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El gran ministerio en Galilea


Desde el regreso a Galilea hasta la fiesta de los Tabernculos

Introduccin.:
a. Tiempo y lugar. Este perodo abarca cerca
de un ao y nueve meses ms de la mitad del
ministerio de Jess. En los primeros meses, l hizo
una singular visita a Jerusaln. Los ltimos seis
meses estn marcados por una serie de salidas
hacia provincias al norte y al este de Galilea. Con
estas excepciones, Galilea fue el escenario, y
Capernaum el centro, de esta importante porcin
del ministerio de Jess.
b. Caractersticas. Fue un perodo de:
1) Intensa actividad. Estuvo lleno de viajes, de
milagros y poder, de discursos en pblico y de
enseanza en privado, con frecuentes retiros para
orar tarde durante la noche o temprano durante la
maana. 2) Popularidad con las masas. Las multitudes de todas partes y clases se asan de sus
palabras, eran testigos, o experimentaban en sus
propias personas, su divino poder, y as bloquearon
su paso por las ciudades al punto que a menudo
recurri a irse al campo abierto. 3) La creciente
hostilidad de los escribas y fariseos, y al final, de
Herodes Antipas. 4) En los ltimos meses, prdida
de la popularidad entre las masas, y consecuentes
salidas de Galilea.
I. FASE PRIMERA O PREPARATORIA
HASTA EL SEGUNDO LLAMAMIENTO
DE DISCPULOS
1. El rechazo en Nazaret (Lucas 4.1430).
Haba una aldea en Galilea donde uno creera
que, el chico Jess deba haber sido bien conocido
y amado. Fue un ao completo, o ms, dado que
Jess haba salido de Nazaret para ser bautizado.
Ahora, l regresaba para ofrecerse a s mismo, a la
fe de los hombres all, tal como lo haba hecho en
Jerusaln. Cuando estaba en el camino obr un
segundo milagro en Can al llevar a cabo la sanidad
del hijo de un noble (Juan 4.4654), y es probable
que enseara cuando iba en camino hacia el hogar
de su niez. El resultado, en Nazaret, fue muy
parecido al obtenido en Jerusaln. Este joven

carpintero, qu derecho tena l de ensearles a


ellos? Es un triste comentario acerca de la ceguera
de los hombres, que el mismo pueblo, en medio del
cual Jess haba vivido por treinta aos, fuera el
primero en buscar la manera de acabar con su vida.
2. Capernaum es escogida (Mateo 4.1216).
Al salir de Nazaret, Jess vino a Capernaum.
Era un bullicioso centro de poblacin y comercio,
al noroeste del mar de Galilea, fue bien escogido
como el centro de su gran ministerio en Galilea.
Por casi dos aos, Jess no pareci haber estado
ausente muchas semanas, a la vez. De Capernaum
sala a sus giras; y a ella regresaba. Aqu estaba su
hogar, si se puede decir de l que tuvo un hogar, en
todo este perodo.
3. Pesca milagrosa y segundo llamamiento
de discpulos (Mateo 4.1822; Lucas 5.111).
Poco despus de la seleccin de Capernaum,
Jess hizo un segundo y ms significativo llamamiento de discpulos. ste ocurri en conexin
con una pesca milagrosa, la cual impresion
profundamente a todos ellos. Pedro y Andrs,
Santiago y Juan eran pescadores. Tres de ellos
estuvieron entre los primeros cinco discpulos
(Juan 1.3542). Este llamado posterior difiri del
anterior en dos aspectos: los apeg ms permanentemente a Jess, y fue un llamamiento distintivo
al ministerio. Esta reunin alrededor de l, de un
cuerpo ms permanente de discpulos, las semillas
del futuro apostolado, marca el final de la fase
preparatoria.
II. SEGUNDA FASE HASTA EL
NOMBRAMIENTO DE LOS APSTOLES
Y EL SERMN DEL MONTE
1. Un da de reposo memorable en Capernaum
(Marcos 1.2134).
Jess regres con sus cuatro discpulos a
Capernaum, e inmediatamente entr en un ministerio pblico, intensamente activo. Entrando a la
sinagoga ense con tal poder que todos se
asombraron. Pero lo que les caus mayor asombro
1

fue la sanidad de uno de aquellos desafortunados


a los que llamaban endemoniados. Fue el primer
milagro de Jess en Capernaum, y la primera
sanidad que se registr, de un endemoniado.
Ninguno de sus milagros pareci haber asombrado
a la gente ms que estas victorias sobre los
misteriosos poderes de las tinieblas (cf. Lucas 4.36
37; 10.17). ste milagro lo sigui con la sanidad de
la suegra de Pedro en la propia casa de ella, y la
sanidad de multitudes afectadas en forma variada
que fueron tradas por manos cooperadoras despus
de que el sol se puso y el da de reposo termin.
2. Una gran gira por Galilea (Marcos 1.3545).
Escapndose muy temprano, la maana siguiente,
con el fin de tener oracin en privado, Jess fue
seguido por sus discpulos. Apurndose para evitar
la multitud, hizo una gira extensiva por Galilea,
predicando por todo lado las buenas nuevas del
reino, y sanando una variedad de enfermedades.
Toda la regin estaba teniendo una fiebre de
conmocin; la gente acuda en masas a l, desde
toda provincia de Palestina (Mateo 4.2425). El
nico milagro que se menciona en detalle fue el de
la sanidad de un leproso.
3. La sanidad de un paraltico Comienzos de
la oposicin (Marcos 2.112).
Por un ao completo o ms, continu la popularidad de Jess con las masas. Pero haba rezongos
de hostilidad que pronto se empezaron a or, de los
escribas y fariseos, los custodios de las costumbres.
La crtica de ellos surgi en conexin con la sanidad
de un paraltico. Desde este momento en adelante,
hubo espas enviados por las autoridades de Jerusaln
y en todo lugar stos continuaron siguindole los
pasos a Jess.
4. El llamamiento y festn de Mateo (Mateo
9.913; Lucas 5.2732).
Otra causa por la que se ofendieron los rangos
superiores fue la clase de gente que se reuna
alrededor de Jess. Los publicanos, como todos los
de su clase, eran codiciosos y extorsionistas; y, por
ser instrumentos del gobierno romano, ellos eran
despreciados por los judos. Uno de stos, Mateo,
o Lev, lleg a ser un discpulo, e hizo un gran
festn para su Maestro, al cual muchos publicanos
y pecadores fueron invitados. A la crtica de los
fariseos debemos aquellas hermosas palabras que
dicen: No he venido a llamar a justos, sino a
pecadores al arrepentimiento.1
5. La hija de Jairo el milagro parenttico
(Marcos 5.2243).
Jess haba demostrado su poder sobre la
1

Mateo 9.13; Marcos 2.17; Lucas 5.32.

enfermedad, la naturaleza y los demonios. Todava


faltaba demostrar su poder sobre la muerte. Durante el discurso en el festn dado por Mateo, o
despus de ste, el principal de la sinagoga de
Capernaum vino a interceder a favor de su hija, la
cual estaba a punto de morir. A un llamado tal,
Jess jams prest odos sordos. En el camino
ocurri la sanidad de una mujer que tena flujo de
sangre, lo cual ha sido llamado con toda razn, el
milagro parenttico. Al llegar a la casa de Jairo,
encuentran a la pequea nia que estaba ya
durmiendo el sueo de la muerte; pero aqul que
vino a redimir del pecado y del sepulcro, le devolvi
la doncella, viva y salva, a sus padres.
6. La segunda Pascua (Juan 5.147).
Los sinpticos slo mencionan una Pascua,
aquella cuando Jess fue crucificado. Si la fiesta
de Juan 5.1, es una Pascua, entonces Juan menciona
cuatro, en total. De todas formas, en este momento de
su ministerio Jess visita Jerusaln. El nico
incidente registrado es la sanidad de un paraltico,
sin ayuda, junto al estanque de Betesda. Era un da
de reposo, y la crtica de los judos hizo que se diera
el extendido discurso que se menciona en el captulo
quinto de Juan.
7. Ms crtica por el da de reposo (Mateo
12.114).
Cuando estaba de regreso hacia Galilea, los
discpulos de Jess fueron criticados por arrancar
espigas y comerlas, el da de reposo. Pudo ser en
Capernaum, o en alguna aldea del camino, que Jess
fue criticado por sanar a un hombre que tena la
mano seca, el da de reposo. En este ltimo caso sus
enemigos fueron al extremo de hacer planes para
matarlo, lo que constituye una llamativa
ilustracin del formalismo e inutilidad de la
religin de ellos.
8. Los doce y el sermn del monte (Mateo 57).
A pesar de lo poderoso que fue el ministerio
personal de Jess, ste, sin embargo, fue breve.
Si su influencia haba de ser permanente,
deba entonces proveerse de testigos facultados y
entrenados, de sus sublimes hechos. Para este
propsito, del cuerpo de sus discpulos, Jess escogi
a doce para entrenamiento e instruccin especiales. 2
Luego sigue lo que ser conocido para siempre
como el sermn del monte. Se trata del discurso en
2
Hay cuatro listas de apstoles. Vase Listas de
apstoles en la pgina 3.
Note: 1) Hay tres grupos. 2) Pedro encabeza cada lista
en el primero, Felipe en el segundo, y Jacobo el hijo de
Alfeo en el tercero. 3) Zelote es la palabra en arameo para
referirse a Cananeo 4) Judas Iscariote es el ltimo en
todas las listas. 5) Tadeo es probablemente el mismo Judas
que es hermano de Jacobo.

pblico ms extenso de Jess, que nos ha llegado.


Es un resumen sublime de los principios de su
reino, y encierra tanto las verdades fundamentales,
as como los marcados contrastes, de la ley que fue
dada en el Sina. Fue pronunciado a los doce y al
ms amplio crculo de discpulos, pero en presencia
de una vasta multitud heterognea que se haba
reunido, de gente proveniente de cerca y de lejos.
La eleccin de los doce y el sermn del monte
marcaron un punto decisivo en el ministerio de
Jess. Los maestros legales de la nacin lo haban
rechazado; pero las transacciones de este da en el
monte, el reiterado yo os digo, era una declaracin en pblico de que un nuevo orden de cosas
estaba por empezar.
III. TERCERA FASE HASTA LA
ADOPCIN DE ENSEANZA POR
PARBOLAS
1. Continuacin de labores.
Jess continu su gran obra misionera en
Capernaum y alrededor de sta. La sanidad del
siervo de un centurin romano (Mateo 8.513) le
provey una ilustracin de gran fe, en un gentil
y un vislumbre proftico de la universalidad de
su reino. Una segunda vez levant muertos,
cuando le devolvi la vida al hijo de la viuda de
Nan (Lucas 7.1117). Uno de los incidentes ms
conmovedores, de todo el ministerio de Jess
pertenece a este perodo. Estando Jess junto a la
mesa de un fariseo, una mujer penitente le lav los
pies a Jess con sus lgrimas, los ungi con un
costoso perfume (Lucas 7.3650). La crtica por
parte del anfitrin hizo que saliera de labios de
Jess la hermosa leccin sobre los dos deudores.
2. El testimonio que dio Jess a Juan (Lucas
7.1835).
El encarcelamiento de Juan haba sido una
causa de que Jess dejara Judea. Por un ao, el
Listas de apstoles
Mateo 10.24 Marcos 3.1619 Lucas 6.1416 Hechos 1.13
Simn Pedro Simn Pedro
Simn Pedro Simn Pedro
Andrs
Jacobo
Andrs
Jacobo
Jacobo
Juan
Jacobo
Juan
Juan
Andrs
Juan
Andrs
Felipe
Felipe
Felipe
Felipe
Bartolom
Bartolom
Bartolom
Toms
Toms
Mateo
Mateo
Bartolom
Mateo
Toms
Toms
Mateo
Jacobo hijo
Jacobo hijo
Jacobo hijo
Jacobo hijo
de Alfeo
de Alfeo
de Alfeo
de Alfeo
Lebeo,
Tadeo
Simn
Simn
Tadeo
Zelote
Zelote
Simn el
Simn el
Judas, herJudas, hercananista
cananista
mano de
mano de
Jacobo
Jacobo
Judas Iscariote Judas Iscariote Judas Iscariote

espritu de guila de Juan haba sido enjaulado en


el Castillo Negro, que se encontraba en la orilla
oriental del Mar Muerto. Haba visto a los cielos
abrirse, y odo la voz divina, en el momento del
bautismo de Jess, y haba sealado a ste como el
Mesas. Pero Jess no estaba haciendo la obra que
Juan esperaba. Herodes y Pilato y Caifs estaban
todava en el poder. Por qu no tamizar la nacin,
quemar la paja, y reinar en justicia? Tal vez fue con
tales pensamientos que Juan envi a dos de sus
discpulos a Jess a preguntarle: Eres t el que
haba de venir, o esperaremos a otro?. Jess los
envi de regreso, con noticias de la beneficiosa
obra que l estaba haciendo, y luego pronuncia su
elevado elogio de Juan.
3. La adopcin de la enseanza por parbolas
(Mateo 8; Marcos 4.134).
Hemos llegado al primer gran grupo de parbolas de Jess. Ocurren otros dos grupos grandes,
uno durante el ministerio en Perea, y el otro el
ltimo da de trabajo en pblico de nuestro Seor.
La introduccin de la forma parablica fue una
sorpresa para sus discpulos (Mateo 13.10). La
clave para ello se encuentra en la cada vez ms
profunda hostilidad e hipocresa sin esperanza de
los escribas y fariseos. Milagro tras milagro de
beneficencia se haba llevado a cabo; sin embargo
atribuan su poder al prncipe de los demonios
(Mateo 12.2237), y luego tuvieron la desfachatez
de pedir una seal de parte de l (Mateo 12.3845).
Jess expresa su sentido de la enormidad del pecado
de ellos, al llamar al tal, el pecado en contra del
Espritu Santo, para el cual no hay perdn. Fue
para evitar el precipitar un conflicto con los
gobernantes, que l comenz a ocultar su enseanza
en parbolas, las cuales explicaba en privado a sus
discpulos (Mateo 13.1016). Otra razn era, sin
duda, el aadir belleza y fuerza a sus lecciones.
Pero la adopcin de la forma de enseanza por
parbolas marca un punto decisivo, relacionado
de cerca con la creciente hostilidad de los escribas
y fariseos.
IV. CUARTA FASE HASTA
EL SERMN PRONUNCIADO EN LA
SINAGOGA DE CAPERNAUM
1. La tempestad es calmada y los endemoniados gadarenos son sanados (Mateo 8.1834).
El da de parbolas haba sido grandioso con
Jess. Haba forcejeado con demonios, los enemigos
haban conspirado, los amigos lo haban buscado,
y l haba terminado el da con sus inmortales
parbolas. Cansado de sus labores dio orden de
cruzar el pequeo lago, lo cual constituye la primera
3

vez que se registra su paso por ste, aunque no la


ltima. La repentina tempestad, la intensa alarma,
el pacfico sueo del Maestro, su reprensin del
mar, Calla, enmudece,3 y la calma instantnea,
tanto del viento como de las olas es contada con
exquisita sencillez. Puede que no sea verdad que
un milagro es ms grande que otro; pero todava es
verdad que ciertos milagros asombraron a los
testigos presenciales de una forma que otros no lo
hicieron. Esto fue lo que dijeron: Qu hombre es
ste, que aun los vientos y el mar le obedecen?. 4
Sobre la orilla oriental Jess obr otro de aquellos
milagros que llenaron a los hombres de asombro.
Dos endemoniados lo hallaron, uno de los cuales
estaba afligido con una legin de demonios. Los
gadarenos fueron maravillados con la visin de los
feroces endemoniados, ahora vestidos y sanos,
pero se enojaron por la prdida de sus cerdos; y
Jess, cediendo a los ruegos de ellos, volvi a
cruzar el mar para ir a la orilla occidental.
2. La primera misin de los doce (Mateo
9.3511.1).
Despus de regresar a Galilea, Jess hizo una
segunda y ultima visita a la ciudad en la cual
creci; pero los nazarenos una vez ms lo rechazaron. Pero el trabajo deba seguir. Es demasiado
para uno solo, y es tiempo de que los doce sirvieran
una pasanta en el arte de predicar. En consecuencia
los comision a hacer una gira por Galilea, de dos
en dos, para predicar y obrar milagros. Mientras
tanto, Jess continu sus propias labores. Debera
hacerse notar que la misin de los doce, as como la
misin personal de Jess y la de Juan, era preparatoria. Estaba limitada a las ovejas perdidas de
la casa de Israel, y el encargo era: Arrepentos
porque el reino de los cielos se ha acercado. 5
3. Muerte de Juan el Bautista (Mateo 14.112).
En conexin con lo anterior, la muerte de Juan,
la cual haba ocurrido algn tiempo atrs, es
narrada. Herodes Antipas se haba casado con
Herodas, la esposa de su hermano Felipe, quien
todava viva. Juan no titubeaba en reprender los
pecados de un gobernante. La inescrupulosa
Herodas no tena paz, y no le daba ninguna a
Herodes, hasta que se asegur, primero, de que Juan
el Bautista fuera encarcelado, y luego martirizado.
Cuando la fama de las poderosas obras de Jess
llegaron a odos de Herodes, esto fue lo que dijo:
Es Juan el Bautista, que ha resucitado de los
muertos.
13

Marcos 4.39; vea tambin Mateo 8.26; Lucas 8.24.


Mateo 8.27; vea tambin Marcos 4.41; Lucas 8.25.
15
Mateo 3.2; 4.17; vea tambin Marcos 1.14b15.
14

4. La alimentacin de los cinco mil y el sermn


sobre el pan de vida (Juan 6).
Los doce regresaron de su gira por Galilea, y
Jess se retir con ellos para descansar y para
darles instruccin, en privado, al poco poblado
distrito al este del lago. Pero todava la multitud
acuda en masa a orlo, y todava l les enseaba.
La noche se acercaba; y la gente estaba lejos de
casa, sin tener nada que comer. Con una compasin
que era sensible a cada necesidad del hombre,
Jess multiplic los pocos panes y peces, hasta que
todos estuvieron saciados. Fue el clmax de su
popularidad. La multitud estaba determinada en
hacerlo rey. Fue un regreso de la tercera tentacin.
Pero Jess no sera la clase de Mesas que ellos
queran. Despidiendo la multitud, y enviando los
doce, a travs del mar, se escap a la soledad de
las montaas. Posteriormente, en la noche vino
caminando hacia ellos sobre el mar, en medio de la
tormenta. La alimentacin de los cinco mil es el
nico milagro registrado por todos los evangelios.
Juan es el nico que ha preservado el sermn,
pronunciado en la sinagoga de Capernaum, el cual
result de la multiplicacin de los panes. All se
enfoca a s mismo como el pan de vida. La multitud
entusiasta comienza a ver que l no es la clase de
Mesas que ellos buscaban. Si l hubiera cedido a
los bajos ideales de ellos, y se hubiera contentado
con ser un rey terrenal, se poda haber subido al
poder supremo inmediatamente. No era a eso que
l haba venido. El camino para la redencin humana
era, para l, el camino de la cruz.
Este gran sermn, pronunciado en la sinagoga
de Capernaum, marca otro punto decisivo en la
vida de Jess. Desde entonces muchos de sus
discpulos volvieron atrs, y ya no andaban con l
(Juan 6.66). Los escribas y fariseos lo han odiado
por largo tiempo; los gadarenos y los hombres de
Nazaret lo han rechazado; Herodes Antipas est
comenzando a tener un inters peligroso en l; y
ahora sus propios discpulos se estn yendo,
decepcionados.
V. QUINTA FASE HASTA LA
SALIDA FINAL DE GALILEA EN LA
FIESTA DE LOS TABERNCULOS
1. Tiempo que dur.
Jess no asisti a la tercera Pascua de su
ministerio. Ella ocurri cerca del tiempo, cuando
se aliment a los cinco mil (Juan 6.4). La fase final
del ministerio en Galilea, por lo tanto, dur cerca
de seis meses, desde abril hasta octubre.
2. Nuevos aspectos.
Este perodo presenta nuevos y marcados

contrastes. Fue un perodo de:


a. Andar errante. Jess visit Fenicia, el
distrito de Basn y Decpolis en sucesin. No obstante, no ces sus labores en Galilea.
b. Aislamiento. Jess invariablemente evit
las multitudes, y busc estar a solas con los doce.
c. Instruccin en privado. Son pocos los milagros y es poca la enseanza en pblico que se
registran. Est entrenando a los doce en los
fundamentos de su reino, y preparndolos para su
muerte que se le acercaba (cf. Mateo 16.2123; 17.9;
Marcos 9.3032).
3. Visita a Fenicia (Mateo 15.2128).
Aquel cuya misin es salvar a los hombres de
todas las tierras no fue, sino solo una vez, ms
all de los suyos. Slo un incidente de esta visita
se registra la sanidad de la hija de la mujer
sirofenicia. La fe de ella, tan humilde, tan inconquistable, debi haber trado alivio refrescante
despus de la hipocresa de los fariseos y la
inconstancia de los galileos. Al pasar por Tiro y
Sidn, Jess hizo un gran desvo hacia Decpolis.
Aqu multitudes le rodearon una vez ms, y una
vez ms alimenta milagrosamente, a un nmero
de cuatro mil. Despus de cruzar el lago,
regres nuevamente a Galilea. Es importante notar
que durante todo esta fase del ministerio en
Galilea, mientras Jess hace giras extensas fuera
del territorio de Herodes Antipas, l todava
mantiene a Galilea como el centro del cual sale, y al
cual regresa.
4. La visita a Cesarea de Filipo; la gran
confesin (Mateo 16).
Al regresar Jess a Galilea, los fariseos, ahora
reforzados por los saduceos, renovaron los
ataques de ellos (Mateo 16.14); y, cuando Jess
sala en su gira por el territorio de Herodes Felipe,
l solemnemente advirti a sus discpulos de la
levadura de los fariseos y los saduceos.
El final de su ministerio se est acercando.
Jams haba alegado formalmente ser el Mesas.
Haba preferido que esa verdad entrara a las mentes
de los hombres, a travs de las obras que haca, las
verdades que hablaba, la vida que viva. Pero
haba llegado el momento de probar los resultados,
y de convertir la callada conviccin de ellos, en una
abierta confesin. Despus de una sesin de oracin
solitaria, Jess, les plantea dos preguntas a los
doce:
Quin dicen los hombres que es el Hijo del
Hombre?.6
Las diferentes respuestas muestran cun com16

Mateo 16.13; vea tambin Marcos 8.27; Lucas 9.18.

pletamente el pblico haba fallado en comprenderlo a l y a su misin.


Quin decs que soy yo?. 7
T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.8
Es imposible pecar por exageracin al darle
importancia a esta confesin. Suponga que ellos,
tambin hubiesen fallado en captar la verdad.
Fue Pedro quien habl; no en nombre de s
mismo, sino de los doce. Luego, la obra de Jess no
haba sido un fracaso. l ve, en el pequeo crculo
a su alrededor, al germen de su futura iglesia, y
en la confesin de Pedro, la verdad sobre la cual la
tal iglesia haba de ser edificada, el verdadero
credo apostlico. Pero, por el momento no debe
proclamarse. Una vez que los hubo encomendado
a su condicin de Mesas, Jess procede a revelar lo
que esta condicin conllevaba rechazo, muerte,
resurreccin. Pedro, quien todava estaba envuelto
en las vendas de concepciones carnales, protesta.
Esto fue lo que Jess le respondi: Qutate de
delante de m, Satans!,9 es la reprensin inmediata
del Maestro; y la contina con una leccin, la cual
todava es necesaria hoy da, en el sentido de que
el discipulado, tambin, significa negacin de s
mismo, llevar la cruz, antes de llevar la corona.
5. La transfiguracin (Mateo 17.113).
Durante todo este perodo Jess anduvo en
medio de sombras que oscurecan el panorama
cada vez ms: detrs de l, el rechazo de los galileos;
ante s, la cruz; sin embargo a su alrededor, la
banda de discpulos todava fieles; por encima de
l, el inalterable amor del Padre. Antes de regresar
nuevamente a enfrentar a sus enemigos en Galilea,
y los ms hostiles enemigos de Judea, una esplndida demostracin de la presencia y aprobacin
divinas le fue concedida a l. La escena de la
transfiguracin fue hecha, en parte para los discpulos, pero principalmente para el Maestro de
ellos. Fueron testigos de ello, los tres elegidos
Pedro, Santiago y Juan. Cuando l estaba absorto
en oracin ferviente, lo divino, rompiendo a travs
del velo de lo humano, visti el rostro y la
indumentaria con resplandor celestial. Moiss el
mediador, y Elas el gran reformador, del Antiguo
Pacto, aparecieron, hablando con l acerca de su
deceso, que estaba por suceder en Jerusaln;
mientras que de los cielos, as como cuando estuvo
en el Jordn, vino la voz: Este es mi hijo amado, en
quien tengo complacencia,10 aadiendo significativamente: a l od. Fue en realidad una escena
17

Mateo 16.15; Marcos 8.29; Lucas 9.20.


Mateo 16.16; vea tambin Marcos 8.29; Lucas 9.20.
19
Mateo 16.23; Marcos 8.33.
10
Mateo 17.5; vea tambin Marcos 9.7; Lucas 9.35.
18

llena de significado. La memoria de ella continu


por largo tiempo, en la mente de uno de los
apstoles (2 Pedro 1.1618). Los profetas y los
apstoles, el Antiguo Testamento y el Nuevo, el
cielo y la tierra, tuvieron un encuentro all. Para
Jess, esto haba de ser el sello de la aprobacin del
Padre, de un ministerio casi sin fruto, y la certeza
de que estara con l hasta el final. Para los
discpulos signific que la confesin de ellos no
haba sido un error, ni que estaban equivocados en
cuanto a la base sobre la cual descansaba la
confianza de ellos; al punto que de all en adelante
deban or y predicar no a Moiss, sino a Cristo.
Pero nuevamente, el sello de un silencio temporal
se puso en sus labios. El valor pleno de la visin se
poda ver slo a la luz de la resurreccin y de la
ascensin. Al descender del monte donde haba
tenido la visin, Jess sana a un endemoniado
epilptico, y regresa a Capernaum, todava esforzndose por preparar a los discpulos para la
inminente tragedia que haba de suceder en Jerusaln.
6. Fin del ministerio en Galilea.
Jess no se qued mucho tiempo en Galilea. Su
gran obra all, estaba hecha. Esquivando a las multitudes, obrando pocos milagros, si es que alguno
obr, se limit a continuar imprimiendo todava
ms, en las mentes de los discpulos el carcter
espiritual de su reino, y la necesidad de que tuvieran
la humildad de un nio si es que haban de entrar
en tal reino (Mateo 18.114). La gran fiesta de los
Tabernculos estaba ahora a mano, y la pequea
compaa, pasando por Samaria, fue una vez ms
hacia Jerusaln.

Los escritores del


Nuevo Testamento
AUTOR

LIBRO

Mateo................................Mateo
Marcos..............................Marcos
Lucas.................................Lucas
Hechos
Juan...................................Juan
1 Juan
2 Juan
3 Juan
Apocalipsis
Santiago............................Santiago
Judas................................. Judas
?.........................................Hebreos
Pablo.................................Romanos
1 Corintios
2 Corintios
Glatas
Efesios
Filipenses
Colosenses
1 Tesalonicenses
2 Tesalonicenses
1 Timoteo
2 Timoteo
Tito
Filemn
Pedro................................ 1 Pedro
2 Pedro

Los temas de los libros del Nuevo Testamento


Mateo: El evangelio judo
Marcos: El evangelio romano
Lucas: El evangelio gentil
Juan: El evangelio de la fe
Hechos: El cumplimiento de la gran comisin
Romanos: La forma como Dios salva al hombre
1 Corintios: Informes comentados, preguntas
respondidas
2 Corintios: Una defensa apostlica
Glatas: Libertad en Cristo
Efesios: La iglesia, el propsito eterno de Dios
Filipenses: La epstola del gozo
Colosenses: Cristo, la cabeza de todas las cosas
1 Tesalonicenses: Consolaos unos a otros con la
segunda venida
6

2 Tesalonicenses: El hombre de pecado


1 Timoteo: Los requisitos de los diconos y
ancianos
2 Timoteo: La ltima carta que Pablo escribi
Tito: Poniendo la iglesia en orden
Filemn: Un ruego a favor de Onsimo
Hebreos: No rechacen el Nuevo por el Antiguo
Santiago: La religin prctica
1 Pedro: Esperanza en medio del sufrimiento
2 Pedro: Los falsos maestros estn en camino!
1 Juan: La epstola del amor y de la certeza
2 Juan: Perseveren en la verdad
3 Juan: Gayo, Ditrefes, Demetrio
Judas: Contender ardientemente por la fe
Apocalipsis: El pueblo del Seor va a ganar

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