideas nuevas que lo
inspiraran: en la metodologa, en la diagnosis y en la concepcin nosolgica.
Profundo estudioso de la naturaleza humana, Bach tambin identificaba su
pensamiento con las ideas hipocrticas y los cnones de Paracelso. Ya se encaminaba
hacia los tratamientos de tipo natural, cuyos lemas son: lo primero es no hacer dao,
hay que tratar al enfermo y no la enfermedad. El paciente con su experiencia de
enfermedad es ms importante que la enfermedad misma que padece.
Hacia 1920, con perfil homeoptico, las investigaciones de Bach sobre toxemia
intestinal, se plasman en varias publicaciones mdicas, incrementando su reputacin
como bacterilogo.
Para 1922 deja su puesto en el Hospital Homeoptico y se muda hacia Park Crescent,
donde desarrolla sus investigaciones en un laboratorio ms grande. Sin embargo, se
queda con su consultorio de Harley St. donde prospera con sus prcticas mdicas. Tras
varios problemas de relacin con su esposa, Bach se separa de Kitty Light. Por ese
entonces conoce a Nora Weeks, una fisiatra que colabora con l, quien se convertira
en continuadora de su obra.

En 1924 Bach hace algunos estudios sobre la dieta y su relacin con la enfermedad
proponiendo algunas medidas dietticas desintoxicantes de tracto intestinal. Tambin
participa como disertante en el Congreso Homeoptico Britnico celebrado en
Londres. En 1925, Bach y el Dr. Charles E. Wheeler presentan el libro: La enfermedad
crnica, una hiptesis en accin. Luego presenta otros trabajos con colegas en el
Congreso Homeoptico Internacional de 1927.
Bach consigui sistematizar sus descubrimientos y darles un nuevo enfoque gracias al
aporte conceptual y prctico de la Homeopata. La sntesis es evidente en la nueva
preparacin de vacunas orales en forma homeoptica, dinamizadas, hechas a partir de
bacterias, son: los 7 nosodes de Bach como se los conoce en Medicina Homeoptica.
Sus estudios continuaron con la correspondencia de las vacunas en funcin de la
tipologa del paciente y de las caractersticas de las enfermedades que padecan. El
resultado fue la identificacin de 7 perfiles psicolgicos. Resultados concluyentes y
determinantes para Bach, pues confirmaban su intuicin: el estado de nimo influye
en la enfermedad, por lo tanto haba que tratar las mentalidades para repercutir en la
enfermedad, pues no basta con tratar slo sntomas fsicos. Pero los nosodes no
alcanzaban sus renovados objetivos de curacin. Buscaba encontrar algo mejor que
eso.
1928-1935: La cruzada floral. El abordaje teraputico
A fines de 1928, Bach siguiendo su intuicin frente a la necesidad de contactar la
Naturaleza, viaja en tren hacia Gales por primera vez, recorriendo pequeos pueblos.
All encuentra a Impatiens, Mimulus y Clematis, las primeras tres flores, a partir de
las cuales hace preparados usando el mismo mtodo que nosodes. Su fina intuicin y
aguda
observacin lo llev a interpretar la funcin de estas flores (y luego de otras ms)
leyendo la simbologa de las plantas; Bach se gua por la signatura de las hierbas.
Vuelve a Londres, donde se dedica a investigar estos hallazgos en laboratorio, y para
noviembre de ese ao, en un comunicado a la Sociedad Homeoptica Britnica, Bach
les refiere el hecho de que ciertas plantas imitan el efecto y accin de los nosodes
bacterianos; pero tienen otras caractersticas y el mtodo de elaboracin no es muy
sactifactorio. En 1929 abandona el uso teraputico de los nosodes y se vuelca
enteramente hacia el uso de las puras y simples hierbas del campo.
Al mismo tiempo, Bach pasaba horas observando grupos de gente, categorizndolos
segn sus modos y sus actitudes, as los agrupaba por tales caractersticas. Como buen
cientfico, meditaba sobre sus observaciones y sac sus propias conclusiones:
eventualmente descubre que hay 12 grupos de estados mentales predominantes; y que

stos se relacionan a los tipos de lecciones que las personas necesitan aprender
durante su vida.
A fines de 1929, a la edad de 43, Bach impulsivamente abandona su prestigioso y
rentable consultorio de Londres dejando de lado la prctica ortodoxa de la medicina;
vendi sus pertenencias, quem sus trabajos y renunci a los beneficios devengados
de sus descubrimientos; se despidi de sus colegas y amigos lo dej todo, y se fue
sin nada, pues incluso olvid su maletn con el instrumental de laboratorio. En tales
condiciones parte nuevamente hacia Gales, recorriendo varios destinos. As empieza
un nuevo ciclo de viajes, que hasta 1934 lo llevar a travs de diferentes locaciones de
las campias britnicas, donde hallar y elaborar sus preparados de flores.
Con los remedios, primero ensayados en l mismo y luego en pacientes que le
confiaron su salud, logr resultados notables; Bach estaba encontrando lo que quera:
una nueva medicina natural, inofensiva, sutilmente efectiva. La prescripcin se haca
como en el modelo homeoptico: segn la personalidad, era el preparado, la flor a
prescribir. As se dedica a desarrollar un nuevo mtodo de cura, totalmente basado en
el estudio de las emociones humanas.
En lo sucesivo, progresivamente ahondando en el estudio de las hierbas, ampliando su
sensibilidad e intuicin, guiado e inspirado por una fuerza superior, fue hallando en la
naturaleza vegetal, las flores, los elementos que utiliz para la confeccin de sus
remedios dedicados a los que sufren y padecen.
En 1930 Bach hace varias publicaciones en revistas mdicas. Y ese ao, descubre
intuitivamente el mtodo solar para la preparacin de los remedios, desarrolla su
teora tipolgica, y va en busca de nuevos preparados. Escribe su libro Salgamos al
Sol (que al ao siguiente sera publicado como Crate a ti mismo 5) donde explica la
verdadera causa y cura de la enfermedad. Este trabajo representa el corpus orgnico de
la teora acerca de la propuesta que sostiene la teraputica floral.
En 1931 expone su pensamiento en una conferencia en Southport: Ustedes provocan
su propio sufrimiento6, ante un auditorio de mdicos homepatas, marcando
diferencias que tena con la Homeopata y el aporte superador de las esencias florales
para el tratamiento de los pacientes.
En 1932 Bach abre sus consultorios en Wimpole Street. En Regents Park escribe y
publica Librense Uds. mismos7, un trabajo donde desarrolla y profundiza su
concepcin contenida en Crate a ti mismo y viene a complementar lo expuesto en
Ustedes provocan su Propio Sufrimiento.

Bach se sinti profundamente descorazonado ante la actitud tomada por muchos de


sus pares. Sus prcticas heterodoxas molestaron a sus colegas mdicos, quienes
trataron de disuadirlo de sus actividades catalogndolas de ilegtima. As, desde
finales de 1932 hasta 1933 Bach mantuvo una acalorada correspondencia con el
Consejo
5 Bach por Bach, escritos florales, pgs. 90-129.
6 dem, pgs. 36-50
7 dem, pgs. 51-72
General de Medicina8. Con motivo de publicar en los diarios locales avisos sobre sus
remedios, el Consejo amenaz a Bach con el retiro de su matrcula del Registro
Profesional de Mdicos. Bach saba que lo que haca era algo que lo trascenda, era
una misin, su misin en beneficio para la humanidad, e hizo caso omiso a tales
amenazas.
En 1933 aparece la primera edicin de los 12 curadores y Cuatro Ayudantes
(posteriormente fue reeditado en 1934, 1936 y 1941 con revisiones y agregados). En
mayo es excluido por 3 aos de la Logia Warwickshire por no pagar los honorarios.
En abril de 1934 Bach y Weeks se mudan a un pueblito en las afueras de Wallngford, a
una casita llamada Mount Vernon. Bach no tena una economa muy holgada y esta
casa se las cede un amigo. All reescribe Los 12 Curadores y 7 remedios que se
publica en julio, agregando los nuevos descubrimientos. Tambin escribi Una
Historia de Viajero, una alegora sobre la naturaleza de 16 remedios, explicadas con el
formato de una pequea historia infantil. Bach concluy su obra en 1935 con la
identificacin de 38 remedios florales.
1935-1936: El final de la Obra
Bach haba empezado a trabajar con un pequeo grupo de asistentes no mdicos,
situacin que molest mucho al Consejo Mdico. En enero de 1936 Bach recibe una
carta del Consejo con ms amenazas para retirar su matrcula del Registro, ahora con
motivo de disuadirlo de sus actividades en las que emplea a asistentes no
calificados. Contest tales amenazas con una carta9 en la que l mismo deserta de la
medicina ortodoxa. Jams le fue retirada su matrcula de Registro Profesional.
A principios de 1936 recibe una ayuda econmica de los masones de la Norbury
Lodge Benevolent Fund. Tan pronto Bach entendi haber completado su obra,
inmediatamente comenz a revisar y rescribir su libro ahora titulado Los 12 Curadores
y Otros Remedios incluyendo sus ms recientes descubrimientos. Entre 1933 y 1936
escribi varios textos algunos sobre los cuales fueron presentados en forma de

conferencias. Su contenido est referido a reflexiones sobre el sentido y destino de la


tarea del hombre y a la difusin del sistema teraputico floral. Tales descubrimientos y
conocimientos deban ser divulgados, as luego de publicar sus trabajos hizo una gira
de conferencias en 1936 que abarc prcticamente todo el pas. En Wallingford, el 24
de septiembre, cumpliendo 50 aos, da la primera conferencia pblica: La curacin
por las hierbas10, en el Masonic Hall de Wallingford.
Legando a la humanidad una herramienta teraputica de gran valor y una filosofa de
vida, Edward Bach fallece a los 50 aos, de un sarcoma, apaciblemente durante el
sueo, el 27 de noviembre de 1936. La responsabilidad de continuar su obra recay en
sus amigos, sus asistentes y compaeros de trabajo, a quienes haba formado y
entrenado (Nora Weeks, Victor Bullen, Mary Tabor, Francis Wheeler). Su hogar, la
casita Mount Vernon, donde funciona el Centro Bach, tiene vigencia y donde todava
se siguen preparando los remedios segn las indicaciones originales de su creador.
Cada uno de nosotros es un terapeuta, porque cada uno de nosotros
siente en su corazn amor por algo, ya sea por sus semejantes,
por los animales, por la naturaleza o
por alguna forma de belleza, y todos deseamos
protegerlo y ayudar a que se desarrolle.
Asimismo, todos sentimos compasin
por los que sufren y eso es naturalmente as,
porque todos hemos sufrido alguna vez en nuestras vidas.
De modo que no slo podemos curarnos a nosotros mismos,
sino que tenemos el gran privilegio de ser capaces
de ayudar a otros a curarse a s mismo,
y los nicos requisitos necesarios para ello son
el Amor y la Misericordia.
Edward Bach: Librense a ustedes mismos, Inglaterra, 1932.
8 El General Medical Council es el ente con responsabilidad legal para la regulacin
de la actividad mdica en Reino Unido.
9 Bach por Bach, escritos florales, pgs. 185-186
10 dem, pgs. 152-163

Contexto contemporneo al Dr. Bach


La sntesis de diferentes componentes que se presenta en el corpus teraputico
desarrollado por Bach refleja las mltiples influencias recibidas. Tambin se hace
evidente la manera particular en que fueron aprehendidas y usadas como material para
formular algo mucho ms grande. Las influencias que se pueden evidenciar en el
pensamiento bachiano pueden ser categorizadas en dos vertientes: la filosfica
(terica) y la clnico-teraputica (prctica).
Los referentes filosficos que se denotan en los escritos de Bach, son varios: Kant,
Schelling, Hegel, el romanticismo alemn de Goethe, y tambin el pensamiento
oriental hind (venido desde la colonizacin) junto al esoterismo masnico.
Los modelos clnico-teraputicos que se pueden rastrear dentro del sistema formulado
por Bach son varios, los ms significativos son: primariamente la formacin
acadmica y la prctica mdica hospitalaria (Medicina ortodoxa de Galeno) junto al
ejercicio de la Homeopata (Hahnemann), y la influencia terica de la Antroposofa
(Steiner); e indirectamente, la Ayurvdica (sistema mdico naturalista hind) e incluso
el Psicoanlisis (Freud). Tambin es importante reconocer el contexto social y
vivencial en el que Bach se desarroll. Ese contexto o medio donde las ideas
adquiridas toman forma y proporcionan una direccin sobre el propio pensamiento y
accin de Bach.
El contexto ms prximo e ntimo est referido a sus vnculos sociales: su juventud en
la milicia y como obrero en la fbrica de su padre, la vida acadmico-universitaria, la
labor hospitalaria, el trabajo en el consultorio privado y su laboratorio, las reuniones
masnicas, su matrimonio, su relacin con Nora Weeks, etc.
El contexto intermedio est relacionado por un lado, con el ambiente socio-cultural
ingls cosmopolita, del cual surgan ciertas obligaciones sociales o protocolares; por
otro lado, la presencia de la tradicin rural y el folklore de las regiones no-urbanas
(Cromer, Sotwell, campias galesas, etc.), que demandaban una naturalidad, pureza y
sencillez muy particulares en el modo de actuar y pensar.
El contexto ms amplio es el medio donde se desenvuelve el pensamiento europeo
contemporneo y la ciencia en trnsito del siglo XIX hacia el XX.
La poca de Bach a principios del siglo XX
Sin duda, Bach estuvo influenciado tanto por las circunstancias de su vida personal,
como por el espritu de la poca que le toc vivir. En sus textos puede percibirse
ideas caractersticas del pensamiento psicolgico contemporneo, y los principios de

la energa del campo de la Fsica moderna, como as tambin su fuerte conviccin


espiritual.
La filosofa de Bach
El sentido del pensamiento y obra del Dr. Bach se comprende mejor partiendo de su
concepcin del ser humano y del universo en que vive. Bach postula la existencia de
una polaridad bsica entre dos instancias: el alma y la personalidad. El alma es lo
permanente, lo inmortal, la energa esencial, lo trascendente; y la personalidad es lo
transitorio, lo mortal, lo accidental y lo inmanente. La meta del alma es guiar a la
persona hacia la perfeccin. De esta forma, "perfeccin" se entiende como equivalente
al despliegue de las potencialidades, al proceso de individuacin, a la manifestacin
de la plenitud, o a la realizacin en la vida. El camino trazado por el alma para
alcanzar tal fin consiste en el recorrido de un proceso de evolucin que finalizara con
el alcance de la perfeccin. ste proceso evolutivo va desde la falta hacia la
completud, del error hacia la verdad, de la ignorancia hacia el conocimiento, y del
defecto hacia la virtud.
Nuestra vida actual es un momento que forma parte del continuo proceso de
evolucin; como dijera Bach: "un da de colegio". En este contexto filosfico, el
hombre encarna y vive para obtener conocimiento y experiencia, y as tiene la
posibilidad de corregir-rectificar los errores, defectos o faltas que lo hacen imperfecto.
Vivir es entonces una oportunidad de continuar avanzando. Y para el hombre, la
enfermedad es uno de los instrumentos de los que puede disponer para hacer posible el
crecimiento de su nivel de conciencia; la enfermedad es parte de esa oportunidad vital.
[...] la enfermedad, en apariencia tan cruel, es en s beneficiosa y existe por nuestro
bien, y si se la interpreta correctamente nos guiar para corregir nuestros defectos
esenciales. Edward Bach.
La verdadera salud es la felicidad, y una felicidad muy fcil de lograr: porque es la
felicidad de las cosas pequeas: hacer las que realmente nos gustan hacer, estando con
la gente que verdaderamente queremos. De esta forma, no existe tensin, ni esfuerzo,
ni luchas por conseguir lo inaccesible, y la salud se encuentra all, para que la
aceptemos en el momento en que la deseemos. Consiste en descubrir y realizar la tarea
en la que realmente encajamos [...] Edward Bach: Librense a Uds. mismos, 1932. En
el pensamiento de Bach, las verdades fundamentales son algo as como los pilares del
sistema, los cuales sostienen y fundamentan su filosofa, completando y terminando
de cerrar el significado de la obra de Bach. Es evidente la importancia que Bach
atribuye a estos axiomas cuando seala que "para entender la naturaleza de la

enfermedad deben admitirse ciertas verdades fundamentales". Su sencillez y simpleza


las convierte en el corazn de todo el sistema teraputico de Bach. Para los terapeutas
florales, las verdades fundamentales son la base de su accionar, tanto frente a los
consultantes como a s mismo, ya que son indispensables para ubicarse en un lugar de
amor y humildad. Se podra decir que para los terapeutas florales, estas sentencias son
algo as como "el pan nuestro de cada da" para un ejercicio ntegro de la Terapia
Floral, en la medida en que ellas deben ser meditadas e internalizadas, porque
permiten un entendimiento cabal sobre qu es la enfermedad, cul es su funcin y el
por qu de su existencia. Desde un punto de vista epistemolgico, estas "verdades"
son axiomas; afirmaciones necesarias y suficientes, a partir de las cuales, por un
desarrollo lgico de sus enunciados, se accede a un cuerpo terico ms grande y
abarcativo.
Las verdades fundamentales son cinco:
1) El hombre tiene un alma que es su Ser Real.
2) Somos individualidades y existimos para lograr conocimiento y experiencia.
3) Nuestra vida no es ms que un momento en nuestra evolucin.
4) El conflicto entre el alma y la personalidad es la causa de enfermedad e infelicidad.
5) La unidad de todas las cosas.
1) El hombre tiene un alma que es su Ser Real Para Bach, el alma tiene una funcin
rectora. Ella dirige y ordena nuestra vida. Representa la esencia de lo que somos, cuya
naturaleza invencible e inmortal es consecuencia de que ella misma es una chispa
del Todopoderoso.
Algunos autores vinculan al alma con el Yo Superior. Pero Bach remarca el carcter
esencial del alma, acentuando su sentido de Ser; por ello, la denomina como
nuestro Ser Divino, nuestro Ser Superior, etc. Esta concepcin, unida a la
conviccin bachiana de la naturaleza trascendente del alma, centra el pensamiento
hacia la visin de una escala espiritual de evolucin como destino de la humanidad.
As, el alma es entendida como una estructura de la vida, la gua durante nuestro
proceso de evolucin, la fuerza rectora de nuestra existencia.
2) Somos personalidades y existimos para lograr conocimiento y experiencia La
personalidad es nuestra parte transitoria, la encarnadura que, entre incertidumbre y
eleccin, nos sirve de sostn material en esta vida. Bach pensaba que esta
circunstancia no era arbitraria o casual, ya que si el objeto de nuestro vivir es aprender
lo que desconocemos, desarrollar las virtudes que nos faltan, borrar nuestros defectos
y lo negativo que atesoramos en nuestro interior, el alma sabe qu entorno y qu

circunstancias nos permitirn lograrlo mejor, y por lo tanto, nos sita en esa rama de la
vida ms apropiada para alcanzar nuestra meta.
3) Nuestra vida no es ms que un momento en nuestra evolucin Esta afirmacin,
implica las ideas de karma y reencarnacin. De un modo correlativo, estos conceptos
se sustentan en la idea de vida como proceso que tiene a la perfeccin. As, cada da
de colegio representa un punto de un lnea espiralada cuyo principio y fin se
encuentran muy lejanos. La vida, ese tramo entre el nacimiento y la muerte, es nada
ms que un paso en el camino de la evolucin. De este modo, el hombre no slo
trabaja para esta vida, sino que esencialmente oficia y construye para un proceso que
-aunque no lo pueda recordar ni conocer directamente- su intuicin le seala como
Real.
4) El conflicto entre el alma y la personalidad es causa de enfermedad e infelicidad La
idea de conflicto como causa de enfermedad es una conviccin compartida por
muchos autores del siglo XX, entre los que se destacan Freud, Jung y otros. Bach
establece que el conflicto se da entre el alma y la personalidad, como consecuencia del
distanciamiento que se produce ante la diferente finalidad de ambas. Esto surge
generalmente a partir de la necesidad de mantener nuestro ego cada vez ms
fortalecido en desmedro del reconocimiento de la verdadera esencia, propio del alma,
la poseedora de nuestra identidad real.
Sobre el motivo original del conflicto, Bach nos dice: cuando nuestras
personalidades se desvan del camino trazado por el alma, o bien por nuestros deseos
mundanos o por la persuasin de otros. Mientras alma y personalidad se encuentren
en armona mutua, los frutos de esta cooperacin son la paz, el bienestar, la alegra
y la salud. Por el contrario, cuando se precipita el conflicto, surge la experiencia de la
enfermedad y la infelicidad o malestar que la acompaan.
5) La unidad de todas las cosas Para Bach, la fuerza creativa del universo es el Amor,
y todo aquello de lo que tenemos conciencia es en su infinito nmero de formas una
manifestacin de ese Amor, ya sea un planeta como un guijarro, un hombre u otra
forma de vida. Todo, en este mundo creado por el Amor, forma un gran sistema, de
modo tal que es imposible que las diferentes partes que componen este todo puedan
ser separadas unas de otras. Esto hace que cualquier accin contra nosotros mismos o
contra otro afecte a la totalidad, pues al causar una imperfeccin en una parte, sta se
reflejar en el todo.
Los Objetivos del Tratamiento floral

El enfoque teraputico creado por el Dr. Bach tiene la triple condicin de ser holstico,
clnico y analtico.
Holstico (del griego hols: "totalidad") porque esta estructura teraputica responde a
una concepcin integral del hombre (cuerpo-mente-alma-espritu) y su relacin con el
universo, como consecuencia de una visin de totalidad interrelacionada o de sistema
unificado. Sobre este aspecto recurdese la quinta verdad fundamental: la unidad de
todas las cosas.
Analtico (del griego anlisis: "disolucin", "separacin") porque permite, en
conocimiento de las diferentes instancias de la persona, establecer relaciones entre
ellas. Porque se toma, dentro de la unidad, cada parte de esa estructura nica para
poder ser conocida y relacionada.
Clnico porque de todos los elementos anteriores, brinda enfoques e instrumentos de
trabajo orientados a cumplir con ciertos objetivos durante el tratamiento floral.
El terapeuta floral puede proponer mltiples objetivos orientados a obtener ciertos
resultados por parte del consultante (logros teraputicos), algunos ms factibles de
alcanzar que otros. Pero hay que destacar en la tarea teraputica, la necesidad de
priorizar la bsqueda de ciertas situaciones primaras a resolver durante el tratamiento.
Los principales objetivos a cumplir en el contexto de la terapia floral, son cinco:
1) aliviar el dolor y calmar el sufrimiento (reconfortar ) Calmar el dolor y el
sufrimiento es primordial en todo tratamiento floral desde su comienzo. Sin embargo,
nunca se debe perder de vista que cada persona que sufre debe comprender por s
misma el sentido de su dolor y por qu lo padece. Ese sufrimiento, dolor o penuria
debiera transformarlo en una experiencia til, para lo cual se tiene que cumplir con la
necesidad de significado (lo que no tiene significado, no tiene razn de ser).
Igualmente se debe tener en cuenta durante el tratamiento, que el consultante podr
acceder ms fcilmente a este nivel de comprensin desde "afuera" de ese estado, una
vez que logre disminuir los sntomas agudos que lo aquejan y que consumen su
atencin y nublan su perspectiva en ese momento presente. Sentimientos como la
angustia, miedo, confusin o pena profunda, y otros estados psicofsicos (dolor,
incomodidad, nerviosismo, etc.), perturban la conciencia de manera tal que se vuelven
presentes prioritariamente y no permiten ahondar -por lo menos provisoriamentesobre el verdadero origen de tales manifestaciones, ni observar claramente como se
vinculan, proceden o responden ante las adversidades, conflictos, contrariedades y
prdidas reales o simblicas.

2) llevar a la toma de conciencia (concientizar y aprender) Concientizar se refiere al


proceso de clarificacin y ampliacin de la misma conciencia. Significa comprender
que la terapia floral no es una tcnica de curacin que tiende a suprimir, sino que
ayuda al consultante en la comprensin del significado de la leccin a aprender a
partir de su enfermedad. La concientizacin trae como resultado un mejor
entendimiento de la situacin presente, de su contexto histrico, de la suma de causas
y efectos; supone dimensionar y poner en perspectiva la idea de que aquello que hoy
sucede ser consecuencia en su devenir, aunque existan interferencias extemas; stas
nunca son casuales sino que constituyen "obstculos maestros". Esta tarea implica no
slo un registro intelectual de "darse cuenta", sino una vivencia que acompaa la
elaboracin del proceso.
3) ejercitar la reflexin y la introvisin (auto-observarse y reflexionar) Implica volver
sobre nuestros pasos con otra actitud, revisando, corrigiendo a travs de un
observador interno nuevo, descubriendo que una doble visin integrada de lo
interno y externo permite contar con recursos y estrategias que siempre estuvieron
disponibles, pero que antes no se perciban.
4) buscar la resignificacin (redimensionar y transmutar) La resignificacin de la
experiencia de enfermedad es el logro al que el consultante llega despus de hacer un
recorrido y un reconocimiento de sus acciones y conductas errneas y asertivas.
Resignificar es una palabra compuesta de origen latino (de signare: "marcar",
"firmar", "nombrar" + facer: "hacer") y tiene que ver con el acto de volver a
inscribirse, esto es, hacer para devolver el significado. La resignificacin es volver a
escribir la propia historia pero desde una renovada comprensin de quines somos,
habiendo hecho un secuencia histrica personal, que nos da la posibilidad de aquilatar
experiencia del pasado, para volver a parirnos, a renacer con otro nivel de conciencia
y madurez emocional.
5) Ejercer la prevencin (prevenir y preparar) (del latn pre + venire: "antes de que
venga") Precisamente, ejercitar la prevencin constituye uno de los objetivos ms
importantes de la terapia floral, ya que todas las esencias ayudan a revisar y modificar
una conducta nociva antes de que se consolide como una actitud permanente o se
exprese en el cuerpo, convirtindose luego en una enfermedad psicosomtica. No
importa la edad del consultante; lo valioso es la predisposicin a comprender su
conducta, mejorar y cambiar. Siempre hay una oportunidad. Incluso aquello que le
sucede a uno es siempre oportuno (recordar: no hay nada de accidental en la
enfermedad), aunque por el momento no precisaba o crea que lo es. Las adversidades,
contratiempos, postergaciones y pesares pueden parecer piedras en el camino, pero
depende de uno transformarlas en escalones para ascender, crecer y trascender.

Qu es la enfermedad?
El concepto que Bach tiene de enfermedad expone una faceta de los males del hombre
que el pensamiento y la ciencia haban negado y dejado de lado. A partir de la obra y
pensamiento del Dr. Bach, la experiencia de enfermedad empieza a tener sentido, a ser
tomada en cuenta bajo un nuevo enfoque, y termina siendo considerada ya no ms
como algo negativo, sino como un instrumento til del cual el enfermo se puede
beneficiar aprendiendo algo de s mismo. Este aprendizaje es la situacin que lo ayuda
a librarse de su enfermedad.
La enfermedad como Proceso, como Proyecto y como Leccin
Bach hace una revalorizacin de la experiencia de enfermedad, colocndola como
parte de un proceso y de un proyecto. Partiendo de esta perspectiva, esta realidad toma
forma y contenido ms comprensibles, haciendo posible acceder a un entendimiento
ms cabal de los que llamamos enfermedad. Gracias a este enfoque y con el nuevo
entendimiento, se expanden las posiblidades de un accionar ms preciso sobre las
causas reales de la enfermedad. Sobre esta base y derivados en relacin con la
verdades fundamentales, Bach disea una teora de la enfermedad basada en estos
cinco postulados:
1) La enfermedad no es un mal a suprimir sino un beneficio a comprender Para Bach,
el hecho de enfermar puede transformarse en un beneficio para el enfermo. En dnde
radica tal beneficio? En que el dolor, el sufrimiento y el malestar son manifestaciones
que sirven de seales para indicar la necesidad de aprender una leccin, que de otro
modo nos habra pasado inadvertida y que no puede erradicarse mientras no se
aprenda la leccin (Bach). La enfermedad es una oportunidad de vida. No es algo
negativo, sino la expresin manifiesta de un defecto a corregir para seguir avanzando
en el camino de evolucin y conocimiento de s. Vista as, la enfermedad podra
concebirse como parte de la estructura ontolgica del hombre. La enfermedad no es un
sobreagregado: no se tiene enfermedad, se es enfermo. La enfermedad es entonces un
modo de develamiento del Ser, de sus partes oscuras y rechazadas. Y esto es
importante, pues al exponer a la luz nuestras partes imperfectas, nos obliga a la
completud, a integrarnos a la verdadera Esencia. Sin embargo, el beneficio de la
enfermedad no es algo gratis. Requiere por parte del enfermo un poco de su voluntad
y deseo de mejorar, lo que lleva implcito el hecho de querer aprender aquello que su
enfermedad viene a ensearle, una leccin sobre cmo ser ms l-mismo.
2) La enfermedad es consecuencia de un conflicto La enfermedad surge de un
conflicto entre el alma y la personalidad. El alma representa nuestra orientacin
trascendente y la personalidad nuestros intereses inmanentes. El conflicto entre estas

dos orientaciones representa la lucha entre la voluntad de transformacin y la voluntad


de conservacin. El hombre, en tanto vive, vive en situacin de conflicto. La
inexistencia de tal conflicto es un ideal que no se compadece con la realidad. Sin
embargo, la va de resolucin del antagonismo entre las instancias del alma y la
personalidad consiste en la sujecin de esta ltima a los dictados y el plan de vida de
la primera.
3) La enfermedad es producto de la accin de factores personales y transpersonales La
enfermedad tambin es el resultado de la combinacin de causas personales y
transpersonales. Los factores personales son el egosmo y el aislamiento (rechazo de
la integracin con la Unidad de todas las cosas); es decir, el ejercer una accin
contraria o cruel hacia otros, y la tendencia hacia la disociacin.
Bach dice sobre los factores personales que "... la disociacin entre nuestra alma y
nuestra personalidad y el mal o la crueldad frente a los dems ... cualquiera de estas
dos cosas, da lugar a un conflicto que desemboca en la enfermedad". Dentro de los
factores transpersonales, se incluye la accin causa-efecto y la influencia negativa de
los semejantes, manifestada a travs de la ligadura que nos une a todos y cada uno
formando parte de la misma red sistmica. Sin caer en la linealidad de concebir "la
enfermedad como castigo" o solamente como "deuda pendiente por pagar", es una
posibilidad, como sugiere Bach en sus textos, considerar este tipo de etiloga en la
causa efectiva de ciertos padeceres humanos.
4) La enfermedad no es material en su origen El origen de la enfermedad no hay que
buscarlo, segn Bach, en el campo donde aparece, es decir, en el cuerpo. Porque "lo
que nosotros conocemos como enfermedad es el ltimo resultado producido en el
cuerpo, el producto final de fuerzas profundas y duraderas [...] Las enfermedades son
defectos, como el orgullo, la crueldad, el odio, el egosmo, la ignorancia, la
inestabilidad, el miedo y la codicia. Detrs de cualquier sntoma fsico o psquico que
el hombre pueda sufrir, se encuentran algunos de estos defectos que son su causa
subyacente." (Bach)
5) En la enfermedad no hay nada accidental Para Bach el modo y la manera en la cual
una enfermedad se manifiesta, el rgano, la funcin que se afecta, no deben verse
como obra de la casualidad, sino de la causalidad. Esto tiene como consecuencia
pensar en los sntomas de la enfermedad como significantes de una trama de
significados, como seales que expresan simblicamente la naturaleza del defecto.
Porque es ste defecto la causa y sostn del dolor actual. En este marco, los sntomas
que manifiesta el enfermo son marcas y evidencia que indica el grado de ajuste al
sendero trazado por el alma que conduce a la persona por el "recto camino de la
evolucin".

La salud de la humanidad depende de la comprensin, por parte de los hombre, de


los principios que rigen el universo. De ste modo, el terapeuta deber ayudar a los
que sufren a conocer esta verdad e indicarles los medios por los que podr conseguir
la armona.
Dr. Edward Bach
Los Remedios Florales
Definicin
Un remedio floral (RF) tambin llamado esencia floral es un preparado natural
elaborado generalmente a partir de flores silvestres, que mediante su sustancia lquida
vehiculiza y conserva los patrones bioenergticos de la flor, transmitidos y exaltados
durante el proceso de elaboracin; cuya accin influye en el reequilibrio
psicoemocional.11
Un RF es un preparado natural porque para su elaboracin se usan materias primas
extradas directamente del medio ambiente natural, y durante el proceso elaborativo
(vase ms adelante) no intervienen factores complicados ni mecanizados o
componentes artificiales. Su naturalidad consta en que cada RF es una manufactura
artesanal en perfecto equilibrio ecolgico (entre el hombre, la Naturaleza y el
producto extrado).
Hay que aclarar, que dentro del Sistema de Floral de Bach, no todos los RFs estn
hechos a partir de flores, pues para algunos se han usado otras partes de la planta o
incluso slo agua de manantial. Bach eligi hacer casi todos sus RFs de especies
vegetales silvestres dentro de la zona donde viva (flora autctona de Gales e
Inglaterra) pensando que esto era lo ms natural. Pero valga la excepcin, que un par
de RFs no son silvestres, sino que son plantas de cultivo y hay otros RFs que no son
originariamente britnicos y fueron importados.
Este tipo de RFs hace uso de las propiedades moleculares del agua, de sus
caractersticas como soporte magntico para grabar la informacin esencial de una
flor. Un RF es un medio acuoso que contiene la expresin del pleno potencial
bioenergtico de las cualidades diferentes de un RF de flor achicoria (Chicory) porque
sus patrones distintos, y eso refleja en sus caractersticas bioenergticas.
En general, el nombre de un remedio floral es el de la flor misma, o de la planta o
rbol que tiene esas flores. Por ejemplo: Oak (roble) es el nombre de la esencia floral
preparada a partir de las flores del quercus robur; Wild Rose (rosa canina) es el
nombre del remedio preparado de la rosa canina o del escaramujo (rosal).
Naturaleza y funcin de los remedios florales

En un RF, su fuerza potencial bioenergtico est ms relacionado con fenmenos


fsicos que con componentes qumicos. Los RFs no son productos fitoteraputicos,
porque contienen sustancias qumicas extradas de las plantas; ni tampoco aceites
esenciales como los que se usan en aromaterapia.
Los RFs tienen un patrn energtico nico para cada uno. Ese patrn del RF est
determinado por paquetes armnicos de frecuencias electromagnticas; en otras
palabras, considerando a las frecuencias electromagnticas como notas musicales, un
RF representara un conjunto coherente de acordes dentro de una escala musical.
Como un RF es un compacto de frecuencias en armona entre s, se dice que son
remedios vibracionales, porque tales frecuencias son entendidas como vibraciones
(recurdese la analoga con las notas musicales). A su vez, cada RF tiene una
particularidad que hace a su funcin y cualidades; esto es porque cada RF tiene un
patrn armnico especfico de la flor que est hecho. Siguiendo la analoga musical,
esto es como si Wild Rose estuviera en Do mayor, y Chicory en Fa menor, todos
tienen notas, pero estn organizadas de forma distinta.
Qumicamente, el lquido de los remedios florales es una solucin hidroalcohlica, no
txica, y que no contiene sustancias farmacolgicamente activas (drogas). Por lo
tanto, los remedios florales no son medicamentos ni preparados farmacolgicos.
Los RFs no son preparados homeopticos, su elaboracin es parecida, pero los
fundamentos de su uso y su naturaleza son diferentes. Se podra decir que los RFs son
como primo-hermanos de los remedios homeopticos.
11 Esta definicin est simplificada y es aplicable a las Flores de Bach y otras
esencias florales elaboradas con la misma metodologa.
Para la elaboracin tradicional de los Remedios Florales de Bach se emplean dos
tcnicas: el mtodo de ebullicin, o el mtodo de solarizacin (sumersin en agua y
exposicin al sol). El objetivo en cualquiera de los dos mtodos implica que el agua
quede impregnada con las vibraciones de la flor, y el lquido queda as enriquecido
con las propiedades sanadoras florales.
El mtodo de solarizacin, es simple y consiste en la exposicin al sol durante unas
pocas horas, de flores suspendidas en un cuenco de cristal lleno de agua pura de
manantial. Las flores se cosechan en el acto y enseguida son puestas sobre el agua y al
sol. Tras la exposicin, el agua con las flores de cuela o filtra y se le agrega brandy
como conservante. Este lquido resultante es la tintura madre.
En el mtodo de ebullicin, que es una simple decoccin, las flores se ponen en agua
que se somete a ebullicin por unos minutos, tras lo cual se deja enfriar la decoccin y

se retiran las flores por filtracin. Se adiciona brandy al lquido para su preservacin.
Esta es la tintura madre.
La tintura madre se conserva en frascos opacos y siempre queda en posesin del
elaborador. A partir de la tintura madre, se hacen diluciones con alcohol natural,
tradicionalmente llamado brandy, para preparar los stock bottles.
El desarrollo de EFs est relacionado por un lado con la investigacin de esta rea de
accin y con la enseanza-transmisin de conocimientos y resultados; y por otro lado,
con la bsqueda natural de salud y con encontrar soluciones ms simples a la
enfermedad.
Significado de un remedio floral
Cuando el Dr. Bach plantea su sistema de curacin llama remedios florales (en
ingls: Bach flower remedies) a cada uno de los 38 elementos que componen el
sistema e incluso a la frmula de cinco esencias. Tambin las llam hierbas
sanadoras (healing herbs) refirindose al poder sanador venido de la naturaleza
vegetal.
En castellano, la etimologa de la palabra remedio es muy interesante: la raz reme
proviene del latn, con el significado volver, recordar, rememorar.
Metafricamente sintetizado, el sentido de la palabra es Volver a Dios.
Encontrarle el remedio a algo solucionar un problema. Eso son los remedios
florales, soluciones para la problemtica que generan los conflictos emocionales,
evidencia de una perturbacin ms profunda, entre nuestra alma y la personalidad.
Las esencias florales como instrumento de sanacin, aportan por s mismas un
componente activo que enriquece las posibilidades teraputicas y clnicas.
Una bellota, arrastrada a cientos de millas de su rbol madre, sabe
sin necesidad de que nadie se lo indique, cmo convertirse en un perfecto
roble. [] Necesitamos desesperadamente volver a comprender que toda
la verdad se encuentra dentro de nosotros. Volver a comprender que
no necesitamos consejos ni enseanza alguna, excepto la que emana
de nuestro propio interior.
Edward Bach: Escrito del 21/05/1936.
Dosificacin y Prescripcin
Preparacin de diluciones para uso teraputico

A partir de la tintura madre el elaborador, o su equipo preparan los stock bottles (de
10, 15, 30 ml, segn el sistema de esencias florales) o primera dilucin, compuesta
por un porcentaje de tintura madre y otro de brandy como conservante.
sta es la forma de preparacin y presentacin que llega a los terapeutas practicantes,
agentes de la salud, farmacias, entre otros.
Los usuarios de esencias florales trabajan las prescripciones partiendo del stock bottle,
pasando as a una segunda dilucin lista para el consumo del consultante.
Preparacin de la dilucin o prescripcin
Se deben extraer dos gotas de cada esencia floral elegida para la prescripcin, tratando
de no superar la cantidad de siete esencias por preparacin.
Las gotas se colocan en un frasco de vidrio color mbar de 30 ml, con pipeta de
vidrio, y se agrega un 25 % de brandy como conservante y un 75 % de agua mineral
de buena calidad, envasada en origen.
El agua no puede ser gasificada, hervida, tratada, destilada o colada por medio de
filtros domsticos, ya que todo esto modifica su estructura molecular.
La prescripcin ideal es la de tres a cinco esencias florales, porque las grandes
combinaciones de ms de siete elementos disminuyen la efectividad debido a la
diversidad de objetivos a cubrir.
En la preparacin de una frmula con Rescue Remedy, ste se vala como un
elemento, aunque por ser un elemento combinado se ponen 4 gotas por cada 30 ml,
mientras que del resto de las flores que se quieran agregar slo se ponen 2 gotas por
cada 30 ml.
Si la preparacin ha de ser consumida por un beb, una embarazada, o a usted
simplemente no le gusta el sabor, pueden colocarse unas 10 gotas de brandy o bien
sustituirlas por 10 % de glicerina vegetal lquida.
En caso de sentir rechazo a estos conservantes no ponga ninguno, pero s observe
estrictamente que la pipeta del gotero no entre en contacto con la saliva.
Duracin del preparado
Cada dilucin conteniendo un 25 % de brandy y un 75 % de agua mineral, puede
permanecer estable durante un plazo mximo de dos meses, en caso de que usted
desee guardarla para otra oportunidad.
Si se van a preparar diluciones para un viaje largo o para alguien que reside lejos,
puede hacerlo por el mtodo de suspensin: slo se pondr brandy como

conservante y las esencias seleccionadas, pero no se utilizar agua mineral. A medida


que el consumidor termine el primer frasco, agregar agua mineral al siguiente frasco
en suspensin y as obtendr siempre una prescripcin fresca y estable.
Dosificacin
Se aconseja tomar del preparado floral 4 gotas (= a 1 cm del gotero) cuatro veces por
da.
No obstante ante situaciones de emergencia, situaciones de shock, pueden tomarse
(siempre 4 gotas) cada 5 o 10 minutos, hasta superar la crisis.
En caso de desmayo, humedecer los labios del paciente o colocar un par de gotas
detrs de las orejas. La experiencia indica que en determinados casos, resulta prudente
extender el nmero de tomas de 4 a 6 veces por da o ms, si fuese necesario.
Debe tenerse en cuenta que lo importante es la frecuencia y no la cantidad. Si se
necesita aumentar el efecto del medicamento se aumenta el nmero de ingestas
diarias, pero no la cantidad de gotas, no tiene el menor efecto tomar 8 10 gotas por
toma, simplemente se consume remedio intilmente.
Impregnacin
En ocasiones, para acelerar el proceso de efecto de las Esencias Florales, ante una
situacin particular, al comenzar con las tomar del preparado, se recomienda empezar
con un periodo de Impregnacin:
En la primera hora, tomar las gotas cada 10 minutos.
En la segunda hora, cada 20 minutos y luego cada hora, por el lapso de dos das (48
horas). Esto facilita la impregnacin para dar eficacia al tratamiento.
Luego de la impregnacin proceder con las tomas habituales.
Precauciones
1) Las prescripciones en dilucin no deben exponerse nunca a rayos X. Si viaja y debe
pasar por la mquina de control de un aeropuerto, llvelas en suspensin porque de
sta manera no se desactivarn o bien gurdelas en sus bolsillos al pasar por el
detector de metales, ya que esto no las afecta.
2) Deben estar fuera del mbito donde se halle un horno de microondas, ya que el
alcance de la microonda se expande fuera del horno.
3) El frasco no debe estar arriba ni enfrente de una pantalla de televisin o monitor de
computadora, pues los rayos catdicos tienen un alcance de por lo menos un metro,
con lo cual desactivan la esencia floral.

4) Los telfonos celulares poseen una muy baja frecuencia de microonda. Es decir,
que no afectan a las esencias florales, salvo que el celular est prendido las 24 horas
del da cerca del frasco y durante varios das.
5) Los Remedios Florales (stock bottles) no caducan, las propiedades energticas de
las Esencias Florales no caducan salvo el mal manejo o uso de las mismas. Por
legislacin, todo producto debe tener una fecha de vencimiento, pero no pierden sus
propiedades an luego de la fecha indicada.
Puede suceder, que con el tiempo, el brandy se aeje y cambiarle un poco el sabor.
Otros Usos y Aplicaciones de las Esencias Florales
Aplicacin local de las Esencias Florales de Bach
La aplicacin local es un medio muy efectivo y directo de actuacin. Las esencias,
como es sabido, carecen de principios moleculares activos desde un punto de vista
farmacocintico.
Las flores actan manipulando campos energticos mediante el aporte de energa
vibracional de alta frecuencia. Son precisamente dichos campos energticos los
encargados de mantener, dentro de lo posible, la salud.
Al aplicarse localmente las flores, su actividad vibracional es inmediatamente
traducida por los chakras zonales. Se producirn una serie de procesos instantneos
hasta el nivel de cuerpo etrico, desde donde se activan los sistemas fisiolgicos en
una respuesta de carcter material: vasomotor, antiinflamatorio, analgsico, etc.
Evidentemente, actan aqu mediadores qumicos y todos los recursos necesarios para
la reparacin del conflicto local.
Se han visto algunos casos en los que una persona que estaba siendo tratada
nicamente con una crema, ha notado cambios emocionales y psquicos que
concordaban con las flores que se estaba aplicando.
Esto explica muy bien cmo el efecto vibracional no queda limitado a la localizacin
de la aplicacin.
Los efectos generales de las aplicaciones locales son muy variables y a menudo tenues
y difciles de cuantificar por lo que, desde un punto de vista prctico, valoraremos el
efecto local desde la aplicacin local y el efecto general desde la toma oral.
CREMAS
Crema de Rescate (Crema Rescue Crema Bach) Esta crema se compone de
RESCUE REMEDY y CRAB APPLE. Es til en situaciones localizadas de

emergencia, como golpes, quemaduras y torceduras, con excelente resultado. El hecho


de incluir CRAB APPLE, hace extensivo su uso a infecciones, heridas, y algunas
patologas de la piel: fornculos, erupciones, etc. Si bien esta crema ha demostrado
sobradamente su eficacia en la resolucin de problemas de emergencia, su solvencia
disminuye a la hora de tratar cronificaciones o bastantes patologas dermatolgicas,
reumatolgicas, circulatorias, etc. Y es que como en toda frmula, hay muchas
excepciones.
Cremas Personalizadas Primeramente es necesario comprar una buena base sin
principios activos. La conservacin de esta crema puede variar entre seis meses y un
ao, dependiendo de las condiciones de almacenamiento. La potencia de las flores no
se ve afectada por los componentes de las cremas bases.
Es recomendable la utilizacin de frascos potes de vidrio color mbar o esmerilados.
La forma de proceder es la siguiente: 1 gota de esencia por cada 10 ml de crema.
Puede preparase, siguiendo esta misma proporcin, volmenes ms grandes. Aunque
se recomienda no hacer preparados de ms de 50 ml. En el caso del RESCUE
REMEDY, la dosificacin es doble. Generalmente los potes tienen marcados en la
base la capacidad, expresada en ml o cc. Las gotas deben ser vertidas en el centro del
frasco pote y removidas en sentido horario preferentemente con un palillo de madera
varilla de vidrio. (no metlicos) La aplicacin estndar de las Cremas es de 2 3
veces diarias. Salvo en los casos especialmente agudos como crisis de dermatitis,
dolores de fuerte intensidad, etc.
GELES Estas indicaciones de preparacin y aplicaciones es tambin vlida para la
preparacin de Geles. Este vehculo es utilizado especialmente en las pieles grasas o
muy grasas para facilitar su absorcin. A falta de una crema base o gel, podemos optar
por aplicar las flores directamente. Para ello prepararemos un frasco como si fuera
para ingesta, empapando la zona afecta. En este caso, el lquido debe ser aplicado un
mnimo de cuatro veces al da, es decir, siguiendo las pautas de va oral.
Colirios
Las Flores de Bach tienen mucho que aportar en materia oftalmolgica. Hay
experiencia en la aplicacin de compresas sobre los prpados con buen resultado. Pero
si queremos una va realmente directa se recomienda la preparacin de colirios. En
este caso es necesaria una asepsia extrema. El vehculo acuoso que utilizaremos ser
el suero fisiolgico estril (venden ampollas de 10 ml). Previamente habremos
esterilizado por ebullicin u otros mtodos un frasco de cristal de 10 ml. Se aade una
gota de cada esencia y obviamente no se puede aadir coac como conservante. El
frasco se desechar a la semana de abierto. La utilizacin de agua mineral no es

aconsejable ya que no es un vehculo estril, y el ojo es un rgano muy sensible.


Adems, el pH del ojo es muy diferente al del agua y por eso duele y escuece si no
empleamos suero fisiolgico. Suele bastar la aplicacin de dos gotas 4 o 5 veces al da
en casos agudos como conjuntivitis aguda.
Vaporizadores
Esta es otra va muy vlida, sobre todo si se quieren hacer tratamientos capilares, o
simplemente purificar el ambiente de energas hostiles. Muy interesante sobre todo
para tratar grandes superficies corporales como por ejemplo en la varicela. Tambin
para el tratamiento de plantas (vaporizando las hojas).La dosis ser de 10 gotas de
stock para un vaporizador de 250 a 500 ml.
Compresas
Es otra va interesante de aplicacin. En 200 ml de agua mineral a temperatura
ambiente se aade un chorrito de la prescripcin (esto es de la mezcla como si fuera
para toma oral). Se introduce un poco de algodn en el lquido, se escurre bien y se
aplica sobre la zona a tratar. Esta aplicacin es interesante para los ojos, cuando no se
quieren emplear colirios, migraas (utilizar el agua fra) en casos de inflamacin o
quemaduras.
Otros
Tambin puede preparase aceites, ideal para masajes; lociones, recomendable para el
cabello, shampoo y cremas de enjuague, etc. En realidad cualquier vehculo es idneo
para hacer llegar el efecto de las esencias, incluso si el mismo contiene algn principio
activo.
Fuentes: Aplicaciones Locales de Ricardo Orozco
Flores de Bach II de Brbara Espeche
El Rescue Remedy, es una frmula ideada por el Dr. Bach, para ser utilizada en
situaciones de emergencia y no habitualmente. En situaciones transitorias y pasajeras.
Donde hay situaciones de extrema angustia, miedo, temor, estrs, crisis fsicas y/o
emocionales agudas.
El Rescue Remedy proporciona equilibrio, contencin y progresivamente favorece la
disminucin de los sntomas.
Las situaciones en las cuales puede utilizarse son, por ejemplo: la recepcin de una
mala noticia inesperada, un susto, un accidente, la muerte de un ser querido, en caso
de temor ante un examen o durante un ataque de estrs. En caso de desmayos.

Adems, se lo puede aplicar a las mujeres embarazadas antes, durante y despus del
parto.
Los nios pequeos pueden tomarlo para calmar sus enojos repentinos, cuando temen
visitar al dentista o cuando van a aplicarse vacunas.
En las mascotas en casos de viajes, miedos a ruidos como los fuegos artificiales en las
fiestas, etc.
La Frmula est compuesta por 5 Remedios:
. Clematis: aliviar la sensacin de mareo o desvanecimiento que aparece en las
situaciones de shock. . Impatiens: frena la agitacin, la sensacin de querer salir
corriendo de la situacin, brinda tranquilidad y armona. . Star of Behtlehem: es la
esencia ms importante en estas situaciones ya que ayuda a prevenir los posibles
traumas. . Rock Rose: acta apaciguando la angustia, ansiedad y terror que siente la
persona en estado de shock.
. Cherry Plum: provee autocontrol para no caer preso del pnico o de la histeria.
A continuacin les acercamos un extracto de Bach Flower Formulas de la Dra.
Jessica Bear
Trabajo indito, publicado por Balancing Essentials Press. U.S.A. en 1989. Y
Traducido por la Lic. Alicia Pesado, para el INSTITUTO DE TERAPEUTAS
FLORALES, Buenos Aires Argentina 1990.
Rescue Remedy
El Dr. Bach obtuvo gran reconocimiento por la formulacin del Rescue Remedy.
La razn de esta notoriedad se debe, principalmente, a la sencillez de su aplicacin: no
se necesita comprender ni combinar nada para obtener resultados satisfactorios
notables, instantneos y, a veces, casi increbles.
Rescue Remedy cubre un amplio espectro de usos: para determinados dolores de
cabeza, quemaduras, picaduras de insectos, heridas y lesiones de toda clase y para
nios asustados. Rescue elimina todo el estrs de toda situacin de tensin. Su uso
abarca desde curar plantas y animales y as, abarcativa y permanentemente; para
tomar Rescue "nunca pasa la edad para que deje de ser necesario". Con Rescue no hay
nada complicado que pensar; solamente tome Rescue.
Rescue no es una Esencia Floral en s; es una combinacin de cinco de los treinta y
ocho remedios. Una vez que estos cinco Remedios estn combinados, entonces,

Rescue es una esencia en s misma. Ahora es, individualmente, diferente de cada una
de sus partes.
Por ejemplo: el hidrgeno es un elemento en s mismo. Sin embargo, cuando se
combina con oxgeno, se forma el agua. El agua es, entonces, un elemento en si
mismo y ahora es diferente de los elementos particulares.
Bach descubri el poder de la combinacin de las esencias cuando cre el Rescue
Remedy. Bach formul el Rescue Remedy exactamente cuando hubo un naufragio
cerca de su casa. El pens que esa sera una magnifica oportunidad y momento para
poner a prueba el Remedio. Los pescadores que llegaron a la costa estaban todos
inconscientes en la playa. Bach puso Rescue Remedy sobre sus labios e
inmediatamente los pescadores recuperaron la conciencia y estuvieron mucho mejor.
Esta fue para Bach la confirmacin de que l haba combinado correctamente los
Remedios.
Los 38 Remedios Florales de Bach
Este sistema teraputico, que nos ha sido revelado por la Gracia Divina, nos ensea
que son nuestros miedos, nuestras ansiedades, nuestras inquietudes y otras emociones
igualmente conflictivas, las que abren paso a la invasin de la enfermedad. Edward
Bach: Los doce curadores y otros remedios, 1936.
Bach se refiere a los 12 curadores, como a las 12 lecciones primarias del Alma, que el
ser humano debe aprender, conocer y superar. Porque estos 12 estados emocionales
son originalmente los que producen el desorden y el padecimiento bsico de la
humanidad. Llegar al conocimiento profundo de estos estados de base y revertirlos en
Virtud o Don, sera haber encontrado dentro de s, las verdaderas razones del
sufrimiento de la humanidad. Como ilustra Bach, con la alegora de las capas de una
cebolla, los 12 curadores o misiones arquetpicas del Alma, estas estaran en el centro
o corazn de las capas de la cebolla, en un nivel muy profundo a descubrir. Luego se
refiere a los 7 Ayudantes, stos estaran en la seccin media de las capas de la cebolla
y los 19 Complementarios son los que forman la capa ms externa y cercana a la
superficie.
Los 12 Curadores
1. IMPATIENS
2. MIMULUS
3. CLEMATIS
4. AGRIMONY

5. CHICORY
6. VERVAIN
7. CENTAURY
8. CERATO
9. SCLERANTHUS
10. WATER VIOLET
11. GENTIAN
12. ROCK ROSE
Los 7 Ayudantes
Los 7 Ayudantes se relacionan con la repeticin de acciones e ideas inconscientes
dainas, utilizadas como beneficios secundarios, que tienden a cronificarse.
1. GORSE
2. OAK
3. HEATHER
4. ROCK WATER
5. WILD OAT
6. OLIVE
7. VINE
Los 19 Complementarios
Los 19 Remedios Complementarios, son la suma de sntomas psico-emocionales que
tapan, obnubilan y confunden el llegar al verdadero y original ncleo de conflicto,
siendo esta la fuente real de sufrimiento.
1. CHERRY PLUM
2. ELM
3. PINE
4. LARCH
5. WILLOW
6. CHESTNUD BUD

7. ASPEN
8. HORNBEAM
9. SWEET CHESTNUT
10. BEECH
11. CRAB APPLE
12. WALNUT
13. RED CHESTNUT
14. WHITE CHESTNUT
15. HOLLY
16. HONEYSUCKLE
17. WILD ROSE
18. STAR OF BETHLEHEM
19. MUSTARD
Historia del descubrimiento: cronologa 12-7-19 En septiembre de 1928, Bach viaja
en tren hacia Abergavenny, una localidad campestre de Gales, guiado por su intuicin
y motivado por la curiosidad investigativa que tena. Este es el primer viaje a partir del
cual comienza una nueva etapa de travesas con las que Bach recorre diferentes
locaciones del interior de Gales e Inglaterra. Es all, donde encuentra y elabora sus 38
esencias florales. As se pueden describir 3 ciclos en orden cronolgico para el
desarrollo de los 38 remedios: el primero comprende la elaboracin de 12 esencias; el
segundo comprende a 7 esencias; y el tercero a la ltimas 19 esencias. Los primeros 3
remedios florales encontrados fueron: Impatiens, Mimulus, y Clematis. Los descubre
sobre la rivera del ro Usk, cercanos a Crickhowell, Gales. Estas flores son usadas
para hacer preparados como los nosodes homeopticos. Su fina intuicin y aguda
observacin lo llev a encontrar los remedios para los estados emocionales que le
aquejaron en ese momento: inquietud (Impatiens), miedo (Mimulus) y ensoacin
(Clematis). Bach pudo "interpretar" la simbologa de las plantas y descifrar as su
aplicabilidad, pues se guo por la signatura de las flores. Estudia estas flores en su
laboratorio de Londres.
Ya hacia fines de 1928, en un comunicado a la Sociedad Homeoptica Britnica, Bach
les refiere el hecho de que ciertas plantas "imitan" el efecto y accin de los nosodes
bacterianos. En 1929 abandona el uso de los nosodes y se vuelca enteramente hacia el
uso de "las puras y simples hierbas del campo". Descubre que hay 12 grupos de

estados mentales predominantes que se relacionan a los tipos de lecciones que las
personas necesitan aprender durante su vida. A fines de 1929, Bach impulsivamente
deja Londres y parte otra vez hacia Gales, transitando varios destinos (Bettws-y-Coed,
Abersoch, Pwltheli, Cromer, etc.). Entre 1930 y 1934 Bach realiza numerosos viajes.
A principios de 1930, luego de abandonar Londres, Bach se queda cerca de Bettws-yCoed, al norte de Gales, continuando con su trabajo descubre intuitivamente el mtodo
solar de preparacin de esencias, desarrolla su teora tipolgica, y va en busca de
nuevos remedios. Luego, Bach se dirige hacia el pueblo costero de Abersoch, cerca de
Pwltheli y se queda hasta finales de julio. Aqu perfecciona el mtodo solar de
elaboracin, tal como se conoce actualmente. Tambin escribe su libro "Salgamos al
Sol" ("Crate a Ti mismo"). Bach deja Gales para volver por poco tiempo a Londres, y
luego (agosto/septiembre) se muda a Cromer, un pequeo pueblo costero del condado
de Norfolk. Aqu pasa todos los inviernos hasta 1934 y tambin aquellos momentos
libres en los que anda viajando en busca de flores. Bach elabora muchos de los
primeros 19 remedios en Cromer y sus cercanas, explorando todo Norfolk. En agosto
de 1930 hall Agrimony, Chicory, Centaury, Sow Thistle (que luego descart),
Vervain, Cerato (que la ubic en Pleasance gardens, Overstrand), y en septiembre
encontr a la pequea Scleranthus en los campos de maz de la zona.
En 1931 viaja nuevamente hacia Abergavenny. Luego en una visita a Sussex, halla
Water Violet, una planta de hbito acutico, creciendo en los diques alrededor de
Lewes. En julio Bach encuentra a Gentian creciendo en las colinas prximas a
Ewelme, Oxfordshire, pero sin flor para la poca, por lo que para septiembre, en una
ladera cercana a Westerham en Kent es donde consigue elaborar a Gentian. Con 11
esencias, Bach tuvo que esperar a la prxima primavera para hallar la ltima flor de
sus "12 Curadores".
En 1932 pasa otro invierno en Cromen Volviendo para la primavera a la localizacin
de Gentian en Kent, encuentra a Rock Rose y se da cuenta de que es su ltimo
remedio de la serie para completar el repertorio de los 12 Curadores. Lo bsico ya
haba sido develado, pero an el "repertorio emocional" no estaba todava totalmente
cubierto, faltaba identificar algunos matices, el repertorio se ampliara con 2 series
ms de remedios.
El segundo ciclo se inicia en 1933 cuando comienza a elaborar el segundo grupo de
remedios: los 7 Ayudantes. As halla el primero: Gorse, en abril en Marlow, sobre el
Tmesis. Para mayo regresa a Cromer y elabora Oak. En agosto, en Ffynon-y-Carreg
(Abergavenny), Bach elabora Rock Water a partir de las aguas curativas de una
vertiente natural. En junio de 1934, a dos meses de instalarse en Mount Vernon,
encuentra Wild Oat cerca de Sotwell, y as concluye su serie de 7 ayudantes.

Hacia marzo de 1935 Bach comienza la ltima serie de 19 remedios, "los Auxiliares",
empleando una nueva forma de elaboracin, el mtodo del hervor. Dieciocho de estos
remedios se preparan segn el mtodo del hervor: Cherry Plum, Aspen, Elm, Chestnut
Bud, Larch, Beech, Hornbeam, Walnut, Star of Bethlehem, Holly, Crab Apple,
Willow, Pine, Red Chestnut, Mustard, Wild Rose, Honeysuckle y Sweet Chestnut. El
remedio restante de este grupo, White Chestnut, hallado posteriormente en mayo, es el
nico que se prepara mediante el mtodo solar, usado previamente con los 12
curadores y los 7 ayudantes. Bach concluy su obra en 1935 con la identificacin de
38 remedios florales.
Concepto del set de flores de Bach
Remedios Florales de Bach o simplemente Flores de Bach, es una denominacin
genrica usada para referirse al conjunto formado por 38 remedios florales ms la
frmula de rescate, creados y desarrollados por el Dr. Edward Bach entre los aos
1928 y 1935. Por Sistema Floral de Bach se entiende a este grupo de esencias
florales, para diferenciarlo de otros sistemas que aparecieron posteriormente. Decir
que las Flores de Bach son un sistema tambin tiene importancia, porque como se
ver mas adelante, todas estn interrelacionadas y forman parte de un conjunto
significativo que abarca todo el espectro emocional humano. Es importante hacer una
distincin entre dos instancias:
1) el nivel de fundamentacin del sistema, y
2) los remedios para la prescripcin floral.
Como sistema constituye una profunda exposicin sobre el proceso de evolucin del
hombre y del sentido de la enfermedad, lo que ella nos revela con su aparicin, las
carencias afectivas ocultas y la tendencia a repetir comportamientos inconscientes que
son la raz del sufrimiento. Del mismo modo, establece la fundacin del arte de curar
como sostenida en la tarea de ayudar al enfermo a descubrir dentro de s los motivos
reales que originaron el padecimiento, dado que la posibilidad de curacin radica en el
conocimiento de stas causas y modificacin de los defectos de apreciacin. El
sistema de Flores de Bach es un procedimiento teraputico / conjunto de herramientas
que consiste en la administracin seleccionada de 38 esencias que actan sobre
patrones de conducta arquetpicos humanos, ms un remedio de rescate para
situaciones de crisis o emergencia.
Particularidades del Sistema Bach
Dentro del sistema Bach hay ciertas particularidades que hacen a las caractersticas de
algunos remedios florales.

Rock Water es agua pura de manantial;


Chestnut Bud est hecho de los brotes o yemas del castao de Indias (Aesculus
hippocastanum) y no sus flores que se usan para hacer White Chestnut, Red Chestnut
(Aesculus x carnea) es un hbrido frtil, cruza de Aesculus hippocastanum y Aesculus
pava. Pine se hace de las hojas espiculadas del pino silvestre; Larch proviene de las
pinas del alerce. Olive no es silvestre, las flores del olivo provienen de plantas de
cultivo, pero su extraccin corresponde a aquellos rboles que tienen como mnimo 7
aos de floracin. Vine, lo mismo que la anterior, es originaria de especmenes suizos
de la vid y tampoco es silvestre. Cerato es un arbusto originario del Tibet, llevado a
Inglaterra tras una expedicin llamada Chinese Wilson al Tibet, subvencionada por
Ellen Willmott una aficionada jardinera muy adinerada.
Otros sistemas de esencias
Varios elaboradores de Bach y de otros sistemas, a partir de la dcada del 70,
siguiendo los lineamientos del mdico ingls, en diferentes partes del mundo fueron
apareciendo otros elaboradores de esencias creando sus propios sistemas florales a
partir de la flora local y autctona. En la actualidad, esta actividad ha proliferado
mucho en todo el mundo, permitiendo la existencia de muchos sistemas de esencias
(florales y no florales) como el que Bach desarrollara, y que pueden ser utilizados en
el marco prctico de la Medicina Natural. Otros sistemas para el trabajo acabado y
completo en sentido de una amplificacin de las herramientas teraputicas, es de
prctica comn para los terapeutas ms entrenados. Para ello contamos con varios
sistemas de esencias florales y no florales, los ms conocidos y desarrollados son:
Flores de California de la mano de Richard Katz y Patricia Kaminski y las Flores
Australianas de Bush cuyo elaborador y director es Ian White.
Los siete grupos emocionales
El Dr. Bach, una vez que descubre todos sus remedios florales, los ordena en siete
grupos emocionales, no al azar, sino con un sentido valioso.
Elige primero el grupo de los miedos, ya que hasta que no disminuyen como sntoma,
obstruyen el camino a seguir. El miedo es el peor enemigo interno y externo.
Luego continua con el segundo grupo, remedios para la incertidumbre, una vez que
liberamos algo de nuestros miedos, aparece la incertidumbre, las dudas de cmo hacer
las cosas, ello tambin nos va boicoteando.
Con el tercer grupo de la falta de inters en el presente, nos muestra que si no
avanzamos con los dos anteriores, utilizamos conductas evitativas que nos llevan a
postergar.

El cuarto grupo, de la soledad, nos muestra que por diferentes razones nos podemos
aislar, justificando con distintos modos de distanciarnos y no comprometernos.
El quinto grupo de hipersensibles e influenciables, es tambin otro estado donde
permitimos no hacer por diversas creencias y circunstancias del entorno.
Con el sexto grupo, el boicot es mayor, porque se refiere a estados crnicos y de
mucho sufrimiento que nos dejan agobiados por el dolor y los problemas.
El sptimo grupo, se refiere al encuentro con nuestros lmites y a un estado de
indefensin, pero si sabemos aquilatar positivamente nuestra relacin de
determinacin y conocimiento del buen uso de la autoridad, estaramos alcanzando un
escaln ms arriba de conocimiento y crecimiento de vida.
Son tantas las vicisitudes que debemos sobrellevar a lo largo de nuestra vida, sta es
como un da de colegio como dice E. Bach y se nos presentar en distintas situaciones
hasta el ltimo de nuestros das, he iremos superndolas, paso a paso, escaln por
escaln, aprendiendo a ser versiones mejoradas de nosotros mismos.
Este ser el orden en que se irn desarrollando las Flores de Bach en las Unidades de
estudio:
Flores de Bach para los Nios
Las flores de Bach no reemplazan a los medicamentos, pero s ayudan a estabilizar las
emociones que desequilibran en los nios. Cabe recordar que la medicina aloptica y
la natural son dos caminos tan distintos que uno no puede reemplazar al otro, sino que
se complementan.
Pintar nuestro propio cuadro
Una nia pequea ha decidido pintar una casa para el cumpleaos de su madre. En su
pequea mente la casa ya est pintada: Sabe cmo ha de ser hasta los ms mnimos
detalles, y ahora debe transportar esa idea al papel. Coge su caja de pinturas, el pincel
y un trapo y, llena de entusiasmo y felicidad, se pone a trabajar. Toda su atencin y su
inters se concentran en su labor, nada puede desviarla de lo que est realizando en
ese momento. El cuadro est puntualmente listo para el cumpleaos. La nia ha
plasmado su idea de la casa tan bien como ha podido.
Es una obra de arte, ya que lo ha pintado ella sola, cada pincelada era el fruto del amor
que senta hacia su madre; cada ventana, cada puerta, fue pintada con la conviccin de
que tenan que estar exactamente ah. Aun cuando pareciera un almiar, era la casa ms
completa que jams haya sido pintada. Ha sido un xito, porque la pequea artista ha
puesto todo su corazn y toda su alma, toda su vida, en realizar esa pintura. Eso es

salud: xito y felicidad, y un autntico servicio al prjimo, servir a nuestra manera a


travs del amor en una completa libertad.
Venimos al mundo con el conocimiento del cuadro que debemos pintar y hemos
trazado ya el camino a travs de nuestra vida. Todo lo que nos queda por hacer es
darle forma. Recorremos nuestro camino llenos de alegra e inters, y concentramos
toda nuestra atencin en el perfeccionamiento de ese cuadro, poniendo en prctica, lo
mejor que podemos, nuestros pensamientos y objetivos en la vida fsica del entorno
que hemos elegido. Si desde el principio hasta el final perseguimos nuestros ideales
con todas las fuerzas que poseemos, si aspiramos a que nuestros deseos se hagan
realidad, entonces no existe el fracaso sino ms bien, al contrario, nuestra vida se hace
marcadamente exitosa, sana y afortunada. La historia misma de la pequea pintora
pone en claro cmo las dificultades de la vida influyen en ese xito y en la salud,
pudindonos apartar del sentido de nuestra existencia si lo permitimos. La nia pinta
febril y felizmente en su cuadro cuando de repente pasa alguien por su lado y opina:
Por qu no pintas aqu una ventana y ah una puerta? Tambin, el camino de entrada
debera cruzar as el jardn. Esto tendr como consecuencia el que la pequea pierda
por completo el inters en su trabajo. Quiz siga pintando, pero ahora est plasmando
sobre el papel la idea de otra persona. De alguna manera, le enfada, irrita, la hace
infeliz y tiene miedo de rechazar esas propuestas. Quiz comience a odiar el cuadro y
probablemente lo haga aicos. En realidad, la reaccin que tenga depende del tipo de
personalidad del nio. Cuando el cuadro est listo, es probable que en l sea
fcilmente reconocible una casa, pero el cuadro es incompleto y un fracaso, porque
representa la interpretacin del pensamiento de otra persona y no la interpretacin del
nio. Como regalo de cumpleaos ha perdido su valor, porque ya no podr ser
terminado a tiempo, y la madre tendr que esperar un ao ms al regalo. sta es la
enfermedad: la reaccin de la injerencia. Es un fracaso e infelicidad transitoria que se
establece en nuestras vidas cuando permitimos que otros se inmiscuyan en el sentido
de nuestra existencia sembrando la duda, el miedo o la indiferencia.
Fuente: Edward Bach
LOS REMEDIOS FLORALES. ESCRITOS Y CONFERENCIAS. Ed. Edaf. 1993
LOS REMEDIOS FLORALES DEL DR. BACH PARA NIOS ed. Edaf 1994 Judy
Howard
La filosofa del DR. Bach se basa en el principio de que s podemos ser nosotros
mismos y hacer lo que nos vuelve felices, no solo cosecharemos los beneficios de una
vida satisfactoria y realizada, sino que adems seremos dueos de nuestro propio
destino.

Flores de Bach para los nios


Los nios responden con rapidez y mucha efectividad a los remedios florales de Bach.
Los padres que han dado remedios florales de Bach a sus hijos a menudo se han
quedado sorprendidos por el efecto positivo de las esencias. Los remedios florales de
Bach son absolutamente seguros y naturales para los nios. La dosificacin para nios
y adultos son iguales.
Al escoger las Flores de Bach para los nios no solo tenemos que tomar en cuenta lo
que nos dicen, sino cmo se comportan, como interactan con otros nios o con los
adultos, cmo juegan. Son capaces de entretenerse solos o se aburren fcilmente? Se
sienten frustrados cuando no pueden hacer bien una tarea, o lo intentan de nuevo
pacientemente?. Necesitamos considerar su comportamiento, su estado de nimo y
personalidad en estos trminos, y confrontar el comportamiento negativo con el
comportamiento tpico nio. Todos los nios son diferentes y ha de considerarse por
tanto, su carcter individual al elegir los remedios que les ayuden.
A lo largo del Curso, en cada unidad, desarrollaremos un apartado de los Remedios
Florales de cada Grupo para los Nios.
Para seguir leyendo . . .
El Simbolismo Floral
Prxima Unidad
Grupo I: Remedios para quienes sienten temor: Rock Rose Mimulus Cherry
Plum Aspen Red Chestnut
Grupo II: Remedios para quienes sufren de incertidumbre: Cerato Scleranthus
Gentian Gorse Hornbeam Wild Oat
Descripcin de cada una de las Flores que componen cada Grupo:
Signatura, Clnica, Descripcin, Relacin Arquetpica, Palabra Clave, Leccin, Misin
y Miedo bsico.
Flores de Bach para los Nios: descripcin de las Flores que componen cada Grupo.
Diagnostico Diferencial. Ejemplos prcticos Casos Clnicos.
Para Seguir leyendo:
Descubrimiento de Mimulus
Miedos, fobias, pnico y TOC por: Brbara Espeche.
Rock Rose: cuando el miedo nos desborda

Gorse: para la desesperanza


Wild Oat: la brjula interior
Ejercicio de Auto-evaluacin.
El simbolismo floral
En la Edad Media las plantas adquirieron mucha importancia por su simbologa. Es
decir, se estableci, tanto en liturgia como en lo secular, un lenguaje florstico, en el
que cada color o cada flor posea un significado concreto. Ese lxico floral fue creado
en Oriente y pas a Occidente a travs de los escritores rabes. El lenguaje de las
flores lleg a ser muy importante en el imperio turco, pues dio nombre a un modo de
vida y a una poca del siglo XVIII bajo el reinado de Ahmed II, la llamada poca de
los Tulipanes. Los poetas festejaban a sus efebos y odaliscas con ptalos de tulipn,
con los cuales comparaban. Tambin con tulipanes se decoraron las mezquitas, los
tejidos, los brocales de los pozos, las puertas y paredes, etc. Y por supuesto, no poda
faltar as la "fiesta de los tulipanes", vistoso espectculo que se celebraba en los
jardines de Topkapi. Una de las atracciones de estas fiestas era la observacin de
multitud de pequeas tortugas que, con una vela encendida sobre su caparazn,
caminaban parsimoniosa y libremente por los senderos y rincones de los jardines,
dando la impresin de un incendio floral. Rebelados los combativos jenzaros, en
1730 acabaron con ese deleitoso y decadente modo de vivir. Ms tarde los poetas
romnticos se hicieron eco del lenguaje floral, expresando a travs de las formas y
colores de las flores las diversas manifestaciones del sentimiento humano. As, por
ejemplo, la amapola simboliza un amor impaciente, la anmona azul, la sinceridad y la
confianza; la azucena, la pureza; el clavel rojo, la fogosidad y el amarillo, el
desprecio; la dalia, el agradecimiento y si es amarilla, la alegra de amar; la flor del
cerezo representa la distincin; la flor de loto, la fe; el geranio, el capricho. El gladiolo
simboliza el secreto, por eso un gladiolo colocado en el centro de un ramo indica, por
el nmero de flores que le rodean, la hora de una cita oculta; el jazmn expresa el
desengao amoroso; la lila, la amistad; el lirio, la pureza de sentimientos y la
integridad; la margarita la inocencia; la mimosa, el amor secreto; el narciso, el amor
no correspondido; la rosa, si es roja, representa la pasin amorosa, si es de color te
significa galantera y la de color rosado es un juramento de amor. Extractado de "El
lenguaje de las Flores", de Antonio Manzanares y Daniel Bonet, publicado en la
Revista "Integral" n 77, Vol.8
INSTITUTO DE TERAPEUTAS FLORALES
Direccin General: Brbara Espeche

.: Curso a distancia :.
Curso de Flores de Bach
Ejercicio de auto-evaluacin Unidad I
Nombre y Apellido:.......
Fecha:.
1. Describa brevemente el concepto de Enfermedad del Dr. Bach
2. Indique cuales son los objetivos de un Tratamiento Floral.
3. De acuerdo a la Filosofa del Dr. Bach, indique las Verdades Fundamentales, elija
dos de ellas y descrbalas brevemente.
4. Explique sintticamente el mtodo de elaboracin de las Esencias Florales segn el
Dr. Bach.
5. Indique las formas estndares de dosificacin y prescripcin de las Flores de Bach.
6. Mencione algn de los usos o aplicaciones que pueden utilizarse adems de la va
oral.
7. Indique en que tipo de situaciones se usa el Rescue Remedy o Remedio de Rescate
y d dos ejemplos se su aplicacin.
8. Describa brevemente el concepto de Bach Los 12 Curadores, los 7 ayudantes y los
19 remedios complementarios.