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Texto del estudiante

Lenguaje y
Comunicacin
Alejandra

Caballero G

atica Marc
ela Cabrera

Edicin especial para el


Ministerio de Educacin
Prohibida su comercializacin

Pommiez

medio

Marcelo Go

nzlez Z

iga Marg

arita Vidal

Lizama G

isela Watso

n Castro

Texto del estudiante

Lenguaje y
Comunicacin

medio

Alejandra Angelina Caballero Gatica


Profesora de Castellano
Licenciada en Esttica y Educacin
Pontificia Universidad Catlica de Chile
Doctora(c)en Literatura Chilena e Hispanoamericana
Universidad de Chile

Margarita Vidal Lizama


Licenciada en Educacin
Licenciada en Letras,
mencin Literatura y Lingstica Hispnicas
Magster en Letras, mencin Lingstica
Pontificia Universidad Catlica de Chile

Marcela Eliana Cabrera Pommiez


Profesora de Castellano
Licenciada en Educacin
Pontificia Universidad Catlica de Chile
Magster en Lingstica
Universidad de Chile
Doctoranda en Filosofa y Letras,
mencin Filologa Hispnica
Universidad de Valladolid

Gisela Andrea Watson Castro


Licenciada en Educacin en Castellano
Profesora de Estado en Castellano
Universidad de Santiago de Chile
Mster en Investigacin,
Didctica de la Lengua y la Literatura
Universidad Autnoma de Barcelona
Doctoranda en Didctica de la Lengua y la Literatura
Universidad de Barcelona

Marcelo Gonzlez Ziga


Licenciado en Lengua y Literatura Hispnicas
Magster en Literatura con mencin en Literatura General
Universidad de Chile

El Texto del estudiante Lenguaje y Comunicacin 1 medio es una obra colectiva, creada y diseada por el
Departamento de Investigaciones Educativas de Editorial Santillana, bajo la direccin editorial de:
RODOLFO HIDALGO CAPRILE
SUBDIRECCIN EDITORIAL REA PBLICA
Marisol Flores Prado
JEFATURA REA LENGUAJE
Liliana Ponce Palma

La realizacin grfica ha sido efectuada bajo la


subdireccin de
Vernica Romn Soto
Con el siguiente equipo de especialistas

EDICIN
Sebastin Garrido Torres

COORDINACIN GRFICA
Sergio Prez Jara

ASISTENCIA DE EDICIN
Paula Rivera Donoso
Constanza Ternicier Espinosa

DISEO Y DIAGRAMACIN
Sebastin Lagunas Lpez
David Maldonado Cid

AUTORA
Alejandra Angelina Caballero Gatica
Marcela Eliana Cabrera Pommiez
Marcelo Gonzlez Ziga
Margarita Vidal Lizama
Gisela Watson Castro

FOTOGRAFAS
Archivo Santillana
Wikicommons

JEFATURA DE ESTILO
Alejandro Cisternas Ulloa

PRODUCCIN
Rosana Padilla Cencerver

CUBIERTA
Rafael Moreno Pecino

CORRECCIN DE ESTILO
Vabra Vilches Ganga
Rodrigo Olivares de la Barrera
DOCUMENTACIN
Cristian Bustos Chavarra
Paulina Novoa Venturino

Referencias del texto:


Lenguaje y comunicacin 1 medio, de los autores Marcelo
Gonzlez Ziga, Margarita Vidal Lizama, Santillana del
Pacfico S.A. de Ediciones, Santiago, Chile, 2009.

Las lecturas que hemos seleccionado e incorporado en este texto de estudio han sido escogidas por
su calidad lingstica y didctica. La lectura de las mismas y las actividades que se realizan facilitan el
aprendizaje de los alumnos y alumnas. Agradecemos a todos los autores por su colaboracin.
Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorizacin escrita de los titulares del copyright, bajo las
sanciones establecidas en las leyes, la reproduccin total o parcial de esta obra por cualquier medio o
procedimiento, comprendidos la reprografa y el tratamiento informtico, y la distribucin en ejemplares
de ella mediante alquiler o prstamo pblico.

2013, by Santillana del Pacfico S. A. de Ediciones


Andrs Bello 2299 Piso 10, oficinas 1001 y 1002, Providencia, Santiago (Chile).
PRINTED IN CHILE
Impreso en Chile por Quad/Graphics
ISBN: 978-956-15-2299-2
Inscripcin N: 236.378
Se termin de imprimir esta 2 edicin de
273.600 ejemplares, en el mes de noviembre del ao 2014.
www.santillana.cl

resentacin

Dicen los cientficos que estamos hechos de tomos, a m me dijo un pajarito que estamos
hechos de historias, dijo Eduardo Galeano al presentar en pblico su texto Los hijos de los das.
Qu opinas t?
Tu texto de estudio Lenguaje y Comunicacin I medio te ofrece la posibilidad de reflexionar
profundamente sobre historias surgidas de diferentes pocas y lugares del mundo. A partir de
ellas abordaremos dos grandes objetivos: el primero es afianzar tus habilidades de comprensin
lectora, expresin oral y escrita; el segundo es ampliar tu conocimiento del lenguaje, la literatura
y el mundo, presentndote lecturas de calidad acompaadas de diversas actividades de anlisis.
El texto se divide en seis unidades; a su vez, cada unidad se divide en las siguientes secciones:
Para profundizar la comprensin de textos encontrars: Lectura, Contenidos literarios, Puentes
textuales, Por el placer de leer, Otros textos y Sobre otros textos.
Para profundizar la escritura encontrars: Taller de escritura y Palabras en accin.
Para profundizar la oralidad: Taller de comprensin oral.
Adems, tendrs tres instancias de evaluacin en cada unidad: inicial, de proceso y final. En las
pginas finales del texto encontrars una Antologa, cuyas lecturas fueron seleccionadas para
ofrecerte ms obras literarias de calidad, relacionadas con los temas trabajados en las distintas
unidades.
Entre los recursos del texto encontrars algunos conos orientadores que significan lo siguiente:
E R
D FT

Escritura: desarrollars una actividad de


redaccin escrita.

Dato: encontrars ampliaciones de contenidos, datos curiosos o pistas sobre conceptos que vale la pena profundizar.

Oralidad: realizars una actividad de oralidad ya sea escuchando o expresndote


en voz alta.

Vocabulario: encontrars el significado de


palabras del texto que son relativamente
complejas o poco usuales.

Lectura: leers diversos textos y pondrs


a prueba tu comprensin.

indica alguna sugerencia o


R Recomendamos:
recomendacin asociada a otros libros, msica, cine, u otras manifestaciones artsticas
que podran complementar el aprendizaje correspondiente a la unidad

Te invitamos a comenzar este ao descubriendo cmo se relacionan pocas, culturas y lugares


del mundo entero desde el lenguaje y la literatura a partir de las lecturas que hemos seleccionado para ti.

Los autores

ORGANIZACIN DEL TEXTO

Qu recursos encontrars?
Para comprender los textos
En cada unidad abordars la lectura a partir de tres habilidades bsicas:
Localizar informacin
Relacionar e interpretar informacin
Reflexionar sobre el texto
Si quieres profundizar en el sentido de cada uno de esos apartados, en las
pginas 306 y 307 de tu texto encontrars la seccin Me preparo para leer. En
ella se entregan indicaciones prcticas para desarrollar cada una de las habilidades al momento de leer.
Al mismo tiempo, encontrars de manera permanente, adems de las cpsulas
de vocabulario, actividades en las que aplicars tu comprensin respecto del
uso de los nuevos trminos aprendidos.

Para reflexionar sobre la escritura


En cada unidad encontrars el apartado Herramientas de la Lengua. En l reconocers diversos aspectos gramaticales que dan sentido a tu texto y que podrs
aplicar en futuras producciones. Al mismo tiempo, te permitir reflexionar sobre
el propsito de las reglas gramaticales y cmo su uso adecuado permite crear
textos precisos, claros y coherentes.

Para investigar de manera permanente


En cada unidad, la seccin Tcnicas de investigacin te ofrecer recursos para
que puedas profundizar los temas abordados o para aplicar en las investigaciones
que debers presentar a lo largo del ao tanto en Lenguaje y Comunicacin
como en otros sectores de aprendizaje. La sntesis de todas las tcnicas
est en la seccin: Elaborar un trabajo monogrfico. Sigue las indicaciones y
perfeccionars cada vez ms la capacidad de investigar sobre diversos temas.

Para reflexionar sobre tu aprendizaje


Al final de cada unidad y antes de la evaluacin de cierre encontrars el apartado
Sntesis y Desafo. Las actividades de dicha seccin te ayudarn a sistematizar
todo lo aprendido y poner en prctica de manera concreta las competencias y
habilidades desarrolladas a lo largo de la unidad.
Cada recurso fue pensado para que saques el mejor provecho posible a tu texto.
Te recomendamos que conozcas en profundidad cada apartado con la ayuda
de tu profesor antes de comenzar el ao escolar. Buena suerte!

Organizacin del texto

Comprendo mejor lo
que leo.

Unidad 4

Tcnicas de lectura

Despus de la lectura
I. Responde en tu cuaderno
considerando el
texto ledo.
Localizar informacin
1. Explica cul es la causa
de la muerte de los
siguientes personajes:
el rey, la reina, Laertes y Hamlet.
Relacionar e interpretar info

rmacin

2. Por qu el fantasma
le pide a Hamlet que
vengue su muerte?, ests
de acuerdo con
esto? Fundamenta.
3. Por qu el rey dice
tener un corazn negro
como la muerte? Argument
a con fragmentos del texto ledo.
Reflexionar sobre el texto
4. Cmo se relacionan
los personajes con la
muerte? Fundamenta
tu respuesta con marcas del texto.
5. Hamlet no se decide
a matar a su padrastro
hasta el ltimo acto.
Por qu razn crees
que Hamlet tarda tanto
tiempo en llevar a
cabo su venganza?
ER
D FT

ME PREPARO PARA
rio.

6. Escribe tu opinin respecto


del desenlace de
la obra leda. Utiliza alguno
de los siguientes
trminos aprendidos en
la lectura:
Impo

Trance

Intriga

Subterfugio

ndacin nmero 1: Para

Permteme ser breve. Durmiendo


, pues, en mi
jardn, segn mi costumbre,
despus del medioda,
en esta hora de quietud entr
tu to furtivamente,
con un pomo de maldito
zumo de beleo, y en el
hueco de mi odo verti
la leprfica destilacin,
cuyo efecto es tan contrario
a la sangre humana
que, rpido como el azogue,
corre por las vas naturales y conductos del cuerpo,
y con repentino
vigor cuaja y corta, como
gotas cidas vertidas en
la leche, la sangre sana y
fluida.

Recomendacin nmero
3: Para inferir el significa
lenguaje figurado
do de expresiones que
utilizan

Recomendacin nmero

Ya de mi amor la confesin
sincera
oyeron tus calladas celosas
[]

Solo t mi secreto no conoces,


por ms que el alma con
latido ardiente,
sin yo quererlo, te lo diga
a voces;

2: Para extraer informac

in literal

La comprensin de un
texto requiere que utilicemos
diferentes estrategias
entendimiento que queremos
de acuerdo con el nivel
alcanzar. El ms bsico,
de
y que nos sirve para entender
el texto, es el nivel de
comprensin literal de
de manera global
la informacin.

y acaso has de ignorarlo eternamen


te,
como las ondas de la mar
veloces
la ofrenda ignoran que les
da la fuente.

La informacin literal
de un texto es aquella
que se encuentra explcita,
Esto significa que debemos
es decir, que aparece
poner atencin a la informaci
escrita.
n que el texto nos proporcion
a abiertamente.
El primer paso para extraer

Oralidad
En la obra Hamlet le reprocha
constantemente a su madre
de casarse nuevamen
el no haber esperado suficiente
te. En grupos, organicen
tiempo antes
un debate acerca de los
partir de la situacin presentad
tiempos de viudez y de
a. Discutan los siguientes
luto a
puntos:
Por qu se puede
considerar correcta o incorrecta
la actitud que tiene el prncipe
Creen ustedes que
hacia su madre?
hay un mnimo de tiempo
que tiene que pasar antes
viuda se case de nuevo?,
de que un viudo o una
es lcito juzgar las decisione
temas como este?
s que toman otras personas
en torno a

Haz una lectura inicial


para intentar comprend
er de qu trata el fragmento
suele dar claves de lectura,
. En muchos casos, el
pues anticipa de qu
ttulo
se hablar. Destaca palabras
conozcas y aclralo consultan
cuyo significado desdo el diccionario. Luego,
comprendas y debas inferir.
destaca frases u oraciones
cuyo significado no
Analiza el significado literal
de cada una de las partes.
En este caso, el orden
ha sido alterado para
sintctico de las oraciones
dar mayor expresividad
a los versos. Parte por
celosas calladas ya oyeron
reordenarlas; por ejemplo:
la confesin sincera de
Tus
mi amor. Pregntate:
estn calladas?
qu significa que las
celosas

informacin literal de un
texto es leerlo detenidam
ledo y nos hemos hecho
ente. Una vez que lo hemos
una idea general de l,
nos ser ms fcil centrarno
donde podamos encontrar
s en partes especfica
la informacin explcita
s,
que necesitamos. Una
aquellas partes important
buena estrategia es subrayar
es del texto y luego anotar,
al margen, un breve resumen
manera, al ver las preguntas
del prrafo. De esa
podremos encontrar con
mayor facilidad la informaci
Cuando en una pregunta
n que buscamos.
se nos pide informaci
n explcita del texto, el
texto se afirma, en el
encabezado suele decir
texto se seala, el autor
en el
dice, entre otras. Esta
poder reconocer que se
es una clave fundamen
nos est solicitando informaci
tal
para
n literal del texto.

306

169

Tcnicas de lectura

Lenguaje y Comunicacin I

HERRAMIENTAS DE

LA LENGUA
mos

307

Reflexiono sobre los


recursos gramaticales.

d1

Comenta con tu curso


el sentido de las expresion
es destacadas.
El seor Ramrez
ya no est con nosotros
.
No s qu le est
sucediendo. Yo creo que
le falta un tornillo.
La mayora de las
mujeres sabe qu tan
malos pueden ser esos
llega a transformarse
das. Tan malos que para
en el sndrome premenst
muchas
rual.

Eufemismo
Un eufemismo es un
modo metafrico y suavizado de referirse disfrazadam
ente a alguna idea
u objeto tab, es decir,
hace referencia a un
tema del que no se quiere
hablar en forma explcita porque puede ser
duro, incmodo o puede
causar vergenza entre
quienes dialogan. Al referirse a una persona
que muri, por ejemplo,
se
suele decir pas a mejor
vida, se fue al cielo
o simplemente descansa
en paz.

Disfemismo
Un disfemismo es un
fenmeno
utiliza expresiones peyorativas parecido, pero
o degradantes
para referirse a realidades
concretas, con la
intencin de rebajar la
carga de su significado
.
En el mismo caso anterior,
ante la muerte, se
utilizan disfemismos tales
como estirar la pata,
irse al patio de los callados
o ponerse el piyama de palo.

La principal diferencia
entre ambos est en
que, frente a una realidad
eufemismo usar expresion
cruel, grotesca o indeseada
es ms bellas y menos
, el
violentas, mientras que
expresiones burdas, festivas
el disfemismo se servir
o peyorativas.
de

Tcnicas de investigac

in

Actividad 2

Taller de monografa

Hay otros temas


sobre los cuales se evita
hablar? Menciona algunos
acuerdo con que esto
y explica si ests o no
suceda.
de
Explica por qu la muerte
es llamada en el texto
amante leal.
Qu expresiones conoces
para referirse a la obesidad?
, y para decir que alguien
telas con tu compaer
o de banco y clasifcala
est loco? Comprs como eufemismo o disfemism
Para iniciar la actividad,
o, segn corresponda.
comenten la frase que
aparece en la tabla que
y concluyan el sentido
proponemos para el anlisis
que esta tiene.

Texto

medio

Unidad 4

Eufemismos y disfemis

Existen algunos temas


sobre los cuales es difcil
conversar porque se prefiere
Cmo hacemos para
no herir susceptibilidades.
hablar de ellos? Simpleme
nte utilizando eufemism
os y disfemismos.
Activida

La muerte es una amante

el

El proceso de comprens
in de un texto comienza
cuando entendemos su
este es solo el primer
informacin explcita.
paso: en los textos hay
Pero
una parte importante de
y que nosotros, como
informacin que no est
lectores participativos,
escrita
debemos inferir, es decir,
partir de la informaci
debemos concluir o deducir
n que se nos entrega
de manera explcita en
a
el texto.
Para inferir informacin,
es muy importante, primero,
luego, relacionar dicha
haber comprendido la
informacin con otros
informacin explcita
y,
elementos del texto y
previo sobre el mundo.
con nuestro propio conocimie
De esta manera accedemo
nto
s a la informacin implcita.
expresiones citadas en
primer lugar, y en segundo
Pueden darte pistas las
lugar, ser necesario interpreta
en un texto, y encontrar
en l un significado figurado
r el lenguaje utilizado
o connotativo.
El sentido de las expresion
es que utilizan un lenguaje
figurado requiere ser dilucidado
cesita inferir el sentido
que esconde aquello
; es decir, se neque se dice explcitam
ente.
Lee el siguiente fragmento
del cuento Amor oculto
, de Manuel del Palacio
inferir el significado de
y luego sigue los pasos
expresiones que utilizan
para
el lenguaje figurado.

Las acepciones de una


palabra son los significado
s que esta tiene en diferentes
en los diccionarios los
verbos deben buscarse
contextos. Recuerda que
en infinitivo y los sustantivos
y adjetivos en singular.

se refieran a su amistad.

medio

rio en contexto

1. Que manda o se comporta


con autoritarismo evidente.
2. Dicho de una orden:
que se da de manera
autoritaria.
3. Fuerte e ineludible.
4. Necesario, urgente.
Para saber cul es la acepcin
apropiada, es important
e buscar la palabra en
significados que nos ofrece
el texto y ver cul de
el diccionario es el mejor.
los
En el ejemplo, la mejor
uno, ya que las otras no
definicin es la nmero
se refieren a personas,
sino a cosas.

Escritura

Lenguaje y Comunicacin I

Junto con una buena lectura


y un uso apropiado de
las notas que hemos escrito
bras clave nos ayudarn
a detectar en el texto
al margen, estas palala informacin explcita
que buscamos.

comprender el vocabula

Para poder entender un


texto es necesario que,
primero, entendamos
Muchas veces el contexto
las palabras que en l
nos da informacin acerca
aparecen.
del significado que tiene
necesitamos recurrir a
un diccionario.
una palabra, pero otras
Lee el siguiente texto
sobre Atenea:
Zeus la haba confiado
a Tritn para que la educara.
Y Tritn la dejaba todo
vean a ms gente, encerrada
el da con la hija Palas.
s en un recinto de juegos.
No
Violentas e imperiosa
a las manos. Ya tenan
s, con frecuencia llegaban
sus armas, pequeas
pero mortales.
Cul crees t que es
la acepcin ms apropiada
imperioso, sa
?, por qu?

Burdo

7. Reescribe el siguiente
fragment
zando los trminos destacado o remplas por sinnimos que hagan ms simple
su lectura. Si es
necesario, puedes modificar
la redaccin,
pero mantn el sentido
del texto.

Investiga el rol que


cumple Horacio en la
obra.
Elabora tu propio parlament
o dramtico en el que
Horacio y Hamlet

LEER

A continuacin encontrar
s una serie de indicacion
es para profundizar tus
un texto de alguna unidad
lecturas. Cada vez que
o de la Antologa, acude
leas
a estas pistas para no
perder detalle.
Recome

II. Actividades de vocabula

Eufemismo
leal.

La investigacin bibliogrfi

ca

Elaborar una monogra

fa

Por la general, las bibliotecas


cuentan con abundante
una monografa. All se
material para trabajar
encuentran las fuentes
bibliogrficas organizadas
materias, por autores
por
y por ttulos.
Adems de servir como
fuentes primarias o secundarias
, en los libros se puede
encontrar bibliografa
que ayude a localizar
otros documentos tiles
investigacin. Una revisin
para la
de la bibliografa ayuda
a determinar cules obras
se citan con mayor frecuencia
y en qu libros se ha escrito
en estudio.
ms sobre el tema
El trabajo de investigaci
n bibliogrfica debe anotarse
en fichas, las que a su
vez se organizan en ficheros.
Existen dos tipos de ficheros:
Ficheros bibliogrficos
Ficheros de lectura
Contienen las fichas

Una monografa es un
texto extenso, de carcter
expositivo, que se centra en la investigacin acerca
de un tema concreto. De
acuerdo con el objetivo de quien investiga,
se pueden distinguir tres
tipos de monografas:
Monografas de compilaci
n. En ellas se revisa la
mayor parte de los
documentos publicados
sobre el tema, se relacionan
diversos puntos
de vista y se ofrece una
perspectiva crtica.

Monografas de investigaci
n. Aparte de consultar
y analizar el material existente, se aporta
una nueva visin sobre
el tema que, generalmente, ha sido poco
investigado.

Disfemismo

Monografa de anlisis
de experiencias o trabajos
de campo. Se basan
en la prctica o en el ejercicio
profesional.
Para la elaboracin de una
monografa es necesario
cumplir las siguientes
etapas:

bibliogrficas de todos
los libros consultados.
Las fichas incluyen
los datos esenciales del
libro y de las bibliotecas visitadas.

Bsqueda de informacin
. Al seleccionar las fuentes
informacin deberemos
de
considerar nuestro nivel
de conocimiento
sobre el tema, el enfoque
que vamos a dar al trabajo
del que disponemos para
y el tiempo
realizarlo.

Lenguaje y Comunicacin I

medio

177

Tcnicas de investigaci
n

La estructura del trabajo

Estructuracin del trabajo.


Antes de empezar a redactar
debemos definir la estructura
el trabajo,
que
vamos a organizar la informacin. va a tener, es decir, la forma en que
Para ello tendremos que
guion Fuentes
en el que figuren
elaborar un
alternativa
los contenidos
s de informaci
bsicos quen:queremos
diarios transmitir.
y revistas

La muerte igualadora
En esta seccin te invitamos
a investigar acerca del
tpico literario la muerte
profundices en el tema
igualadora para que
de la unidad y conozcas
expresiones literarias y
artsticas de la Edad Media.
A fines de la Edad Media
surgen
verso en los que se presentaba las Danzas de la Muerte, que eran textos literarios
escritos en
a la muerte conversand
o con un representante
social antes de obligarlo
de cada estamento
a participar en su danza.
En castellano se conserva
general de la muerte,
el manuscrito Danza
de autor desconocido,
inspirado en un modelo
cuentra en la Biblioteca
francs. Dicho texto se
del Monasterio del Escorial
enen Madrid, Espaa.
Con las Danzas de la Muerte
surge un tpico denominado
a la muerte la capacidad
la muerte igualadora
de igualar socialmente
que le atribuye
a los distintos estamentos
sociales.

296

A medida que se leen


los documentos seleccionado
elaborar resmenes,
s, se deben
juicios, comentarios
personales, citas y
todo aquello que sirva
para la redaccin de la
monografa. El mejor
modo de hacerlo consiste
en emplear fichas de
lectura. En ellas
se indica tambin en qu
parte de la monografa
puede insertarse
la informacin recolectada.

En ambos tipos de fichas


se deben incluir las referencias
pletas y exactas para
bibliogrficas comfacilitar la redaccin de
la bibliografa final, las
pie de pgina y las referencias
notas de
bibliogrficas de las citas.
ro bibliogrfico y en el
Las fichas en el fichede lectura se ordenan
alfabticamente. Esto
trabajar luego en orden,
permite
sin tener que volver a
consultar las fuentes.

Todo trabajo presenta


una estructura externa,
compuesta por una serie
elementos fijos: ndice,
de
introduccin, cuerpo y
bibliografa.

Cuando realizamos una


investigacin, y dependiend
o del tema, podemos utilizar
de informacin. Lo ms
diferentes fuentes
comn es el uso de libros
escritos por especialista
cos. Sin embargo, es posible
Redaccin.
s o artculos acadmiEn la fase de redaccin que el tema que
debemos desarrollar nos
interesa no haya sido tratado
sea poner
necesario
ms factible
por escrito
atencinque
el guion. Es
seaaborde
en un libro o que
tanto
en diarios
las cuestiones
y revistas.(exactitud
de contenido
datos, muchas
Estas pueden
progresoveces
coherente
de los ser fuentes muy tiles,
contienen
de
informacintc.)
ya que
ms
como
la forma (correccin lingstica,la informacin,e
actualizada
a las que que
tienen
la que
que ver
puede
con aparecer en los libros.
El valor de este tipo de claridad expositiva,etc.).
fuentes es que, en general,
detrs de ellas existe un
serio y exhaustivo del
proceso investigativo
tema, que es tratado
de manera clara y sencilla
diario o revista. De este
para el pblico
modo, las revistas o diarios
permiten que nos acerquemos lector del
macin fcilmente comprensib
Revisin. En esta
a una inforle, pero
fase sustentada
debemos evaluar
en datos
y hechos
el escrito
verificables.
para comprobar
si la informacin est
Sin embargo, no siempre
organizada
los
adecuadame
datos
que encontramos en la nte, las ideas se
esto que, antes deexpresan
con claridad
y el texto es correcto prensa escrita son confiables.
usarla, debemos
Es por
considerar
el
lingstico
de vista
la seriedad ydesde
(construccin
por ejemplo, utilizar
validez punto
de las oraciones,
de la fuente.
un artculo de un diario
ortografa,etc
No es lo mismo,
.).
con orientacin noticiosa
a la entretencin y el
que el de uno orientado
espectculo
superficial y muchas informacion , ya que en estos ltimos los temas son tratados
de manera
es las obtienen de otros
Antes de utilizar una revista
peridicos, sin comprobar
como fuente para una
su veracidad.
Tcnicas de investigacin
investigacin, evala que
y avalada por alguna
sea seria, reconocida
institucin de prestigio.
Una forma de acceder
a estas fuentes es por
medio de las ediciones
podemos encontrar en
virtuales. Muchas veces
la web un gran nmero
de ediciones del mismo
cha. Otra forma es revisando
diario, ordenadas por feel material impreso que
se puede encontrar en
en la hemeroteca, que
algunas bibliotecas
es la seccin que conserva
peridicos y revistas.

El ndice

En el ndice se recogen
los ttulos de los distintos
apartados que conforman
el trabajo y se indica la
pgina en que comienza
cada uno de ellos. Ejemplo:
1. Introduccin ...................
......................................
.............................. 3
2. Historia del cmic ...................
......................................
..................... 5
2.1. Perodos ...................
......................................
................................. 8
2.2. La evolucin del cmic
......................................
........................... 13
3. Los personajes del
cmic ......................................
.......................... 22
3.1. Catlogo de personajes
......................................
........................... 23
3.2. Evolucin de los personajes
......................................
................... 33
4. El cmic en el mundo
......................................
................................ 38
4.1. Cmic europeo ...................
......................................
..................... 39
4.2. Cmic latinoameric
ano ......................................
........................... 46
5. Bibliografa ...................
......................................
.............................. 50
Lenguaje y Comunicacin I

medio

297

No olvidar

Bernt Notke (hacia el final


de la pintura original, de

Para que comprendas


el tpico de la muerte
igualadora, te recomendam
Danza general de la muerte,
os la lectura del texto
de autor annimo, disponible
en internet.
Investiga acerca del contexto
histrico en el cual surge
tener relacin con su
este tpico y explica qu
auge en la Edad Media.
eventos pueden
Puedes consultar fuentes
tales como:
http://www.biblioteca-a
ntologica.org/wp-conte
nt/uploads/2009/09/AN%
de-la-muerte1.pdf
C3%93NIMO-Danza http://cvc.cervantes.es/l
iteratura/aih/pdf/03/aih_
03_1_031.pdf
http://ec.aciprensa.com
/wiki/Danza_de_la_Mue
rte#.VAI3-7yWf8A
http://www.eldiario.es/K
afka/esqueletos-salen-t
umba_0_102539825.ht
ml

Sntesis

tpico e
y vincules los conceptos
un texto en el que expliques
para ilustrar casos
1. Escribe en tu cuaderno
ledos en esta unidad
ejemplos de los textos
intertextualidad. Utiliza
u otras
de intertextualidad.
ndo ejemplos de la literatura
ta
siguiente cuadro selecciona
el
Fundamen
tipo.
completa
2. En tu cuaderno,
en a cada personaje
y artsticas que represent
manifestaciones culturales
personaje.
o las caractersticas del
tu eleccin entregand
Personaje tipo

Personaje ejemplo

Fundamentacin

del siglo XV). La danza


macabra o La danza de
la muerte. De esta obra
30 metros de largo, destruida
solo se conserva un fragmento
durante un bombardeo
en la Segunda Guerra
Mundial.

Recuerda que los contenidos

El trabajo de investigaci
n ser la base a partir de
178

Unidad 4 Zoom a la muerte

la cual realizars el Taller

de los sitios web pueden

Idealmente, el texto
que escojamos debe hacer
referencia a las fuentes
cuestas, estudios, entrevistas
que ha utilizado: ena expertos, entre otros.
En general, si el texto
sido escrito de manera
que
exhaustiva, sealar de
dnde ha obtenido la informacin revisamos ha
La fecha del texto debe
que presenta.
ser lo ms actual posible,
a no ser que nuestro objetivo
un tema a lo largo del
tiempo o un hecho ocurrido
sea investigar
hace ya varios aos. De
mos asegurarnos de que
este modo, podela informacin es actualizada
y ha considerado los posibles
en el tema.
avances
Cuando recopilemos
el material, no debemos
olvidar anotar las referencias
de qu peridico o revista
de este, es decir,
proviene, su autor, el ttulo
y la fecha de publicacin.
te recomendamos que
Para organizarlo
hagas uso de las fichas
bibliogrficas que viste
en la Unidad 1.
Para elegir los textos,
te invitamos a emplear
los criterios de verificacin
vimos en la Unidad 2.
de confiabilidad que

cambiar.

de escritura.

como tpico

El hroe

Lenguaje y Comunicacin I

El tutor o maestro

medio

179

La sombra
El bufn

Desafo

al con otra obra,

un vnculo intertextu
obras, investiga y propn
Para cada una de las siguientes
manifestaciones artsticas.
ya sea literaria o de otras

Aprendo a investigar

Romeo y Julieta

La Cenicienta

Alicia en el pas de las


maravillas

54

Unidad 1 nico y original?

Aplico lo aprendido de
manera concreta.

Lenguaje y Comunicacin I medio

NDICE

Unidad 1

Unidad 2

Unidad 3

nico y original? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

Voces de la calle. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

Muros interiores. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110

Evaluacin inicial. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

Evaluacin inicial. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60

Evaluacin inicial. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112

Puentes textuales: La fascinacin permanente


por Troya, Trevor Bryce . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

Lectura: La cancin del bong, Nicols Guilln.


Donde dice la verdad, Rosa Araneda. Dcimas
de la Negra Ester, Roberto Parra. Para aprender
a cantar, Domingo Pontigo. Partir de cero, Ana
Tijoux.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62

Lectura:
El intruso, Howard Phillips Lovecraft. . . . . . . 114

Lectura: Demdoco, Alessandro Baricco. . . . 16


Contenido literario:
La narracin: voces, personajes y relatos
dentro de relatos. El narrador, los personajes
tipo y la intertextualidad. . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Tcnicas de investigacin:
La ficha bibliogrfica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Taller de escritura: Crea tu propio blog de
lecturas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

Contenido literario:
El lenguaje potico: recursos
estilsticos, el hablante lrico,
la sonoridad de los poemas . . . . . . . . . . . . . . . . 72
Puentes textuales: Ficha Tcnica Pueta
Peralta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

Evaluacin de proceso. . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

Tcnicas de investigacin: El informe de


investigacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78

Por el placer de leer: Odisea, Canto X,


Homero. taca, Konstantin Kavafis. Ulises,
Alfred Tennyson. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

Herramientas de la lengua: Oraciones


simples y coordinadas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80

Otros textos: Los tpicos de la narracin.


Los tpicos ms cansinos de la literatura,
Gabriela Campbell. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Sobre otros textos:
La web: un espacio abierto para la opinin.
La resea y la crtica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Herramientas de la lengua:
Conectores de ordenacin y
recapitulativos.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Palabras en accin:
Participando en un blog. . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Taller de expresin oral:
Panel de discusin. Los tpicos en el cine
y la literatura. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Sntesis y desafo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Evaluacin final. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55

Taller de escritura: Entrevista. . . . . . . . . . . . . 82


Evaluacin de proceso. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Por el placer de leer: La remolienda,
Alejandro Sieveking. La cueca brava conquista
nuevos territorios, Andrs Gmez. . . . . . . . . . 86
Otros textos:
La biografa: textos de estructura narrativa.
La vida intranquila. Violeta Parra: biografa
esencial, Fernando Sez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
Sobre otros textos:
La biografa y la crnica: textos en la frontera
literaria y no literaria.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Palabras en accin:
Escribiendo una crnica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Taller de expresin oral:
Desafo en versos.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Sntesis y desafo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106

Contenido literario: En otros tiempos y en


otros lugares: distintos ambientes, espacios
diferentes, tiempos alterados, tiempo
referencial histrico. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
Puentes textuales: Lovecraft aterriza
en Chile, Daniel Olave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Herramientas de la lengua: conectores
temporales y espaciales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Tcnicas de investigacin:
Confiabilidad de las fuentes. . . . . . . . . . . . . . . 128
Taller de escritura:
Escribe un cuento de terror. . . . . . . . . . . . . . . . 130
Evaluacin de proceso. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
Por el placer de leer: La casa de Asterin,
Jorge Luis Borges. La vida es sueo,
Caldern de la Barca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
Otros textos:
El artculo acadmico y el texto divulgativo.
Morirse de miedo: estrs intenso. Cuntame
una historia de terror y te dir a qu le temes,
Macarena Areco. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
Sobre otros textos:
Artculo acadmico o paper. Texto de
divulgacin cientfica. Citas y parfrasis.. . . 148
Palabras en accin: Escribiendo el borrador
de un texto de divulgacin cientfica. . . . . . . 150
Taller de expresin oral: La exposicin
oral con apoyo multimedia. . . . . . . . . . . . . . . . 152
Sntesis y desafo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
Evaluacin final. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155

Evaluacin final. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107

Tcnicas de investigacin: Taller de monografa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296

Antologa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309

Tcnicas de lectura. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306

ndice temtico. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374

ndice

Unidad 4

Unidad 5

Unidad 6

Zoom a la muerte como tpico. . . . . . . . . . . 158

En el principio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206

Versos libres. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250

Evaluacin inicial. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160

Evaluacin inicial. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208

Evaluacin inicial. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252

Lectura:
Hamlet, William Shakespeare. . . . . . . . . . . . . . 162

Lectura: El mito olmpico de la creacin


y Las cinco edades del hombre, Robert
Graves. Los nacimientos, Eduardo Galeano. El
despertar del hombre, Mal Sierra. Kina, Sonia
Montecino. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210

Lectura: Soneto CXXXII, Francesco Petrarca.


Soneto XXIII, Garcilaso de la Vega. Lo que
puede el dinero, Arciprete de Hita. Rima XLI,
Gustavo Adolfo Bcquer. Mimbre y poesa,
Efran Barquero. Otoo secreto, Jorge Teillier.
Oda a la bicicleta, Pablo Neruda. . . . . . . . . . 254

Contenido literario:
Un texto para ser representado: caractersticas
del gnero dramtico, el lenguaje dramtico,
accin dramtica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
Puentes textuales:
La amante fiel y la antropologa de la muerte,
Bernardo Arriaza y Vivien Standen. . . . . . . . . 173
Herramientas de la lengua:
Eufemismos y disfemismos . . . . . . . . . . . . . . . 177
Tcnicas de investigacin:
Fuentes alternativas de informacin:
diarios y revistas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
Taller de escritura:
Uso de citas y dilogo de fuentes
bibliogrficas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180

Contenido literario:
Mundos representados en la literatura:
realista, fantstico, maravilloso. El lenguaje
figurado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
Puentes textuales: Discurso de recepcin del
premio Nobel. Jos Saramago.. . . . . . . . . . . . . 219
Herramientas de la lengua: Voz pasiva. . . . 221
Tcnicas de investigacin:
Organizar la informacin: Libros de consulta
(diccionarios, enciclopedias, atlas). . . . . . . . 222
Taller de escritura: Escribe un artculo
informativo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224

Evaluacin de proceso. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182

Evaluacin de proceso. . . . . . . . . . . . . . . . . . 226

Por el placer de leer:


nimas de da claro, Alejandro Sieveking.Velorio
de un negro criollo, Nicomedes Santa Cruz. . 184

Por el placer de leer:


Rokunga, Erwin Gmez. . . . . . . . . . . . . . . . . . 228

Otros textos:
Da de Todos los Santos. Doa Blgica, Yenni
Cceres. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
Sobre otros textos: Distinguir entre hechos y
opiniones. El reportaje. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
Palabras en accin:
Escribiendo un reportaje. . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
Taller de expresin oral:
El montaje teatral. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
Sintesis y desafo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
Evaluacin final. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203

Otros textos: Gua para la recuperacin y la


reutilizacin de escombros simblicos en el
espacio pblico. Proyecta Memoria. . . . . . . 235
Sobre otros textos: Tipos de prrafo: Problema
- solucin, general a particular, comparacin,
orden cronolgico, particular a general.
Estrategias discursivas en los textos expositivos:
definicin, clasificacin, reformulacin. . . . . . 240
Palabras en accin:
Escribiendo un proyecto . . . . . . . . . . . . . . . . . 242
Taller de expresin oral:
La conversacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244

Contenido literario:
Denotacin y connotacin en la poesa
Figuras retricas: fnicas, sintticas,
semnticas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262
Puentes textuales: Dos corazones: poesa y
publicidad. Marcelo Cabot.. . . . . . . . . . . . . . . 265
Herramientas de la lengua: Sustitucin y
pronominalizacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267
Tcnicas de investigacin:
Buscar en internet. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268
Taller de escritura:
Escritura de un ensayo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270
Evaluacin de proceso. . . . . . . . . . . . . . . . . . 272
Por el placer de leer: Gath y Chaves: Casas de
compras en Londres, Pars, New York y Alemania,
Oreste Plath. La contadora de pelculas, Hernn
Rivera Letelier. Las pelculas de mi vida, Alberto
Fuguet. Antiguos comentarios de cine. Revista
Ecran - Mensaje - www.cinechile.cl . . . . . . . . . 274
Otros textos: Slvate vos solo, Rodrigo
Guendelman. Los inmortales, Ignacio
Echevarra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281
Sobre otros textos: La columna. La estructura
textual. Organizacin de las ideas.. . . . . . . . 286
Palabras en accin: Carta al director . . . . . 288
Taller de expresin oral: Debate. . . . . . . . . 290

Sntesis y desafo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246

Sintesis y desafo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292

Evaluacin final. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247

Evaluacin final. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293

Solucionario. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375

Bibliografa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382

Glosario. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 378

Agradecimientos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383

Lenguaje y Comunicacin I medio

MAPA DE AUTORES
Te presentamos una imagen satelital de la Tierra con la ubicacin geogrfica de los principales autores
cuyas obras leers en tu texto Lenguaje y Comunicacin I medio.

Mary Shelley,
britnica
(1797-1851)

Robert Graves,
britnico
(1895-1985)
Howard Lovecraft
estadounidense
(1890-1937)

Molire,
francs
(1622 1673)

Edgar Allan Poe,


estadounidense
(1809-1849)

Nicols Guilln,
cubano
(19021989)

Juan Radrign,
chileno
(1937-)

Gabriel Garca Mrquez,


colombiano
(1927-2014)

Roberto Parra,
chileno
(19211995)

Domingo Pontigo,
chileno
(1939 )

Eduardo Galeano,
uruguayo
(1940 - )
Hernn Rivera Letelier,
chileno
(1950 - )

Alejandro Sieveking,
chileno
(1934 )

Vicente Huidobro,
chileno
(18931948)

Pablo Neruda,
chileno
(1904 1973)

Oreste Plath,
chileno
(19071996)

Mapa de autores

Jorge Teillier,
chileno
(1935 1996)

Sonia Montecino,
chilena
(1954- )

Christopher Marlowe,
britnico
(1564-1593)

William Shakespeare,
britnico
(1564-1616)

Fiodor Dostoievski,
ruso
(18211881)

Hans Christian Andersen,


dans
(1805 1875)

Franz Kafka,
checo
(1883 1924)

Constantino Kavafis,
griego
(1863 1933)

Juan Ruiz Arcipreste de Hita,


espaol
(1284-1351)
Homero,
griego
(800 a. C.701 a. C.)

Pedro Caldern de la Barca,


espaol
(1600 1681)
Francesco Petrarca,
italiano
(13041374)

Gracilaso de la Vega,
espaol
(1498-1536)
Alessandro Baricco,
italiano
(1958 - )

Jorge Luis Borges,


argentino
(1899 1986)

Julio Cortzar,
argentino
(1914 1984)

Lenguaje y Comunicacin I medio

Unidad

nico y original?

Lee las siguientes citas y responde las preguntas.


Luego, comparte tus respuestas con un compaero.

Nada es dicho que no se haya dicho antes.


Publio Terencio Africano (190-159 a. C.), autor de comedias.
La originalidad no es nada ms que una imitacin juiciosa. Los escritores
ms originales tomaron prestado unos de otros.
Voltaire (1694-1778), filsofo y escritor.
(No me acuerdo, cmo podra acordarme de ese dilogo. Pero fue as,
lo escribo escuchndolo, o lo invento copindolo, o lo copio inventndolo.
Preguntarse de paso si no ser eso la literatura).
Julio Cortzar (1917-1982), escritor argentino.
No puedes robar un regalo. Charlie Parker le dio al mundo su msica y si
puedes escucharla, puedes tenerla.
Dizzy Gillespie (1917-1993), msico.

1. Qu significa que un texto sea original?


2. Segn Cortzar, qu es la literatura?
3. Reflexiona sobre la idea de la creacin como un regalo expresada
por el msico Gillespie y comenta con tus compaeros tu acuerdo
o desacuerdo con su opinin.
4. Considerando las imgenes, con qu fines se toma una obra o parte
de ella y se la incorpora en otra?

10

Unidad 1 nico y original?

Pablo Picasso.

(1957). Meninas.
(Detalle).

Jasmine Becket-Griffith. (2010).

Alicia y las meninas. (Detalle).

En esta unidad aprender a:


Leer y comentar obras
narrativas analizando elementos caractersticos del
gnero (narrador, personajes e intertextualidad).
E R
D FT

Elaborar un espacio de
comentario y dilogo sobre
obras literarias o cinematogrficas utilizando un
soporte tecnolgico.
Discutir sobre el concepto
de originalidad en la produccin artstica en general
y literaria en particular.

Diego Velzquez. (1656). Las meninas.

Lenguaje y Comunicacin I medio

11

Evaluacin inicial
I. Escribe una columna de opinin de al menos tres prrafos en la
que respondas la siguiente pregunta: Existe alguna obra artstica
que se pueda considerar absolutamente original?
Sigue las indicaciones:
a) Imagina que tu texto ser publicado en una revista de Arte, por
lo que debes planificar muy bien lo que quieres decir. Utiliza el
siguiente esquema:
Prrafo 1

Prrafo 2

Prrafo 3

Qu pienso yo con respecto a la pregunta?


Argumento 1

Ejemplo 1

Argumento 2

Ejemplo 2

En resumen

b) Escribe tu texto considerando las ideas que anotaste en el esquema de acuerdo con la siguiente pauta:
Introduccin:
La opinin o punto de vista referido al tema se expresa con
claridad?
Argumentos:
El argumento es claro y est relacionado con la opinin?
Se dan ejemplos y explicaciones que apoyan adecuadamente
cada argumento?
Los ejemplos sirven para convencer al lector?
Conclusin:
Antes de cerrar, se consolida o menciona nuevamente la
postura?
El texto deja al lector reflexiones o preguntas que responder?
Redaccin y organizacin:
Las oraciones del texto, son claras y fciles de comprender?
El orden de las ideas, ayuda a convencer al lector y sigue
una lgica clara?
Los conectores utilizados, ayudan al lector a relacionar las ideas?
Pdele a un compaero que lea tu texto y lo revise siguiendo la
misma pauta. Luego, corrgelo tomando en cuenta sus comentarios. Antes de publicar y apoyndote en un diccionario, revisa
la ortografa y la presentacin.
12

Unidad 1 nico y original?

Unidad 1

puentes textuales

hacia las Ciencias Sociales


Homero y el origen de la literatura occidental
La literatura occidental comienza con Homero (poeta griego nacido alrededor del ao 850 a. C.) y
sus epopeyas ms famosas: la Ilada y la Odisea. En la Ilada se narran las hazaas de hroes como
Aquiles, Hctor, yax y Odiseo (o Ulises, versin latina de su nombre griego) durante la guerra de
Troya. Este ltimo personaje es el protagonista de la Odisea, epopeya en la que el hroe realiza un
difcil viaje, tras veinte aos de ausencia, para regresar a Itaca, su hogar. Hasta hoy se discute el
nivel de veracidad histrica de estas narraciones y muchas conjeturas y teoras surgen al respecto.

La fascinacin permanente por Troya


Trevor Bryce
La ciudadela con la cual se asocia el nombre de Troya se encuentra en el rincn noroeste
de Anatolia, en la regin llamada Trade, identificada de esta manera por los escritores
grecorromanos, quienes crean que toda el rea estuvo bajo el control troyano. La
Trade constituye una unidad geogrfica claramente definible. Est delimitada en tres
partes por el mar el Helesponto (actualmente los Dardanelos) en el norte, y el
mar Egeo en el oeste y en el sur. Toda el rea es montaosa y dominada en el sur
por el macizo del monte Ida. Tiene dos ros mayores, el Simois y el Escamandro. En la
confluencia de estos ros se ubica el sitio de Troya propiamente tal, en un montculo
llamado Hisarlik, el trmino turco moderno para denominar a una fortaleza.

1. aluvial: producto del


sedimento arrastrado
por las lluvias o las
corrientes.
2. fondeadero: lugar
de profundidad
suficiente para que
una nave pueda
desembarcar.

A unos siete kilmetros al norte de la ciudad se encuentra un canal martimo natural


que une el mar Egeo con la Propntide (actualmente mar de Mrmara), al que los
griegos de la poca clsica llamaban el Helesponto. En alguna parte del terreno aluvial1
que se encuentra entre ambos puede haberse ubicado la baha troyana de la Edad del
Bronce. En todo caso, el profesor Korfmann, director de las excavaciones en Hisarlik
desde 1988, cree que la baha de la ciudad fue el profundo y protegido fondeadero2 en
baha de Besik, ubicada a ocho kilmetros al suroeste de Hisarlik. Es posible que hubiese
facilidades para contar con una baha en ambos lugares.

Mar Negro

Propntide

(Mar de Mrmara)

Helesponto

(Estrecho de los Dardanelos)

Imbros
Sigeo
Troya

Troya

Tenedos

Monte Ida

Yolco

Mar Egeo

Gla
Tebas
Micenas
Atenas
Argos Tirinto
Pilos
Esparta
Orcmeno

Mar Mediterrneo

Efeso

Lesbos

Mileto

Cnosos

Imagen satelital de la regin del Mediterrneo en la cual se destacan los lugares referidos en el texto.
Lenguaje y Comunicacin I medio

13

LECTURA

[Wikimedia Commons]

Por casi 3.000 aos, la historia de la guerra de Troya ha provisto


una de las fuentes ms ricas de inspiracin para el arte y la
literatura del mundo occidental. Entre los antiguos griegos
y romanos, los episodios del relato homrico de la guerra
ofrecieron muchos temas para la expresin artstica y
la reflexin filosfica. La historia de la destruccin de
Troya provey al poeta Virgilio con el punto de inicio
para su gran poema pico la Eneida [...].

Supuesta mscara de

Agamenn, objeto
arqueolgico descubierto por
Heinrich Schliemann en la
acrpolis de Micenas.
Heinrich Schliemann (18221890) fue un comerciante
alemn y pionero en la
arqueologa de campo, quien
dedic la mayor parte de su
carrera a encontrar y validar
el lugar donde estuvo la
ciudad de Troya.

3. especular: reflexionar
con hondura o proponer
teoras.
4. escrutinio: examen
y averiguacin exacta
de algo para formarse
una idea o juicio
de ello.

14

Unidad 1 nico y original?

Pero tras las reflexiones artsticas de la tradicin, desde los tiempos de los clsicos griegos ha existido una
pregunta permanente: Tuvo realmente lugar la guerra
de Troya? En la historia de los estudios clsicos, ya sea
entre los antiguos o los modernos, casi no ha habido un
tiempo en el que esta interrogante no haya sido planteada.
En aos recientes, los estudiosos de Homero han dedicado
muchos esfuerzos a especular3 en torno a si existe o no alguna
base histrica para la tradicin de la guerra de Troya. La tradicin
ha sido objeto de un escrutinio4 detallado en un importante nmero de conferencias internacionales y le han sido dedicados numerosos
libros, artculos y programas en los medios de comunicacin.
La fascinacin con la posibilidad de que el relato homrico de la Ilada se base en un
hecho histrico est destinada a continuar y los estudiosos seguirn buscando la verdad detrs de la leyenda. Ms an, las excavaciones en el cerro de Hisarlik proveyeron,
aparentemente, una ubicacin fsica especfica al conflicto, la que pareci disipar para
siempre la creencia de que la Ilada no era ms que una ficcin literaria.
Hay estudiosos que creen firmemente que la historia de la Ilada est basada en hechos,
que hubo, en efecto, un gran conflicto entre los griegos de la Edad de Bronce y los troyanos, que los griegos estaban unidos bajo el comando de Agamenn, que hubo una
multitudinaria armada griega de 1.000 o ms naves (1.186 para ser precisos) y que la
causa del conflicto fue el rapto de Helena de Esparta por parte del prncipe troyano Paris.
Schliemann, por de pronto, no tena ninguna duda a este respecto.Tampoco las tena Carl
Blegen, el arquelogo norteamericano que prosigui con las excavaciones en Hisarlik
desde 1932 hasta 1938. Blegen coment:Ya no puede ponerse en duda cuando uno se
atiene al estado de nuestro conocimiento actual, que efectivamente hubo una guerra de
Troya, en la cual una coalicin de aqueos o micnicos, bajo un rey cuya jefatura suprema
era reconocida, combati contra el pueblo de Troya y sus aliados. Sin embargo, otros
estudiosos son escpticos. El Dr. Hiller comenta: Nuestra fe en una histrica guerra de
Troya est fundada sobre todo en Homero, pero Homero no fue un historiador. Antes
que nada fue un poeta y lo que l relata no es historia, sino mito. []

La Eneida es un poema pico de Virgilio en el que se narra la historia de cmo el joven


Eneas, ciudadano troyano, huye tras la guerra y vive una serie de aventuras hasta
fundar la ciudad de Roma.

Unidad 1
Se ha sugerido una serie de razones como posibles
causas de la guerra de Troya, la mayor parte de ellas
bastante ms simples que el deseo de venganza de
un marido deshonrado y la recaptura de una bella reina micnica. Es probable que la agresin se debiese a
una disputa por el uso del Helesponto. Troya podra
haber usado su posicin estratgica en el Helesponto
para impedir la navegacin de las naves griegas a travs
de los estrechos del mar Negro o para imponer altos
cobros a los barcos a los que les permita el paso. Su
ubicacin en una supuesta ruta que una Anatolia con
Europa central puede tambin haberla convertido en un
atractivo objetivo para la conquista griega. Es probable
que la guerra haya tenido algo que ver con los intentos
para ganar el control sobre las excelentes reservas de
peces provistas por el Helesponto. [] Pero todas las
especulaciones sobre las posibles razones de un conflicto griego-troyano nos devuelven a la cuestin bsica
de si la tradicin respecto de la guerra de Troya tiene
bases histricas autnticas.
Bryce, T. (2001) La fascinacin permanente por Troya.
En El Reino de los Hititas. Madrid: Ctedra.
(Fragmento y adaptacin).

Edward Poynter. (1885).


Helena.

Actividades
1. Observa el mapa presente en la pgina 13 y a partir de l explica por
qu el uso del Helesponto pudo haber sido un motivo suficiente para
conquistar el territorio troyano.
2. Explica la importancia histrica de los hallazgos arqueolgicos de
Heinrich Schliemann.
3. Completa en tu cuaderno la siguiente tabla:
Causa de la guerra segn la
tradicin literaria

Posibles causas de la guerra


segn las teoras histricas

Lenguaje y Comunicacin I medio

15

LECTURA

Alessandro
Baricco
Periodista, novelista y
dramaturgo italiano,
autor de Tierras de cristal
(1991), Seda (1996), La
historia de Don Juan
(2012), entre otras obras.

Antes de la lectura
La Ilada y la Odisea desde una mirada actual
La obra homrica se ubica en el paso hacia la literatura escrita, pues,
antes de ellas, los aedos o rapsodas se valan de su memoria y experiencia para relatar al pueblo la historia de sus comunidades. Esta idea es la
que motiva a Alessandro Baricco para escribir una actualizacin de estas
obras homricas. Seala Baricco en el prlogo de su Homero, Ilada que
el texto se origin a partir de la idea de leer en pblico, durante horas,
toda la Ilada. Luego advirti que tal empresa era demasiado ambiciosa y
decidi adaptar el texto para una lectura pblica. Realiz cuatro acciones:
Edicin y creacin de secuencias ms concisas. Adems, elimin las
apariciones de los dioses para que los hombres tuvieran la responsabilidad de las acciones.
Adecuacin de estilo, lxico, ritmo y coherencia a un pblico
contemporneo.
Dividi los captulos por personajes y utiliz la narracin en primera
persona.
Insert algunas adiciones, como Demdoco, que es parte de la
Odisea.
El narrador de este episodio que leers es Demdoco, aedo de la corte
de los feacios (isla de Esqueria). Este personaje no aparece en la Ilada
de Homero, sino en su Odisea, en la que canta algunos episodios de la
guerra de Troya. Por eso Alessandro Baricco lo incluye en su versin de
la Ilada.

Sabas que para que


las canciones o poemas
cantados se fijaran
en la mente de las
personas se utiliz como
recurso, adems de la
reiteracin de palabras,
una estructura de
sonidos acsticamente
idnticos? Con ese fin
se cre el habla rtmica,
que aporta el elemento
montono y memorizable,
independiente del
significado.

Los aedos, rapsodas o cantores picos


Baricco busc emular a los aedos, cantantes profesionales de la antigua Grecia que contaban las proezas de los hroes. Se encargaban de
traspasar el acervo histrico de una cultura, transferir las pautas de comportamiento y transmitir los elementos ms significativos de un pueblo.
Finalmente, la lectura de la versin del escritor italiano fue leda en pblico
en Roma y Turn en el ao 2004.

Actividad
1. Junto con un compaero, discutan sobre lo que saben del caballo de
Troya. Si no poseen informacin precisa sobre este tema, investiguen
en la biblioteca.
2. Qu o quines, en tu opinin, cumplen en la actualidad la funcin de
rapsodas? Fundamenta con ejemplos.

16

Unidad 1 nico y original?

Unidad 1

Demdoco
Alessandro Baricco
Mucho tiempo despus de estos acontecimientos, yo estaba en la corte
de los feacios y hasta all lleg, nufrago, procedente del mar, un hombre
misterioso y sin nombre. Fue acogido como un rey, y fue honrado con todos
los ritos de la hospitalidad. Durante el suntuoso1 banquete que fue preparado
para l, yo cant las aventuras de los hroes, porque soy un aedo, y cantar
es mi oficio. Aquel hombre escuchaba, sentado en su puesto de honor; me
escuchaba en silencio atentamente, emocionado. Y cuando acab, cort un
pedazo de carne para m y me lo ofreci, dicindome: Demdoco, alguna
musa, hija de Zeus, fue tu maestra, porque cantas con arte perfecto las hazaas de los hroes aqueos2. Me gustara escuchar en tu voz la historia del
caballo de madera, la trampa que el divino Ulises ide para destruir Ilio.
Cntala y yo les dir a todos que te ense a cantar un dios. Eso fue lo que
me pidi aquel hombre sin nombre. Y esto fue lo que cant, para l y para
todos:
Ya haba transcurrido el dcimo ao y todava duraba la guerra entre
aqueos y troyanos. Las lanzas estaban cansadas de matar; las correas de los
escudos, desgastadas, se rompan; y las cuerdas de los arcos, agotadas, dejaban caer las flechas veloces. Los caballos, envejecidos, pastaban doloridos,
con la cabeza gacha, los ojos cerrados, aorando a los compaeros con los
que haban corrido y luchado. Aquiles yaca bajo tierra, junto a su amado
Patroclo; Nstor lloraba a su hijo Antloco, Ayante de Telamn vagaba en el
Hades despus de haberse matado; haba muerto Paris, origen de toda desventura, y viva Helena junto a su nuevo esposo, Defobo, hijo de Pramo.
Los troyanos lloraban por Hctor, y por Sarpedn, y por Reso. Diez aos.
Y Troya todava se ergua3 intacta, protegida por sus murallas invencibles.
Fue Ulises el que invent el final de esa guerra infinita. Le orden a
Epeo que construyera un gigantesco caballo de madera. Epeo era el mejor,
cuando se trataba de construir artilugios4 o maquinaria de guerra. Se puso
manos a la obra. Hizo que trajeran desde las montaas muchos troncos de
rbol, era la misma madera con la que tantos aos antes los troyanos haban
construido las naves de Paris, origen de toda desventura. Epeo la utiliz para
construir el caballo. Empez haciendo el vientre, amplio y hueco. Luego
fij el cuello y en la crin de color prpura hizo que vertieran oro puro. En
lugar de ojos engast piedras preciosas: brillaban juntas la verde esmeralda
y la amatista de color sangre. En las sienes coloc las orejas, erguidas, como
si estuvieran escuchando el toque de la trompeta de guerra. Luego mont
el lomo, los ijares5 y, al final, las patas, doblndolas en las rodillas, como
si estuviera lanzado a la carrera, una carrera inmvil pero de verdad. Los
cascos eran de bronce, cubiertos con escamas brillantes de tortuga. En el

1. suntuoso: grande, costoso.


2. aqueo: griego,
perteneciente o relativo a la
regin griega del norte del
Peloponeso, o a la Grecia
antigua.
3. erguir: levantar, poner
derecho algo.
4. artilugio: mecanismo
o artefacto de cierta
complejidad.
5. ijar: cavidad ubicada
entre las costillas y la
cadera.

Durante la lectura
Por qu se dice en el texto
que Paris es origen de toda
desventura?
Para qu crees que Ulises
mand a construir el
caballo?

Lenguaje y Comunicacin I medio

17

LECTURA

6. zarpar: accin de un
barco cuando sale del
lugar en que estaba
atracado.
7. descollar:
sobresalir,
destacarse.

costado del animal, el genio de Epeo coloc una pequea puerta, invisible,
y mont una escalera que, cuando fuera necesario, poda servir para subir y
bajar a los hombres, y que luego desapareca dentro del caballo. Trabajaron
durante das. Pero al final, gigantesco, apareci ante los ojos de los aqueos
el caballo, admirable y terrorfico.
Entonces reuni Ulises a los prncipes en asamblea. Y con aquella voz
grave, de la que l solo era capaz, empez a hablar. Amigos, vosotros segus confiando en vuestras armas y en vuestro coraje. Pero mientras tanto
vamos envejeciendo aqu, sin gloria, consumindonos en una guerra sin
fin. Creedme: ser con la inteligencia, y no con la fuerza, como nosotros
conquistaremos Troya. Veis ese magnfico caballo de madera construido
por Epeo? Escuchad mi plan: algunos de nosotros entraremos ah dentro,
sin miedo. Todos los dems, despus de haber quemado los campamentos,
dejarn desierta la playa, zarpando 6 mar adentro hasta ir a esconderse tras
la isla de Tnedos. Los troyanos tienen que creer que nos hemos marchado
de verdad. Vern el caballo: lo tomarn como un homenaje a su valor, o
como un regalo para la diosa Atenea. Confiad en m: lo llevarn detrs de
las murallas y eso ser su fin.
As habl. Y lo escucharon. Y confiaron en l. Echaron a suertes quines
seran los que entraran en el caballo. Y la suerte seal a cinco de ellos:
Ulises, Menelao, Diomedes, Anticlo y Neoptlemo, que era hijo de Aquiles.
Los hicieron entrar en el caballo, y luego cerraron la pequea puerta que
Epeo haba construido en la madera. Se colocaron tendidos en la oscuridad,
con la angustia en su corazn. Parecan animales que, aterrorizados por una
tempestad, se haban refugiado en su madriguera y se mantenan esperando
el regreso del sol, atormentados por el hambre y la tristeza.
Los dems esperaron a que llegara la noche y, cuando se hizo oscuro,
destruyeron sus campamentos y echaron las naves al mar. Antes de que llegara el alba estaban en mar abierto y desaparecieron tras la isla de Tnedos.
En la playa, donde el inmenso ejrcito haba vivido durante diez aos, no
quedaron ms que armazones humeantes y cadveres.
Entre las primeras sombras del da naciente los troyanos vieron, a lo lejos,
el humo de las hogueras. Alta se levant la voz de que los aqueos haban
huido, y por mil veces fue repitindose de uno a otro, gritando con esperanza y alegra cada vez mayores. Salieron de las murallas, primero de uno en
uno, luego en grupos cada vez ms numerosos, y cruzaron la llanura para ir
a ver. Cuando lleg Pramo, rodeado por los ancianos de Troya, lo que vio
fue una inmensa playa abandonada, en medio de la que descollaba7 un gigan-

Durante la lectura
Por qu crees que el narrador destaca la voz grave de Ulises?

18

Unidad 1 nico y original?

Unidad 1
tesco caballo de madera. Todos se agruparon en torno a aquella maravilla:
algunos, por el odio que sentan hacia los aqueos, queran echarla al mar
o destrozarla a hachazos; pero otros, hechizados por la belleza del caballo,
aconsejaban que lo consagraran a los dioses y que lo llevaran a la ciudad
para que se convirtiera en el magnfico monumento a la guerra que haban
ganado. Y al final fueron estos los que prevalecieron, porque los hombres son
miserables, y no les es dado ver el futuro, sino tan solo vivir inmersos en la
niebla del presente. Empujaron el caballo, sobre rpidas ruedas, por toda la
llanura, escoltndolo con cnticos y bailes. Altos ascendan los gritos de los
hombres que tiraban de las gruesas sogas, y que con inmensas dificultades
arrastraban hacia su refugio al animal de venenosas entraas. Llegados a las
murallas, tan enorme era el caballo que tuvieron que ensanchar las puertas
para que pudiera entrar en la ciudad. Pero incluso esto fue hecho entre bailes
y cnticos, mientras una alfombra de flores caa por donde iba a pasar el
animal, y vertan miel y perfumes por doquier.
Fue entonces cuando apareci Casandra, la hija de Pramo a la que los
dioses le haban infligido8 la fortuna de leer el futuro y la desgracia de no
ser creda nunca. Apareci hecha una furia, en medio de toda aquella fiesta, arrancndose el pelo y los vestidos y gritando: Miserables, qu es este
caballo de desgracia que arrastris como locos? Estis corriendo hacia la
ms profunda de vuestras noches. Este animal est preado de guerreros
enemigos y los parir por la noche, bajo la mirada afectuosa de Atenea,
depredadora de la ciudad. Y un ocano de sangre correr por estas calles,
arrastrndolo todo en una gran oleada de muerte. Ay, amada ciudad de mis
ancestros, t pronto sers ceniza ligera en el viento. Padre, madre, os lo
suplico, recobrad la cordura9 y alejad el horror de todos nosotros. Destruid
ese caballo, prendedle fuego, y entonces s que podremos festejarlo, con
cnticos y bailes. Solamente entonces nos entregaremos a la alegra por la
libertad recobrada, la libertad que tanto amamos.
Casandra gritaba. Pero nadie quiso escucharla. Y su padre, Pramo, con
violencia la reprendi10: Profetisa de desgracias, qu maligna divinidad te
ha posedo esta vez? Te molestaba nuestra alegra? No podas soportar que
celebrramos en paz este da de libertad, tan esperado? La guerra ha acabado,
Casandra. Y este caballo no es una desgracia, sino un digno presente para

8. infligir: imponer un
castigo.
9. cordura: prudencia,
juicio.
10. reprender: corregir,
regaar a alguien
desaprobando lo que
ha dicho o hecho.

Evelyn De Morgan. (1898).


Cassandra.

Casandra es hija de Pramo y de Hcuba. Una de las versiones indica que Apolo se enamor de ella y que a cambio de casarse con l, le pidi obtener el don de profetizar. Apolo accedi, pero ella no cumpli su palabra. En consecuencia, Apolo determin que nadie
creyera sus profecas. Desde ese momento todos quienes la conocan la crean loca.

Lenguaje y Comunicacin I medio

19

LECTURA

11. centinela: vigilante.


12. roscea: de color parecido
al de la rosa.
13. implacable: que no se
puede aplacar, suavizar,
mitigar.
14. ctara: instrumento musical
antiguo semejante a la lira,
pero con caja de resonancia
de madera.

Durante la lectura
Qu significa la expresin
Viuda de sus guerreros, la
ciudad empez a vomitar
cadveres?

20

Unidad 1 nico y original?

Atenea, patrona de nuestra ciudad. Mrchate. Vulvete al palacio, ya no te


necesitamos. Desde hoy, a la sombra de las murallas de Troya ya no tiene
que existir el miedo, sino solo la alegra, y la fiesta, y la libertad. As fue
arrastrada Casandra hasta la oscuridad de palacio, por la fuerza. En sus ojos
ya arda Troya, en las altas llamaradas de la ruina.
Al caballo lo llevaron delante del templo de Atenea y lo depositaron sobre
un alto pedestal. Alrededor, el pueblo se entreg a una alegra desenfrenada,
abandonndose a la locura y olvidndose de toda precaucin. En las puertas,
ya solo vigilaban unos pocos centinelas11, prisioneros de una guerra que se
crea terminada. Ya al final, en la roscea12 luz de la puesta de sol, sali de
palacio Helena de Argos, soberbiamente engalanada. Bajo los ojos admirados
de los troyanos, atraves la ciudad y lleg a los pies del descomunal caballo.
Luego hizo algo raro. Dio tres vueltas a su alrededor, imitando las voces de
las esposas de los hroes aqueos escondidos en su interior, y los fue llamando,
suplicndoles que corrieran a sus brazos. Encerrados en la ciega oscuridad
del vientre del caballo, los cinco aqueos sintieron que se les parta el corazn.
Eran verdaderamente las voces de sus esposas, por increble que pudiera parecer, eran sus voces y los estaban llamando. Era una dulce crueldad y todos
sintieron que las lgrimas les suban a los ojos y que la angustia les llenaba
el corazn. Y de repente, Anticlo, que era de ellos el ms dbil y el menos
precavido, abri la boca para gritar. Ulises salt encima de l y le presion la
boca con las manos, ambas manos, con fuerza. Anticlo empez a forcejear, e
intent liberarse, desesperadamente. Pero Ulises, implacable13 , le presionaba
las manos en la boca y no dej de hacerlo hasta que Anticlo se estremeci,
varias veces, con un ltimo sobresalto, violento, y al final muri, ahogado.
A los pies del caballo, Helena de Argos ech una ltima mirada al mudo
vientre del animal. Luego se dio la vuelta y regres a palacio.
Toda la ciudad, entonces, se hundi en el sueo. Flautas y ctaras14 resbalaron de las manos y los ltimos ladridos de los perros punteaban el silencio
que es compaero de la paz.
En la noche inmvil brill una antorcha, para hacer la seal a la flota
aquea. Un traidor la hizo brillar, alta en la oscuridad. Pero algunos dicen que
fue Helena de Argos, ella misma, la traidora. Y mientras las naves aqueas
regresaban a la playa y el ejrcito en silencio inundaba la llanura, del vientre
del caballo salieron Ulises, Menelao, Diomedes y Neoptlemo. Igual que
leones se lanzaron sobre los centinelas en las puertas, haciendo que brotara
la primera sangre de aquella noche terrible. Los primeros gritos ascendieron
al cielo de Troya. Las madres se despertaban, sin comprender, estrechando
a sus nios y emitiendo pequeos lamentos, como ligeras golondrinas.
Los hombres se agitaban en el sueo, presagiando la desventura y soando su propia muerte. Cuando el ejrcito aqueo cruz las puertas, empez la
masacre. Viuda de sus guerreros, la ciudad empez a vomitar cadveres. Mo-

Unidad 1
ran los hombres, sin tiempo de empuar sus armas; moran las mujeres, sin
tiempo siquiera de escapar; moran en sus brazos los nios, y en sus vientres
las criaturas nonatas15. Moran los ancianos, sin dignidad, mientras tendidos
en el suelo levantaban los brazos pidiendo que no los mataran. Perros y aves
enloquecan en su ebriedad, disputndose la sangre y la carne de los muertos.
En plena masacre corrieron Ulises y Menelao a buscar las habitaciones
de Helena y Defobo, queran recuperar aquello por lo que haban luchado
tanto tiempo. A Defobo lo sorprendieron cuando trataba de escapar. Con
su espada, Menelao le atraves el vientre: cayeron las entraas por el suelo,
y cay Defobo, olvidado de la guerra y los carros, para siempre. A Helena la
encontraron en sus habitaciones. Sigui a su antiguo marido, temblorosa: en
su alma llevaba consigo el alivio por el final de su desventura y la vergenza
por lo que haba sido.
Ahora tendra que cantar sobre aquella noche. Tendra que cantar sobre
Pramo, asesinado a los pies del altar de Zeus; y sobre el pequeo Astianacte, arrojado por Ulises desde lo alto de la muralla; y sobre el llanto de
Andrmaca y la vergenza de Hcuba, arrastrada como una esclava; y sobre

15. nonata: no nacida.

Durante la lectura
Qu es lo que quieren recuperar Ulises y Menelao?
De qu manera se relaciona
la pintura con la historia
leda? Explica.

Alessandro Tiarini. (1577).


Incendio de Troya

Lenguaje y Comunicacin I medio

21

LECTURA

16. estirpe: raz y tronco de una


familia o linaje.
17. pira: hoguera en que
antiguamente se quemaban
los cuerpos de los difuntos
y las vctimas de los
sacrificios.
18. obstinar: mantenerse en su
resolucin y tema, porfiar
con necedad y pertinacia,
sin dejarse vencer por los
ruegos y amonestaciones
razonables ni por
obstculos o reveses.

el terror de Casandra, violada por Ayante de Oileo sobre el altar de Atenea.


Tendra que cantar sobre una estirpe16 que iba hacia el matadero, y sobre
una ciudad hermossima que se estaba convirtiendo en pira17 flameante y
en muda tumba de sus hijos. Tendra que cantar sobre aquella noche, pero
tan solo soy un aedo; que lo hagan las musas, si son capaces de ello, porque
sobre una noche de dolor como aquella yo no voy a cantar.
As habl. Luego me di cuenta de que aquel hombre, el hombre sin nombre, estaba llorando. Lloraba como una mujer, como una esposa agachada
sobre el hombre al que ama y al que los enemigos acaban de matar; lloraba
como una muchacha que hubiera sido capturada por un guerrero, esclava
para siempre. De ello se dio cuenta Alcnoo, el rey, que estaba sentado junto
a l, y me hizo una seal para que dejara de cantar. Luego se inclin hacia
el extranjero y le pregunt: Por qu lloras, amigo, cuando escuchas la
historia de Ilio? Fueron los dioses los que quisieron aquella noche de sangre y aquellos hombres murieron para que, despus, pudieran ser cantados,
eternamente. Por qu te hace sufrir escuchar su historia? Tal vez aquella
noche muri tu padre, algn hermano?, acaso en aquella guerra perdiste
algn amigo? No te obstines18 en tu silencio y dime quin eres, y de dnde
vienes, y quin es tu padre. Nadie viene a este mundo sin un nombre, por
muy rico o muy miserable que sea. Dime tu nombre, extranjero.
El hombre baj la mirada. Luego dijo en voz baja: Yo soy Ulises. Vengo
desde Itaca y all, algn da, regresar.
Baricco, A. (2005). Demdoco. En Homero, Ilada.
Madrid: Anagrama. (Fragmento).

Actividad
Reflexiona con tus compaeros sobre las consecuencias del ingreso
de los aqueos a la ciudad. Crees que se justifica la muerte de tantas
personas inocentes?

R ecomendados

Te recomendamos el captulo Aquiles y la guerra de Troya, que forma parte de la serie


de televisin Mitos y leyendas de RTVE.es. En l la diosa Tetis, madre del hroe, relata
cmo trat de burlar el destino de su hijo: ser un valiente guerrero que morira joven en
la guerra de Troya. Puedes revisar el captulo en el portal http://www.rtve.es/television/
mitos-leyendas/

22

Unidad 1 nico y original?

Unidad 1

Despus de la lectura
I. Responde en tu cuaderno considerando el texto ledo.
Localizar informacin
1. Qu le solicita Ulises a Demdoco?
2. Con qu finalidad fue construido el caballo de Troya?
3. Cul es el consejo de Casandra a los troyanos? Por qu no fue atendida su profeca?
4. Qu ocurre cuando Demdoco termina su relato?
5. Qu fragmentos del texto te permiten afirmar que Ulises era un hombre muy respetado entre
los griegos?
Relacionar e interpretar informacin
6. Qu rol cumple Helena en el relato de Baricco?
7. Cul es la opinin de Demdoco respecto a la situacin de los troyanos? Fundamenta tu respuesta
con dos citas del texto.
8. Cmo se interpreta el llanto desconsolado de Ulises, al escuchar el relato de Demdoco, considerando las acciones realizadas por los griegos?
9. De acuerdo con lo que acabas de leer, por qu crees que se denomin a ciertos programas informticos maliciosos caballos de Troya o troyanos?
Reflexionar sobre el texto
10. Qu caractersticas de Ulises crees que seran valoradas hoy en da y cules seran consideradas
inapropiadas?
11. Si los feacios hubiesen sabido que el misterioso nufrago era Ulises, crees que lo hubiesen
recibido de la misma forma? Fundamenta con una cita del texto.
12. Si hubieras sido un ciudadano troyano, cmo habras evitado la masacre de tu pueblo la noche
en que fue invadida la ciudad? Propn una solucin coherente con el relato.
II. Actividades de vocabulario.
1. Reescribe el prrafo 8, remplazando por sinnimos las siguientes palabras: infligido, fortuna, furia,
afectuosa, ancestros, cordura y cnticos.
2. Busca una palabra que remplace el sentido de la comparacin en la siguiente expresin: Lloraba ()
como una esposa agachada sobre el hombre al que ama y al que los enemigos acaban de matar.
E R
D FT

Escritura

Elabora tu propia versin del episodio del caballo de Troya transformndola en una noticia
publicada en un matutino en la actualidad.
Considera los hechos narrados en el fragmento y plantalos como si fueras testigo
de su desarrollo.

Oralidad
Junto con dos compaeros, seleccionen un
mito, leyenda, relato tradicional o leyenda
urbana y elaboren una forma de presentarlo
al estilo de los aedos. Utilicen una meloda o
repeticin de sonidos que les permita mantener la atencin de la audiencia.
Lenguaje y Comunicacin I medio

23

Contenido literario

La narracin: voces, personajes y relatos dentro


de relatos
El narrador
El narrador es un elemento ficticio del mundo narrado y corresponde a la voz que cuenta la historia. El
autor del texto puede optar por utilizar el tipo de narrador que mejor responda a sus propsitos comunicativos e incluso puede usar varios narradores en su texto.
El narrador es externo cuando no participa en la historia y narra los acontecimientos en tercera persona. Se considera omnisciente si sabe tanto lo que sucedi, sucede y suceder en la historia, como
los pensamientos de los personajes. Por otro lado, el narrador externo ser un narrador objetivo si solo
relata aquello que observa y experimenta, y no conoce la perspectiva de los personajes.
El narrador es interno cuando participa de la historia. Por lo general, se presenta en primera persona,
aunque hay relatos con un narrador interno en segunda persona. El narrador interno puede aparecer
como narrador-protagonista si desempea el papel relevante en la accin, o como narrador-testigo,
si solo observa.

Actividad 1
Escribe en tu cuaderno un mapa conceptual sobre los tipos de narradores en que sintetices esta informacin.

Actividad 2
Analiza al narrador en Demdoco segn el flujo del siguiente diagrama:
Narrador
interno

Es un personaje de la historia?

Realiza y experimenta las


acciones principales?
S

Narra solo hechos y


conductas observables?
No

Narrador testigo

24

Observa y describe
las acciones de otro
personaje?

Narrador
protagonista

Unidad 1 nico y original?

Narrador
externo

No

No

Narrador
objetivo

No

Adems de narrar lo
observable, conoce los
pensamientos y sentimientos
de los personajes?
No

S
Narrador omnisciente

Unidad 1
Los personajes tipo
Las caractersticas de un personaje pueden corresponder a un modelo
que se repite en diversas obras literarias de diferentes perodos. Hay
ciertas caractersticas que los distinguen y que aparecen del mismo modo
en muchas obras literarias. Por esto se les conoce como personajes tipo.
Por ejemplo:
Personaje tipo

Caractersticas

Ejemplos

El hroe

Personaje protector, valiente y justo. Busca aventuras y


sus viajes le permiten un crecimiento interior. El lector se
identifica con l y su causa.

Finn de Hora de
aventuras.

El tutor o
maestro

Es el maestro del hroe. Representa la nobleza y sabidura


de la experiencia.

Obi-Wan Kenobi
de La guerra de las
galaxias.

El camalen

Personaje cambiante y a veces tramposo. Su funcin es


hacer dudar al protagonista respecto de sus acciones y
pensamientos.

Gollum de El seor
de los anillos.

La sombra

Son los antagonistas y villanos. Representan el lado oscuro reprimido del ser humano. Su funcin es oponerse
al protagonista y, en lo posible, acabar con l. Encarna los
valores opuestos a los del protagonista.

Lord Voldemort de
Harry Potter.

El bufn

Es el que le muestra al protagonista sus errores, mezquindades y defectos. Otorga a los relatos comicidad y relajo.

El burro de Shrek.

La intertextualidad
Tanto la Ilada como la Odisea han sido fuentes para innumerables obras
posteriores, pues en relacin con estas se han creado muchas novelas,
poemas, pinturas y pelculas.
A este dilogo entre obras se le llama intertextualidad y se manifiesta
cuando un texto artstico se refiere a otro. Este concepto no se relaciona
solo con la literatura, sino que abarca cualquier relacin entre obras, ya
sean cinematogrficas, plsticas, literarias o musicales, entre otras.
La intertextualidad est presente en todos los textos, es decir, siempre
se produce un dilogo con otras obras anteriores. Esto, porque al estar
insertos en una cultura, es inevitable que los autores hagan alusin, aun
sin proponrselo, a las obras que conocen.
Para reconocer una relacin intertextual es necesario que el lector o espectador tenga, a partir de lecturas y experiencias, cierto conocimiento
de obras, figuras o personajes clave, acumulado a lo largo de su vida.
Lenguaje y Comunicacin I medio

25

Contenido literario

1. peripecia: accidente
o situacin que cambia
repentinamente el orden de
las cosas.
2. vana: intil, sin efecto.
3. esculido: flaco,
raqutico.

John William Waterhouse.


(1903). Eco y Narciso.

Lee el mito de Narciso en la versin de Carlos Garca.

Eco y Narciso
Carlos Garca Gual
La peripecia1 mtica de la ninfa Eco y el bello Narciso la cuenta mejor que
nadie Ovidio en sus Metamorfosis (libro III), y de su texto ha pasado a la literatura
medieval y moderna y a la pintura universal. No se trata de una gran historia
trgica, sino de una doble pasin de amor imposible, de melanclicos reflejos.
La ninfa Eco era demasiado parlanchina y distraa a menudo a la diosa
Hera con sus charlas, mientras su divino esposo, el enamoradizo Zeus, la
engaaba con otras ninfas.
La celosa Hera lo advirti
y enojada castig a Eco dejndola muda, y condenada
solo a repetir, con su voz, las
palabras ajenas. La ninfa se
enamor perdidamente del
bello Narciso, pero no logr
que l le hiciera ningn caso.
Era Narciso el bello hijo de
la ninfa Lirope y del ro Cfiso. Un extrao orculo dijo
sobre l segn recuerda
Ovidio que vivira largo
tiempo si no llegaba a conocerse, es decir, a verse a s
mismo.
El caso es que un buen da, asomado a un estanque, descubri Narciso
su bella imagen que lo miraba desde la superficie del agua con grandes ojos.
El joven se qued prendado de esa figura seductora en el agua, y comenz a
pasar su tiempo observndola, observndose. Nada le interesaba ms, nada le
enamoraba ms que su propio retrato que se mova segn sus propios gestos.
La diosa Afrodita castigaba con ese amor imposible el desdn del joven por
el amor de otros. La pobre Eco fue languideciendo de amor y se hizo tan
sutil que desapareci, y qued solo como una voz incorprea y fantasmal,
repetitiva y vana2 , sin merecer su atencin. Como no se saciaba nunca de
contemplarse, Narciso dej de correr, de comer, de distraerse en otras cosas,
y all se qued en el borde del agua mirndose en el claro espejo, cada vez
ms esculido3 , hasta desfallecer y morir. De su sangre sali una flor, a la
que se dio su nombre: el narciso.
Garca, C.(2003). Eco y Narciso. En Diccionario de mitos. Espaa: Siglo XXI
(Adaptacin)

26

Unidad 1 nico y original?

Unidad 1

Actividad 1
Escribe una versin en la que Narciso narre su propia muerte al llegar al Hades (lugar de los muertos
segn los antiguos griegos).

Actividad 2
Lee el mito de Narciso en la versin de scar Wilde.

Cuando Narciso muri, las flores del campo se vieron


embargadas por el dolor y le suplicaron al ro algunas
gotas de agua para llorarlo.
Si todas mis gotas de agua fueran lgrimas respondi el ro, no me alcanzaran para llorar por Narciso. Yo le amaba.
Cmo hubieras evitado amarlo? preguntaron
las flores. Era tan hermoso.
Era apuesto? pregunt el ro.
Quin podra saberlo mejor que t? preguntaron las flores. Si cada da se recostaba en tu orilla y
reflejaba su belleza en tus aguas.
Pero yo le amaba murmur el ro porque al
inclinarse sobre m poda ver el reflejo de mi propia belleza en sus ojos.
Wilde, O. (2009). El espejo de Narciso. En El arte de conversar.
Girona: Atalanta.

Honor Daumier. (1842). El bello Narciso.

Compara el texto anterior con el que escribiste y responde:


1. Qu efecto produce el cambio de narrador en el lector?
2. En tu versin, se destaca ms o se oculta la vanidad de Narciso?, cmo se relaciona esto con el
tipo de narrador que utilizaste?
3. Qu elementos de tu texto corresponden a relaciones intertextuales?, qu obras consideraste?
4. Observa la pintura de Waterhouse y la caricatura de Daumier. Qu relacin intertextual se aprecia
en ambas obras? Reflexiona y responde.
5. En qu se parece el ro del relato de scar Wilde con el Narciso de la versin de Ovidio?

Lenguaje y Comunicacin I medio

27

Tcnicas de investigacin
La intertextualidad
En esta seccin te invitamos a investigar acerca de las relaciones de intertextualidad en diversas obras
cinematogrficas y literarias. El objetivo es que analices las obras, investigues al respecto y luego presentes tus hallazgos en un texto escrito.
Para comenzar, revisa las siguientes propuestas que te presentamos:
Pelcula o serie de televisin

Obra literaria

La chica de la capa roja, de Catherine Hardwicke (Warner Bross) Caperucita Roja, de Charles Perrault
Diez cosas que odio de ti, de Gil Jungers (Touchstone Pictures) La fierecilla domada, de William Shakespeare
El Rey Len (Disney)

Hamlet, de William Shakespeare

Shakespeare enamorado, de John Philip Maddem


(Universal Studios)

Romeo y Julieta, de William Shakespeare

Policas y ratones (Disney)

Novelas y cuentos de Sherlock Holmes, de Arthur Conan


Doyle
Novelas y cuentos de Sherlock Holmes, de Arthur Conan
Doyle

Doctor House (Fox)


Obra literaria

Obra literaria

La Bella Durmiente, de Charles Perrault

La Bella Durmiente del bosque y el Prncipe, de Marco


Denevi

El avaro, de Molire

Anacleto avaro, de Isidora Aguirre

Romeo y Julieta, de William Shakespeare

Romeo frente al cadver de Julieta, de Marco Denevi

Odisea, de Homero

La tela de Penlope o quin engaa a quin, de Augusto


Monterroso

El perro que deseaba ser humano, de Augusto Monterroso

El hombre que aprendi a ladrar, de Mario Benedetti

Despus de leer las respectivas obras y de revisar las pelculas o series, analiza las relaciones de intertextualidad que existan. Para ello, puedes investigar qu se ha dicho o escrito al respecto y registrar tus
hallazgos en fichas bibliogrficas que te permitirn organizar la informacin para su posterior consulta
o utilizacin.
Tanto el anlisis de las obras como su posterior investigacin sern la base a partir de la cual escribirs
un comentario en el Taller de escritura para publicarlo en un blog.

28

Unidad 1 nico y original?

La ficha bibliogrfica
Un paso importante en la realizacin de un trabajo de investigacin es la bsqueda de informacin
apropiada. En esta bsqueda es posible que revisemos muchos libros, revistas, artculos y pginas de
internet. Para no olvidar qu fuentes hemos consultado, qu cosas pueden sernos tiles y dnde podemos obtenerlas, es conveniente usar fichas bibliogrficas, pues nos permiten hacer una especie de
catastro detallado de las fuentes que hemos revisado.
El siguiente es un ejemplo de ficha bibliogrfica. Los datos que se agregan dependern del tipo de
fuente que consultemos. Si tuviramos que fichar, por ejemplo, el libro El silencio de las sirenas, de
Franz Kafka, de la editorial Sudamericana de Buenos Aires, toda esta informacin quedara en la ficha
del siguiente modo:
Ttulo

El silencio de las sirenas


Tipo de fuente (libro, revista, sitio web)

Libro
Autor

Franz Kafka
Lugar y ao de edicin (libros)

Editorial (libros)

Buenos Aires, 2003

Sudamericana

Volumen y nmero (revistas)

Localizacin (dnde puedo encontrarlo)

Biblioteca del colegio n de registro 207. 20 C22


Link (pginas web)

Resumen o descripcin

Texto que rene una serie de relatos que fueron titulados por sus editores, puesto que la mayor parte de ellos no eran
ms que apuntes para futuras obras encontrados en los cuadernos de Kafka.
No olvidar
Los datos bibliogrficos de un libro son el lugar y ao de edicin, el nombre de la editorial y el nmero de
la edicin (segunda, tercera). Estos datos se encuentran siempre en las primeras pginas de los libros.
Recuerda que hoy en da es posible aplicar esta tcnica a partir de los recursos computacionales que
se tienen disponibles. El modelo que te presentamos incluye la informacin que debes registrar, pero
esta puedes incluirla en un archivo digital.

Lenguaje y Comunicacin I medio

29

Crea tu propio blog


En este taller crears un blog para compartir tu opinin sobre una pelcula u obra literaria que tenga un
claro intertexto con otra obra conocida. Para escribir, bsate en la informacin recopilada en el Taller de
investigacin. El objetivo es que comentes o critiques cmo la obra en cuestin utiliza los elementos
intertextuales.
Ten presente que un blog es una bitcora o diario digital con soporte en internet y abierto al dilogo,
pues los lectores tambin pueden escribir en l y comentar lo que publicas.

Primero, es necesario crear el blog


Te recomendamos la pgina www.blogger.com,
para lo cual debers tener una cuenta de e-mail en
Gmail. Otra opcin es utilizar http://wordpress.com

Considera que los lectores sern tus compaeros


de curso.

Crea un ttulo para tu blog que sea atractivo e indique su temtica. Algunos ejemplos reales son:
Libros y bitios, Papel en Blanco, Qu Leer, Paradigma Libro, Lecturalia, etc.

A continuacin, asigna una direccin a tu blog.


Blogger te dar por defecto la extensin .blogspot.com y la de Wordpress ser .wordpress.com.
Procura que la direccin sea lo ms simple posible, por ejemplo: mislibros.blogspot.com, laletra.
wordpress.com.

Una vez creada una direccin, debers elegir una


de las plantillas que el servidor del blog te ofrece,
junto con otras herramientas de diseo.

Escribir:
Planificar:
Haz una lista de los aspectos de
la obra que quieres comentar y
establece el orden en el cual los
incorporars en el texto.
Revisa las fichas bibliogrficas
que elaboraste y selecciona el
material que sea pertinente.
Integra en tu comentario
la informacin encontrada
haciendo referencia a su autor.
Busca materiales que te sirvan
para complementar el blog,
como enlaces de internet a
sitios relacionados o imgenes
de portadas, ilustraciones
interiores o fotogramas de
adaptaciones televisivas o
cinematogrficas.
30

Unidad 1 nico y original?

Escribe el borrador del texto, ya sea directamente en el blog o


en un procesador de textos que luego puedes copiar y pegar.
Puedes comenzar por organizar tus ideas en un esquema como
el siguiente:
Introduccin
Presenta brevemente la obra que discutirs. Considera:
datos del autor o director
fecha de publicacin o estreno
cmo fue recibida por el pblico
Desarrollo
Qu relacin de intertextualidad existe en esta obra?
Nombra el texto del que esta pelcula u obra literaria toma algunos elementos. Explica cmo esos aspectos son tratados.
Ejemplo 1:
Ejemplo 2:
Conclusin
Para cerrar tu comentario considera la siguiente pregunta:
En el caso de la obra comentada, la intertextualidad es un
recurso que aporta a la historia o que le resta inters?

Editar:
Reescribir:
Revisar:
Relee el texto que acabas de
escribir. Recuerda que tus
lectores no necesariamente
conocen los textos que
ests comentando, por lo
cual debes incluir ejemplos,
descripciones o explicaciones
que le permitan al lector
comprender tu escrito.
Revisa considerando las
siguientes preguntas: Es
el ttulo original y til para
que el lector se haga una
idea de lo que va a leer?
Es la primera oracin lo
suficientemente atrayente
para llamar la atencin del
lector? Qu oraciones
debo reescribir porque no
se entienden claramente?
Al final del texto, al lector
le quedar clara mi opinin
sobre esta obra?

Evala si el texto es convincente


e interesante para atraer al lector.

Consulta las pginas 49 a


51 de tu libro y vuelve a
revisar tu texto. Incorpora
los conectores necesarios
para que este resulte ms
comprensible.

T puedes editar y
reescribir tu entrada
todas las veces que
estimes necesario,
agregando o eliminando
elementos textuales
o grficos. Es posible
que en la medida
que escribas vayan
surgiendo nuevas ideas
acerca de la lectura que
comentas.

Publicar:
Una vez que hayas revisado
y mejorado tu texto, y
consideres que est
terminado, publcalo en
el blog para que puedan
leerlo tus compaeros y
otras personas que invites.
A partir de los comentarios
podrs saber si se cumpli
tu propsito o no.

Las plataformas de blogs


disponen de una barra
de herramientas que te
permite editar los aspectos
tipogrficos de tu entrada
(cursiva, negritas, subrayado,
tachado, tamao y tipo de
letra). Adems, permite
insertar imgenes, enlaces
a otras pginas o videos.
Cuando quieras ver el
aspecto que tendr la entrada
de tu blog, pincha en el cono
Vista previa y comprueba
que los elementos textuales
y visuales que seleccionaste
te satisfagan.
Utiliza las herramientas del
blog para corregir la ortografa
y para editar la presentacin
del texto. Recuerda que
una presentacin ordenada
ayudar al lector a no
perderse. Evita saturar la
pgina con exceso de
elementos grficos que
pueden ser distractores.

Lenguaje y Comunicacin I medio

31

Evaluacin de proceso
I. Observa las siguientes pinturas y luego narra la accin que se
lleva a cabo segn lo requerido en cada instruccin.
1. Relata la accin que se aprecia en la imagen como si fueras un
narrador externo y omnisciente.

Camille Corot. (1861). Orfeo conduciendo a Eurdice desde el inframundo.


2. Imagina que eres el personaje con bastn que aparece al centro
de esta pintura y narra lo que sucede.

Recuerda que el narrador


omnisciente conoce los
pensamientos y sentimientos de los personajes,
mientras que los narradores internos solo pueden
saber lo que ellos mismos
piensan, pero no lo que
sienten los dems personajes. Intenta reflejar
estas caractersticas
en tu historia.
32

Unidad 1 nico y original?

Pieter Brueghel. (1558). La cada de caro.

Unidad 1
II. Lee el siguiente texto e identifica el tipo de narrador. Subraya dos pasajes que te permitan
respaldar tu hiptesis.

Ralph le mir sin decir nada. Por un momento volvi a sentir el extrao encanto de las playas. Pero ahora
la isla estaba chamuscada como leos apagados. Simn haba muerto y Jack haba... Las lgrimas corrieron de sus ojos y los sollozos sacudieron su cuerpo. Por vez primera en la isla se abandon a ellos; eran
espasmos violentos de pena que se apoderaban de todo su cuerpo. Su voz se alz bajo el negro humo,
ante las ruinas de la isla, y los otros muchachos, contagiados por los mismos sentimientos, comenzaron a
sollozar tambin.Y en medio de ellos, con el cuerpo sucio, el pelo enmaraado y la nariz goteando, Ralph
llor por la prdida de la inocencia, las tinieblas del corazn del hombre y la cada al vaco de aquel verdadero y sabio amigo llamado Piggy.
El oficial, rodeado de tal expresin de dolor, se conmovi algo incmodo. Se dio la vuelta para darles
tiempo de recobrarse y esper, dirigiendo la mirada hacia el esplndido crucero, a lo lejos.
Golding, W. (1975). El seor de las moscas.
Madrid: Alianza Editorial. (Fragmento).

III. Por qu crees que la historia del caballo de Troya ha sido tan importante para el ser humano
y an hoy es muy conocida? Fundamenta.
IV. Busca algn ejemplo que permita ilustrar en la actualidad una situacin similar a la que
vivieron los antiguos troyanos al ser destruida su ciudad y exterminados sus habitantes.

Actividad
Escoge 3 personajes tipo y busca en obras literarias en las que dichos personajes estn representados. Con esa informacin completa la siguiente tabla:
Personaje tipo

E R
D FT

Escritura

Escribe en tu blog una recomendacin o


crtica al texto de Baricco que leste (Demdoco).

Obra literaria

Oralidad
Escojan una pelcula entre todo el curso y
comenten algunas relaciones intertextuales que establezca con alguna obra de la
literatura.

Lenguaje y Comunicacin I medio

33

Por el placer de leer


Tras la guerra de Troya, Ulises regresa a taca, su patria, en un viaje lleno de peligros y penalidades en
el que pierde a muchos de sus compaeros. En sus aventuras se enfrenta a seres monstruosos, como
el cclope Polifemo, pero tambin a personajes seductores, como la ninfa Calipso, quien le ofrece la
inmortalidad a cambio de que se quede con ella y renuncie a volver a taca.
En el captulo que leers, Ulises narra cmo l y sus hombres se enfrentan a los Lestrigones, gigantes
devoradores de hombres, y llegan al palacio de Circe, una poderosa hechicera que se enamora del hroe.

Odisea, Canto X
1. apacentar: dar pasto a los
ganados.
2. bonanza: tiempo tranquilo
o sereno del mar.
3. heraldo: mensajero.
4. gora: en las ciudades
griegas, plaza pblica.
5. nclito: ilustre,
afamado.

John Flaxman. (1810). Antfates


a punto de matar a uno de los
compaeros de Odiseo.

34

Unidad 1 nico y original?

Homero
Navegamos tanto de da como de noche durante seis das, y al sptimo arribamos a la escarpada ciudadela de Lamo, a Telpilo de Lestrigonia,
donde el pastor que entra llama a voces al que sale y este le contesta; donde
un hombre que no duerma puede cobrar dos jornales, uno por apacentar1
vacas y otro por conducir blancas ovejas, pues los caminos del da y de la
noche son cercanos.
Cuando llegamos a su excelente puerto lo rodea por todas partes roca
escarpada, y en su boca sobresalen dos acantilados, uno frente a otro, por lo
que la entrada es estrecha , todos mis compaeros amarraron dentro sus
curvadas naves, y estas quedaron atadas, muy juntas, dentro del puerto, pues
no se hinchaban all las olas ni mucho ni poco, antes bien haba en torno
una blanca bonanza2. Solo yo detuve mi negra nave fuera del puerto, en el
extremo mismo, sujet el cable a la roca y, subiendo a un elevado puesto de
observacin, me qued all: no se vea labor de bueyes ni de hombres, solo
humo que se levantaba del suelo.
Entonces envi a mis compaeros para que indagaran qu
hombres eran de los que comen pan sobre la tierra, eligiendo a
dos hombres y dndoles como tercer compaero a un heraldo3.
Partieron estos y se encaminaron por una senda llana por donde
los carros llevaban lea a la ciudad desde los altos montes. Y se
toparon con una moza que tomaba agua delante de la ciudad, con
la robusta hija de Antfates, el Lestrign. Haba bajado hasta la
fuente Artacia de bella corriente, de donde solan llevar agua a
la ciudad. Acercndose mis compaeros se dirigieron a ella y le
preguntaron quin era el rey y sobre quines reinaba. Y enseguida
les mostr el elevado palacio de su padre. Apenas haban entrado,
encontraron a la mujer del rey, grande como la cima de un monte,
y se atemorizaron ante ella. Esta hizo venir enseguida del gora 4
al nclito5 Antfates, su esposo, quien tram la triste muerte para aquellos.
As que agarr a uno de mis compaeros y se lo prepar como almuerzo,
pero los otros dos se dieron a la fuga y llegaron a las naves. Entonces el rey
comenz a dar grandes voces por la ciudad, y los gigantescos Lestrigones
que lo oyeron empezaron a venir cada uno de un sitio, a miles, y se parecan
no a hombres, sino a gigantes. Y desde las rocas comenzaron a arrojarnos

Unidad 1
peascos grandes como hombres, as que junto a las naves se elev un estruendo de hombres que moran y de navos que se quebraban. Adems, los
ensartaban como si fueran peces y se los llevaban como nauseabundo festn.
Conque mientras mataban a estos dentro del profundo puerto, saqu mi
aguda espada de junto al muslo y cort las amarras de mi nave de proa azul
oscura. Y, apremiando6 a mis compaeros, les orden que se inclinaran sobre
los remos para poder escapar de la desgracia. Y todos a un tiempo saltaron
sobre ellos, pues teman morir.
As que mi nave evit de buena gana las elevadas rocas en direccin al
ponto7, mientras que las dems se perdan all todas juntas. Continuamos
navegando con el corazn acongojado, huyendo gozosos de la muerte, aunque
habamos perdido a los compaeros.
Y llegamos a la isla de Eea, donde habita Circe, la de lindas trenzas, la
terrible diosa dotada de voz, hermana carnal del sagaz8 Eetes: ambos
haban nacido de Helios, el que lleva la luz a los mortales, y de Perses,
la hija de Ocano.
All nos dejamos llevar silenciosamente por la nave a lo largo de
la ribera hasta un puerto acogedor de naves y es que nos conduca
un dios. Desembarcamos y nos echamos a dormir durante dos das y
dos noches, consumiendo nuestro nimo por motivo del cansancio y
el dolor. Pero cuando Eos, de lindas trenzas, complet el tercer da,
tom ya mi lanza y aguda espada y, levantndome de junto a la nave,
sub a un puesto de observacin por si consegua divisar labor de hombres y or voces. Cuando hube subido a un puesto de observacin, me
detuve y ante mis ojos ascenda humo de la tierra de anchos caminos
a travs de unos encinares y espeso bosque, en el palacio de Circe. As
que me puse a cavilar en mi interior si bajara a indagar, pues haba
visto humo enrojecido.
Mientras as cavilaba, me pareci lo mejor dirigirme primero a
la rpida nave y a la ribera del mar para distribuir alimentos a mis
compaeros, y enviarlos a que indagaran ellos. Y cuando ya estaba
cerca de la curvada nave, algn dios se compadeci de m solo
como estaba, pues puso en mi camino un enorme ciervo de elevada
cornamenta. Bajaba este desde el pasto del bosque a beber al ro, pues
ya lo tena agobiado la fuerza del sol. As que en el momento en que
sala lo alcanc en medio de la espalda, junto al espinazo. Lo atraves
mi lanza de bronce de lado a lado y se desplom sobre el polvo chillando y su vida se le escap volando. Me puse sobre l, saqu de la
herida la lanza de bronce y lo dej tirado en el suelo. Entre tanto, cort
mimbres y varillas y, trenzando una soga como de una braza9, bien torneada
por todas partes, at los pies del terrible monstruo. Me dirig a la negra nave
con el animal colgando de mi cuello y apoyado en mi lanza, pues no era
posible llevarlo sobre el hombro con una sola mano y es que la bestia era
descomunal. La arroj por fin junto a la nave y despert a mis compaeros,
dirigindome a cada uno en particular con dulces palabras:

6. apremiar: dar prisa,


apurar a alguien a que
haga prontamente algo.
7. ponto: mar.
8. sagaz: astuto y prudente,
que prev y previene las
cosas.
9. braza: medida de
longitud que equivale a
1,6718 m.

John William Waterhouse.

(1891). Circe ofreciendo la


copa a Odiseo.

Lenguaje y Comunicacin I medio

35

Por el placer de leer

10. magnnimo: que posee


grandeza.
11. greba: pieza de armadura
antigua que cubra la
pierna.

36

Unidad 1 nico y original?

Amigos, no descenderemos a la morada de Hades por muy afligidos


que estemos, hasta que nos llegue el da sealado. Conque, vamos, mientras tenemos en la rpida nave comida y bebida, pensemos en comer y no
nos dejemos consumir por el hambre.
As dije, y pronto se dejaron persuadir por mis palabras. Se quitaron de
encima las ropas, junto a la ribera del estril mar, y contemplaron con admiracin al ciervo, y es que la bestia era descomunal. As que cuando se hartaron
de verlo con sus ojos, lavaron sus manos y se prepararon esplndido festn.
As pasamos todo el da, hasta que se puso el sol, dndonos a comer
abundante carne y delicioso vino. Y cuando se puso el sol y cay la oscuridad
nos echamos a dormir junto a la ribera del mar.
Cuando se mostr Eos, la que nace de la maana, la de dedos de rosa,
los reun en asamblea y les habl de este modo:
Escuchad mis palabras, compaeros, por muchas calamidades que
hayis soportado. Amigos, no sabemos dnde cae el Poniente ni dnde el
Saliente, dnde se oculta bajo la tierra Helios, que alumbra a los mortales, ni
dnde se levanta. Conque tomemos pronto una resolucin, si es que todava
es posible, que yo no lo creo. Al subir a un elevado puesto de observacin he
visto una isla a la que rodea, como corona, el ilimitado mar. Es isla de poca
altura, y he podido ver con mis ojos, en su mismo centro, humo a travs de
unos encinares y espeso bosque.
As dije, y a mis compaeros se les quebr el corazn cuando recordaron las acciones de Antfates, el Lestrign, y la violencia del magnnimo10
Cclope, el comedor de hombres. Lloraban a gritos y derramaban abundante
llanto; pero nada conseguan con lamentarse. Entonces divid en dos grupos
a todos mis compaeros de buenas grebas11 y di un jefe a cada grupo. A unos
los mandaba yo y a los otros el divino Eurloco. Enseguida agitamos unos
guijarros en un casco de bronce y salt el guijarro del magnnimo Eurloco.
Conque se puso en camino y con l veintids compaeros que lloraban, y
nos dejaron atrs a nosotros gimiendo tambin.
Encontraron en un valle la morada de Circe, edificada con piedras talladas, en lugar abierto. La rodeaban lobos montaraces y leones, a los que haba
hechizado dndoles brebajes malficos, pero no atacaron a mis hombres, sino
que se levantaron y jugueteaban alrededor moviendo sus largas colas. Como
cuando un rey sale del banquete y le rodean sus perros moviendo la cola
pues siempre lleva algo que calme sus impulsos, as los lobos de poderosas
uas y los leones rodearon a mis compaeros, moviendo la cola. Pero estos
se echaron a temblar cuando vieron las terribles bestias. Detuvironse en el
prtico de la diosa de lindas trenzas y oyeron a Circe que cantaba dentro con
hermosa voz, mientras se aplicaba a su enorme e inmortal telar y qu suaves,
agradables y brillantes son las labores de las diosas! Entonces comenz a
hablar Polites, caudillo de hombres, mi ms preciado y valioso compaero:
Amigos, alguien no s si diosa o mujer est dentro cantando algo hermoso mientras se aplica a su gran telar, y todo el piso se estremece con el
sonido. Conque hablmosle enseguida.

Unidad 1
As dijo, y ellos comenzaron a llamar a voces. Sali la diosa enseguida,
abri las brillantes puertas y los invit a entrar. Y todos la siguieron en su
ignorancia, pero Eurloco se qued all barruntando12 que se trataba de una
trampa. Los introdujo, los hizo sentar en sillas y sillones, y en su presencia
mezcl queso, harina y rubia miel con vino de Pramnio. Y ech en esta pcima brebajes malficos para que se olvidaran por completo de su tierra patria.
Despus que se los hubo ofrecido y lo bebieron, los golpe con su varita
y los encerr en las pocilgas. Quedaron estos con cabeza, voz, pelambre y
figura de cerdos, pero su mente permaneci invariable, la misma de antes. As
quedaron encerrados mientras lloraban; y Circe les ech de comer bellotas,
fabucos y el fruto del cornejo, todo lo que comen los cerdos que se acuestan
en el suelo.
Conque Eurloco volvi a la rpida negra nave para informarme sobre los
compaeros y su amarga suerte, pero no poda decir palabra con desearlo
mucho, porque tena atravesado el corazn por un gran dolor: sus ojos
se llenaron de lgrimas y su nimo barruntaba el llanto. Cuando por fin le
interrogamos todos llenos de admiracin, comenz a contarnos la prdida
de los dems compaeros:
Atravesamos los encinares como ordenaste, ilustre Odiseo, y encontramos en un valle una hermosa mansin edificada con piedras talladas, en lugar
abierto. All cantaba una diosa o mujer mientras se aplicaba a su enorme telar;
los compaeros comenzaron a llamar a voces; sali ella, abri las brillantes
puertas y nos invit a entrar. Y todos la siguieron en su ignorancia, pero yo
no me qued por barruntar que se trataba de una trampa. As que desaparecieron todos juntos y no volvi a aparecer ninguno de ellos, y eso que los
esper largo tiempo sentado.
As habl; entonces me
ech al hombro la espada de
clavos de plata, grande, de
bronce, y el arco en bandolera,
y le orden que me condujera
por el mismo camino, pero l
se abraz a mis rodillas y me
suplicaba, y, lamentndose, me
diriga aladas palabras:
No me lleves all a la
fuerza, Odiseo de linaje13 divino; djame aqu, pues s que
ni volvers t ni traers a ninguno de tus compaeros. Huyamos rpidamente con estos,
pues quiz podamos todava
evitar el da funesto.

12. barruntar: prever,


conjeturar o predecir a
partir de alguna seal o
indicio.
13. linaje: ascendencia o
descendencia de
cualquier familia.

Annibale Carraci. (1590).


Ulises y Circe.

Lenguaje y Comunicacin I medio

37

Por el placer de leer

Al dios griego Hermes se le


conoca como el Argifonte
porque mat a Argos
Panoptes, el gigante de
mltiples ojos.

14. bozo: vello que sale a los


hombres jvenes sobre
el labio superior antes de
que les crezca barba.
15. escabel: tarima pequea
que se pone delante de la
silla para que descansen
los pies de quien est
sentado.

En su origen, el Deus ex machina era un recurso dramtico en el que un dios intervena


a favor del protagonista para
resolver el conflicto. En la
actualidad se utiliza para referirse a un elemento externo
que resuelve una historia
de manera sencilla y, en
ocasiones, poco creble.

38

Unidad 1 nico y original?

As habl, pero yo le contest diciendo:


Eurloco, qudate t aqu comiendo y bebiendo junto a la negra nave,
que yo me voy. Me ha venido una necesidad imperiosa.
As diciendo, me alej de la nave y del mar. Y cuando en mi marcha por
el valle iba ya a llegar a la mansin de Circe, la de muchos brebajes, me sali
al encuentro Hermes, el de la varita de oro, semejante a un adolescente, con
el bozo14 apuntndole ya y radiante de juventud. Me tom de la mano y,
llamndome por mi nombre, dijo:
Desdichado, cmo es que marchas solo por estas lomas, desconocedor
como eres del terreno? Tus compaeros estn encerrados en casa de Circe,
como cerdos, ocupando bien construidas pocilgas. Es que vienes a rescatarlos? No creo que regreses ni siquiera t mismo, sino que te quedars donde
los dems. As que, vamos, te voy a librar del mal y a salvarte. Mira, toma
este brebaje benfico, cuyo poder te proteger del da funesto, y marcha a
casa de Circe. Te voy a manifestar todos los malvados propsitos de Circe:
te preparar una pocin y echar en la comida brebajes, pero no podr hechizarte, ya que no lo permitir este brebaje benfico que te voy a dar. Te
aconsejar con detalle: cuando Circe trate de conducirte con su larga varita,
saca de junto a tu muslo la aguda espada y lnzate contra ella como queriendo
matarla. Entonces te invitar, por miedo, a acostarte con ella. No rechaces
por un momento el lecho de la diosa, a fin de que suelte a tus compaeros y
te acoja bien a ti. Pero debes ordenarle que jure con el gran juramento de los
dioses felices que no va a meditar contra ti maldad alguna ni te va a hacer
cobarde y poco hombre cuando te hayas desnudado.
As diciendo, me entreg el Argifonte una planta que haba arrancado
de la tierra y me mostr sus propiedades: de raz era negra, pero su flor se
asemejaba a la leche. Los dioses la llaman moly, y es difcil a los hombres
mortales extraerla del suelo, pero los dioses lo pueden todo.
Luego march Hermes al lejano Olimpo a travs de la isla boscosa y yo
me dirig a la mansin de Circe. Y mientras marchaba, mi corazn revolva
muchos pensamientos. Me detuve ante las puertas de la diosa de lindas
trenzas, me puse a gritar y la diosa oy mi voz. Sali esta, abri las brillantes
puertas y me invit a entrar. Entonces yo la segu con el corazn acongojado. Me introdujo e hizo sentar en un silln de clavos de plata, hermoso,
bien trabajado, y bajo mis pies haba un escabel15. Me prepar una pcima
en copa de oro, para que la bebiera, y ech en ella un brebaje, planeando
maldades en su corazn.
Conque cuando me lo hubo ofrecido y lo beb, aunque no me haba
hechizado, me toc con su varita y, llamndome por mi nombre, dijo:
Marcha ahora a la pocilga, a tumbarte en compaa de tus amigos.
As dijo, pero yo, sacando mi aguda espada de junto al muslo, me lanc
sobre Circe, como deseando matarla. Ella dio un fuerte grito y corriendo se
abraz a mis rodillas y, lamentndose, me dirigi aladas palabras:
Quin y de dnde eres? Dnde tienes tu ciudad y tus padres? Estoy

Unidad 1
sobrecogida de admiracin, porque no has quedado
hechizado a pesar de haber bebido estos brebajes.
Nadie, ningn otro hombre ha podido soportarlos
una vez que los ha bebido y han pasado el cerco
de sus dientes. Pero t tienes en el pecho un corazn imposible de hechizar. As que seguro que eres
el asendereado16 Odiseo, de quien me dijo el de la
varita de oro, el Argifonte, que vendra al volver
de Troya en su rpida negra nave. Conque, vamos,
vuelve tu espada a la vaina y subamos los dos a
mi cama, para que nos entreguemos mutuamente
unidos en amor y lecho.
As dijo, pero yo me dirig a ella y le contest:
Circe, cmo quieres que sea amoroso contigo? A mis compaeros los has convertido en cerdos
en tu palacio, y a m me retienes aqu y, con intenciones perversas, me invitas a subir a tu aposento
y a tu cama para hacerme cobarde y poco hombre
cuando est desnudo. No deseara ascender a tu
cama si no aceptaras al menos, diosa, jurarme con
gran juramento que no vas a meditar contra m maldad alguna.
As dije, y ella al punto jur como yo le haba
dicho. Conque, una vez que haba jurado y terminado su promesa, sub a la hermosa cama de Circe.
Entre tanto, cuatro siervas faenaban en el palacio, las que tiene como asistentas en su morada
[]. Una sierva derram sobre fuente de plata el
aguamanos que llevaba en hermosa jarra de oro,
para que me lavara, y al lado extendi una mesa
pulimentada. La venerable ama de llaves puso comida sobre ella y aadi abundantes piezas escogidas,
favorecindome entre los presentes. Y me invitaba
a que comiera, pero esto no placa a mi nimo y
estaba sentado con el pensamiento en otra parte,
pues mi nimo presenta la desgracia. Cuando Circe
me vio sentado sin echar mano a la comida y con
fuerte pesar, se coloc a mi lado y me dirigi aladas
palabras:
Por qu, Odiseo, permaneces sentado como
un mudo consumiendo tu nimo y no tocas siquiera
la comida y la bebida? Seguro que andas barruntando alguna otra desgracia, pero no tienes nada que
temer, pues ya te he jurado un poderoso juramento.
As habl, y entonces le contest diciendo:

Circe, qu hombre como es debido probara comida o bebida antes de que sus compaeros
quedaran libres y l los viera con sus ojos? Conque,
si me invitas con buena voluntad a beber y comer,
suelta a mis fieles compaeros para que pueda verlos con mis ojos.
As dije; Circe atraves el mgaron17 con su varita en las manos, abri las puertas de las pocilgas y
sac de all a los que parecan cerdos de nueve aos.
Despus se colocaron enfrente, y Circe, pasando
entre ellos, untaba a cada uno con otro brebaje. Se
les cay la pelambre que haba producido el malfico brebaje que les diera la soberana Circe y se
convirtieron de nuevo en hombres an ms jvenes
que antes y ms bellos y robustos de aspecto. Y me
reconocieron y cada uno me tomaba de la mano. A
todos les entr un llanto conmovedor toda la casa
resonaba que daba pena, y hasta la misma diosa se
compadeci de ellos. As que se vino a mi lado y
me dijo la divina entre las diosas: []
Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo rico
en ardides, no permanezcis ms tiempo en mi
palacio contra vuestra voluntad. Pero antes tienes
que llevar a cabo otro viaje; tienes que llegarte a la
mansin de Hades y la terrible Persfone para pedir
orculo al alma del tebano Tiresias, el adivino ciego,
cuya mente todava est inalterada. Pues solo a este,
incluso muerto, ha concedido Persfone tener conciencia; que los dems revolotean como sombras.
As dijo, y a m se me quebr el corazn. Romp
a llorar sobre el lecho, y mi corazn ya no quera
vivir ni volver a contemplar la luz del sol.
Homero. (1998) Odisea. Madrid: Ctedra.
(Fragmento y adaptacin).

16. asendereado: agobiado de trabajo o


adversidades.
17. mgaron: gran saln de los palacios griegos y
miscnicos.

Lenguaje y Comunicacin I medio

39

Por el placer de leer

Itaca
Konstantin Kavafis
Cuando salgas en el viaje hacia Itaca,
desea que el camino sea largo,
pleno de aventuras, pleno de conocimientos.
A los Lestrigones y a los Cclopes,
al irritado Poseidn no temas,
tales cosas en tu ruta nunca hallars,
si elevado se mantiene tu pensamiento, si una selecta
emocin tu espritu y tu cuerpo embarga.
A los Lestrigones y a los Cclopes,
al feroz Poseidn no encontrars,
si dentro de tu alma no los llevas,
si tu alma no los yergue delante ti.

1. voluptuoso: delicado,
sensual.

Textos en dilogo
De qu modo se relaciona el
texto Itaca con el fragmento
de la Odisea?
Qu sentido da Kavafis a Itaca
en la actualidad?, qu son para
l las Itacas?
Qu puedes concluir sobre la
cultura griega a partir del recorrido de textos de esta unidad?
Comenta aspectos sociales y
espirituales.

Desea que el camino sea largo.


Que sean muchas las maanas estivales
en que con cunta dicha, con cunta alegra
entres a puertos nunca vistos:
detente en mercados fenicios,
y adquiere las bellas mercancas,
mbares y banos, marfiles y corales,
y perfumes voluptuosos1 de toda clase,
cuanto ms abundantes puedas perfumes voluptuosos;
anda a muchas ciudades egipcias
a aprender y aprender de los sabios.
Siempre en tu pensamiento ten a Itaca.
Llegar hasta all es tu destino.
Pero no apresures tu viaje en absoluto.
Mejor que muchos aos dure:
y viejo ya ancles en la isla,
rico con cuanto ganaste en el camino,
sin esperar que riquezas te d Itaca.
Itaca te dio el bello viaje.
Sin ella no hubieras salido del camino.
Otras cosas no tiene ya que darte.
Y si pobre la encuentras, Itaca no te ha engaado.
Sabio as como llegaste a ser, con experiencia tanta,
ya habrs comprendido qu significan las Itacas.
Kavafis, K. (2007). Itaca. En Kavafis ntegro. (M. Castillo, trad.)
Santiago de Chile: Tajamar Editores.

40

Unidad 1 nico y original?

Unidad 1

Ulises
Alfred Tennyson
All est el puerto; el barco extiende sus velas;
all llama el amplio y oscuro mar. Vosotros, mis marineros,
almas que habis trabajado y sufrido y pensado junto a m,
y que siempre tuvisteis una alegre bienvenida
tanto para los truenos como para el da despejado, recibindolos
con corazones libres e inteligencias libres, vosotros y yo hemos envejecido.
La ancianidad tiene todava su honra y su trabajo.
La muerte lo acaba todo: pero algo antes del fin,
alguna labor excelente y notable, todava puede realizarse,
no indigna de quienes compartieron el campo de batalla con los dioses.
Las estrellas comienzan a brillar sobre las rocas:
el largo da avanza hacia su fin; la lenta luna asciende; los hondos
lamentos son ya de muchas voces. Venid, amigos mos.
No es demasiado tarde para buscar un mundo nuevo.
Zarpemos, y sentados en perfecto orden hiramos
los resonantes surcos, pues me propongo
navegar ms all del poniente y el lugar en que se baan
todos los astros del occidente, hasta que muera.
Es posible que las corrientes nos hundan y destruyan;
es posible que demos con las Islas Venturosas,
y veamos al gran Aquiles, a quien conocimos.
A pesar de que mucho se ha perdido, queda mucho; y, a pesar
de que no tenemos ahora el vigor que antao2
mova la tierra y los cielos, lo que somos, somos:
un espritu ecunime3 de corazones heroicos,
debilitados por el tiempo y el destino, pero con una voluntad decidida
a combatir, buscar, encontrar y no ceder.

2. antao: en tiempo
pasado.
3. ecunime: recto,
honrado, imparcial.

Alfred Tennyson. Traduccin: Randolph D. Pope (Fragmento).


Indito.

Textos en dilogo
Qu invitacin hace el hablante
lrico?, qu versos apoyan tu
opinin?

Claude Lorrain. (1646).


Embarque de Ulises.

Por qu crees que este poema


utiliza la voz de Ulises?, qu
significado tendr este personaje en la literatura?
Lenguaje y Comunicacin I medio

41

OTROS TEXTOS

Los tpicos en la narracin


La palabra tpico alude a una frmula que se ha utilizado repetidamente
en la creacin artstica (literatura, cine, pintura, etc.) y, por lo mismo, se
vuelve reconocible para un pblico habituado a apreciar distintas manifestaciones artsticas. Por frmula se entiende que puede tratarse del
tema principal de una obra, de un personaje, de un tipo de conflicto o del
mundo representado. Por ejemplo, hoy en da es comn ver en el cine
tpicos como el malvado que se aleja de espaldas y es atropellado por
un bus; la persecucin en auto dentro de la ciudad; el largo discurso del
villano antes de matar al hroe; lo que le da tiempo a este para buscar
una salida; la confesin del villano sin saber que estaba siendo grabado,
etc. A estos tpicos contemporneos se les llama comnmente clichs,
palabra que viene del francs y que designaba a una placa utilizada en
las imprentas para grabar letras o imgenes en serie. En este sentido, la
desventaja de los tpicos es que presentan poca novedad, se vuelven
previsibles y es necesario que el autor de la obra muestre creatividad
para no aburrir a un pblico exigente, lectores y espectadores que, en
estos das, tienen formas de expresar su parecer a un gran nmero de
personas a travs de internet.
La respuesta en la Web 2.0
La proliferacin de los mass media, o medios de comunicacin de masas,
ha provocado un importante cambio en el pblico que asiste al cine, que
es seguidor de cmics o mangas o que disfruta de la literatura. Ahora
existen en la Web muchos espacios (como foros, blogs o redes sociales)
donde la informacin circula muy rpido y las opiniones de unos y otros
se nutren mutuamente, generando como resultado una masa ms crtica,
ms informada y con la posibilidad de opinar abiertamente. Se habla hoy
de prosumidores, trmino acuado en 1980 por el escritor estadounidense Alvin Toffler en su libro The Third Wave (La tercera ola), y sintetiza
en una sola palabra consumidor y productor, porque los consumidores
de arte son al mismo tiempo productores de opinin, y eso es un gran
desafo para novelistas y creadores de pelculas y series, quienes no
pueden ya darse el lujo de repetir tpicos que funcionan: deben entregar
una obra novedosa si no quieren ser criticados negativamente por sus
prosumidores.

Antes de la lectura
Responde las preguntas propuestas en tu cuaderno y luego participa de
una puesta en comn:
1. Cules son los elementos que consideras que se repiten ms en
distintas narraciones, pelculas, series de televisin?, por qu crees
que ocurre esta reiteracin?
2. Ejemplifica tu respuesta anterior y compara dichos ejemplos con las
respuestas de tus compaeros.
42

Unidad 1 nico y original?

Unidad 1

Los tpicos ms cansinos de la literatura (I)


1

Gabriella Campbell, el 13 de diciembre de 2012 en Autores, Literatura


Uno de los componentes que ms puede fastidiarnos la
lectura de un texto es el temido tpico repetido, ese
clich2 que se cuela en tantas obras y que le resta suspense3, originalidad e inters. Si valoramos a muchos de los
clsicos, de las obras que poco a poco se han hecho un
espacio en el canon4 histrico de lo literario, observaremos que uno de los valores que ms coinciden en estas
obras tan celebradas es el uso de formas y contenidos
nuevos, a veces revolucionarios, que hacen que su lectura sea un descubrimiento, una herramienta no solo de
placer, sino de aprendizaje y de autoevaluacin.
Pero los propios clichs surgen de tpicos que en su
momento funcionaron, que en su momento fueron novedosos y potentes, y que an hoy en da perviven, no
solo por la falta de talento y visin de un autor, sino por
su probada eficiencia. As, aunque el tpico del pobre
pero apuesto y valiente campesino que se enamora de
la princesa y que termina por conseguir su mano tras
mltiples peripecias y aventuras es un componente narrativo que se ha utilizado casi hasta la extenuacin5, hoy
sigue teniendo su atractivo, por aquello del rags to riches
(de harapos a riqueza) con el que todos soamos. Es
el equivalente en narrativa fantstica y/o pica de ganar
la lotera; por esta razn sigue presente en la literatura
actual y se mantiene con fuerza, aunque pueden cambiar
las circunstancias y las formas (tal vez ahora, en vez de
ser un pobre campesino, es una chica fea de instituto que
tras mltiples peripecias y aventuras consigue ir al baile de
graduacin con el chico ms guapo y popular de la clase).

tiene antes de matar al bueno para poder explicarle sus


terribles planes para que a este le d tiempo a escapar,
por ejemplo; ya en las pelculas de James Bond y similares
se convirti en un recurso fcil, pero est muy presente
en las novelas de fantasa actuales, sobre todo en las de
corte juvenil. En este gnero encontramos tambin el
tpico del elegido, por el cual el protagonista tiene un
destino especial que lo diferencia de todos los dems
personajes y que marca su futuro. S que empiezan a
surgir autores y textos que juegan con este clich y con
las expectativas de los lectores, produciendo vueltas de
tuerca6 por las que el supuesto elegido resulta ser un
mero pen de fuerzas mucho mayores, o donde son los
secundarios quienes acaban tomando el mando de la
historia. En este sentido, no hay ms que pensar en obras
como Cancin de hielo y fuego, donde los personajes que
parecen elegidos por los hados7 para llevar a cabo grandes
actos determinantes acaban pereciendo8 a la primera de
cambio; se trata de un uso inteligente de los tpicos para
engaar de manera elegante al lector.
En la segunda parte del artculo evaluaremos algunos
clichs literarios ms que nos resultan ya agotados, reiterativos y pobres.

Durante la lectura
En qu consiste el tpico del rags to riches que se menciona en el texto?

No obstante, hay clichs que ya resultan cansadores,


redundantes, y tambin es cierto que algunos gneros se
prestan ms a utilizarlos. Ese malo malsimo que se de-

Qu uso inteligente se les puede dar a los tpicos para


sorprender al receptor de una obra?

1. cansino: repetido, falto de gracia.

5. extenuacin: cansancio extremo.

2. clich: lugar comn, idea o expresin demasiado


repetida.

6. vueltas de tuerca: giro inesperado de una situacin.

3. suspense: expectacin impaciente o ansiosa por el


desarrollo de una accin o suceso, especialmente en una
pelcula, una obra teatral o un relato.

7. hado: destino.
8. perecer: morir.

4. canon: listado de obras consideradas


representativas o ms importantes de la cultura.
Lenguaje y Comunicacin I medio

43

OTROS TEXTOS

Comentarios en Los tpicos ms cansinos de la literatura I:


Estefana_NG dijo:
13 de diciembre de 2012 a las 19:23

Durante la lectura
Seala dos elementos que
el comentario de Estefana_NG aporta a la entrada
del blog.
Puedes nombrar libros o
pelculas que respondan
al tpico del todo era un
sueo?

Otros tpicos cansinos que cada vez me encuentro ms (como lectora)


a la hora de buscar nuevas lecturas, son naturales de los gneros histricos (el protagonista encuentra un documento antiguo que le lleva
a una investigacin donde descubre que su pasado no es tan apacible
como parece) y policaco (la clsica serie de novelas cuyo protagonista es un detective poco comn, con una fuerte personalidad y unos
mtodos de trabajo de dudosa moralidad), mis gneros favoritos. Por
ello, cada vez evito ms los libros cuyas sinopsis me recuerdan a estos clichs y me llaman ms la atencin las historias ms diferentes y
originales. En definitiva, este tipo de artculos y comentarios son los
que principalmente deberan tener en cuenta los autores a la hora de
escribir
Recuperado el 03 de marzo de 2013 de http://www.lecturalia.com
Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

Los tpicos ms cansinos de la literatura (II)


Gabriella Campbell, el 14 de diciembre de 2012 en Autores, Literatura
Seguimos en este artculo con la enumeracin de aquellos tpicos que nos empiezan a resultar agotadores.Ya
os hablamos en la primera parte del Malo que le explica al
bueno su plan mientras este escapa; del Elegido que parece
normal pero que realmente es el hijo bastardo del rey; y del
rags to riches, por el que una persona de bajo estatus
social y econmico obtiene una serie de riquezas que
transforman su vida por completo (esto podra aplicarse
tambin a la transformacin fsica o makeover, por la cual
la chica ms sosa9 de la clase se quita las gafas, se acorta
la falda y de repente es un bombn impresionante en
el que nadie se haba fijado antes).
Pero hay muchos ms: no olvidemos, por ejemplo, el
muy irritante todo era un sueo. Este debe de ser uno
de los recursos ms antiguos de la historia de la literatura; ya hay momentos en la Eneida en los que uno

44

Unidad 1 nico y original?

se pregunta si la salida de Eneas del reino de Hades


por la puer ta de las ilusiones, la puer ta resplandeciente de marfil de los falsos sueos, es un indicio de
que todo lo que ha vivido ah abajo no ha sido ms
que una visin fugaz, una mera travesa onrica10. Lewis
Carroll lo utiliz, con mayor o menor acierto, en Alicia
en el pas de las maravillas, y hasta cierto punto en A
travs del espejo (cuando se menciona, de forma casi
trivial11, que la propia Alicia no es ms que un sueo
del Rey Rojo). No obstante, otros escritores no han
sabido maniobrar bien con este tpico, y lo han convertido en una excusa barata para poder introducir
elementos surrealistas o poco coherentes en su trama
argumental.
Otro tpico que aparece a menudo afecta sobre todo a
las historias romnticas, y el ejemplo perfecto lo encon-

Unidad 1
tramos en Orgullo y prejuicio, de Jane Austen. Cuando
antagonistas totalmente malficos y simples, cuya nica
lo escribi Austen era un concepto novedoso: la chica
funcin es entorpecer el avance del protagonista (sin
se enamora del chico
que tengamos ninguna
al que odia, pero con el
explicacin del porqu
tiempo se ha convertide sus acciones). Y qu
do en un recurso muy
hay de ese amor rpirepetido, del mismo
do e irresistible, de ese
modo que otros clichs
flechazo o pasin aceamorosos como el del
lerada que conduce a
mujeriego incorregidos personajes que se
ble que se transforma
conocen desde hace
cuando encuentra el
tan solo una semana
verdadero amor; o las
a declararse devocin
relaciones sentimentales
perpetua? []
conflictivas con persoEs obvio que esta lista
nas que no corresponno hace ms que toden con el grupo social
car de manera supero cultural de uno (o
ficial un nmero muy
incluso que no son de
limitado de tpicos
la misma especie, lase
cansinos. Esperamos
vampiros, hombres lobo
vuestras apor taciones,
y similares). Tambin se
como siempre, en los
tiende a abusar del percomentarios. Cules
sonaje perfecto, la Mary
son las escenas, clichs
Sue del autor, esa proy tipos de personajes
tagonista que no solo
que ms os irritan, que
es fsicamente atractiva,
os resultan tediosos e
sino que adems posee
imperdonables? Del
una gran coleccin de
mismo modo, conovirtudes, talentos y apArthur Rackman. (1907). Una loca fiesta del t. Ilustracin del
cis obras y autores
libro Alicia en el Pas de las Maravillas.
titudes de lo ms tiles
que sepan utilizar estos
para el desarrollo de la
clichs para proporciotrama. De modo equinarles giros inesperavalente, surgen villanos y
dos a sus textos?

Recuperado el 03 de marzo de 2013 de http://www.lecturalia.com


Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

Durante la lectura
9. sosa: sin gracia, poco interesante.
10. onrica: relativa a los sueos.

Qu tpico se presenta en la obra Orgullo y prejuicio de


Jane Austen?

11. trivial: sin importancia, insustancial.

Qu tpicos se agregan en esta segunda parte?

Lenguaje y Comunicacin I medio

45

OTROS TEXTOS

Despus de la lectura
I. Responde las preguntas en tu cuaderno considerando los dos comentarios del blog.
Localizar informacin
1. Qu argumentos plantea la emisora para criticar el uso de los tpicos en quienes se dedican a
la creacin artstica?
2. En qu consiste el tpico del elegido?, qu variacin puede introducirse en este para evitar
la repeticin del modelo? Menciona un argumento de la autora para justificar el uso de tpicos.
Relacionar e interpretar informacin
3. Qu sentido tiene el uso de palabras en negrita en las dos entradas de Campbell?
4. Busca informacin sobre el tipo literario de Don Juan y relacinalo con alguno de los tpicos
mencionados en los dos comentarios.
Reflexionar sobre el texto
5. Cul es la finalidad del ltimo prrafo en Los tpicos ms cansinos de la literatura (II)?
6. Qu otras propuestas agregaras a las realizadas por la autora del blog para evitar caer en la
recurrencia de los tpicos?
7. Describe una pelcula o una novela en la que se incorpore uno de los tpicos mencionados en el
artculo de manera novedosa o interesante. Luego, menciona un ejemplo en que el tpico funciona
solo como un clich.
II. Actividad de vocabulario
1. Escribe una respuesta al blog de Gabriella Campbell en la que des tu opinin frente al tema de los
tpicos e incorpores los siguientes trminos:
peripecia
trivial
clich
2. Publica tu respuesta en los comentarios del blog en el siguiente link:
http://www.lecturalia.com/blog/2012/12/13/los-topicos-mas-cansinos-de-la-literatura-i/
Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.
E R
D FT

Escritura

Escribe, siguiendo el ejemplo del texto de Gabriella Campbell, un comentario sobre los programas
televisivos actuales y cmo se replican las mismas estructuras en todos los canales. Elige un tipo
de programa, por ejemplo: realities, programas de concursos juveniles, teleseries, programas de
farndula, entre otros. Haz una crtica mencionando cules son los elementos que se repiten en
este tipo de programas, por qu crees que se usan estas estructuras, qu visin sobre el ser humano transmiten y en qu medida mejoran o empeoran la sociedad. Publica este texto en tu blog.

46

Unidad 1 nico y original?

Sobre otros textos

Unidad 1

La Web: un espacio abierto para la opinin


El artculo de opinin es un texto periodstico que posee caractersticas que lo distinguen de los textos
puramente informativos, como la noticia o la crnica. Estas caractersticas son:
1. Presenta temas de inters general, que se refieren a asuntos que provocan controversia en la opinin
pblica. Adems, plantea el punto de vista del autor de manera clara y explcita, por lo cual es un
tipo de texto que rene tanto la exposicin como la argumentacin. Forman parte de los gneros
periodsticos de opinin, junto al editorial, la columna de opinin, la crtica y las cartas al director.
2. Para convencer al lector sobre un determinado tema, el emisor se vale de recursos lingsticos que
le permiten destacar aspectos, suavizarlos u ocultarlos. Algunos de estos recursos son: adjetivos
calificativos (por ejemplo, en la frase el elocuente silencio de las autoridades, en vez de decir solo
el silencio de las autoridades, el adjetivo sirve para enfatizar); verbos modalizadores de opinin
(como creo, pienso o considero, que sirven para mostrar que se trata de la opinin del autor);
sustantivos o adverbios que implican valoracin personal (como la catstrofe en vez de decir
el accidente, en el caso de los sustantivos, y adverbios como absolutamente, difcilmente, tan
o mucho).
3. El artculo de opinin no necesariamente coincide con el pensamiento del medio donde se publica.
En ese sentido, permite la independencia en la opinin del autor.

Actividad 1
Lee el texto e identifica cuatro recursos lingsticos que colaboran en la expresin de la opinin personal
del emisor subrayndolos y clasificndolos en adjetivos, verbos modalizadores o adverbios.

Personalmente, creo que las comparaciones son injustas, pero es innegable que existe ms de una
semejanza entre los videojuegos God of War y Dantes Inferno. Si bien para algunos las similitudes rayan
en el burdo plagio, por mi parte considero que la intertextualidad entre ambos juegos se debe a la
estrecha relacin entre las fuentes literarias sobre las que estn desarrollados sus escenarios y sus tramas.
En efecto, Dante, el autor (no el personaje de La divina comedia ni menos la aguerrida versin del
videojuego), tom elementos de la cosmovisin catlica al construir su interpretacin del Infierno,
Purgatorio y Paraso, muchos de los cuales, sobre todo en el caso del Infierno, fueron recogidos de la
tradicin grecorromana. En otras palabras, visto desde la amplia tradicin cultural y literaria occidental,
el Hades mitolgico al que llega Kratos en God of War es el antecedente del Infierno al que desciende
Dante en Dantes Inferno. Y, claro, antes de los videojuegos, estn los clsicos y, lamentablemente, no
muy ledos relatos que cumplen el arquetipo del viaje al inframundo, realizado por otros hroes, como
Heracles, Odiseo y Eneas.
En resumen, antes de lanzar la crtica antojadiza y virulentas acusaciones, es recomendable indagar en
las fuentes que pueden vincular a dos obras. O a dos hroes que, aunque sean de videojuegos, son
parte de una herencia cultural.
Archivo Editorial

Lenguaje y Comunicacin I medio

47

LECTURA
Sobre
otros textos
Qu es lo distintivo del artculo de opinin en la Web? La respuesta a esta pregunta nos remite a la
caracterstica propia de internet: la inmediatez comunicativa. Esto quiere decir que, a diferencia de los
medios impresos (como diarios o revistas), en las publicaciones webs los lectores pueden interactuar
con el emisor y comentar lo que este opina. A su vez, el emisor puede contestar estos comentarios, lo
que permite que se genere un dilogo escrito.

La resea y la crtica
Tambin son textos periodsticos de opinin y ambos comparten el objetivo de presentar al pblico una apreciacin de pelculas, libros, obras de teatro u otro tipo de manifestaciones culturales.
La resea

La crtica

Es un escrito breve que sintetiza el contenido de


una obra o producto cultural y ofrece una visin
panormica y resumida que tiene por objetivo
acercar al pblico a la obra y al tema que trata,
aunque sin revelar aspectos clave que disminuiran el inters de los lectores. La visin personal
del emisor est atenuada, aunque necesariamente incluye juicios de valor sobre la obra.

Es una redaccin ms extensa, realizada por alguien experto en el tema (crtico de cine, de msica
o literatura, por ejemplo), que presenta un anlisis
ms profundo de la obra artstica o producto cultural, en el cual se incluye la opinin del emisor y el
lenguaje es especializado. Esta opinin es explcita
y se fundamenta con el anlisis de diversos aspectos de la obra, tanto de forma como de contenido.

Actividad 2
Lee el siguiente fragmento de una crtica de cine y determina si el punto de vista del emisor es favorable
hacia la pelcula o no lo es. Identifica los argumentos presentes.
Sangre, cuerpo y alma de Blockbuster

Iron Man 3
Por Ldice Varas
[] Tony Stark es el centro de Iron Man. Un millonario que se fabrica sus juguetes, que no tiene un pasado
doloroso, que no le debe nada a nadie y cuyo sentido de justicia es tan voluble como la pintura de sus trajes.
Es un donjun, un superhroe que no est atormentado y que no tiene ninguna razn para ser considerado
un salvador de la humanidad, es simplemente un capitalista ingenioso.
Por otra parte, cada una de sus cintas ha sabido escudarse en el humor llano, rampante y fcil, pero efectivo.
Tony Stark se re de s mismo y Shane Black, el director, se re de todo el resto: de la poltica y sus dbiles
argumentos (el vicepresidente se vende al villano porque a su hija le falta una pierna); del miedo al miedo
(el terrorismo es un decorado), de los archivillanos (Mandarn es un chiste), de los nios abandonados por
sus padres (mi pap sali a comprar raspes, le fue bien creo, porque fue hace varios aos ya, dice Harley,
el personaje interpretado por Ty Simpkins), del dinero (Tony lo pierde todo, pero da lo mismo), del amor
(Peper casi pierde la vida, pero no) todo lo que parece grave, vira en chiste, sin dolor, sin angustias.
Iron Man 3 no es ms que eso, pero tampoco quiere ser otra cosa. Buscar referencias y guios polticos es una
tarea intil, es pedirle demasiado a una cinta que, como Tony, ama todo lo que brilla y a la que, como se ve
en la escena final, no le importa destruir sus caros juguetes militares siempre y cuando exploten como fuegos
artificiales en el cielo para el asombro de sus espectadores.
Recuperado el 29 de mayo de 2014. http://www.mabuse.cl
Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

48

Unidad 1 nico y original?

HERRAMIENTAS DE LA LENGUA

Unidad 1

Para conectar y ordenar


Los conectores discursivos son unidades del discurso que tienen por funcin unir enunciados (frases,
oraciones o segmentos ms extensos) y establecer una relacin lgica entre las partes vinculadas.
Los conectores son un mecanismo importante de la cohesin textual, pues colaboran manteniendo el
sentido y la estructura del discurso (oral o escrito).
Los conectores pueden estar constituidos por una sola palabra o por un grupo de palabras conocidas
como locuciones. Se utilizan para establecer distintos tipos de relaciones, por ejemplo, de unin, causa,
consecuencia, contraste, entre otras.

Los conectores de ordenacin


Su funcin es organizar el discurso y establecer las partes que lo constituyen. Permiten organizar las
ideas que se presentan en el discurso y separar con claridad el inicio, el desarrollo y el final. Son especialmente tiles en secuencias expositivas como la explicacin y la descripcin, y muy importantes en
la argumentacin.
Ejemplos de conectores de ordenacin segn su funcin:
Para sealar comienzo
del discurso
Para indicar sucesin

para comenzar, primeramente, en primer lugar, primero


a continuacin, en segundo lugar, despus, por otro lado, por otra
parte, en otro orden de cosas

Los conectores recapitulativos


Indican una conclusin o recapitulacin de lo dicho, ya sea con la misma orientacin (en resumen, en
sntesis) o con una orientacin distinta (a fin de cuentas, despus de todo).
Para concluir o dar trmino
al discurso

a fin de cuentas, al fin y al cabo, en conclusin, en definitiva, en


sntesis, en suma, en una palabra, resumiendo, total.

Actividad 1
En el siguiente texto, inserta los conectores de ordenacin que ayuden a mantener la coherencia
temtica y la cohesin.
Sobre la existencia de una antigua ciudad llamada Troya, la cual habra librado una gran guerra con otras
ciudades griegas, hay varios argumentos que apoyan su veracidad:

, las excavaciones en la

zona de Trade muestran vestigios coincidentes con un conflicto en la Edad del Bronce;
la narracin de Homero es tan verosmil que no parece inventada;

, estn las investigaciones de Schlie-

mann, quien encontr en la regin de Anatolia ciertas zonas geogrficas que corresponden al relato homrico.

Actividad 2
Revisa tu blog e incorpora los conectores que consideres necesarios para que sea ms comprensible.

Lenguaje y Comunicacin I medio

49

Palabras en accin

Participando en un blog
Lee la entrada principal del blog y luego realiza las actividades sugeridas en la
pgina siguiente, las que apuntan a mejorar los comentarios.

Mi sptimo arte
Hola, amigos y amigas del ciberespacio. Soy Juako, un fantico del cine al que le encanta ver pelculas, investigar algo ms sobre lo que ve y finalmente... comentarlas en este blog para que quienes
me lean, opinen y, ojal, tambin vean las pelculas. As que los invito a leerme y comentar para
compartir lo que vemos. Mientras ms ojos vean lo mismo, ms provecho le sacaremos.
Les gusta el cine tanto como a m? A m me encanta y para m no es solo el sptimo arte, es
el nico arte que vale la pena. Pero cuando digo cine me refiero a cine de verdad, lo que implica
dirigirse al lugar, sacar las entradas, comprar cabritas, apagar el celular y sentarse a ver la pelcula;
ms bien dicho, sentarse a disfrutar la pelcula, porque para m ir al cine es ir a disfrutar, aunque
la pelcula sea mala, a fin de cuentas, siempre hay algo bueno con qu quedarse.
Oz, un mundo fantstico. Una versin olvidada de los aos 80.
14 de abril de 2014, 10:35 a.m.

Por un amigo supe de esta versin realizada en 1985 por los estudios Disney, y la vi. La encontr
bien rarita. Los ambientes son oscuros y los personajes tambin lo son. La actriz que personifica
a Dorothy tiene una expresin ms dura que la actriz clsica de la primera versin, esa que todos
vimos en la televisin. Lo que me pareci increble es que los tos de Dorothy la llevan a una clnica
para que le hagan electroshock! y as se olvide de la fantasa de un lugar llamado Oz. Demasiado.
Carolita-ita
17 de abril, 15:54

Al leer tu comentario fui a conseguirme la pelcula y la vi. Obra maestra. Ampla la historia
a un pblico no infantil. Eso es notable. El viaje de Dorothy es distinto, encuentra a sus
amigos convertidos en estatuas de piedra. La msica est buensima, aporta suspenso.
Tu punto de vista sobre la pelcula es infantil y desubicado.

50

Unidad 1 nico y original?

Unidad 1

Si consideras lo dicho en el primer prrafo, por qu esta parte est de ms y


es mejor eliminarla?

Esta frase es poco clara: Qu quiere decir con lo mismo? Precisa las palabras
del bloguero.

Fjate en la cantidad de veces que aparece el pronombre m. Reescribe esta parte


del texto marcando la opinin del emisor, pero evitando la repeticin.

Extiende esta idea precisando qu elementos de una pelcula pueden rescatarse. El emisor emplea el trmino algo, que es impreciso, vago. Infrmate, por
ejemplo en http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/glosariocine.htm
Esta pgina contiene un glosario de trminos tcnicos del cine. Tambin mira
http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/analizarpelicula.htm, donde
se analiza una pelcula y te ensean en qu fijarte para hacer un comentario.
Qu conectores discursivos se utilizan? Agrega conectores de ordenacin.

Es una expresin muy coloquial, remplzala por una ms formal.


La palabra oscuro aparece usada en dos sentidos distintos. Determina cules
son esas dos acepciones del trmino y remplaza uno de los dos usos por una
palabra o expresin ms precisa.
Si Juako declara que le gusta investigar sobre cine, esta afirmacin contradice
su declaracin inicial, adems de ser imprecisa. Investiga en qu fecha se film
la primera versin de El mago de Oz y quin era la actriz principal. Incluye esa
informacin en el prrafo.
Para enfatizar la opinin de Carolita-ita, agrega algunos marcadores de opinin
personal a sus afirmaciones.

Remplaza el final del comentario por una opinin que no sea descalificadora como
esta.
Vuelve a revisar el texto e incorpora los conectores que sean necesarios para hacer
ms comprensible la entrada del blog.

Lenguaje y Comunicacin I medio

51

Taller de expresin oral


Panel de discusin: los tpicos en el cine y la literatura
clich o intertextualidad creativa?
El panel es una forma de comunicacin oral de carcter formal y pblica. Los
participantes son personas expertas en un tema, por lo que suelen utilizar un
registro de habla formal, pero cercano a los receptores.
Por lo general, los expertos analizan el tema sin exponerlo previamente, sino
que, a partir del dilogo, proponen soluciones a problemas planteados y aclaran controversias, cada uno desde su especialidad.
Te invitamos a prepararte para integrar un panel en el que defenders tu postura respecto del uso de tpicos en el cine y en la literatura.

Planificar
Formen grupos de cinco integrantes, en los que cada cual se preparar como un experto del tema,
pero desde pticas o disciplinas diferentes. Algunos grupos se documentarn sobre el uso de tpicos
en la literatura y los otros grupos, sobre el uso de este recurso en el cine.
Por ltimo, algunos alumnos sern los moderadores, por lo que deben preparar preguntas
interesantes sobre este tema que permitan reflexionar con los expertos en cine y en literatura.

Presentar
Organicen sus paneles de la siguiente forma:
un moderador
tres expertos en cine
tres expertos en literatura
El moderador debe presentar el tema al resto del pblico y guiar la discusin proponiendo preguntas
a los expertos y dando la palabra a todos los alumnos que participan en el panel para que expresen
sus opiniones.
Los expertos emitirn su opinin basada en diversos ejemplos a partir de lo que analizaron.

Evaluar
La participacin en Panel ser evaluada con las pautas que se muestran en la siguiente pgina.

52

Unidad 1 nico y original?

Pauta para evaluar el Panel de discusin


El participante...

Criterios de observacin

Anota tus sugerencias

mantuvo el foco de la conversa- No se desvi del tema y ante digresiocin?


nes de sus compaeros, retom el tema
mediante frmulas como volviendo al
tema,como dije antes,como mi compaero seal, entre otras.
escuch respetuosamente al Mantuvo una actitud atenta, miraba a sus
resto?
compaeros mientras hablaban, tomaba
nota de lo que decan o hizo comentarios
que indican que estaba atento.
respet los turnos de habla?
Respet el turno dado por el moderador
o esper hasta que le dieron la palabra.
emple un lenguaje apropiado? Utiliz un vocabulario formal y emple
un vocabulario preciso, evitando el empleo de muletillas y expresiones tales
como la cosa, la cuestin o esto.
habl con un volumen adecua- Emple un volumen audible por todos
do?
en la sala.
fundament las opiniones con Respald todas sus intervenciones con
ejemplos y citas?
ejemplos o citas que dieron cuenta de
un dominio del tema.
Habl dirigindose a todos, no Tuvo conciencia de que la audiencia essolo al moderador o al que for- taba compuesta tambin por aquellos
mul la pregunta.
compaeros que no participaron directamente del Panel.
pidi aclaraciones?
Pidi aclarar afirmaciones confusas, incompletas o ambiguas.
cuestion el planteamiento de Manifest su desacuerdo con expresiolos dems de manera respetuo- nes tales como es vlido lo que dices,
sa?
pero yo agregara..., no estoy de acuerdo con... aspecto de lo que dices, entre
otras.
Pauta para evaluar la participacin de mis compaeros
1. Nombra a un compaero que haya logrado uno de los aspectos mencionados en la pauta anterior.
2. Cul fue la pregunta ms interesante?
3. Cul fue la idea ms interesante elaborada por uno de los participantes?
4. Qu fue lo que mejor realiz el grupo?
5. En qu aspecto el grupo tuvo ms dificultades?
6. Sugiera al grupo cmo enfrentar esa dificultad en una prxima ocasin.

Lenguaje y Comunicacin I medio

53

Sntesis
1. Escribe en tu cuaderno un texto en el que expliques y vincules los conceptos tpico e
intertextualidad. Utiliza ejemplos de los textos ledos en esta unidad para ilustrar casos
de tpico y de intertextualidad.
2. En tu cuaderno, completa el siguiente cuadro seleccionando ejemplos de la literatura u otras
manifestaciones culturales y artsticas que representen a cada personaje tipo. Fundamenta
tu eleccin entregando las caractersticas del personaje.
Personaje tipo

Personaje ejemplo

Fundamentacin

El hroe
El tutor o maestro
La sombra
El bufn

Desafo
Para cada una de las siguientes obras, investiga y propn un vnculo intertextual con otra obra,
ya sea literaria o de otras manifestaciones artsticas.
Romeo y Julieta

La Cenicienta

Alicia en el pas de las


maravillas

54

Unidad 1 nico y original?

Evaluacin final

Externo

Omnisciente

I. Transforma el siguiente texto cambiando la perspectiva del narrador.

Si hubiese sabido lo que le esperaba al otro lado de la puerta, Esteban no hubiese


girado la manilla. Al cruzar el umbral, de inmediato intent encender la luz, pero el
interruptor de la lmpara no funcion. Pens que probablemente se haba quemado la
ampolleta y que no tena otra para remplazarla. Entonces, por el rabillo del ojo, vio el
leve movimiento de una sombra. Sinti miedo y una rfaga de adrenalina recorri su
cuerpo. Entonces se encendieron las luces al mismo tiempo que se escuchaba Sorpresa! al unsono. All estaba Helena, su polola; Andrs, su mejor amigo, y muchos otros
invitados con gorritos y serpentinas. Esteban forz una sonrisa, pues no le gustaban las
sorpresas, menos el da de su cumpleaos.

NARRADOR

Objetivo

(Solo lo observable de la situacin)

Interno

Protagonista

(Desde la perspectiva de Esteban)

Testigo

(Desde la perspectiva de Helena o Andrs)

Lenguaje y Comunicacin I medio

55

Evaluacin final
II. Lee la siguiente entrada de blog y luego completa en tu cuaderno el cuadro propuesto,
con dos citas del texto para cada caso.

1001 videojuegos a los que hay que jugar antes de morir


Por: Carlos Ramrez | 26 de junio de 2012

1001 videojuegos a los que hay que jugar antes de morir, editado por Grijalbo Ilustrados,
es antes un recorrido minucioso por esos cuarenta aos de industria (el libro solo llega
hasta 2011, pero a cambio arranca en 1971, un ao antes de Pong, con el lanzamiento
de The Oregon Trail) que una lista rigurosa sobre lo que hay que jugar. 1001 es una cifra
fruto de una maniobra comercial, como lo han sido otros libros de la misma coleccin
relacionados con los discos o las pelculas. No hay criterio en el libro que justifique la
entrada de muchsimos ttulos que, lo quieran o no los autores, no merece la pena jugar
[]. A poco que el lector est familiarizado con el medio, pocos tesoros ocultos descubrir en esta lista que ha obviado demasiado la aportacin de otro tipo de autores menos
conocidos, pero igualmente interesantes [].
Dejando eso a un lado, es innegable que 1001 videojuegos es una obra imprescindible
para cualquier aficionado o estudioso del medio []. Desde 1972 hasta mediados de los
90 el videojuego, adems de definir prcticamente la totalidad de reglas y gneros de la
actualidad, tena un carcter simblico, un estilo propio y unas limitaciones tcnicas que
fomentaban la imaginacin tanto de desarrolladores como de jugadores. Ms que nunca,
el lector del videojuego era necesario para acabar de completar la obra, para darle el
sentido que necesitaba. Este juego-propuesta se fue transformando, gracias al implacable
avance tecnolgico, en experiencias cada vez ms realistas y cargadas de violencia explcita;
obras cerradas y compactas gracias a narrativas prestadas del cine y la televisin, aunque el
videojuego en mi opinin siempre ha tenido ms en comn con los mundos imaginarios
y la realidad virtual de la literatura.
En definitiva, tanto una lectura detallada como por encima, a modo de libro de consulta,
arrojar un sinfn de conclusiones al lector. Conclusiones sobre cmo hemos llegado hasta
nuestro presente y por qu caminos nos llevar el futuro [].
Rescatado el 05 de abril de 2013 desde http://blogs.elpais.com
Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

Informacin entregada que sirve para saber


lo que el libro contiene.
Comentarios que manifiestan una crtica
hacia el libro.

56

Unidad 1 nico y original?

Unidad 1
III. Lee los siguientes textos y realiza las actividades propuestas.

Vivamos apretujados todos en una barraca. Imagnate una construccin de madera, vieja y ruinosa, que se supona deba haber sido derribada mucho tiempo atrs. En verano haba una intolerable
proximidad. En invierno, un fro insoportable. Todos los pisos estaban podridos. La mugre en el
suelo tena casi tres centmetros de espesor, y te haca resbalar y caer. Pulgas, piojos y cucarachas a
montones. Las ventanas tenan tambin tres centmetros de hielo en los cristales. En el techo goteras,
y por todas partes corrientes de aire. La estufa, con seis leos, no consegua caldear el ambiente, sino
llenarlo de un humo irrespirable. Y esto duraba todo el invierno. Dormamos sobre tablas desnudas.
Extendamos sobre nuestros cuerpos el abrigo de piel de oveja, que dejaba los pies al descubierto.
Toda la noche la pasbamos temblando.
Dostoievski, F. (2010). Memorias de la casa muerta. Barcelona: De bolsillo. (Fragmento).

Habra observado con detencin a las personas salir humeantes de la boca del metro. Habra atravesado estupefacto La Moneda bajo la lluvia. Pensativo, le habra comprado una sopaipilla a un perro
hambriento cerca del Santa Luca. Habra cruzado alegremente calles inundadas con nios corriendo a
su lado. Le habra levantado el puo a los agresivos e invasores automviles. Habra probado el mejor
navegado en La Piojera con unos amigos. Habra llorado y redo, sentado en un banco, esperando
micro, entumido mirando gente, y habra esperado la nieve, en vano. A Fedor Dostoievski le habra
gustado Santiago en invierno.
Guzmn, E. (2006). Dostoievski, En Santiago en 100 palabras. Santiago: Plagio. Ediciones.

Responde en tu cuaderno las siguientes preguntas


1. Desde qu posicin se narran los hechos en el texto Memorias de la casa muerta?
2. Escoge una palabra para describir la casa del texto de Dostoievski. Comparte la palabra
seleccionada con las de tus compaeros y, entre todos, elijan la que mejor sintetiza la descripcin
del narrador.
3. Qu caractersticas tiene el narrador del microcuento Dostoievski?
4. De acuerdo con lo que se narra en el segundo texto cmo es el personaje Dostoievski?
Fundamenta tu respuesta con ejemplos.
E R
D FT

Escritura

Elige dos microcuentos de tu predileccin


y elabora en tu cuaderno un tercer microcuento en el que vincules sus tramas. Utiliza un narrador protagonista.

Oralidad
Junto con dos compaeros, discutan cules
consideran que seran las principales caractersticas del personaje tipo de el soador.
Investiguen y presenten al curso dos ejemplos de la aparicin de este tipo en el arte
y en la literatura.

Lenguaje y Comunicacin I medio

57

Unidad

Voces de la calle

Lee el texto y luego comenta con tus compaeros la actividad sugerida.


Dnde te sientes ms cmodo, en la msica o en la poesa?
En la poesa. La msica es una ciencia, una ingeniera muy precisa.
La poesa no tanto.
Pero t a la poesa le agregas tus matemticas.
Eso lo tom de Sbato, que dice que nadie habla del estilo de sus
matemticas. Para m, la poesa tiene que ver con estar, en el sentido
de lo provisorio, pero tambin con estar loco: estar del tomate, estar
de la cabeza. Y tambin con las propias cuentas que saca uno con
el lenguaje: las sumas, las restas, las multiplicaciones, las divisiones
que uno va haciendo en una recta numrica personal.
Y en tus cuentas con el lenguaje entra directamente la calle?
Borges deca que las metforas ms poticas vienen de la calle. Una
vez Borges iba saliendo con un bastn del metro y estaba lloviendo,
y un vendedor le dijo: Caballero, se le sec el arbolito. Eso a Borges
lo dej con la idea de que la poesa est botada en la calle. A lo mejor
lo mo es un poco herencia de mi madre, que siempre tuvo odo para
el lenguaje callejero. Ella era una gran lectora, recitaba de memoria
poemas enormes.

Entrevista a Mauricio Redols (2002, 25 de febrero).


Las ltimas Noticias
1. Cmo describiran la pintura de estas pginas?, qu situaciones
representa?
2. Qu es la cultura popular?, qu manifestaciones de ella conocen?
3. Qu es para ustedes la poesa?, creen que la poesa podra vincu
larse con las situaciones representadas en la pintura? Sealen qu
elementos de la imagen podran ser fuente de inspiracin potica.
4. Qu creen que quiere decir el autor con la frase la poesa est
botada en la calle?, estn de acuerdo con esta afirmacin? Jus
tifiquen sus respuestas.
5. De qu modo se relaciona la imagen con las afirmaciones del
poeta en la entrevista?

58

Unidad 2 Voces de la calle

Memoria Chilena, Biblioteca Nacional.

Paul Treutler. (Hacia 1852). Chingana en Tres Puntas.

En esta unidad aprender a:


Lectura
Interpretar y comentar obras
del gnero lrico, analizando
elementos caractersticos de
su estructura (rima y mtrica)
y componentes de sentido
(hablante).
Analizar la estructura de textos
de intencin no literaria y los
recursos lingsticos que dichos
textos emplean.
E R
D FT

Escritura

Escribir una entrevista y una


crnica.
Distinguir y utilizar adecuadamente oraciones simples y
compuestas.
Oralidad
Producir oralmente textos lricos,
empleando la mtrica popular.

Lenguaje y Comunicacin I medio

59

Evaluacin inicial
I. Lee los siguientes textos y luego responde en tu cuaderno las preguntas que se plantean.

Texto 1

Al tirante
Al tirante me quisiste
al tirante me olvidaste
como el amor es tirante
tiranteando me largaste.
Yo te puse tirantes
para encumbrarte
como el hilo era corto
no te elevaste.

No te elevaste, s
hilo curao
antes que te encumbraras
te ech cortao
Y en una comisin
perd tu amor.
(Del folclore chileno).

1. Explica por qu el texto que acabas de leer puede ser clasificado como poema.
2. Qu visin del amor transmite el poema? Justifica tu respuesta con al menos dos ejemplos del texto.
3. Por qu en el poema se le llama a la amada hilo curao?
4. Seala los diferentes significados que la palabra tirante adquiere en el texto.

Texto 2

Roberto Parra (1921-1995)


El dramaturgo y cantautor Roberto Parra es parte del clan creativo de los hermanos Parra Sandoval, vinculados al
arte popular en virtud de una formacin autodidacta y de un excepcional talento volcado al canto, la poesa o el
teatro. Menor que Nicanor, Hilda, Violeta y Eduardo, y mayor que Caupolicn, Elba, Lautaro y scar, Roberto fue
el quinto hijo del matrimonio formado por Nicanor Parra y Clarisa Sandoval. Naci en Santiago el 29 de junio de
1921 y pas su infancia en las ciudades sureas de Lautaro y Chilln, contribuyendo con el presupuesto familiar
gracias a trabajos informales como vendedor de diarios, limpiador de tumbas, lustrabotas y vendedor de confites en
los circos. La muerte del padre, en 1929, llev a la familia a buscar mejores perspectivas econmicas en la capital.
Roberto Parra. Recuperado el 22 de mayo de 2013.
http://www.memoriachilena.cl

5. Cul es la finalidad del texto ledo?

Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

6. Explica con qu objetivo este texto hace uso de la narracin.


7. Por qu la familia de Roberto Parra emigra a la capital? Qu esperan encontrar ah?
E R
D FT

Escritura

Transforma el Texto 2 en un poema en


el que aludas a aspectos biogrficos de
Roberto Parra.
Puedes escoger un hablante que se refiera
a la vida de Roberto Parra como un tercero,
o al propio Roberto Parra para que relate
su historia.
60

Unidad 2 Voces de la calle

Oralidad
Comenten en grupo sobre el sentido del enuncia
do antes que te encumbraras te ech cortao
Qu significa el enunciado?
Cmo se aplica el sentido del enunciado
a situaciones amorosas?

Unidad 2
II. Seala la opcin correcta.
1. Qu es el hablante lrico?
a) La persona que escribe el poema.
b) Aquello de lo que se habla en el poema.
c) La voz que comunica lo que dice el poema.
d) El modo en que se enfrenta el tema en el poema.
2. Qu nombre se le da al elemento que inspira los versos de un poema?
a) Motivo
b) Objeto
c) Figura
d) Hablante
III. Lee y edita el siguiente texto que escribi un alumno de primero medio. En tu correccin
considera:
ortografa

conectores

concordancia gramatical

orden coherente de las oraciones

En la Lira popular se publicaban poemas estructurados en decimas, antiguo


estilo mtrico que lleg a Amrica con la llegada de juglares ni trovadores
en el periodo de la Conquista.
Llamamos Lira Popular a los pliegos de poemas impresos que circularon
arto en los principales centros urbanos de Chile entre fines del siglo XIX y
principios del XX. Casi todos los poetas populares eran hombres y mujeres
que llegaban desde el campo a la ciudad pero publicaban all sus composiciones en verso, comentaban el acontecer social con las formas mtricas y
los temas de la literatura oral.
Con estos pliegos y luego otras publicasiones como folletos, cancioneros y
cuadernillos. Los poetas populares encontraron una forma novedosa para
entregar la vos y el sentir del pueblo con la palabra escrita.
Un tipo de dcima comenzaba con una estrofa de cuatro versos, le seguan
estrofas de 10 versos, cada verso de la primera estrofa se converta en el
ultimo verso de las estrofas siguientes. En los versos de la Lira se narraba lo
humano y lo divino. La actualidad social, econmica y politica como crmenes, catstrofes, sucesos de la Guerra del Pacfico. Crisis poltica durante el
govierno de Jos Manuel Balmaceda, enfrentamientos electorales.
Adems asan alusin a personajes y sucesos de la Bibla pero los mezclaban
con expresiones de la poesa tradicional chilena, tales como payas, cuecas,
contrapuntos y ms.

Lenguaje y Comunicacin I medio

61

LECTURA

Antes de la lectura
Chile y la poesa popular
Entre las distintas manifestaciones del gnero lrico encontramos la poe
sa popular. Tradicionalmente de transmisin oral, no solo sirve como
medio de expresin de las emociones y sentimientos del poeta, sino tam
bin se emplea con el fin de transmitir conocimiento y hablar de temas
de inters para la comunidad. Una muestra de ello es que importantes
obras de la Antigedad, como las historias que se narran en la Ilada y la
Odisea, son narraciones que fueron transmitidas oralmente, es decir, en
su origen fueron manifestaciones de la poesa popular.
En Amrica Latina, la tradicin potica oral fue desarrollada por las cul
turas indgenas antes de la llegada de Cristbal Coln. Ms tarde, la
influencia de la dcima espaola fue determinante en la poesa popular
de este continente. La dcima es una de las formas lricas ms difundi
das en Latinoamrica, especialmente en los sectores campesinos. En
ese contexto es usada por cantores populares en duelos de dcimas
improvisadas, conocidas en Chile como payas y en Cuba como punto.
La poesa popular, de tradicin oral, ha sido cultivada hasta nuestros das.
Esta se caracteriza por utilizar recursos expresivos para captar la atencin
del oyente y facilitar su memorizacin, tales como las frmulas (oraciones
que se repiten a lo largo de todo el poema) o el uso de instrumentos
musicales como la guitarra o el acorden.

Actividad
1. Conoces algn texto de tradicin popular como refrn, adivinanza,
poema o paya? Comprtelo con tus compaeros.
2. Busca en internet cmo se realizan los duelos de payas y luego define
con tus palabras qu es una paya.

Imagen de la Lira

Popular. Gentileza
Archivo de Literatura
Oral y de Tradiciones
Populares. Biblioteca
Nacional.

62

Unidad 2 Voces de la calle

Unidad 2

Cancin del bong


Nicols Guilln
Esta es la cancin del bong:
Aqu el que ms fino sea,
responde, si llamo yo.
Unos dicen: ahora mismo,
otros dicen: all voy.
Pero mi repique bronco1,
pero mi profunda voz,
convoca al negro y al blanco,
que bailan el mismo son,
cueripardos2 y almiprietos3
ms de sangre que de sol,
pues quien por fuera no es noche,
por dentro ya oscureci.
Aqu el que ms fino sea,
responde, si llamo yo.
En esta tierra, mulata
de africano y espaol,
(Santa Brbara de un lado,
del otro lado, Chang)4 ,
siempre falta algn abuelo,
cuando no sobra algn Don
y hay ttulos de Castilla
con parientes en Bond:
vale ms callarse, amigos,
y no menear la cuestin,
porque venimos de lejos,
y andamos de dos en dos.
Aqu el que ms fino sea,
responde si llamo yo.
Habr quien llegue a insultarme,
pero no de corazn;
habr quien me escupa en pblico,
cuando a solas me bes...
A ese, le digo:
Compadre,
ya me pedirs perdn,
ya comers de mi ajiaco,
ya me dars la razn,
ya me golpears el cuero,
ya bailars a mi voz,
ya pasearemos del brazo,
ya estars donde yo estoy:
ya vendrs de abajo arriba,
que aqu el ms alto soy yo!
Guilln, N. (1963). La cancin del bong.
En Sngoro Consongo. Buenos Aires: Losada.

Nicols
Guilln
(1902-1989)
Poeta y periodista cubano.
En sus escritos recoge
elementos de la cultura
afroamericana, como sus
palabras y sus sonidos.
1. bronco: de sonido grave
y profundo.
2. cueripardo: de cuero
(piel) y pardo (oscuro),
mulato, mestizo de negro
y blanco.
3. almiprieto: de alma y
prieto (negro), persona
que gusta de la cultura
de cualquier etnia
africana.
4. Chang: dios africano
de la guerra, el trueno, el
fuego y los tambores. En
la tradicin afrocubana
se asocia con la figura
catlica de Santa
Brbara.

Despus de la lectura
1. Describe al hablante lrico del poema.
Subraya aquellos versos que te permiten
responder.
2. Qu caractersticas tienen los habitantes de la tierra de la que se habla en el
poema?
3. A la luz del poema, cmo interpretas los
versos pues quien por fuera no es noche, por dentro ya oscureci?
4. Explica los reclamos que expresa el hablante en el texto y cmo se relacionan
estos con su condicin de mestizo.
5. Qu representa el compadre al cual se
dirige el hablante en los ltimos versos?
Lenguaje y Comunicacin I medio

63

LECTURA

Donde dice la verdad


Rosa Araneda
Muchos dicen que no soy
quien hace esta poesa
fjense bien pues seores
a ver si en algo vara.
Rosa
Araneda
(1861-1894) Poeta popular
chilena que cultiv una
de las manifestaciones
poticas ms utilizadas a
principios del siglo XX en
Chile: la lira popular.

En el contexto de Rosa
Araneda, la poesa era
una actividad exclusiva de
hombres, por lo tanto, la
publicacin de sus textos
o la presencia de la poeta
en los desafos resultaba
insultante. Esto motiv a que
se le acusara pblicamente de
no ser autora de sus versos;
quienes la atacaban se los
atribuan a su conviviente, el
poeta Daniel Meneses. Este
cuestionamiento podra ser el
origen de los versos que
acabas de leer.

Vctor Seplveda. (2011). La cantora.

64

Unidad 2 Voces de la calle

Araneda por mi padre


en Tagua-Tagua nac
y tambin les digo aqu
Orellanas por mi madre
aunque a ninguno le cuadre
pregunto y noticias doy
varios el da de hoy
demen haber los delitos
de que no hago estos versitos
muchos dicen que no soy.
Cuarenta aos de ed
tengo, desde que nac
lector si no crees di
siendo que digo verd
sin que pase ms all
esta es mi sabidura
la que publico hoy en da
alegan vean qu cosa
y dicen que no es la Rosa
quien hace esta poesa.

Unidad 2

Culpan a un pobre tullido1


les dir aqu con gran priesa2
los malos de la cabeza
y saber bien no han podido
ocurren en su sentido
muchos improvisadores
hacen esfuerzos mayores
digo aqu al son de mi lira
para que no hablen mentira
fjense bien pues seores.
Otro viejo fanfarrn
dijo que un verso de l
lo publiqu en un papel
por darme ms opinin
no quiero de m un chambn3
tomar ya ms nombrada 4
tengo en mi mente una gua
digo aqu en este rengln
que le pongan atencin.
a ver si en algo vara.
Al fin les preguntar
a todos en general
si a m me miran tan mal
demen a saber por qu
si fue malo lo que habl
no lo hice por ser profana
jams quitarn la gana
de vencerme lector dile
que mientras yo viva en Chile
tengo que ser la sultana5.
Araneda, R. (1998). Donde dice la verdad. En Aunque no soy literaria: Rosa Araneda en la
poesa popular del siglo XIX. Comp. Micaela Navarrete. Santiago: Biblioteca Nacional de
Chile, Archivo de Literatura Oral y Tradiciones Populares.

1. tullido: que ha perdido


el movimiento del cuerpo
o de alguna parte de l.
2. priesa: prisa, rapidez.
3. chambn: alguien poco
hbil o que logra algo
por suerte.
4. nombrada: fama,
renombre.
5. sultana: emperatriz,
soberana de un
imperio rabe.

Despus de la
lectura
1. Por qu crees que
Rosa Araneda menciona a sus padres en
este poema?
2. De qu se acusa a la
hablante en el poema?
3. Cul es la mejor evidencia de que Rosa
Araneda s es quien
escribe sus versos?
4. Qu responde Rosa
ante las acusaciones
de que ella no es autora de sus versos?
5. Explica por qu el
poema se titula Donde dice la verdad.

Lenguaje y Comunicacin I medio

65

LECTURA

Dcimas de la Negra Ester


Roberto
Parra
(19211995) Msico,
cantautor y folclorista
chileno, reconocido por
el rescate de la cultura
popular en sus obras.
Uno de sus trabajos ms
emblemticos es Dcimas
de la Negra Ester.

1. locro: maz molido,


guiso a base de
maz.

La pieza teatral La Negra


Ester, basada en estas
dcimas, ha sido la obra
con mayor cantidad de
pblico y difusin en
la historia del teatro
nacional.

Escena de La Negra Ester. Gentileza


Natalia Romero (detalle).

66

Unidad 2 Voces de la calle

Roberto Parra
Mijita pa la coma
haga una cazuela de ave
con locro1 como ust sabe
questoy con mucha alegra
convidemoh a la Mara
tambin al amigo Nano
que se quieren como hermanoh
con el amigo Roberto
me parece muy correcto
se alegraba el veterano.
Se pasiaba doa Rosa
muy arremang de brazo
de lah patah el gallinazo
lo echa a la cacerola
a m me gusta la cola
grit don Abraham muy fino
reservao traigan vino
picotiemoh lah aceitunah
se jueron de una en una
yo cantaba como chino.

Unidad 2
Gen olor a la cazuela
est saliendo de lolla
le sali dura la polla
que no sirve la Carmela
hasta que no ardan lah velah
vamoh a bailar con gusto
por eso yo le pregunto
qu cosa tiene la va
que no sirven coma
porque esto no tiene asunto.

Me aburr de la fiestoca
dej a la Negra Ester
ju mucho su padecer3
desta pobre chimbiroca
casi se volvi loca
por culpa deste maldito
me castiga Jesucristo
por vaca e inhumano
soy un pobre ser humano
que valgo menoh que un pito.

Por fin sali la cazuela


ya est listo el comedor
pasen por favor
invitaba la Carmela
el que menoh corre gela
el que no sale trotando
vamoh luego masticando
ya sonaron lah cucharah
aqu no ha pasado nada
noh quedamoh saboriando.

Se pasaba en lah cantinah


preguntando por Roberto
est vivo o est muerto
no sabe niuna vecina
formaba una trifulina
de mi pobre Escoria 4 Humana
de la noche a la maana
lloraba todoh el da
y sali con su porfa
a lo mejor est en cama.

La fiesta ju macana2
noh curamoh hasta lah patah
la Ester como garrapata
la Mara como tagua
la dejaron sin enagua
yo no s lo que ha pasao
gritaba desesperao
el Nano como quirquincho
se pegaba unoh relinchoh
de rabia el condenao.

Parra, R. (2006). Dcimas de la Negra Ester.


Santiago de Chile: Editorial Pehun. (Fragmento).

Despus de la lectura
1. Qu significar en el contexto el trmino
chimbiroca?

2. macana: (pronunciacin del habla popular) macanuda:


excelente, magnfica.
3. padecer: sufrimiento.
4. escoria: cosa vil y de ninguna estimacin.

2. Por qu sufre la Negra Ester?


3. Quin es el hablante lrico en estas dcimas?
Para responder, subraya los versos que te permiten saberlo.
4. Considerando el fragmento ledo, asocia a
cada uno de los siguientes sustantivos, algn
verso que refleje su contenido en el texto:
confianza - desesperacin - irona - tristeza.
Lenguaje y Comunicacin I medio

67

LECTURA

Para aprender a cantar


Domingo
Pontigo

Domingo Pontigo

Para aprender a cantar


hay que aprender reglamentos
entender los fundamentos
y la forma de rimar
las melodas tomar
con respeto y con amor
darle el color y el sabor
de eso el xito depende
aunque diga el que no entiende
qu sacas con ser cantor.

Ser cauto2 y respetuoso


con toditos los cantores
y a quien te pida lecciones
entregarles muy gustoso
el ensear es precioso
mientras seas respetado
nuestro canto ha perdurado
ms de cuatrocientos aos
ya son cientos los peldaos
que con el canto has ganado.

R ecomendados

Nuestro canto a lo divino


siempre se hace en ruedecilla
una imagen bien sencilla
que es la meta y el camino
ser urbano o campesino
el cantor es respetado
si hay por ah algn gloriado1
es solo pa la garganta
aunque no diga que no canta
qu sacas con ser un letrado.

Por fin el canto a lo humano


son las historias del hombre
la paya ha ganado nombre
con los cantores baquianos3
en contiendas mano a mano
unos se han ido a la fosa
de aquella paya grandiosa
de esas pocas pasadas
del gran Mulato Taguada
y don Javier de la Rosa.

Recuerda que los contenidos de


los sitios web pueden cambiar.

El verso no se improvisa
si se canta a lo divino
no estar leyendo en un libro
eso es de gente aprendiza
la memoria se agiliza
mientras el verso se aprenda
es bueno usar una agenda
solo para recordar
igual te han de preguntar
cules fueron tus haciendas.

(1939) Poeta popular


chileno dedicado al canto
en dcimas. El 2010, la
Unesco le entrega el
premio Tesoro humano
vivo por su contribucin
a la identidad del pas.

1. gloriado: licor que


suele consumirse en los
velorios.
2. cauto: prudente,
respetuoso.
3. baquiano: experto.

Delirios populares (2011).


Video animado que recrea
la narrativa de la lira
popular, como un pliego
autoexplicativo en imagen
y sonido. Producido por
la Universidad de Chile,
puedes revisarlo en la
siguiente direccin:
http://www.archivobello.
uchile.cl/lira/index.html

Pontigo, D. (2004). Para aprender a cantar.


En Socios para nuestra tradicin. Santiago:
Consejo Nacional del Libro y la Lectura.

Despus de la lectura
1. Qu caractersticas debe tener un cantor o poeta popular, segn el hablante?
2. A partir del poema, explica la diferencia entre el canto a lo divino y el canto a lo humano. Incorpora
marcas textuales en tu respuesta.
3. Investiga quines fueron el Mulato Taguada y don Javier de la Rosa y explica por qu el poeta los
menciona en este texto.
68

Unidad 2 Voces de la calle

Unidad 2

Partir de cero
Ana Tijoux

Voy a partir de cero


los ltimos de la fila luego sern primero
quin sabe si el villano luego ser caballero
el traje solo tapa lo que se encuentra por dentro.
Dentro y afuera quemar mis cartuchos
sentir la plvora quemando de mis puchos
de poco a mucho aplastar la mala racha.
Si la vida me apunta mi autoestima se agacha.
Cha, cha, cha, cha, cha...
Para partir muriendo, salir de los escombros y rerme
en mi entierro
abraza mis demonios cuando queras mi asiento
pero el puesto est ocupado, nena, llmate mi miedo.
Voy a partir mirndome
por esta boca se rima y por esta boca se come
mi boca come y rima y ya no hay quin me la controle
es parte del todo y de mi mejore role.
Oh qu, luego, para partir en quinta
mi estanque se llena solo cuando le pongo tinta
que no freno solo acelero de forma distinta
lo que te capacita es la potencia que te habita.

Ana Tijoux
(1977) Cantante de rap
franco-chilena. Integrante
del grupo Makiza hasta
2006, ao en que lanza
su carrera solista con los
discos Kaos (2007), 1977
(2009) y La bala (2011).

Actividad
Sabes qu es el hiphop?,
podras definirlo?
Discute con tus compaeros: Es el hiphop una forma
de poesa? Justifiquen sus
opiniones.

Coro
Hey, ou
(Empezar del comienzo)
(Por la cuestin de tiempo)
Voy a, voy a, voy a partir de cero.
Hey, ou
(Empezar del comienzo)
(Por la cuestin de tiempo)
Voy a, voy a, voy a partir de cero.
Voy a, voy a, voy a partir de cero.
Voy a partir segura
si no parto segura se romper mi armadura
la moldura contiene de toda su estructura
y el contenido de su idioma tanto da censura.
Gura, sepa, para partir perdiendo
perdiendo se valora el detalle de un gran comienzo
mejor mirada tras analizar todo el complejo
manejo de una industria que solo quiere forcejo.
Eso yo lo dejo para partir sabiendo
ya baj demasiado y el sol est naciendo
se abre mi teln, setenta y siete transmitiendo

El rap, expresin musical de la


cultura hiphop, surgi como una
forma de protesta y crtica social en
el Bronx, Nueva York; se caracteriza
por tomar elementos de la poesa
popular para construir sus letras.
Una caracterstica en comn que une
a todas estas manifestaciones lricas
es que estn ligadas a la msica:
los rapsodas lo hicieron en la Grecia
clsica y los trovadores en la Edad
Media. Hoy en da, los payadores
se acompaan de sus guitarras
y guitarrones para interpretar e
improvisar sus poemas, mientas
los raperos lo hacen con bases
electrnicas.

Lenguaje y Comunicacin I medio

69

LECTURA

Ana Tijoux. Gentileza La Tercera.

voy a partir de cero, cero es mi atuendo.


Moviendo mi pieza con un largo enroque
mi tablero no quiere que a los peones se toque
la reina es una ms de todo este gran retoque
enfoque, emboque, hasta que no se equivoque.
Oh que, luego, cabecea la nuca
la batera te marca y la caja te desnuca
golpe instantneo directo a la bazuca
si caduca la onda, es porque ya no es una.
Coro
Hey, ou
(Empezar del comienzo)
(Por la cuestin de tiempo)
Voy a, voy a, voy a partir de cero.
Hey, ou
(Empezar del comienzo)
(Por la cuestin de tiempo)
Voy a, voy a, voy a partir de cero.
Tijoux, A. (2009). Voy a partir de cero. En 1997.
Santiago: Sello Oveja Negra.

Despus de la lectura
1. Explica qu elementos de la cultura popular identificas en el texto.
2. Qu elementos de protesta o crtica social reconoces en la cancin? Fundamenta a partir de
marcas textuales.
3. Interpreta el sentido de la expresin: Perdiendo se valora el detalle de un gran comienzo.
4. Averigua cul es la importancia de los peones y de la reina en el ajedrez y cules son sus posibilidades de movimiento. Luego, relaciona lo que averiguaste con el poema.
70

Unidad 2 Voces de la calle

Unidad 2

Despus de la lectura
I. Responde las siguientes preguntas en tu cuaderno.
Extraer informacin
1. Identifica al menos dos elementos de la cultura popular chilena en los poemas Dcimas de La
Negra Ester y Para aprender a cantar.
Relacionar e interpretar informacin
2. Explica la funcin atribuida al canto o la poesa en cada uno de los textos. Registra los elementos
textuales que te permiten demostrar tu afirmacin, tal como se presenta en el ejemplo.

Texto
Cancin del bong

Funcin atribuida al canto o la poesa


Marcas textuales
Aqu el que ms fino sea, / responde, si llamo yo.

La msica del bong iguala al negro y al blanco, ya Unos dicen: ahora mismo,/ otros dicen: all voy.
que nadie puede resistirse a ella.
Pero mi repique bronco, / pero mi profunda voz,
convoca al negro y al blanco, / que bailan el mismo
son, cueripardos y almiprietos / ms de sangre que
de sol, pues quien por fuera no es noche, / por
dentro ya oscureci.
Donde dice la verdad
Dcimas de la Negra Ester
Para aprender a cantar
Partir de cero
II. Actividades de vocabulario.
Considerando el sentido que tienen los trminos destacados en los textos que leste, indica en tu
cuaderno:
Dos sonidos broncos que conozcas.
Dos situaciones que podran dar nombrada a una persona de tu edad.
Una dificultad que hayas tenido que padecer.
Tres situaciones en las que sea recomendable ser cauto.
E R
D FT

Escritura

Averigua qu es el canto a lo
humano y el canto a lo divino y
escribe un texto para explicarles
a tus compaeros de 8 bsico.
Recuerda incluir una breve intro
duccin en la que presentes el
tema y expliques el contexto de
estas manifestaciones.

Oralidad
Ahora que ya conoces ejemplos de poesa popular, vuelve a leer
los poemas y discute con tus compaeros:
Crees que es correcto llamarla poesa popular?
Qu otro nombre utilizaras para agrupar estos tipos de ma
nifestaciones artsticas?
Conoces otro tipo de arte popular? Comparte con tus com
paeros sus caractersticas y qu es lo que ms te llama la
atencin de esa expresin.
Lenguaje y Comunicacin I medio

71

Contenido literario
El lenguaje potico
El lenguaje potico se diferencia del que usamos para comunicarnos co
tidianamente. El poeta trabaja con las palabras de un modo particular,
juega con sus sonidos y sus significados, creando nuevas expresiones e
imgenes para despertar sentimientos y provocar sensaciones. Por eso, en
la poesa no solo importa qu se dice, sino sobre todo cmo se dice.
Las caractersticas fundamentales del lenguaje potico son:
Decir mucho con pocas palabras. Podemos
decir que combina brevedad y condensacin.

Permitir ms de una
interpretacin. Por
eso, se dice que es un
lenguaje polismico:
que puede entenderse
de varios modos.

El lenguaje potico
se caracteriza por:

Crear una
musicalidad a
partir del uso de
recursos sonoros
como la repeticin
de sonido o rima.

Ser subjetivo, es decir, expresar


ideas, sentimientos, experiencias y
emociones personales.

En el caso de la poesa tradicional es fundamental la sonoridad, pues


to que esta se transmite fundamentalmente de manera oral, muchas
veces a partir del canto y la msica; en ese sentido, los versos cortos,
las repeticiones, los paralelismos, crean un ritmo y rima que facilitan la
memorizacin.
Es importante recordar que como la fuente de transmisin es oral, es
habitual encontrar ms de una versin de un mismo texto, constituyendo
cada versin una variante del mismo.

Recursos estilsticos
Ya se ha mencionado que el lenguaje potico difiere del lenguaje de otro
tipo de textos. Una de sus peculiaridades es el uso de procedimientos
para embellecer la expresin y hacerla ms original. Para ello, se utilizan
recursos estilsticos, los cuales son procedimientos lingsticos en los
que el autor juega con la forma, el orden o el significado de las palabras.
Profundizars en esto en la Unidad 6 de tu texto.
72

Unidad 2 Voces de la calle

Unidad 2
El hablante lrico
As como el gnero narrativo tiene en el narrador a la voz que relata las acciones de sus historias, el
gnero lrico tambin posee un sujeto ficticio que aparece en cada poema: el hablante lrico. Este es
quien comunica y construye una visin de mundo usando el lenguaje potico.
El hablante expresa esa visin de mundo de diferentes modos: en ocasiones refiere historias o anc
dotas; en otras, interpela o se dirige a otros directamente, o en algunas simplemente expresa sus
emociones o puntos de vista referidos a algn hecho.

Al tirante me quisiste
al tirante me olvidaste
como el amor es tirante
tiranteando me largaste.

Hecho referido: un
desengao amoroso.
Persona ficticia a
quien se dirige: un
amor traicionero.

Actividad 1
Apoyndote en el
tema tratado y el
lenguaje utilizado,
reflexiona cul ser
la visin de mundo
que transmite el
texto potico.

La sonoridad de los poemas


Los poemas se escriben en versos, que a su vez, conforman estrofas. Los criterios ms comunes
para clasificar los versos son: estructura, rima, nmero de slabas y distribucin de los acentos.
La rima es otro elemento sonoro del poema; se refiere a la total o parcial igualdad de los sonidos
finales entre dos o ms versos, a partir de la ltima slaba acentuada. La rima puede ser:

Consonante, si se repiten las vocales


y consonantes entre dos o ms
versos, a partir de la ltima vocal
acentuada.

Asonante, cuando a partir de la ltima


vocal acentuada solo se repiten las
vocales entre dos o ms versos.

Para aprender a cantar


hay que aprender reglamentos
entender los fundamentos
y la forma de rimar

Araneda por mi padre


en Tagua-Tagua nac
y tambin les digo aqu
Orellanas por mi madre
aunque a ninguno le cuadre

En general, la medida de un verso equivale a su nmero de slabas, pero si el verso acaba en palabra
aguda se cuenta una slaba ms, y si el verso acaba en palabra esdrjula se cuenta una slaba menos.
Adems, a veces, cuando una palabra acaba en vocal y la siguiente empieza por vocal o por h, se pro
duce una sinalefa. La sinalefa consiste en pronunciar y contar dos slabas como una sola. Por ejemplo:
Por- fin- el- can-to a- lo hu-ma-no: 8 slabas
Son- las his-to-rias- del- hom-bre: 8 slabas
Segn su medida, hay dos grandes grupos de versos: de arte menor y de arte mayor. Son versos de
arte menor los que tienen ocho slabas o menos, mientras que los de arte mayor tienen nueve slabas
o ms.

Lenguaje y Comunicacin I medio

73

Puentes textuales

hacia las artes escnicas


Ficha Tcnica Pueta Peralta
Resea argumental
La voz de los sectores populares del siglo XIX y comienzos del XX fue la lira popular, poemas en dcimas que se
publicaban en pliegos, se ilustraban con sencillos grabados
y que narraban, con una peculiar perspectiva, los sucesos
nacionales y locales que afectaban al poeta. Uno de esos
poetas fue Juan Bautista Peralta.

Los poemas de Juan Bautista Peralta son el punto de


partida para la musicalizacin de la puesta en escena,
la cual ser interpretada por tres msicos (guitarrn,
guitarra, charango, acorden y percusin) que estn
presentes en el escenario a lo largo de la obra.

Especificaciones tcnicas
Sonido

Esta es la historia de un hombre pobre, analfabeto y ciego


que se hace poeta, cantor y dirigente sindical; retrata la
historia del Chile de la poca desde la mirada del pueblo,
desde el canto a lo humano y lo divino.

La obra cuenta con cuatro lavaliers1. Mesa de sonido


y parlantes. Guitarrn, guitarra, guitarra elctrica, charango, batera, acorden y elementos de percusin.

Descripcin del montaje

Iluminacin

Teatro de marionetas con apoyo de elementos escenogrficos como msica original en vivo y sombras chinas
con los grabados de la lira popular.

Cuenta con mesa de iluminacin y todo el diseo


lumnico incluido.

Desde un escenario de utlilera minimalista, los personajes


son interpretados por muecos y dan vida a los pasajes
de la historia del poeta, accionados por actores vestidos
de negro (bunraku y varillas).
El teatro de sombras ilustra algunos de los poemas que
comentan los sucesos de la poca y anima la grfica de la
lira popular. El escenario es un teatrino: una estructura
trasladable y autnoma, adecuable a mltiples espacios.
Con un teln para proyectar las sombras y fondos retroiluminados de los escenarios de la poca: el portal, el
zagun, el mercado, el conventillo y la chingana.
1. Lavalier: tambin conocido como micrfono de
solapa o corbata, es un micrfono en miniatura muy
usado en los programas de televisin debido a que
deja las manos libres y posee un filtro que evita que se
escuche el sonido que produce la ropa al rozarse.
Su nombre proviene de la palabra francesa
lavallire, que significa corbata.
74

Unidad 2 Voces de la calle

Puentes textuales

Unidad 2

Escenario
La estructura tipo teatrino de esta obra es autnoma de su emplazamiento, al ser un teatro pequeo y desmontable en s mismo. En su interior se encuentran cuatro tarimas de diferente altura y en estas ocurre la accin de
los muecos. En el exterior del teatrino se ubican una tarima para el personaje narrador y otra para los msicos.

Fotos gentileza Constanza Fernndez

Las distintas elevaciones de las tarimas permiten un mayor campo de accin, a la vez que una mejor vista para los
espectadores. En el fondo de la escenografa se desplaza un lienzo con imgenes.

Las dimensiones mnimas para instalar a los msicos y el teatrino de marionetas son de 7 metros de largo, 6 de fondo
y 2 de alto. El teatrino mide 2,5 metros de profundidad, 4,1 de ancho y 2 de altura.

Para los recursos de teatro de sombras se requiere


de un espacio oscuro para las funciones. El lienzo
gira de izquierda a derecha. La imagen ilustra la
tcnica de teatro de sombras que se proyectar
en el lienzo.

Apoyos recibidos
Esta obra fue ganadora del Fondart de creacin y produccin teatral 2009. Cuenta con el patrocinio del Archivo de
Literatura Oral y Tradiciones Populares de la Biblioteca Nacional.

Lenguaje y Comunicacin I medio

75

Puentes textuales
Direccin

Francisca Bernardi, Mara Paz Vcens

Dramaturgia

Francisca Bernardi

Diseo integral

Mara Paz Vcens

Realizacin

Teatro Azul (Ingrid Hernndez, Leonardo Chaparro)

Elenco

Mariana Muoz

Rodrigo Lisboa

Francisca Bernardi

Mara Paz Vcens

Msica original

Gonzalo Henrquez

Msicos

Patricio Alarcn

Juan Pablo Bosco

Produccin

Constanza Fernndez

Personajes

Pajarito Pezoa, escribano de Juan Bautista Peralta. Narra la historia del poeta

Escribiente joven

Juan Bautista nio

Juan Bautista adulto

Adelina, madre

Aurora, esposa

Anita, Nicanor y Jos, hermanos

Mujeres, amigas de la madre

Calcetn, perro

Duracin

60 minutos

Pblico Familiar

La Compaa
En la codireccin y dramaturgia est Francisca Bernardi,
licenciada en actuacin de la Universidad Catlica
de Chile. Se perfeccion en dramaturgia con Marco
Antonio de la Parra, Benjamn Galemiri y Juan Radrign.
Desde 1999 destaca su participacin como dramaturga
y directora en los montajes V.A.C.A. (violencia a cretino
acuerdo), nadiasobrelalinearecta (Fondart 2000). Con la
compaa Nios Prodigio ha desarrollado la mayor parte
de su trabajo: Knder (2002, 2003), obra por la cual obtuvo
el premio Altazor; Lul (2003), Norway Today (2004), y
Mi joven corazn idiota (Fondart de produccin 2005 y
Fondart de itinerancia 2007).
76

Unidad 2 Voces de la calle

Mara Paz Vcens acompaa a Francisca en la direccin y es


la responsable de la direccin de arte. Mara Paz es actriz
egresada de la Escuela de Teatro Imagen (Gustavo Meza),
con la obra La reina Isabel cantaba rancheras, premio
APES 1998. En ese mismo ao pasa dos temporadas en
Nueva York para realizar diversos workshop en Michael
Howard Studio (entre otros), tales como Tcnicas de
Improvisacin y El Movimiento para actores. Entre los
aos 1999 y 2002 trabaj como gestora y directora de
montajes de teatro con alumnos del Colegio Altamira,
desarrollando un taller de tteres y el posterior montaje de
El gigante egosta. En los ltimos cuatro aos ha realizado

Unidad 2
diplomados de arte y produccin grfica, e ilustrado dos
libros infantiles, el ltimo de ellos, Jairo y la comida, escrito
por Bernardita Muoz, publicado en el ao
2005. El 2007 particip en el montaje
musical La cenicienta, dirigido por
Eduardo Cumar.
La msica est a cargo de
Gonzalo Henrquez, licenciado en educacin mencin
francs de la Universidad de
Concepcin. En los ltimos
ocho aos ha integrado el
grupo Gonzlez y los Asistentes desde la composicin, con
los que edit tres discos de poesa
rock. Adems, fue el jefe tcnico del
grupo Los Tres. El 2007 produjo el disco de folclore Guitarroneros de Pirque
y el 2008 un disco tributo a Roberto
Parra junto a la Corporacin Amigos del
Patrimonio Cultural. Profesor de lrica Escuelas de Rock temporadas Chilln, Buin,
Pudahuel, Renca, Coyhaique. Lo acompaan con el guitarrn y voces Juan Pablo
Bosco y Patricio Alarcn.
Mara Paz y Francisca son apoyadas en el trabajo interpretativo de las marionetas por Mariana Muoz,
licenciada en artes con mencin en actuacin teatral de
la Universidad de Chile. Integrante de la compaa Nios
Prodigio, ha participado en todos sus montajes (Knder,
Norway Today y Mi joven corazn idiota). Junto a la compaa Gran Circo Teatro y bajo la direccin de Andrs Prez
Araya, realiza Nemesio pelao qu es lo que te ha pasao,
Visitando al Principito y La Negra Ester. Participa tambin

en los montajes Clown, escritas y dirigidas por Andrs del


Bosque. Acta en la obra Cocinando con Elvis, dirigida por
Andrs Cspedes, con la que realiza una
gira internacional por el sur de Francia (2005-2007). Entre los aos
2000 y el 2005 trabaja como
actriz en los montajes de la
compaa Teatro la Mara, dirigida por Alexis Moreno y
Alexandra von Hummel.
Tambin participa el actor
de la Universidad Catlica
de Chile Rodrigo Lisboa, de
quien destacan sus actuaciones
en los montajes Fuenteovejuna, dirigida por Andrs Cspedes (2007);
Seleccin natural, dirigida y escrita
por Rodrigo Canales (2006); Estoy
bien, super bien (2005), dirigida por lvaro
Viguera; Knder (2002) y Mi joven corazn
idiota (2007-2008), de la compaa Nios
Prodigio, bajo la direccin de Francisca
Bernardi; Pan tostado (2003), direccin de
Rodrigo Canales y Chile frtil provincia (1997),
dirigida por Ramn Griffero, entre otros.
Constanza Fernndez, ingeniera comercial de
la Universidad Catlica, candidata a magster
de literatura de la Universidad de Chile y con
un diplomado en dramaturgia de la Universidad
Catlica, est detrs de la produccin de la obra. El 2007
se hizo cargo de la produccin de la compaa teatral
Nios Prodigio, ganando un Fondart de itinerancia, y el
2009 cre su empresa de producciones teatrales y audiovisuales: Celosa Producciones.

Actividad

Qu aspecto de la poesa popular privilegi


esta compaa de teatro?

El equipo que realiz este montaje ha trabajado previamente


con otros autores y en obras reconocidas a nivel nacional
e internacional por su calidad. Conoces alguna de ellas?
Comparte con tus compaeros e indaguen sobre alguna que
les llame la atencin.

Qu representa el Pueta Peralta para la cultura


popular?

Te proponemos dos lneas de profundizacin para que investigues y expongas frente a tu curso:

A partir de lo ledo y de tus propios conocimientos,


responde:

Cuntas reas profesionales se conjugan para


que este montaje sea posible?

La historia del Pueta Peralta.


El teatro de marionetas en Chile.
Lenguaje y Comunicacin I medio

77

Tcnicas de investigacin
Los oficios populares
En esta seccin te invitamos a investigar acerca de diversos oficios populares para que los conozcas y
luego presentes tus hallazgos en un informe escrito.
Existen diversos oficios populares que forman parte de nuestras tradiciones y de nuestro patrimonio cul
tural intangible, que comprende las tradiciones o expresiones vivas heredadas de nuestros antepasados
y transmitidas a nuestros descendientes, como tradiciones orales, artes del espectculo, usos sociales,
rituales, actos festivos, conocimientos y prcticas relativos a la naturaleza y el universo, y saberes y
tcnicas vinculados a la artesana tradicional. [...] Pese a su fragilidad, el patrimonio cultural inmaterial
es un importante factor del mantenimiento de la diversidad cultural frente a la creciente globalizacin.
Unesco. Qu es el patrimonio cultural inmaterial?
Disponible en www.unesco.org/culture/ich/doc/src/01851-ES.pdf

Los oficios nacen y se extinguen, como el caso del sereno, que anunciaba la hora en tiempos de
la Colonia. Otros oficios se han ido perdiendo en el tiempo, por lo que cada vez es menos frecuente
apreciar la labor de personajes propios de nuestra cultura, como el payador, el organillero, el fotgrafo
de cajn, el chinchinero, la arpillerista, el afilador de cuchillos, el manisero, el vendedor de motemei, de
manzanas confitadas o de algodn de azcar, entre muchos otros.
Para comenzar, escoge uno de los oficios anteriormente mencionados e investiga acerca de l. Poste
riormente, organiza la informacin en un informe de investigacin.
Puedes consultar fuentes tales como:
http://www.unesco.org/culture/ich/doc/src/01851-ES.pdf
http://oficiosvarios.cl/
http://ww2.educarchile.cl/PORTAL.HERRAMIENTAS/nuestros_sitios/patrimonio/sitio/contenidos/tipos.htm
http://www.elobservatodo.cl/noticia/cultura/conoce-el-valor-de-nuestros-oficios-visitando-contenidos-locales
http://www.patrimonionuestro.cl/
El trabajo de investigacin que realices ser la base a partir de la cual realizars una entrevista en el
Taller de escritura.

Chinchinero.

Archivo editorial

Afilador de cuchillo.
Archivo editorial

Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

78

Unidad 2 Voces de la calle

El informe de investigacin
El informe de investigacin, como su nombre lo indica, es una herramienta prctica para analizar y or
ganizar informacin que recopilas, a partir de tu investigacin y lectura comprensiva de diversos textos
y fuentes de referencias.
Al momento de escribir puedes seguir esta estructura:
ndice: presenta un listado de los ttulos y subttulos que conforman tu informe, adems de indicar
la pgina en que empieza cada uno.
Introduccin: presenta cul ser el carcter y sentido del trabajo e indica qu objetivos te propones
con l o qu enfoque has adoptado.
Desarrollo: planifica el desarrollo del trabajo segn el orden de los temas y subtemas. Debes reco
nocer que los temas presentarn las ideas principales y los subtemas presentarn ideas secundarias
relacionadas segn un orden jerrquico. Puedes utilizar un esquema como el siguiente para establecer
la estructura de tu texto.
Conclusin: sintetiza y relaciona las ideas principales que se desarrollaron.
Bibliografa: registra las referencias bibliogrficas, indicando sus datos: autor, ttulo, editorial, lugar
y ao de la publicacin.
Introduccin

Presentacin del tema de la investigacin

Idea secundaria

Ttulo del informe

Desarrollo

Idea principal
Idea secundaria
Idea secundaria
Idea principal
Idea secundaria

Conclusin

Una vez que hayas completado tu esquema, puedes comenzar a escribir.

No olvidar
Usa la tcnica del fichaje bibliogrfico que aprendiste en la unidad anterior.
Recuerda seguir el orden que has planificado. Intenta agrupar el contenido de tu texto en subtemas
y ponles un subttulo. De este modo quedar ms clara la organizacin.
Utiliza conectores apropiados para relacionar los prrafos del informe.
Recuerda el propsito del texto, cuida tu redaccin y tu ortografa.

Lenguaje y Comunicacin I medio

79

HERRAMIENTAS DE LA LENGUA

Oraciones simples y coordinadas


La oracin es una unidad lingstica que posee autonoma de significado, estructura y entonacin. Esto
significa que a nivel:
semntico: transmite un significado completo y coherente.
sintctico: est compuesta por sujeto y predicado.
fnico: est delimitada por pausas que, con determinada entonacin, permiten indicar
modalidades de la oracin.
Se define como una estructura lingstica que posee dos componentes: sujeto y predicado. El sujeto es
una frase nominal cuyo ncleo puede ser un sustantivo o un pronombre, el cual mantiene una relacin
de interdependencia con el predicado y puede estar acompaado de determinantes como los artculos,
los demostrativos, los posesivos, cuantificadores, relativos, interrogativos y exclamativos. A su vez, el
predicado es una frase verbal constituida por un verbo conjugado (el ncleo) y puede estar determinado
por adverbios, complementos y otras estructuras. Los complementos que determinan al verbo pueden
ser: directo, indirecto y los circunstanciales.
Oracin

Anlisis
Sujeto: Mara Paz Vcens

Mara Paz Vcens acompaa


a Francisca en la direccin.

Ncleo del sujeto: el sustantivo Mara Paz Vcens


Predicado: acompaa a Francisca en la direccin
Ncleo del predicado: verbo conjugado acompaa
Complementos: a Francisca en la direccin

En las oraciones simples, hay un solo verbo conjugado con su respectivo sujeto; en tanto, la oracin coordinada se caracteriza porque rene dos o ms oraciones simples, las cuales estn conecta
das por elementos lingsticos llamados conjunciones. Para la existencia de una oracin coordinada
no es necesario que el sujeto de las oraciones simples sea el mismo. En el siguiente ejemplo, el
elemento que une ambas oraciones simples (y determina que sea una oracin coordinada) es la con
juncin y.
Mara Paz Vcens acompaa a Francisca en la direccin y es la responsable de la direccin de arte.

Tipos de oracin coordinada


Dado el tipo de conjuncin es posible hablar de tres tipos de coordinacin:
Tipo de coordinacin
Copulativa: da una valor de adi
cin o suma de las oraciones sim
ples. Se emplea el nexo y cuando
son oraciones positivas, y el nexo
ni cuando son negativas. Delante
de sonido i la y cambia a e.

80

Unidad 2 Voces de la calle

Disyuntiva: se plantea una op


cin o alternativa entre ambas
oraciones simples, de manera
que es necesario elegir entre
una y otra. Los nexos son: o
(con la variante u) y o bien.

Adversativa: la segunda oracin


expresa una oposicin o dificul
tad con relacin a lo expresado
en la primera oracin. Nexos:
pero, mas, sino.

Unidad 2

Actividad 1
Lee atentamente los siguientes textos y analiza en cada caso las oraciones coordinadas y el tipo de
coordinacin presente en cada una de ellas.
El guardia les dice que no se puede, que no cabe una persona ms, pero ellos no quieren irse. Disculpen,
cabros, dice Daniel Muoz, el cantante de la banda 3x7 Veintiuna. Parece un concierto de rock, pero no
lo es: Muoz y sus compadres vienen a tocar cueca. Y esto no ocurre en septiembre, ni siquiera un fin
de semana. Son las nueve y media de la noche de un mircoles de mayo. ndate, cabrito!.

Oraciones coordinadas encontradas


Tipo de coordinacin: 
Nexo que lo indica: 
El acorden arranca y lo siguen la guitarra y los platillos. Los sonidos de la cueca se reparten por el espacio y entusiasman al pblico. Vamos sacando los pauelos, rotitos!, grita Muoz como si estuviera
en La Vega o en una plaza de barrio.

Oraciones coordinadas encontradas


Tipo de coordinacin: 
Nexo que lo indica: 
Las parejas se arman espontneamente y el galpn se transforma en una gran chingana. Hay ms de 700
personas, la mayora jvenes, de diferentes estratos, todos atrados por el magnetismo de la cueca urbana.

Oraciones coordinadas encontradas


Tipo de coordinacin: 
Nexo que lo indica: 

Actividad 2
Observa la imagen y describe la situacin presente en ella
utilizando al menos tres oraciones coordinadas asociadas a
los tres tipos de coordinacin aprendidos: copulativa, disyun
tiva y adversativa.

Mauricio Rugendas. (1835).


El huaso y la lavandera.

Lenguaje y Comunicacin I medio

81

Entrevista
En la seccin anterior conociste diversos oficios que forman parte de nuestro patrimonio cultural intangi
ble. Sin embargo, la cultura es dinmica y actualmente existen nuevos personajes que recorren nuestros
pueblos y ciudades mientras desempean su oficio. Tal es el caso de los gimnastas y malabaristas que
desarrollan su labor mientras el semforo est en rojo; tambin es comn ver titiriteros, humoristas
callejeros, diversos msicos populares, bailarines de tango, rap o hip hop, entre muchos otros.
En este taller entrevistars a un personaje que desempee un oficio popular y posteriormente dars a
conocer la entrevista a tu curso. Puedes escoger alguno de los personajes abordados en las Tcnicas
de investigacin, u otro ms reciente, como los referidos en el prrafo anterior.

Escribir:

Revisar:

El registro de audio debe ser transcrito para, luego, ser


difundido por escrito. En la transcripcin de la entrevista
debes considerar los siguientes elementos:

Revisa el texto para publicarlo.


Corrige aquellas oraciones
muy coloquiales o que no
terminan, cuidando de no
cambiar el sentido de las
respuestas de tu entrevista.

Utiliza rayas () para sealar cada turno de habla.


Escribe todo lo que el entrevistado dice sin realizar nin
gn cambio.
Usa los signos de puntuacin, de exclamacin e interro
gacin para sealar las pausas, los nfasis y las pregun
tas.
Escribe una pequea introduccin en que describas al
entrevistado y el lugar donde se efectu la entrevista. Debe
ser llamativa, ya que esta ser la puerta de entrada al texto
que has creado.
Planificar:
Escoge al entrevistado.
Obtn la mayor cantidad de informacin que puedas. Rene datos
de su nacimiento, su origen, sus padres, cmo aprendi su oficio,
entre otros. Estos datos son tiles para escribir la presentacin
del personaje y para disear la entrevista: de qu temas hablarn,
qu aspectos quieres destacar, entre otros.
Escribe las preguntas segn tu propsito: conocer una faceta en
particular del entrevistado, hacer un recorrido por toda su vida o
profundizar en su conocimiento de la cultura popular de nuestro
pas. Prepara al menos 10 preguntas que puedan encadenarse
entre s.

82

Unidad 2 Voces de la calle

Consigue una grabadora con un buen


micrfono y busca un lugar cmodo
y agradable, preferentemente que le
resulte familiar a tu entrevistado, de
manera que te pueda servir de marco
para la entrevista. Procura que el
proceso sea interesante para ambos,
y evita interrumpir mientras responde.

Reescribir:
Si deseas darle un tono formal a la entrevista, borra las repeticiones de palabras y las muletillas
utilizadas por ti. Considera presentar al entrevistado tal como es, por lo tanto, debes dejar las
muletillas y ciertas expresiones informales que l mencione, cuidando que la entrevista sea
comprensible.
Si evalas que hay preguntas innecesarias o fragmentos que repiten informacin, puedes
eliminarlos, pero recuerda que es muy importante que no alteres el contenido de lo dicho ni
saques palabras, frases o expresiones de contexto.
Al escribir la versin limpia de tu entrevista, toma en cuenta lo aprendido en la seccin
Herramientas del lenguaje y fjate que las oraciones simples y coordinadas sean coherentes y
estn completas.
Ejemplo:

informal
Cmo se interes en esta cosa del canto popular?
Yo lleo mh o menos 60 aos cantando. Empec muy
nio, a los 5 aos se haca una novena a la Virgenci
ta del Carmen y ah yo principi a interesarme en el
canto a lo divino, por all por el campo donde yo viva
en esos aoh.
A los 8 aos ya me sent grande y me largu a cantar a
las novenas vecinas que haban muchas en el campo.
Aprend muchos cantos antes de aprender a escribir
porque yo soy muy poco colegiao.
Mi mami tambin cantaba cueca y a ella le escuch
los primeros versos.
Informacin ms apropiada para la pregunta: En qu
lugares ha aprendido y desarrollado su arte?

Editar:
Cuando transcribas la entrevista a un formato digital,
puedes: utilizar diferentes tipografas o tipos de letras
para diferenciar los ttulos y el texto del desarrollo; usar
la herramienta de correccin ortogrfica, para verificar
errores que no hayas descubierto; usar la herramienta
de nota al pie para explicar datos o expresiones poco
claras o que requieran ms informacin.
Para ello, en el procesador de texto, haz clic en In
sertar y luego en Nota al pie, escoge el formato
para la nota. Lo ms recomendable es elegir el prede
terminado que ofrece el programa. Luego, aparecer
el numerito de la nota para que escribas la explica
cin. Esta debe ser breve y clara.

Publicar:
Disea y presenta la versin digital considerando las siguientes secciones:
presentacin, preguntas y material grfico (si tomaste fotos durante la
entrevista o te las prest el entrevistado de su archivo personal).

Coevaluacin
Intercambia tu texto con tu compaero y revisen si los siguientes aspectos se cumplen.
Sealen los fragmentos que les merezcan dudas y comenten alternativas de solucin.
Tiene preguntas pertinentes que permiten que el entrevistado se explaye.
Es coherente.
Logra profundidad en el dilogo.
Tiene una estructura clara y comprensible.

Presenta signos de puntuacin, exclamacin e interrogacin bien utilizados.


Posee una cuidada ortografa.

Lenguaje y Comunicacin I medio

83

Evaluacin de proceso
I. Lee el siguiente texto y luego responde.

El msico errante

Desde mediados del


siglo XIX se registra la
presencia de organillos
en Chile. Originarios
de Alemania, estos
instrumentos permitieron
el surgimiento del oficio
de organillero, que forma
parte del patrimonio
cultural chileno.

Yo soy el msico errante


(ay por aqu, ay por all)
me rodean los chiquillos
(ay por aqu, ay por all)
y hago bailar el monito
(ay por aqu, ay por all)
tocndole el organillo
(ay por aqu, ay por all).
En el barrio bohemio,
all va, soy muy nombrao,
(ay por aqu, ay por all)
siempre tomando apianao.
Siempre apianao, ay s,
all va, ca precioso
(ay por aqu, ay por all)
le resisto al calabozo.
Mono pantominero,
all va, pasa el
sombrero.
(Del folclor chileno).

Organillero. Archivo editorial.

1. Cules son las consecuencias que tiene en el pblico la ejecucin del


instrumento?
2. Qu significado le puedes dar al verso: all va, ca precioso?
3. Por qu se dice que el msico es errante?
4. Identifica los siguientes elementos del poema. Justifica con marcas del
texto.
a) Tipo de rima
b) Hablante lrico
5. Reescribe el texto El msico errante utilizando un hablante lrico en
tercera persona y con rima asonante.

84

Unidad 2 Voces de la calle

Unidad 2
II. Lee el siguiente texto y luego realiza las actividades.

La cueca
La cueca es un gnero musical que probablemente conoces como nuestro
baile tpico. La expresin ms conocida de este gnero es la cueca rural, pero
la cueca urbana es cada vez ms difundida. Es llamada tambin cueca brava o
chora y se cultiva fundamentalmente en Santiago y Valparaso. Se diferencia
de la cueca tradicional por su temtica: la cueca urbana trata temticas de
la ciudad, mientras que la rural aborda materias relacionadas con el mundo
campesino.
El campo chileno es famoso por canciones populares como La rosa y el clavel
o Los lagos de Chile y la chimba es famosa por temas como Samba, china, chola
o Pandero y boca de caballo.
1. Busca en el texto dos ejemplos de oracin coordinada y explica el
tipo de coordinacin que se presenta en ellas.
2. A partir de lo ledo y de lo aprendido en la unidad, reescribe el si
guiente fragmento utilizando al menos una coordinacin adversativa.
Es llamada tambin cueca brava o chora y se cultiva fundamentalmente en Santiago y Valparaso. Se diferencia de la cueca tradicional
por su temtica: la urbana trata temticas de la ciudad, mientras
que la rural aborda materias relacionadas con el mundo campesino.

E R
D FT

Escritura

Junto a tu compaero de banco, escriban


una dcima en la que describan cmo es
para ustedes un da en la sala de clases.
Para ello, revisen los ejemplos de dcimas
ledos hasta ahora.
Si tienen problemas para encontrar las
palabras adecuadas para hacer las rimas,
pueden visitar buscadores de rimas,
como http://www.rimador.net, que les
entregarn un listado de palabras cada vez
que consulten.

Oralidad
Lean al curso el texto que escribieron.
Recuerden que al leer deben utilizar un
volumen de voz alto para que todos puedan
orlos, y hacerlo de manera expresiva,
aplicando diversos cambios de tono para
evitar la monotona.

Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

Lenguaje y Comunicacin I medio

85

Por el placer de leer

La remolienda
Alejandro Sieveking

Escena La remolienda. Gentileza


Teatro Nacional Chileno.

Primer Acto
Primer CUADRO
Una loma en el campo, al sur de Villarrica. Doa Nicolasa, una mujer de campo vestida
con sus mejores ropas, est inclinada entre sus bultos y canastos preparando cuatro vasos de
ulpo. Doa Nicolasa es una mujer pequea, morena y dinmica. Viste completamente de
negro. Grita sin dejar de trabajar.

1. jeta: expresin popular para


referirse a la boca.
2. baulaque: (pronunciacin
del habla popular)
badulaque: persona que no
cumple sus compromisos.
3. recelo: duda,
desconfianza.

86

Unidad 2 Voces de la calle

NICOLASA. Nicols, peazoe mugre! Dnde te juiste a quear, bestia?


Guaso descoso! Graciano! Gilberto!... Los hijos que una se gasta!...
Nicols! Peazoe mugre! Quers que te rompa la jeta1 a pats? (Entra
Nicols, un muchacho de veinte aos con sombrero y manta, trae un bulto en la
mano). Ah, menos mal que llegaste! Que no te mand a buscar a tus
hermanos, baulaque2?
NICOLS. Ei se quearon, en ese camino duro que hay ei.
NICOLASA. Pavimentao, ignorante!
NICOLS. Me! Y cmo no van a querer mirarlo, si nunca se haba visto
algo as, poh?
NICOLASA. Entonces cuando lleguen al pueulo se van a tener que quearse
un ao paver toos los adelantos que se han hecho, entonce.
NICOLS.(Con cierto recelo3). Y no ser mejor golvernos pa la casa?
NICOLASA.Que tens mieo?
NICOLS.No! Qu voy a tener? Pero, puchas!, si no habamos salo
nunca del rancho y de un repente se le ocurre salir pa el pueulo. Qu
no estbamo bien como estbamo?
NICOLASA.Veinte aos all arriba, sin moverse, y ahora dan un paso
pabajo y se asustan, los tontos guailones! Claro que no estbamo bien
como estbamo! Ustees necesitan un paire (Al pblico) y yo necesito un
maro. Cinco aos que enterramos al finao el Abelino. Bien llorao que
est, no se me puee quejar! Le puse un ataoe flores, en la tumba, con una
cinta mor, y a ver gente se ha dicho! Y geno es que de paso conozcan
un pocoe mundo, tambin, poh (Entran Gilberto y Graciano. Los dos son

Unidad 2
menores que Nicols y estn vestidos como este, manta y sombrero, cada uno trae un
atado con ropa). Y? Ya vieron el camino pavimentao?
GILBERTO.Es re duro!
GRACIANO.No pudimos sacarle ni un peazo!
GILBERTO.Se me le lleg a queurar la cuchilla!
NICOLASA.Hay que ver que son bien... ! Se me van a tener que andar con
cuidao, que no van a poer meterle mano y cuchilla a too lo que vean en el
pueulo, entendo? Y ei s que hay cosas bonitas. Si par que estoy viendo
la calle principar, toa ilumin con su luh elutrica. Faroles prendas que
es un gusto.
NICOLS.Ya poh, iora, crtela con esoe la luh elutrica. Si hasta que no
veamo, no cremo!
NICOLASA.La sacan de una energa que tiene el agua.
GRACIANO.Pero si el agua apaga el fuego, cmo va a dar luh?
NICOLASA.Guasos descreos! Ya van a ver, no ms! Ei van a aprender.
NICOLS.Si estbamo requetecontra bien como estbamo.
GRACIANO.Claro, y la tierra no puee dejarse sola que sin cario no rinde.
NICOLASA.Ms que cario le hei dao a ese pelaero! Qu jue tu paire, acaso,
el que lo convirti en lo ques ahora? Un campo plantao y sembrao hasta
el ltimo peazo. No jui yo la que los endilgu4 por ese lao? (Le entrega
un vaso a cada uno de sus hijos. Se sienta en un tronco a comer). Si son dos das,
no ms, los que vamos a estar ajuera... y no too ha de ser trabajar como
bestia la vida entera y estarse ei, encerrao, esperando que pasen las lluvias,
tampoco. Hay que ver cmo estn las cosas en las tierras bajas, conocer
gente, tamin, ver los adelantos del mundo. Acaso tu paire no bajaba
toos los aos al pueulo? Pero l ya no est para contarno y geno es que
veamos las cosas mientras se puea quel tiempo lo tenimos contao. []
NICOLS.Si el taita le meti toa esas historia de la ciud en la caeza, jue porque
era geno pacontar cuentos, no m. Cuando golvael pueulo losotro tamin
lo oamos con la boca abierta, pero ya crecimo, poh iora, ya no cremos en
esas cuestiones. Se acuerdan que contaba que andaban carretas solas, sin
geyces? (Nicols y Graciano se ren a gritos). Y suban y bajaban y las luces que
se prendan y se apagaban? Y las casas amontons una encima de otra, sin
querse (Ren). Y las nias con las polleras hasta la rodilla!
NICOLASA.A m no me cont na esoe las nias de pollera corta.
NICOLS.Y esoe las sirenas? Que le cantaban a la pas y l se queaba como
pegao al suelo y no poda dirse hasta que se callaban, que era al otro da.
Eran cuentos no ms. Cmo va a ser as? Si a poco ms no sale con que
la gente anda volando, tamin.
GRACIANO.Geno pal trago y pal cuento que era el finaoe mi taita, no
se iba a quear callao.
GILBERTO.Y cmo sabs si es cierto, oh?
NICOLS.Cllate vos! Este se lo tragaba too. Vai a ver cuando lleguemos
al pueulo acaso encontrai algoe lo que cont.
GRACIANO.(Al pblico). Yo no creo.
NICOLS.(Al pblico). Yo menos.
GILBERTO.(Al pblico). Yo s.

4. endilgar: encaminar,
dirigir.

Lenguaje y Comunicacin I medio

87

Por el placer de leer

5. divisar: ver.
6. cauque: persona lista y
viva.
7. palmatoria: candelabro con
forma de platillo y un
mango o asa.

NICOLASA.Callarse toos los lesos! (Mirando hacia delante). All se divisa5


un casero que ha de ser el pueulo (Se adelanta a mirar. Los tres hijos se
renen con ella. Pausa).
NICOLS.Cul es que hay luces?
NlCOLASA.Que no ves ques de da? A la noche vai a ver.
GILBERTO.Y cmo es que se llama el pueulo?
NICOLASA.Curanilape, oh. Vmolo caminando, ser mejor, que si no se
los va a escurecer.
GRACIANO.Aguaita, hay dos caminos i, cul ser el del pueulo?
NICOLS.El ms ancho, poh.
GILBERTO.Y el pavimentao, pa nde ir, no?
NICOLASA.Lejos va, pal norte. Hasta la capital es que me deca el Abelino.
NICOLS.Cmo saba l, si no jue nunca?
NICOLASA.En el pueulo le han de haber dicho. Los del pueulo too lo
saben. Si hasta colegio tienen. As que portarse como les hei enseao,
pa no pasar por guasos. Y ya saben, a las nias mujeres hay que saluarlas con una inclinacin, sacndose el sombrero. Que no se les olve! A
ver... Salenme a m. (Pasa frente a ellos, inclinado la cabeza. Los tres le hacen
reverencias muy tiesas, sacndose el sombrero. Nicolasa los mira con orgullo). Geno, naide poir decirme que no los hei educao como a gente ceviliz...
y ahora, en nombre sea de Dios, los juimos pal pueulo! (Sale seguida por
sus tres hijos, que se van cantando alegremente). []
SEGUNDO CUADRO

En la ms absoluta oscuridad aparece una mujer con una vela encendida y una silla. Deja
la silla y sale. Entran dos mujeres con velas encendidas y examinan un montn de sillas y
mesas que hay en el centro del escenario. La primera mujer vuelve con otra silla. Colocan
las mesas con sus respectivas sillas y enciende velas hasta que el escenario queda completamente iluminado. Es la pista de baile en el patio de la ms afamada casa de remolienda
de Curanilape. De las ramas de los rboles cuelgan guirnaldas de ampolletas de colores,
apagadas. La primera mujer es Yola, la segunda es Isaura y la tercera, Chepa. Son tres
prostitutas jvenes muy pintadas, pero de campo.
YOLA.Hay que ver la desgracia grande, Isaura, por Dios! rsenos a cortar
la luz en da sbado, que es cuando vienen ms cauques6!
ISAURA.Si no se cort, oh. La cortaron. No vis que la vieja no ha pagado
la luz ende el mes pasao?
YOLA.Y amo a tener que estar a pura vela? Si los mariposones vienen
con luz, noms.
ISAURA.De ande sacaste? Lo que es yo, a toos los que conozco les gusta
estar escurito... (Las tres ren. Entra doa Rebeca. Una mujer madura muy
pintada y arreglada, con una palmatoria 7 en la mano).
REBECA.Qu hacen ah, pars, las flojas? Que no les dije que sacaran
las mesas y prendieran todas las velas? Si no hago ms que golver la
caeza y ya estn las tontas rindose ah.

88

Unidad 2 Voces de la calle

Unidad 2
YOLA.(Fina). Si no estamos na aqu palos mandaos, oa Rebeca. Si quisiramos meterno de emplis no nos faltara dnde, pa que sepa. Casas
decentes y no como sta.
REBECA.Si nadien te tiene amarr, cuando queri no ms te pods ir cascando. Chis, mrenla! Como si no supiera que donde estuviste dejaste
la casa de alto. El patrn, los hijos, los piones, hasta el agelo andaba
detrs tuyo! Y t, feliz.
YOLA.No ve que me iba a poner a llorar, tal vez.
REBECA.Geno, yo quiero menos conversa y ms trabajo aqu. Too me lo
tienen que tener listo ligerito 8 , me oyeron? Que vamos a tener visitas
importantes.
ISAURA.Que va a venir el arministraor de la Compaa Elutrica?
(Isaura y Yolas ren, felices con el chiste).
REBECA.Y cmo supiste? A ver, t, lrgala, quin te dijo?
ISAURA.(Asustada). Nadie, oa Rebeca, si era broma, no ms.
REBECA.A m no me hacs lesa con tu carae pancutra. Ya, lrgala. De eso
se estn riendo, ah?
YOLA, ISAURA y CHEPA.(A coro). No, oa Rebeca.
REBECA.Geno, y qu tiene que hayamos so amigos? Qu ustees no
han teno ni uno?
ISAURA.Es amigo suyo?
REBECA.(Sonre coquetamente). Ms que amigo jue. (Al pblico). Jue requetecontra amigo.
YOLA.Y cmo es que le cort la luz, entonces?
REBECA.Si no jue a m no ms. Jue a too el pueulo. El jefee mquinas que
se le enfiest y le dej la pelera. Y l viene llegandoe Villarrica, ni saba
que estaba yo aqu. Y llamo yo, desde el retn de Carabineros, papedir
que me den la luz... y me sale l al telfono. Sent como si me hubiera dao
la corriente! De ingrata me trat. Yo lo trat de aturdo de pura nerviosa
que estaba... Es que miren que le iba a creer la historiae que me haba
buscao por cielo y tierra, despus que me mand cambiar! Ni un da thei
olvidao, me dijo. Yo m hice la desmemori. Y le dije: Si tanto tiempo
no hace, pa que me olve, le dije. Y me dijo: Son veinte aos que no te
veo me dijo Voy a ir al tiro pall. Y yo le dije que viniera, le dije.
Y me dijo: Hasta ms rato me dijo y yo le dije: Hasta ms rato.
Y no colgaba nunca y ah estbamos los dos lesos con el telfono en la
mano. Hasta que al fin colg y yo me hubiera puesto a saltar de gusto.
Por eso les ped que ordenaran y prendieran las velas, paque esto se vea
como la gente. Y se ponen a rerse de una.
CHEPA.Si no sabamos na, oa Rebeca, los estbamos riendo de otra custin.
REBECA.Seguro que les voy a creer.
YOLA, ISAURA y CHEPA.Si es cierto, oa Rebeca.
REBECA.Y si les pido otra cosa, se van a rer?
CHEPA.No, oa Rebeca, diga no ms, sin cuidao.
REBECA.Geno... Les iba a pedir que se vistieran como pala misa y que
se quitaran un pocoe pintura, pa cuando venga el Renato. Geno, les

8. ligerito: rpidamente.

Durante la lectura
Qu significan en el texto
las expresiones cara e
pancutra y le dej la
pelera?

Lenguaje y Comunicacin I medio

89

Por el placer de leer

La Remolienda fue publicada


el ao 1965 y estrenada ese
mismo ao por Vctor Jara.

90

Unidad 2 Voces de la calle

voy a decir... Es que le dije al Renato que tena tres hijas, le dije, que
era viuda... Cosas que dice una pa no quearse call.
ISAURA.As que le vamo a tener que decir mam?
REBECA.Y por qu no? Una madre hei so pa ustees... Ah, el Renato me
deca atita, por si pregunta por m, ah? No se les vaya a olvidar.
ISAURA.(Extraada) atita?
REBECA.S, atita. Es que hei cambiao mucho. Con los aos se achican
los ojos y se agranda la nariz (Suspira y se pasea, muy nerviosa). Hay que
ver que es bien lesa una! Harto nervio a que estoy con esta historia. Y
total, pa qu? Pa que llegue aqu y se ra de una, como se han reo toos...
Que soy lesa! Pa qu afligirse por lo pasao, cuando ya no hay caso, no
es cierto? Pero la esperanza es lo ltimo que se pierde como deca mi
ta Erminia, que muri soltera. Too tiene arreglo, menos la muerte.
YOLA.No hay que tirarse al suelo, que la vida tiene ms geltas que un tornillo.
REBECA.S, pues! Ay!, quin sabe con qu me sale el Renato, ahora! Lo
nico que faltara es que estuviera casao este. Ah s que estaramos bien!
No haberle preguntao, miren si ser bruta! Los nervios jueron los que me
tupieron la lengua... (Suspira). Ay! Geno, me voy a ir a arreglar. Y ustees
prenden las velas, se cambian, y apenas lo oigan llegar, me avisan.
YOLA.Geno, mam.
CHEPA.Y si vienen clientes?
REBECA.Los atienden, pues. Si esta es una quinta de recreo. Pero na de
curarse, ahora. T sobre too, Isaura. Comoe la monjas se me van a portar.
ISAURA.Pero si yo me cri en las monjas! (Yola se re). Si es cierto, oh!
REBECA.Que se te note, entonces (Sale).
YOLA.La vieja cree que su Renato se le va a entusiasmar de nuevo, ah?
CHEPA.Y cmo sabs si lo hace?
YOLA.S, poh. Se han visto muertos riendo, se han visto vivos poiros,
dicen que hay geyces pariendo, pinginos muertos de fro... Entonces.
Cmo no voy a creer que la vieja agarre novio?
(Arreglan las mesas).
ISAURA.Se acuerdan de la Milagros? Cuando encontr novio y hasta
se cas?
YOLA.Es que esa naci par.
lSAURA.Pero dicen que despus el maro le abri la guata de un solo tajo.
YOLA.Cosas de la vida, no ms!
ISAURA.Oye, Chepa, t que estai recin lleg, qu harai si uno te ofrece
casorio?
CHEPA.Segn, poh.
YOLA.Yo me casaba aunque me destriparan despus.
ISAURA.No hay como un maro propio!
YOLA.S, poh. Aunque sea bruto.
CHEPA.Una vez yo estuve pa casarme.
ISAURA y YOLA.Con quin?
CHEPA.Con un marino.
lSAURA.Y de ande lo sacaste?
CHEPA.Es que soy del Puerto Mon yo.

Unidad 2
YOLA.La palabrael marino es como el charco de agua. Ah est y al rato
se ha evaporao.
ISAURA.Esos no se casan ni amarraos. Pa qu, cuando as no ms tienen
ms mujeres que un turco?
CHEPA.Dicen que si se casan se los lleva la sirena. Que la sirena no perdona
que la traicionen. As dicen.
YOLA.Qu sirena, mujer? Losotra somos lo ms pareca a las sirenas que
hay en este mundo. Y cul es que nos importa que nos dejen bots?
(Al pblico). Yo ya estoy acostumbr.
CHEPA.(Al pblico). Yo no.
ISAURA.(Al pblico). Ay! (A Chepa). Y tu marino cmo se llamaba?
CHEPA.Segundo, como el de la cancin.
YOLA.Y l es el pairee tu chiquillo?
CHEPA.Claro, l es.
YOLA.Tai segura?
CHEPA.Pero si otro amor no hei teno.
ISAURA.No me embroms! Ni un otro?
CHEPA.Ni uno.
ISAURA.Chitas!
YOLA.Y l supoe la guagua?
CHEPA.Supo. Pero antee que naciera se jue.
YOLA.Pa nde?
CHEPA.Se jue embarcao, no s pa nde. Ms de un ao hace (Se aleja de
Isaura y Yola, triste).
ISAURA.Lo que es la vida de una, no?
YOLA.Pura mala suerte que nos toc. Y al mal tiempo, gena cara, chiquillas ... No te apen, Chepita! (Yola toma una guitarra y canta):
La vida, corazn, por qu est triste?
La vida, no llore ni sienta pena,
la vida, consulate con la voz,
la vida, desta famosa sirena.
Entre toos los tragos
prefiero el vino
y entre toos los hombres

quiero un marino.
Quiero un marino, s,
marinerito,
en mi pecho te tengo
retratadito.
ndate pensamiento,
ya no te siento.
(Chepa saca un pauelo y llora).

ISAURA.Cmo es eso, Chepa, por el amor de Dios y de la Virgen? Jue


pa pior la cancin.
CHEPA.(Llorando). Es que el Segundo no va a golver ms.
YOLA.(Sin conviccin). l es el que se la pierde.
CHEPA.Es que el cabro va a necesitar un paire. Pero ni el ms enamorao
se casara conmigo, sabiendo que tengo un chiquillo. Ustees se van a
poder casar, pero yo no.
YOLA.Si too era pura broma, Chepita.
ISAURA.Pura broma.
YOLA.Cres que alguien se va a querer casar con losotra, sabiendo que
estamos ms recorras que el camino real? Ni un nima del Purgatorio,
Lenguaje y Comunicacin I medio

91

Por el placer de leer

Textos en dilogo
Qu aspectos de la cultura
popular se ven reflejados en el
texto La remolienda?
En qu se relaciona La remolienda con los textos poticos
ledos en la seccin de lectura
de esta unidad? Compara las
temticas en tu cuaderno.

poh nia. Si era puro chiste... Claro que una tambin... Qu no le oste a oa Rebeca? La esperanza es lo ltimo que se pierde, aunque na
resulte como uno quiere. Yo de chica que estoy diciendo: este s que es
el hombre que estaba esperando yo. Me va a agarrar de un ala y me va
a pegar un apretn de esos que la dejan gorda de un viaje a una. Y me
va a decir: Ust se viene a vivir conmigo o aqu va a correr la sangre
como chicha Pero me agarran de toos laos, menos del ala. Y dicen
cosas, pero ni una en serio. Y qu quers que le haga si no hay hombre
geno? Ponerme a la altura, poh! No nac pa monja, as que... Y cuando
una es pobre, o se hace monja o se larga a lo que resulte.
ISAURA.Si tampoco resulta, oh []
YOLA.S, pues... Cosas que pasan...
ISAURA.(Suspira). Esa es la vidael pobre.
YOLA.Otra que se me puso llorona! A levantar caeza, las dos, que si oa
Rebeca tiene esperanzas, losotras deberamos estar hechas unas Pascuas! (A Chepa). Mire, vmolo a arreglarnos y ei se le va a quitar too el
sentimiento, va a ver. Yo no me voy a dejar ni rastroe pintura. Me la
voy a sacar toitita.
ISAURA.Yo igual. Vamo a quedar como potoe guagua (Isaura y Yola salen,
riendo. Chepa se queda sola y canta suavemente).
CHEPA.
Ay, ay, ay, adis que
ay, ay, casi se ha
adis que se va Segundo,
casi se ha muerto llorando.
ay, ay, ay, en un bu
Djenlo que se vaya
en un buque navegando.
ay, ay, ay no lo sujeten .
Ay, ay, ay, la nia
Djenlo que navegue .
la nia que lo queria,
ay, ay, ay, cinco o seis meses.
(Sale lentamente, cantando. El escenario permanece vaco un momento y luego entra
doa Nicolasa, seguida de sus tres hijos). []
CHEPA.Genas noches! (Los tres hermanos se levantan, asustados, se quitan los
sombreros atolondradamente y se inclinan a destiempo).
NICOLS, GRACIANO y GILBERTO.Genas noches. (Miran a Nicolasa.
Nicolasa les hace gesto de aprobacin). []
YOLA.(Adelantndose rpidamente con Isaura a primer plano). Gen dar que
somos fatales. Primeros clientes encachao que vienen en un ao y
losotras con la cara lav.
ISAURA.Echmonos una pintata. (Salen muertas de risa). []
GRACIANO.Vmolo, ser mejor. (Al pblico). Sirenas han de ser estas,
porque, apenas que las vi, me sent medio raro.
NICOLS.(Al pblico). Yo igual. (Los tres se juntan inquietos).
GILBERTO.(Al pblico). Algn mordisco que nos pegaron al alma habr so.
NICOLASA.Ya saba yo que esto les iba a pasar con la primera que se les
atravesara en el camino.
Sieveking, A. (2006). La remolienda. En La remolienda y otras obras de teatro.
Santiago: Editorial Universitaria. (Fragmento).

92

Unidad 2 Voces de la calle

Unidad 2

Crnica de lo popular
La crnica es un texto periodstico interpretativo, es decir, busca el sentido de los hechos noticiosos aislados, ponindolos en contexto. En l, el periodista adopta un punto de vista frente a los hechos: analiza los acontecimientos
desde su propia perspectiva y da su opinin sobre ellos. Para que la crnica sea tal, es indispensable que los sucesos
se presenten de manera cronolgica, y que se integre la narracin de hechos y la descripcin de personajes y
lugares. El destinatario de la crnica es un lector no especializado, por lo que el lenguaje debe ser sencillo.

LA CUECA BRAVA CONQUISTA NUEVOS TERRITORIOS


Callejera e irreverente, la cueca urbana naci en los bajos fondos, entre tipos guapos, y hoy es interpretada por msicos
con guitarra elctrica. Herederos de Roberto Parra y Nano Nez, los nuevos cuequeros se multiplican y conquistan al
pblico joven.

Gentileza www.cuecachilena.cl

POR ANDRS GMEZ BRAVO

Desde el escenario se ve una multitud apretada, alegre y


festiva. El Galpn Vctor Jara est a capacidad completa.
Literalmente no cabe un alfiler. Afuera hay una fila de
gente que espera entrar. El guardia les dice que no se
puede, que no cabe una persona ms, pero ellos no
quieren irse. Disculpen, cabros, dice Daniel Muoz,
el cantante de la banda 3x7 Veintiuna. Parece un concierto de rock, pero no lo es: Muoz y sus compadres
vienen a tocar cueca. Y esto no ocurre en septiembre,
ni siquiera un fin de semana. Son las nueve y media de
la noche de un mircoles de mayo. ndate, cabrito!.
El acorden arranca y lo siguen la guitarra y los platillos.
Los sonidos de la cueca se reparten por el espacio y
entusiasman al pblico. Vamos sacando los pauelos,

rotitos!, grita Muoz como si estuviera en La Vega o en


una plaza de barrio. No tiene ni que decirlo. Las parejas
se arman espontneamente y el galpn se transforma
en una gran chingana. Hay ms de 700 personas, la
mayora jvenes, de diferentes estratos, todos atrados
por el magnetismo de la cueca urbana. Bailan como
quieren o como pueden. Afuera la noche est fra, pero
ac la temperatura sube. Los tragos corren. Y la fiesta
se alarga. Eeeeja!.
Es el arranque de Cuecas Todo el Ao, un ciclo que se
extender hasta diciembre, con algunos de los nuevos
exponentes del gnero. El Galpn Vctor Jara, en la Plaza
Brasil, no es un recinto tradicional, pero se abri ante
el boom que vive la cueca joven. Una cueca atrevida,
Lenguaje y Comunicacin I medio

93

Por el placer de leer

1. irreverente: irrespetuosa,
insolente.
2. acartonada: que carece de
espontaneidad o vitalidad.
3. arrabalera: del
arrabal, de la periferia
o margen.

irreverente1 y callejera, que naci en los bajos fondos, entre tipos guapos, y que
hoy tocan msicos con guitarra elctrica. Como el rock o el hip hop antes, hoy la
cueca urbana conquista nuevos espacios.
La escena de la cueca se desarrolla y crece, dice Daniel Muoz, uno de los protagonistas del fenmeno. El actor se integr a este medio a principios del 2000,
cuando conoci a Nano Nez, uno de los maestros de la vieja escuela. Parti
como un aprendiz; hoy tiene banda propia y tres discos publicados. La escena
est sper intensa y variada. Los msicos aprenden, aparecen nuevos grupos y la
gente joven se siente identificada.
El cantante de 3x7 Veintiuna lo ilustra con sus manos: Yo entr hace ocho aos.
Entonces los grupos se podan contar con los dedos de una mano, y con menos
dedos los lugares donde escuchar cueca. Hoy no me alcanzan las dos manos. La
cueca se contagia ms rpido que la gripe.

CUECAZO
Jueves, medianoche en el barrio Yungay. El tecladista ciego Aladn Reyes, uno de los
estandartes de la vieja escuela, hace eque con La Gallera, banda formada hace tres
aos. Juntos tienen a casi 200 personas zapateando. Restaurante familiar de da, El
Huaso Enrique se transforma por la noche: es uno de los epicentros de cuequeros
nuevos y veteranos. Con 57 aos de vida, desde su origen El Huaso Enrique fue
boliche de cuecas. Al comienzo venan para ac los cuequeros de La Vega, Mario
Cataln (el autor de Al, al), los cantores del Matadero, recuerda Carmen Araya, hija
del fundador del restaurante, Enrique Araya, actual administradora. Hoy es un lugar
de encuentro de generaciones, que animan la fiesta hasta la madrugada. Inicialmente
los jueves eran las noches de cueca, cuenta. Luego sumaron viernes y sbado.Y ante
la demanda agregaron los mircoles, para que se entrenen los msicos menos experimentados. As, los debutantes se cruzan con leyendas vivas, como Aladn Reyes
o Luis Aravena, el Baucha, excolega de Nano Nez en Los Chileneros.
Grupo clave de la cueca urbana, Los Chileneros ha sido una inspiracin para los
msicos emergentes con su disco La cueca centrina (1967). A principios de esta
dcada grabaron un disco en vivo, producido por Daniel Muoz y Mario Rojas,
ex De Kiruza. El lbum fue uno de los detonantes de la actual escena, as como la
grabacin de Los Tres en MTV en 1996, donde tocaron temas de Roberto Parra,
y el lanzamiento de la web www.cuecachilena.cl, de Rojas.
La cueca se est abriendo un espacio en la msica popular. Es un fenmeno que
no ocurra hace mucho tiempo, tal vez desde los 60, piensa Rojas. Est saliendo del
nicho folclrico en que estuvo recluida. La dictadura abus de ella como elemento
simblico y la convirti en una cuestin fome y acartonada2. Los msicos jvenes se
han reencontrado con la cueca urbana, arrabalera3, de los mrgenes, que fue donde
naci a principios del siglo XIX. La cueca urbana es heredera de esa primera cueca.
El sitio web de Mario Rojas acaba de cumplir ocho aos. La celebracin fue el
lunes en la sala SCD y se convirti en un gran cuecazo. All estuvieron desde
msicos con oficio y apegados al canon de Nano Nez, como Los Santiaguinos
y Los Palmeros, hasta bandas con acento teatral, como Los Trukeros, o de espritu

94

Unidad 2 Voces de la calle

Unidad 2
punky, como Los Porfiados de la Cueca, pasando por Las Capitalinas, Las Nias y
Las Peascazo: cueca brava con voz de mujer.

ERTICA Y ESCANDALOSA
Martes, 23 horas, barrio Parque Forestal. En la esquina de Merced con Jos Miguel
de la Barra solan escucharse sonidos de jazz, funky o rock. Ahora se oyen acordes
de cueca: son Los del Lote, una de las bandas del segundo ciclo Cuecas en Llamas
en el bar Catedral. Organizado por Pablo Ilabaca, de Chancho en Piedra, y Camilo
Salinas, de Inti Illimani, el ciclo parti en marzo. Ya estuvieron Los Tricolores, Los
Trukeros y Mario Rojas. En esta segunda patita se suman Los Santiaguinos, Los
Pulentos de la Cueca y Daniel Muoz. La idea era llevar esta cueca arrabalera a
un pblico de un estrato ms alto, dice Ilabaca. Fue un experimento. Y result
sper bien, agrega. As, se expande el circuito, que completan el bar Las Tejas, El
Romerito, El Indio Pcaro y La Chimenea.
Popular y escandalosa, la cueca brava inspir tambin a la historiadora Araucaria
Rojas, quien lanza Piernal de cueca chora, un libro objeto ilustrado por Alberto
Montt y que celebra el espritu festivo y el poder seductor de la cueca.

Textos en dilogo
Qu aspectos de la cueca urbana aportan a la identidad cultural
de Chile? Por qu?
Qu elementos de la cultura
popular comparten la cueca y
algunos personajes de La remolienda?

El mismo que impera en La casa de la cueca. El primer domingo de cada mes, Mara
Ester Zamora y Pepe Fuentes, pareja emblemtica y nmero fijo en la Yein Fonda,
abren su casa en Avenida Matta. Llegan msicos, actores y, sobre todo, jvenes.
La gente ha descubierto la potencia y la mstica de la cueca. Esto est recin
empezando, apuesta Ilabaca. Los cabros se identifican con la cueca por su carcter ertico y transgresor, afirma Daniel Muoz, que da testimonio de su propia
conversin: Con la cueca descubr una pasin, muy intensa.Y sentirse apasionado
por algo es sentirse vivo.
Gmez, A. (2009, 18 de septiembre). La Cueca brava conquista nuevos territorios.
Recuperado el 3 de junio de 2013, de http://www.latercera.com
Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

Gentileza portal

www.cuecachilena.cl

Lenguaje y Comunicacin I medio

95

OTROS TEXTOS

Biografa
Una biografa es la narracin de los hechos ms importantes de la vida
de una persona. En ella se incluyen fechas, recuerdos, ancdotas y datos
siguiendo un orden cronolgico.
La biografa ha dejado de ser un listado objetivo de hechos y paulatina
mente se ha convertido en un gnero que incorpora descripciones u
opiniones como formas expresivas imprescindibles, sobre todo cuando
el texto espera contener testimonios vivos de la persona presentada.
Existen dos elementos que deben estar presentes en una biografa:
Temporalidad: sucesin de acontecimientos.
Unidad temtica: determinada por el sujeto-actor.
Nicanor Parra es uno de los
grandes poetas de la historia
literaria de Chile. Ha sido
candidato al Premio Nobel de
Literatura en tres ocasiones y ha
sido traducido a diversos idiomas.
Hermano de Violeta Parra, fue
fundamental en la vida de ella,
tal como podrs apreciarlo en
su biografa.

Tales caractersticas podrs apreciarlas en el texto La vida intranquila.

Antes de leer
Responde las siguientes preguntas:
1. Sabes algo sobre Violeta Parra? Comenta con tus compaeros.
2. Por qu el autor sobre su biografa la habr titulado La vida intranquila?
3. Qu sentido tiene la palabra esencial en el ttulo? Busca el signi
ficado de esta palabra en el diccionario y luego discute con tus com
paeros qu se querr expresar al incluirla en el ttulo de la biografa.

La vida intranquila. Violeta Parra:


biografa esencial
1. trascender: estar o ir ms
all de algo.
2. concebir: aceptar.

Fernando Sez

La comunicacin con Nicanor era una referencia necesaria en la vida de Violeta,


siempre conversando, siempre preguntando, siempre interesada en el trabajo
de su hermano, quien por esos das se encontraba indagando en la poesa
popular del siglo diecinueve []. Nicanor le habl de cuartetas y dcimas. Fue
entonces cuando ella le pas a su hermano una cantidad enorme de hojas
escritas que contenan su trabajo secreto de tantos aos, dicindole: estudia
esto. Nicanor, primero incrdulo y luego impresionado, sinti que en ese momento la relacin con su hermana tomaba una dimensin que trascenda1 el
afecto familiar.
Cuenta Nicanor que ese da se produjo la iluminacin. Siempre le haba insistido
en que tomara con seriedad sus habilidades, porque no conceba2 que Violeta
se desgastara noche tras noche en presentaciones de restaurantes y quintas
de recreo. Sus condiciones para la guitarra y la composicin, desperdiciadas
en esta forma, no la llevaran a parte alguna, y la empuj a buscar un camino

96

Unidad 2 Voces de la calle

Unidad 2
propio en lo que justamente estaba estudiando. Que saliera a recopilar,
que investigara en las canciones populares a punto de desaparecer de
la memoria de los viejos campesinos.
El folclor chileno haba comenzado a estudiarse a comienzos de siglo,
cuando Rodolfo Lenz, en 1909, fund la Sociedad Folclrica. Cuando se
iniciaron estas investigaciones era el texto como dato literario lo que
interesaba y no la msica. Miles de versos recopilados no contaban con
una sola nota musical. []
Este cambio de direccin en el trabajo de Violeta le hizo descubrir
condiciones que le iban como anillo al dedo. As fue apoderndose de
ella una fuerza y un valor inagotables, sin que nada de lo que la rodeara
pudiera tener otra importancia que este descubrimiento. Todo lo que
estaba insinuado3 y supuesto desde su infancia tom la dimensin de
una vocacin inevitable. La vida comienza a los treinta y cinco, dira
despus como una mxima. Fue a esa edad cuando tuvo el deslumbramiento de saber que todo el camino de pobreza y sacrificio anterior
tena su fin y su comienzo en este trabajo.

Violeta Parra (1917-1967).


Cantautora, folclorista, pintora y
ceramista chilena, considerada una
de las folcloristas ms importantes
de Amrica. Sus trabajos son un
importante aporte a la cultura
nacional por rescatar la msica
y otras manifestaciones
artsticas populares del campo
chileno.

Es en el ao 1953 cuando comienza la ardua4 tarea de recopilar, sin


medios, sin estudios, con la pura fuerza del empeo y la conviccin. []
Absorbida por esta nueva inspiracin, desapareca de su casa a veces
por quince das, recorriendo algn campo, instalndose con paciencia
en un casero. All deba lograr que los ms antiguos habitantes abandonaran sus aprensiones5, comenzaran a acompaarla en los cantos,
se dedicaran a soltar prenda y entendieran lo que ella vena a hacer.
Violeta, cuaderno y lpiz en mano, anotaba posturas, rasgueos y letras,
impregnndose de la manera profunda y simple del quehacer campesino, de sus gestos, de todo ese profundo protocolo natural exento6
de pose. [] Esta vuelta a las races despus de haber soportado por
aos su condicin de marginal, de haber aguantado la chabacanera7 de
los bajos fondos de la ciudad, con una manera de ser propia, genuina,
donde se encontraba claramente reflejada mientras se internaba en ese
mundo redescubierto. []
Lo que Violeta emprendi en este tiempo estaba fuera de todo mbito acadmico y de cualquier apoyo institucional. No obstante era
una bsqueda creativa que tena a favor su voluntad impresionante, su
memoria y sus propias dotes innatas8 para el canto y la guitarra. []
Junto con anotar canciones, Violeta se iba impregnando de conocimiento e inspiracin para sus propios trabajos, quedando ms y ms
asombrada de esa tradicin que pareca olvidada, tan diversa a lo que
en ese mismo momento se escuchaba en las radios como folclore
chileno, carente de la profundidad, del sabor de todo aquello que ola
a siglos. []

3. insinuar: sugerir, asomar.


4. ardua: trabajosa,
dificultosa.
5. aprensin: desconfianza.
6. exento: libre.
7. chabacanera: vulgaridad.
8. innata: natural.

Lenguaje y Comunicacin I medio

97

OTROS TEXTOS
Todo esto iba conformando una visin de las cosas tan distinta a lo anterior,
que esta tarea la absorbi ms que ninguna otra cosa. Buscar las fuentes del
folclore se convirti en una obsesin que la haca interrogar hasta en la Plaza
de Armas, en las micros, donde fuera, a cualquier cabeza blanca, preguntndoles
si venan del norte o del sur, indagando por parientes, persiguiendo cualquier
sea que la llevara a un hallazgo. []
En pocos meses, haba realizado un trabajo en el que una institucin habra
tardado aos. Recopilar era tambin una labor minuciosa de palabras y sonidos,
porque la mayora de los informantes eran ancianos muchas veces enfermos.
[] De este modo el recuerdo haba quedado atascado en un verso y ms
adelante ella volvera a cantarle a otro esa misma cancin trunca, para hacer
posible ir completando una misma tonada en distintas visitas, reiterando la
bsqueda hasta conseguir el objetivo. A esa labor habra que agregarle la
destreza que iba afinando para lograr la confianza de sus informantes, muchas
veces reacios, desconfiados, dudosos. Siempre haba que buscar un tiempo
largo, propicio para alcanzar la entrega. Una cancin de ella, cantada por ella,
o el intercambio de conocimientos, podan bastar. Hasta lleg a usar la vieja
costumbre del trueque para resolver su cometido, as lo hizo para entrar a
los reductos araucanos, llevando una maleta con ropa que intercambiaba por
canciones. []
No solamente cuecas, refalosas, tonadas, parabienes, esquinazos, versos a lo
humano y a lo divino, coplas, cuartetas, dcimas, versos por sabidura, por el fin
del mundo, por Pocal (Apocalipsis), cuecas amartels, chapecaos, en todos sus
ritmos y afinaciones quedaban registradas y aprendidas por ella, sino tambin
todo el protocolo y situacin en que deban ser interpretados. []
Todo este descubrimiento apasionante impulsa tambin su propia creacin.
Canciones como La jardinera y Casamiento de negros son compuestas en este
tiempo, y graba en 1953, para Oden, un primer disco sencillo, que contiene
un vals recopilado, Qu pena siente el alma, y Casamiento de negros. []
9. efervescente:
agitado.

98

Unidad 2 Voces de la calle

Nicanor era el ms entusiasmado con este giro que haba tomado la vida de
su hermana Violeta. Ahora haba que darla a conocer. [] Nuevamente la casa
de Neruda y Delia del Carril se convirti en el centro efervescente9 donde
alternaban intelectuales y polticos, resultando as el escenario perfecto para
un recital de las composiciones y recopilaciones de Violeta. Se cursaron las
invitaciones y fue el mismo Nicanor quien hizo la presentacin de su hermana
ante un pblico numeroso, compuesto por quienes agitaban la vida cultural
santiaguina de esos aos. [] Muchos asistentes a esa reunin han dejado
testimonio del impacto que produjo ese recital. Desde luego, la apariencia de
Violeta, pequea, delgada, austera, con el pelo recogido en una trenza, vestida con una falda larga, oscura, blusa blanca, y como nico adorno, unos aros
simples, dos argollas que pendan de sus orejas. Y luego, la voz, extraa, spera,
algo sombra y terrosa, como la definiera un crtico, alcanzaba diferentes ma-

Unidad 2
Fotograma de la pelcula Violeta
se fue a los cielos, del director
Andrs Wood. Gentileza Wood
Producciones.

tices durante sus interpretaciones, entregando letras con un sentido perfecto


para su comprensin. Sin alardes, sin gestos que enfatizaran la precisin de
los textos, solo con la fuerza de su conviccin y ese aire impvido 10 de las
cantoras populares. Y en esa simplicidad, la msica, los sonidos de la guitarra, la
diversidad de rasgueos y ritmos, donde no pareca haber dificultad ni exigencia.
Las opiniones sobre la calidad fueron unnimes, pero no todos apreciaron
igualmente el reper torio ni a la intrprete. Su canto resultaba triste, algo
montono. Era demasiado diferente como para aunar a tantas y tan distintas
sensibilidades. Quizs all, en ese escenario y con ese pblico, Violeta Parra
vislumbr que el camino elegido no le auguraba11 una tarea fcil.

10. impvido: sereno,


imperturbable.
11. auguraba: presagiaba,
vaticinaba.

Sez, F. (2012). La vida intranquila. Violeta Parra: biografa esencial.


Santiago: Ediciones Radio Universidad de Chile. (Fragmento).

R ecomendados

Cueca brava. La fiesta sin fin del roto chileno (RIL editores, 2008). Narracin
realizada por los intrpretes de cuecas bravas Daniel Muoz y Pablo Padilla. En ella
entregan la historia, orgenes, desarrollo y cultores de este estilo musical.

Lenguaje y Comunicacin I medio

99

OTROS TEXTOS

Despus de la lectura
I. Responde las preguntas en tu cuaderno considerando el texto ledo.
Localizar informacin

Reflexionar sobre el texto

1. Quin dio el impulso inicial a Violeta para


comenzar su trabajo de recopilacin?
2. Quin fund la Sociedad Folclrica?
3. En qu lugar hizo un recital de composicio
nes y recopilaciones?
Relacionar e interpretar informacin
4. Segn Violeta, cundo comienza la vida?
Qu justificacin entrega para sostener su
afirmacin?
5. Por qu la recopilacin es entendida por el
autor como una vuelta a las races de Violeta?
6. En qu se diferencia la msica que recopila
Violeta de aquella que se oa en las radios?
7. Quines son llamados en el texto cabezas
blancas?
8. Qu habilidades habr tenido que desarro
llar Violeta para obtener la informacin que
buscaba? Lista al menos cinco que conside
res necesarias.
9. Qu efecto puede haber provocado Violeta
en los asistentes a su presentacin?

10. En el texto, qu significan las expresiones


subrayadas?, qu sentido tiene el uso de
este tipo de expresiones en el texto?
a) le hizo descubrir condiciones que le iban
como anillo al dedo
b) se dedicaran a soltar prenda
11. Qu tiempo verbal predomina en el texto?
Por qu crees que se utiliza?
12. Si hicieran una biografa sobre tu vida, cul
de las siguientes expresiones del texto sera
oportuna para describirte? Justifica tu res
puesta.
a) con la pura fuerza del empeo y la conviccin
b) absorbida por esta nueva inspiracin
c) su voluntad impresionante, su memoria
y sus propias dotes innatas
d) sin alardes, sin gestos, solo con la fuerza
de su conviccin y ese aire impvido

II. Actividades de vocabulario


Remplaza las palabras destacadas por un sinnimo que respete el sentido de cada enunciado.
a) Cuenta Nicanor que ese da se produjo la iluminacin.
b) Con la pura fuerza del empeo y la conviccin.
c) Violeta se iba impregnando de conocimiento e inspiracin para sus propios trabajos.

E R
D FT

Escritura

Escribe tu biografa en no ms de diez lneas.


Emplea la expresin que seleccionaste en la
pregunta nmero 12 y las palabras del voca
bulario del tem II.

100

Unidad 2 Voces de la calle

Oralidad
Comenta con tus compaeros la importancia
del trabajo realizado por Violeta Parra. Estn
de acuerdo con el valor de su tarea recopila
dora?, es necesario que otros sigan dicha
tarea? Den al menos tres argumentos para
fundamentar sus respuestas.

Unidad 2

Sobre otros textos

La biografa y la crnica: textos en la frontera literaria y no literaria


La reflexin terica respecto de la clasificacin de textos ha cuestionado que ciertos escritos tales como
las biografas, las cartas, las autobiografas y las crnicas puedan ser considerados literarios ya que si
bien en ellos predominan recursos de estilo y secuencias narrativas, no son relatos de ficcin.
Biografa

Crnica

Es en el ao 1953 cuando comienza la ardua tarea de recopilar, sin medios, sin estudios, con la pura fuerza del
empeo y la conviccin. [] Absorbida por esta nueva inspiracin, desapareca de su casa a veces por quince das,
recorriendo algn campo, instalndose con paciencia en
un casero.

Afuera hay una fila de gente que espera


entrar. El guardia les dice que no se puede, que no cabe una persona ms, pero
ellos no quieren irse. Disculpen, cabros,
dice Daniel Muoz, el cantante de la banda
3x7 Veintiuna.

Actividad 1
Averigua quin fue Claudio Gay y qu importancia tiene en la historia de nuestro pas. Con esos datos,
escribe una biografa breve siguiendo el modelo de La vida intranquila. Para ello puedes consultar la
pgina web www.memoriachilena.cl de la Biblioteca Nacional de Chile.

Actividad 2
Crea una crnica ficticia a partir de la siguiente obra de Claudio Gay, que representa una actividad tradicional
del pasado chileno. Imagina que eres un cronista de la poca y quieres narrar lo sucedido. Sigue el ejemplo
de la crnica sobre la cueca brava leda previamente.

Registro de habla
Existe la necesidad de adaptar el lenguaje a la
situacin comunicativa en que nos encontra
mos. De este modo, cuando un sujeto est
en una situacin formal, como un discurso o
una disertacin, se expresa formalmente. Por
el contrario, si la situacin es informal, como
una conversacin entre amigos, se expresa de
manera coloquial.
En tu cuaderno, analiza el registro de habla
de los textos que se indican a continuacin.
Selecciona ejemplos que permitan justificar el
registro seleccionado.
Claudio Gay. (1854). La chingana.
Texto

Registro

La vida intranquila
La remolienda

Lenguaje y Comunicacin I medio

101

Palabras en accin

Escribiendo una crnica


Lee el siguiente fragmento de una crnica y analiza las sugerencias de correccin.
Luego, siguiendo este modelo de revisin, corrige la crnica que escribiste.

Payadores en combate
competencia

Son las 19:00 horas y un pblico ansioso espera a los payadores que se desafiarn en esta ocasin.
Algunos comentan el pasado biogrfico de uno de los contrincantes: Su pap nunca pudo ganar los
encuentros que se hacan en Paine. Todava lo recuerdan compitiendo. Era buen perdedor, amable,
nunca se fue sin darle la mano al contrincante que ganaba.
payador

Se escuchan unos acordes de guitarra, el sonido de las cuerdas despierta el aplauso de los asistentes
que reciben al presentador del encuentro. Ya se han dicho los nombres de quienes se enfretarn en
esta contienda de verso y msica. Las cartas ya se han puesto sobre la mesa.
A medida que el desafo avanza, se ve sudar a los dos payadores. Uno parece estar incmodo con
su poncho, pero no decae. Ha respondido a cada uno de los desafos de su oponente. Cada vez que
termina un verso, se re y mira al pblico buscando aprobacin. A pesar de la incomodidad, no parece nervioso, ms bien usa su molestia para buscar apoyo en el pblico rindose de s mismo entre
verso y verso.
Ms tarde comienzan las demandas del pblico, que lanza ideas sueltas que permitan a los contrincantes hablar de temas nuevos. Los ponen a prueba una y otra vez.
Hasta qu uno titubea. No logra responder y solo repite versos. Tan pronto el pblico escucha el
error, sanciona. Algunos sufren, miran al payador con tristeza. Otros tratan de alentarlo, lo aplauden,
lo animan. Luego, cuando se ha declarado al ganador, como siempre, los payadores se saludan. Esta
vez, no se ha cumplido la prediccin de uno de los asistentes. El payador heredero de las derrotas,
esta noche ha ganado.

102

Unidad 2 Voces de la calle

Unidad 2

La palabra combate se ha sustituido. Evala si el remplazo representa mejor el


contenido de la crnica.

En la crnica es importante referirse a lo que otros dijeron para que la situacin


sea descrita con solidez.

La palabra contrincante fue sustituida porque se utiliz de manera muy prxima


en el mismo prrafo. Te parece adecuado el cambio? Si no es as, busca una
alternativa.

Incluye la narracin de los acontecimientos, poniendo nfasis en los procesos y


en el orden temporal del relato.
Reflexiona sobre la expresin las cartas se han puesto sobre la mesa: Es la
ms adecuada?, existe otra expresin que sea ms pertinente al relato?

Se han incluido marcas temporales que permiten reconocer la secuencia de los


acontecimientos.

Una crnica considera la descripcin de objetos y personas, tanto fsica como


psicolgicamente. Est escrita de tal forma que produce la sensacin de que el
cronista estuvo presente en el lugar de los hechos.

Recuerda la regla que diferencia el uso de tilde en las exclamaciones e interro


gaciones para diferenciarlas de pronombres y adjetivos relativos. En este caso,
la tilde NO est bien utilizada y debe eliminarse.

Evala si es pertinente esta idea en este prrafo o si es mejor crear un prrafo


independiente que diferencie el momento de tensin con el cierre de la crnica.

Lenguaje y Comunicacin I Medio

103

Taller de expresin oral


Qu es un contrapunto?
Un do de paya se
denomina contrapunto
y consiste en un duelo
cantado.

Desafo en versos
En la poesa tradicional chilena, los desafos poticos tienen un lugar de pri
mera importancia. En ellos, los poetas populares se enfrentan creando im
provisados versos para responder a su contrincante. Lee el ejemplo y prepara
un desafo en versos con tus compaeros.

Estando en una ramada


Y despus de unas carreras
Salt el mulato Taguada
A desafiar a cualquiera

Mi Don Javier de la Rosa


Viniendo del Bo Bo
Dgame si acaso sabe
Cuntas piedras tiene el ro

Quin es ese payador,


Que paya en un lugar oscuro
Triganmelo para ac
Para que paye en lugar seguro

A vos mulato Taguada


La respuesta te dar
Pnmelas en hilera
Y yo te las contar

Lizana, D. (1912). Cmo se canta la poesa popular. Santiago: Universitaria.

Planificar
Elijan un tema para llevar a cabo su contrapunto. Aunque el contrapunto es una improvisacin, les
sugerimos que primero dominen esta tcnica y que preparen borradores con diversos versos sobre el
tema que hayan determinado.
Como no es un duelo improvisado, trabajen en equipo para elaborar el texto. Traten de mantener en todo
momento el tono humorstico que caracteriza a este tipo de poema, pero mostrando siempre respeto
por una forma de arte tradicional de nuestro continente.

Ensayar y revisar
Lean el contrapunto en voz alta, cuidando la articulacin, el volumen, la entonacin y la expresin corporal.
En la lectura se darn cuenta si los acentos y la rima estn correctos, por lo que es la mejor oportunidad
para corregirlos.

Presentar
Para presentar el contrapunto, dispongan un escenario en el que los intrpretes queden frente a frente,
pero sin dar la espalda al pblico; pueden acompaar su presentacin con msica: puede ser con una
guitarra o con instrumentos de percusin (como un pandero o las palmas).

Evaluar
Cada vez que se presente una pareja de payadores, evalalos con la pauta que te entregamos a
continuacin. Luego, haz los comentarios que estimes pertinentes, destacando los aspectos positivos
de la presentacin y sealando aquellos que se podran mejorar.

104

Unidad 2 Voces de la calle

Para el borrador:
En cuanto a su estructura mtrica, el contrapunto puede hacerse en cuartetas (cuatro versos),
siempre octoslabos. En los versos de ocho slabas, el ltimo acento siempre debe caer en la slaba
siete, independientemente de la acentuacin de la palabra.
En el contrapunto predomina la rima consonante, por lo que tengan la precaucin de usarla.
Observen el texto de Peralta y sigan este ejemplo para elaborar sus cuartetas.
Vendiendo de todo estoy

bajo este sol tan brillante... b


Aqu me presento, soy

el vendedor ambulante.

Al ensayar, pongan atencin a los siguientes aspectos:


Que todas las cuartetas tengan la rima que han elegido.
Que el volumen sea el adecuado para el tamao de la sala.
Hacer una pausa al final de cada verso.
Si quieren, y para hacerlo ms parecido a los contrapuntos tradicionales, pueden cantar su texto con
una meloda sencilla.
Durante la presentacin, te recomendamos poner atencin a los siguientes aspectos:
Articula con claridad para que todos puedan entender lo que dices.
Utiliza la entonacin y los acentos para marcar partes importantes del texto.
Mantn una actitud corporal adecuada: permanece erguido y emplea tus brazos para darle expre
sividad a lo que dices.
Coevaluacin
Observa la participacin de tus compaeros guindote con la pauta. Retroalimenta cada uno de los
aspectos que sean necesarios.
Usan cuartetas en su texto.
Respetan la mtrica de ocho slabas en cada verso.
Los versos riman como corresponde a las payas.
Los versos muestran que hay un duelo entre los payadores.
El volumen y la diccin son apropiados.
Utilizan recursos paraverbales para enfatizar algunos momentos del texto (pausa, entonacin y acento).
Mantienen una actitud corporal adecuada.

Lenguaje y Comunicacin I medio

105

Sntesis
1. Compara los siguientes textos indicando:
A qu gnero pertenecen, respectivamente?
Qu caractersticas te permiten justificarlo?
Ya a los ocho aos de edad, Margot Loyola Palacios
hija de un comerciante y de una duea de casa
de Linares tomaba clases de piano en esa ciudad
surea y, un ao ms tarde, comenzaba a cantar. Su
relacin con la guitarra fue tambin temprana. Antes
de terminar el Bachillerato, cuando la separacin de
sus padres la obligaba a moverse entre Santiago y
Curacav, destacaba en un do formado junto a su
hermana Estela: Las Hermanas Loyola.

Lagua dice paempezar


por algo tengo mi don,
porque bautic al Seor
all en el ro Jordn;
el fuego va a contestar:
para m ser este pleito,
yo alumbro ciudad y desierto
y todo lo alumbro yo,
y siempre me hallo con Dios
http://www.memoriachilena.cl alumbrndole su templo.
Luis Muoz Venegas

2. Explica los tres tipos de coordinacin oracional aprendidos en esta unidad y busca un ejemplo
para cada uno en algn texto de la antologa.
Copulativa

Desafo
Te desafiamos a que crees tu propia
versin de un cuento maravilloso
usando la mtrica y el humor de las
dcimas. Observa la imagen y recuerda
el episodio del cuento Pulgarcito que
esta representa. A partir de dicho relato,
crea una dcima en la que narres lo
sucedido utilizando una actitud lrica
enunciativa.

Gustave Dor (1865). Ilustracin de

cuento popular Pulgarcito.

106

Unidad 2 Voces de la calle

Disyuntiva

Adversativa

Evaluacin final
I. Lee el siguiente texto y luego realiza las actividades que se
proponen.

Un monopolio en perspectiva
Juan Bautista Peralta, poeta chileno del siglo XIX
En tranva no hai que andar,
Van a subir su pasaje,
Esa gabela1 salvaje
No es posible soportar.
Los dueos de la traccin
Elctrica de Santiago,
Por tener que hacer un pago
Cargan con la poblacin;
Santiago en esta ocasin
Firmemente va a probar
Que no est para aguantar
Ni una explotacin odiosa,
I en cambio dir con prosa
En tranvas no hai que andar.
Adems de atropellarnos
I de matarnos tambin
Para su eterno desdn
La empresa quiere explotarnos;
Si desea desangrarnos
Esa Company Salvaje
Mejor ser que nos saje
I as matar su hambruna,
Porque sin razn ninguna
Van a subir el pasaje.
Tranva. Archivo editorial

1. gabela: impuesto

El ao ochenta i siete
El veintinueve de abril
Tambin intent subir

La otra empresa su flete;


El pueblo un gran boche mete
A la Empresa con coraje,
I porque sus precios baje
Treinta carros le quem
I de este modo impidi
Esa gabela salvaje.
Por un chico solamente
Fue el bochinche de esa vez,
I hoy que es doble el inters
No s qu va a hacer la jente;
La Empresa forzosamente
El asunto ha de estudiar,
I no vengan a provocar
Al pueblo con sus gabelas
Porque ya ms sanguijuelas
No es posible soportar.
Por fin, si no quiere verse
La empresa en un grande pleito
Deje su lanza en proyecto
Porque bien puede perderse;
Cargo tambin debe hacerse
Que el pueblo ya est cansado
I bastante maltratado
Con las gabelas de hoi da
Porque ya la oligarqua
Lo tiene bien desangrado.

Peralta, J. B. (1999). Monopolio en perspectiva. En La lira popular: poesa popular


impresa del siglo XIX. Comp. Micaela Navarrete. Santiago: Editorial Universitaria,
Biblioteca Nacional Archivo de Literatura Oral y Tradiciones Populares, y
Departamento de Extensin de la Dibam

NOTA: La ortografa del texto corresponde a la


utilizada en Chile durante el siglo XIX.
Lenguaje y Comunicacin I medio

107

Evaluacin final
1. A qu se refieren los siguientes versos? Explcalos con tus palabras.

Los dueos de la traccin


Elctrica de Santiago,
Por tener que hacer un pago
Cargan con la poblacin;
2. A partir de lo que se dice en el poema, ests de acuerdo con el llamado que hace el hablante
lrico a no usar el tranva? Justifica tu respuesta.
3. Qu critica este poema?
II. Lee atentamente y luego responde.

Ruina del poeta popular


Me privan en la Estacin
el que venda mis libritos,
cules sern los delitos
para tal prohibicin?
Antes el jefe de all
me haba dado permiso
y despus, de improviso,
me dijo: Fuera de aqu.
En el mismo acto sal
temblando de confusin,
penetrado de afliccin
dije a mi patrn o socio:

Ya de vender mi negocio
me privan en la Estacin.
[]
Si al cabo de mi indigencia
dicho seor estuviera,
tal vez se compadeciera
concedindome licencia;
yo no haca competencia
a nadie en esos distritos,
y no veo requisitos
de fundamento o asunto,
por eso a todos pregunto:
Cules sern los delitos?
Guajardo, B. (1886), Poesas Populares.
En Tomo IX. Santiago: Pedro G. Ramrez.

1. Cul es el negocio al que hace referencia el hablante?


2. Cul es la problemtica presentada en el texto?
3. A partir de los siguientes versos, explica el contexto social reflejado en el texto.

Si al cabo de mi indigencia
dicho seor estuviera,
tal vez se compadeciera
concedindome licencia;
4. Qu similitudes es posible establecer entre este texto y Un monopolio en perspectiva?
E R
D FT

Escritura

Imagina que eres el dueo de una empresa de


tranvas. Escribe un poema, respetando la mis
ma estructura del que acabas de leer (slabas,
rima), en que le respondas al hablante.
108

Unidad 2 Voces de la calle

Oralidad
Con un compaero creen un contrapun
to en el que se enfrenten espontnea
mente el conductor de un microbs y
un escolar.

Unidad 2
III. Lee atentamente y luego responde.

Andrs Prez - Trayectoria


(Fundador de la compaa El Gran Circo Teatro y primer director de la obra teatral L a Negra Ester)

Andrs Prez realiz una produccin teatral de carcter popular; en ese sentido, desde sus inicios se
plante como un teatro callejero, abierto a todo tipo de pblico. En el conjunto de su obra desarrollan
tpicos que se establecen como parte del imaginario nacional, que por especfico, precisamente, pronto
se hizo universal: prostitutas, msicos pobres, borrachos, hurfanos, entre otros son protagonistas de
montajes que adquieren siempre, en alguna parte de la narracin, si es que no en toda esta, un tono
festivo, incluso cuando nos enfrentamos al desarrollo de verdaderas tragedias.
Prez rescat personajes, modos de relaciones humanas y ambientes desde lo ms profundo y visceral
de Chile, para armar historias divertidas y entraables. Es muy importante destacar el carcter multidisciplinario de Prez en la generacin de sus obras, pues el director, que tambin era dramaturgo y actor,
daba la misma importancia al desempeo en el escenario de los diferentes elementos que componen
el montaje; as, no solo controlaba el trabajo de los actores, sus dilogos y movimientos, sino que ideaba escenarios coloridos, versiones originales de sitios reconocibles, donde muchas veces tambin se
introducan elementos circenses, y utilizaba llamativos maquillajes y vestuarios para la materializacin
de sus personajes.
La msica era otra protagonista: bandas de msicos interpretaban en vivo temas originales compuestos
para cada pieza teatral, los que reunan aspectos folclricos chilenos en fusin con ritmos modernos.
En definitiva, con cada una de sus obras Prez renov la tradicin del teatro chileno, en cuanto lo liber
de los academicismos e introdujo en l conceptos de creacin contemporneos: apertura a nuevos
temas narrativos y del espacio de representacin, renovacin del lenguaje verbal y corporal, reunin de
diversas disciplinas artsticas en un mismo montaje y conformacin de un imaginario particular a partir
de una revisin de tpicos folclricos y nacionales, as como de la historia de Chile. []
Andrs Prez. Recuperado el 25 de noviembre de 2008, de http://www.portaldearte.cl
Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

1. Qu realidad reflej Andrs Prez en el teatro?


2. En tus palabras, por qu Andrs Prez renov la tradicin del teatro chileno?
3. Por qu crees que en el texto se afirma que las temticas locales tratadas por Prez, por ser
especficas, pronto se hicieron universales?
4. Por qu el texto ledo puede ser considerado biogrfico?
5. Considerando el primer prrafo, crea una crnica en la que describas la reaccin del pblico al
ver una obra dirigida por Andrs Prez. Para ello, utiliza al menos tres conectores de ordenacin.

Lenguaje y Comunicacin I medio

109

Unidad

Muros interiores

Lee el texto y luego responde las preguntas que le siguen. Compara


y discute tus respuestas con las de un compaero.

La parte baja del castillo estaba recorrida por varios claustros1 intrincados2 , y no resultaba
fcil para alguien tan ansioso dar con la puerta que se abra a la caverna. Un terrible silencio
reinaba en aquellas regiones subterrneas, salvo, de vez en cuando, algunas corrientes de aire
que golpeaban las puertas que ella haba franqueado, y cuyos goznes3 , al rechinar, proyectaban
su eco por aquel largo laberinto de oscuridad. Cada murmullo le produca un nuevo terror,
pero an tema ms escuchar la voz airada de Manfredo urgiendo a sus criados a perseguirla.
Avanzaba sin hacer ruido, en la medida que su impaciencia se lo permita, aunque se detena
a menudo y aguzaba4 el odo para saber si la seguan. En uno de esos momentos pens or un
suspiro. La sacudi un temblor y retrocedi unos pocos pasos. Crey or andar a alguien. Se le
hel la sangre, pues dedujo que se trataba de Manfredo. Por su mente cruzaron todas las ideas
que el horror sera capaz de inspirar. Se lament de su precipitada huida, que la expona a la
ira del prncipe en un lugar donde sus gritos no seran capaces de atraer a alguien en su ayuda.
Pero el sonido no pareca proceder de atrs. Si Manfredo saba dnde estaba, debi haberla seguido. An se hallaba en uno de los claustros, y los pasos que oy eran demasiado claros para
provenir del lugar por donde ella haba pasado. Alentada por esta reflexin, y esperando hallar
a un amigo en cualquiera que no fuese el prncipe, se dispona a avanzar cuando una puerta que
permaneca entornada a alguna distancia, hacia la izquierda, se abri suavemente. Pero antes de
que su lmpara, que levant, pudiera descubrir a quien haba abierto aquella puerta, la persona
en cuestin retrocedi precipitadamente al advertir la luz.
Walpole, H. (1998). El castillo de Otranto.
Madrid: Biblioteca El Mundo. (Fragmento).

1. Qu sensaciones o sentimientos te inspiran las imgenes de estas pginas y el texto


que acabas de leer?
2. Qu aporte hacen a la lectura las descripciones del lugar? La lectura del texto sera la
misma si no tuviera estas descripciones? Explica por qu.
3. Describe o dibuja tu propia representacin de un lugar que exprese un estado de nimo
similar al de la imagen y el texto.
1. claustro: galera que rodea el patio principal de una iglesia o convento.
2. intrincado: enredado, complicado, confuso.
3. gozne: bisagra metlica.
4. aguzar: afinar, forzar el entendimiento o un sentido, para que preste ms atencin o se haga ms perspicaz.
110

Unidad 3 Muros interiores

En esta unidad aprender a:


Lectura
Interpretar textos literarios
considerando el uso de
alteraciones temporales, la
descripcin de espacios y
ambientes y la incorporacin
de referentes histricos en la
narracin.
Analizar el contenido y
recursos presentes en artculos
acadmicos y en textos de
divulgacin.
E R
D FT

Escritura

Producir un cuento aplicando


un proceso de planificacin,
escritura y revisin.
Oralidad
Exponer informacin relacionada
con textos ledos considerando las
caractersticas de la audiencia.

Andrzej Grabowski. (1859) Ruinas de Sobieniu.

Lenguaje y Comunicacin I medio

111

Evaluacin inicial
I. Lee el texto y luego responde las preguntas propuestas.

Despert horrorizado; un sudor fro cubra mi frente, mis dientes


castaeaban y todo mi cuerpo convulsionaba. Entonces en la dbil y
amarillenta luz de la luna, que consegua entrar a travs de las persianas de la ventana, divis al desgraciado, al monstruo despreciable que
haba creado. Tena levantadas las cortinas de mi cama, y sus ojos, si
pueden llamarse as, me miraban fijamente. Su boca se abri y murmur unos sonidos desarticulados, mientras una mueca arrugaba sus
mejillas. Puede que hablara, pero no le escuch; extendi una mano,
aparentemente para detenerme, pero escap y baj las escaleras. Me
refugi en el patio que perteneca a la casa que habitaba, donde permanec durante el resto de la noche, caminando de un lado a otro
muy agitado, escuchando atentamente, temiendo cada sonido como si
fuese a anunciarme la proximidad del cuerpo demoniaco al cual tan
desafortunadamente haba dado vida.
Shelley, M. (2010) Frankenstein.
Madrid: Edimat libros. (Fragmento).

1. Qu sensaciones te genera la lectura de este fragmento? Qu palabras del texto aportan a generar este efecto en el lector?
2. Qu caractersticas tiene el monstruo descrito?, qu emociones despiertan en el lector?
3. Qu tipo de narrador est presente en el fragmento?, por qu crees
que se opt por esta voz narrativa en una obra de terror?
II. Selecciona la alternativa que contenga los conectores ordenadores
ms adecuados para completar el sentido del siguiente texto.
, verificar
Para armar un modelo a escala es necesario,
, disponer todos
que se cuenta con todas las piezas;
los elementos de ensamblaje y pegado sobre una superficie limpia y lisa.
, una vez listo el armado, se deben aplicar las pinturas y
a la exhibicin.
agregar los accesorios para el acabado
a) por tanto - despus - por otra parte - posterior
b) en primer lugar - por un lado - por el otro - durante
c) primero - luego - finalmente - previo
d) antes - en seguida - en sntesis - junto

112

Unidad 3 Muros interiores

Unidad 3
III. Lee el texto y luego realiza las actividades.

Pautas para reconocer y valorar una novela de terror para nios y jvenes
El misterio se transforma en miedo cuando se dan cita La tensin narrativa: que el enfrentamiento de las
antagonistas (seres malficos, fantsticos o sobrenatu- fuerzas en pugna tenga la tensin e incertidumbre surales) que causan angustia y ansiedad a los personajes ficiente para no decantarse de antemano hacia un lado
y que suponen una seria e inquietante amenaza para y que los progresos de unas y otras estn justificados
ellos. El lector tambin reconoce este peligro como tal, y no sean gratuitos.
lo experimenta de una forma directa y cobra intensidad
El ambiente o atmsfera: que la accin y los personafrente a l, al sentirse implicado en la accin.
jes estn envueltos en una atmsfera oportuna que
En la narrativa de miedo y terror el autor busca des- aporte intensidad al devenir de los acontecimientos:
pertar la ansiedad del lector y provocar en l inquietud ambientes propicios al miedo, que despierten en el
o desasosiego, ya sea procedente de la violencia, de un lector sensaciones y sentimientos acordes a la accin.
terror psicolgico o de un miedo sobrenatural.
Las circunstancias: que los escenarios y contexto en
Qu valoramos en estas obras?
el que se mueven los personajes refuercen la sensacin de abandono, debilidad, confusin o prdida de
Las amenazas: que surjan de forma gradual para perla seguridad que les convierten en vctimas y resulte
cibir los riesgos y consecuencias y que crezcan en inverosmil la amenaza que cae sobre ellos.
tensidad para dar tensin al relato.
La implicacin del lector: que el autor provoque in Los acontecimientos: que las situaciones de terror se
quietud y desasosiego en l, despierte su ansiedad;
sucedan con altibajos, con crestas y mesetas respecto
que sea hbil y le ofrezca pistas pero que deje, a la vez,
del conflicto y no de una manera plana.
espacio para que este observe y especule.
(13 de marzo de 2012) Pautas para reconocer y valorar una novela de terror para nios y jvenes.
Recuperado el 22 de agosto de 2014, de la Fundacin Germn Snchez Ruiprez.
En http://www.lecturalab.org/story/Pautas-para-reconocer-y-valorar-una-novela-de-terror-para-nios-y-jvenes_3012
Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

1. Segn el texto, en qu aspectos se diferencian el misterio y el miedo?


2. Cmo deben ser los acontecimientos y las circunstancias en un texto de terror?

E R
D FT

Escritura

Escribe un texto en el que comuniques a


un estudiante de otro curso qu es, segn
t, la literatura de terror y qu caractersticas se deben privilegiar para hacer un texto
representativo de este gnero.

Oralidad
Junto con otros compaeros comenten
qu relatos de terror han ledo hasta ahora. Luego, intercambien opiniones sobre el
texto ledo y discutan si esas caractersticas se presentan en l.

Lenguaje y Comunicacin I medio

113

LECTURA

Howard Phillips
Lovecraft

(1890-1937), escritor estadounidense, reconocido por sus


obras de terror fantstico, en
especial las vinculadas a los
mitos de Cthulhu.

Antes de la lectura
Expandiendo los muros del terror
El miedo ha sido representado en distintos relatos con espritus o fantasmas que surgen desde oscuros rincones de espacios cerrados y
asfixiantes. Sin embargo, esta frmula que utiliza criaturas intangibles
no es el nico recurso para provocar horror. Por ejemplo, qu sentiras si, de un momento a otro, aparecieran monstruos gigantes que
amenazan con destruir al mundo o seres que parecen extrados de una
antigua mitologa?
El terror csmico materialista es una forma del gnero fantstico vinculado al horror que surge a principios del siglo XX, fundamentalmente
ligada a la obra de H. P. Lovecraft. Esta narrativa se aleja de los relatos de
terror clsico, donde el espanto es provocado por seres sobrenaturales y
etreos; en el terror csmico materialista el temor surge ante el enfrentamiento de criaturas tangibles, provenientes de una realidad externa y
anterior a la humanidad.
Segn H. P. Lovecraft, el terror csmico materialista surge con los primeros mitos, en los textos sagrados ms antiguos y se mantiene latente
en distintas formas literarias hasta que reaparece en la novela gtica,
cuyo precursor fue Horace Walpole con su novela El castillo de Otranto.
Con posterioridad se reconoce en textos de autores que influyeron en
la prosa de Lovecraft, como Edgar Allan Poe, Nathaniel Hawthorne y
Ambrose Bierce.
El cuento El intruso fue escrito en 1921, ao en el que el autor comienza la produccin de los relatos pertenecientes al ciclo de los mitos
de Cthulhu.

Actividades
Responde las preguntas y comparte tus respuestas con un compaero.
1. En qu circunstancias te sientes o te has sentido como un extrao?
Elaboren una hiptesis que
explique por qu la literatura
fantstica se relaciona con los
descubrimientos cientficos
de la poca. Discutan su
comprobacin o refutacin
despus de la lectura.

114

Unidad 3 Muros interiores

2. Qu lugares o ambientes te provocan intranquilidad o miedo? Menciona al menos dos e identifica qu elementos tienen en comn.
Los mitos de Cthulhu corresponden al ciclo de narraciones iniciado por H. P. Lovecraft
y que ha contado con la colaboracin de otros autores del gnero fantstico y de terror,
como Robert E. Howard y Stephen King. Se trata de una seudomitologa centrada
en Cthulhu, una criatura fundamental en la obra de Lovecraft, y en otras deidades
primigenias creadas por el autor y ampliadas por otros escritores.

Unidad 3

El intruso

H. P. Lovecraft
Esa noche el barn so multitud de desdichas
Y todos sus guerreros invitados, por sombras y formas,
Por brujas y demonios y grandes gusanos de sepultura,
Se vieron en pesadillas atormentados
Keats
Desdichado aquel a quien sus recuerdos infantiles no traen sino miedo y
tristeza. Msero del que vuelve la vista para reencontrar horas solitarias en
grandes y ttricas1 estancias de parduscas colgaduras y enloquecedoras hileras
de viejos libros, o rememorar espantadas esperas en umbras2 alamedas de
rboles grotescos, gigantescos, cubiertos de plantas trepadoras, agitando en
silencio sus ramas hacia lo alto. Tal es lo que los dioses me otorgaron... a m,
el turbado3 , el decepcionado, el yermo4 , el quebrantado. Y no obstante me
siento extraamente contento y me aferro con desesperacin a esos marchitos
recuerdos cada vez que mi mente amenaza con ir ms all, al otro.
Nada s de mi nacimiento, excepto que el castillo era infinitamente viejo
y horrible, lleno de pasadizos oscuros y con elevados cielos rasos donde el
ojo no encontraba sino telaraas y sombras. Las piedras de los ruinosos corredores parecan siempre espantosamente hmedas y por doquier flotaba
un condenado hedor, como el de cadveres apilados durante muertas generaciones. Nunca haba luz, por lo que empleaba velas para alumbrarme y me
demoraba mirndolas atentamente en busca de algn consuelo; no haba sol
fuera, ya que aquellos terribles rboles crecan ms alto que la parte superior
de la torre accesible. Haba una torre negra que descollaba5 sobre los rboles
hasta el desconocido cielo exterior, pero se hallaba parcialmente en ruinas y
no poda llegarse a ella sino a travs de un casi imposible acceso por la pared
vertical, piedra a piedra.
Debo haber vivido aos en ese lugar, pero no soy capaz de precisar
cunto. Alguien debi atender mis necesidades, aunque no puedo recordar
a nadie que no sea yo mismo, ni nada vivo aparte de las sigilosas ratas y los
murcilagos y las araas. Creo que, quien fuera el que me cuid, se trataba
de alguien terriblemente anciano, pues la primera imagen que tengo de una
persona viva es la de alguien semejante a una caricatura de m mismo, aunque tan deforme, marchito y decadente como el castillo. A mi entender, no
haba nada de grotesco en los huesos y los esqueletos que colmaban algunas
de las criptas6 de piedra en los subterrneos. Yo asociaba tales cosas de una
forma fantstica con los sucesos cotidianos, y los vea ms naturales que las
imgenes coloreadas de seres vivos que descubr en muchos de los mohosos
libros. Todo cuanto s lo aprend en esos libros. Ningn maestro me azuz7 ni me condujo, y no recuerdo haber escuchado en todos esos aos una

Lovecraft inicia el relato con un


epgrafe de Keats. Un epgrafe
es una cita o sentencia que
suele ponerse a la cabeza de
una obra cientfica o literaria
o de cada uno de sus
captulos o divisiones de
otra clase.

1. ttrico: triste, demasiado


serio, grave y melanclico.
2. umbro: parte del terreno
que casi siempre hace
sombra.
3. turbado: aturdido,
confundido.
4. yermo: estril, infecundo.
5. descollar: sobresalir.
6. cripta: lugar subterrneo
en que se acostumbraba
enterrar a los muertos.
7. azuzar: incitar,
estimular.

Durante la lectura
Cmo se relaciona el espacio en que vive el personaje
con su estado de nimo y
su historia de vida?
Qu representa la torre
para el narrador, considerando el espacio en el que
vive?

Lenguaje y Comunicacin I medio

115

LECTURA
voz humana... ni siquiera la ma; pues aunque haba riesgo de caer; ya que prefera vislumbrar el cielo y
ledo sobre la conversacin, nunca intent hablar en morir que vivir sin contemplar jams el da.
voz alta. Mi apariencia fsica me resultaba igualmente
En el hmedo crepsculo ascend por la vetusta11
desconocida, ya que no haba espejos en el castillo, y destartalada escalera hasta llegar al punto en que
y yo sencillamente me crea, de forma instintiva, pa- cesaba, y de ah en adelante me aferr en precario
recido a las juveniles figuras que vea dibujadas y a pequeos asideros que llevaban arriba. Aquel cipintadas en los libros. Estaba convencido de ser joven lindro de piedra sin escaleras resultaba espectral y
debido a los pocos recuerdos
terrible; negro, ruinoso y deque guardaba.
solado, ms siniestro an por
Fuera, cruzando el foso
culpa de los murcilagos soputrefacto 8 , me tenda a vebresaltados cuyas alas no desces bajo los rboles oscuros
pertaban sonido. Pero todava
y silenciosos y soaba por
ms espectral y terrible resulespacio de horas con lo ledo
taba la lentitud del avance, ya
en los libros, y me imaginaba
que, por mucho que subiera,
anhelante entre alegres multila oscuridad sobre mi cabeza
tudes, en el mundo iluminado
no menguaba, y sent un nuepor el sol que se encontraba
vo estremecimiento, como si
ms all de la fronda9 intermime encontrase en un tmulo
nable. Una vez intent escapar
fantasmal y venerable. Tembl
del bosque, pero conforme me
preguntndome por qu no
alejaba del castillo las sombras
apareca la luz y, de haberme
iban hacindose ms oscuras
atrevido, hubiera vuelto la visPero estaba en ruinas y
y el miedo se colmaba de un
ta abajo. Supuse que la noche
no poda subirse a ella a
no ser que se trepara por
espanto acechante; as que volme habra alcanzado repenla pared, piedra a piedra
v corriendo frentico antes de
tinamente y tante en vano,
perderme en un laberinto de
buscando con la mano libre el
Hernn Rodrguez. Adaptacin de El intruso,
silencio nocturno.
alfizar12 de una ventana a traLovecraft.
As que yo soaba, espevs de la que poder mirar fuerando entre interminables crepsculos, aunque no ra y en torno, e intentar calcular la altura alcanzada.
saba qu. Luego, en mi sombra soledad, el ansia de
Entonces, tras una eternidad de espantoso y cieluz se volvi tan frentico que ya no pude aguardar go reptar por ese precipicio cncavo y desesperador,
ms, y alc suplicante las manos hacia el ignoto10 cielo sent que tocaba algo slido con la cabeza, y supe que
exterior. Y al fin me decid a escalar esa torre, aun a haba alcanzado el techo, o al menos alguna especie

8. putrefacto: podrido, corrompido.


9. fronda: conjunto de hojas o ramas que forman espesura.
10. ignoto: desconocido.
11. vetusto: extremadamente viejo, anticuado.
12. alfizar: parte inferior del muro que forma el marco de
una ventana, sobre la cual puede apoyarse quien mira
hacia afuera.

116

Unidad 3 Muros interiores

Durante la lectura
A qu se deber ese temor a extraviarse fuera del
castillo?

Unidad 3
de piso. Alc la mano libre en la oscuridad y palp el obstculo, hallndolo
ptreo e inamovible. Entonces tuvo lugar un mortfero circundar de la torre,
agarrndome a cualquier asidero que pudiera ofrecerme el resbaladizo muro,
hasta que al fin, tanteando con la mano, sent ceder la barrera y pude volver
a subir, empujando la losa o trampilla con la cabeza mientras utilizaba ambas
manos para el terrible ascenso. Arriba no apareci luz alguna y, elevando
las manos, supe que mi ascenso haba concluido por el momento, ya que la
losa era la trampilla de una abertura que llevaba a una superficie de piedra
de mayor circunferencia que la torre de abajo, sin duda el suelo de alguna
estancia alta y amplia. Fui deslizndome cautelosamente a su travs, intentando impedir que la losa volviera a caer en su hueco, pero fracas. Mientras
yaca exhausto sobre el suelo de piedra, escuch los fantasmales ecos de su
cada, pero confi en ser capaz de volver a alzarla cuando fuera necesario.
Suponindome ahora a una prodigiosa altura, muy por encima de las
malditas ramas del bosque, me arrastr por el suelo buscando con las manos
las ventanas, esperando ver por primera vez el cielo y la luna y las estrellas
sobre las que tanto haba ledo. Pero me vi defraudado en mi bsqueda, ya que
todo lo que encontr fueron unos grandes estantes de mrmol sosteniendo
odiosas cajas ovaladas de un tamao perturbador. Cuanto ms lo pensaba,
ms me preguntaba sobre qu arcanos13 secretos poda albergar esta elevada
estancia, separada durante tantos eones14 del castillo inferior. Entonces, inesperadamente, mis manos dieron con una puerta encastrada15 en un umbral
de piedra tosco y cubierto de extraas tallas. Tanteando, la encontr cerrada,
pero con un supremo esfuerzo consegu forzarla, hacindola abrirse hacia
adentro. Al hacerlo, me alcanz el xtasis ms puro que jams haya conocido,
ya que, brillando tranquilamente a travs de una ornada cancela16 de hierro,
ms all de un breve pasillo de piedra con escalones que suban desde el
portal recin franqueado, se encontraba la radiante luna llena, nunca antes
vista sino en sueos y vagas visiones que no me atrevo a llamar recuerdos.
Creyendo ahora haber alcanzado la cima del castillo, remont el puado
de peldaos que parta de la puerta, pero el sbito velado17 de la luna por
el paso de una nube me hizo trastabillar18 , y me volv ms despacio en la
negrura. Estaba muy oscuro cuando llegu al enrejado, que prob cuidadosamente, encontrndolo abierto; pero no lo franque por miedo a caer
desde la tremenda altura alcanzada. Entonces volvi a salir la luna.
El golpe ms demonaco es el procedente de lo abismalmente inesperado y
de lo grotescamente increble. Nada de lo antes soportado poda compararse
en terror con lo visto en ese instante, con los estrafalarios prodigios que tal
visin implicaba. El panorama en s era tan simple como impactante, ya que

13. arcano: misterioso,


recndito, difcil de
conocer.
14. en: perodo indefinido
de larga duracin.
15. encastrado: encajado,
empotrado.
16. cancela: verja pequea
que se pone en el umbral
de algunas casas para
reservar el portal o
zagun del libre acceso
del pblico.
17. velado: ocultamiento,
encubrimiento.
18. trastabillar:
tambalear, tropezar.

Natalia Goncharova. (1913).


El bosque. (Detalle).

Durante la lectura
Por qu cambia la actitud del narrador al encontrarse fuera del castillo?

Lenguaje y Comunicacin I medio

117

LECTURA

Hernn Rodrguez. Adaptacin


de El intruso de Lovecraft.

19. grava: piedra machacada


con que se cubre y allana el
piso de los caminos.
20. vadear: atravesar un ro por
una zona poco profunda que
se puede cruzar a pie.
21. ataviado: vestido,
adornado.
22. antepecho: baranda que
se coloca en lugar alto
para poder asomarse
sin peligro de caer.

Durante la lectura
Qu explicacin posible
tendr el surgimiento de
este nuevo lugar en vez del
esperado?
Por qu el autor habr optado por utilizar un narrador
que duda de s mismo y de
lo que sabe?
Por qu crees que el
protagonista siente que ha
estado en este lugar antes?

118

Unidad 3 Muros interiores

se trataba sencillamente de esto: que en vez de una vertiginosa perspectiva


de copas de rboles divisados desde gran altura, a mi alrededor se extenda,
al nivel de la reja, nada menos que el suelo firme, nivelado y salpicado de losas
de mrmol y columnas, ensombrecido por una antigua iglesia de piedra cuyo
campanario en ruinas resplandeca de forma espectral a la luz de la luna.
Medio desmayado, abr la verja y me tambale por el camino de grava19
blanca que iba en dos direcciones. Mi mente, aunque aturdida y sumisa en
el caos, an guardaba una frentica ansia de luz, y ni siquiera el fantstico
prodigio que haba tenido lugar poda detener mi bsqueda. Ni siquiera saba
o me preocupaba el saber si aquello era locura, sueo o magia, pero estaba
resuelto a contemplar el resplandor y la alegra. No saba quin o qu era, ni
dnde me hallaba; pero al proseguir titubeando adelante me hice consciente
de una especie de recuerdo espantosamente latente que implicaba que mis
pasos no haban sido totalmente fortuitos.
Sal de aquella zona de lpidas y columnas a travs de un arco, y fui deambulando a campo traviesa, siguiendo a veces el camino, otras abandonndolo
para cruzar curioso por praderas donde ruinas ocasionales hablaban de otro
camino, ya olvidado. En cierta ocasin vade20 un torrente junto al que restos
musgosos y cados hablaban de un puente derrumbado mucho tiempo atrs.
Debieron pasar unas dos horas antes de que llegara a lo que pareca ser
mi meta, un venerable castillo cubierto de hiedra en mitad de un parque
frondosamente arbolado, inquietantemente familiar y a un tiempo ajeno en
una forma que me dejaba perplejo. Vi que el foso estaba lleno y que algunas
de las familiares torres estaban cadas, mientras que nuevas alas haban surgido para confundir al espectador. Pero eran las ventanas abiertas lo que yo
contemplaba con gran inters y delicia gloriosamente resplandecientes de
luz, dejando escapar los sones del ms encantador de los festejos. Llegndome
a una de ellas, me asom y vi una concurrencia ataviada 21 de forma extraa;
se divertan y hablaban animadamente entre s. Creo que nunca antes haba
odo voces humanas, y tan solo poda conjeturar vagamente lo que se deca.
Algunos rostros mostraban expresiones que despertaban en m recuerdos
increblemente remotos; otros me resultaban completamente ajenos.
Entonces, por la baja ventana, acced a la instancia brillantemente iluminada y, apenas hacerlo, pas del breve instante de esperanza a la ms
negra convulsin de desesperanza y entendimiento. La pesadilla se desat
instantneamente; apenas entrar, tuvo lugar uno de los ms terrorficos
sucesos que jams haya podido concebirse. No bien cruzado el antepecho22 , se abati sobre la concurrencia un repentino e inesperado espanto
de la ms terrible intensidad, demudando los rostros y provocando los ms
horribles gritos jams surgidos de garganta alguna. La huida fue masiva,
y entre gritos y pnico, algunos se desvanecieron, siendo arrastrados por
quienes escapaban enloquecidos. Muchos se cubran los ojos con las manos
y se abalanzaban ciegamente adelante, tropezando torpemente en su fuga,

Unidad 3
volteando muebles y yendo a chocar contra los muros antes de alcanzar
alguna de las numerosas puertas.
Los gritos resultaban estremecedores, y mientras me quedaba solo y aturdido en la brillante estancia, escuchando ecos que se desvanecan, tembl con
la idea de que poda haber junto a m algo que no hubiera visto. La habitacin
se mostr desierta en una somera23 inspeccin, pero al llegar a una de las
alcobas cre detectar una presencia, un atisbo24 de movimiento del otro lado
del arco dorado que llevaba a una habitacin similar. Al aproximarme al
arco comenc a distinguir con ms claridad la presencia, y entonces, con el
primer y ltimo sonido que haya pronunciado un alarido espectral que me
sacudi casi tanto como la repugnancia despertada por el ser nocivo25 que lo
causaba, contempl con espantoso detalle la monstruosidad inconcebible,
indescriptible, inmencionable que, con su mera presencia, haba convertido
una alegre concurrencia en una hato26 de enloquecidos fugitivos.
Ni siquiera me atrevo a insinuar su aspecto, ya que resultaba el compendio de todo lo sucio, estrafalario, nefasto, anormal y detestable. Era
la necrtica27 sombra de decadencia, decrepitud y desolacin; el fantasma
ptrido y goteante de insalubre revelacin. Sabe Dios que eso no perteneca
a este mundo al menos, ya no, aunque, para mi espanto, descubr en
sus rasgos consumidos y sepulcrales una horrenda y obsesionante parodia
de ser humano, y en su mohosa y degenerada apariencia, alguna indecible
cualidad que me estremeca aun ms.
Me encontraba casi paralizado, aunque no tanto como para no hacer un
dbil intento de escapar; un traspi atrs que no lleg
a romper el hechizo en que el indescriptible, el
innombrable monstruo me tena preso. Mis
ojos, embrujados por las vidriosas esferas
que acechaban espantosamente en su interior, rehusaban cerrarse, aun cuando
se hallaban piadosamente velados, y,
tras una primera impresin, mostraban a aquel ser terrible solo de forma
turbia. Trat de interponer la mano
para ocultar la imagen, pero tan aturdidos estaban mis nervios que el brazo rehus obedecer mi voluntad. El
intento, empero, fue suficiente como
para desequilibrarme, hacindome
titubear unos pasos para no caer. Al
hacerlo me percat, repentina y agnicamente, de la proximidad de aquel
Silueta de un hombre. Ornamento
ser inmundo, cuyo sordo y odioso retipogrfico de la revista pulp Weird
Tales, mayo de 1950, vol. 42, n 4,
sollar28 cre or. Casi enloquecido, fui

23. somero: superficial, ligero.


24. atisbo: seal o indicio de
algo.
25. nocivo: daoso, pernicioso,
perjudicial.
26. hato: junta o compaa
de gente malvada o
despreciable.
27. necrtico: que padece una
degeneracin de tejidos por
muerte de sus clulas.
28. resollar: respirar
fuertemente y con
algn ruido.

Durante la lectura
Por qu el narrador utiliza
los adjetivos inconcebible
e inmencionable para
referirse a lo que vio?

pgina 35 (Wikicommons).

Lenguaje y Comunicacin I medio

119

LECTURA
Durante la lectura
Segn esta descripcin,
por qu la criatura pareca
duplicar los movimientos
del narrador?

Ese soy yo entre


los hombres. Un
ser extrao... El
extrao!

Horacio Lalla. Adaptacin de


El intruso de Lovecraft.

29. zarpa: mano de ciertos


animales cuyos dedos no se
mueven con independencia
unos de otros, como en el
len y en el tigre.
30. nepente: bebida que los
dioses usaban para curarse
las heridas o dolores, y
que adems produca
olvido, como las aguas
del Leteo.

Se desconoce si Nitokris
(Nitocris o Neterkare), la
supuesta ltima faran de la
VI dinasta de Egipto, existi
realmente. Aparece referida
en textos de Herdoto, pero no
existe mencin alguna a ella en
inscripciones de la poca, salvo
en la que parece ser una
transcripcin defectuosa
del nombre de otro faran.

120

Unidad 3 Muros interiores

entonces capaz de tender una mano para protegerme de la ftida aparicin


que tan cerca estaba y, en un cataclsmico segundo de csmica pesadilla e
infernal accidente, mis dedos rozaron la putrefacta zarpa 29 que el monstruo haba
tendido bajo el arco dorado.
No chill, pero todos los espritus demonacos que cabalgan el viento de
la noche gritaron por m en el preciso instante en que brot en mi interior
un sencillo y fugaz recuerdo capaz de aniquilar el alma. En ese
segundo record cuanto fui; record antes del espantoso castillo y los rboles, y reconoc el alterado edificio en el cual me
hallaba; y, ms terrible que todo lo dems, reconoc a la infeliz
abominacin que me miraba mientras yo apartaba mis dedos
mancillados de los suyos.
Pero en el cosmos hay tanto blsamo como amargura, y ese
blsamo es el nepente30. En el supremo horror de ese segundo
olvid cuanto me espantaba, y el estallido de negra memoria
se desvaneci en un caos de imgenes retumbantes. Como en
sueos hu de ese sitio fantasmal y maldito, corriendo rpida y
silenciosamente a la luz de la luna. Cuando regres al camposanto de mrmol y descend los peldaos, encontr inamovible la
trampilla de piedra, pero no me pes, porque odiaba el antiguo
castillo y los rboles. Ahora frecuento a los burlones y amigables demonios
del viento nocturno, y juego durante el da entre las catacumbas de NefreKa,
en el prohibido e ignoto valle de Hadoth, en el Nilo. S que la luz no es para
m, excepto la luz de la luna sobre las ptreas tumbas de Neb; ni tampoco
otras alegras que las de los indescriptibles festejos de Nitokris bajo la Gran
Pirmide, aunque en medio de mi nuevo salvajismo y libertad casi dara la
bienvenida a la amargura de la soledad.
Pero aunque el nepente me haya calmado, tengo siempre presente que soy
un intruso; forastero en este siglo y entre quienes an son hombres. Es algo
que s desde que extend mis dedos hacia la abominacin que aguardaba
en el interior del gran marco dorado; tend mis dedos y toqu la fra y tersa
superficie del cristal pulido.
Lovecraft, H. P. (2004). El intruso. En El intruso y otros cuentos fantsticos.
Madrid: Editorial Edaf.

R ecomendados

Cloverfield: Monstruo (2008), dirigida por Matt Reeves. Narra la inesperada aparicin
de un monstruo en Nueva York desde la perspectiva de un grupo de amigos que debe
enfrentar esta situacin. Dada la reserva de informar sobre el contenido de la pelcula
antes de su estreno, se especul en un momento que poda estar relacionada con los
mitos de Cthulhu. Si bien no fue as, es posible distinguir aspectos del terror csmico
materialista en su trama.

Unidad 3

Despus de la lectura
I. Responde las preguntas en tu cuaderno.
Localizar informacin
1. Qu caractersticas tiene el castillo en el
que se encuentra el narrador-protagonista al
comienzo del relato?
2. Cmo era la imagen que el protagonista
tena de s mismo? Realiza una descripcin
con tus propias palabras.
Relacionar e interpretar informacin
3. En qu parte del relato aparece el primer
indicio de que se realiza el paso de una realidad a otra? Subraya.
4. Cmo se relaciona el estado de nimo del narrador con los distintos espacios descritos en el
relato? Fundamenta sealando tres ejemplos.
5. Cmo interpretas la siguiente cita del cuento, considerando la definicin de terror csmico materialista expuesta en la contextualizacin antes de la lectura?

El golpe ms demonaco es el procedente de lo abismalmente inesperado y de lo


grotescamente increble. Nada de lo antes
soportado poda compararse en terror con
lo visto en ese instante, con los estrafalarios
prodigios que tal visin implicaba. (pg. 117)

6. Qu recursos son utilizados en la narracin para mantener el suspenso hasta la


revelacin final? Fundamenta tu respuesta
considerando la informacin presentada en
cursiva a lo largo del cuento.

E R
D FT

Escritura

Explica por qu este cuento puede ser


definido como un cuento de terror. Incorpora
ejemplos del texto para ilustrar tu explicacin.

Reflexionar sobre el texto


7. Con qu propsito se presentan dos realidades aparentemente opuestas en el relato?
8. Si consideramos el relato como una alegora
o una metfora, a qu estado de nimo o
situacin del ser humano hara referencia?
Fundamenta considerando tu historia personal o la de otros.
9. Relee el fragmento de El castillo de Otranto
de las pginas de inicio e identifica dos similitudes con la descripcin del castillo de
este cuento.
10. En qu otras obras el protagonista est
aislado sin saber por qu? Menciona al
menos dos.
II. Actividades de vocabulario
1. Escribe una sntesis del cuento en la que utilices las siguientes palabras del vocabulario:
somera
turbado
vetusta
nocivo
2. Haz una lista de otras cinco palabras cuyo
significado fue de difcil comprensin y busca sus significados en el diccionario. Compara tu lista con la de un compaero y discutan
cules de ellas podran haber sido comprendidas a partir del contexto.

Oralidad
Conversa con un compaero si cabe interpretar la narracin como la mirada de quien,
por alguna razn, se encuentra marginado
de la sociedad. Utilicen citas del cuento para
fundamentar sus puntos de vista.
Lenguaje y Comunicacin I medio

121

Contenido literario

En otros tiempos y en otros lugares


Distintos ambientes, espacios diferentes
En el cuento El intruso de H. P. Lovecraft se relata el trnsito de un
espacio cerrado y solitario hacia otro ms abierto y habitado; sin embargo, el narrador protagonista experimenta la soledad en ambos lugares,
aunque no de igual modo. Entonces, cmo afecta a la historia el espacio
donde ocurren las acciones?
Observa el esquema y luego desarrolla la actividad que le sigue.

Ambiente narrativo

Espacio fsico: escenario


o lugar representado
donde transcurren los
acontecimientos del relato.

Espacio abierto:
situado en el
exterior, al aire libre.

Espacio psicolgico:
mundo interior de los
personajes, sus emociones
y estados de nimo.

Espacio cerrado:
ubicado en el interior
de una habitacin.

Espacio social:
representacin de las
costumbres y condicin
socioeconmica, cultural
y religiosa de grupos
humanos.

Atmsfera emocional:
proyeccin de la interioridad
de los personajes en el
espacio fsico.

Actividad 1
Observa el cuadro de Wilhelm Trbner. Luego, haz
dos listas en tu cuaderno: en la primera, enumera al
menos cinco elementos que destaquen de la pintura,
y en la segunda, identifica al menos tres emociones
o sensaciones que te inspire el cuadro. Finalmente,
redacta una descripcin que vincule los elementos
de ambas listas.

Wilhelm Trbner. (1912). Habitacin con balcn interior en el lago.

122

Unidad 3 Muros interiores

Unidad 3
Tiempos alterados
El tiempo en las obras narrativas no presenta necesariamente una sucesin progresiva de acontecimientos. Al contrario, en algunos casos los
acontecimientos se presentan en un orden diferente al cronolgico para
otorgarle un valor esttico o para crear diferentes efectos en la lectura.
Para ello son utilizados recursos narrativos llamados anacronas, los que
producen una ruptura de la secuencia causa-efecto. La anacrona posee
dos formas bsicas.

Anacrona

Definicin

Ejemplo

Analepsis

El narrador realiza una


retrospeccin, es decir, presenta acontecimientos que debieron
ocurrir antes del punto referido como el
presente en el relato.

En ese segundo record cuanto fui; record antes del espantoso castillo y los rboles, y reconoc el alterado edificio en el cual me hallaba;
y, ms terrible que todo lo dems, reconoc a la infeliz abominacin que
me miraba mientras yo apartaba mis dedos mancillados de los suyos.

El narrador realiza
una anticipacin, o
sea, un anuncio o
esbozo de acontecimientos que ocurrirn en el futuro de la
historia.

Escribo esto bajo una considerable tensin mental, ya que al caer


la noche mi existencia tocar a su fin []. Cuando hayan ledo estas
pginas apresuradamente garabateadas, podrn comprender, aunque
no completamente, por qu debo olvidar o morir.

Prolepsis

Lovecraft, H. P. (2004). El intruso.


En El intruso y otros cuentos fantsticos. Madrid: Editorial Edaf.

Lovecraft, H. P. (2004). Dagn.


En El intruso y otros cuentos fantsticos. Madrid: Editorial Edaf.

Las alteraciones de espacio y tiempo en la narracin crean una disposicin esttica de los acontecimientos que influye en la recepcin de la
obra. Adems, permiten integrar recursos narrativos que mantienen el
suspenso y la atencin del lector, puesto que representan un desafo
intelectual durante la lectura.

Tiempo referencial-histrico
El tiempo y el espacio de la historia son elementos ficticios, creados por
el autor y presentados por el narrador del relato. Sin embargo, es posible
que un autor se base en una determinada poca para situar los acontecimientos de su obra. En este sentido, el tiempo referencial-histrico
corresponde a la realidad histrica o marco referencial histrico en el
que se desarrollan los acontecimientos de la narracin. Se manifiesta en
referencias, explcitas o implcitas, que vinculan en mayor o menor medida la obra con un contexto sociocultural y con una poca determinada.

Lenguaje y Comunicacin I medio

123

Contenido literario

Actividad 2
Lee el siguiente fragmento y relacinalo con algn perodo histrico.
Compara tu perspectiva con la de un compaero y evalen la informacin
entregada en la narracin con el tiempo histrico referido.

Marilun perteneca a una de las familias ms pudientes de los indgenas de la alta frontera. Su padre era
cacique y descendiente de cacique. El cmo este hijo de las selvas vrgenes de Arauco lleg a transformarse
en el elegante oficial de granaderos que vamos dando a conocer, helo aqu.
Su padre, Francisco Marilun, era uno de los ms formidables enemigos de los chilenos fronterizos por
los aos de 1820 a 1825. Hacia esta poca el jefe de la frontera logr llamarle a parlamento y ajustar con l
un amistoso convenio de alianza que asegur al cacique el grado de sargento mayor de ejrcito y un sueldo
mensual como gobernador del buthalmapu de los llanos.
Blest Gana, A. (2005). Marilun. Un drama en el campo. Santiago: LOM. (Fragmento).

Es importante considerar que el tiempo referencialhistrico no es el


tiempo en el que la obra fue escrita, sino el tiempo histrico referido en
los acontecimientos del texto.

Actividad 3
Busca informacin sobre el autor Gustavo Fras. Averigua en qu ao se
publicaron por primera vez las obras Tres nombres para Catalina, de Fras
y Las ratas de las paredes, de Lovecraft.
A partir de las marcas textuales establece si la historia a la que hace referencia cada obra coincide con su respectivo contexto de produccin o no.

Haba nacido hace diecisiete aos, en esa misma habitacin. Nac la misma noche en que mi madre se
fue en sangre mientras la abuela rezaba y se oa a un chuncho cantar a muerto cerca de las casas. Esa noche,
la negra Josefa recitaba sus conjuros y el abuelo Lisperguer, sus hijos y mi padre daban caza a unos leones
cebados en los vacunos de Tobalaba Alto.
Estoy en Tobalaba, me dije. Estoy en Toda el Agua y hoy es mi Da ms largo.
Fras, G. (2008). Tres nombres para Catalina. La doa de Campofro. Alfaguara.

El 16 de julio de 1923, una vez que el ltimo de los obreros hubo terminado su trabajo, me mud a Exham
Priory. La restauracin haba supuesto una gran obra, ya que poco quedaba de aquel lugar abandonado, a
excepcin de una carcasa de ruinas; pero, dado que haba sido el hogar de mis antepasados, no haba reparado
en gastos. El sitio haba estado deshabitado desde los tiempos de Jaime I, cuando una tragedia de naturaleza
tremendamente horrible, aunque bastante inexplicada, recay sobre el amo, cinco de sus hijos y varios de
sus criados; arrojando sobre el tercer hijo, antepasado directo y nico sobreviviente de la aborrecida familia,
una nube de sospechas y terror.
Lovecraft. H. P. (2003) Las ratas de las paredes. En la cripta. R elatos de terror III. Madrid: Edaf. (Fragmento)

124

Unidad 3 Muros interiores

Unidad 3

Puentes textuales

hacia las artes visuales


Lovecraft aterriza en Chile
Tuvo siempre tantos miedos. Al mar. A la muerte. A su
propia falta de creencias. Al sexo. Al mundo exterior, a
las masas, a los extranjeros. Un miedo csmico que se
explica por una infancia sobreprotegida, plagada de horribles pesadillas, cuna de represiones y representaciones que al final redundaron en que este hombre flaco,
feo, tmido y solitario fuera el creador de algunos de los
relatos ms sobrecogedores de la literatura fantstica.
Su nombre completo fue Howard Phillips Lovecraft, y
hoy es recordado como un renovador del clsico relato
gtico, continuador de la senda trazada por Hawthorne
y Edgar Allan Poe en la literatura del gnero. []

Seres viscosos
A pesar de todas las distancias imaginables, el cineasta Jorge Olgun (ngel negro, Sangre eterna) reconoce
una gran influencia de Lovecraft en su prxima cinta. Lo
mismo sucede con Rodrigo Cuadra y Gilberto Villarroel, otros dos realizadores jvenes que esperan debutar
en el largometraje con sendas adaptaciones del escritor
norteamericano. []
Lovecraft odiaba el mar. Le tena pavor. De all que muchos de sus monstruos preternaturales surgieran de
los abismos ocenicos. Segn dicen, la razn es harto
mundana. De chico se habra intoxicado y enfermado
gravemente por comer pescado. Algo parecido le sucedi a Rodrigo Pera Cuadra, quien el da de esta
entrevista vena reponindose de un fin de semana de
dolores y vmitos. La razn: se intoxic con una porcin
de sushi. El msico del grupo Dorso y exconductor del
programa Maldita sea prepara su primer film, basado en
una adaptacin de Lovecraft sobre un pueblo de pescadores malditos y seres infernales que salen del mar. []
Su debut en el cine ser la historia de un pueblo chileno abandonado, donde hay una extraa secta y ocurren
misteriosos hechos sobrenaturales. Hasta all, explica,
llega un crtico de arte que trabaja en un diario, un tipo
que vive en un mundo de sushi y galeras, y a quien
mandan a investigar estos extraos sucesos, para terminar metido en un pueblucho del sur, abandonado, y
donde casi todos han desaparecido. []

El llamado del mar


Al igual que Cuadra, Jorge Olgun descubri el cine de
terror siendo un nio, y solo ms tarde, en la adolescencia, sum a esta adiccin la literatura de Lovecraft. A sus
treinta aos, hoy Olgun es el primer y nico realizador
chileno en cultivar de manera sostenida el gnero fantstico, prueba de lo cual son las dos pelculas que ha
realizado y con las que incluso ha conseguido salir al
circuito internacional.Y aunque no ha hecho ni piensa
hacer una adaptacin rigurosa de Lovecraft, s reconoce su influencia. []
En su prximo proyecto, que gira en torno al mito chilote de El Caleuche, Lovecraft estar ms presente an.
Y esto ltimo ya desde su ttulo, El llamado del mar, una
suerte de homenaje a una constante en los relatos preternaturales del tmido seorito de Rhode Island. Sin
duda, Lovecraft ha sido de gran influencia para el cine
fantstico y de horror, pero lo curioso es que cuando se

Lenguaje y Comunicacin I medio

125

Puentes textuales
ha tratado de llevar una de sus obras al cine, el resultado
siempre es bastante desalentador. Por algo se dice que
es inadaptable. Y eso ocurre por una razn simple: en
sus relatos, cuando Lovecraft describe lo monstruoso y
lo inexplicable, se limita a crear un esbozo con sus sensaciones, pero nunca es explcito. []

Un color cado del cielo


Un tercer proyecto vinculado al universo de Lovecraft
est a cargo del periodista y guionista Gilberto Villarroel,
quien se apresta a debutar como realizador con dos
pelculas basadas en relatos del escritor. Con experiencia
flmica en el mediometraje Chilean gothic, del cual fue
productor y guionista,Villarroel es un antiguo seguidor del
gnero que busc retratar con El modelo de Pickman

un cuento que ley en 1992 y que desde entonces le


atrajo como modelo de adaptacin.
Lo que ms me gusta de Lovecraft es su capacidad de
generar atmsferas y desafiar la racionalidad, alterando
las leyes naturales que sostienen nuestro concepto del
orden. En sus obras l toca temas y miedos universales,
ancestrales, que pueden ser un buen punto de partida
para aterrizarlo en temticas y perspectivas locales. []
Hacia delante, y gracias a un crdito Corfo, Villarroel
contempla la reescritura del guion y preproduccin de
su proyecto flmico Wedangtun, palabra mapuche que
l mismo tradujo libremente como visin maligna. Esta
vez la ambientacin corresponde a una zona prxima
o parecida a Ralco, y est basado en el cuento El color
que cay del cielo, en el cual un meteorito cae en una
zona donde se construye una central hidroelctrica. El
interior del meteorito contiene un color que nadie conoce en la Tierra y que provoca locura y muerte. Un
corresponsal espaol intenta evitar que se inaugure la
central para que esta energa maligna no contamine
todo el pas, explica Villarroel, quien apenas concrete
su primer largo como director retomar Dinosaurios en
la cama, una adaptacin libre del cuento El intruso,
y que segn advierte, ir en la lnea de los zombies.
Olave, D. Lovecraft aterriza en Chile. Recuperado el 30 de enero 2013 de
http://www.lanacion.cl (Fragmento y adaptacin).
Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

Actividad
Investiga sobre la relacin entre la vida y la obra
de H. P. Lovecraft y evala el fundamento del autor para vincularlas en el primer prrafo de este
artculo.
Un sitio que puede ayudarte en la bsqueda es
www.lecturalia.com
Tambin puedes solicitar apoyo a tu profesor de
ingls e indagar en el sitio http://www.hplovecraft.
com/, que contiene toda la obra del autor.

Gentileza Kaos producciones. Diseo afiche: Pablo Wilson.


Foto: Juan Domingo Marinello.

126

Unidad 3 Muros interiores

Elabora un guion basado en el cuento El intruso o que represente alguna forma de terror csmico materialista. Luego,
junto con otro compaero elijan si realizarn:
un cmic de un mximo de 12 vietas, o
una animacin en stop motion de una duracin mxima de
dos minutos.
Finalmente, presenten su obra a sus compaeros.

Unidad 3

HERRAMIENTAS DE LA LENGUA

Conectores temporales y espaciales


Para narrar un hecho o exponer una secuencia de acontecimientos es necesario utilizar determinados
mecanismos de cohesin que permitan ordenar las ideas del texto segn el tiempo y el lugar a los que
hacen referencia.

Conectores
temporales

De anterioridad: para
hechos que ocurrieron
en el pasado.

Ejemplos: antes de (que), tiempo


atrs, al principio, al inicio, hace
tiempo, al comienzo.

De simultaneidad: para
hechos que ocurren al
mismo tiempo.

Ejemplos: mientras, simultneamente,


al mismo tiempo, en ese instante,
justo cuando, a un tiempo, hoy, ahora.

De posterioridad: para
hechos que ocurren
despus del presente
enunciado.

Ejemplos: despus (de que),


posteriormente, ms tarde, luego de,
tiempo despus.

Ejemplos: donde, junto a, al lado de,


en medio de, encima de, atrs de, por
arriba de, por debajo de.

Conectores
espaciales o
locativos

En la Unidad 1 se analiz la funcin de los conectores discursivos de ordenacin y recapitulativos como


un recurso para secuenciar ideas en un texto no literario. Los conectores temporales y espaciales cumplen una funcin similar, pero se asocian siempre a la organizacin de acontecimientos. Esto significa
que son propios de los textos con estructura narrativa (cuentos, novelas, crnicas, etc.).

Actividad
Completa el siguiente prrafo con los conectores temporales y espaciales adecuados.
la escalera

Nos encontramos

termin la fiesta.

salan los ltimos invitados, nosotros comentbamos lo que haba ocurrido


reunin, cuando,

de la

los participantes, apareci aquella extraa criatura.


mientras

al comienzo

junto a

despus de que

en medio de

Lenguaje y Comunicacin I medio

127

Tcnicas de investigacin
Literatura de terror
En esta seccin te invitamos a investigar acerca de diversas expresiones del terror en la literatura y en
el arte, y a conocer la opinin de los escritores y crticos literarios acerca del gnero.
Para comenzar, lee la siguiente cita acerca del relato de terror y subraya aquellos elementos que sealen
sus caractersticas.
Es muy fcil decir por qu nos gusta una novela de amor o un relato de aventuras; ms difcil es descubrir la razn por la cual nos sentimos atrados hacia cuentos donde impera lo siniestro o lo grotesco.
Esta belleza terrible solo puede ser transmitida con los mximos recursos del lenguaje. Es por eso
que muchos de los grandes autores de terror pueden considerarse tambin grandes poetas, ya que
gracias a las sutilezas y estrategias de sus composiciones logran involucrarnos en mbitos a los que de
otra forma nos negaramos a entrar.
La caracterstica fundamental del cuento fantstico reside en su esencial brevedad. Su estructura es por
lo tanto cerrada y alcanza su clmax narrativo hacia el final del texto. Su lenguaje, dada su concentracin
extrema, es una sabia combinacin de poesa y narrativa, ya que transmite, por un lado, sentimientos
y sensaciones, y por el otro nos da cuenta de una historia con un principio, un desarrollo y un final.
Existen, por otra parte, diversos tipos de terror, desde el primitivo horror a los muertos, hasta el terror
csmico, pasando, por supuesto, por el terror religioso, con sus fuerzas diablicas y el terror sicolgico,
con su cultivo de las obsesiones y las fobias. Esta variedad est en continua transformacin, ya que el
horror es capaz de incorporar elementos de otras formas de creacin literaria, desde el texto tpicamente romntico, hasta la novela de aventuras, pasando actualmente por la ciencia ficcin.
Molina, M. (2003). Prlogo.
En Cuentos de terror. Santiago: Alfaguara

Revisa en la biblioteca de tu establecimiento cuentos de los siguientes autores: Edgar Allan Poe, H.P.
Lovecraft y Guy de Maupassant.
Puedes leer tambin la coleccin chilena de revistas de cmic In Absentia Mortis que trae de vuelta
la mtica figura del Siniestro Dr. Mortis, creado por Juan Marino.
Por ltimo, si te interesa el libro lbum, puedes optar entre Rosa Blanca de Roberto Innocenti o La
composicin de Antonio Skrmeta.
Una vez que hayas ledo el relato, evala qu caractersticas del gnero se presentan. Para enriquecer
tu anlisis consulta en distintas fuentes en internet lo que se ha escrito acerca del gnero del terror.
Algunas lecturas sugeridas son:
Lovecraft, H. P. El horror en la literatura. Madrid: Alianza Editorial, 1973.
Link, D. Fantasmas. Imaginacin y sociedad. Buenos Aires: Eterna cadencia, 2009.
Pulido, J.A. El horror: un motivo literario en el cuento latinoamericano y del Caribe. Disponible en:
http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/18912/1/articulo16.pdf
La lectura de los textos narrativos y la investigacin posterior potenciarn tu comprensin de la unidad
y sern la base a partir de la cual escribirs el Taller de escritura.
Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

128

Unidad 3 Muros interiores

Confiabilidad de las fuentes


El valor de las fuentes que consultamos para realizar una investigacin puede ser evaluado de acuerdo
con el nivel de confiabilidad de estas. La confiabilidad resulta ser un criterio muy importante a la hora
de escoger material informativo para nuestras investigaciones.
Reflexiona con tu compaero o compaera de banco:
Frente a varias opciones de fuentes para consultar, qu criterio usas para elegir la ms apropiada?
Sabes qu significa que una fuente sea confiable?
Hablamos de fuente confiable cuando la informacin o los datos que nos entrega esa fuente son fidedignos o, al menos, se nos presentan como crebles. Existen varios criterios que nos permiten evaluar
la confiabilidad de una fuente:

Criterios para evaluar la confiabilidad


Fuentes primarias y secundarias

Autoridad

Las fuentes primarias son ms confiables porque proveen informacin de primera mano;
es decir, los datos o ideas que se presentan
han sido elaborados por los mismos autores
de la fuente.

Tiene ms confiabilidad la informacin que es


entregada por un experto en la materia sobre
la que investiguemos. Por ejemplo, es ms
confiable entrevistar a un economista para
que nos explique las consecuencias de una
crisis econmica que a un ciudadano comn
y corriente, ya que este no tendr el mismo
conocimiento que el experto.

Objetividad

Traduccin

Mientras ms objetiva sea la informacin que


se presente, y menos espacio se d a los
juicios u opiniones del autor, ms confiable
ser la fuente.

La traduccin de un texto es ms confiable


cuando se seala explcitamente quin ha
sido el traductor de este.

No olvidar
Si realizas una bsqueda sobre un concepto mencionado de manera recurrente por Lovecraft, la
fuente primaria sera el libro escrito por l donde surge ese concepto.
La fuente secundaria es una fuente en la que se hace referencia a los conceptos a partir de otras
fuentes. Por eso, puede tener menos confiabilidad que la primaria. Siguiendo el ejemplo, una fuente
secundaria podra ser un manual de smbolos literarios en los que se explicara el sentido de diferentes
imgenes o elementos presentes en la historia de la literatura de terror.

Lenguaje y Comunicacin I medio

129

Escribe un cuento de terror


A veces ocurren hechos o surgen sueos e inspiraciones que podran
dar origen a una historia de terror. Cmo hacer que esa primera idea
se transforme en un relato? H. P. Lovecraft, el autor del cuento El intruso, plante, desde su experiencia, una serie de pasos para la creacin
de un relato fantstico, los que hemos adaptado y te presentamos a
continuacin.

Revisar:

Escribir:

Planificar:
Prepara un esquema de acontecimientos en el orden en que estos
suceden. Describe con detalle los
hechos para hacerlos verosmiles.
Luego, prepara un segundo esquema, pero esta vez estructura
los hechos en un orden diferente
al cronolgico.

Escribe la historia de
acuerdo con las ideas que
incorporaste en tu planificacin. Si es necesario,
cambia, elimina o agrega
acontecimientos, cuidando la coherencia interna
de la narracin. Para ello,
utiliza apropiadamente los
conectores temporales y
espaciales.

Revisa por completo el texto,


poniendo especial atencin en
elementos formales, como vocabulario y sintaxis, y de contenido, como la proporcin de las
partes y el desarrollo coherente
del relato.

Es importante revisar los


siguientes aspectos:
el ritmo de la prosa;
la efectividad del comienzo,
del clmax y del final;
el suspenso y el inters
dramtico;
la descripcin del
ambiente narrativo;
que las oraciones se
comprendan, que
entregues toda la
informacin que el lector
necesita para imaginar lo
que t visualizaste al crear
tu cuento.

130

Unidad 3 Muros interiores

Publicar:

Reescribir:

Editar:

Inserta o suprime todo aquello que sea innecesario;


prueba con diferentes comienzos y distintos finales,
hasta encontrar el que ms se adapte al argumento.
Asegrate de que todas las partes de la historia ensamblan desde el comienzo hasta el final del relato. Evala
y marca las acciones o acontecimientos que presentan
alguna contradiccin o prolongan innecesariamente el
cuento.

Cuando escribas tu cuento


en Word, utiliza una tipografa de mayor tamao para
diferenciar el ttulo del resto
del texto. Tambin recuerda
revisar la ortografa, usando
la herramienta de correccin
ortogrfica, y utilizar correctamente rayas (ms largas)
para presentar la voz de los
personajes en un dilogo
en lugar de guiones, que se
usan para separar palabras
en slabas o unir palabras
asociadas.

Si el desarrollo de la historia plantea nuevos efectos


dramticos, aade todo lo que pueda ser apropiado,
repasando y reconciliando todas y cada una de las adiciones a la nueva versin editada.
Por otro lado, si encuentras acciones o acontecimientos
que le restan dinamismo a la narracin, suprmelos o sintetzalos, utilizando los recursos de la elipsis y el sumario.

Realiza una revisin final de tu cuento. Luego, prepara una versin para ser impresa
o divulgada en un blog.

Ejemplo:
redundante
Durante la noche corr por el campo que la luz de la luna iluminaba tibiamente, sin parar. A ratos tomaba agua
y me quedaba contemplando las estrellas como si fuera la primera vez que lo haca. Saba que me perseguan,

un culpable para

que buscaban a alguien para culpar de los crmenes que no haban podido explicar y que fueron perpetrados

hace dos das.

dos das antes.

Autoevaluacin
Lee atentamente los siguientes aspectos y reflexiona si los has desarrollado en
esta actividad. Qu debes mejorar? Regstralo y comntalo con tu curso.
Incorpor en mi cuento las ideas que surgieron durante la planificacin. Si no lo hice, cul fue la razn?, por qu
tuve que cambiar lo que haba planificado inicialmente?
Revis, correg y edit aspectos del relato para lograr fluidez en la narracin.
Utilic conectores espaciales y temporales para darle coherencia al cuento.
Los acontecimientos se unen de manera lgica en el cuento. Si us analepsis y prolepsis, no se produce confusin
en el lector.

Incorpor detalles que permiten que el lector se imagine a los personajes, el lugar donde ocurre la trama y
sus acontecimientos.

Lenguaje y Comunicacin I medio

131

Evaluacin de proceso
I. Lee el texto y luego responde en tu cuaderno las preguntas
que le siguen.

Es cierto! Siempre he sido nervioso, muy nervioso, terriblemente nervioso. Pero por qu
afirman ustedes que estoy loco? La enfermedad haba agudizado mis sentidos, en vez de destruirlos o embotarlos. Y mi odo era el ms agudo de todos. Oa todo lo que puede orse en la
tierra y en el cielo. Muchas cosas o en el infierno. Cmo puedo estar loco, entonces? Escuchen... y observen con cunta cordura, con cunta tranquilidad les cuento mi historia.
Me es imposible decir cmo aquella idea me entr en la cabeza por primera vez; pero, una
vez concebida, me acos noche y da. Yo no persegua ningn propsito. Ni tampoco estaba
colrico. Quera mucho al viejo. Jams me haba hecho nada malo. Jams me insult. Su dinero no me interesaba. Me parece que fue su ojo. S, eso fue! Tena un ojo semejante al de un
buitre... Un ojo celeste, y velado por una tela. Cada vez que lo clavaba en m se me helaba la
sangre. Y as, poco a poco, muy gradualmente, me fui decidiendo a matar al viejo y librarme
de aquel ojo para siempre.
Presten atencin ahora. Ustedes me toman por loco. Pero los locos no saben nada. En cambio... Si hubieran podido verme! Si hubieran podido ver con qu habilidad proced! Con qu
cuidado... con qu previsin... con qu disimulo me puse a la obra! Jams fui ms amable con el
viejo que la semana antes de matarlo. Todas las noches, hacia las doce, haca yo girar el picaporte de su puerta y la abra... oh, tan suavemente! Y entonces, cuando la abertura era lo bastante
grande para pasar la cabeza, levantaba una linterna sorda, cerrada, completamente cerrada, de
manera que no se viera ninguna luz, y tras ella pasaba la cabeza. Oh, ustedes se hubieran redo al
ver cun astutamente pasaba la cabeza! La mova lentamente... muy, muy lentamente, a fin de no
perturbar el sueo del viejo. Me llevaba una hora entera introducir completamente la cabeza por
la abertura de la puerta, hasta verlo tendido en su cama. Eh? Es que un loco hubiera sido tan
prudente como yo? Y entonces, cuando tena la cabeza completamente dentro del cuarto, abra
la linterna cautelosamente... oh, tan cautelosamente! S, cautelosamente iba abriendo la linterna
(pues crujan las bisagras), la iba abriendo lo suficiente para que un solo rayo de luz cayera sobre
el ojo de buitre. Y esto lo hice durante siete largas noches... cada noche, a las doce... pero siempre
encontr el ojo cerrado, y por eso me era imposible cumplir mi obra, porque no era el viejo quien
me irritaba, sino el mal de ojo. Y por la maana, apenas iniciado el da, entraba sin miedo en su
habitacin y le hablaba resueltamente, llamndolo por su nombre con voz cordial y preguntndole
cmo haba pasado la noche. Ya ven ustedes que tendra que haber sido un viejo muy astuto para
sospechar que todas las noches, justamente a las doce, iba yo a mirarlo mientras dorma.
Poe, Edgar Allan. (2001). El corazn delator. En Hop Frog y otros relatos.
Santiago: Pehun. (Fragmento).

1. Qu sentimientos despierta en el protagonista el viejo?


2. Cmo se refiere el protagonista a su propia salud mental?
3. Cul es la obsesin del protagonista con el viejo?
4. En qu parte del fragmento se utiliza una anacrona?, cul es su finalidad dentro de la narracin?

132

Unidad 3 Muros interiores

Unidad 3
II. De los pares de conectores temporales y espaciales escritos entre parntesis, selecciona y
subraya en cada caso el ms adecuado para completar el texto.
(Mientras / Luego que)

par de das

cortaba lea, mi mujer lea

(atrs / despus)

recibimos la invitacin de mi to y

mos instalados en la vieja casa construida justo

el alero de la cabaa. Solo un

(en / bajo)

(ayer / hoy)

(en medio / encima)

ya nos encontrba-

de dos cerros.

III. Observa con atencin la imagen, que corresponde a la ilustracin principal del cuento La
casa abominada, de H. P. Lovecraft, publicado en la revista Weird Tales en 1937. Luego,
realiza las actividades que se proponen a continuacin.

Finlay, V. (1937)

Revista Weird Tales,


Octubre 1937, vol.
30, n 4, p. 387.

E R
D FT

Escritura

En tu cuaderno, elabora una interpretacin


sobre el motivo del artista para dividir la
imagen en dos planos. Qu efecto provoca esta divisin en la lectura de la imagen
considerando la ubicacin de la casa y la de
los dos personajes?

Oralidad
Junto con un compaero, seleccionen
los tres adjetivos que mejor describiran
la atmsfera que transmite la ilustracin
de Finlay. Fundamenten considerando los
sentimientos y emociones que despert en
ustedes la imagen.
Lenguaje y Comunicacin I medio

133

Por el placer de leer


Existen diversas versiones de la leyenda del Minotauro. La ms comn seala que Asterin era una
bestia con cuerpo de toro y cabeza de hombre. Su padre, Minos, lo mantena oculto en un laberinto
que fue construido por Ddalo y del cual era imposible salir. Ao a ao, la ciudad de Atenas pagaba a
Creta un tributo de siete jvenes y siete doncellas que eran devorados por el Minotauro. Al tercer ao,
Teseo se sum voluntariamente a este tributo, y con ayuda de Ariadna, quien le pas un ovillo de hilo
para que encontrara la salida del laberinto, venci al Minotauro y logr huir.

La casa de Asterin
1. misantropa: rechazo a las
personas, aversin al trato
humano.
2. irrisoria: que mueve a la
risa o a la burla.
3. pompa: fausto, vanidad y
grandeza.
4. bizarro: generoso, lucido,
esplndido.
5. grey: conjunto de individuos
que tienen algn carcter
comn, como los de una
misma raza, regin o nacin.
6. estilbato: macizo sobre el
cual se apoya una columna.
7. vulgo: el comn de la gente
popular.
8. agazapar: esconderse,
ocultarse, estar al acecho.
9. aljibe: depsito de
agua.

El templo de las Hachas


hace referencia al Palacio
de Cnosos, el que posee
hachas dobles, smbolo de la
dinasta minoica, grabadas
en sus columnas. La palabra
laberinto proviene de la
palabra labys, que significa
hacha.
134

Unidad 3 Muros interiores

Jorge Luis Borges


Y la reina dio a luz un hijo que se llam Asterin.
Apolodoro: Biblioteca, III, I
S que me acusan de soberbia, y tal vez de misantropa1, y tal vez de locura. Tales acusaciones (que yo castigar a su debido tiempo) son irrisorias2.
Es verdad que no salgo de mi casa, pero tambin es verdad que sus puertas
(cuyo nmero es infinito)I estn abiertas da y noche a los hombres y tambin
a los animales. Que entre el que quiera. No hallar pompas3 mujeriles aqu ni
el bizarro4 aparato de los palacios, pero s la quietud y la soledad. Asimismo
hallar una casa como no hay otra en la faz de la Tierra. (Mienten los que
declaran que en Egipto hay una parecida). Hasta mis detractores admiten que
no hay un solo mueble en la casa. Otra especie ridcula es que yo, Asterin,
soy un prisionero. Repetir que no hay una puerta cerrada, aadir que no
hay una cerradura? Por lo dems, algn atardecer he pisado la calle; si antes
de la noche volv, lo hice por el temor que me infundieron las caras de la
plebe, caras descoloridas y aplanadas, como la mano abierta. Ya se haba
puesto el Sol, pero el desvalido llanto de un nio y las toscas plegarias de la
grey5 dijeron que me haban reconocido. La gente oraba, hua, se prosternaba;
unos se encaramaban al estilbato6 del templo de las Hachas, otros juntaban
piedras. Alguno, creo, se ocult bajo el mar. No en vano fue una reina mi
madre; no puedo confundirme con el vulgo7, aunque mi modestia lo quiera.
El hecho es que soy nico. No me interesa lo que un hombre pueda trasmitir a otros hombres; como el filsofo, pienso que nada es comunicable por
el arte de la escritura. Las enojosas y triviales minucias no tienen cabida en mi
espritu, que est capacitado para lo grande; jams he retenido la diferencia
entre una letra y otra. Cierta impaciencia generosa no ha consentido que yo
aprendiera a leer. A veces lo deploro porque las noches y los das son largos.
Claro que no me faltan distracciones. Semejante al carnero que va a
embestir, corro por las galeras de piedra hasta rodar al suelo, mareado. Me
agazapo8 a la sombra de un aljibe9 o a la vuelta de un corredor y juego a que
me buscan. Hay azoteas desde las que me dejo caer, hasta ensangrentarme.
I El original dice catorce, pero sobran motivos para inferir que, en boca de Asterin, ese
adjetivo numeral vale por infinito.

Unidad 3
A cualquier hora puedo jugar a estar dormido, con los ojos cerrados y la
respiracin poderosa. (A veces me duermo realmente, a veces ha cambiado
el color del da cuando he abierto los ojos). Pero de tantos juegos el que prefiero es el de otro Asterin. Finjo que viene a visitarme y que yo le muestro
la casa. Con grandes reverencias le digo: Ahora volvemos a la encrucijada anterior
o Ahora desembocamos en otro patio o Bien deca yo que te gustara la canaleta o Ahora
vers una cisterna10 que se llen de arena o Ya veras cmo el stano se bifurca11. A veces
me equivoco y nos remos buenamente los dos.
No solo he imaginado esos juegos; tambin he meditado sobre la casa.
Todas las partes de la casa estn muchas veces, cualquier lugar es otro lugar.
No hay un aljibe, un patio, un abrevadero, un pesebre; son catorce (son infinitos) los pesebres, abrevaderos, patios, aljibes. La casa es del tamao del
mundo; mejor dicho, es el mundo. Sin embargo, a fuerza de fatigar patios
con un aljibe y polvorientas galeras de piedra gris he alcanzado la calle y
he visto el templo de las Hachas y el mar. Eso no lo entend hasta que una
visin de la noche me revel que tambin son catorce (son infinitos) los
mares y los templos. Todo est muchas veces, catorce veces, pero dos cosas
hay en el mundo que parecen estar una sola vez: arriba, el intrincado Sol;
abajo, Asterin. Quiz yo he creado las estrellas y el Sol y la enorme casa,
pero ya no me acuerdo.
Cada nueve aos entran en la casa nueve hombres
para que yo los libere de todo mal. Oigo sus pasos o su
voz en el fondo de las galeras de piedra y corro alegremente a buscarlos. La ceremonia dura pocos minutos.
Uno tras otro caen sin que yo me ensangriente las manos. Donde cayeron, quedan, y los cadveres ayudan a
distinguir una galera de las otras. Ignoro quines son,
pero s que uno de ellos profetiz, en la hora de su
muerte, que alguna vez llegara mi redentor12. Desde
entonces no me duele la soledad, porque s que vive
mi redentor y al fin se levantar sobre el polvo. Si mi
odo alcanzara todos los rumores del mundo, yo percibira sus pasos. Ojal me lleve a un lugar con menos
galeras y menos puertas. Cmo ser mi redentor?, me
pregunto. Ser un toro o un hombre? Ser tal vez un
toro con cara de hombre? O ser como yo?
El Sol de la maana reverber13 en la espada de
bronce. Ya no quedaba ni un vestigio de sangre.
Lo creers, Ariadna? dijo Teseo. El minotauro apenas se
defendi.
A Marta Mosquera Eastman
Borges, J. L. (1982) La casa de Asterin. En El Aleph. Buenos Aires: Emec.

10. cisterna: depsito


subterrneo donde se
recoge y conserva el agua
llovediza o la que se lleva
de algn ro o manantial.
11. bifurcarse: dividirse en dos
ramales, brazos o puntas.
12. redentor: quien redime,
rescata o libera a otro.
13. reverberar: dicho de una
luz, reflejarse en una
superficie reluciente.

George Watts. (1885).


El minotauro.

Textos en dilogo

De qu modo se relaciona
el texto La casa de Asterin
con El intruso? Reflexiona
sobre los personajes principales y su mundo interior.

Lenguaje y Comunicacin I medio

135

Por el placer de leer

La vida es sueo
Pedro Caldern de la Barca
ESCENA 1
Sale en lo alto de un monte ROSAURA, en hbito de hombre de camino,
y en representado los primeros versos va bajando.

El hipogrifo es una criatura mitolgica, mitad caballo y mitad


grifo (es decir, con cabeza de
guila y extremidades de len).
Faetonte es un personaje
mitolgico que se atrevi a
conducir el carro de su padre,
el Sol, para acabar
calcinando la Tierra y
cayendo al mar.

ROSAURA:




















Hipogrifo violento
que corriste parejas1 con el viento,
dnde, rayo sin llama,
pjaro sin matiz2 , pez sin escama,
y bruto sin instinto
natural, al confuso laberinto
desas desnudas peas3
te desbocas4 , te arrastras y despeas?
Qudate en este monte,
donde tengan los brutos su Faetonte;
que yo, sin ms camino
que el que me dan las leyes del destino,
ciega y desesperada
bajar la cabeza enmaraada5
deste monte eminente6 ,
que arruga al sol el ceo de su frente.
Mal, Polonia, recibes
a un extranjero, pues con sangre escribes
su entrada en tus arenas,
y a penas llega, cuando llega apenas.
Bien mi suerte lo dice;
mas dnde hall piedad un infelice7 ?

Sale CLARN, gracioso

1. correr parejas: competir


en velocidad.
2. matiz: color.
3. pea: roca grande sin labrar.
4. desbocar: dejar de
obedecer al freno del jinete.
5. enmaraado: enredado.
6. eminente: elevado.
7. infelice: forma
antigua de infeliz.

136

Unidad 3 Muros interiores

CLARN:



Di dos, y no me dejes
en la posada a m cuando te quejes;
que si dos hemos sido
los que de nuestra patria hemos salido
a probar aventuras;

Unidad 3






ROSAURA:







CLARN:







ROSAURA:





CLARN:

ROSAURA:







dos los que entre desdichas y locuras


aqu habemos llegado,
y dos los que del monte hemos rodado,
no es razn que yo sienta
meterme en el pesar, y no en la cuenta?
No quise darte parte
en mis quejas, Clarn, por no quitarte,
llorando tu desvelo,
el derecho que tienes al consuelo;
que tanto gusto haba
en quejarse, un filsofo deca,
que, a trueco de 8 quejarse,
haban las desdichas de buscarse.
El filsofo era
un borracho barbn; oh, quin le diera
ms de mil bofetadas!
Quejrase despus de muy bien dadas.
Mas qu haremos, seora,
a pie, solos, perdidos y a esta hora
en un desierto monte,
cuando se parte el sol a otro horizonte?
Quin ha visto sucesos tan extraos!
Mas si la vista no padece engaos
que hace la fantasa,
a la medrosa9 luz que an tiene el da,
me parece que veo
un edificio.
O miente mi deseo,
o termino las seas.
Rstico nace entre desnudas peas
un palacio tan breve
que el sol apenas a mirar se atreve.
Con tan rudo artificio
la arquitectura est de su edificio,
que parece, a las plantas
de tantas rocas y de peas tantas
que al sol tocan la lumbre10 ,
peasco que ha rodado de la cumbre.

8. a trueco de: con tal de.


9. medroso: temeroso.
10. lumbre: luz.

Max Klinger. Torre.

Lenguaje y Comunicacin I medio

137

Por el placer de leer

CLARN:
Vmonos acercando;

que este es mucho mirar, seora, cuando

es mejor que la gente

que habita en ella, generosamente

nos admita.
ROSAURA:
La puerta

(mejor dir funesta boca) abierta

est, y desde su centro

nace la noche, pues la engendra dentro.
(Suena ruido de cadenas.)
CLARN:
Qu es lo que escucho, cielo?
ROSAURA:
Inmvil bulto soy de fuego y hielo.
CLARN:
Cadenita hay que suena,

mtenme, si no es galeote11 en pena;

bien mi temor lo dice.
ESCENA II
Dentro SEGISMUNDO

11. galeote: prisionero


condenado a remar en las
embarcaciones llamadas
galeras.
12. huigamos: forma antigua
de huyamos.
13. caduco: que el tiempo lo
ha arruinado.
14. exhalacin: vapor o vaho
que un cuerpo echa de s
por evaporacin
15. trmulo: que tiembla.

138

Unidad 3 Muros interiores

SEGISMUNDO: Ay, msero de m, y ay infelice!


ROSAURA:
Qu triste voz escucho!

Con nuevas penas y tormentos lucho.
CLARN:
Yo con nuevos temores.
ROSAURA:
Clarn...
CLARN:
Seora...?
ROSAURA:
Huigamos12 los rigores

desta encantada torre.
CLARN:
Yo an no tengo

nimo de huir, cuando a eso vengo.
ROSAURA:
No es breve luz aquella
caduca13 exhalacin14 , plida estrella,

que en trmulos15 desmayos

pulsando ardores y latiendo rayos,

hace ms tenebrosa

la obscura habitacin con luz dudosa?

S, pues a sus reflejos

puedo determinar, aunque de lejos,

una prisin obscura;

que es de un vivo cadver sepultura;

y porque ms me asombre,

Unidad 3

en el traje de fiera yace un hombre


de prisiones cargado
y solo de la luz acompaado.
Pues huir no podemos,
desde aqu sus desdichas escuchemos.
Sepamos lo que dice.

Descbrese SEGISMUNDO con una cadena y la luz, vestido de pieles


SEGISMUNDO: Ay msero de m, y ay infelice!
Apurar16 , cielos, pretendo,

ya que me tratis as,

qu delito comet

contra vosotros naciendo;

aunque si nac, ya entiendo

qu delito he cometido;

bastante causa ha tenido

vuestra justicia y rigor,

pues el delito mayor

del hombre es haber nacido.

Solo quisiera saber

para apurar mis desvelos

(dejando a una parte, cielos,

el delito de nacer),

qu ms os pude ofender,

para castigarme ms.

No nacieron los dems?

Pues si los dems nacieron,

qu privilegios tuvieron

que yo no goc jams?

Nace el ave, y con las galas17

que le dan belleza suma,

apenas es flor de pluma,

o ramillete con alas,

cuando las etreas18 salas

corta con velocidad,

negndose a la piedad

del nido que deja en calma;

y teniendo yo ms alma,

16. apurar: averiguar.


17. gala: adorno.
18. etreo: sutil,
vaporoso.

Representacin de La vida es
sueo. Archivo editorial

Lenguaje y Comunicacin I medio

139

Por el placer de leer

El Etna es un famoso
volcn de Sicilia, Italia.

19. ova: alga.


20. lama: lodo del fondo del
mar o los ros.
21. bajel: buque.
22. sierpe: culebra de
gran tamao.

Textos en dilogo

Comenta el sentido de lo
que significa estar prisionero
comparando el minotauro
con Segismundo. Explica
cul es la prisin real de
ambos.

tengo menos libertad?


Nace el bruto, y con la piel
que dibujan manchas bellas,
apenas signo es de estrellas
(gracias al docto pincel),
cuando, atrevido y cruel,
la humana necesidad
le ensea a tener crueldad,
monstruo de su laberinto;
y yo, con mejor instinto,
tengo menos libertad?
Nace el pez, que no respira,
aborto de ovas19 y lamas20 ,
y apenas bajel21 de escamas
sobre las ondas se mira,
cuando a todas partes gira,
midiendo la inmensidad
de tanta capacidad
como le da el centro fro;
y yo, con ms albedro,
tengo menos libertad?
Nace el arroyo, culebra
que entre flores se desata,
y apenas sierpe22 de plata,
entre las flores se quiebra,
cuando msico celebra
de los cielos la piedad
que le dan la majestad
del campo abierto a su huida;
y teniendo yo ms vida,
tengo menos libertad?
En llegando a esta pasin,
un volcn, un Etna hecho,
quisiera sacar del pecho
pedazos del corazn.
Qu ley, justicia o razn
negar a los hombres sabe
privilegios tan save
excepcin tan principal,
que Dios le ha dado a un cristal,
a un pez, a un bruto y a un ave?
Caldern de la Barca, P. (2007). La vida es sueo. Madrid: Punto de Lectura.
(Fragmento).

140

Unidad 3 Muros interiores

OTROS TEXTOS

Unidad 3

El artculo acadmico y el texto divulgativo


En Morirse de miedo: estrs intenso se utiliza una serie de palabras
que sitan el contenido de la lectura dentro de un mbito especfico; por
ejemplo, trminos como modificaciones bioqumicas, arritmia, sntomas o clulas cardacas remiten a un campo de estudio vinculado
con las ciencias de la salud. Esto lo define como un texto expositivo
especializado, en este caso, un artculo acadmico.

Antes de la lectura
Responde las siguientes preguntas.
1. A partir del ttulo, de qu crees que se trata el texto?
2. Crees que es posible morir de miedo?

Morirse de miedo: estrs intenso


Un miedo intenso puede originar una fuerte respuesta del hipotlamo (cerebro) induciendo la liberacin de adrenalina, adems
de modificaciones bioqumicas en el msculo cardaco que permiten gran entrada de calcio al interior de la clula cardaca. Como
consecuencia, el sistema elctrico del msculo falla y se precipita
una arritmia general y muerte.
Los cardilogos aceptan que un terror repentino puede producir
la muerte. El da del terremoto de Los Angeles los casos de muertes
cardacas sbitas se incrementaron cinco veces. Los sntomas fueron
una repentina y fuerte opresin al pecho y luego caer muerto instantneamente.
Lo frecuente es que aquellos que fallecen de miedo ya tienen factores condicionantes1 anteriores, como por ejemplo, placas de colesterol
adheridas2 a sus arterias que se desprenden y causan el accidente cardaco (la muerte por miedo no se diferencia de la muerte sbita, que
puede ocurrir mientras se trabaja en el jardn). Pero tambin en algunos
casos excepcionales, el terror puede desencadenar la muerte sbita en
un individuo normal. Lo que pasa es que en ellos se desencadenan
reacciones qumicas tan potentes que inducen una masiva entrada de
calcio al interior de las clulas cardacas, con lo que el msculo se
contrae3 fuertemente y ya no se relaja nunca ms.
Los casos de muerte por miedo son frecuentes en la literatura antropolgica 4 . Hace cuarenta aos, Walter Bradford, fisilogo de la Universidad de Harvard, public un notable trabajo titulado La muerte

1. condicionante: que
determina o incide en un
hecho.
2. adherido: fijado, pegado.
3. contraer: reducir a menor
tamao.
4. antropolgico: referido a
la antropologa (estudio de
la realidad humana, de
los aspectos biolgicos
y sociales del hombre).

Lenguaje y Comunicacin I medio

141

OTROS TEXTOS

5. maor: habitante de la raza


aborigen de Nueva Zelanda.
6. injuria: dao o
incomodidad que causa
algo.
7. chorro: sucesin o salida
abundante e impetuosa de
algo.
8. hipotlamo: regin del
encfalo situada en la base
cerebral, unida a la hipfisis
por un tallo nervioso y en
la que residen centros
importantes de la vida
vegetativa.
9. glndulas adrenales: o
glndulas suprarrenales,
se localizan en la parte
superior de ambos riones,
y su funcin principal es
trabajar interactivamente
con el hipotlamo y la
glndula pituitaria en la
produccin de diferentes
hormonas.
10. cogulo: solidificacin de
la sangre.
11. dilatar: extender, alargar y
hacer mayor algo.
12. secretar: dicho de una
glndula: despedir materias
elaboradas por ella y que
el organismo utiliza en el
ejercicio de alguna funcin.
13. infringir: causar.

Durante la lectura
Qu proceso orgnico se
desencadena cuando se est
listo para huir?

142

Unidad 3 Muros interiores

voodoo (American Anthropologist, vol. 4, pg. 1), en el cual describe


cmo un hechicero ejerce tal poder sobre un creyente como para producirle una muerte instantnea. Otro autor relata un caso en Nueva
Zelanda donde una mujer maor5 muri cuando se le dijo que se haba
comido una fruta que provena de un lugar tab. Pero esta reaccin
al miedo no solo sucede en las sociedades primitivas, sino tambin en
la sociedad actual, donde una crisis de pnico o una emocin intensa
tambin pueden provocar una muerte sbita. Ya sea la emocin de un
gol en el estadio o el terror de un bombardeo, como ocurri durante la
guerra del Golfo con los misiles iraques que cayeron en Israel, en que
60 personas murieron por muerte brusca de causa cardaca. Lo mismo
se ha descrito en personas que son asaltadas, que mueren bruscamente
sin haber recibido ninguna injuria 6 .
Tambin los animales pueden morir de muerte sbita causada por
pnico. Ello es frecuente en los conejos, que ante un susto repentino,
caen muertos. Tambin se han descrito trabajos en que los investigadores someten a ratas a un video con ruidos que se asemejan a una
lucha entre gatos y ratas, provocando as un terror en ellas que las mata
instantneamente (New Scientist, marzo 6, 1999).
Un chorro7 de adrenalina
Ya sea el terror o emociones intensas provocan un intenso estmulo del hipotlamo 8 , el cual induce a las glndulas adrenales9 a lanzar
al torrente sanguneo una gran cantidad de catecolaminas, como la
adrenalina y la noradrenalina. Estas sustancias contraen los vasos sanguneos y aumentan la posibilidad de inducir un cogulo10 , cosa que
es una defensa por si se sangra. Se dilatan11 tambin las pupilas (as se
puede ver ms), se incrementa el ritmo cardaco, se desva sangre del
sistema gastrointestinal hacia los msculos. Todas medidas desencadenadas, ya sea para estar listo para huir rpidamente o para enfrentar
la defensa y la lucha.
Frente a la crisis, tambin el cerebro estimula los rganos, haciendo
que por va nerviosa se secreten12 catecolaminas directamente en ellos.
Este mecanismo es el que potencialmente infringe13 el mayor dao.
Las clulas cardacas tienen en sus membranas externas canales que
permiten penetrar al calcio hacia su interior, lo que es regulado por las
catecolaminas (Creces, julio 1998, pg. 24). Cuando los nervios liberan
gran cantidad de catecolaminas directamente en el corazn, estos canales se abren ampliamente y la clula se llena de calcio, lo que gatilla
la contraccin de las fibras musculares. Un miedo intenso puede llevar
a una liberacin masiva de catecolaminas y esto causa una entrada de

Unidad 3

14. rgor mortis: estado de


rigidez e inflexibilidad que
adquiere un cadver pocas
horas despus de la muerte.
15. arritmia: irregularidad
y desigualdad en las
contracciones del corazn.
16. sonograma: tcnica que
utiliza ondas sonoras de alta
frecuencia que permiten
examinar imgenes de
algunos rganos del
cuerpo sin someterlos
a radiaciones. Los ecos
producidos por las ondas
proyectan la imagen
llamada sonograma, que
aparece en un monitor.

Gustave Courbet. (1841) El hombre desesperado.

tal cantidad de calcio que puede saturar la clula completamente. El


corazn se contrae por zonas, como si fuera un rgor mortis14 y se pone
tan rgido como una piedra, seala Martn Samuels, de la Facultad de
Medicina de la Universidad de Harvard. La muerte es casi instantnea,
porque este entra en una arritmia15 catica.
Para los que tengan factores de riesgo, como estrechamiento de
sus arterias, el proceso se agrava, porque disminuye bruscamente la
cantidad de sangre que llega al corazn. Cuando ello ocurre, el sistema
elctrico del corazn se hace muy inestable, lo que puede desencadenar
una arritmia y muerte instantnea, a menos que llegue oportunamente
a un centro hospitalario.
Los investigadores tratan de identificar a las personas que tienen
estos factores de riesgo, usando sonogramas16 y espectroscopa17 infrarroja, para ver como estn las arterias coronarias. Desgraciadamente
el miedo es muy personal y no existe un test que se pueda aplicar
fcilmente a toda la poblacin. Por ello, la muerte sbita sucede casi
siempre inesperadamente y parece que hasta ese momento la persona
hubiese sido normal. El dicho me muero de miedo es cierto.

17. espectroscopa: mtodo


ptico de diagnstico
no invasivo que utiliza
la absorcin o reflexin
de determinada longitud
de onda producida por
los diferentes grupos
funcionales que se
encuentran en los tejidos.
Permite conocer diversas
variables fisiolgicas
en tiempo real, como la
saturacin de oxgeno y el
ndice de oxigenacin
en cualquier tejido.

Durante la lectura
A qu se refiere la palabra
saturar en este contexto?

Recuperado el 15 de noviembre de 2013 de Revista de Ciencia y Tecnologa.


http://www.creces.cl/
Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

Lenguaje y Comunicacin I medio

143

LECTURA

Cuntame una historia de terror y te dir a qu le temes


En este artculo, la doctora en Literatura Macarena Areco presenta una breve historia del terror
como gnero literario. Adems, analiza cmo la literatura de horror representa, de manera directa
o desplazada, los temores y preocupaciones de su autor y de la poca en la cual se inserta18 .

Por Macarena Areco


Doctora en Literatura, Acadmica Facultad de Letras Pontificia Universidad Catlica de Chile.

antasmas, maquinarias de tortura, monstruos, humanos, dice el escritor estadounidense Howard


mansiones encantadas, castillos sangrientos, Phillips Lovecraft (1), el relato de terror tiene su
brujas seductoras, locos perversos; las figuras origen en ritos de fertilidad europeos en los que
que la literatura de terror pone ante nuestros se practicaban la brujera y el culto a Satans, que
ojos suelen aparecrsenos como
formaron una tradicin que
el resultado de la imaginacin
se transmiti durante miles de
19
desbocada de un poeta fuera
aos entre los campesinos, a
20
pesar de la dominacin de las
de sus cabales , quien nos
religiones druida, grecolatina
cuenta situaciones fantsticas,
y cristiana. Segn este autor,
completamente alejadas de la vida
de ella formaron parte los
cotidiana. Pero, si vamos ms all
astrnomos, cabal istas 22 y
y les prestamos odo a los ecos que
surgen de estos relatos, percibimos
alquimistas 23 , y tambin los
que de lo que nos hablan es de
constructores de catedrales que
esperanzas no realizadas, de
incluyeron imgenes fantsticas
violencias extremas, de poderes
en estos monumentos. En
conocidos o desconocidos; en
esta corriente subterrnea
suma, de hechos de la historia o
se prefiguran una serie de
21
del presente que han truncado
personajes caractersticos de la
las vidas y las trayectorias de
literatura de terror, como son
Francisco de Goya y Lucientes.
personajes, quienes, ms all de
el fantasma, el hechicero, el
(1789) Las brujas.
la tumba y de toda esperanza,
hombre-lobo y el amante diablo,
se obstinan en hacerse presentes, en materializarse en entre otros. Integran esta tradicin obras clsicas y
el aqu y el ahora, dando cuenta de una experiencia medievales, como el incidente del hombre-lobo que
individual que de alguna manera nos involucra a todos. relata Petronio, el L ibro de las maravillas de Flegn,
los Eddas y sagas escandinavas, el Beowulf, los relatos
Historia del terror:
de los Nibelungos, los escritos de Dante y, en el teatro
de cultos satnicos a fuerzas desconocidas
isabelino, dramas como Macbeth y Hamlet, por nombrar
Tan viejo como el pensamiento y el lenguaje algunas de las ms importantes.
18. insertar: incluir.
19. desbocado: disparatado, delirado.
20. fuera de sus cabales: estar fuera de juicio.
21. truncar: interrumpir, dejar incompleto o sin ilusin.
22. cabalista: persona que profesa la cbala, que es un

144

Unidad 3 Muros interiores

sistema de interpretacin mstica y alegrica del Antiguo


Testamento.
23. alquimista: persona que practica el arte de la alquimia,
que era un conjunto de especulaciones y experiencias
esotricas relacionadas con la transmutacin de la
materia y que influyeron en la ciencia qumica.

Unidad 3
Durante el siglo XVII y comienzos del XVIII, este
tipo de literatura aumenta, hasta que, a mediados del
siglo XVIII, surge la novela gtica, en la cual el relato
de terror toma por primera vez una forma literaria fija,
con argumentos que se sitan en un castillo o en un
monasterio misterioso, de preferencia ubicado en Espaa
o en Italia, por donde se pasean fantasmas en busca de
reconocimiento o monjes malignos en un ambiente
medieval. Es lo que ocurre normalmente en los episodios
de Scooby-Doo y, como en la serie de dibujos animados,
al final suele suceder que se trata de un montaje, pues el
procedimiento utilizado es el de lo fantstico explicado,
en palabras del terico Tzvetan Todorov(2).
Para el estudioso espaol Rafael Llopis, la literatura
de horror surge cuando se ha dejado de creer en lo
sobrenatural. A partir de esto, distingue cuatro etapas en
el desarrollo de lo que llama el cuento de miedo(3). La etapa
preterrorfica, que incluye el prerromanticismo ingls y
alemn y la novela gtica inglesa con autores como Horace
Walpole, Clara Reeve, Ann Radcliffe y M. G. Lewis.
La fase terrorfica, que comprende los ltimos aos
de la poca victoriana hasta comienzos del siglo XX,
cuando los recursos romnticos se agotan y surge
la ghost story cuyas caractersticas principales son la
brevedad, el realismo y el humorismo. Su precursor
es Edgar Allan Poe, su iniciador es Sheridan Le Fanu
y su mayor exponente, Montague Rhodes James. La
neoterrorfica, que incluye el primer tercio del siglo XX,
en que se buscan formas cada vez ms racionalizadas y
se profundiza en lo numinoso, entendiendo por esto la
emocin inexplicable que surge de la manifestacin de
poderes mgicos o religiosos. Destacan aqu Algernon
Blackwood y H. P. Lovecraft. Y finalmente, la etapa
metaterrorfica, que surge a mediados de la dcada de
los sesenta, de la ciencia ficcin, llamada nueva cosa,
Druida: se reconoce como una prctica religiosa
escasamente documentada inserta en la Europa
cltica de la Edad de Hierro y de la cual se tiene
informacin por antiguos escritos irlandeses.
Los druidas eran, entre los antiguos galos y
britanos, miembros de la clase elevada sacerdotal,
considerada depositaria del saber sagrado y profano,
y estrechamente asociada al poder poltico.

Henry Fuseli. (1812) Lady Macbeth con las dagas.

...el relato de terror tiene su origen


en ritos de fertilidad europeos en los
que se practicaban la brujera y el
culto a Satans....
en que ya no se busca provocar terror en el lector, sino
adentrarse en lo desconocido.
Una historia de monstruos
y otra de fantasmas
Un joven ginebrino, muy talentoso e inteligente,
estudia con gran xito filosofa natural (lo que ahora
denominaramos ciencias naturales), tanto as que es
capaz de crear, a partir de la tecnologa del galvanismo
y de partes de cadveres, un ser vivo. A pesar de la
importancia de su descubrimiento, la fealdad del ser
al que ha dado vida le provoca tal horror, que huye y
cae enfermo. Por su parte, la criatura va lentamente
conociendo el mundo, aprende a leer y a escribir; admira
de lejos a una familia ejemplar a la que aspira a integrarse,
pero esta la rechaza violentamente debido a su aspecto.
Poco despus, salva a una nia que se estaba ahogando,
pero el padre, en lugar de agradecerle, le dispara. Ms
adelante comete, sin quererlo, un primer asesinato
William, el pequeo hermano del cientfico y luego
contina a conciencia su carrera de asesino, causando
la muerte de toda la familia de su creador.
La historia es, por supuesto, la de Frankenstein o el
moderno Prometeo, novela publicada por Mary Shelley
Lenguaje y Comunicacin I medio

145

LECTURA

...historia e
imaginacin
se mezclan
cuando
se trata
de miedos
sociales
compartidos.

o Pedro Pramo, de Juan Rulfo, que presentan almas


en pena, o ms bien cuerpos muertos que recorren
ya sea fsica o mentalmente el tiempo o el espacio,
intentando explicarse cmo han llegado a la muerte y se
han convertido en espectros que han quedado fuera de
la vida y de la historia. El enigma que estos personajes
plantean sigue reverberando y sus preguntas continan
repitindose como en un eco, porque, como dice el crtico
argentino Daniel Link, el fantasma no es un mito sino
una potencia pura de gesticulacin y no viene a resolver
ninguna contradiccin, sino precisamente a sostenerla(5).


R eferencias Bibliogrficas:
(1)
El horror en la literatura. Madrid: Alianza Editorial,
La muerte y el sepulturero.
en 1818, momento en que las crticas conservadoras (2) 1973.
Introduccin a la literatura fantstica. Barcelona:
a la Revolucin Industrial y a la Revolucin francesa
Ediciones Buenos Aires, S.A., 1970.
se hacen or con fuerza. Se argumenta entonces que la (3)
M. R. James o el apogeo del fantasma, en
razn desprovista24 de fe, que toma el lugar de Dios y
Trece historias de fantasmas. Madrid: Alianza
se expresa en la ciencia y en la poltica, crea monstruos
Editorial, 1973.
imposibles de controlar, los cuales guillotinan a los (4) Ver la Introduccin de Isabel Burdiel en
inocentes y destruyen la paz del hogar y de la familia.
Frankenstein o el moderno Prometeo. Madrid: Ctedra,
La autora, hija de un influyente filsofo poltico anar2007.
(5)
quista ingls y de una conocida feminista, integr, junto
Fantasmas. Imaginacin y sociedad. Buenos Aires:
Eterna cadencia, 2009.
a su marido Percy Shelley y a Lord Byron, la tercera generacin romntica inglesa, muy comprometida con la
Macarena recomienda 12 textos de
poltica de izquierda de la poca y conocida como escuela
terror indispensables
satnica por su idea del artista rebelde, individualista y
25
titnico . La muerte de la madre de Mary como conMelmoth el errabundo, de Charles Maturin.
secuencia del nacimiento de su hija, la falta de apoyo
Frankenstein, de Mary Shelley.
de su padre en su relacin inicial con Shelley, la muerte
Narraciones extraordinarias, de Edgar Allan Poe.
de un hijo, el nacimiento de otro y la prdida de otro
El extrao caso del doctor Jekyll y Mister Hyde, de
Robert Louis Stevenson.
durante el embarazo mientras escribe el libro, estn en
Drcula, de Bram Stoker.
el origen de una obra que plantea los temores y las conEl caso de Charles Dexter Ward, de H. P. Lovecraft.
tradicciones de la feminidad, la maternidad, lo pblico
En las montaas de la locura, de H. P. Lovecraft.
y lo privado, la poltica, la ciencia y la tecnologa en un
(4)
Los mitos de Cthulhu, de H. P. Lovecraft y otros
periodo clave del desarrollo de la modernidad . []
autores.
Durante el siglo XX, en Latinoamrica se publican
Psicosis, de Robert Bloch.
obras como La amortajada, de Mara Luisa Bombal
Carlos Schwabe (1890)

24. desprovisto: que carece de algo, falto de lo necesario.


25. titnico: desmesurado, excesivo.

El resplandor, de Stephen King.


Entrevista con el vampiro, de Anne Rice.
Libros de sangre, de Clive Barker.

Areco, M. (2013). Cuntame una historia de terror y te dir a qu le temes. Recuperado el 30 de noviembre
de 2013 de http://www.revistahabiaunavez.cl/descargas/RHUV15.pdf (Fragmento y adaptacin).
Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

146

Unidad 3 Muros interiores

Unidad 3

Despus de la lectura
I. Responde las preguntas en tu cuaderno.
Localizar informacin
1. Qu proceso orgnico se desencadena en
alguien que tiene un miedo repentino?
2. Crea una lnea de tiempo consecutiva en la
que se mencionen todas las etapas literarias
asociadas a la literatura de terror sealando
siglo o ao en que se inserta y sus representaciones ms importantes.
Relacionar e interpretar informacin
3. Segn lo ledo, qu cosas atemorizan a
las personas de la cultura ancestral maor?,
crees que una persona de la cultura occidental contempornea morira de miedo por
algo como eso? Explica qu elementos podran diferenciar nuestros temores actuales
de los de los pueblos ancestrales.
4. Por qu Frankenstein es llamado el moderno Prometeo? Busca informacin sobre el
mito griego de Prometeo y responde.
5. Explica el sentido de la siguiente afirmacin
del texto: El fantasma no es un mito sino
una potencia pura de gesticulacin y no viene a resolver ninguna contradiccin, sino
precisamente a sostenerla.

E R
D FT

Escritura

En tu cuaderno escribe fichas bibliogrficas


en las que seales informacin correspondiente a las siguientes obras mencionadas
por Macarena Areco: el Libro de las maravillas de Flegn, los Eddas y sagas escandinavas, el Beowulf, los relatos de los nibelungos, los escritos de Dante, Macbeth y
Hamlet.

Reflexionar sobre el texto


6. Qu estructura tiene cada texto?, por qu
crees que los autores eligieron dicha estructura para abordar esas temticas?
7. De qu modo aportan las referencias o
citas bibliogrficas en ambos casos?, qu
utilidad tienen?
8. Crees que la salud de los chilenos es adecuada para enfrentar miedo sbito?, en qu
ejemplos cotidianos es posible reconocer
nuestro nivel de riesgo frente al estrs del
miedo?
9. Hay algn texto chileno representativo del
gnero de terror que pueda compararse
con alguno de los textos mencionados en
el artculo Cuntame una historia de terror
y te dir a qu le temes? Investiga e indica
similitudes.
II. Actividad de vocabulario
1. Describe los sntomas de una persona que
siente miedo intenso.
2. Comenta si alguna vez has tenido una arritmia causada por un miedo intenso.
3. Explica por qu se dilatan las pupilas como
reaccin ante el miedo.

Oralidad
En grupos de cinco integrantes discutan sobre las caractersticas que tendra que tener
una narrativa de terror chilena. En qu hechos debera basarse, qu elementos nos
despiertan miedo culturalmente, etctera.

Lenguaje y Comunicacin I medio

147

Sobre otros textos


Artculo acadmico o paper
Corresponde a un texto que presenta una informacin desde una disciplina o rea del conocimiento. Tiene las siguientes caractersticas:
El emisor posee conocimientos especficos sobre el tema, y presenta los resultados de una investigacin emprica, de campo o
bibliogrfica que comparte con el receptor del mensaje dando por
hecho que existe una base de conocimientos compartida.
Se utilizan trminos especficos o tecnicismos, propios del rea
desde la que se aborda el tema.
Los ejemplos se usan para exponer casos que ilustran o refuerzan
una idea.
Su elaboracin requiere de una revisin bibliogrfica sobre el estado actual del tema en otros textos, como investigaciones, revistas
especializadas, ponencias, tratados, etctera.

Actividad 1
Lee el siguiente texto e identifica los trminos que te resultaron de difcil
comprensin. Luego, elabora una hiptesis que indique desde qu rea
del conocimiento es abordado el tema. Discute tu planteamiento con
un compaero.

Algunos tecnicismos se
forman por combinacin de
etimologas griegas o latinas,
por ejemplo patologa, del
griego pathos (padecimiento) y
logos (estudio, tratado), o por el
uso de epnimos (derivacin
de un trmino a partir de un
nombre propio), por ejemplo
pasteurizacin, por su creador,
Louis Pasteur. Busca otros
ejemplos y comprtelos
con tu curso.

148

Unidad 3 Muros interiores

Los trastornos de ansiedad se definen como la actitud de espera frente a


algn evento terrible que va a suceder, produciendo sntomas somticos,
conductuales o actitudes anticipatorias, dependiendo del nivel cognitivo, cuyo
desencadenante puede ser cualquier hecho externo o interno. Esta sintomatologa se presenta fuera de la etapa evolutiva esperada para estos y/o producen un deterioro significativo en el funcionamiento del individuo. Resulta
entonces un desafo poder distinguir la angustia normal de la patolgica en
la poblacin infantil que se encuentra en continuo desarrollo.
Peralta, E. y Larraguibel, M. (2012). Evaluacin de sntomas ansiosos y etnicidad en
poblacin escolar de la comuna de San Pedro de Atacama. En Revista Chilena de Psiquiatra
y Neurologa de la Infancia y Adolescencia. Recuperado el 11 de febrero de 2013 de http://
www.sopnia.com/boletines/Revista%20SOPNIA%202012-3.pdf

Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

Unidad 3

Texto de divulgacin cientfica


Entrega informacin de inters general, orientada a un receptor que no requiere de conocimientos
previos particulares sobre el tema. Sus caractersticas son:
El emisor plantea el tema de la manera ms amplia posible, con el fin de que su mensaje llegue a la
mayor cantidad de receptores.
Se utiliza un lxico de uso frecuente y, si no es el caso, se recurre a la explicacin o descripcin del
trmino con un vocabulario que se adeca a un pblico general.
Se usan analogas y comparaciones para exponer conceptos complejos. De esta forma, mediante
ideas cercanas a la realidad del receptor se explican nociones ms abstractas.
Se plantean ejemplos como forma de explicitar algn aspecto o para introducir un trmino complejo.
Se emplean referentes de conocimiento general.

Citas y parfrasis
Cuando se elabora un texto y se utiliza informacin entregada por otras fuentes, se recurre fundamentalmente a dos recursos para presentarla como ideas provenientes de otro autor:
Citas: consiste en la incorporacin de las ideas de un autor usando un fragmento de un texto de su
autora. Las citas pueden ser directas o textuales (se inserta el fragmento entre comillas) o indirectas
(cuando se menciona al autor y luego su idea, sin emplear las comillas).
Parfrasis: es la reelaboracin de un texto, conservando la idea central y el mismo significado, pero
sustituyendo las palabras utilizadas por el autor del texto original por otras ms personalizadas y que se
adecan a las caractersticas del receptor. No se limita al remplazo de conceptos por sinnimos, sino
que es un ejercicio de transformacin y construccin de un nuevo texto.
Texto original

Cita textual

Cita indirecta

Parfrasis

Las figuras que la


literatura de terror pone
ante nuestros ojos
suelen aparecrsenos
como el resultado
de la imaginacin
desbocada de un poeta
fuera de sus cabales,
quien nos cuenta
situaciones fantsticas,
completamente alejadas
de la vida cotidiana.

En palabras de Macarena
Areco, las figuras que
la literatura de terror
pone ante nuestros ojos
suelen aparecrsenos
como el resultado
de la imaginacin
desbocada de un poeta
fuera de sus cabales,
quien nos cuenta
situaciones fantsticas,
completamente alejadas
de la vida cotidiana.

Segn Areco (2013),


las figuras que la
literatura de terror pone
ante nuestros ojos
suelen aparecrsenos
como el resultado
de la imaginacin
desbocada de un poeta
fuera de sus cabales,
quien nos cuenta
situaciones fantsticas,
completamente alejadas
de la vida cotidiana.

De acuerdo con lo
planteado por Areco
(2013), la literatura de
terror nos muestra
hechos fantsticos y
poco cotidianos que
surgen de la alocada
imaginacin de los
autores.

Actividad 2
Elabora en tu cuaderno un breve artculo de divulgacin cientfica dirigido a tus compaeros que revele las
caractersticas de la literatura de terror a la chilena que han surgido de la actividad de oralidad previa.

Lenguaje y Comunicacin I medio

149

Palabras en accin

Escribiendo el borrador de un texto de divulgacin


cientfica
Lee el esquema de planificacin del texto divulgativo que te presentamos
a continuacin.
Luego, realiza las actividades sugeridas en la siguiente pgina.

Literatura de terror a la chilena


Temas por considerar
1. Leyendas tradicionales (El Caleuche, Trauco)
2. Casas embrujadas y leyendas rurales
3. Leyendas urbanas
4. Temas principales abordados
5. Ejemplos de textos
6. Cronologa literaria del terror chileno

Prrafo 1

Cronologa
literaria del
terror chileno

Prrafo 2

Prrafo 3

150

7. La amortajada
8. El Colo colo
9. Cuentos y novelas que pueden clasificarse como
literatura de terror
10. Cmic
11. Las animitas
12. Citas de autores

Temas
principales
abordados

Leyendas
tradicionales Leyendas
(El Caleuche, urbanas
Trauco)

Unidad 3 Muros interiores

Las animitas

Cuentos
y novelas

Casas
embrujadas
y leyendas
rurales

El Colo
colo

La amortajada

Cmic

Unidad 3

Si la numeracin indicara correlativamente el modo en que debe organizarse el esquema, te parece que esta secuencia del uno al doce est
debidamente ordenada?

Identifica si los prrafos indicados constituyen la introduccin, el desarrollo y la conclusin del texto.

Crees que es correcto iniciar el artculo con una cronologa?

Temas principales y Cuentos y novelas, corresponden a una misma


jerarqua?

Por qu podra incluirse Cmic en el apartado de cuentos y novelas?


Si quisieras mantenerlo como informacin en el texto, en qu apartado
debera estar incluido?, es necesario crear otro apartado?

Por qu Leyendas urbanas y Las animitas son parte de los temas


abordados?, cambiaras esa forma de organizar la informacin?

Escribe en tu cuaderno el esquema mejorado, excluyendo los temas


que no te parecen oportunos e incorporando aquellos que te parezcan
necesarios.

Cmo incorporaras citas de autores?

En qu apartado incluiras ejemplos de textos?

Lenguaje y Comunicacin I medio

151

Taller de expresin oral


La exposicin oral con apoyo multimedia
Al presentar los resultados de una investigacin o exponer un tema frente
a una audiencia se requiere utilizar recursos que nos permitan mantener la
atencin de los receptores y, al mismo tiempo, entregar la informacin de
una manera comprensible y dinmica. Te invitamos a preparar una exposicin
que incluya una presentacin multimedia, en la que aparezca al menos una
imagen o video, y luego presentarla ante tu curso.

Planificar
Para comunicar la sntesis del artculo de divulgacin que escribiste a partir de la
seccin Palabras en accin, es necesario elaborar diapositivas que ayuden a la
audiencia a seguir tu exposicin. Para esto, subraya ideas clave de tu texto, anota
ideas claras y escrbelas en diferentes diapositivas. Puedes seleccionar imgenes
que ilustren lo que dices en algunas diapositivas. Puedes tambin incorporar videos
breves representativos de tus ideas en la presentacin, cuya extensin sea breve.
Lo fundamental es lo que t expones de tu tema y los recursos deben apoyar tu
presentacin y no superarla. Si utilizaste datos cuantificables, puedes presentarlos
utilizando grficos o una infografa.
Elabora un guion o esquema de la presentacin, en donde se integren todos los
elementos que vas a presentar en un mximo de cinco lminas o diapositivas. En el
guion, considera la estructura de la exposicin oral.

Ensayar y revisar
Cuando el guion est listo, ensaya tu presentacin, regulando el tiempo y los recursos
no verbales y paraverbales, como el volumen de la voz y la gesticulacin, entre otros.
Adems, si haces la presentacin en PowerPoint o un programa similar, tienes la
posibilidad de ajustar el tiempo de presentacin de cada diapositiva o lmina. Ensaya y
acomoda los tiempos de la presentacin multimedia a tu exposicin oral.
Finalmente, pdele a un compaero que evale tu presentacin utilizando una pauta.

Presentar
Realiza la exposicin frente al curso. Mejora los aspectos evaluados como
deficientes por tu compaero.

Evaluar
Solicita a tus compaeros que evalen tu exposicin con la pauta propuesta.

152

Unidad 3 Muros interiores

Cmo insertar una imagen o video en una presentacin multimedia

La exposicin oral consta de tres partes:


1. Saludo: el expositor saluda a la audiencia y se presenta.
2. Cuerpo: el expositor presenta el tema de la exposicin y lo desarrolla. Es importante que la informacin se organice en una estructura de introduccin, desarrollo y conclusin.
3. Despedida: al finalizar, el expositor puede dar la palabra a la audiencia para que realice preguntas. El
expositor hace una conclusin, agradece a la audiencia y termina.
Aplicacin de recursos no verbales y paraverbales
Utiliza un volumen de voz adecuado para que todos los asistentes puedan orte (en caso de que no se
utilicen recursos como micrfonos). Adems, modula claramente y regula tu velocidad al hablar. Intenta
mantener una actitud natural, una gesticulacin adecuada y una postura correcta.
Coevaluacin
Recuerda que tus compaeros observarn los siguientes criterios mientras realices tu exposicin. Al practicar, considralos.
La exposicin...

Criterios de observacin

Anota tus sugerencias

es clara, precisa y se adecua a La informacin entregada no se presta


su contexto.
a confusiones, es suficiente para que el
pblico comprenda y no se desva del
tema.
presenta recursos que le aportan Los recursos presentan imgenes que
dinamismo.
ilustran lo que el expositor presenta y
hacen que la exposicin sea ms gil.
se estructura en: saludo, cuerpo Anota cada una de las partes y sintetiza
y despedida.
la relacin existente entre el saludo, el
cuerpo y la despedida.

Lenguaje y Comunicacin I medio

153

Sntesis
1. Elabora en tu cuaderno un esquema o mapa conceptual de lo estudiado segn el modelo
que se presenta a continuacin.
Caractersticas/
Tipos

Caractersticas/
Tipos

Caractersticas/
Tipos

Definicin (breve)

Concepto
En tu esquema considera al menos los siguientes conceptos:
ambiente narrativo
anacronas
2. Elabora un cuadro en el que compares el artculo de divulgacin cientfica y el texto expositivo divulgativo, considerando estos aspectos:
perspectiva del emisor del texto
lxico utilizado
funcin de los ejemplos
caractersticas del receptor

Desafo
Investiga sobre los principales factores de riesgo en la salud fsica y mental de los jvenes chilenos. Haz un registro de los pasos que realizaste para buscar la informacin,
consignando avances y dificultades, las fuentes revisadas y, en lo posible, los testimonios
de las personas entrevistadas. Luego, elabora un texto expositivo divulgativo en el que
integres la informacin objetiva recopilada y la narracin del proceso de investigacin, la
que no debe ser presentada en el orden cronolgico convencional. Finalmente, comparte
la informacin y la experiencia con tus compaeros.

154

Unidad 3 Muros interiores

Evaluacin final
I. Lee el texto y luego responde las preguntas propuestas,
seleccionando la alternativa correcta.

El da en que lo iban a matar, Santiago Nasar se levant a las 5.30 de la


maana para esperar el buque en que llegaba el obispo. Haba soado que
atravesaba un bosque de higuerones donde caa una llovizna tierna, y por
un instante fue feliz en el sueo, pero al despertar se sinti por completo
salpicado de cagada de pjaros. Siempre soaba con rboles, me dijo Plcida
Linero, su madre, evocando 27 aos despus los pormenores de aquel lunes
ingrato. La semana anterior haba soado que iba solo en un avin de papel
de estao que volaba sin tropezar por entre los almendros, me dijo. Tena
una reputacin muy bien ganada de intrprete certera de los sueos ajenos,
siempre que se los contaran en ayunas, al final de ayunas.
Garca Mrquez, G. (1999) Crnica de una muerte anunciada.
Barcelona: Random House Mondadori. (Fragmento).

1. Cul es el hecho principal del fragmento?


a) El sueo de Santiago Nasar.

3. Cul de estas duplas de conectores puede


remplazar a los subrayados en el texto?

b) La llegada del obispo.

a) tras / debajo de

c) La muerte de Santiago Nasar.

b) antes / por encima de

d) El recuerdo de lo ocurrido ese lunes


ingrato.

c) posteriormente / tras

2. Qu elementos del texto introducen la prolepsis en la narracin?

d) ms tarde / en medio de
4. Cmo es el espacio representado en el fragmento ledo?

a) El da en que lo iban a matar.

a) Abierto (bosque y naturaleza).

b) a las 5:30 de la maana.

b) Cerrado (la casa de Santiago Nasar).

c) evocando 27 aos despus.

c) Psicolgico (los sueos de Santiago Nasar).

d) La semana anterior.

d) Social (la situacin econmica de Plcida


Linero).

Lenguaje y Comunicacin I medio

155

Evaluacin final
II. Lee con atencin esta infografa.

Un joven de entre 15 y 24 aos pasa, en promedio, 32 horas mensuales en internet. Parte importante
de ese tiempo lo usa en redes sociales, donde la comunicacin por texto manda. Es all donde ao
a ao aparecen nuevos modismos y frases sacados de videos y fotos populares, que generan un
lenguaje fresco y propio. Conozca aqu algunos de los ms utilizados por los chilenos en la red.

El nuevo diccionario digital de los


adolescentes en Chile
U M AD ?
Este trmino, derivado de la frase en ingls Are
you mad? (Ests enojado?), es usado por
los adolescentes como una forma burlesca
de hacerle saber a otro que se equivoc o
perdi una discusin en internet (similar a
la risa de Nelson, de Los Simpson). Escribir
Trollface cumple el mismo fin y hace
referencia a la imagen de la derecha.

OVE R 9000
Esta frase sali de un clip de la
serie Dragon Ball Z, donde en
la traduccin en ingls uno de
los personajes seala que su
oponente es muy poderoso por
tener fuerza sobre 9000. Desde
all, la frase se utiliza para hablar
de algo exageradamente grande,
como los ruidos del vecino estn
OVER 9000.

TGI F
Esta sigla significa Thank God Is Friday y se usa para
contar que alguien va a ir a una fiesta o que piensa
organizar una. Los adolescentes que usan este
trmino, de origen estadounidense, tambin suelen
emplear otras siglas del ingls como palabras.
Es el caso de BFF (Best Friends Forever),
que es muy utilizada por las mujeres para
decir que estn con sus amigas.

YAO MI N G
Otra frase nacida de los sitios de
imgenes como Tumblr o 4chan. Se
refiere a una imagen basada en la
cara del basquetbolista chino (en la
imagen), cuya expresin dice que no
importa lo que le estn diciendo. As,
al escribir en internet Yao Ming, se
da a entender que a la persona le
da igual lo que otro est diciendo.

SAP B E
Un videobloguero argentino llamado El
Bananero hizo popular este trmino. En
l, el presentador dice la palabra sabe,
pero sonaba como SAPBE, por lo que los
adolescentes la acuaron para referirse a
alguien que maneja mucho un tema o dice
algo con lo que todos estn de acuerdo.

ASD F
Esta secuencia de letras no tiene
ningn sentido y realmente ese
es su significado: se usa como
relleno cuando ya no se quiere decir
nada ms, similar al blabla del
lenguaje oral. Pero esta secuencia
de letras, elegidas aparentemente
al azar, tiene una razn: si se mira
la segunda fila de un teclado, son
las primeras cuatro letras que
aparecen.

831
Ocho letras, tres palabras, un significado. As es
como se traduce esta nueva mezcla de nmeros
usada principalmente en Estados Unidos para
decir I love you, y que vendra siendo el equivalente
al popular 1313 que se usa en Chile. Para
despedirse amorosamente se dice XOXO (cada X
es un beso y un crculo, un abrazo).

N OM
Algo rico para comer?
Seguramente est pensando en
algo nom. Esta palabra se usa
precisamente para referirse a
comidas deliciosas que estn a
punto de comerse o para comentar
algo que se ve rico. Mientras ms
nom se digan en serie, ms rico
o ms ganas de comer se tienen.
Empleado tambin para hablar de
gente atractiva.

+1, +100, +1000


Hay muchas frases en redes sociales que suelen
terminar con un + y un nmero. Pueden tener
dos significados. +1 puede sealar que estoy
con mi pareja (Voy a salir con +1). Pero tambin
se usa como forma de adherir a una frase o
pensamiento. Por eso, para diferenciarlo se
utiliza +10, +100, +1.000 u otro nmero.
Mientras ms alto, ms de acuerdo.
EMOTICONES

Con las barras y una o al


medio es posible hacer personajes que levantan los brazos.
Se usan para simular bailes o
para decir aqu estoy.

Los parntesis, antes usados naturalmente para hacer


caras, tambin pueden ser
remplazados con la letra C,
como se ve arriba.

Esta inusual palabra es en realidad un emoticon muy popular


en Japn, que muestra a un
hombre arrodillado en el piso,
como si se golpeara la cabeza.

Usando caracteres indios, es


posible crear esta cara con
cejas, que refleja disconformidad o incredulidad frente
a lo que dice el usuario.

Ya sea por enojo, cansancio o


estrs, a veces dan ganas de
tomar una mesa y lanzarla por
el aire. Eso es precisamente
lo que hace este emoticon.

Christiansen, A. y Prez, C. (2012, abril 8). El nuevo diccionario digital de los adolescentes en Chile. La Tercera,Tendencias, p. 44. (Adaptacin).

156

Unidad 3 Muros interiores

Unidad 3
III. Considerando la infografa de la pgina anterior, realiza estas actividades:
Responde en tu cuaderno:
1. En qu contextos es apropiado el uso de este nuevo diccionario
digital?
2. Crees que si un adolescente no utiliza los trminos del nuevo diccionario digital pueda ser discriminado o apartado de interacciones
comunicativas en las redes sociales? Fundamenta tu respuesta considerando tu contexto social cercano.
3. Dado el rpido desarrollo de los contenidos de internet, es probable
que este diccionario requiera una actualizacin. Para ello, junto con
un compaero, expliquen otros conceptos o imgenes empleados
por los jvenes actualmente y que no se encuentren en la infografa.
E R
D FT

Escritura

Elabora un breve artculo de divulgacin,


dirigido a adultos mayores de 50 aos,
en el que expliques la importancia de conocer el nuevo diccionario digital para
comprender mensajes producidos por los
jvenes. Utiliza al menos tres conectores
temporales y tres espaciales.

Oralidad
Junto con dos compaeros discutan si el
uso de memes y emoticones reducen
y estereotipan las emociones o estados de
nimo o, al contrario, se pueden considerar como un recurso de comunicacin til
y efectivo.

IV. El siguiente listado indica todo lo que has aprendido en esta unidad. Escoge un aspecto de
la lista y crea un ejemplo o sntesis de l que les permita a ti y a tu curso ejercitar el contenido escogido. Renan los ejemplos y hagan un archivo para reforzar a lo largo del ao.
Podras por ejemplo, seleccionar fragmentos para un banco de textos con alteracin temporal, u una sntesis de recursos que permiten transformar un paper en un artculo de
divulgacin cientfica, etc.

Reconozco el valor esttico que las alteraciones temporales entregan a la narracin.


Identifico tipos de espacios y la atmsfera de una obra narrativa.
Utilizo apropiadamente conectores temporales y espaciales en narraciones y textos expositivos.
Transformo un artculo paper en un artculo de divulgacin cientfica.
Empleo herramientas multimediales para potenciar mi exposicin oral.

Lenguaje y Comunicacin I medio

157

Unidad

Zoom a la muerte
como tpico

Lee los siguientes textos y luego responde las


preguntas propuestas. Posteriormente, comparte
tus respuestas con un compaero.

Para los antiguos mexicanos, la oposicin entre muerte y vida


no era tan absoluta como para nosotros. La vida se prolongaba en
la muerte. Y, a la inversa, la muerte no era el fin natural de la vida,
sino una fase de un ciclo infinito. Vida, muerte y resurreccin
eran estadios de un proceso csmico, que se repeta insaciable.
La vida no tena funcin ms alta que desembocar en la muerte,
su contrario y complemento; y la muerte, a su vez, no era un fin
en s; el hombre alimentaba con su muerte la voracidad de la
vida, siempre insatisfecha.
Paz, O. (1998). Todos los santos, el da de muertos. En El laberinto de la
soledad. Madrid: Fondo de Cultura Econmica.
(Fragmento).

En un mercado de artesanas de Guanajuato se pueden comprar pequeos llaveros con forma de atades,
para regalar a los amigos con graciosos mensajes que explican la causa de su muerte. En las casas cuelgan
grabados de Posada con ironas polticas representadas por esqueletos vestidos de frac. Los padres regalan a
sus hijos el da de muertos blancas calaveras de azcar con el nombre del destinatario grabado en la frente.
En los autos de la ciudad cuelgan de los espejos esqueletos danzarines, la familiar calaca, tilica y flaca. El
da de muertos se comen panes con forma de huesos, mientras se cantan letras donde re la muerte pelona.
La muerte mexicana es una cosa muy seria que est, sin embargo, llena de gracia. La pelona tiene rasgos
humanos. No es un espantajo ni un fantasma, no es ms repugnante ni ms espantosa que los hombres.
Ruiz, R. (Otoo 2005). L a vitalidad de la muerte mexicana. Santiago: Revista Patrimonio cultural.
(Fragmento).

158

Unidad 4 Zoom a la muerte como tpico

La Catrina, figura popular en las celebraciones del Da de Muertos, en Mxico.


Toms Castelazo. (2011). Catrinas. (c) www.tomascastelazo.com

En esta unidad aprender a:


Lectura
Valorar la literatura como
un medio de expresin de
las emociones de los seres
humanos.
Leer y comentar obras del
gnero dramtico, analizando
elementos caractersticos del
gnero (estructura, lenguaje y
accin dramtica).

1. Estn de acuerdo con la idea de que la muerte es un viaje definitivo? Justifiquen.

Reflexionar respecto de la
forma en que ciertos gneros
informativos sugieren modos
de interpretar la realidad.

2. Qu era la muerte para los antiguos mexicanos segn el texto


de Octavio Paz?
3. Qu sensacin les produce la imagen? Fundamenten.
4. Investiguen el origen de La Catrina y qu representa en la cultura
mexicana.
5. Por qu Ruiz declara que la muerte mexicana est llena de gracia? Compara la actitud que tenemos en Chile frente a la muerte
con la manera como la perciben los mexicanos.

Oralidad
Adquirir herramientas para
realizar montajes teatrales de
calidad.
E R
D FT

Escritura

Producir textos que expresen


una opinin sustentada frente
a un tema.
Lenguaje y Comunicacin I medio

159

Evaluacin inicial
I. Lee los siguientes textos y luego realiza las actividades que se
proponen.

Texto 1
MADRE.Calla.
VECINA.No puedo.
MADRE.Calla, he dicho. (En la puerta). No hay nadie aqu? (Se lleva las manos
a la frente). Deba contestarme mi hijo. Pero mi hijo es ya un brazado
de hojas secas. Mi hijo es ya una voz oscura detrs de los montes. (Con
rabia a la VECINA). Te quieres callar?

No quiero llantos en esta casa. Vuestras lgrimas son lgrimas de los
ojos nada ms, y las mas vendrn cuando yo est sola, de las plantas
de los pies, de mis races, y sern ms ardientes que la sangre.
Garca Lorca, F. (1989). Bodas de sangre. Madrid: Espasa Calpe.
(Fragmento).

1. Qu funcin tienen las oraciones que estn entre parntesis?


2. De qu manera nos enteramos de los hechos que ocurren?
3. Considerando las marcas textuales, qu elementos diferencian a un
texto dramtico respecto de uno narrativo?
4. La expresin Te quieres callar? utilizada en el texto, es una pregunta?, qu tipo de respuesta se espera del receptor?, cmo describiras este uso del lenguaje?

Texto 2

Muerte-vida en el pueblo chileno


Hoy hay una tendencia a obviar la muerte. Hay un culto a la juventud, ojal a
una eterna juventud. Esta es alabada por comerciantes, polticos e idelogos.
Estar bien con ella, contar con su adhesin es estar con la vida y su forma de
estar plena. Hoy prevalece el ideal de una juventud como divino tesoro que
no se va, se maquilla, se la camufla, se la barre por debajo de la alfombra de
un Parque del Recuerdo siempre verde, horizontal y florido.
Seplveda, F. (otoo, 2005). Muerte-vida en el pueblo chileno. Patrimonio cultural. 24-25.
(Fragmento).

5. Qu quiere decir el autor con la frase: [a la muerte] se la barre por


debajo de la alfombra de un Parque del Recuerdo siempre verde.
6. Por qu crees t que es tan difcil hablar de la muerte? Comparte tu
opinin con tu compaero de banco.
7. Anota los diferentes trminos o frases que se usan para evitar la palabra muerte. Por qu piensas que se evade el uso de este trmino?

160

Unidad 4 Zoom a la muerte como tpico

Unidad 4
II. Seala la opcin correcta.
1. Cul de las siguientes opciones describe mejor las caractersticas de un texto dramtico?
a) Expresin de emociones, sentimientos e ideas.
b) Sucesin de acontecimientos relatados por un narrador.
c) Acciones presentadas por medio del dilogo de los personajes.
d) Conjunto ordenado y subjetivo de ideas y opiniones expuestos por un autor.
2. El enunciado: Hoy hay una tendencia a obviar la muerte corresponde a:

E R
D FT

a) un hecho.

c) una definicin.

b) una opinin.

d) una argumentacin.

Escritura

Lee el siguiente texto y luego realiza la actividad.

Romance del enamorado y la muerte


Un sueo soaba anoche,
soito del alma ma,
soaba con mis amores,
que en mis brazos los tena.
Vi entrar seora tan blanca,
muy ms que la nieve fra.
Por dnde has entrado, amor?,
cmo has entrado, mi vida?:
las puertas estn cerradas,
ventanas y celosas.
No soy el amor, amante:
la Muerte que Dios te enva.
Ay, Muerte tan rigurosa,
djame vivir un da!.
Un da no puede ser,
una hora tienes de vida.
Muy deprisa se calzaba,
ms deprisa se vesta;
ya se va para la calle,
en donde su amor viva.

Annimo
breme la puerta, blanca,
breme la puerta, nia!.
Cmo te podr yo abrir
si la ocasin no es venida?:
mi padre no fue al palacio,
mi madre no est dormida.
Si no me abres esta noche,
ya no me abrirs, querida;
la Muerte me est buscando,
junto a ti vida sera.
Vete bajo la ventana
donde labraba y cosa:
te echar cordn de seda
para que subas arriba,
y si el cordn no alcanzare
mis trenzas aadira.
La fina seda se rompe;
la Muerte que all vena:
Vamos, el enamorado,
que la hora ya est cumplida.

Annimo. (1994) Romance del enamorado y la muerte. En Gustavo A. Bcquer para nios.
Madrid: Ediciones de la Torre.

A partir del poema, escribe una entrevista a la muerte,que no supere las 20 lneas.
Oralidad
Comenta con tus compaeros el sentido del texto Romance del enamorado y la muerte.
Cmo se presenta en el poema a la muerte?, de qu modo llega?, es tirana o compasiva?

Lenguaje y Comunicacin I medio

161

LECTURA

Antes de la lectura
William
Shakespeare
(1564-1616)
Destacado poeta y
dramaturgo ingls. En sus
obras representa a los seres
humanos viviendo desdichas
que no pueden evitar,
generalmente, a causa de sus
propios errores.

La muerte como punto de partida


Las personas conciben de distintas maneras la muerte. Algunas pueden
verla como el trmino de la vida y otras la entienden como una fase de
un ciclo infinito. Si bien la imagen que tenga cada cual sobre el tema es
personal, tambin es el resultado de las fantasas, creencias y valores
que existen en la cultura.
A continuacin, te presentamos una de las ms profundas reflexiones
acerca de la muerte y su entorno; se trata de una de las principales obras
de William Shakespeare, quien es para muchos el mejor dramaturgo de
la historia. En Hamlet, Shakespeare explora temas como la traicin, la
venganza, la locura y la ira, teniendo como punto de partida la muerte
del padre del protagonista.

Argumento de Hamlet
El rey de Dinamarca ha sido asesinado por su hermano Claudio, que ha
usurpado el trono y se ha casado, sin respetar las costumbres, con la
viuda del muerto, Gertrudis. El espectro del padre aparece ante Hamlet,
le narra las circunstancias del delito y pide venganza. Hamlet promete
obedecer, pero su personalidad melanclica lo hace dudar; mientras tanto
se finge loco para evitar que sospechen de l.

La humanidad en todo su vicio y virtud


Una de las caractersticas fundamentales de Hamlet es la forma en que
se presenta a los personajes como un abanico de vicios y virtudes que
responde cercanamente al comportamiento humano. Un ejemplo de las
caractersticas que se atribuyen a algunos de los personajes centrales
de la obra son las siguientes:
Personaje

Caractersticas

Hamlet

crisis existencial, ira, deseo de venganza, duda, angustia, locura.

Claudio

ambicin, falta de escrpulos, traicin, hipocresa.

Polonio

inters, adulacin, torpeza, intromisin.

Ofelia

sumisin, inocencia, sufrimiento, ingenuidad e intolerancia al


rechazo y la muerte de sus seres queridos.

Horacio

amistad, fidelidad, consecuencia, lealtad absoluta.

Actividad
1. Crees que, en ciertas ocasiones, la venganza puede ser un buen
camino? Fundamenta tu opinin.
2. Haz una lista de tus virtudes y defectos y describe una situacin en la
que alguno de ellos se ha manifestado.

162

Unidad 4 Zoom a la muerte como tpico

Unidad 4

Hamlet
William Shakespeare
La obra comienza cuando Hamlet, prncipe de Dinamarca, vuelve a su castillo cuatro
meses despus de la muerte de su padre, para descubrir horrorizado que su madre se ha
vuelto a casar, con su to Claudio, nuevo rey.
ACTO I. Escena II
REY. [] Y ahora, Hamlet, primado1 de mi trono, mi hijo
1. primado: el primero.
HAMLET. (Aparte). Un poco menos que primado y un poco ms que
2. abatido: cado, sin fuerza.
primo.
REY. Por qu te envuelven todava esas nubes de tristeza?
3. vaporoso: leve.
HAMLET. Nada de eso, seor mo; me da demasiado el sol.
4. sobrepujar: superar.
REINA. Querido Hamlet, arroja ese traje de luto, y miren tus ojos como
5. atavo: ropa y adornos.
un amigo al rey de Dinamarca. No ests continuamente con los pr6. gala: trajes y joyas de lujo.
pados abatidos2 , buscando en el polvo a tu noble padre. Ya sabes que
7. impo: sin piedad.
esta es la suerte comn; todo cuanto vive debe morir, cruzando por
la vida hacia la eternidad.
8. terquedad: porfa.
HAMLET. S, seora, es la suerte comn.
REINA. Pues si lo es, por qu parece que te afecta de un modo tan
particular?
HAMLET. Parece, seora! No; es! Yo no s parecer! No es solo mi
Durante la lectura
negro manto, buena madre, ni el obligado traje de riguroso luto, ni los
Qu actitud tiene la reina
vaporosos3 suspiros de un aliento ahogado; no el raudal desbordante
ante la muerte de su difunto
de los ojos, ni la expresin abatida del semblante, junto con todas las
esposo y la pena de su hijo?
formas, modos y exteriorizaciones de dolor, lo que pueda indicar mi
Cmo se siente Hamlet
estado de nimo! Todo esto es realmente apariencia, pues son cosas
despus de la muerte de su
que el hombre puede fingir; pero lo que dentro de m siento sobrepuja4
padre?
5
6
a todas las exterioridades, que no vienen a ser sino atavos y galas
del dolor!
REY. Es una hermosa accin que enaltece vuestros sentimientos, Hamlet, el rendir a vuestro padre ese fnebre
tributo; mas no debis ignorar que vuestro padre perdi
a su padre; que este perdi tambin al suyo, y que el superviviente queda comprometido por cierto trmino a la
obligacin final de consagrarle el correspondiente dolor;
pero perseverar en obstinado desconsuelo es una conducta de impa7 terquedad8; es un pesar indigno del hombre;
muestra una voluntad rebelde al cielo, un corazn dbil,
un alma sin resignacin, una inteligencia limitada e inculta. Pues si sabemos que esto va a suceder necesariamente
y que es tan comn como la cosa ms vulgar de cuantas Edwin Austin. (1897). Hamlet.
Lenguaje y Comunicacin I medio

163

LECTURA
se ofrecen a nuestros sentidos, por qu, con terca oposicin, hemos
de tomarlo tan a pecho? [] Os rogamos, por lo tanto, que moderis
ese intil desconsuelo y nos miris como a un padre, porque, spalo
todo el mundo, vos sois el ms inmediato a nuestro trono, y no menos
acendrado9 que el amor que el ms tierno padre siente por su hijo es
el que yo os profeso. []
Horacio, amigo fiel a Hamlet, y otros guardias del palacio le informan al prncipe que
desde hace algunas noches un fantasma aparece en lo ms alto del castillo. Hamlet acude
a presenciar este hecho y descubre que es el fantasma de su padre.

Eugene Delacroix. (1925). Hamlet y el


fantasma.

Durante la lectura
Qu razn da el fantasma
para justificar que an se
encuentre en el mundo de
los vivos?

9. acendrado: puro.
10. purgar: purificar.
11. infame: deshonroso, vil.
12. burdo: tosco, grosero.
13. ceir la corona: reinar.
14. lascivia: propensin a
los deleites carnales.
15. beleo: planta
venenosa.
16. azogue: mercurio.

164

ACTO I. Escena V
SOMBRA. Yo soy el alma de tu padre, condenada por cierto tiempo a
andar errante de noche y a alimentar el fuego durante el da, hasta que
estn extinguidos y purgados10 los torpes crmenes que en vida comet.
[] Oh, atiende! Si tuviste alguna vez amor a tu querido padre!
HAMLET. Oh, Dios!...
SOMBRA. Vngale de su infame11 y monstruoso asesinato!
HAMLET. Asesinato!
SOMBRA. Asesinato infame, como es siempre el asesinato; pero este es
el ms infame, horrendo y monstruoso!
HAMLET. Que lo sepa en seguida, para que, con alas tan veloces como
la fantasa o los pensamientos amorosos, vuele a la venganza!
SOMBRA. [] Ha corrido la voz de que, estando en mi jardn dormido,
me mordi una serpiente: de tal modo han sido burdamente12 engaados los odos de Dinamarca con este fabuloso relato de mi fallecimiento. Pero sabe t, noble joven, que la serpiente que ha quitado a
tu padre la vida cie hoy su corona13.
HAMLET. Oh, alma ma proftica! Mi to!
SOMBRA. S, ese incestuoso, esa adltera bestia, con el hechizo de
su ingenio, con sus prfidas maas! oh maldito ingenio y maas
malditas, que tienen tal poder de seducir! rindi a su vergonzosa lascivia14 y la voluntad de la que pareca mi muy casta reina
[] Pero basta! Me parece sentir el aura matutina. Permteme ser
breve. Durmiendo, pues, en mi jardn, segn mi costumbre, despus
del medioda, en esta hora de quietud entr tu to furtivamente, con
un pomo de maldito zumo de beleo15 , y en el hueco de mi odo
verti la leprfica destilacin, cuyo efecto es tan contrario a la sangre
humana que, rpido como el azogue16 , corre por las vas naturales y
conductos del cuerpo, y con repentino vigor cuaja y corta, como gotas
cidas vertidas en la leche, la sangre sana y fluida. Tal aconteci con
la ma, y he aqu que, de improviso, una lepra vil invada mi carne delicada, cubrindola por completo de una infecta costra. As fue como,
estando durmiendo, perd a la vez, a manos de mi hermano, mi vida,

Unidad 4 Zoom a la muerte como tpico

Unidad 4
mi esposa y mi corona; segado en plena flor de mis pecados, sin viticos17, leos18 ni preparacin, mis cuentas por hacer y enviado a juicio
con todas mis imperfecciones sobre mi cabeza. Oh, horrible! Oh,
horrible, demasiado horrible! Si tienes corazn, no lo soportes! No
consientas que el tlamo19 real de Dinamarca sea un lecho de lujuria
y criminal incesto!20 Pero de cualquier modo que realices la empresa,
no contamines tu espritu ni dejes que tu alma intente dao alguno
contra tu madre. Abandnala al cielo y a aquellas espinas que anidan
en su pecho para herirla y punzarla. (Sale la SOMBRA). []
Luego de que un grupo de actores representa la historia contada por el fantasma, el rey
Claudio se marcha a su habitacin descompuesto al presenciar su terrible traicin. Camino
a la habitacin de su madre, Hamlet lo ve arrodillado y rezando para expiar sus culpas.
ACTO III. Escena III
REY. [] Oh, atroz es mi delito! Su corrompido hedor21 llega hasta el
cielo! Sobre l pesa la ms antigua de las maldiciones: la del fratricidio!22 No puedo orar, aunque la inclinacin sea en m tan fuerte como
la voluntad. La fuerza de mi propsito cede a la mayor fuerza del
crimen, y como un hombre ligado a dos tareas, qudome perplejo sin
saber por dnde empezar y a entrambas23 desatiendo. Pero aunque esta
maldita mano se hubiera encallecido con sangre fraternal, no habra
bastante lluvia en el clemente cielo para lavarla hasta dejarla limpia
como la nieve? Para qu sirve la misericordia si no es para afrontar
el rostro del crimen? Y qu hay en la oracin si no es la doble virtud
de precaveros para no caer y de hacernos perdonar cuando caemos?
Alcemos, pues, la vista al cielo; mi crimen se ha consumado ya. Pero,
ay!, qu forma de oracin podr valerme en este trance? Perdname el horrendo asesinato que comet! No, no puede ser, puesto que
sigo an en posesin de todo aquello por lo cual comet el crimen:
la corona, objeto de mi ambicin, y mi esposa, la reina. Puede uno
lograr perdn reteniendo los frutos del delito? En las corrompidas
corrientes de este mundo, la dorada mano del crimen puede torcer la
ley, y a menudo se ha visto al mismo lucro infame sobornar la justicia. Mas no sucede as all arriba. All no valen subterfugios24; all la
accin se muestra tal cual es, y nosotros mismos nos vemos obligados
a reconocer sin rebozo nuestras culpas, precisamente cara a cara de
ellas. Qu hacer, pues? Qu recurso me queda? Probemos lo que
puede el arrepentimiento. Qu no podr? Y, sin embargo, qu podr
cuando uno no puede arrepentirse? Oh, miserable condicin la ma!
Oh, corazn negro como la muerte! Oh, alma ma, cogida como un
pjaro en la liga, que cuanto ms pugnas por librarte, ms te prendes!
Oh, ngeles del cielo, socorredme! Oh, rgidas rodillas, doblegaos!

17. vitico: sacramento que


se entrega a los enfermos
moribundos.
18. leo: aceite usado en
ceremonias religiosas.
19. tlamo: lecho, cama.
20. incesto: relacin carnal y
prohibida entre parientes.
21. hedor: mal olor.
22. fratricidio: crimen del
que mata a su hermano.
23. entrambas: ambas.
24. subterfugio: escapatoria
artificiosa, excusa,
pretexto.

Durante la lectura
Qu visin de la reina
tiene la sombra?
Por qu el rey cree que
orar no le servir de nada
en ese momento?

Eugne Delacroix. (1843). Acto III, Escena III. Delacroix representa a Hamlet desenvainando
su espada para matar a Claudio, pero se arrepiente porque lo encuentra rezando.

Lenguaje y Comunicacin I medio

165

LECTURA

25. lozana: vigorosa, joven,


saludable.
26. trance: ltimo tiempo
o momento de la vida,
cercano a la muerte.
27. coz: patada.
28. desplomar: caer sin vida.
29. florete: espadn de
esgrima.
30. deudo: pariente.
31. almena: hueco en la
parte superior de un
muro en una fortaleza.

Durante la lectura
Por qu Hamlet no venga a
su padre cuando encuentra
al rey rezando?

Algunos personajes de
Shakespeare han sido considerados por el psicoanlisis
como un modo de representar los perfiles humanos.
La afinidad que un sujeto
comn puede encontrar
entre sus caractersticas y
las de un personaje es clara.
El pintor Eugene Delacroix,
por ejemplo, lleg incluso
a autorretratarse como
Hamlet.

166

Y t, corazn duro, ablanda tus fibras de acero como los nervios de


un recin nacido! (Retrocede y se arrodilla).
(Entra HAMLET).
HAMLET. Ahora podra hacerlo, ahora que reza; y ahora lo har! (Desenvaina la espada, avanza unos pasos y se detiene). Pero as va al cielo y de
tal modo quedo vengado Hay que reflexionar Un infame asesina
a mi padre, y yo, su hijo nico, aseguro al malechor la gloria. Cmo!
Eso fuera premio y remuneracin, que no venganza. l sorprendi a
mi padre en la grosera altura del hinchado de pan; con todas sus culpas en plena flor, tan lozanas25 como una planta en mayo! Y quin,
salvo Dios, sabe cmo sald su cuenta? Aunque todos los indicios me
inclinan a pensar cun dura es su desgracia. Y queda cumplida mi
venganza hiriendo al delincuente mientras purifica su espritu, cuando
se halla dispuesto y preparado para fatal trance?26 No, vuelve a tu sitio,
espada (Envaina), y elige otra ocasin ms azarosa! Cuando duerma
en la embriaguez, o se halle encolerizado; en el deleite incestuoso de
su lecho; jugando, blasfemando, o en acto tal que no tenga esperanza
de salvacin. Preciptale entonces de tal modo, que sus talones tiren
coces 27 al cielo y sea su alma tan negra y condenada como el infierno
adonde se desploma! 28 Mi madre me aguarda. (Al REY ). Esta droga
no har ms que prolongar tus moribundos das! (Sale).
El rey trata de deshacerse de Hamlet porque este conoce el secreto de su traicin. Para esto,
confabula con Laertes. El rey lo convence para que se bata a duelo con el prncipe, y para
asegurarse de que este morir, envenena la punta del florete y las bebidas que se ofrecen a
los duelistas.
ACTO V. Escena II
REY. Dadles los floretes29, joven Osric. Estis ya enterados de la apuesta,
deudo30 Hamlet?
HAMLET. Perfectamente, seor. Vuestra gracia ha apostado por la parte
ms dbil.
REY. No temo por ello. Os he visto tirar a uno y otro. Mas por la ventaja
que l te lleva, tenemos diferencia suficiente.
LAERTES. (Examinando uno de los floretes que le presentan). Este es muy pesado. A ver otro. (Coge uno).
HAMLET. (Tomando un florete al azar). Este me gusta. Son del mismo
largo estos floretes?
OSRIC. S, mi buen seor. (HAMLET y LAERTES se disponen para el
asalto).
REY. (A los PAJES). Poned los jarros de vino sobre esta mesa. Si Hamlet
da el primero o segundo golpe, o se desquita devolvindolo en el tercer
asalto, que todas las almenas31 disparen sus caones; el rey beber por
la salud de Hamlet, para mejor alentarle, y echar en la copa, como
prenda de unin, una perla finsima y ms preciosa que la que cuatro

Unidad 4 Zoom a la muerte como tpico

Unidad 4
reyes sucesivos han llevado en la corona de Dinamarca. Vengan las
copas, y que el timbal 32 anuncie al clarn33 , el clarn al artillero lejano,
el can a los cielos, y los cielos a la tierra. Ahora brinda el rey a la
salud de Hamlet. (A HAMLET y a LAERTES). Vamos, empezad.
Y vosotros, jueces, observad atentos.
HAMLET. Vamos.
LAERTES. Vamos, seor. (Esgrimen).
HAMLET. Una!
LAERTES. No.
HAMLET. Que juzguen.
OSRIC. Una, una estocada34 bien patente.
LAERTES. Bien. Otra vez.
REY. Esperad. (A los PAJES). Traedme la bebida. Hamlet, esta perla
es tuya. (Echndola en la copa). A tu salud! (Suenan clarines; luego se oyen
caonazos a lo lejos). (A los PAJES). Dadle la copa.
HAMLET. Quiero antes terminar este asalto. (A uno de los PAJES). Dejadla ah cerca un momento. (A LAERTES). Vamos. (Esgrime). Otro
golpe! Qu decs?
LAERTES. Tocado, tocado; lo confieso.
REY. (A la REINA). Nuestro hijo ganar.
REINA. Est grueso, y se fatiga demasiado. Ven, Hamlet, toma mi pauelo y scate la frente. La reina brinda por tu suerte, Hamlet. (Toma
una de las copas que le ofrece un paje).
HAMLET. Buena seora
REY. No bebas, Gertrudis!
REINA. Beber, seor; perdonad, os ruego. (Bebe).
REY. (Aparte). La copa envenenada! Demasiado tarde! (La reina ofrece una
de las copas a HAMLET ).
HAMLET. No me atrevo an, seora; beber en seguida.
REINA. Ven, deja que te enjugue el rostro.
LAERTES. (Aparte al REY ). Ahora voy a darle, seor.
REY. (A LAERTES). No lo creo.
LAERTES. (Aparte). Y, sin embargo, es casi contra mi conciencia.
HAMLET. Vamos a la tercera, Laertes. No haces ms que retozar35. Por
favor, tira con toda tu alma; recelo36 que me tomas por un barbilindo37.
LAERTES. Eso decs? Vamos, pues. (Esgrimen, y despus de un golpe dudoso).
OSRIC. Nada, de ninguna parte.
LAERTES. Toma esa ahora! (Laertes hiere a Hamlet, este, en el ardor de la
refriega, desarma a su rival, le acomete 38 con su propia espada y le hiere).
REY. Separadlos; estn enfurecidos!
HAMLET. No; vamos otra vez. (La REINA cae).
OSRIC. Atended a la reina. (A los dos contendientes). Alto! (Todos acuden hacia
ellos y los separan con dificultad).
HORACIO. Sangran los dos! (A HAMLET ). Cmo ha sido, seor?

Edwin Austin. (1895)


La reina en Hamlet.

32. timbal: tambor.


33. clarn: instrumento
parecido a la trompeta, pero
de sonido ms agudo.
34. estocada: golpe que se da
con la espada.
35. retozar: jugar.
36. recelar: sospechar.
37. barbilindo: galn joven.
38. acometer: atacar.

Lenguaje y Comunicacin I medio

167

LECTURA

39. emponzoar: envenenar.


40. intriga: accin astuta y
realizada de manera oculta
para obtener un fin.
41. inexorable: que no se
puede evitar.
42. execrable:
despreciable.

Durante la lectura
Por qu Laertes afirma que es
vctima de su propia traicin?

Entre las mltiples adaptaciones que ha tenido la obra


Hamlet en diversos gneros,
se destaca como un dato
curioso el gran parecido entre
el argumento de la pelcula
infantil El rey Len y la obra
de Shakespeare. Viste esa pelcula cuando nio?, crees
que se parezcan ambos
argumentos?

R ecomendados

Te recomendamos comparar
las siguientes versiones
cinematogrficas de Hamlet: Le
duel dHamlet, rodada en 1900
y protagonizada por la actriz
francesa Sarah Bernhardt;
Hamlet, versin de cine mudo
del director Georges Melis
rodada en 1907; y Hamlet,
del director Kenneth Branagh,
rodada en 1996 y considerada
una de las mejores por
reproducir el texto de manera
ntegra.

168

OSRIC. Qu es eso, Laertes?


LAERTES. Pues cogido como una trampa en mis propios lazos, Osrir!
Me mata, con justicia, mi propia traicin.
HAMLET. Qu le pasa a la reina?
REY. Se ha desmayado al veros sangrar.
REINA. No, no! La bebida, la bebida, la bebida!... Estoy envenenada!
(Muere).
HAMLET. Oh, infamia! Hola! Que cierren las puertas! Traicin! A
descubrirla!
LAERTES. (Cayendo). Hela aqu, Hamlet. Hamlet ha sido asesinado; no
hay medicina en el mundo que pueda salvarte; no tienes ni media hora
de vida. En tu mano est el arma traidora, sin botn y emponzoada39;
la infame intriga 40 se ha vuelto contra m. Mrame aqu cado, para
nunca ms levantarme. Tu madre est envenenada No puedo ms
Al rey, al rey la culpa!
HAMLET. La punta envenenada tambin!... Entonces, veneno, a tu obra!
(Hiere al REY ).
TODOS. Traicin, traicin!
REY. Oh! Defendedme an, amigos; solo estoy herido.
HAMLET. (Ponindole en los labios la copa envenenada). Toma t, incestuoso
criminal, maldito dans! Apura esta copa No est aqu tu perla, tu
prenda de unin? Sigue, pues, a mi madre! (El REY muere).
LAERTES. Ha recibido justo castigo! Es una ponzoa por l mismo preparada!... Perdonmonos mutuamente, noble Hamlet! Que mi muerte
y la de mi padre no caigan sobre ti, ni la tuya sobre m!... (Muere).
HAMLET. De ello te absuelva el cielo! Te sigo. Soy muerto, Horacio.
Reina desventurada, adis!... Vosotros, que palidecis y temblis ante
esta catstrofe, y no sois ms que personajes mudos o simples espectadores de esta escena, si yo tuviera tiempo ya que la muerte es un
esbirro cruel e inexorable41 en su ejecucin, oh!, podra deciros,
pero resignacin. Yo muero, Horacio; t vives; explica mi conducta y
justifcame a los ojos del que ignore
HORACIO. No lo creis. Ms tengo yo de antiguo romano que de dans;
aqu quedan todava unas gotas de licor. (Cogiendo la copa envenenada).
HAMLET. Si eres hombre, dame esa copa; sultala, por Dios te lo pido!
Oh, buen Horacio! Qu nombre ms execrable42 me sobrevivir, de
quedar as las cosas ignoradas! Si alguna vez me albergaste en tu corazn, permanece ausente de esta bienaventuranza, y alienta por cierto
tiempo en la fatigosa vida de este mundo de dolor para contar mi
historia. [] (Muere HAMLET ).

Unidad 4 Zoom a la muerte como tpico

Shakespeare, W. (2003). Hamlet. Prncipe de Dinamarca.


En Obras completas, Tragedias. Vol. I. Madrid: Santillana.
(Fragmento).

Unidad 4

Despus de la lectura
I. Responde en tu cuaderno considerando el
texto ledo.
Localizar informacin
1. Explica cul es la causa de la muerte de los
siguientes personajes: el rey, la reina, Laertes y Hamlet.
Relacionar e interpretar informacin
2. Por qu el fantasma le pide a Hamlet que
vengue su muerte?, ests de acuerdo con
esto? Fundamenta.
3. Por qu el rey dice tener un corazn negro
como la muerte? Argumenta con fragmentos del texto ledo.
Reflexionar sobre el texto
4. Cmo se relacionan los personajes con la
muerte? Fundamenta tu respuesta con marcas del texto.
5. Hamlet no se decide a matar a su padrastro
hasta el ltimo acto. Por qu razn crees
que Hamlet tarda tanto tiempo en llevar a
cabo su venganza?
E R
D FT

II. Actividades de vocabulario.


6. Escribe tu opinin respecto del desenlace de
la obra leda. Utiliza alguno de los siguientes
trminos aprendidos en la lectura:
Impo

Trance

Intriga

Subterfugio

Burdo

7. Reescribe el siguiente fragmento remplazando los trminos destacados por sinnimos que hagan ms simple su lectura. Si es
necesario, puedes modificar la redaccin,
pero mantn el sentido del texto.
Permteme ser breve. Durmiendo, pues, en mi
jardn, segn mi costumbre, despus del medioda,
en esta hora de quietud entr tu to furtivamente,
con un pomo de maldito zumo de beleo, y en el
hueco de mi odo verti la leprfica destilacin,
cuyo efecto es tan contrario a la sangre humana
que, rpido como el azogue, corre por las vas naturales y conductos del cuerpo, y con repentino
vigor cuaja y corta, como gotas cidas vertidas en
la leche, la sangre sana y fluida.

Escritura

Investiga el rol que cumple Horacio en la obra.


Elabora tu propio parlamento dramtico en el que Horacio y Hamlet se refieran a su amistad.
Oralidad
En la obra Hamlet le reprocha constantemente a su madre el no haber esperado suficiente tiempo antes
de casarse nuevamente. En grupos, organicen un debate acerca de los tiempos de viudez y de luto a
partir de la situacin presentada. Discutan los siguientes puntos:
Por qu se puede considerar correcta o incorrecta la actitud que tiene el prncipe hacia su madre?
Creen ustedes que hay un mnimo de tiempo que tiene que pasar antes de que un viudo o una
viuda se case de nuevo?, es lcito juzgar las decisiones que toman otras personas en torno a
temas como este?

Lenguaje y Comunicacin I medio

169

Contenido literario

Un texto para ser representado


Caractersticas del gnero dramtico
El gnero dramtico comprende aquellas obras escritas para ser representadas ante un pblico por medio de dilogos y acciones de los personajes. Es importante diferenciar entre texto dramtico y obra teatral: el
primer concepto se refiere al texto escrito, en tanto que el segundo, es
la puesta en escena del texto ante un pblico, lo que incluye elementos
visuales y auditivos.
Cuando iniciamos la lectura de una obra como Hamlet notamos que tiene
una organizacin particular, que la distingue de un texto narrativo o de un
texto lrico. Veamos cules son esas caractersticas.
Acto: unidad mayor de la obra. En el teatro clsico,
cada acto separa las fases del conflicto dramtico:
presentacin, desarrollo y desenlace.

Estructura dramtica

Cuadro: seala cambios en la escenografa.

Escena: es la unidad mnima de accin marcada por


la entrada o salida de un personaje.

El lenguaje dramtico
Para facilitar la puesta en escena, el lenguaje dramtico tiene caractersticas que aportan la informacin necesaria para el montaje o representacin.

El buen lenguaje dramtico es siempre la reduccin en pocas y lcidas


palabras de lo que diariamente se expresa en forma confusa y dilatada. As,
Sastre (2000) define la palabra con la que el dramaturgo elabora su dilogo,
armazn de un texto dramtico. Es el dilogo el que permite al escritor
propagar la accin sobre cada una de las situaciones, acciones o sucesos que
se dan en un texto dramtico. Estos se derivan de la palabra y se expresan
mediante ella. El dilogo es responsable de crear y aumentar la tensin emocional de los personajes y, en ocasiones, de concretar o diluir la accin, de
hacerla explosiva. La palabra a travs del dilogo de los personajes manifiesta
el conflicto real de los acontecimientos, dramatizando muchas veces fuerzas
que el pblico no llega a ver.
Garca del Toro, A. (2001). Teatralidad, texto dramtico y texto teatral.
En: Cmo y por qu ensear textos dramticos? Barcelona: Ediciones GRAO. (Fragmento).

170

Unidad 4 Zoom a la muerte como tpico

Unidad 4
Los elementos centrales del lenguaje dramtico son los siguientes:
Dilogo: intercambio de palabras entre dos o
ms personajes.

Parlamentos

Monlogo: discurso en que un personaje


manifiesta en voz alta sus pensamientos para
s o para el pblico.

Aparte: dilogo de un personaje con otro, o


con el pblico, que no es escuchado por el
resto de los personajes.

Lenguaje
dramtico

Acotaciones

Indicaciones relacionadas con distintos


aspectos de la puesta en escena:
desplazamientos, gestos y entonaciones de
los actores, escenografa, vestuario, sonido,
iluminacin, etc. Generalmente se escriben
entre parntesis y con letra cursiva.

Actividad 1
Busca en el texto ledo fragmentos que ejemplifiquen cada uno de los elementos del lenguaje dramtico explicados en el organizador grfico anterior.
Dilogo
Monlogo
Aparte
Acotacin

Accin dramtica
El avance de la accin en un texto dramtico depende del conflicto, es decir, de las fuerzas u objetivos contrapuestos. Estas fuerzas estn encarnadas, generalmente, en el personaje protagonista y el
personaje antagonista:

Protagonista: es el personaje
principal, en torno al cual se
desarrolla la obra. Representa
una de las fuerzas en conflicto
dentro de la historia y logra
la adhesin del lector o del
pblico.

Conflicto

Antagonista: representa la
otra fuerza en conflicto dentro
de la obra, ya que su objetivo
se opone al del protagonista.

Lenguaje y Comunicacin I medio

171

Contenido literario
El conflicto dramtico se divide generalmente en tres grandes partes: presentacin, desarrollo y
desenlace, lo que corresponde a la estructura interna de la obra dramtica:

Presentacin del
conflicto: es la
situacin inicial
de la obra. En
ella se presentan
los personajes
centrales y sus
motivaciones.

Desarrollo del
conflicto: se
manifiesta la
lucha entre las
dos fuerzas, con
momentos de
tensin y distensin.
Esta etapa alcanza
su punto clmine en
el clmax, el lapso de
mayor tensin en el
enfrentamiento.

Desenlace
del conflicto:
corresponde a
la resolucin
del conflicto
entre las dos
fuerzas, donde
una de estas sale
victoriosa.

Actividad 2
Considerando el texto Hamlet, quines son el protagonista y el antagonista?, qu valores y antivalores representa cada uno? Organiza la informacin en una tabla de dos columnas.
Discute con tu compaero de banco: Es el protagonista un ser totalmente noble o tiene actitudes
reprochables? Justifica tu respuesta basndote en el texto ledo.
Investiga sobre el rol de Ofelia en la obra. Luego, a partir de lo averiguado y de la siguiente imagen,
crea un argumento en el que Ofelia sea el personaje protagnico y resea cmo seran la presentacin, el desarrollo y el desenlace del conflicto de dicha obra.

Canto de Ofelia al enterarse de la muerte de su padre


Y ya nunca volver?
Y ya nunca volver?
No, no, no, muerto est,
Y t muere ya, pues l jams volver.
La barba, nveo blancor,
El pelo, rubio color.
Ya muri, ya muri.
A qu ms dolor?
Acoja su alma Dios.
Shakespeare, W. Hamlet. En: Teatro selecto. Vol. II. Ediciones Espasa.

172

Unidad 4 Zoom a la muerte como tpico

Odilon Redon. (1903). Ofelia.

Unidad 4

Puentes textuales

hacia las Ciencias Sociales


La amante fiel y la antropologa de la muerte
Bernardo Arriaza y Vivien Standen

David Gmez. (2012). Calavera de colores.


Una ancdota popular cuenta que, en un lugar alejado de
Europa, un predicador evangelizaba a los nativos sobre la
muerte y el gozo eterno que encontraran en la otra vida.
Un da los nativos decidieron atarlo para darle muerte.
Aterrado, el predicador protestaba diciendo: Por qu
quieren matarme?, yo no les hago dao y adems los
quiero mucho!; a lo cual los nativos respondieron: Justamente, porque no deseamos que pierdas el tiempo con
nosotros y en agradecimiento a tu labor, queremos que
te vayas a gozar de la otra vida.
Enfrentados a la pregunta qu es la muerte?, cmo responderan?; quizs una respuesta podra ser la no existencia, el no ser, o la falta de vida, simplemente. Pero la
muerte es algo ms complejo, que no debe ser definido
en forma apresurada. Hoy en da hablamos de muchos
tipos de muerte, como la muerte por amor, la muerte social, la muerte espiritual, o la causada por alguna
enfermedad. Y adems, no debemos olvidarnos de las

emociones de los moribundos y de los dolientes.


Para unos, la muerte marca el final de una existencia y
debemos morir para que surjan nuevas generaciones.
Para otros, para quienes creen en la vida espiritual, esta
es precisamente el comienzo, la entrada a una vida eterna o tan solo un paso ms en el largo viaje hacia la
otra vida. La muerte es solo una transformacin continua de sustancias de un estado a otro, como la oruga
que se transforma en mariposa. Se podra decir que la
vida representa una muerte continua, un cambio de un
estado a otro. Y cuando alguien se muere y se le entierra, el paso inexorable1 de los siglos hace que el cuerpo
se mezcle con la tierra y con el agua; as, los seres que
mueren llmense aves, plantas, animales, o nosotros
mismos pasan a ser los nutrientes que permiten que
el ciclo de la vida contine. Entonces, desde este punto
de vista, la muerte en s no es la negacin de la vida, sino
la continuacin de ciclos. Como podemos ver, no existe

Lenguaje y Comunicacin I medio

173

Puentes textuales

1. inexorable: que no se
puede evitar.
2. cremar: reducir algo a
cenizas.
3. cruzada: campaa en pos
de algn fin.
4. desahuciado: persona
gravemente enferma
considerada incurable
por los mdicos.

Vista del cementerio de

la Recoleta en Buenos
Aires, Argentina. Wikimedia
Commons.

174

una respuesta nica a la pregunta qu es la muerte? La muerte es un problema


biolgico, filosfico, religioso y social. De tal manera que cada sociedad trata a sus
muertos en forma distinta. Tanto as, que en una pueden destruir el cuerpo, cremndolo2, enterrndolo, o incluso abandonarlo. En otra, en cambio, pueden tratar
de preservarlo, momificndolo.
Actualmente, en nuestra cultura occidental judeo-cristiana, la muerte biolgica no
se discute abiertamente, es casi un tab; situacin un tanto ilgica si pensamos
que la muerte es parte de nuestra existencia diaria. En general, la muerte se ha
descontextualizado porque la gente no muere en el ncleo familiar que le vio nacer.
Hoy, ms que nada se entrega el cuidado de un moribundo a los hospitales y
a los trabajadores de la salud pblica o a personas como el Dr. Jack Kevorkian
(el famoso Dr. Muerte) y su cruzada3 para que la gente desahuciada4 pueda optar
al derecho a morir cuando ella lo estime conveniente. Tal vez nuestra falta de
atencin hacia la muerte se deba a que cada uno de nosotros est demasiado
ocupado viviendo su propia vida. Es decir, la sociedad moderna de las grandes
ciudades es tan vasta5, tan amplia, que ha perdido la unin, la comunin y el
sufrimiento colectivo cuando alguien muere. Los vecinos son unos perfectos
desconocidos y la muerte es un tema distante, un tema casi subreal que, aunque
cotidiano, pareciera pertenecer al mundo del cine y de la televisin.
En la cinematografa la muerte ha sido despersonificada, se ve, pero no se siente.
A menudo el que muere es un desconocido, un ser malo o un don nadie; hay
drama pero no hay agona. Entonces, asesinar ha pasado a ser tristemente sinnimo de entretencin. Pero, a nivel individual, cuando la muerte golpea nuestro
propio ncleo familiar, entonces la vemos como la gran destructora de sueos.
Se puede decir que la muerte es una paradoja6. Nos asusta, pero al mismo tiempo nos entretiene. Nos aterra pensar que nos puedan enterrar vivos o que los
muertos vivan. Nuestros miedos primordiales hacen que las pelculas de terror

Unidad 4 Zoom a la muerte como tpico

Unidad 4
como Sombras tenebrosas, Drcula o Frankenstein sean siempre xitos rotundos. El
cine materializa nuestras fantasas, nuestro miedo a lo sobrenatural; los monstruos
nos causan miedo, nos repugnan, pero paradjicamente nos brindan entretencin.

Cuidando al muertito
Muchas culturas occidentales tienen una preocupacin constante por los ritos
mortuorios, el tratamiento del difunto, de su tumba y la forma de enterrarlo. Un
par de ejemplos ilustran estos puntos. Durante el reinado de los incas, hacia los
aos 1400 d. C. -1500 d. C., las momias de algunos ancestros eran mantenidas en
templos y veneradas en forma permanente, incluso algunas eran exhumadas7. [...]
En la Isla de Pascua, casi cinco siglos atrs, algunos pascuenses fallecidos eran
sepultados bajo grandes monumentos llamados ahus, los que se caracterizan por
una agrupacin de imponentes mois o estatuas de piedra sobre una plataforma
de rocas. Estas estatuas de piedra representaban, tal vez, a los difuntos all enterrados. En frica, en el valle del Nilo, los egipcios tambin construyeron grandes
monumentos en honor a los hroes muertos: las famosas pirmides.

5. vasta: muy grande.


6. paradoja: expresin
que guarda en s una
contradiccin.

En las grandes capitales del mundo, los monumentos en honor a los hroes
muertos son muy importantes. Algunos de ellos contienen los restos del difunto,
quien, por lo general, falleci en algn lugar distante.Tal es el caso de los restos de
Bernardo OHiggins, hroe de la independencia chilena, que muri en Per, pero
ahora sus restos se encuentran en el corazn de Santiago. Tambin los restos de
algn lder poltico pueden ser embalsamados y exhibidos en forma permanente,
como fue el caso de Lenin en la antigua Unin Sovitica.
Como podemos ver, en muchas culturas los lderes ya difuntos son honrados
con grandes monumentos. La muerte de un ciudadano comn, en comparacin
con la de un lder poltico, conlleva menos atencin y caos para la sociedad, pero

7. exhumar: desenterrar
cadveres o restos
humanos.

Ofrenda. Archivo Santillana.

Lenguaje y Comunicacin I medio

175

LECTURA

8. sarcfago: caja
construida para
contener un cadver.

los dolientes s se esforzarn para brindarle una ceremonia de despedida lo ms


adecuada posible.
Exhibir el difunto por un tiempo prolongado trae consigo malos olores y la descomposicin de este. El arte de embalsamar es una solucin a este problema y
permite su preservacin y exhibicin. Los antiguos egipcios sobresalieron por sus
habilidades y costumbre de embalsamar o momificar a sus difuntos. Ellos preservaban el cuerpo por motivos religiosos, adems de polticos, ya que crean que el
alma no poda sobrevivir si el cuerpo era destruido. Esta creencia en la otra vida era
tan fuerte que los artesanos egipcios, adems de preservar el cuerpo, deban pintar
un retrato del difunto o modelar su cara en el sarcfago8, para asegurarse de que
el alma se reencontrase con su propio cuerpo. La calidad de los ritos mortuorios,
de la preservacin del cuerpo, del sarcfago y de la tumba dependan del poder
econmico del difunto; as los ms pobres deban conformarse con una sepultura
en el desierto, con lo que se convertan en cuerpos momificados en forma natural.
Mxico es uno de los pases latinoamericanos donde el fenmeno de la muerte ha
sido convertido en folclor. En este pas la situacin es muy peculiar, y a veces hasta
anecdtica, ya que existe un culto a la muerte que se ha mantenido por muchos
siglos. El Da de los Difuntos (2 de noviembre) es prcticamente una fiesta nacional.

Toms Castelazo. (2012). Da

de los muertos en Guanajuato.


www.tomascastelazo.com

As escribi el poeta mexicano Octavio Paz: El pueblo le canta a la muerte la


vive, la desprecia y la adora; la muerte es una amante leal siempre esperando,
siempre dispuesta a abrazarte.
La ciudad de Guanajuato es un buen ejemplo de la fascinacin
que los mexicanos tienen por la muerte. En esta ciudad existe
un museo dedicado exclusivamente a las momias, donde se
exhiben 108 vecinos muertos. El clima seco y el suelo rico
en minerales hacen que en unos cuantos aos los cuerpos
se preserven de forma natural. El cementerio es pequeo, la
ciudad crece cada da y las sepulturas son caras, de modo que,
una vez cumplido el plazo mnimo de entierro de cinco aos,
los cuerpos son desenterrados, algunos cremados, y los que
estn en mejores condiciones simplemente son exhibidos. En
el libro del investigador espaol Jos Medina se comenta que,
en el pasado, las momias de Guanajuato se exhiban sin vitrinas
y en cierta oportunidad, una turista que miraba las momias se
ech su chal sobre el hombro y no se percat de que una punta
de este se enganch en una momia. Al seguir caminando, sinti
repentinamente que alguien la tironeaba y al voltearse vio que
una momia se le vena encima. La turista grit y se desmay
de espanto Ahora las momias estn en vitrinas. [] As, los
visitantes que las observan pueden sentir su mortalidad y visualizar su futura apariencia fsica, si llegasen a ser enterrados
en Guanajuato. El museo y sus momias son como un espejo
del tiempo.
Arriaza, B. y Standen, V. (2002). La amante fiel y la antropologa de la
muerte. Muerte, momias y ritos ancestrales: la cultura chinchorro.
Arica: Universidad de Tarapac, serie Patrimonio Cultural.

176

Unidad 4 Zoom a la muerte como tpico

Unidad 4

HERRAMIENTAS DE LA LENGUA
Eufemismos y disfemismos

Existen algunos temas sobre los cuales es difcil conversar porque se prefiere no herir susceptibilidades.
Cmo hacemos para hablar de ellos? Simplemente utilizando eufemismos y disfemismos.

Actividad 1
Comenta con tu curso el sentido de las expresiones destacadas.
El seor Ramrez ya no est con nosotros.
No s qu le est sucediendo. Yo creo que le falta un tornillo.
La mayora de las mujeres sabe qu tan malos pueden ser esos das. Tan malos que para muchas
llega a transformarse en el sndrome premenstrual.

Eufemismo

Disfemismo

Un eufemismo es un modo metafrico y suavizado de referirse disfrazadamente a alguna idea


u objeto tab, es decir, hace referencia a un
tema del que no se quiere hablar en forma explcita porque puede ser duro, incmodo o puede
causar vergenza entre quienes dialogan. Al referirse a una persona que muri, por ejemplo, se
suele decir pas a mejor vida, se fue al cielo
o simplemente descansa en paz.

Un disfemismo es un fenmeno parecido, pero


utiliza expresiones peyorativas o degradantes
para referirse a realidades concretas, con la
intencin de rebajar la carga de su significado.
En el mismo caso anterior, ante la muerte, se
utilizan disfemismos tales como estirar la pata,
irse al patio de los callados o ponerse el piyama de palo.

La principal diferencia entre ambos est en que, frente a una realidad cruel, grotesca o indeseada, el
eufemismo usar expresiones ms bellas y menos violentas, mientras que el disfemismo se servir de
expresiones burdas, festivas o peyorativas.

Actividad 2
Hay otros temas sobre los cuales se evita hablar? Menciona algunos y explica si ests o no de
acuerdo con que esto suceda.
Explica por qu la muerte es llamada en el texto amante leal.
Qu expresiones conoces para referirse a la obesidad?, y para decir que alguien est loco? Comprtelas con tu compaero de banco y clasifcalas como eufemismo o disfemismo, segn corresponda.
Para iniciar la actividad, comenten la frase que aparece en la tabla que proponemos para el anlisis
y concluyan el sentido que esta tiene.

Texto

Eufemismo

Disfemismo

La muerte es una amante leal.

Lenguaje y Comunicacin I medio

177

Tcnicas de investigacin
La muerte igualadora
En esta seccin te invitamos a investigar acerca del tpico literario la muerte igualadora para que
profundices en el tema de la unidad y conozcas expresiones literarias y artsticas de la Edad Media.
A fines de la Edad Media surgen las Danzas de la Muerte, que eran textos literarios escritos en
verso en los que se presentaba a la muerte conversando con un representante de cada estamento
social antes de obligarlo a participar en su danza. En castellano se conserva el manuscrito Danza
general de la muerte, de autor desconocido, inspirado en un modelo francs. Dicho texto se encuentra en la Biblioteca del Monasterio del Escorial en Madrid, Espaa.
Con las Danzas de la Muerte surge un tpico denominado la muerte igualadora que le atribuye
a la muerte la capacidad de igualar socialmente a los distintos estamentos sociales.

Bernt Notke (hacia el final del siglo XV). La danza macabra o La danza de la muerte. De esta obra solo se conserva un fragmento
de la pintura original, de 30 metros de largo, destruida durante un bombardeo en la Segunda Guerra Mundial.

Para que comprendas el tpico de la muerte igualadora, te recomendamos la lectura del texto
Danza general de la muerte, de autor annimo, disponible en internet.
Investiga acerca del contexto histrico en el cual surge este tpico y explica qu eventos pueden
tener relacin con su auge en la Edad Media.
Puedes consultar fuentes tales como:
http://www.biblioteca-antologica.org/wp-content/uploads/2009/09/AN%C3%93NIMO-Danzade-la-muerte1.pdf
http://cvc.cervantes.es/literatura/aih/pdf/03/aih_03_1_031.pdf
http://ec.aciprensa.com/wiki/Danza_de_la_Muerte#.VAI3-7yWf8A
http://www.eldiario.es/Kafka/esqueletos-salen-tumba_0_102539825.html
Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

El trabajo de investigacin ser la base a partir de la cual realizars el Taller de escritura.

178

Unidad 4 Zoom a la muerte como tpico

Fuentes alternativas de informacin: diarios y revistas


Cuando realizamos una investigacin, y dependiendo del tema, podemos utilizar diferentes fuentes
de informacin. Lo ms comn es el uso de libros escritos por especialistas o artculos acadmicos. Sin embargo, es posible que el tema que nos interesa no haya sido tratado en un libro o que
sea ms factible que se aborde en diarios y revistas. Estas pueden ser fuentes muy tiles, ya que
muchas veces contienen informacin ms actualizada que la que puede aparecer en los libros.
El valor de este tipo de fuentes es que, en general, detrs de ellas existe un proceso investigativo
serio y exhaustivo del tema, que es tratado de manera clara y sencilla para el pblico lector del
diario o revista. De este modo, las revistas o diarios permiten que nos acerquemos a una informacin fcilmente comprensible, pero sustentada en datos y hechos verificables.
Sin embargo, no siempre los datos que encontramos en la prensa escrita son confiables. Es por
esto que, antes de usarla, debemos considerar la seriedad y validez de la fuente. No es lo mismo,
por ejemplo, utilizar un artculo de un diario con orientacin noticiosa que el de uno orientado
a la entretencin y el espectculo, ya que en estos ltimos los temas son tratados de manera
superficial y muchas informaciones las obtienen de otros peridicos, sin comprobar su veracidad.
Antes de utilizar una revista como fuente para una investigacin, evala que sea seria, reconocida
y avalada por alguna institucin de prestigio.
Una forma de acceder a estas fuentes es por medio de las ediciones virtuales. Muchas veces
podemos encontrar en la web un gran nmero de ediciones del mismo diario, ordenadas por fecha. Otra forma es revisando el material impreso que se puede encontrar en algunas bibliotecas
en la hemeroteca, que es la seccin que conserva peridicos y revistas.

No olvidar
Idealmente, el texto que escojamos debe hacer referencia a las fuentes que ha utilizado: encuestas, estudios, entrevistas a expertos, entre otros. En general, si el texto que revisamos ha
sido escrito de manera exhaustiva, sealar de dnde ha obtenido la informacin que presenta.
La fecha del texto debe ser lo ms actual posible, a no ser que nuestro objetivo sea investigar
un tema a lo largo del tiempo o un hecho ocurrido hace ya varios aos. De este modo, podemos asegurarnos de que la informacin es actualizada y ha considerado los posibles avances
en el tema.
Cuando recopilemos el material, no debemos olvidar anotar las referencias de este, es decir,
de qu peridico o revista proviene, su autor, el ttulo y la fecha de publicacin. Para organizarlo
te recomendamos que hagas uso de las fichas bibliogrficas que viste en la Unidad 1.
Para elegir los textos, te invitamos a emplear los criterios de verificacin de confiabilidad que
vimos en la Unidad 2.

Lenguaje y Comunicacin I medio

179

Uso de citas y dilogo de fuentes bibliogrficas


Una manera de validar o sustentar el planteamiento que presentas en una investigacin es citar las
referencias de investigaciones previas que ya han abordado el tema que ests desarrollando. Existe
una serie de normas convencionales y ticas que obligan a indicar siempre el nombre del autor de cada
fuente y de ese modo evitar el plagio o apropiarse de ideas que son de otros.
Te invitamos a escribir un texto en el que expongas tu investigacin sobre la muerte igualadora y en la
que presentes adecuadamente todas las citas en las que apoyas tus hallazgos.

Escribir:

Planificar:
Acopia todo el material que encontraste sobre el
tpico la muerte igualadora y las referencias a
su contexto.
Selecciona aquellas que utilizars.
Haz un borrador en el que organices las citas que
emplears en tu texto. Recuerda que puedes
transcribir de manera literal lo que el autor dijo o
bien parafrasearlo, pero, en ambos casos, debes
mencionar su autora.
Cita textual de menos de 40 palabras
En la vida moderna, la muerte es un problema
menos cosmolgico que social. La buena
muerte occidental se ha convertido en lo opuesto
de lo habitual en el resto del mundo. (Barley,
2000, p. 185).
O bien
Barley (2000) seala: En la vida moderna, la
muerte es un problema menos cosmolgico
que social. La buena muerte occidental se ha
convertido en lo opuesto de lo habitual en el resto
del mundo. (p. 185). Si son dos pginas, se pone
(pp. 185-186).

180

Unidad 4 Zoom a la muerte como tpico

Considerando la organizacin que definiste, construye


tus prrafos e incorpora las citas. No olvides lo
siguiente:
Si la cita es textual y tiene menos de 40 palabras,
debes colocarla entre comillas y sealar el nmero
de la pgina de donde se extrajo.
Si la cita textual tiene 40 palabras o ms, se debe dejar
sangra en ambos mrgenes del texto y colocarla sin
comillas.
Si en lugar de citar al autor directamente parafrasears
su idea, debes utilizar frmulas para introducir su
texto.

Cita textual de 40 palabras o ms


Barley (2000), al respecto, indica:
En la vida moderna, la muerte es un problema
menos cosmolgico que social. La buena
muerte occidental se ha convertido en lo
opuesto de lo habitual en el resto del mundo.
La buena muerte llega pronto y sin aviso,
como el infarto ante el noveno hoyo, y altera
el discurrir de la existencia lo menos posible.
En la actualidad medimos la importancia de
una muerte por los trastornos que causa en la
existencia posterior a ella. (185186)
Frmulas de introduccin al parafraseo
Barley (2000) seala que
Barley (2000) opina que
Barley (2000) se refiere a

Editar:
Reescribir:
Revisar:
Una vez que tengas la mayor
parte de tu texto escrito, pide
ayuda a un compaero y lanlo
juntos. Corrobora si se entiende
la forma en la que ests articulando tus ideas.

Recuerda que tu texto


no puede incluir solo
la suma de todas las
citas textuales. Estas se
utilizan para sustentar
las ideas que a ti mismo
te han surgido sobre el
tema; por lo tanto, tus
ideas deben intercalarse
adecuadamente con las
de las citas escogidas.

Compara tu texto con otros


informes de investigacin. Se
ven parecidos?, qu le falta al
tuyo?
Muchas veces los informes de
este tipo contienen tal cantidad
de citas que la reflexin del
autor se pierde en medio de los
hallazgos que utiliza para apoyar
sus ideas. Tu informe NO es la
copia de otras ideas. Si esto
sucede, reorganiza tu texto.

Publicar:
Desarrolla la versin final de
tu texto y entrgalo a tu profesor. Este har una sntesis
en la que expondr la informacin que ustedes han expuesto y comentar la calidad
de los informes.

Corrige tu texto a partir de las


sugerencias de tus compaeros
y mejora los prrafos.
Inserta antes o despus de
cada cita la referencia del autor.
Verifica si es necesario el uso
de comillas y las frmulas de
parafraseo.

Los poemas en los que la muerte


est simbolizada a travs (sic) de
tpicos como el camino, el mar, la
nave, el viento etc., son tambin
abundantes (lvarez, 1989, p. 22) y
en muchos de ellos es obviamente
la muerte misma la que es esperada
y deseada sin especulaciones
sobre lo que vendr despus de su
llegada (Fernndez Alonso, 1971,
p. 75) y a veces incluso se la
confunde con la amada.
Tienen sentido estas dos ideas
juntas?
Cmo podras relacionarlas
mejor?
Cautela que esto no ocurra en tu
texto.

Lenguaje y Comunicacin I medio

181

Evaluacin de proceso
I. Lee la contextualizacin y el fragmento de la obra El loco y la
triste del dramaturgo chileno Juan Radrign. Luego, responde
las preguntas.

El loco y la triste
Juan Radrign
La obra presenta la historia de dos personajes solitarios y desamparados: el Huinca y Eva,
quienes habitan en la pieza de una poblacin marginal. l est loco y a punto de morir a causa
de la cirrosis y ella, que ya no es joven y sufre la cojera de un pie, se ve obligada a cuidarlo.
1. causeo: comida hecha
generalmente con fiambres
y carne de cerdo.
2. artesa: cajn que se
usa para lavar.

182

HUINCA. [] Pucha, voh soy ms difcil que pelar papas con una cuchara
de palo. (Se para frente a ella). Sabs que ms? Si tenai ganas de tener
una casa, y no te gusta como qued esta, yo te regalo la ma: ya est,
me espant.
EVA. (Sin enojo). Qu vai a tener casa voh, pobre gallo.
HUINCA. No, en serio; hcete el causeo1 y conversamos. Ya. (Seala la bolsa
de malla). Ve que tenemos en la despensa.
EVA. (Interesada). En serio que tens una casa por ah? []
HUINCA. Lgico. (Soador). Pucha, esa casa s ques linda...
EVA.
Y ande est?
HUINCA. Es una casa ms grande que toa la vida. Y ah nadie trata mal a
nadie; ah vai a ser mucho ms de lo que habs querido ser siempre.
EVA.
Pero ande est, po.
HUINCA. Al otro lado. O sea que tendrai que morirte conmigo.
EVA. (Defraudada). Pucha. No vis que soy mentiroso?...
HUINCA. No soy mentiroso, es cierto... Y es tan grande mi casa, que todos
los que t habs querido alguna vez o los que te han querido, te
estn esperando all... Tiacordai que en la maana te pusiste a llorar
porque no tenai a dnde volver? Ahora tens; no seai tonta, no me
desprecs sin saber: mi casa tambin tiene un banco debajo diun
castao y una seora t cantando al lao diuna artesa 2 , ti acordai?
(Canta): Alma, si tanto te han herido, por qu te niegas al olvido,
por qu prefieres....
EVA.
Djate de hablar leseras!... Ellos y too lo que haba en la casa
han estado siempre muertos, la muerte les creci aentro antes de
que pudieran nacer.
HUINCA. Chis, cmo es eso?
EVA.
A voh no te importa, pero all aonde voh decs, tampoco hay na,
no hay casas, no hay gente, ni calles, ni n: cuando una se muere
se acaba todo. []
HUINCA. No te pongai complic, si la cuestin no puee ser igual que aqu.
La mit de la noche y la mit de la tarde te da un color as como el
que da el sol en los bosques cuando se mete por en medio de los
troncos y de las ramas y alumbra el camino: ese es el color que ves

Unidad 4 Zoom a la muerte como tpico

Unidad 4
en las cosas cuando despertai. Y todo est callado
y tibiecito, no se ve a nadie, ni se oye nada, pero no
sents miedo, sents el pecho fresquito, como si...
EVA.
Pero ques lo que ves, qu hay?
HUINCA. La casa po, la casa grande, la casa de toos: lo nico
que cambia es que all no hay ciudades, y como no
se conoce el odio... Pero no pongai esa cara po!
EVA.
Qu cara?
HUINCA. As como que no me cres. (Ofendido). Yo no testoy
contando mentiras.
EVA.
No, si es bonito, sigue noms. Si s que soy loco,
pero...
HUINCA. No vis? (Despectivo). Por amarg te vai a quedar
ajuera, porque pa entrar ah tens que irte cantando di aqu; y voh
no cantai ni que te pongan la corriente. Pucha, si lo nico que tens
que hacer es creer!
EVA.
Cantando? Ah s que te pasaste, cmo los vamos a morir cantando? Ser por lo bien que lo hemos pasado, no, todos nos vamos
llorando de aqu. No vs que nos han tratado a puras patadas? De
aonde vamos a tener nimo para ponernos a cantar?
HUINCA. No s po. Pero si quers irte para el lado bueno, tens que irte
cantando. As me dijo una machi3 para el sur y ella sabe mucho de
estas cosas. []
Radrign, J. (1984). El loco y la triste.
En Teatro de Juan Radrign: 11 obras. Minessotta: Ceneca. (Fragmento).

Escena de El loco y la triste.

Gentileza Teatro Nacional Chileno.

3. machi: persona,
generalmente mujer, que
ejerce la autoridad religiosa
y aplica ritos de sanacin
entre los mapuche.

1. Por qu Eva quera tener una casa?


2. Cules son las caractersticas de la casa que Huinca le ofrece a Eva?
3. Por qu Huinca le dice a Eva que es una amargada?
4. Cul es la principal preocupacin de los personajes?
5. Qu funcin cumple la expresin chis en el texto? Argumenta tu respuesta.
6. Cmo se imagina Huinca la vida despus de la muerte?
E R
D FT

Escritura

Escribe un guion dramtico de al menos


diez lneas en el que Eva se refiera a Huinca
como un loco, utilizando eufemismos
y disfemismos comunes asociados a la
locura.
Recuerda considerar los elementos del lenguaje dramtico aprendidos en la unidad.

Oralidad
Renete con tres compaeros y discutan la
visin que tiene Huinca sobre la muerte. Para
dirigir la discusin, pueden plantearse las siguientes preguntas:
Creen que la muerte es una prolongacin
de la vida?
Se imaginan la muerte como una casa
grande?
Lenguaje y Comunicacin I medio

183

Por el placer de leer

nimas de da claro
Alejandro Sieveking
Primer acto
El decorado representa el jardn de una casa de campo abandonada, cercana a Talagante. A la
izquierda est el sendero que conduce al camino y una verja que separa el jardn de la quinta. A la
derecha, la casa, de la cual se ve el tpico corredor frontal. En el techo, corontas de maz, oscurecidas
por el tiempo. Al fondo se ven los rboles secos de la quinta, entremezclados, blancos, que dan un
ambiente irreal. La escena permanece vaca por un rato y solo se oye, de vez en cuando, la cancin
de un grillo perdido en el jardn. Por la izquierda entran Indalicio y Nano, cautelosamente; son dos
jvenes de poco ms de veinte aos. Al abrir la puerta de la verja se quedan con ella en la mano y
la dejan a un lado. Miran hacia la casa con recelo.
NANO. (Mirando hacia atrs). Y el Eulogio no se divisa toava.
INDALICIO. Ese es re demoroso patoo.
NANO.
No se ir a perder?
INDALICIO. No. Yo leije quera frente a los sauces.
NANO.
Aaaah!... (Temeroso). Esta es la casa, pus.
INDALICIO. Echmosle un vistazo, por mientras!
NANO.
No seai animal, oh, no te vayai a meter ei, no vis que penan?
INDALICIO. Qu van a penar!
NANO.
No te digo? Si ei penan.
INDALICIO. Pero de da no, pus. De noche ser. Paque te voy aecir, yo de
noche no vengo ni amarrao, pero ahora
NANO.
No, oh, si aqu penan hasta de da.
INDALICIO. Y, cmo sabs tanto, t?
NANO.
Bah! Pero si oa Vicenta, la tae la Luchita, es renter en estas
custiones de aparecos (Una de las viejas jaulas que cuelgan en el corredor
cae sorpresivamente al suelo. Indalicio y Nano, aterrados, corren a esconderse
detrs de un rbol. Despus de un momento, ren nerviosamente y reanudan la
conversacin). [] Mira, la tae la Luchita dice questas custiones son
rembroms, re serias! No son inventos. Dice que las nimas son
difuntos que no se van ni al cielo ni al infierno porquestn retenos, eso dijo. [] Parece que a la gente que se muere sin hacer lo
que ms quera, el alma se les queda peg en la tierra, esperando.
Y parece, tamin, que no pueen descansar hasta que se cumple lo
questaban esperando.
INDALICIO. Ah!... Y en esta casa, Por qu penarn? Sabs t?
NANO.
Dicen que aqu vivan unas hermanas, eran seis, y se murieron
toas solteronas.
INDALICIO. Ah
NANO.
Y estn las seis ah, esperando []
INDALICIO. Y hai visto la casa por dentro?
NANO.
Tai chiflao? Pero si est lleno de nimas, esto.
INDALICIO. Pero de da, digo yo.

184

Unidad 4 Zoom a la muerte como tpico

Unidad 4
NANO.

Puchas no quers entender! No te digo que aqu hay nimas hasta de da claro? []
INDALICIO. Parece que lo que t quers es irte, ah? Si no se va a aparecer nadie, oh Y si aparece, qu? T le tens muchazo
mieo, ah? A m me tinca que son puros cuentos. [] Acerqumonos un poco a la ventana y le pegamos una loreata
paentro. [] (Se abren lentamente las ventanas y la puerta. Los dos
amigos se quedan estupefactos. Aparecen unas viejitas de unos 80 aos,
muy simpticas. Los amigos, con grandes gritos de susto salen corriendo,
atropelladamente, hacia el camino).
BERTINA. Oigan! Oigan! Esprense Ay! Que gente ms lesa!
Too porquiuna es nima, se arrancan.
ZELMIRA. Qu pasa que se van corriendo?
BERTINA. Esta gente, pues, nia! Cualquiera creera quiuna se los
va a comer. []
LUZMIRA. Y la gente que sali gritando?
FLORIDEMA. Eran unos chiquillos.
ORFILIA.
Y uno era re gen mozo.
BERTINA. Yo no s porque si arranc.
LUZMIRA. De verte tan re fea, sera [] Es quandai ms vieja que
nunca hoy da.
BERTINA.
Ando vieja? Mira si ser lesaNo me di cuenta. Si vuelven, voy a ponerme joven y los voy a recibir di unos 50 aos.
ORFILIA.
Menos pues, nia. Como andai de 80 ahora, 50 te parece
poco. []
BERTINA. Voy a estar de 20 cuando vuelvan. Me gustara que volvieran.
LUZMIRA. Paqu?
BERTINA. Paconversar y pa
ORFILIA.
Quers quese tipo te bese pairte al cielo?
BERTINA. No. No me quiero ir na al cielo toava, qu voy a hacer yo
all arriba? Hay tanto ngel! Y la tierra es tan re bonitaza.
Tan re bonita ques no?... Oye, chiquillas, si alguien me besa,
de veras que me voy a ir pal cielo?
FLORIDEMA. Claro. Que no era eso lo que ms querai?
Lo que nunca se cumpli?
BERTINA. Es cierto Nunca nadie me bes! Por
qu sera? []
ZELMIRA. No te quejs tanto, Bertinita, lo tuyo es
re fcil dentender.
ORFILIA.
Pero sabs cul es el deseo que no se nos
cumpli a ninguna de nosotras?
BERTINA. No.
LUZMIRA. Recibir un beso diamor, tamin, parece.
ZELMIRA. A m me besaron hasta que se cansaron...
[] Tens que puro mirarme la boca, Flori-

Escena de nimas de da claro.


Teatro Nacional Chileno.

Lenguaje y Comunicacin I medio

185

Por el placer de leer


dema, pa darte cuenta de que la tengo ms gast que el cortaua de
la Orfilia.
FLORIDEMA. Otra cosa tens gastavo de tanto comer aj.
ZELMIRA. Pero la hedionda soivo po, peorrilla.
FLORIDEMA. A quin vens a decirle peorrilla, care pasa.
ORFILIA.
Se callaron el par de viejas.
LUZMIRA. Seguro que vo soy una lola, po. (Ren todas afirmndose entre s).
BERTINA. Oye, y por qu decen que lo mo es tan re fcil dentender? []
TODAS.
Es por tu lunar.
BERTINA. Mi lunar? Qu tiene mi lunar?
LUZMIRA. Lo tens en la puntae la nariz, pues.
BERTINA. Y eso, qu tiene que ver? [] Te apuesto que si vuelve, me
besara, a pesar del lunar.
LUZMIRA. El joven ese, que sali corriendo a perderse?
BERTINA. Ese.
ORFILIA.
Y cres que va a volver?
FLORIDEMA. Se llev el susto ms grandee su va.
BERTINA. Alguien va a venir, siento que alguien va a venir.
LUZMIRA. Geno, y si vuelve qu va a pasar?
BERTINA. (Vacila). Naa
ORFILIA.
Viste? Ya esti arrepenta.
BERTINA. Es que valdr la pena? Me ira al cielo, y no quiero irme naa
toava. Valdr la pena? [] Cul es el deseo tuyo que no se
cumpli?
LUZMIRA. Jueron tantos que no s cul de toos es. Quera tener mi casa,
casarme, tener guagua, tener nietos, ir a Santiagoo, a lo mejor,
no era n ms que hacer la figurita ms linda que se haya hecho en
Talagante a lo mejor era eso, no ms. No s.
BERTINA.
Gen dar, no? Y a todas ustedes cmo que no las besaron tampoco? Cierto que no haban muchos solteros sueltos en mis tiempos,
pero e toos moos ni siquiera con un casao! [] Saben una cosa?
Estoy igual que la Urmienteel Bosque, esa, te acordai? Que con un
beso sespertaba, pero al revsporque yo me voy a dormiry yo
no me quiero dormir Pero es que a lo mejor cumplir un deseo
debe ser muy requetegeno, no es cierto? A lo mejor vale la pena
Algunos lo sacrifican too []
ZELMIRA. (Mirando hacia el camino). Un jinete!...
EULOGIO. (Entrando. Cojea). Genas tardes
TODAS.
Genas tardes []
EULOGIO. Yo no esperaba encontrar a nadie aqu. [] Me dijeron en el pueblo
que frente a los sauces haba un sitio con una casa en venta. Pero
una casa desocup. Yo, al principio, cre quera esta, pero parece que
mequivoqu. (Mira a su alrededor). []
LUZMIRA. Mejor le confesamos al tiro que la casa es esta.
EULOGIO. Pero me dijeron questaba desocup.
LUZMIRA. Claro, por eso estamos nosotras aqu []. Nunca viene nadie
pac.
186

Unidad 4 Zoom a la muerte como tpico

Unidad 4
EULOGIO.
ORFELIA.
LUZMIRA.
EULOGIO.

LUZMIRA.
EULOGIO.
ORFELIA.
EULOGIO.

LUZMIRA.
EULOGIO.
ORFELIA.
EULOGIO.

AMBAS.
EULOGIO.
LUZMIRA.
ORFELIA.
[]

Por qu?
La gente del pueblo, pues, tan
supersticiosa ques, icen que aqu
penan.
Que hay nimas hasta de da claro.
Ah! Por eso es que no compraron el terreno, entonces? Qu
divertido.! (Los tres se ren, l, con
grandes carcajadas, y ellas, suavemente,
mirndolo de reojo).
Ust no le tiene mieo a las nimas?
No. (Re). No creo en las nimas.
(Molesta). Oiga, pero se han dao
casos muy ciertos.
Puras ideas de la gente! Ven una
sombrita que se mueve.y yast!
El nima en persona de la fulana
que, se ahog, por ejemplo! Y
despus no hay caso, juran que le
vieron hasta el color de la enagua.
Pero pngase en el caso que ust
viera una.
Ah! Ah! Ah est pues. Es que
yo nunca voy a ver una!
(Sonriendo amenazadoramente). No
est tan seguro. Naes seguro en
este mundo.
(Entusiasmado con sus ideas, sonriente). Es que ya no hay hueco pa las
nimas, tamin [] Tendran que
irse a no s dnde.
A una casa abandon.
Ya no hay casas abandons. []
Esta no est abandon. Estn ustedes.
Claro. Pero nosotras
Y afrmese en su asiento

Segundo acto
El da siguiente. El mismo escenario. El cielo est verde como
si fuera a llover de un momento a otro.
FLORIDEMA. Siento como si me hubieran des-

cargao un saco y juera una chiquilla


di ocho aos
LUZMIRA. Yo tambin siento lo mismo.
ZELMIRA. Y yo... Pero, por otro lao, y eso
es lo malo, te vamoa tener quejar
sola, mi niita.
BERTINA. (Que no deja de mirarse con Eulogio).
Si ni importa.
LUZMIRA. (Dndose cuenta de la situacin, trata
de hacer algo). Desde quiust lleg,
joven, desde ayer, ha ocurro lo
que no ocurri en veinte aos, o
ms nunca puee saberse lo que
va a pasar.
FLORIDEMA. Figrese que cuando la Bertinita
nosijo que ust le gustaba tantazo,
losotra leijimos que no poa ser,
pero ahora. en fin, no?
ZELMIRA. ...Ahora la entiendemo, porqui
aunquella no sea igual quiust,
ques de carne y geso, tiene
lespritu.
LUZMIRA. Y eso es re importante.
FLORIDEMA. Es lo ms importanteigo yo, de
puro ignorante, a lo mejor
LUZMIRA. Y perdnelos lo metas que somos, pero como nos vamoa ir,
ahora
ZELMIRA. Vamoa arreglar las maletas, chiquillas hasta luego, entonces
LUZMIRA. Hasta lueguito.
FLORIDEMA. Con su permiso. (Salen. Eulogio y
Bertina continan inmviles, mirndose).
EULOGIO. As ques verd?
BERTINA. S.
EULOGIO. Y no me lo haba icho.
BERTINA. Me hubiera creo ust si se
lhubiera icho?
EULOGIO.
(Despus de una pequea pausa).
No.
BERTINA. Pa qu se lo iba aecir, entonces?
EULOGIO. Tamin es cierto.
BERTINA. Y si me lo hubiera creo, se habra
o Y yo no quera que se juera
por na del mundo!

Lenguaje y Comunicacin I medio

187

Por el placer de leer


EULOGIO.
BERTINA.

EULOGIO.
BERTINA.
EULOGIO.
BERTINA.
EULOGIO.
BERTINA.
EULOGIO.
BERTINA.
EULOGIO.
BERTINA.
EULOGIO.
BERTINA.
EULOGIO.
BERTINA.
EULOGIO.
Escena de nimas de da claro.
Teatro Nacional Chileno.

BERTINA.
EULOGIO.
BERTINA.
EULOGIO.
BERTINA.
EULOGIO.
BERTINA.
EULOGIO.
BERTINA.
EULOGIO.
BERTINA.
EULOGIO.
BERTINA.
EULOGIO.
BERTINA.

188

Unidad 4 Zoom a la muerte como tpico

No se lo hubiera creo.
Yo yo queratar con ust. No quera hacerle ningn
mal; quera verlo contento too el tiempo. yo liba aecir a
caa rato Pero no tena juerza para separame di ust Pa
qu le igo too esto, cuando ya lo sabe?
S.
(Un lejano sonido cristalino. Los dos miran hacia arriba). Se
jueron mis hermanitas se jueron adiosito.
Son tres estrellas que suben.
Son mis hermanas. (Estn muy juntos. Se miran). Se jueron.
Se jueron.
Toava me tiene mieo?
No
Vyase noms. Y gracias por too.
No hay de qu.
S, hay de qu.
Gracias a ust, tamin y perdone
Qu le voy a perdonar a ust? Ust tiene que perdonarme.
Lo de endenante, cuando supe que cuando yo me
muera
Ay! No diga esas cosas, por Diosito!
Cuando me muera, voy a volver aqu. (Trata de sonrer). Voy
a ser un nima, sabe?... Me voy a quear aqu abajo, reteno
por la juerza de un deseo.
(Feliz, sin poder creerlo). De veras?
S.
Aqu voy a estar esperando esperndolo a ust.
Me voy a demorar.
Demrese, no ms. Si va a venir, no importa que se demore. Lo espero lo que sea
Mientras tanto, me voy a dedicar a plantar y a sembrar
Plante damascos; se dan muy bonitos por estos laos!
Eso voy a hacer.
Y ciruelos.
Ciruelos tambin.
Gena cosecha, entonces.
Gracias. Hasta ms ratito.
(Se demora en contestar). Hasta ms ratito, Eulogio. Aqu voy
a estar. (Se miran). Gen dar, que nos cuesta despernos! no?
As es es que hay tanto quecirse.
Le doy permiso pa que tenga pecatos, como su pap;
pero na serio, ah?... acurdese que jur amor eterno y el
amor eterno dura. As es que, haga como ques vio, como
que nos casamos, a ver (Saca dos hojitas, y le envuelve un dedo).
Ese es su anillo, un anillo de hoja de menta. (Hace el suyo.

Unidad 4

EULOGIO.
BERTINA.
EULOGIO.
BERTINA.

EULOGIO.
BERTINA.
EULOGIO.

BERTINA.

Lo toma de la mano y se arrodillan).


Hasta despus de la muerte y para
los siglos e los siglos amn
Amn. Mi anillo se va a gastar.
Pero las mentas no, ni mi amor
Me voy a demorar
No importa. Lo geno es que
no importa que pase el tiempo. Estoy re sera Qu pasa? Ust no
puee llorar. Ust es un hombre
Tengo mieo (Apoya su cabeza en
la falda de Bertina).
De qu...?
Del tiempo yo soy de carne y
geso. Soy ms dbil. Pueo cambiar Pueo olvidarme de ust,
pueo dejar de quererla tengo
mieo del tiempoY yo la quiero!...
podra morirme por ust como mi
to por su agelita [] Y es tan
fcil juntarnos en la casa hay
un rifle cerrando los ojos
No es como el cuento, tiene
que cruzar too el bosque espinoso,
pa llegar onde la Urmiente. Ella va
a estar esperndolo y adems
el bosque espinoso nu es tan terrible Sabe lo que hizo el prncipe?... Na. Se meti paentro no
ms, sin mieo la va es gena,
si uno quiere, la va es gena los
jardines se pueen plantar de nuevo, y las casas se pueen golver a
pintar. Pero el verdadero, el verdadero amor, ese es uno solo yo
no tengo mieo por ust, Eulogio.
Entro di ochenta aos, ust va a
golver aqu con su mismo amor de
ahora, porque es as el amor no
se gasta la cabeza, los dedos se
pueen gastar; pero el amor, el verdadero amor, ese no por eso, no
llore, pues. Hemos lagrimeaoe lo
lindo hoy da. No hace falta que
llueva tenimos regao too el jar-

EULOGIO.
BERTINA.
EULOGIO.
BERTINA.
EULOGIO.
BERTINA.

dn y ahora, se va a ir contento,
con el corazn hinchao como una
casa se va a acostar y va a soar conmigo. Y maana como
el prncipe, se va a meter pal bosque, sin mieo y cuando se le
clave una espina, hgase el leso!
Se salen solas la Urmiente va a
estar despierta con el corazn hinchao como una casa (Se levanta).
Acurdese de los damascos.
Me voy a acordar di ust es lo
nico que voy a hacer.
Adiosito.
Le pueo dar un beso?
(Con un hilo de voz). S. (Le da un
beso en el lunar, en la punta de la nariz).
Hasta ms ratito, entonces. Ojla
quel tiempo pase ligerito.
Aunquuna no quiera el tiempo pasa ligerito de toos moos. No
importa esperar cien aos, cuando
hay algo geno que esperar hasta
ms ratito (l sale lentamente, y desde la puerta le vuelve a decir adis tan
despacio, que no se oye. Ella le contesta
del mismo modo). Luzmira! Zelmira! Floridema! Orfilia! Va a llover
esta noche, qu geno! Es genaza la lluvia Luzmira! Zelmira!
Floridema! Orfilia! (Es casi de noche). De veras que se jueron se
tuvieron quir, y no se atrevieron
a molestarnos Las quiero, hermanitas Estn donde estn
Hasta luego!... Pero qu pasa?...
Orfilia, Floridema, Zelmira, Luzmira!... Eulogio!... Los rboles.
Los rboles de la quinta. Los damascos!... Estn llenos de flores
Los vieron?... Los vieron?... Estn llenos de flores!
Sieveking, A. (1963). nimas de da claro.
Revista Mapocho. (Fragmento).

Lenguaje y Comunicacin I medio

189

Por el placer de leer

Velorio de un negro criollo


Nicomedes Santa Cruz
Negra la capilla ardiente,
negro el muerto y su atad.
Adentro, llora la gente;
afuera dicen: Salud.
Alguien pas a mejor vida.
La mala noticia vuela,
y preguntan Quin lo vela,
su mujer?. No, la querida!
Cae la noche rendida
sobre el murmullo de gente:
Negro en la puerta: un pariente.
Negras con manta: vecinas.
Negros con negras chalinas,
negra la capilla ardiente.
La casa pone el difunto,
lo dems? todo prestado:
La luz del cuarto de al lado,
las bancas son de aqu junto.
El bodeguero fue el punto
japons, de gran virtud,
firm la solicitud
garante en los funerales,
y as quedaron cabales
negro el muerto y su atad.

Negras teidas de luto


sirven tazas de caf.
Viejas, teidas de fe
rezan por el disoluto.
Tan poco falta algn bruto
que porque trajo aguardiente,
vocifere tontamente
y haga chistes colorados.
Afuera, ren mareados.
Adentro, llora la gente...
La noche parte a destierro.
Alguien pregunta con teatro:
A las diez o a las cuatro...?
Mentira, no ir al entierro!
El aullido de un perro
turba a la negra quietud.
Y en irnica actitud
libando alcohlicas dosis
sin dar tregua a la cirrosis
afuera dicen: Salud....

Santa Cruz, N. (2004). Velorio de un negro criollo.


En Obras completas. I. Poesa (1949 -1989).
Edicin digital: Libros en red.

Textos en dilogo

R ecomendados

La cantautora Elizabeth Morris, junto a Jos


Seves, musicaliz este texto y edit el disco
Hacia otro mar. Te recomendamos orlo.

Velorio de un negro criollo describe el modo en que se vive un


velorio en el contexto rural. Cmo se comportan los deudos?,
todos enfrentan la muerte con tristeza?
Analiza las siguientes palabras presentes en el texto Velorio de
un negro criollo: noche, negras, rezos, chistes, aullidos. Han
aparecido en los otros textos ledos en esta unidad?, de qu
modo se relacionan con el tpico de la muerte?
Compara la relacin que tienen los personajes de nimas de da
claro y los personajes de El loco y la triste con la muerte.

190

Unidad 4 Zoom a la muerte como tpico

Unidad 4

OTROS TEXTOS

Antes de la lectura
Responde en tu cuaderno las preguntas propuestas y luego comprtelas
con tus compaeros.
1. Has ido alguna vez a un cementerio? Comenta tu experiencia con tu
compaero de banco.
2. Qu ideas o creencias se asocian al cementerio en tu comunidad?

Texto 1

Da de Todos los Santos


Una fiesta familiar para honrar a los antepasados
Desde hace ms de 60 aos, cada 1 y 2 de noviembre los cementerios se llenan de
familias cargadas de flores para los difuntos.
Desde antes de cumplir los 10 aos, Alejandra Barriga acuda con toda su familia
al cementerio para conmemorar1 el Da
de Todos los Santos. bamos al mausoleo2 que tenemos en el Cementerio
Catlico, donde los mayores nos contaban de la familia, de los bisabuelos y de
parientes que nunca antes haba odo
nombrar. As fui aprendiendo sobre el
rbol genealgico, recuerda Alejandra.
Mi niez la pas en Talca, donde recuerdo que la fiesta parta bien temprano
con una misa de difuntos, sin cuerpo
presente. Despus bamos al cementerio, vestidos totalmente de luto, donde
los hombres rezbamos y las mujeres
ponan las flores, relata Alejandro Lara
(63). Gabriela Linderos (65) cuenta que
se aprovechaba la maana para arreglar las tumbas y pintar si era necesario.
De nuestras propias casas sacbamos
flores de todos los colores, especialmente azucenas, ilusiones, rosas y calas.
Despus se rezaba un rosario y al caer
el medioda bamos a un almuerzo fami-

liar, donde degustbamos productos del


campo y comidas tpicas como valdivianos3 o cazuelas de ave o de pavo, agrega Alejandro Lara.Por all por el ao cincuenta, los funcionarios del Ministerio de
Salud se ponan en la puerta del cementerio y aprovechaban de vacunar a la
poblacin contra la tuberculosis o la poliomielitis4, recuerda Gabriela Linderos.
Peregrinacin
Siempre ha sido una fiesta muy masiva,
donde desfila una enorme cantidad de
personas, algunos de luto y otros ms
informales. Para algunos puede que sea
un da triste, para m no lo es, porque
yo aprovecho de recordar a los muertos
con alegra, explica Alejandra Barriga,
quien todava lleva todos los aos a sus
nietos para estas fechas.
Ellos se encaraman en el mausoleo
para limpiar a la Virgen y se entretienen cambiando las flores, mientras yo
aprovecho de inculcarles5 el valor de la
familia, como lo hicieron mis padres.

(2008). Una fiesta para honrar a los antepasados. El Mercurio.

Durante la lectura
Segn Gabriela Linderos,
qu actividades se realizaban para celebrar el Da de
Todos los Santos?

1. conmemorar:
recordar pblicamente
a un personaje o un
acontecimiento importante.
2. mausoleo: sepulcro
grande y lujoso, que suelen
construir las familias
adineradas.
3. valdiviano: sopa preparada
con charqui, cebolla y otros
vegetales, cocidos.
4. poliomielitis: enfermedad
viral que provoca la
inflamacin de la mdula y
causa parlisis y atrofia de
algunos msculos.
5. inculcar: infundir una
idea con firmeza.

Lenguaje y Comunicacin I medio

191

OTROS TEXTOS
Texto 2

Doa Blgica
Su personaje en la recin estrenada Gatos viejos es una anciana enferma; fuera de
pantalla, Blgica Castro luce una energa apabullante1. Sin embargo, esta pelcula al fin
y al cabo se trata de ella: de una leyenda del teatro y el cine.Y de su departamento.
Y, por supuesto, de sus gatos.
Blgica Castro pertenece a esa raza que habla de los gatos como si se tratara
de personas. Cuando muri su gato Kliban, Sebastin Silva la llam para darle el
psame.
Al ver la pelcula, te das cuenta de que este gato era como una persona dice
Blgica.
1. apabullante: abrumador,
arrollador, impactante.
2. redundancia: repeticin
innecesaria

Gatos viejos est a punto de estrenarse y Tamar, la gata sobreviviente, se pasea


como duea y seora de este departamento frente al cerro Santa Luca, donde
Sebastin Silva y Pedro Peirano, la dupla creativa de La nana, filmaron en forma
conjunta esta pelcula.

4. intuir: percibir ntima


e instantneamente un
hecho.

El rodaje fue hace casi dos aos y Blgica est orgullosa porque sus dos gatos, Kliban y Tamar, trabajaron en Gatos viejos. Toma un diario y muestra una publicidad
de la pelcula. Aparece el resto del elenco: Claudia Celedn, Catalina Saavedra y
su marido, el dramaturgo Alejandro Sieveking. Y en un primer plano, Tamar, como
otra actriz ms. Blgica se re a carcajadas.

Durante la lectura

Decir que es una de las mejores actrices de Chile es una redundancia2. Pero ah
est Blgica Castro, tremenda, en Gatos viejos, para recordarnos que es una de las
mejores actrices de Chile y que nunca est de ms recordarlo. Con un Premio
Nacional a cuestas y 70 aos dedicados a la actuacin, es una leyenda, una doa
Blgica que se resiste a ser leyenda. Porque si en la pelcula est enferma de
alzheimer, en la vida real desborda lucidez3.

3. lucidez: claridad.

Qu opina la actriz sobre


la vejez?
Por qu crees que la actriz
diferencia entre el actor y el
personaje?

No tengo ninguna conciencia de la


vejez. Yo cumpl 90 ya. Y claro, yo s
que una persona de 90 tendra que
estar ms serena y menos comprometida dice.
Pero no. Blgica sigue haciendo
locuras. Ahora camina ms lento, le
duelen los pies, pero aun as acept
filmar una escena en que su personaje,
Isidora, comienza a vagar sin rumbo
por el cerro Santa Luca y se mete a
una fuente de agua. Pero eso lo hice
cuando todava no tena 90, jaja, eso de
ir a tirarme al agua, dice.

Blgica Castro. Gentileza


Teatro Nacional.

192

Unidad 4 Zoom a la muerte como tpico

No sabe nadar y le tiene pnico al agua,


pero aun as no se le pas por la cabeza

Unidad 4
pedir a los directores que cambiaran el guion. Blgica
recuerda que el equipo estaba un poco asustado de que
le fuera a pasar algo, de que se desmayara. Pero hizo la
escena, e incluso la repiti. Y ac es cuando Blgica se
pone seria y uno recuerda que esta mujer fue una de las
fundadoras del Teatro Experimental de la Universidad de
Chile, a inicios de los 40:
Si t eres actor o eres actriz, no eres t el que est
haciendo las cosas, es otra persona. Hay un compromiso,
que es cumplir con el personaje. En Gatos viejos la Claudia Celedn, que hace de la hija, me da una cachetada
espantosamente fuerte. Lo hicimos tres veces, pero la
tercera vez haba que hacerlo bien, entonces fue ms
fuerte. Qued con la sensacin de haber recibido una
cachetada de esta hija tan desgraciada que le pega a su
madre. Ves? T cumples con el personaje.
Ese mismo compromiso con la calidad es el que exige al
aceptar un proyecto. Si el director no me da confianza
y el libreto me parece malo, digo que no. Por eso he
hecho tan poco cine. Las vulgaridades me cargan. Tenemos tantos otros problemas que desarrollar, que cuando
empiezan con garabatos y vulgaridades en una pelcula
chilena, la rechazo.
De Gatos viejos le gust el peso de un guion que se
interna en la relacin conflictiva entre una madre y su
hija. As describe el trabajo con esta dupla de directores:
Sebastin (Silva) es ms apurado, entonces te da una
indicacin muy apurada, de repente t no entiendes bien
y entonces viene (Pedro) Peirano y te lo explica con
todo cuidado, l es ms calmado, pero los dos son muy
imaginativos.
Blgica no ve pelculas en la tele. Prefiere ir al cine. La
ltima pelcula chilena que le gust fue Locas mujeres, el
documental de Mara Elena Wood sobre Gabriela Mistral.
Es una cosa impresionante, uno llora, dice. Siempre
exigente, tres son los directores chilenos que la han marcado: Ral Ruiz, Andrs Wood y Ricardo Larran.
Con Ruiz actu por primera vez en Palomita blanca
(1973), en el recordado papel de la madrina de la protagonista. Pero su colaboracin preferida con Ruiz es en
Das de campo (2004): Ral siempre haca cosas muy
no realistas, se volaba mucho y a veces no resultaba. En
Das de campo toda la voladura de l result y qued
una pelcula expresiva, redonda.

Doa Blgica
Sobre Andrs Wood, dice le dio seriedad al cine chileno cuando hizo Machuca (2005). Esa nueva manera de
tratar el cine me impresion mucho. Yo no trabajaba en
Machuca. He trabajado con l varias veces (El desquite,
La buena vida) y ha sido muy bueno.
A Ricardo Larran le debe uno de sus papeles ms
inslitos: un cientfico ruso, en Chile puede (2008): Me
mora de la risa, porque era un guatn y tuve que
aprender a decir todo eso en ruso. Vino una rusa a
ensearme y me lo grab en un disco jaja. Eso fue
muy gracioso.
Larran tambin fue uno de los que la ayudaron a comprender que la actuacin en cine, a diferencia del teatro,
es nada ms que con la mirada, con los ojos. Y ah recordamos que verla actuar es lo ms cercano a un milagro.
Uno que se repite en Gatos viejos. Cuando la vemos bajar
ocho pisos, dolorosamente, con dificultad. Cuando recibe
esa cachetada en silencio. Cuando uno se detiene en sus
ojos, que lo dicen todo.
Gatos viejos tambin es una pelcula sobre el departamento que Blgica Castro y Alejandro Sieveking comparten desde 1971. Y aunque despus del golpe del
73 se fueron por una dcada a Costa Rica, eso no
impidi que siguieran acumulando objetos: caballitos
de madera, Cristos del siglo XVIII, gallinas de opalina, mscaras de madera, pinturas y libros. Una juguetera para personas grandes, como lo llama Sieveking.
Al entrar a ese departamento, uno intuye4 por qu Silva
y Peirano quisieron filmar la pelcula ah. Lo ms sorprendente es que la pareja accedi sin problemas. Salvo un par
de cosas, como un cuadro de la Hormiguita que tuvieron
que sacar porque el vidrio de su marco estropeaba la
filmacin, el living luce exactamente igual a como sale
en la pelcula. Durante el rodaje, que dur dos semanas,
fueron invadidos por el equipo de filmacin, desde las
seis de la maana hasta las siete de la tarde. Pero no les
import y hasta les trajo un beneficio inesperado: despus del rodaje aprovecharon de pintar el departamento.
As, el terremoto de febrero del 2010 los pill con todo
perfectamente embalado.
En uno de los libreros luce destacado un retrato de Blgica junto a Salvador Allende, acompaada por la actriz
Carla Cristi. Al lado del sof, ms retratos de distintas

Lenguaje y Comunicacin I medio

193

OTROS TEXTOS

pocas, de familiares, de su hijo, de unos amigos que


dej en Costa Rica. El ms pequeito es un retrato
de Bolao. Ah est el escritor, como un pariente ms.
Soy bolaista!, dice Blgica, con la misma intensidad
que la vemos actuar. Parece que lo hubiera conocido
personalmente. Y mira que me qued bien, esto lo
saqu de una revista. Y se re.
En el marco de la foto de Bolao se recorta la figura de
un gato. Porque, como podemos suponer, este departamento es un altar de gatos. Hay gatos de adorno de
distintos tamaos, algunos comprados en Mxico. Pero
lo ms importante es saber que esta dinasta parti con
Henrik Ibsen. As se llamaba el gato que les regal el
fotgrafo Luis Poirot cuando Blgica Castro y Alejandro
Sieveking se casaron. Blgica haba tenido gatos toda su
vida. Para Sieveking era su primera vez. Eso justific el
homenaje al autor de Casa de muecas.

sin secuelas. Durante el rodaje de la pelcula, Kliban se


paseaba en los brazos del equipo que film Gatos viejos
como un chal. Muri hace casi un ao.
Ni Blgica, ni Sieveking, que se suma a la conversacin,
ocultan su preferencia por Kliban. Kliban era tan amistoso. Esta no es tan amistosa, dice Blgica, apuntando
a Tamar. Kliban era un gato especial, dice Sieveking.
Tamar no los escucha. Ahora camina engreda6 y es la
duea de la casa.
Cceres, Y. Doa Blgica. En Qu Pasa. Recuperado el 20 de mayo
de 2013. http://www.quepasa.cl/articulo/cultura/2011/
12/6-7180-9-dona-belgica.shtml
Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

Eso de sumar nuevos adeptos5 a esta adoracin por los


gatos ha continuado. Uno de los recuerdos ms queridos
que guarda Blgica de la pelcula es el guion de Gatos viejos. Se para a buscarlo y lo hojea. Es el guion de Peirano,
con dibujos de gatos que Silva fue haciendo durante el
rodaje. Sebastin nos deca que les tena distancia a los
gatos y como que se pona alrgico, pero se le quit un
poco y deca que ahora los aguantaba bastante bien,
dice.
Los ltimos en llegar a la dinasta, hace once aos, fueron
Kliban y Tamar, los otros protagonistas de Gatos viejos.
Kliban fue bautizado as en honor a un dibujante estadounidense que se hizo famoso por retratar unos felinos
divertidos y obesos. El nombre de Tamar es un guio
a la hija del rey David de la Biblia, que tiene amores
con sus hermanos, dice Blgica, mientras lanza otra de
sus carcajadas. Porque Kliban y Tamar son parte de una
misma camada. Nacieron de una gata preada que lleg
del cerro y se refugi en el edificio. Antes de ser actor,
Kliban comprob el mito de las siete vidas. Un da se
cay del octavo piso. Estuvo con suero, pero sobrevivi

194

Unidad 4 Zoom a la muerte como tpico

Franz More. (1912). Dos gatos, azul y amarillo.

5. adepto: partidario, simpatizante de algo.


6. engredo: demasiado convencido de su valer;
fatuo, pedante

Unidad 4

Despus de la lectura
I. Responde las preguntas en tu cuaderno considerando los dos textos ledos.
Localizar informacin
1. Segn el texto 1, quines son honrados el Da de Todos los Santos?
2. Cmo se califica a Blgica Castro en el texto? Responde refirindote a citas explcitas.
3. Qu tipo de guiones son rechazados por la actriz?
Relacionar e interpretar informacin
4. Qu significa la expresin: aprender sobre el rbol genealgico, presente en el texto 1?
5. Considerando el papel que personific en Chile puede, qu opinas t del trabajo de la actriz?
6. Cul es la gran pasin de Blgica?
7. Para Blgica, qu es comprometerse con el personaje?
Reflexionar sobre el texto
8. En el texto 1 se utilizan muchos testimonios transcritos en forma textual, por qu el medio
informativo habr optado por ese modo de redactar la noticia?
9. En el texto 2, qu se entiende por dupla creativa?
10. Qu opinin tiene el periodista respecto de la actriz?
11. Te parece objetiva la forma en que el medio informativo retrata a la actriz? Justifica.
II. Actividades de vocabulario
Escribe en tu cuaderno una opinin respecto de algn artista que te parezca destacado utilizando al
menos las siguientes palabras:
leyenda
redundancia
compromiso
lucidez
E R
D FT

Escritura

Escribe un artculo para un diario en el cual expliques la visin de la vida despus de la muerte
presente en nimas de da claro.

Lenguaje y Comunicacin I medio

195

LECTURA
Sobre
otros textos

Distinguir entre hechos y opiniones


Para interpretar correctamente un texto, no solo es necesario entender la
informacin que nos entrega. Es importante tambin que sepamos distinguir cundo el texto nos entrega hechos y cundo opiniones.

Analicemos la siguiente pregunta a partir del texto 1.


Cul de las siguientes afirmaciones es una opinin sobre el Da de Todos
los Santos?
A.

Para algunos puede que sea un da triste, para m no lo es.

B.

bamos al mausoleo que tenemos en el Cementerio Catlico.

C.

Los funcionarios del Ministerio de Salud se ponan en la puerta del


cementerio a vacunar a la poblacin.

D.

bamos al cementerio, vestidos totalmente de luto, donde los hombres rezbamos y las mujeres ponan las flores.

Actividad 1
Considerando las definiciones que se dan a continuacin, explica por escrito cul es la alternativa que
consideras una opinin y por qu descartaste las otras.
Hechos

Opiniones

Los hechos pueden ser probados; se puede decir que son verdaderos si se confirma que son
reales, o falsos si se verifica que no lo son. Por
ejemplo, si decimos que Santiago es la capital de
Chile, estamos hablando de un hecho verdadero,
pero si decimos que Valparaso es la capital de
Chile, estamos en presencia de un hecho falso.
En otras palabras, los hechos pueden ser sometidos a criterios de verdad o falsedad.

Las opiniones son juicios y manifiestan un punto


de vista respecto de un hecho o situacin. Lo que
estas expresan son creencias personales, y no
datos o sucesos de la realidad. Esto significa que
no podemos decir si una opinin es verdadera
o falsa, pero s podemos estar de acuerdo o en
desacuerdo con ella.

Si bien muchas veces hechos y opiniones se presentan mezclados, esto no significa que no sea posible
distinguir entre ellos.

Actividad 2
Utilizando el criterio anterior, explica: Qu opina Alejandra Barriga del Da de Todos los Santos?, qu
palabras del texto te indican que algo de lo que dice Alejandra Barriga sobre el Da de Todos los Santos
es una opinin?

196

Unidad 4 Zoom a la muerte como tpico

Unidad 4
El reportaje
Es un gnero periodstico. Se diferencia de la noticia por su extensin y propsito: mientras la noticia
informa en forma breve y precisa un hecho de inters pblico, el reportaje (texto 2) realiza una bsqueda
de mayores antecedentes y, muchas veces, hace un seguimiento de lo que ha ocurrido con las personas
o instituciones involucradas en el hecho noticioso.
La esencia del reportaje es la profundidad en el tratamiento de la noticia. El periodista encargado de
escribirlo debe ahondar en los hechos, buscar antecedentes, datos, efectos, entrevistarse con los involucrados directa o indirectamente con los hechos reporteados.

Qu aspectos caracterizan al reportaje?


El autor da una apreciacin de los hechos a los lectores y no se limita solo a entregar informacin.
Recurre tanto a la exposicin como a los juicios de valor sobre los hechos reporteados, lo cual da
origen a un gnero hbrido entre la informacin y la opinin.
Presenta informacin respecto de temticas de inters social exponiendo de manera profunda el
modo en que ocurren los hechos o hace referencia a personajes mostrndolos en toda su complejidad.
Si bien contempla la respuesta de las seis preguntas periodsticas bsicas, estas son desarrolladas
en mayor detalle con el objetivo de explicar e interpretar los hechos para que los lectores puedan
formarse un juicio acerca de lo reporteado.
Permite a los lectores entender las causas, el contexto y las consecuencias de los hechos, y tener
as suficiente informacin sobre la cual sostener un punto de vista propio.

Actividad 3
Lista en tu cuaderno las opiniones presentes en el reportaje Doa Blgica.
Lee atentamente, ya que puede haber opiniones implcitas, tal como se muestra en el siguiente ejemplo:
Decir que es una de las mejores actrices de Chile es una redundancia.
La opinin implcita es:
Blgica Castro es una de las mejores actrices chilenas.

Actividad 4
Escribe un reportaje sobre casas embrujadas famosas en Chile. Investiga qu se dice de ellas y cules
son los orgenes de la leyenda urbana sobre cada casa.

Lenguaje y Comunicacin I medio

197

Palabras en accin

Escribiendo un reportaje
Lee el siguiente fragmento de un reportaje y las sugerencias que se indican para
mejorarlo. Luego, revisa tu reportaje sobre las casas embrujadas tomando en consideracin el modelo. Usa el sistema de flechas para hacer comentarios sobre
cmo mejorar tu texto.

Grabaron un nanometraje y sorprendieron al jurado


ABUELAS DETRS DE LAS CMARAS, viejas, pero entusiastas

Hicieron el guion, fueron directoras, filmaron y actuaron su propia minicinta. Tienen


entre 70 y 75 aos y un talento que qued absolutamente demostrado en el nanometraje Crisoles All cuentan la historia de un abuelo que sufre al ver el rechazo
que sufre su nieto en el colegio.
Todo parti en un taller de cine comunal en El Tabo. Josefina Prez (72), jubilada
de la administracin de Ferrocarriles del Estado, comenz su romance con el cine al
inscribirse en un taller dictado como parte del programa para el adulto mayor de la
comuna. En l conoci a Juana Donoso (70) y a Pascuala Reyes (75).
No saba con lo que se encontrara, pero no fue difcil para ella descubrir que el
cine poda ser una herramienta de denuncia de cosas que no le gustan. Aunque
el taller pretenda vincular a los abuelos con pelculas fundamentales del cine
universal, la audacia de la profesora que dictaba el curso permiti que el grupo
pudiera elaborar guiones y, con muy pocos recursos, grabar pequeos cortos.
El tro de abuelas se entusiasm con la empresa y decidieron insistir hasta filmar
sus problemticas. Con pocos recursos y actuando incluso una de ellas e integrantes de su familia, lograron su querido Crisoles, que ya fue premiado en el ltimo
certamen que galardona todas las iniciativas artsticas de carcter comunal. Sin
duda alguna, todo un tro maravilla.

198

Unidad 4 Zoom a la muerte como tpico

Unidad 4

Viejas es una palabra que culturalmente puede ser considerada peyorativa.


Si tu intencin es referirte a sus aspectos positivos, nmbralas de manera ms
respetuosa y formal.

Es adecuado presentar en este segmento el tema del nanometraje? Reflexiona si te interesa profundizar en ello. Si es as, considera esa informacin en un
prrafo posterior. Cmo corregiras la repeticin de la palabra sufre?

Qu informacin te importa detallar respecto de estas abuelas?, solo su edad?


Recuerda que el reportaje interpretativo debe ahondar en las caractersticas ms
profundas o entraables de quien retrata.

El reportaje tiene tres protagonistas, no solo una. Tal como est enunciado pareciera que Josefina Prez es la persona sobre la que quieres hablar. En justicia
con ese ttulo deberas crear al menos un prrafo para cada una de ellas.
Recuerda que un reportaje interpretativo considera juicios de valor. Qu opinas
sobre las abuelas?

La palabra cine se ha repetido al menos tres veces; busca otras formas de


referirte a este arte.

Audacia es un trmino asociado a muchos significados segn su contexto.


Especifica con otra frase por qu se dice que la profesora fue audaz.

Recuerda que por regla general se escriben con b las terminaciones -aba, -abas,
-bamos, -abais, -aban del pretrito imperfecto del indicativo de los verbos de la
primera conjugacin (cantar, amar, bajar, etctera).

Un reportaje debe revelar todos los datos con claridad. Si adems del municipio,
otra entidad colabora o auspicia la iniciativa, esta debe ser considerada.

Evala la pertinencia de esta expresin que puede ser muy coloquial, remplzala
por una ms formal.

Lenguaje y Comunicacin I medio

199

Taller de expresin oral


El montaje teatral
Te invitamos a realizar un montaje teatral con tu curso, para luego presentarlo
frente a toda la escuela.
Planificar
Para llevar a cabo el montaje de una obra teatral es necesario, primero, basarse en
un texto dramtico. Pueden elegir una de las obras de un dramaturgo conocido,
como Shakespeare.
Una vez que tengan elegido el texto,
--dividan el curso en grupos para montar una obra,
--definan el estilo del montaje,
--adapten el guion si es necesario,
--determinen qu responsabilidades asumir cada uno y quin va a
representar a cada personaje.

Ensayar y revisar
Una vez que cada uno haya preparado lo que debe hacer en la obra, ya sea la iluminacin, la escenografa o
la actuacin, deben ensayar.
--Realicen los primeros ensayos; puede ser solo con los actores, sin vestuario, escenografa ni sonido.
--Cuiden que los actores se preocupen de todos los detalles: la pronunciacin y el volumen de sus
parlamentos, as como los gestos, los movimientos corporales y el lugar que ocuparn en el escenario.
--Efecten algunos ensayos generales, en los que cada cual ejecute su tarea.

Presentar
Antes del estreno, ejecuten las siguientes actividades:
Anuncien en la escuela que se llevar a cabo la presentacin de la obra de teatro. Pueden hacerlo curso
por curso o disear afiches o volantes para distribuirlos.
Preparen el espacio, de manera que todos los asistentes puedan verlo.
Procuren que todo lo que necesiten para la presentacin (equipo de audio, luces, telones, entre otros)
est preparado.
Luego, presenten la obra. Cada uno debe hacerse cargo de su rol y velar por el buen resultado de su
presentacin. El director o el guionista puede ser el apuntador, es decir, ayudar a los actores si en algn
momento olvidan un parlamento. Este debe estar oculto, de modo que el pblico no pueda verlo ni
escucharlo.

Evaluar
Evalen el desempeo de cada uno de los integrantes del equipo.

200

Unidad 4 Zoom a la muerte como tpico

Los roles en el montaje


Para definir las tareas que asumirn, tomen en cuenta los talentos e intereses de cada uno.
Direccin. Es la coordinacin de todos los elementos de la obra de teatro.
Actuacin. Es la recreacin de la personalidad de los personajes. Para hacerlo se debe estudiar
cuidadosamente cada personaje del texto con el fin de captar sus caractersticas fsicas y psicolgicas. Los actores deben manejar muy bien los lenguajes no verbal y paraverbal, especialmente
la pronunciacin.
Diseo de vestuario. Consiste en el diseo y elaboracin de la vestimenta de los actores. Se debe
estar atento a la poca en que se desarrolla la historia y a las caractersticas de los personajes.
Escenografa. Si la obra est ambientada en una poca o en un lugar particular, se debe lograr que
esta se lleve a cabo tal y como se indica en el texto, o como lo indique el director.
Iluminacin. Elemento esencial para crear el ambiente de la obra. La luz puede reflejar la hora del
da o el estado de nimo que se quiere transmitir.
Direccin musical. Consiste en la seleccin de la msica que se utilizar en la obra, as como de los
efectos de sonido que sean necesarios.

Importancia del escenario


Realicen al menos un ensayo general en el lugar en el que presentarn la obra. Esto les permitir
tener una nocin de cmo es el espacio y qu deben cambiar o adaptar segn este. Por ejemplo, si
han ensayado en la sala de clases, se darn cuenta de que el escenario puede ser ms grande, por lo
que necesitarn adaptar la puesta en escena, de manera de ocupar todo el espacio.

Coevaluacin
En una puesta en comn comenten el desempeo de sus compaeros considerando los siguientes
aspectos. Propongan, adems, mejoras para futuras puestas en escena.
Trabajan colaborativamente y muestran compromiso frente a la puesta en escena.
Las actuaciones estn bien logradas y son crebles.
El vestuario es adecuado a la poca y el lugar en el que ocurren los hechos.
La escenografa es apropiada a la obra y al lugar en el que se presenta.
La iluminacin es adecuada para lograr el ambiente necesario.
El sonido y la msica acompaan los acontecimientos y ayudan a crear el ambiente.

Lenguaje y Comunicacin I medio

201

Sntesis
1. Lee estas fichas que resumen los principales contenidos y habilidades trabajados en esta
unidad. Toma apuntes en tu cuaderno sobre los aspectos esenciales y redacta al menos dos
preguntas para cada una de ellas, que te permitan poner en prctica tus conocimientos.

Obra dramtica
Una obra dramtica es un texto escrito para ser representado por actores ante un pblico.
Es por esto que todos los sucesos se presentan mediante las acciones y los parlamentos
(dilogos o monlogos) de los personajes.
En este tipo de texto se presenta un conflicto. El texto se inicia con la presentacin de este
conflicto, contina con su desarrollo y culmina con el desenlace del mismo.

Obra teatral
La obra teatral es la puesta en escena de una obra dramtica. Para llevar a cabo la puesta
en escena se deben realizar diferentes tareas, entre las que destacan la direccin, la actuacin, el diseo de vestuario, el diseo de escenografa, la direccin musical y la produccin
del guion.

Distinguir entre hechos y opiniones


Un hecho es algo verdadero, que se puede comprobar. Las opiniones, en cambio, son
creencias personales. Esto significa que no podemos decir si una opinin es verdadera o
falsa, pero s podemos estar de acuerdo o en desacuerdo con ella.
2. Comenta tus preguntas con tu compaero de banco y creen en conjunto un cuestionario
de apoyo para la evaluacin final.
3. Define con tus propias palabras los siguientes trminos:
Eufemismo:
Reportaje: 
Conflicto: 

Desafo
Selecciona una obra dramtica que hayas ledo y haz una resea de ella para publicar en el
mural de la sala. Recuerda que en internet puedes encontrar muchas obras en sus versiones
completas.

202

Unidad 4 Zoom a la muerte como tpico

Evaluacin final
I. Lee el texto y luego responde las preguntas propuestas.

Doctor Fausto
Christopher Marlowe
La obra trata de Doctor Fausto, un respetable erudito alemn quien cree haber completado
sus conocimientos de filosofa, medicina y religin. Decide alejarse de todo esto y aprender magia,
ya que le atrae lo sobrenatural. Sus amigos Valds y Cornelius le animan y le ensean lo que
saben de ciencias ocultas. En la escena que leers a continuacin, Fausto realiza un conjuro y
aparece Mefistfeles, un demonio.
ACTO I. Escena III
(Un bosque. Entra FAUSTO para hacer un conjuro).
FAUSTO.
Que los dioses del Aqueronte(1) me sean propicios; que el
triple numen de Jehov me valga. Salve, espritus del fuego,
del aire, de la tierra y del agua. Oh, Prncipe del Este, Belceb(2), Monarca de los Ardientes Infiernos, y Demigorgon1,
os rogamos que Mefistfeles salga y se haga presente. [...]
(Entra un demonio).

Te ordeno que desaparezcas y cambies tu aspecto: eres demasiado espantoso para presentarte ante m. Vete y regresa
bajo forma de viejo fraile franciscano, que el hbito sagrado
sienta mejor al diablo.
(Sale el demonio).

Veo que causan efecto mis sublimes2 palabras. No resulta
tan difcil dominar este arte. Qu complaciente parece este
Mefistfeles, tan humilde y servicial! Poderosa es la magia,
poderosos mis conjuros. Ya tienes, Fausto, ttulo de nigromante3 , ya puedes dar rdenes al gran Mefistfeles. Por qu
no regresas, Mefistfeles, en forma de fraile!
(Entra MEFISTFELES).
MEFISTFELES. Y ahora, Fausto, qu deseas de m?
FAUSTO.
Te ordeno que me sirvas mientras viva y hagas cuanto
Fausto te ordene: sea apartar la luna de su rbita o cubrir
los continentes con el ocano.
MEFISTFELES. Yo soy un siervo del gran Lucifer y no puedo obedecerte
sin su venia. Solo podemos hacer lo que l ordena.
FAUSTO.
No te mand que aparecieras ante m?
MEFISTFELES. No, acud por mi propia voluntad.
FAUSTO.
Di, no fue mi conjuro el que te emplaz4?
MEFISTFELES. l fue la causa, pero solo per accidens ( por accidente): cuando omos que alguien viola el nombre de Dios, reniega de las

1. Demigorgon: demonio
terrorfico del inframundo.
2. sublime: excelso,
eminente, de elevacin
extraordinaria.
3. nigromante: persona que
adivina el futuro invocando
a los muertos o con magia
negra.
4. emplazar: citar a
alguien en determinado
tiempo y lugar.

(1) Aqueronte: Ro de Grecia. En la mitologa griega, se crea que era una bifurcacin del ro del inframundo, a travs del cual el barquero Caronte transportaba las almas de los muertos hasta el Hades.
(2) Belceb: Nombre del dios de los ejrcitos Baal Sebaoth, adorado en pocas bblicas por los filisteos. Se cree que Belceb deriva de
la traduccin Seor de la gran morada o Seor del abismo a Seor de las moscas, debido a que la carne que se le ofrendaba se
dejaba pudrir, lo que atraa enjambres de estos insectos. En la tradicin judeo-cristiana se usa este nombre para designar al demonio.
Lenguaje y Comunicacin I medio

203

Evaluacin final

5. fatuo: irracional, presumido


o de vanidad infundada y
ridcula.
6. abominar: aborrecer,
condenar y maldecir algo o
alguien.
7. denodar: atreverse,
esforzarse, mostrarse osado
y feroz.
8. Averno: infierno, lugar
donde habitan los espritus
de los muertos.
9. Elseo: paraso, lugar
delicioso donde van las
almas de los virtuosos y los
guerreros heroicos.
10. fruslera: cosa de poco
valor, dicho o hecho de poca
sustancia.
11. archirregente: persona
o entidad que rige con
superioridad.

Escrituras y de Cristo su salvador, acudimos presurosos


con la esperanza de hacernos con su espritu fatuo5. Nunca aparecemos si l no usa medios tales que le pongan en
peligro de condenacin. El camino ms corto, pues, para
invocarnos, es abominar6 con denuedo7 de la Trinidad y
orar devotamente al Prncipe de los Infiernos.
FAUSTO.
Eso ya lo ha hecho Fausto, y este es su credo: no hay
ms soberano que Belceb, a quien Fausto por entero se
consagra. No me aterran palabras de condenacin, pues
no distingo entre el Averno8 y el Elseo9. Que mi espritu
descanse con los antiguos filsofos! Mas dejemos a un
lado estas frusleras10 del alma humana. Dime, quin es
ese dueo tuyo, Lucifer?
MEFISTFELES. Archirregente11 y general de todos los demonios.
FAUSTO.
No fue en otro tiempo Lucifer un ngel?
MEFISTFELES. S, Fausto, y muy dilecto12 de Dios.
FAUSTO.
Y cmo es ahora el Prncipe de los demonios?
MEFISTFELES. Por su ambicioso orgullo e insolencia lo arroj Dios
de la faz de los cielos.
FAUSTO.
Y qu sois los que vivs con Lucifer?
MEFISTFELES. Espritus desventurados que con Lucifer camos, que
con Lucifer conspiramos contra Dios y con Lucifer por
siempre estamos condenados.
FAUSTO.
Dnde estis condenados?
MEFISTFELES. En el Infierno.
FAUSTO.
Cmo es entonces que ahora no ests en el Infierno?
MEFISTFELES. No, no estoy fuera de l, esto es el Infierno. Crees
t que yo, que vi el rostro de Dios y supe de los gozos
eternos del Cielo, no me veo atormentado por mil infiernos al sentirme privado de la dicha imperecedera13? Oh,
Fausto!, deja ya estas preguntas frvolas que intimidan mi
espritu desfallecido.
Marlowe, C. (1998). La trgica historia del Doctor Fausto. Buenos Aires: Losada. (Fragmento).

12. dilecto: amado con


voluntad honesta. Favorito.

1. De acuerdo con lo que leste, por qu crees que Fausto hace aparecer a Mefistfeles en su cuarto? Interpreta.

13. imperecedero: que


no se acaba, inmortal,
eterno.

2. Cul es el conflicto de la obra?, cules sern las dos fuerzas que


se opondrn en esta obra teatral? Fundamenta con citas del texto.
3. Qu elementos del fragmento permiten afirmar que se trata de una
obra dramtica? Justifica.
4. Qu es el infierno para Mefistfeles? Fundamenta con citas del texto.
5. A qu parte del conflicto dramtico pertenecer este fragmento:
presentacin, desarrollo o desenlace del conflicto?, cmo puedes
saberlo?

204

Unidad 4 Zoom a la muerte como tpico

Unidad 4
II. Lee el siguiente texto y luego elabora una lista con hechos y opiniones presentes en l.

En la animita hay una perduracin1 de fenmenos indgenas anteriores


a la conquista espaola. En la religiosidad mapuche el objetivo del rito
funerario es hacer del muerto un antepasado.
Este habita junto a los dioses, pero sigue unido a los hombres por diversos lazos que perduran en la mente de los vivos. El antepasado se
transforma as en un mediador. A su vez, determina un espacio sagrado
al encarnarse en un lugar. En el pasado ya se constataba la existencia
de piedras habitadas por espritus poderosos. Las ms conocidas fueron
ubicadas en rutas frecuentemente transitadas, donde los caminantes les
rendan culto.
Esta concepcin tiene por objeto a los seres espirituales, almas, genios,
divinidades, agentes animados y conscientes como el hombre, pero
que se distinguen de este por la naturaleza de los poderes que les son
atribuidos y porque los sentidos humanos no los perciben naturalmente.
Las personas que mueren trgicamente tienen poderes para resolver
mandas.
Dicha creencia se fusion con la influencia misionera del perodo colonial, cuya espiritualidad tena gran nfasis en la devocin a los difuntos.
Las animitas podran corresponder a un fenmeno de transposicin2 del
culto a las almas del purgatorio; sin embargo, en estas incide un factor
no catlico: la santificacin del individuo debido a su muerte trgica e
intempestiva3.
Podra decirse que la animita constituye de por s una religin, porque
es absolutamente universal, todo el mundo puede participar, no exige
nada y uno impone sus propias reglas.

1. perduracin: larga
duracin, perpetuidad.
2. transposicin:
superposicin.
3. intempestivo: fuera de
tiempo, inesperado,
inoportuno.

Adems, es una religin que mira hacia el suelo; la animita est pegada
a la tierra y se quieren quedar, mientras todas las dems miran hacia
el cielo.
Feres, R. (agosto 2008). Animitas. Recuperado el 20 de mayo de 2013.
http://documentos.iglesia.cl
Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

E R
D FT

Escritura

Luego de haber ledo en esta unidad diversos textos alusivos a la muerte, elige cul de ellos
representa mejor tu propia visin sobre la muerte y escribe un prrafo en que expliques qu elementos de esa obra representan tu visin. Si tienes otras ideas que no aparezcan en una obra,
incorpralas tambin. Si ninguna obra muestra ideas que te representen, escribe un texto en el
cual expliques por qu estas obras no representan tu visin sobre la muerte.

Lenguaje y Comunicacin I medio

205

Unidad

En el principio
Lee el siguiente texto y luego responde las preguntas.
Compara y discute tus respuestas con las de un
compaero.

A algunos, como al filsofo griego Aristteles, no les agradaba la idea de que el universo hubiera tenido un comienzo.
Consideraban que eso implicara una intervencin divina. Preferan creer que el universo haba existido siempre y siempre
existira. Algo eterno resultaba ms perfecto que algo que tuvo
que ser creado. Contaban con una respuesta para el argumento
del progreso humano: inundaciones peridicas y otros desastres
naturales habran devuelto repetidamente a la raza humana a
su mismo comienzo. [] Sostenan que el universo era esencialmente inimitable a lo largo del tiempo. O haba sido creado
en su forma presente o haba existido siempre tal como es hoy.
Se trataba de una creencia natural, porque la vida humana y
desde luego el conjunto de toda la historia conocida es tan
breve que durante ese tiempo el universo no ha cambiado significativamente.
Hawking, S. (1994). Agujeros negros y pequeos universos.
Mxico D. F.: Planeta. (Fragmento).

1. Qu representa la imagen?
2. De qu manera se relaciona con el texto que acabas de
leer?
3. Crees que la idea de un origen divino se contradice con
una visin cientfica? Justifica tu opinin.
4. Ests de acuerdo con lo que dice Aristteles?, por qu?
Comparte con tus compaeros teoras, cientficas y no
cientficas, que conozcas acerca del origen del universo.
5. Has odo alguna historia que explique el origen del mundo
en tu comunidad?

206

Unidad 5 En el principio

En esta unidad aprender a:


Lectura
Interpretar textos literarios considerando el uso de alteraciones
temporales, la descripcin de
espacios y ambientes y la incorporacin de referentes histricos
en la narracin.
E R
D FT

Escritura

Escribir un artculo informativo


utilizando diversos tipos de
prrafo, segn corresponda.
Oralidad

Ten ten y Cai cai vilu. Luis Reyes Gonzlez. Animacin para concurso
Maestros del pixel, 2009. Gentileza Fundacin Mustakis.

Dialogar para profundizar,


desarrollar, sintetizar y aclarar
ideas, comprendiendo que es una
manera de entender y comunicarse con otros.
Lenguaje y Comunicacin I medio

207

Evaluacin inicial
I. Lee los siguientes fragmentos y luego realiza las actividades
propuestas.

Texto 1
Pero hice las maletas, avis a la mucama que vendra a instalarme, y
sub en el ascensor. Justo entre el primero y segundo piso sent que iba
a vomitar un conejito. Nunca se lo haba explicado antes, no crea que
por deslealtad, pero naturalmente uno no va a ponerse a explicarle a la
gente que de cuando en cuando vomita un conejito. Como siempre me
ha sucedido estando a solas, guardaba el hecho igual que se guardan
tantas constancias de lo que acaece (o hace uno acaecer) en la privaca
total. No me lo reproche, Andre, no me lo reproche. De cuando en
cuando me ocurre vomitar un conejito. No es razn para no vivir en
cualquier casa, no es razn para que uno tenga que avergonzarse y estar
aislado y andar callndose.
Cortzar, J. (1972) Carta a una seorita en Pars. En Bestiario 2.
Buenos Aires: Sudamericana. (Fragmento).

Texto 2
Como no quisieron pagarle sus servicios, el flautista, furioso, decidi
vengarse raptando a los nios de aquel ingrato pueblo. Los conducira
por espesos bosques y altas montaas para finalmente despearlos
en un precipicio. Sus padres jams volveran a verlos. Para ello no era
suficiente su flauta mgica, sino algo ms poderoso. Opt, entonces,
por prender el aparato televisor: los nios encantados lo siguieron hacia
su perdicin.
Avils Fabila, R. (1978) El flautista electrnico de Hamelin.
En Fantasas en carrusel. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.

1. Cul es el tema de cada cuento?, te parece que exponen acciones verosmiles?


2. Qu caractersticas tiene la realidad que presenta cada texto?
3. Qu obra necesitas conocer para comprender el segundo texto?, cmo se llama la relacin
que se establece entre el texto ledo y la obra a la cual hace referencia?
4. Qu crtica a la televisin se comunica en el segundo texto?

208

Unidad 5 En el principio

Unidad 5
II. Lee el fragmento y luego realiza las actividades.

Los antibiticos del futuro vienen del pasado


La propagacin de enfermedades resistentes a los antibiticos levant la alarma: los
cientficos hoy buscan nuevas formas de tratar las infecciones y vuelven la vista a
terapias que probaron ser efectivas antes de que Fleming descubriera la penicilina.
En 1928 Alexander Fleming descubri la penicilina y cambi la historia de la medicina. Con la aparicin de un tipo de tratamiento capaz de combatir eficazmente las
enfermedades infecciosas, como la neumona, se acababa el peregrinar por el que
deban pasar quienes sufran estas patologas. Si bien los tratamientos existan, no eran
completamente eficaces y muchas veces producan peligrosos efectos colaterales.
En Estados Unidos, la terapia de suero era la ms practicada. El experto en el tema
y profesor de la Escuela de Medicina de la Universidad de California, Brad Spellberg,
relata a Tendencias que esta empleaba un mecanismo muy simple: Las bacterias
(causantes de una infeccin) eran inyectadas en grandes animales, como caballos o
cabras, los que producan anticuerpos. Luego, el suero portador de estos anticuerpos era extrado e inyectado en los pacientes, que podan generar as inmunidad. A
pesar de que esta terapia, creada alrededor de 1890, le vali a Emil von Behring un
Premio Nobel, Spellberg seala que el procedimiento era difcil de practicar. Poda
ser txico y no era tan efectivo como los actuales antibiticos, explica.
Von Behring logr probar la eficacia de esta tcnica con el ttanos y la difteria. Esta
ltima cobraba, por entonces, la vida de cerca de 50 mil nios anualmente, solo en
Alemania. Desde ese momento, cada vez que los mdicos reconocan los sntomas
de estas enfermedades, usaban los cultivos de laboratorio para inyectar animales y
obtener el suero que sanara a las personas.

Terapia de suero
1 Las bacterias (causantes de una
enfermedad) eran inyectadas
en grandes animales, como caballos
o cabras, quienes producan
anticuerpos.

Bacterias

2 Luego, el suero portador de


estos anticuerpos era extrado de
los animales e inyectado en los
pacientes, que podan generar
as inmunidad.
Anticuerpos

Pacientes

Recuperado de http://papeldigital.info/tendencias/index.html?2013050401# el 2 de junio de 2012.


Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

1. Cul es el problema que se indica en la bajada del texto?


2. Han encontrado los cientficos alguna solucin?
3. Qu problemtica de su poca resolvi Von Behring?, cmo lo hizo?
4. Qu informacin aporta la infografa al texto?, crees que esta informacin se podra
incorporar de manera escrita? Justifica tu respuesta.
5. Destaca en el texto dos pasajes en los que predomine la narracin. Para qu se usa?
E R
D FT

Escritura

Investiga en qu consisti el trabajo


de Fleming y haz una infografa que
explique claramente cmo se inici
con l la era de los antibiticos.

Oralidad
Conversen en grupos sobre el uso indiscriminado
de medicamentos. Pueden buscar en internet las
consecuencias del abuso de antibiticos para tener fundamentos. Luego, hagan un resumen de
los principales puntos sobre los que conversaron
y establezcan su opinin sobre la temtica.

Lenguaje y Comunicacin I medio

209

LECTURA

Antes de la lectura
Recopila diversas historias
que conozcas acerca de la
creacin del mundo o del
ser humano y registra su
origen y en qu contexto
se han desarrollado y
compartido.

Relatos para explicar el origen de las cosas

Miguel ngel Buonarroti.

(1512). La creacin (detalle).

Y Dios dijo: hgase la luz, y la luz se hizo. Has odo o ledo estas palabras
anteriormente? Pues bien, ellas corresponden al libro del Gnesis de la Biblia,
en donde se explica origen del mundo segn la tradicin judeocristiana.

En la mitologa griega,
junto a seres monstruosos
aparecen bellas deidades
antropomrficas, es decir,
con forma humana. Los
dioses son en su mayora
inmortales, eternamente
jvenes, con poderes y
facultades inaccesibles
para el hombre, de mayor
estatura y peso, y, en
general, de gran belleza.
La divinidad es inmortal,
pero no eterna. Se habla
de diversos ciclos divinos
que se han sucedido en
el tiempo y a travs de
los cuales el poder y el
dominio del universo
han pasado de unas
divinidades a otras.

210

Unidad 5 En el principio

Desde tiempos inmemoriales, los seres humanos cuentan historias mediante


las cuales intentan dar explicacin a los fenmenos naturales y a la creacin.
Muchos investigadores y escritores han viajado centenares de kilmetros
recopilando estas historias para preservarlas en registros escritos, pues ellas
se transmiten, principalmente, en forma oral; es decir, son relatos que se van
contando de generacin en generacin.
Hay un gran registro de textos correspondientes a la mitologa griega que
explican el origen del mundo, del ser humano y de otros fenmenos; sin
embargo, no son los nicos que existen. Cada cultura ha desarrollado explicaciones propias sobre el origen de diversos fenmenos. A continuacin leers
algunos mitos griegos y algunas historias de los indios makiritare (de Venezuela), mayas (de la pennsula de Yucatn, en Amrica Central) y guaranes (de
Paraguay y Brasil, principalmente), contenidas en el texto Los nacimientos,
que forma parte de Memoria del fuego, de Eduardo Galeano.

Actividad
1. Conoces algn mito griego? Escribe lo que sepas sobre el Olimpo.
2. Por qu crees que el autor titula su obra como Los nacimientos (en
plural) y no El nacimiento (en singular)?
3. Con qu propsito se cita a la Biblia al comienzo de este texto?

Unidad 5

Mitos griegos
Versin de Robert Graves
El mito olmpico de la creacin
En el principio de todas las cosas, la Madre Tierra surgi del Caos y dio
a luz a su hijo Urano mientras dorma.
Contemplndola tiernamente desde las montaas, l dej caer sobre ella
una frtil lluvia que penetr en sus hendiduras secretas, y le hizo producir
hierba, flores y rboles, con las bestias y las aves propias para cada planta.
Esta misma lluvia hizo fluir los ros y as se crearon los lagos y los mares.
Sus primeros hijos de forma semihumana fueron los gigantes de cien
manos llamados Briareo, Giges y Coto. Despus aparecieron los tres cclopes salvajes de un solo ojo, constructores de gigantescos muros y maestros
herreros, con cuyos hijos se encontr Ulises en Sicilia. Se llamaban Brontes,
Estropes y Arges, y sus espritus han habitado el volcn Etna desde que
Apolo los mat en venganza por la muerte de Asclepio.
Las cinco edades del hombre
Algunos dicen que la Tierra produjo a los hombres espontneamente,
como sus mejores frutos. Era la llamada raza de oro, sbditos de Crono, que
vivan sin preocupaciones y sin trabajar, comiendo solo bellotas, frutos silvestres y miel que goteaba de los rboles y bebiendo leche de oveja y de cabra;
no envejecan jams y siempre estaban bailando y riendo mucho; la muerte,
para ellos, no era ms terrible que el sueo. Ahora ya han desaparecido todos,
pero sus espritus sobreviven y son los genios de los alegres retiros rsticos,
donantes de buena fortuna y defensores de la justicia.
Despus vino la raza de plata, comedores de pan, y creados tambin por
accin divina. Los hombres estaban totalmente sometidos a sus madres y no
se atrevan a desobedecerlas, aunque estas vivieran cien aos. Eran pendencieros e ignorantes y nunca ofrecan sacrificios a los dioses, pero al menos
no se declaraban la guerra unos a otros. Zeus los destruy a todos.
Luego vino la raza de bronce, hombres que cayeron como frutos de los
fresnos, y llevaban armas de bronce. Coman carne, adems de pan, y se
deleitaban con la guerra, pues eran insolentes y despiadados. La peste se los
llev a todos.
La cuarta raza de hombres tambin era de bronce, pero ms noble y generosa, pues los haban engendrado los dioses en mujeres mortales. Lucharon
gloriosamente en el sitio de Tebas, en la expedicin de los argonautas y en
la guerra de Troya. Se convirtieron en hroes y habitan los Campos Elseos.
La quinta raza es la actual de hierro, descendientes indignos de la cuarta. Son degenerados, crueles, injustos, maliciosos, lujuriosos, malos hijos y
traicioneros.
Graves, R. (2007). Los mitos griegos. Madrid: Ariel.

Odilon Redon. (1898). Cclope.

Robert
Graves
(18951985) Escritor y
ensayista britnico que se
dedic especialmente a la
poesa, la novela histrica
y los ensayos mitolgicos.
Su obra Los mitos griegos
(1955) compendia y ordena
diversos elementos dispersos de estos mitos.

Durante la lectura
Cul es el principio de
todas las cosas en El mito
olmpico de la creacin?
Qu significado tendr el
que los hombres de plata
hayan sido pendencieros?
Qu simbolizan los
metales con los cuales se
representan las distintas
razas de seres humanos?
Lenguaje y Comunicacin I medio

211

LECTURA

Los nacimientos
Eduardo
Galeano
(1940) Periodista y
escritor uruguayo. Su
obra Memoria del fuego
(1982), compuesta por los
libros Los nacimientos, Las
caras y las mscaras y El
siglo del viento, cuenta la
historia de Amrica Latina,
desde sus mitos de creacin del mundo hasta la
actualidad. En ella recopila
y reescribe pequeos relatos histricos que ilustran
la historia viva de nuestro
continente.

Los indios makiritare son un


pueblo navegante que vive
en las mrgenes de los ros
tributarios del Orinoco
en algunas zonas de
Venezuela y de Brasil.

1. fructificar: dar frutos,


ganancias o resultados.
2. alborotar: desordenar,
alterar.
3. entraa: lugar en donde
algo se encuentra ms
oculto y escondido.
4. muchedumbre:
abundancia y multitud de
personas o cosas.

Durante la lectura
Segn el texto, a qu o a
quin se parece el tiempo
en su comportamiento?
212

Unidad 5 En el principio

La creacin

Versin de Eduardo Galeano

La mujer y el hombre soaban que Dios los estaba soando.


Dios los soaba mientras cantaba y agitaba sus maracas,
envuelto en humo de tabaco, y se senta feliz y tambin estremecido por la duda y el misterio.
Los indios makiritare saben que si Dios suea con comida,
fructifica1 y da de comer. Si Dios suea con la vida, nace y
da nacimiento.
La mujer y el hombre soaban que en el sueo de Dios apareca un gran huevo brillante. Dentro del huevo, ellos cantaban
y bailaban y armaban mucho alboroto2, porque estaban
locos de ganas de nacer. Soaban que en el sueo de
Dios la alegra era ms fuerte que la duda y el misterio;
y Dios, soando, los creaba, y cantando deca:
Rompo este huevo y nace la mujer y nace el hom- Salvador Arango (1971).
bre. Y juntos vivirn y morirn. Pero nacern nuevaEl amor. Escultura en bronce
Suramericana de Seguros.
mente. Nacern y volvern a morir y otra vez nacern.
Medelln, Colombia.
Y nunca dejarn de nacer, porque la muerte es mentira.
El tiempo
El tiempo de los mayas naci y tuvo nombre cuando no exista el cielo
ni haba despertado todava la tierra.
Los das partieron del Oriente y se echaron a caminar.
El primer da sac de sus entraas3 al cielo y a la Tierra.
El segundo da hizo la escalera por donde baja la lluvia.
Obras del tercero fueron los ciclos de la mar y de la tierra y la muchedumbre4 de las cosas.
Por voluntad del cuarto da, la Tierra y el cielo se inclinaron y pudieron
encontrarse.
El quinto da decidi que todos trabajaran.
Del sexto sali la primera luz.
En los lugares donde no haba nada, el sptimo da puso tierra.
El octavo clav en la tierra sus manos y sus pies.
El noveno da cre los mundos inferiores. El dcimo da destin los
mundos inferiores a quienes tienen veneno en el alma.
Dentro del Sol, el undcimo da model la piedra y el rbol.
Fue el duodcimo quien hizo el viento. Sopl viento y lo llam espritu,
porque no haba muerte dentro de l.

Unidad 5
El decimotercer da moj la tierra y con barro amas un cuerpo como
el nuestro.
As se recuerda en Yucatn.
As el amor se hizo comunin, el lenguaje cobr vida y el Padre Primero
redimi5 su soledad. l acompaa a los hombres y las mujeres que caminan
y cantan:
Ya estamos pisando esta tierra,
Ya estamos pisando esta tierra reluciente.
El profeta
Echado en la estera, boca arriba, el sacerdote-jaguar de Yucatn escuch el mensaje de los dioses. Ellos le hablaron a travs del tejado, montados a horcajadas6 sobre su casa, en un idioma que nadie ms entenda.
Chilam Balam, el que era boca de los dioses, record lo que todava
no haba ocurrido:
Dispersados sern por el mundo las mujeres que cantan y los hombres que cantan y todos los que cantan Nadie se librar, nadie se salvar Mucha miseria habr en los aos del imperio de la codicia. Los
hombres, esclavos han de hacerse. Triste estar el rostro del Sol Se
despoblar el mundo, se har pequeo y humillado

5. redimir: poner trmino


a algn maltrato, dolor,
penuria u otra adversidad
o molestia.
6. a horcajadas: dicho
de montar, cabalgar
o sentarse con una
pierna a cada lado de la
caballera o asiento
sobre el que se est.

Durante la lectura
Qu crees que har el
Padre Primero con el
lenguaje?
A qu se refiere recordar
lo que todava no sucede?

Galeano, E. (1987). Los nacimientos.


En Memoria del fuego, vol. I. Mxico D. F.: Ediciones Siglo XXI.

El despertar del hombre


Versin de Mal Sierra
En un tiempo algo se desequilibr en Ngenechn, el dios de la armona
perfecta, que funde el bien y el mal, el principio activo y el pasivo, la luz y
la oscuridad. Al desequilibrarse, lanz hacia el vaco una parte de s, la que
fue a estrellarse; algo cay.
La mujer empieza a despertar a este ser, que es el universo: las manos,
los pies, cada parte del ser que despierta va formando todo lo que hoy da
vemos. Todo lo palpable. Pero se le olvida despertar el corazn, y este tiene
que despertarse solo. Dicen que de ah naci el hombre. Por eso el hombre
tiene que buscar, porque est ms atrasado que otras creaturas del universo.
Y tiene ms inteligencia por necesidad: ha tenido que despertarse solo. Por
eso el ser humano comete tantos errores: porque est despertando.

Mal
Sierra
Escritora y periodista
chilena. Una de sus
principales obras es la
serie Donde todo es altar,
compuesta por Aymara,
los hijos del sol (2001),
Rapanui, nufragos del
planeta (2002) y Mapuche, gente de la tierra
(2010). En ellas investiga
las culturas y visiones de
mundo de estos pueblos, y
recopila sus mitos.

Sierra, M. (1992). El despertar del hombre. En Mapuche. Gente de la Tierra.


Santiago: Persona. (Fragmento).

Lenguaje y Comunicacin I medio

213

LECTURA

Kina
Sonia
Montecino
(1954) Antroploga y escritora chilena. En su obra
Mitos de Chile. Diccionario de seres, magias y
encantos (2003), la autora
recopil diversos mitos
del pas. Por ella recibi
el Premio Altazor 2005.

7. acatar: obedecer, respetar.


8. tutelar: protector,
defensor.

Durante la lectura
Con qu fin las mujeres
se pintaban el rostro de
sangre?
Qu rol cumplir Lem?

214

Unidad 5 En el principio

Sonia Montecino
Los ymanas sealan que en la poca de sus antepasados los hombres
estaban completamente subordinados a las mujeres, quienes se ubicaban en
la proa de las canoas, mientras los hombres, sumisos, lo hacan en la popa;
ellos cuidaban a los nios, preservaban el fuego y limpiaban las pieles, mientras ellas ejercan todo el control. Cuando llegaban a la costa, las mujeres
ordenaban a los hombres que se quedaran en sus canoas mientras ellas descendan y buscaban a Tanuwa. Este era un espritu femenino muy poderoso
a quien las mujeres se empeaban por encontrar, en mares y canales, pero
nunca pudieron hallar.
Adentrndose en la playa, levantaban una choza muy grande y realizaban
la ceremonia del Kina, en la que llamaban a Tanuwa para que emergiera de
la tierra y entrara all, pero esta nunca apareci. Al fin, en un lugar llamado
Yaiaasaga, levantaron como de costumbre la choza grande y se prepararon
para el Kina. Los hombres vieron desde sus canoas cmo ingresaban a ella
y escucharon cmo llamaban a Tanuwa. Sin embargo, esta vez las mujeres
gritaron ms fuerte, con gran dolor, anunciando que Tanuwa haba aparecido
y las estaba matando. Los hombres tuvieron miedo y se ocultaron debajo
de las carpas en sus tolderos. Un momento despus, aparecieron ante ellos
dos mujeres, quienes les indicaron que Tanuwa quera carne, mucha carne
para comer, y que deban obedecerla en todo, porque solo as no matara
a sus mujeres. Y, as, por mucho tiempo los hombres acataron7 las rdenes
del espritu.
A veces, Tanuwa amaneca de mal humor y mataba a todas las mujeres,
pero luego Lexalkipa, espritu tutelar8 y protector de la choza, las reviva,
pues solo ella tena el poder para enfrentar a Tanuwa. En otras ocasiones,
descenda del cielo Cniku, un malvado espritu cuyo nico placer era asesinar con un arpn y luego sacar las tripas de sus vctimas. Cniku era an ms
perverso que Tanuwa, pero Lexalkipa tambin lograba espantarlo y revivir
a las mujeres. Otros espritus asesinos eran el invisible Yamaalakemana y
Koyutulaikipa, y cuando se presentaban, las habitantes del Kina surgan con
los rostros llenos de sangre anunciando sus sufrimientos.
Ante estas demostraciones de crueldad, los hombres se sometan con mayor debilidad a los deseos de Tanuwa. Cada cierto tiempo, ellos y los nios
vean asustados cmo diversos espritus brotaban de la choza y ejecutaban
distintas danzas, para luego volver a entrar. Un hombre, llamado Lem, era
un excelente cazador y las mujeres lo escogieron para encomendarle la misin de buscar el alimento de Tanuwa. Un da, trayendo un guanaco en sus
hombros, Lem escuch a dos de ellas que se baaban en una poza.
Las espi largo rato y descubri que estaban lavndose la pintura del
cuerpo y que practicaban los mismos pasos de baile que haba visto ejecutar
a los espritus del Kina. Descubri entonces que las mujeres se burlaban de

Unidad 5
la credulidad de los hombres, quienes an no se haban percatado9 de que
los espritus eran ellas disfrazadas.
Lem, furioso, sali de su escondite y amenaz a las dos mujeres de muerte
si no le confesaban la verdad, y as sali a la luz el engao. Las mujeres en
realidad nunca haban encontrado a Tanuwa y haban montado toda esa farsa
para mantener a los hombres sometidos. Las dos muchachas se convirtieron
en patos de agua dulce.
Cuando Lem estuvo frente a la choza del Kina, arroj el guanaco al suelo
y grit: Para esto cargo todos los das mi botn, para que mis hijas se burlen
de m y nos engaen a todos los hombres!. Las mujeres se dieron cuenta
de que l saba la verdad y, asustadas, quisieron confundirlo, pero no se
dej engaar. Lem cont a los hombres lo que haba presenciado y estos se
sorprendieron. En ese momento, las mujeres surgieron de la choza vestidas
de espritus, con el propsito de atemorizarlos y de que disiparan sus dudas.
Los hombres se ocultaron bajo sus mantas, como siempre lo hacan, pero
esta vez con el fin de espiar a los espritus. Las mujeres volvieron a la choza
convencidas de que el susto haba surtido efecto, mas los hombres dijeron
haber distinguido a sus esposas e hijas entre los espritus. Para cerciorarse10
de ello decidieron acecharlas y enviaron primero a Salakina, un hombre
muy gil quien dijo no haber visto a Tanuwa sino solo a sus mujeres. Mandaron a la choza a otros hombres veloces, pero ellas les dispararon flechas,
convirtindolos en animales con colas. A uno que le dieron con un arpn
se transform en la nutria de cola ancha y otro que fue golpeado con una
rama de arbusto mut en zorro de cola tupida.
Finalmente, todos los hombres se armaron con garrotes, hondas, arpones
y venablos, y atacaron la choza del Kina. Las mujeres se defendieron, pero
al ser derribadas se fueron transformando en animales y pjaros. De pronto
la choza comenz a arder y Lem arroj grandes cantidades de agua, hasta
formar una inmensa ola que se llev al mar a los hombres y mujeres que
lidiaban en la choza, quienes se volvieron animales marinos: una mujer se
torn en el calamar que an ostenta la larga mscara que cubra su rostro;
un hombre, en la orca de manchas blancas.
Lem se enfrent con su cuada Hanuxa y le chamusc el rostro; ella
subi al firmamento y se convirti en la Luna. Lem la persigui decidido a
vencerla y se transfigur en el Sol. Una vez que las mujeres desaparecieron,
convertidas en animales y astros, los hombres asumieron la ceremonia del
Kina. As, tomaron a las nias pequeas que nunca haban participado en
el rito y las asustaron, representando a los espritus de la choza. Entonces
tuvieron poder sobre las mujeres y el rito de pasaje a la adultez de un joven
supona ser admitido en el Kina y guardar para siempre el secreto: no eran
espritus sino hombres disfrazados los que atemorizaban a las mujeres.
Montecino, S. (2003). Kina. En Mitos de Chile: Diccionario de seres, magias y encantos.
Santiago de Chile: Sudamericana.

Grupo de mujeres indgenas.

Tierra del fuego. Archivo editorial.

9. percatarse: advertir,
notar, darse cuenta de lo
que sucede.
10. cerciorarse:
asegurarse.

R ecomendados

Popol Vuh, mito cosmognico del Kiches, reino de la


civilizacin maya, al sur de
Guatemala. Fue traducido al
espaol por fray Francisco
Ximnez a principios del siglo
XVIII.
Hijos de las estrellas, de
Mara Teresa Ruiz (Ediciones
B), trata acerca del origen
del universo. Con lenguaje
simple, la astrnoma chilena
resume lo que sabemos hasta
ahora y tambin cmo es que
hemos logrado saberlo.

Lenguaje y Comunicacin I medio

215

Despus de la lectura
I. Responde las preguntas en tu cuaderno.
Localizar informacin
1. Segn la mitologa griega, quines fueron los primeros hijos de la Tierra?
2. Quines habitan el volcn Etna?
3. Quin o quines son los personajes principales de cada relato del fragmento de Memoria del
fuego? Antalos en tu cuaderno y realiza una breve descripcin de ellos.
4. Qu era el Kina y por qu se realizaba?
5. Cmo descubri Lem el engao?
6. Cmo se describe en el texto Las cinco edades del hombre a los seres humanos de esta
era?, compartes esa descripcin?
7. Qu explicacin tiene el origen de la inteligencia del hombre en el mito mapuche?
Relacionar e interpretar informacin
8. Qu visin de la muerte muestran los indios makiritare en su mito de la creacin?
9. Puedes determinar con exactitud la poca en que suceden estas historias?, cundo ocurrieron?
Por qu crees que los mitos tienen esta caracterstica?
Reflexionar sobre el texto
10. En qu persona gramatical estn escritos los relatos?, por qu piensas que se narran as?
11. Qu relacin existe entre los seres humanos y la naturaleza? Explica.
12. Qu opinas acerca de la forma que utilizaban hombres y mujeres ymanas para dominar a los otros?
II. Actividades de vocabulario.
1. Infiere el significado de los trminos subrayados a partir de las palabras destacadas.
A
uno que le dieron con un arpn se transform en la nutria de cola ancha y otro que fue golpeado con una rama de arbusto mut en zorro de cola tupida.
Lem se enfrent con su cuada Hanuxa y le chamusc el rostro; ella subi al firmamento y se
convirti en la Luna. Lem la persigui decidido a vencerla y se transfigur en el Sol.
[...] mientras los hombres, sumisos, lo hacan en la popa; ellos cuidaban a los nios, preservaban
el fuego y limpiaban las pieles, mientras ellas ejercan todo el control.
E R
D FT

Escritura

Investiga y escribe una monografa para explicar el


origen del universo segn alguna teora cientfica.
Apyate en las indicaciones de la pgina 296 de
tu texto.

216

Unidad 5 En el principio

Oralidad
Vuelve a leer el texto El profeta. Pon especial atencin en la profeca que recuerda
el sacerdote. Cmo es la visin del futuro
que tenan los mayas? Crees que estaban
en lo correcto al ver el futuro de esta manera? Piensas que la profeca realmente se
cumpli? En grupos, comenten y discutan
sus visiones personales.

Unidad 5

Contenido literario

Mundos representados en la literatura


Algunos mundos literarios son muy parecidos a la realidad en la que t
te mueves, pero tambin hay otros que pueden ser muy diferentes, con
seres mgicos o situaciones muy alejadas de lo cotidiano. Cada uno de
ellos posee sus propias caractersticas y sus reglas, que se reflejan en
la manera en que el texto presenta los personajes, el tiempo en el que
ocurren los hechos, los acontecimientos, los ambientes particulares, la
forma en que est escrito el relato, entre otros.

Mundo realista
Es un mundo de ficcin que funciona con las mismas leyes naturales que el mundo en que vivimos.
Algunas veces es muy parecido al nuestro, y en otras ocasiones nos muestra realidades de tiempos y
espacios muy distintos a las que conocemos, pero siempre conservando las reglas de nuestro mundo.

Todos los pisos estaban podridos. La mugre en el suelo tena casi tres centmetros de espesor, y te haca resbalar y caer. Pulgas, piojos y cucarachas a montones. Las ventanas tenan tambin tres centmetros de hielo en
los cristales. En el techo goteras, y por todas partes corrientes de aire. La estufa, con seis leos, no consegua
caldear el ambiente, sino llenarlo de un humo irrespirable.
Dostoievski, F. (2010). Memorias de la casa muerta. Barcelona: De bolsillo. (Fragmento).

Mundo fantstico
En este mundo, que conoce solo las leyes naturales, nos enfrentamos a eventos aparentemente sobrenaturales, lo que provoca dudas e inquietud. Aqu encontramos realidades como la onrica y la de terror.

Ni siquiera me atrevo a insinuar su aspecto, ya que resultaba el compendio de todo lo sucio, estrafalario, nefasto, anormal y detestable. Era la necrtica sombra de decadencia, decrepitud y desolacin; el fantasma ptrido
y goteante de insalubre revelacin. Sabe Dios que eso no perteneca a este mundo al menos, ya no, aunque,
para mi espanto, descubr en sus rasgos consumidos y sepulcrales una horrenda y obsesionante parodia de ser
humano, y en su mohosa y degenerada apariencia, alguna indecible cualidad que me estremeca an ms.
Lovecraft, H. P. (2004). El intruso. En El intruso y otros cuentos fantsticos. Madrid: Edaf. (Fragmento).

Mundo maravilloso
En l encontramos seres y acontecimientos extraordinarios, pero que se perciben como naturales,
porque la lgica de este mundo los admite. Tiene tantas posibilidades que en l puedes hallar un sinfn
de realidades, como mtica, utpica o ciencia ficcin.

Oyeron mi voz del otro lado del Nimrodel y supieron que yo era de la familia del Norte y por ese motivo no
nos impidieron el paso; y luego oyeron mi cancin. Ahora me invitan a que suba con Frodo; pues han tenido
alguna noticia de l y de nuestro viaje. A los otros les dicen que esperen un momento y que monten guardia al
pie del rbol, hasta que ellos decidan.
Una escala de cuerda baj de las sombras; era de color gris plata y brillaba en la oscuridad, y aunque pareca
delgada poda sostener a varios hombres, como se comprob ms tarde.
Tolkien, J. R. R. (2010). L a comunidad del anillo. Barcelona: Minotauro. (Fragmento).

Lenguaje y Comunicacin I medio

217

Contenido literario
El lenguaje figurado
Todas las palabras tienen un significado literal que nos permite nombrar
la realidad. Sin embargo, adems del sentido literal, el lenguaje puede
tener otros significados. A esto se le llama lenguaje figurado. El lenguaje
figurado se sirve de usos expresivos y de asociaciones indirectas entre
el sentido original de un trmino o enunciado y otra realidad con la que
este puede ser relacionado, para crear nuevos significados.
Mientras el sueo llegaba, la noche se poblaba con las historias y los
sucesos que mi abuelo iba contando: leyendas, apariciones, asombros,
episodios singulares, muertes antiguas, escaramuzas de palo y piedra,
palabras de antepasados, un incansable rumor de memorias que me
mantena despierto, al mismo tiempo que suavemente me acunaba.
Saramago, J. Discurso de aceptacin del Nobel. En Discursos de Estocolmo.
Fundacin Jos Saramago. (Fragmento).

Qu sentido tiene en el fragmento el enunciado se poblaba de


historias?
Qu ser una escaramuza de palo y piedra?
De qu modo nos acuna un rumor de historias?

Actividad 1
Lee el siguiente fragmento y responde.
El decimotercer da moj la tierra y con barro amas un cuerpo como el
nuestro.
As se recuerda en Yucatn.
As el amor se hizo comunin, el lenguaje cobr vida y el Padre Primero
redimi su soledad. l acompaa a los hombres y las mujeres que caminan y cantan:
Ya estamos pisando esta tierra,
Ya estamos pisando esta tierra reluciente.
Galeano, E. (1987). Los nacimientos.
En Memoria del fuego, vol. I. Mxico D. F.: Ediciones Siglo XXI. (Fragmento).

Por qu en el fragmento se afirma el lenguaje cobr vida?


Es posible que nazca vida del barro?, qu parte de esa realidad
leemos como metfora y cul como realidad concreta?
Qu sentido tiene en el texto que los hombres digan: Ya estamos
pisando la tierra?

Actividad 2
Analiza El mito olmpico de la creacin indicando qu ejemplos de
lenguaje figurado reconoces en l.

218

Unidad 5 En el principio

Unidad 5

Puentes textuales

hacia las humanidades


Textos de tradicin oral
Un modo a travs del cual se han transmitido y transmiten los imaginarios culturales de una comunidad es la construccin colectiva de mitos y leyendas. Como corresponden a la tradicin oral,
los textos que son conocidos y representativos de una localidad o de un grupo cultural, carecen de
una forma definitiva y final, puesto que, cada vez que alguien los relata surgen nuevas versiones y
variaciones. Estas historias son generalmente parte del primer corpus literario que escuchamos en
nuestra infancia desde el mundo adulto.

Discurso de recepcin del Premio Nobel


Jos Saramago
El hombre ms sabio que he conocido en toda mi vida
no saba leer ni escribir. A las cuatro de la madrugada,
cuando la promesa de un nuevo da an vena por tierras
de Francia, se levantaba del catre y sala al campo, llevando
hasta el pasto la media docena de cerdas de cuya fertilidad se alimentaban l y la mujer. Vivan de esta escasez
mis abuelos maternos, de la pequea cra de cerdos que
despus del desmame eran vendidos a los vecinos de
nuestra aldea de Azinhaga, en la provincia del Ribatejo.
Se llamaban Jernimo Melrinho y Josefa Caixinha esos
abuelos, y eran analfabetos uno y otro.
En el invierno, cuando el fro de la noche apretaba hasta
el punto de que el agua de los cntaros se helaba dentro
de la casa, recogan de las pocilgas a los lechones ms
dbiles y se los llevaban a la cama. Debajo de las mantas
speras, el calor de los humanos libraba a los animalillos
de una muerte cierta. Aunque fuera gente de buen carcter, no era por primores de alma compasiva por lo
que los dos viejos procedan as: lo que les preocupaba,
sin sentimentalismos ni retricas, era proteger su pan
de cada da, con la naturalidad de quien, para mantener
la vida, no aprendi a pensar mucho ms de lo que es
indispensable.

1. lumbre: fuego voluntariamente encendido para guisar,


calentarse u otros usos.
2. antonomasia: expresin que seala que la persona o
cosa nombrada es, entre todas las de su clase, la ms
importante, conocida o caracterstica.
3. erudito: culto. Que tiene conocimiento profundo
adquirido mediante el estudio sobre una materia.

Ayud muchas veces a este mi abuelo Jernimo en sus


andanzas de pastor, cav muchas veces la tierra del huerto
anejo a la casa y cort lea para la lumbre1, muchas veces,
dando vueltas y vueltas a la gran rueda de hierro que
accionaba la bomba, hice subir agua del pozo comunitario
y la transport al hombro, muchas veces, a escondidas de
los guardas de las cosechas, fui con mi abuela, tambin
de madrugada, pertrechados de rastrillo, pao y cuerda,
a recoger en los rastrojos la paja suelta que despus habra de servir para lecho del ganado. Y algunas veces, en
noches calientes de verano, despus de la cena, mi abuelo
me deca: Jos, hoy vamos a dormir los dos debajo de
la higuera. Haba otras dos higueras, pero aquella, ciertamente por ser la mayor, por ser la ms antigua, por ser
la de siempre, era, para todas las personas de la casa, la
higuera. Ms o menos por antonomasia2, palabra erudita3
que solo muchos aos despus acabara conociendo y
sabiendo lo que significaba. En medio de la paz nocturna,
entre las ramas altas del rbol, una estrella se me apareca,
y despus, lentamente, se esconda detrs de una hoja, y,
mirando en otra direccin, tal como un ro corriendo en
silencio por el cielo cncavo, surga la claridad traslcida
de la Va Lctea, el camino de Santiago, como todava
le llambamos en la aldea. Mientras el sueo llegaba, la
noche se poblaba con las historias y los sucesos que mi
abuelo iba contando: leyendas, apariciones, asombros, episodios singulares, muertes antiguas, escaramuzas de palo y
piedra, palabras de antepasados, un incansable rumor de
memorias que me mantena despierto, al mismo tiempo
que suavemente me acunaba. Nunca supe si l se callaba
cuando descubra que me haba dormido, o si segua hablando para no dejar a medias la respuesta a la pregunta

Lenguaje y Comunicacin I medio

219

Durante la lectura
Cul es la relacin de los
abuelos con la naturaleza?
Qu importancia tuvieron
para el autor las historias
contadas por su abuelo?

Rafael Zabaleta. (1946). Familia

de pastores en Belerda. Gentileza


Ayuntamiento de Quesada, Jan.

que invariablemente le haca en las pausas ms demoradas que l, calculadamente,


introduca en el relato: Y despus? Tal vez repitiese las historias para s mismo,
quiz para no olvidarlas, quiz para enriquecerlas con peripecias nuevas. En aquella
edad ma y en aquel tiempo de todos nosotros, no ser necesario decir que yo
imaginaba que mi abuelo Jernimo era seor de toda la ciencia del mundo.
Cuando, con la primera luz de la maana, el canto de los pjaros me despertaba,
l ya no estaba all, se haba ido al campo con sus animales, dejndome dormir.
Entonces me levantaba, doblaba la manta, y, descalzo (en la aldea anduve siempre
descalzo hasta los catorce aos), todava con pajas enredadas en el pelo, pasaba
de la parte cultivada del huerto a la otra, donde se encontraban las pocilgas, al
lado de la casa. Mi abuela, ya en pie desde antes que mi abuelo, me pona delante
un tazn de caf con trozos de pan y me preguntaba si haba dormido bien. Si
le contaba algn mal sueo nacido de las historias del abuelo, ella siempre me
tranquilizaba: No hagas caso, en sueos no hay firmeza. Pensaba entonces que
mi abuela, aunque tambin fuese una mujer muy sabia, no alcanzaba las alturas
de mi abuelo, ese que, tumbado debajo de la higuera, con el nieto Jos al lado,
era capaz de poner el universo en movimiento apenas con dos palabras.
Muchos aos despus, cuando mi abuelo
ya se haba ido de este mundo y yo era un
hombre hecho, llegu a comprender que
la abuela, tambin ella, crea en los sueos.
Otra cosa no podra significar que, estando sentada una noche, ante la puerta de
su pobre casa, donde entonces viva sola,
mirando las estrellas mayores y menores
de encima de su cabeza, hubiese dicho
estas palabras: El mundo es tan bonito y
yo tengo tanta pena de morir. No dijo
miedo de morir, dijo pena de morir, como
si la vida de pesadilla y continuo trabajo
que haba sido la suya, en aquel momento casi final, estuviese recibiendo la gracia de una suprema y ltima despedida,
el consuelo de la belleza revelada. Estaba
sentada a la puerta de una casa, como no
creo que haya habido alguna otra en el
mundo, porque en ella vivi gente capaz
de dormir con cerdos como si fuesen sus
propios hijos, gente que tena pena de irse
de la vida solo porque el mundo era bonito, gente, y ese fue mi abuelo Jernimo,
pastor y contador de historias, que, al presentir que la muerte vena a buscarlo,
se despidi de los rboles de su huerto uno por uno, abrazndolos y llorando
porque saba que no los volvera a ver.
Saramago, J. (1998). Discurso de aceptacin del Nobel. En Discursos de Estocolmo.
Fundacin Jos Saramago. (Fragmento).

220

Unidad 5 En el principio

Unidad 5

HERRAMIENTAS DE LA LENGUA

Voz pasiva
Actividad 1

Lee atentamente:
Vivan de esta escasez mis abuelos maternos, de la pequea cra de cerdos que despus del desmame eran vendidos a los vecinos de nuestra aldea de Azinhaga.
Quines eran vendidos?

Quin los venda?

Si simplificamos el enunciado podramos decir:


Los cerdos eran vendidos por los abuelos.
Esta forma de enunciacin corresponde a un ejemplo de voz pasiva. En las oraciones pasivas, a diferencia
de las oraciones activas, el sujeto no realiza la accin, sino que la recibe.
Lee atentamente:

Sujeto agente

Complemento directo paciente

Los abuelos vendieron los cerdos.


Ncleo de la frase verbal predicado
Verbo en voz activa
Sujeto paciente

Complemento agente

Los cerdos eran vendidos por los abuelos.


Ncleo de la frase verbal predicado
Perfrasis en voz pasiva

Pasiva perifrstica
El ejemplo de voz pasiva que acabas de analizar corresponde a la llamada pasiva perifrstica. Esta construccin sintctica est formada por el verbo ser y el participio de un verbo transitivo vinculados con un
complemento agente. El complemento agente reproduce en las oraciones pasivas el sujeto de las activas.
Generalmente se construye con la preposicin por.
Los verbos transitivos son aquellos que pueden construirse con complemento directo (amar a mis
padres, decir la verdad); en cambio, los intransitivos son aquellos que no pueden construirse con
complemente directo (llorar mucho, correr rpidamente).

Pasivas con marcador de pasividad se


En estas oraciones, quien realiza la accin es desconocido o no interesa en funcin de la comprensin
del texto. Se forma con un sujeto paciente en 3 persona singular o plural y el verbo con se conjugado en voz activa de manera concordante. Estas oraciones solo se pueden formar a partir de verbos
transitivos que acepten la transformacin pasiva.
Sujeto paciente
Esta misma lluvia hizo fluir los ros y as se crearon los lagos y los mares.
Verbo con marcador de pasividad se
Lenguaje y Comunicacin I medio

221

Tcnicas de investigacin
Mitos de creacin
En esta seccin te invitamos a investigar acerca de diversos mitos de creacin para que profundices en
el tema de la unidad y luego presentes lo aprendido en un artculo informativo.
Para comenzar, escoge uno de los siguientes mitos de creacin, lelo e investiga acerca de l y de la
cultura que lo origin.

Mitos homrico y rfico de la creacin


Popol Vuh: mito maya de la creacin
Mito mapuche de la creacin
Mito aymara-inca de la creacin
Mito selknam de la creacin
Mito azteca de la creacin
Make-Make: mito pascuense

Busca informacin en enciclopedias e internet. Anota en fichas bibliogrficas la informacin que sea til
para tu artculo y la fuente en la que la encontraste.
Considera la ubicacin geogrfica de la cultura en la que se origin el mito y otros elementos relevantes
que puedan haber influido en l, como la organizacin poltica y religiosa.
Posteriormente, refirete al mito de la creacin: sintetiza y analiza el relato.
Adems del material que encuentres en la biblioteca, tales como diccionarios, enciclopedias, atlas, entre
otros, puedes consultar fuentes tales como:
http://www.rtve.es/television/20121009/para-saber-mas/568820.shtml
http://www.mundomitos.com/lib/glosario.html
En este sitio la informacin se presenta como libro digital, por lo que debes poner el cursor en la esquina
inferior derecha para que puedas dar vuelta las pginas.
http://www.fuegoancestral.com/search/label/3-lista-mitos
http://pueblosoriginarios.com/enlaces/originaria.html
Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

Finalmente, selecciona imgenes que transmitan el sentido del mito y registra la fuente. El trabajo de
investigacin que realices ser la base a partir de la cual realizars el artculo informativo.

222

Unidad 5 En el principio

Organizar la informacin: libros de consulta


Es fundamental conocer los diferentes tipos de texto de consulta para potenciar su uso y aprovecharlos
como recurso permanente tanto en el contexto escolar como fuera de l.

Diccionarios

La enciclopedia

Un diccionario es un libro donde se recogen y


explican, en forma ordenada, definiciones de las
palabras de una o ms lenguas, de una ciencia o
de una materia determinada.

La enciclopedia es una obra con variedad de informacin sobre temas o saberes muy diversos; las
hay generales y especializadas. A su vez, organizan
los datos de dos modos: alfabtico y temtico.

Hay varios tipos, entre ellos:


El diccionario enciclopdico. Generalmente
est dividido en dos secciones o partes. La primera posee informacin sobre el significado de
las palabras de la lengua, y la segunda ofrece
datos breves sobre la vida de personalidades
de la historia y sobre hechos importantes en el
desarrollo de la humanidad.
El diccionario especializado. Rene y clasifica
alfabticamente la informacin referida a un
nico tema. Existen diccionarios especializados
en temas de filosofa, literatura, lingstica,
entre otros.

El atlas
El atlas es un libro de consulta con una coleccin
de mapas que representan la figura de la Tierra o
parte de ella. Contiene los siguientes apartados:
ndice de nombres geogrficos.
ndice de lminas o mapas, para facilitar la bsqueda de informacin.
Contenido. Incluye: sistema solar, regiones
antrticas, mapamundi, continentes, rgimen
pluvial y vegetacin Adicionalmente, contiene
aspectos geogrficos, astronmicos, topogrficos y otros.

No olvidar
En el caso de las enciclopedias

En el caso del atlas

Para buscar informacin en una enciclopedia, se toman Pasos para buscar informacin en un atlas:
en cuenta los siguientes pasos:
Escoger el atlas segn la informacin requerida.
Escoger una enciclopedia general o especializada, Revisarlo y localizar el ndice.
segn la necesidad.
Buscar en el ndice alfabtico el accidente
Elegir el volumen con la palabra o el tema buscado. geogrfico o aspecto de tu inters.
Consultar el ndice, si es temtica, para ubicar la p- Anotar la pgina y otras claves sealadas por
gina con la informacin solicitada.
el ndice. Te recomendamos usar la ficha bi Consultar el ndice de abreviaturas en caso necesario.

bliogrfica.

Investigar el tema bajo todos los ttulos o aspectos Buscar con cuidado la pgina y escoger el
mapa adecuado para obtener la informacin
posibles, hasta cubrir la informacin necesaria.
necesaria.
Anotar en fichas bibliogrficas la informacin que
utilizars en tu investigacin.

Lenguaje y Comunicacin I medio

223

Escribe un artculo informativo


Imagina que eres periodista de la National Geographic y te han solicitado informacin sobre el mito de creacin que estudiaste y la cultura
que lo origin.
Escribe un artculo para la revista en que informes a los lectores sobre
esta cultura y su relacin con el mito.

Planificar:
Organiza la informacin recopilada
en subtemas. Te sugerimos:
ubicacin geogrfica
elementos culturales del
pueblo investigado, que
pueden haber influido en
la forma que tom el mito
de creacin. Por ejemplo:
organizacin poltica y
religiosa, roles de la mujer y
del hombre.
mito de la creacin: sntesis
del relato. Anlisis del mismo
a partir de las siguientes
preguntas:
Hay un creador?, qu
caractersticas posee?
Por qu se crea al mundo?
Por qu se crea a los seres
humanos?
Qu relacin existe entre
los seres humanos y su
creador?
Qu importancia tendra
este relato para la cultura
que lo origin?
Qu caractersticas de
la cultura estudiada se
presentan en el mito?
Busca informacin en otras
fuentes si es necesario para
completar algn aspecto del
esquema. Puedes incluir otros
elementos que te parezcan
relevantes.

224

Unidad 5 En el principio

Revisar:
Escribir:
Escribe el artculo siguiendo
el orden de la planificacin.
Puedes alterar este orden
si lo estimas necesario. Recuerda que debes facilitar la
comprensin de tus lectores
y, para esto, el artculo debe
seguir una organizacin lgica y clara. Te recomendamos
usar subttulos para introducir
nuevos temas.
Agrega una introduccin en
que presentes a la cultura estudiada. Intenta que sea atractiva para el lector. Para esto,
puedes incorporar algn dato
curioso.
Al final, cierra tu artculo con
algn comentario personal
sobre el mito de creacin de
esta cultura.

Revisa la organizacin y el estilo de tu


texto para que se adecue a los requerimientos de una revista como National
Geographic.
Verifica que el lenguaje sea formal pero
comprensible.
Si incluyo vocabulario tcnico, doy
una definicin que mi lector pueda
comprender?
Uso un lenguaje consistente durante
todo el texto (1 o 3 persona)?
Las oraciones pasivas estn bien
construidas?
Revisa y mejora la organizacin del texto.

Editar:
Reescribir:
Relee el texto por ltima vez y corrige
aquellas oraciones que an presenten
problemas de redaccin. Puedes pedirle a
un compaero que te ayude a detectarlas.
Ten presente que si construyes oraciones
usando la voz pasiva, debes diferenciar
qu o quin realiza o recibe la accin para
que el sentido de tus ideas se entienda.
Si tienes dudas sobre la funcin del sujeto
paciente y cmo construir enunciados en
voz pasiva, revisa la pgina 221 de tu libro.

Cuando tu texto est listo, revisa la ortografa con


el corrector ortogrfico y dale un formato ordenado.
Recuerda diferenciar la letra de ttulos, texto del
cuerpo y pies de fotos. Para esto puedes utilizar
varias tipografas, o bien jugar con el tamao de
esta, segn la jerarqua del texto, adems de destacar elementos con negrita, cursiva o subrayado.
Incluye la bibliografa al final y considera las referencias sobre el uso correcto de citas y el dilogo
de fuentes bibliogrficas aprendido en las pginas
180 y 181, para presentar la informacin de manera
rigurosa.

Da un formato ordenado al texto y cuida la


coherencia entre las ideas principales y las
secundarias, verificando que se relacionen
con el tema central del texto, adems de
que aporten siempre nueva informacin
y no repit an ideas desarrolladas
anteriormente.
Si quieres usar imgenes atractivas para
apoyar tu artculo, ten en cuenta que
estas deben ser representativas de la
informacin que has incorporado y no
escogidas al azar.

Publicar:
Disea una portada atractiva e
imprime tu trabajo. Publcalo
en la biblioteca o a la salida
de la sala, para que lo puedan
leer los alumnos de todos los
cursos.

Present el tema al principio?


Ser lo suficientemente atrayente la presentacin?
Se distingue claramente de qu trata cada prrafo?
Los prrafos tienen una estructura coherente? (Puedes revisar la informacin
sobre tipos de prrafo en la pgina 240).
Cada seccin, aborda informacin relacionada con los subttulos?
Revisa si es necesario cambiar el nombre de los subttulos o modificar la informacin
de cada seccin: reordenar, eliminar ideas superficiales, agregar ms datos para
explicar, etc.

Lenguaje y Comunicacin I medio

225

Evaluacin de proceso
I. Lee el texto y luego responde en tu cuaderno las preguntas que le siguen.
Esta es la relacin de como todo estaba en suspenso, todo en calma, en silencio; todo inmvil,
callado, y vaca la extensin del cielo.
Esta es la primera relacin, el primer discurso. No haba todava un hombre, ni un animal, pjaros,
peces, cangrejos, rboles, piedras, cuevas, barrancas, hierbas ni bosques: solo el cielo exista.
No se manifestaba la faz de la tierra. Solo estaban el mar en calma y el cielo en toda su extensin.
No haba nada junto, que hiciera ruido, ni cosa alguna que se moviera, ni se agitara, ni hiciera
ruido en el cielo.
No haba nada que estuviera en pie; solo el agua en reposo, el mar apacible, solo y tranquilo.
No haba nada dotado de existencia.
Solamente haba inmovilidad y silencio en la oscuridad, en la noche. Solo el Creador, el Formador,
Tepeu, Gucumatz, los Progenitores, estaban en el agua rodeados de claridad. Estaban ocultos
bajo plumas verdes y azules, por eso se les llama Gucumatz. De grandes sabios, de grandes
pensadores es su naturaleza. De esta manera exista el cielo y tambin el Corazn del Cielo,
que este es el nombre de Dios. As contaban.
Lleg aqu entonces la palabra, vinieron juntos Tepeu y Gucumatz, en la oscuridad, en la noche,
y hablaron entre si Tepeu y Gucumatz. Hablaron, pues, consultando entre si y meditando; se
pusieron de acuerdo, juntaron sus palabras y su pensamiento.
Entonces se manifest con claridad, mientras meditaban, que cuando amaneciera deba aparecer el hombre. Entonces dispusieron la creacin y crecimiento de los rboles y los bejucos y
el nacimiento de la vida y la creacin del hombre. Se dispuso as en las tinieblas y en la noche
por el Corazn del Cielo, que se llama Huracn.
El primero se llama Caculh Huracn. El segundo es Chipi-Caculh. El tercero es Raxa-Caculh.
Y estos tres son el Corazn del Cielo.
Entonces vinieron juntos Tepeu y Gucumatz; entonces conferenciaron sobre la vida y la claridad,
como se har para que aclare y amanezca, quien ser el que produzca el alimento y el sustento.
Hgase as! Que se llene el vaco! Que esta agua se retire y desocupe [el espacio], que
surja la tierra y que se afirme! As dijeron. Que aclare, que amanezca en el cielo y en la tierra!
No habr gloria ni grandeza en nuestra creacin y formacin hasta que exista la criatura humana,
el hombre formado. As dijeron.
Luego la tierra fue creada por ellos. As fue en verdad como se hizo la creacin de la tierra:
Tierra!, dijeron, y al instante fue hecha.
Como la neblina, como la nube y como una polvareda fue la creacin, cuando surgieron del
agua las montaas; y al instante crecieron las montaas.
Solamente por un prodigio, solo por arte mgica se realiz la formacin de las montaas y los
valles; y al instante brotaron juntos los cipresales y pinares en la superficie.
Y as se lleno de alegra Gucumatz, diciendo: Buena ha sido tu venida, Corazn del Cielo; t,
Huracn, y t, Chipi-Caculha, Raxa-Caculha!
Nuestra obra, nuestra creacin ser terminada, contestaron.
Popol Vuh. Las antiguas historias del Quich. En: Literatura Maya. Biblioteca Ayacucho. (Fragmento).

226

Unidad 5 En el principio

Unidad 5
1. Qu caractersticas tiene el mundo de este relato?, qu personajes y qu hechos presenta?
2. A qu tipo de mundo representado corresponde?, por qu?
3. Qu caractersticas de este fragmento nos permiten afirmar que se trata de un mito? Justifica
tu respuesta con ejemplos del texto.
4. Tiene similitudes con otros textos que hayas ledo? Justifica tu respuesta.
5. Selecciona un fragmento en el que, a tu juicio, predomine el lenguaje figurado y explica tu seleccin.
II. Lee atentamente.
Los dioses crearon primero a los animales, pero como estos no tenan voz, no pudieron adorarlos
y fueron condenados a ser alimento de los hombres.
Decidieron hacer, entonces, un hombre de barro, pero este no tena consistencia ni movimientos.
Estaba dotado del don del habla, pero no tena inteligencia. Pronto se humedeci y se deshizo. Luego
los hombres fueron creados de madera. Estos hombres no tenan corazn ni recuerdo de sus dioses. Entonces se produjo una gran inundacin que los destruy. A continuacin los hombres fueron
formados de paja, pero estos tampoco se comunicaron con sus creadores. Entonces, treparon a los
rboles, y dieron origen a los monos. Finalmente, los amasaron de maz amarillo y blanco. As se
crearon los hombres verdaderos, que pronto adoraron a sus dioses y dieron origen al pueblo maya.
1. Analiza el texto e indica las construcciones en voz pasiva presentes en l.
III. Lee y observa atentamente la siguiente vieta y contesta:

El hombre de torso desnudo representa al

Trauko y don Milla, a Millalobo. Ambos son


personajes pertenecientes a la mitologa chilota.

Rauch, Martnez y Moraga. (2009). La hija del trauko.


En Celeste Buenaventura. Santiago: Mythica ediciones. (Fragmento).

1. Qu quiere expresar el personaje con la frase: Menos chchara, que el tiempo vuela?, qu
quiere decir ahorra aliento? Explica por qu enunciados como estos ejemplifican el lenguaje
figurado a nivel cotidiano.
E R
D FT

Escritura

En tu cuaderno, crea un relato en el


que ofrezcas tu propia explicacin respecto del origen del mundo. Para ello,
considera las caractersticas del mundo maravilloso aprendidas en la unidad.

Oralidad
Discute con tus compaeros: Por qu hoy,
aunque se conocen diversas teoras cientficas
sobre el origen del universo, siguen siendo populares los mitos de creacin de la Antigedad?
En qu se diferencian las explicaciones cientficas sobre el origen de las cosas de las
explicaciones mitolgicas?
Lenguaje y Comunicacin I medio

227

Por el placer de leer

Rokunga
Erwin Gmez
En una oscura noche de Rapa Nui, mientras espera que los hombres terminen de tallar la piedra con la imagen del ltimo
hombre pjaro, el anciano hechicero Kava Kava recuerda la historia del da en que Rokunga, un hombre comn, liber a la
isla de la tirana de los mir. Este hombre puso fin a una era de esclavitud y sometimiento al ganar la competencia anual
por el huevo sagrado del manutara, que segn la tradicin, decida cul tribu gobernara la isla por el ao siguiente.

Rokunga es la primera de
una serie de tres novelas
grficas que rescatan
personajes olvidados
de nuestro patrimonio
histrico; en este caso,
la historia de Rokunga, el
ltimo hombre pjaro de
Rapa Nui. A continuacin
leers un fragmento
de este cmic publicado en 2008.

228

Unidad 5 En el principio

Unidad 5

Durante la lectura
Quin es el personaje que habla en la primera pgina del
cmic?
Cmo ser este personaje como gobernador de la isla?
Menciona elementos de los dibujos y del texto para justificar tu respuesta.
Lenguaje y Comunicacin I medio

229

Por el placer de leer

Antes de la novela grfica, el autor de Rokunga en el ao


2002 hizo su segundo cortometraje animado en 3D, llamado Rokunga, el ltimo hombre pjaro. En ese momento
comenz a imaginar la posibilidad de convertir el
cortometraje en una novela grfica.

230

Unidad 5 En el principio

Durante la lectura
De acuerdo con lo que se ha dicho hasta ahora, qu ser
el tangata manu?

Unidad 5

1. perpetuado: eternizado, mantenido.


2. cantera: mina, yacimiento. Sitio de donde se
extraen piedras.

Lenguaje y Comunicacin I medio

231

Por el placer de leer

Durante la lectura
Por qu los hombres de las dems tribus tenan pocas
posibilidades de ganar la competencia?
Por qu crees que los pueblos seguan mandando a sus
mejores hombres a la competencia?
232

Unidad 5 En el principio

Unidad 5

Averigua informacin sobre la fiesta del hombre pjaro. Indaga


cul es el origen de la fiesta, cundo se celebraba y cul era
su finalidad.

Lenguaje y Comunicacin I medio

233

Por el placer de leer

Gmez, E. (2008) Rokunga. Santiago: Ocho libros.

Durante la lectura
Cmo representa el autor a las tribus oprimidas por los
mir? Qu expresa esta forma de representarlos?

234

Unidad 5 En el principio

OTROS TEXTOS

Unidad 5

Mirando las ciudades con otros ojos


Chile es un pas ssmico que ha sido sacudido en mltiples ocasiones por movimientos telricos de gran magnitud. En la memoria de nuestro pas se cuentan
el terremoto de Valparaso en 1906, el de Valdivia en 1960 y el terremoto de la
zona centro sur del ao 2010 como los que ms dao han causado al patrimonio
arquitectnico.
En el texto que leers se propone valorar este patrimonio y recuperar los escombros que antes fueron edificios que formaron parte de nuestra historia.

Antes de la lectura
1. Qu caractersticas tiene la arquitectura de la zona en la que vives?
2. Hay construcciones o edificios que te llaman la atencin?, cun
antiguos son?
3. Qu haras t para protegerlos?
4. Averigua qu quiere decir patrimonio y con qu tipos de patrimonio
cuenta un pas.

Gua para la recuperacin y reutilizacin de


escombros simblicos en el espacio pblico
Introduccin
En esta gua ilustraremos los pasos por seguir para recuperar y reutilizar escombros simblicos en el espacio pblico. Creemos que es necesario rescatar aquellos
escombros significativos para la gente, que le permitan recordar sus vivencias e
historia y que de no ser tratados adecuadamente tendrn un destino incierto.

1. memorial: homenaje
en memoria de algo o
alguien.

Nuestra intencin es proponer a las autoridades y actores competentes usar el


escombro para construir espacios pblicos que posean un carcter memorial1.
Qu hacer para que comprendamos que tenemos patrimonio transformado en
escombros y que es todava un patrimonio cultural que cuidar?
Sin duda las decisiones que se tomen hoy nos afectarn en nuestro maana. Somos una generacin que puede marcar un cambio en la forma de actuar frente
a situaciones de catstrofe. Ante la necesidad de aportar soluciones a la actual
crisis posterremoto, hemos diseado esta gua que quiere rescatar la memoria y el
patrimonio y a la vez dar un mensaje de aliento a toda la comunidad nacional que
siente cario y amor especial por colegios, iglesias, museos y aulas universitarias
destruidos por el terremoto y que son parte de la memoria de generaciones de
familias chilenas.
La propuesta de reutilizar los escombros simblicos permitir que los ciudadanos
recordemos tales edificios y conservemos aquello que nos diferencia de otros
pases, lo que es una buena forma de crear patrimonio, turismo y diversidad como
sellos que se deben cuidar, potenciar y promover.

Lenguaje y Comunicacin I medio

235

OTROS TEXTOS

Objetivo
Rescatar escombros de edificios significativos destruidos por la catstrofe natural, con la intencin de
conservar la memoria colectiva del patrimonio destruido en un espacio de uso pblico.

RECORDAR

RECICLAR

CONOCER

Responsabilizarse frente a la falta de memoria


arquitectnica y urbana de nuestro pas y reconocer
la importancia del escombro simblico reutilizndolo
en el espacio pblico por medio de la creacin de
espacios de carcter conmemorativo.

Solucionar el problema
de exceso de escombro
por medio del reciclaje.

Entregar conocimientos
prcticos a la comunidad sobre
los posibles usos de estos
escombros en construcciones
de espacios pblicos.

Clasificacin
Actualmente, al referirnos a la palabra escombro surgen varias definiciones que nos llevan a pensar que el
escombro es el fin de un ciclo y no hay vuelta atrs. Parece incomprensible que, de un da para otro, lo que
tuvo valor pase a ser algo desechable; creemos que existen escombros que deben ser rescatados, y para
identificarlos hemos creado dos categoras de escombros: genricos y simblicos.
Escombro genrico
Material producto del derrumbe o demolicin de un edificio cualquiera. Su composicin es mixta. Predomina el
material constructivo de la edificacin de origen, mezclado con objetos y material de desecho corriente (basura).
No es objeto de arraigo colectivo y su principal potencial es el reciclaje en la construccin.
Escombro simblico
Pieza con alto valor intangible a pesar de su estado de destruccin. Pertenecen a una edificacin altamente
reconocida por la comunidad local. Por lo general, adquieren calidad de memorial al ser rescatados.
Este tipo de escombro constituye parte de la memoria colectiva, tanto por el significado del edificio del que fue parte,
como por el recuerdo de la catstrofe que lo gener; por lo tanto, no entrara en la categora de algo descartable.

236

Unidad 5 En el principio

Unidad 5

CONCIENTIZAR
Generar conciencia en el gobierno de su rol
en la mantencin, proteccin y cuidado de
escombros de importancia reconocida por la
sociedad, adems de proponer una poltica
de accin concreta para la recuperacin de la
memoria.

PARTICIPAR
Motivar la participacin y colaboracin de distintos actores, tanto en
el proceso de retiro de escombros como en la construccin de espacios
conmemorativos.

Genrico

valor popular

Escombro

simblico
patrimonio oficial

Lenguaje y Comunicacin I medio

237

OTROS TEXTOS

Propuestas de uso del escombro


Esculturas
Se propone generar espacios llenos de simbolismos, en
los cuales la memoria est, significada y representada
mediante esculturas figurativas o abstractas.

Intervenciones de paseos peatonales,


veredas y calles
La intencin es generar cambios de textura y materialidad
en las reas peatonales, con restos de escombros
simblicos para que la funcin de la vereda o paseo cambie espacialmente
y sea un aporte a la imagen urbana patrimonial de la ciudad.

Mobiliarios
Se propone crear mobiliarios urbanos con escombros simblicos
rescatados, que estarn ubicados cerca del lugar en que fueron recogidos
para conmemorar dicho edificio.

Montculos
Se busca generar montculos cubiertos de csped en parques, creando
sub-espacios comunes o individuales que permitan la reunin o la
meditacin. Los montculos permiten utilizar todo tipo de escombros
que al ser enterrados, representan un edificio patrimonial sepultado,
generando un cementerio patrimonial como espacio pblico.

Muros memoriales
Se propone crear muros de carcter conmemorativo que estn
construidos principalmente con escombros simblicos. Se levantarn
en los espacios pblicos como testimonio tangible de emociones y
pocas pasadas. Se debe contemplar la necesidad de mantencin
permanente, adems de darles un tratamiento que impida actos
vandlicos como rayados, pintura o destruccin.

Abatimiento de fachadas simblicas


La intencin es crear una rplica a nivel del suelo de la fachada del
edificio destruido, con los mismos escombros que lo conformaron. La
rplica emular el reflejo de la construccin como testimonio de lo que
algn da se erigi en ese lugar.
Proyecta Memoria (2010). Gua para la recuperacin y reutilizacin de escombros simblicos en el espacio pblico.
Recuperado el 10 de junio del 2013 de http://www.biobioproyecta.org (Fragmento y adaptacin).
Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

238

Unidad 5 En el principio

Unidad 5

Despus de la lectura
I. Responde las siguientes preguntas en tu cuaderno.
Localizar informacin
1. Cul de las propuestas presentadas permite la generacin de cementerios patrimoniales?
2. Qu distingue a un escombro genrico de uno simblico?
3. Qu tipo de escombros se propone rescatar?
Relacionar e interpretar informacin
4. Explica el sentido que tiene en el texto el enunciado: Somos una generacin que puede marcar
un cambio en la forma de actuar frente a situaciones de catstrofe.
5. Por qu un escombro puede contener en s mismo parte de la memoria de una comunidad?
Explica tu respuesta.
Reflexionar sobre el texto
6. Cul es el propsito de la gua?
7. Qu funcin cumple la definicin de escombro dentro de la gua?
8. Te parece que las infografas de este texto aportan a la lectura? Justifica tu respuesta.
9. Por qu alguien podra estar en desacuerdo con la recuperacin de los escombros?
II. Actividades de vocabulario
1. Reescribe el siguiente fragmento del texto remplazando los trminos destacados con alguna de
las palabras del recuadro.
Ante la necesidad de aportar soluciones a la actual crisis posterremoto, hemos diseado esta
gua que quiere rescatar la memoria y el patrimonio y a la vez dar un mensaje de aliento a toda
la comunidad nacional que siente cario y amor especial por colegios, iglesias, museos y aulas
universitarias destruidos por el terremoto y que son parte de la memoria de generaciones de
familias chilenas.
urgencia importancia demanda prioridad - imaginado creado planificado recuperar defender proteger cuidar esperanza tranquilidad resignacin conformidad confianza
E R
D FT

Escritura

Hay en tu establecimiento algn lugar especfico o algunos implementos que creas deben
ser cuidados y protegidos por su valor cultural? (Mobiliario antiguo, muros, salas). Escribe
con un compaero una propuesta para difundir sus caractersticas y conservarlos debidamente, siguiendo el modelo del texto ledo.

Oralidad
En grupo comenten si les parece importante
la conservacin del patrimonio arquitectnico en cada comunidad. Argumenten basndose en la informacin presente en el texto
ledo, expresando su acuerdo o desacuerdo
con la propuesta de Proyecta Memoria.

Lenguaje y Comunicacin I medio

239

Sobre otros textos

Tipos de prrafo
Los prrafos de textos expositivos tienen diferentes estructuras, dependiendo del tipo de informacin que presentan o del propsito que cumplen en el texto.
Los tipos de prrafo ms frecuentes en los textos expositivos son:

Estructura

Problema solucin

General a
particular

Comparacin

Orden
cronolgico

Particular a
general

240

Descripcin

Ejemplo

Se plantea un problema
y luego se explica una
o varias formas de
solucin.

Uno de los principales obstculos para que aumente el uso de la


bicicleta como medio de transporte es la falta de estacionamientos
seguros. Los y las ciclistas no solo necesitan rutas buenas,
directas, cmodas, atractivas y seguras, sino tambin facilidades
para estacionar sus bicicletas de manera segura y ordenada, en
lugares apropiados. Es importante que cada ciudad cuente con
una buena poltica de incentivo a la ubicacin, uso y mantencin
de cicleteros para las diferentes necesidades.

Se presenta un tema
en la primera oracin y
luego este se especifica
(con ejemplos y
explicaciones) en las
oraciones siguientes.

Muchas culturas occidentales tienen una preocupacin constante


por los ritos mortuorios, el tratamiento del difunto y de su tumba y
la forma de enterrarlo. Un par de ejemplos ilustran estos puntos.
Durante el reinado de los incas, hacia los aos 1400 d. C.-1500
d. C., las momias de algunos ancestros eran mantenidas en
templos y veneradas en forma permanente, incluso algunas eran
exhumadas.

Se presentan elementos
que se asemejan o se
oponen, en su estructura,
en su funcionamiento,
en su procedencia, en
su utilidad o en sus
caractersticas.

La expresin ms conocida de este gnero es la cueca rural, pero


la cueca urbana es cada vez ms difundida. Es llamada tambin
cueca brava o chora y se cultiv fundamentalmente en Santiago
y Valparaso. Se diferencia de la cueca tradicional por su temtica:
la cueca urbana trata temticas de la ciudad, mientras que la rural
aborda materias relacionadas con el mundo campesino.

Su finalidad es relatar
hechos.

Durante el siglo XVII y comienzos del XVIII, este tipo de literatura


aumenta, hasta que, a mediados del siglo XVIII, surge la novela
gtica, en la cual el relato de terror toma por primera vez una forma
literaria fija, con argumentos que se sitan en un castillo o en un
monasterio misterioso, de preferencia ubicado en Espaa o en
Italia, por donde se pasean fantasmas en busca de reconocimiento
o monjes malignos en un ambiente medieval.

Consiste en una sucesin


de hechos encadenados
cronolgicamente.

Se parte de un ejemplo,
para luego abordar el
tema general.

Unidad 5 En el principio

Fantasmas, maquinarias de tortura, monstruos, mansiones


encantadas, castillos sangrientos, brujas seductoras, locos
perversos; las figuras que la literatura de terror pone ante nuestros
ojos suelen aparecrsenos como el resultado de la imaginacin
desbocada de un poeta fuera de sus cabales, quien nos cuenta
situaciones fantsticas, completamente alejadas de la vida
cotidiana.

Unidad 5

Actividad 1:
1. Relee el siguiente fragmento e indica qu tipo de prrafo predomina en l.
Sin duda las decisiones que se tomen hoy nos afectarn en nuestro maana. Somos una generacin que puede marcar un cambio en la forma de actuar frente a
situaciones de catstrofe. Ante la necesidad de aportar soluciones a la actual crisis posterremoto, hemos diseado esta gua que quiere rescatar la memoria y el
patrimonio y a la vez dar un mensaje de aliento a toda la comunidad nacional que
siente cario y amor especial por colegios, iglesias, museos y aulas universitarias
destruidos por el terremoto y que son parte de la memoria de generaciones de
familias chilenas.
2. Escoge informacin del texto y escribe un prrafo del tipo problema-solucin.

Estrategias discursivas en los textos expositivos


Los textos expositivos se apoyan en diferentes recursos para presentar la informacin
de la manera ms clara posible. Las estrategias discursivas ms frecuentes son:
Definicin: consiste en determinar el significado de un objeto (concreto o abstracto) mediante la exposicin de sus caractersticas y atributos. Utiliza formas
verbales como las siguientes: se refiere a, comprende, se define como, es,
corresponde a.
Ejemplo: Es un conjunto de materiales de desecho a que queda reducida una
construccin o parte de ella, al ser derribada o al derrumbarse.
Clasificacin: permite agrupar elementos en categoras.
Ejemplo: Para lo cual creamos nuevas categoras: escombros genricos y escombros simblicos.
Reformulacin: consiste en volver a mencionar en trminos ms simples lo que
se dijo antes en un lenguaje ms tcnico o en palabras que resultaron difciles de
entender para el receptor. Usa conectores como es decir, dicho de otra manera,
en otras palabras. Muchas veces las infografas son un tipo de reformulacin.

Actividad 2
1. Elabora una lista con las definiciones y clasificaciones presentes en el texto ledo.
2. Indica la funcin que cumple cada infografa del texto ledo.

Lenguaje y Comunicacin I medio

241

Palabras en accin

Escribiendo un proyecto
Lee el borrador del proyecto que te presentamos. Luego, realiza las actividades
sugeridas.

Proyecto escolar
Propuesta de creacin de un banco de narraciones tradicionales
Uno de los principales obstculos que enfrentamos para conocer las narraciones tradicionales de
nuestra localidad es que solo las recuerdan los ancianos y, como son orales y no han quedado escritas
en ningn formato impreso, las estamos olvidando y perdiendo. Los y las jvenes de esta zona
tenemos la responsabilidad de no olvidar y hacer que los relatos orales se mantengan en el tiempo.
Como estudiantes, queremos contribuir a la conservacin de esas historias y disminuir el riesgo de que
desaparezcan para siempre. Para ello, planteamos iniciar la bsqueda de nuestros relatos tradicionales
en el testimonio de los ancianos de la zona.
Objetivos del proyecto
Que se rescaten las historias de la localidad.
Promover el conocimiento profundo de nuestras tradiciones.
Compartir una experiencia de dilogo entre adultos mayores y jvenes para resguardar las historias.
Crear un banco escrito y de audio de las historias para que las futuras generaciones puedan
acceder a los testimonios recopilados.
Para crear el banco de narraciones orales necesitamos que el liceo nos apoye del siguiente modo:
--que nos ayude a gestionar la bsqueda de personas idneas para obtener los testimonios y nos
colabore en difundir la actividad;
--que contemos con tiempo en algunos momentos de la jornada escolar para organizar, editar y
digitar la informacin;
--que el profesor encargado del laboratorio de computacin nos apoye en la edicin del material
visual y de audio;
--que el(la) bibliotecario(a) nos apoye en la rotulacin de los materiales para que cumpla con las
caractersticas formales necesarias;
--que contemos con un espacio fsico en la biblioteca para dejar el material recopilado;
--que nos ayude a presentar el material a partir de una actividad de difusin, para que nuestros
compaeros y los apoderados sepan que nuestra biblioteca tiene un banco de narraciones.
242

Unidad 5 En el principio

1
2

Unidad 5

Recuerda que el ttulo debe ser claro, preciso, atractivo para los estudiantes y
la comunidad escolar, y dejar en evidencia el problema que se abordar. Busca
ttulos alternativos para este proyecto que motiven a apoyarlo.
No olvides incorporar en el encabezado la fecha en la que se presenta el proyecto.
Busca sinnimos de la palabra olvidar, de manera tal que tu texto no sea montono ni repetitivo.
Este proyecto tiene planteamiento del problema y justificacin de la solicitud en
su segundo prrafo; sin embargo, no se explicita si existe un gran nmero de
relatos que se estn perdiendo, alguna tradicin olvidada o la inquietud de nios
y adultos para evitar que estos se pierdan; es importante incorporar cifras que
revelen que es fundamental y til desarrollar el proyecto.
Un objetivo siempre se redacta al inicio con un verbo en infinitivo. En este caso,
el primer objetivo comienza con una forma habitual en el discurso oral: que se.
En un documento formal eso no es adecuado; te sugerimos: rescatar
Puede ser til que plantees un objetivo general y varios especficos. Ten en
cuenta que:
Objetivo general: aquello que se pretende lograr con el proyecto, es decir, la
solucin del problema.
Objetivos especficos: detalla los distintos pasos requeridos para lograr el objetivo general.
Crees que los objetivos planteados ac se ajustan a esta descripcin?
El desarrollo del proyecto necesariamente contiene la descripcin de cmo
se abordar la solucin al problema planteado. Esto implica definir etapas de
abordaje, describir los recursos necesarios y la forma de obtenerlos, asignar
responsabilidades para las etapas y objetivos planteados.
Crees que esa informacin est debidamente organizada en este proyecto?
Busca remplazos para los enunciados que nos ayude y que contemos. Si
lees con atencin, vers que se repiten en varias oportunidades y pueden ser
algo imprecisos.
Por qu es importante editar el material?, por qu hay que clasificarlo o rotularlo? Debes explicar por qu estas etapas son importantes y, sobre todo, qu
caractersticas esperas que tenga el banco de narraciones una vez terminado.
Explica claramente la calidad y caractersticas que debera tener el banco y
sus materiales. Evita las ambigedades.

Lenguaje y Comunicacin I medio

243

Taller de expresin oral


La conversacin
La conversacin es una de las formas ms importantes que tenemos para
comunicarnos diariamente, es decir, para intercambiar ideas y opiniones. Aun
cuando conversamos todos los das, ser un buen conversador requiere trabajo
y conciencia de cmo interactuamos con los dems.
Los buenos conversadores se distinguen porque:
escuchan a los dems y comentan lo que escucharon.
se esfuerzan por comprender lo que el otro quiere decir, de dnde vienen
sus ideas, por qu piensa lo que seala: profundizan y exploran lo que
expresan sus interlocutores.
argumentan sus puntos de vista, y si estn en desacuerdo con algo, lo
explican sin descalificar al otro.
motivan a los dems a participar y no acaparan la conversacin.

Crculos literarios
Renanse en grupos de cinco integrantes para conversar sobre El loco, de Khalil Gibrn, que est en la
pgina 332 de la antologa.

Prepararse
Lean en silencio y luego reflexionen sobre el problema de la formacin de la identidad que plantea el
texto. Toma notas en tu cuaderno, para que puedas recurrir a ellas durante la conversacin. Para comenzar
la conversacin, consideren la siguiente pregunta: cunto influye el entorno en cmo soy?

Presentar
Cada grupo se junta con otro y, mientras uno conversa, el otro lo evala con la siguiente pauta.

Evaluar
Para finalizar la actividad, comenten las fortalezas y debilidades de cada uno de los participantes del
grupo que evaluaron, apoyndose en la siguiente pauta.

244

Unidad 5 En el principio

Pauta para evaluar la conversacin


Los participantes

Mejorable

Bien

Excelente

fueron ms all de lo dicho literalmente en el texto?


citaron ejemplos para fundamentar sus afirmaciones?
escucharon respetuosamente al resto?
mantuvieron el foco de la discusin?
hablaron dirigindose a todos, no solo al que formul la pregunta?
evitaron el uso de lenguaje inapropiado?
pidieron aclaraciones?
cuestionaron a los dems de manera respetuosa?
emplearon un volumen de voz adecuado?
1. Nombra a un compaero que haya logrado uno de los aspectos mencionados.
2. Cul fue la pregunta ms interesante?
3. Cul fue la idea ms interesante elaborada por uno de los participantes?
4. Qu fue lo que mejor realiz el grupo?
5. En qu aspecto el grupo tuvo ms dificultades?
6. Sugiere al grupo cmo enfrentar esa dificultad en una prxima ocasin.

Lenguaje y Comunicacin I medio

245

Sntesis
1. Transforma el siguiente texto de manera tal que cumpla con las caractersticas correspondientes del tipo de mundo sealado.
Realista

Fantstico

Maravilloso

El mar se vea a cada


minuto ms bravo
y todos temamos
la catstrofe que se
avecinaba.
2. Transforma las siguientes oraciones activas en pasivas o viceversa, segn corresponda.
Escoge el tipo de oracin pasiva ms apropiado.
a. Algunos dicen que la Tierra produjo a los hombres espontneamente como sus mejores
frutos.
b. A veces, Tanuwa amaneca de mal humor y asesinaba a todas las mujeres.
c. Todo el trigo del verano se guard en los graneros para esperar el invierno.
d. Y as, por mucho tiempo los hombres acataron las rdenes del espritu.
e. Tantos das sin lluvia secaron la tierra.

Desafo
Te proponemos leer el Libro VIII de Las metamorfosis, de Ovidio: El laberinto, el Minotauro
y Ariadna, y revisar el texto de la Unidad 3 La casa de Asterin, de Jorge Luis Borges.
Compara ambos textos, teniendo en cuenta:
quin narra;
quines son los personajes;
qu caractersticas tienen;
cmo es el mundo representado;
cul es el contexto de produccin de las obras.
Reflexiona de qu manera La casa de Asterin reformula el
mito del minotauro.
Aunque existen diversas editoriales que han publicado los textos, considera la siguiente bibliografa. Pide ayuda a tu profesor
si tienes dificultad para encontrar el texto de Ovidio.
Borges, Jorge Luis. El Aleph. Buenos Aires: Emec, 1996.
Ovidio. Las metamorfosis. Madrid: Espasa Calpe, 2006.

246

Unidad 5 En el principio

William Blake. (1825). El minotauro.

Evaluacin final
I. Lee atentamente el siguiente texto y luego responde.

El batido del ocano de leche


Los dioses (devas) buscaban la vida eterna, y Vishn sugiri que fabricasen un
elixir1 arrojando al mar hierbas sagradas y piedras preciosas, y despus agitaran la
mezcla para crear el nctar de la inmortalidad. Con el fin de procurarse un instrumento con el que remover las aguas, arrancaron el monte Mandara y lo colocaron
sobre la espalda de una tortuga sumergida; a continuacin, ataron a la serpiente
Vasuki alrededor del monte, de manera que sirviera de mango; los dioses tiraron
de uno y otro extremo de la serpiente, cuya cabeza asomaba por un lado y la cola
por el contrario, creyendo que as haran girar la gigantesca paleta.
Se haca necesario unir la fuerza de todos ellos para poder tirar de uno de los
extremos de la serpiente, por lo que los devas pidieron ayuda a los asuras, o antidioses, para que hicieran lo mismo por el otro extremo; a cambio de su colaboracin,
los dioses les prometieron una parte del elixir de la inmortalidad. Esta extraa
cooperacin entre las fuerzas del bien y del mal logr que la paleta se moviera
hacia delante y hacia atrs, creando tal friccin que los rboles de la montaa se
prendieron fuego, lo que Indra solucion con ayuda de su lluvia.
Despus de remover los ocanos durante un centenar de aos, tiempo durante el
cual fueron creados el sol y la luna, varios de los dioses y las diosas salieron a la superficie. La primera fue Lakshmi, sobre una flor de loto, flotando sobre las olas. En
cuanto el divino fsico obtuvo el preciado elixir, los asuras se apoderaron de l antes
de que los devas pudieran darse cuenta, pero Vishn distrajo la atencin de los asuras
adoptando el aspecto de una bella joven, lo que permiti a los dioses recuperar el elixir.
Rahu, uno de los asuras, logr obtener un sorbo del elixir, pero cuando estaba a
punto de tragarlo, fue decapitado por Vishn. Sin embargo, Rahu haba probado la
esencia de la inmortalidad y no poda morir, por eso Vishn coloc su cabeza en los
cielos, donde an hoy persigue en su curso al sol y la luna. La luna menguante est
relacionada con el elixir que desaparece en la garganta de Rahu y despus vuelve
a aparecer, haciendo que la luna vuelva a crecer. Cuando Rahu alcanza al sol en su
eterna carrera celeste, se lo traga, provocando un eclipse.

1. elixir: medicamento o
remedio maravilloso.
Lquido de sabor dulce
utilizado con fines
medicinales para curar
enfermedades;
pcima.

Edimat. (1999). La conmocin del mar y la decapitacin de Rahu.


En Dioses y mitos de la India. Madrid: Edimat Libros S. A. (Fragmento).

1. Qu aspectos del texto que acabas de leer te permiten identificarlo como


un mito? Utiliza citas del texto para justificar tu respuesta.
2. La creacin de qu explica este mito? Por qu es importante para la
cultura que lo cre?
3. Por qu es importante la cooperacin entre fuerzas opuestas? Justifica
tu respuesta con fragmentos del texto.
4. Qu accin hace Rahu? Cmo es castigado?
5. Qu fenmeno de la naturaleza explica este mito? Relaciona los fragmentos del texto en que se describe el fenmeno natural con la explicacin
racional o cientfica que t conoces.
Lenguaje y Comunicacin I medio

247

Evaluacin final
II. Lee con atencin el siguiente texto y luego responde.

AL HOMBRE DE LOS HIELOS LO ATACARON DESPREVENIDO


(1) Fue en el ao 1991 cuando en los Alpes, en la frontera de Austria con Italia, unos sorprendidos excursionistas
encontraron un cadver cubierto por hielos, que estaba
perfectamente conservado, como si su muerte hubiese
sido reciente. Fue una sorpresa cuando llegaron los resultados del anlisis radiomtrico demostrando que haba
vivido 5000 aos atrs. Para los arquelogos ello constituy un bocatto di cardinale, ya que nunca se haban
imaginado disponer de un cadver de tan larga data y
tan bien conservado. Desde entonces han sido varios los
equipos de arquelogos y patlogos que se lo han estado
peleando para examinarlo hasta agotarlo. Ello incluso
provoc una disputa diplomtica entre Italia y Austria.
Tanto ha sido estudiado, que ya hasta se le conoce por el
nombre: tzi, en alusin al lugar donde fue encontrado,
en los Alpes de tzal.

culaciones. Luego, nuevos exmenes utilizando rayos


infrarrojos permitieron individualizar 30 nuevos tatuajes.
Esto unido a las pruebas radiolgicas y topogrficas,
que demostraban una artrosis, permitieron suponer
que esos tatuajes de algn modo correspondan a medidas teraputicas, semejante a los que hoy conocemos
como acupuntura.

(2) En los primeros estudios se pudo establecer que


meda un metro y 59 centmetros y su edad era de
50 aos, que sufra de artrosis, de esclerosis arterial,
que padeca de antracosis pulmonar (semejante a lo
que hoy presentara un fumador empedernido). De
all en adelante comenzaron las conjeturas, quin era
este hombre?, qu haca all?, de qu habra muerto?,
etctera. En la medida en que se hacan nuevos exmenes iban surgiendo tambin diversas conjeturas. El
hombre haba sido castrado en su juventud, por lo que
algunos creyeron que pudo haber sido un religioso o
un chamn. En todo caso debi haber sido alguien importante, ya que en esos tiempos no era fcil llegar a
los 50 aos de vida. Adems, el cadver llevaba insignias
que parecan indicar que perteneca a un rango elevado.

(5) Para enredar ms las cosas, diez aos ms tarde el


patlogo Eduard Egarter-Vigi y el radilogo Paul Gosner,
del Hospital Bolsano en Italia, comunicaron que haban
encontrado en el cadver una punta de flecha clavada
en la espalda (Science, vol.293, 2001, pg. 795). Al examinarlo por medio de una tomografa computarizada,
encontraron una cabeza de flecha de 2 centmetros de
largo, enclavada en la espalda, que penetraba 6 centmetros de profundidad bajo su escpula2. Segn los
investigadores, ella no comprometa ningn rgano vital,
pero habra daado el nervio braquial3, provocando
una parlisis del brazo izquierdo. Conjeturaban que su
muerte habra sido prolongada y dolorosa, debido a
un profuso4 sangramiento. Que este nuevo hallazgo
hubiese ocurrido recin despus de diez aos, cuando
anteriormente el cadver haba sido cuidadosamente
examinado, a muchos les pareci extrao. Era raro que
hubiese pasado esta flecha desapercibida. Con todo,
ya se ha internalizado la idea que tzi fue asesinado
y nuevos estudios confirmatorios se han realizado en
este sentido.

(3) Otra de las incgnitas eran los numerosos tatuajes


que haba en su piel. Los primeros estudios permitieron
detectar unos veinte tatuajes, localizados en sus arti2. escpula: omplato, cada uno de los dos huesos
anchos, casi planos, situados a uno y otro lado de la
espalda, donde se articulan los hmeros y las clavculas.
3. nervio braquial: nervio del brazo que se origina en el
cordn interno del plexo braquial.
4. profuso: abundante, copioso.
248

Unidad 5 En el principio

(4) Fue extrao tambin encontrar una antracosis pulmonar, cuando an no se fumaba. La nica explicacin
posible era que en aquellos tiempos los seres humanos
vivan en cuevas, en el interior de las cuales se encendan hogueras.Tal vez el humo de ellas le habra echado
a perder sus pulmones.

El hombre habra sido asesinado

(2012). Al hombre de los hielos lo atacaron desprevenido.


Recuperado el 6 de junio de 2013 de http://www.creces.cl/new/
index.asp?imat=%20%20%3E%20%201%20%20%3E%20%20
7&tc=3&nc=5&art=3034
Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

Unidad 5
Responde en tu cuaderno.
1. Por qu se asumi que el cadver corresponda a alguien importante?
2. Qu explicacin se da respecto de los tatuajes encontrados en el cuerpo?
3. Qu habra causado en el hombre un dao similar al que provoca el cigarrillo?
4. Indica qu seccin del texto incluye una narracin y cul incluye una descripcin.
5. Reescribe el prrafo de introduccin (1) incorporando una definicin y una reformulacin.
6. Transforma el prrafo 5 en una infografa.

Cul de los dos recursos (la infografa o el prrafo) transmite mejor esta informacin?

E R
D FT

Escritura

A partir del texto El batido del ocano de leche crea un mito en el que expliques cmo
cada uno de estos dioses cre un sentimiento para dar a los hombres.
Oralidad
Visita con tus compaeros el sitio http://www.oresteplath.cl y entra al mapa folclrico. En
grupos elijan una zona y lean los relatos que ah aparecen.
Comenten acerca de los elementos que son comunes en todos los textos: vocabulario
empleado, vigencia de los relatos en la actualidad, temas y fenmenos que abordan.
Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

Lenguaje y Comunicacin I medio

249

Unidad

Versos libres

Lee el siguiente texto y luego responde las preguntas. Compara y discute


tus respuestas con las de un compaero.

Adems de la significacin gramatical del lenguaje, hay otra, una significacin


mgica, que es la nica que nos interesa. Uno es el lenguaje objetivo, que sirve para
nombrar las cosas del mundo sin sacarlas fuera de su calidad de inventario; el otro
rompe esa norma convencional y en l las palabras pierden su representacin estricta
para adquirir otra ms profunda y como rodeada de un aura luminosa que debe elevar
al lector del plano habitual y envolverlo en una atmsfera encantada.
En todas las cosas hay una palabra interna, latente, que est debajo de la palabra
que las designa. Esa es la palabra que debe descubrir el poeta.
La poesa es el vocablo virgen de todo prejuicio; el verbo creado y creador, la
palabra recin nacida. Ella se desarrolla en el alba primera del mundo. Su precisin no
consiste en denominar las cosas, sino en no alejarse del alba.
Su vocabulario es infinito, porque ella no cree en la certeza de todas sus posibles
combinaciones. Y su rol es convertir las probabilidades en certeza. Su valor est marcado por la distancia que va de lo que vemos a lo que imaginamos. Para ella no hay
pasado ni futuro.
Huidobro, V. (1921). La Poesa. Recuperado el 13 de junio de 2013, de
http://www.vicentehuidobro.uchile.cl (Fragmento).
Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

1. Qu utiliza la joven de la imagen para encantar a los peces? Averigua qu simboliza, tradicionalmente, el instrumento que est tocando.
2. De qu forma la poesa puede construir una atmsfera encantada?, ests
de acuerdo con Huidobro? Justifica tu respuesta.
3. Segn Huidobro, cmo se relacionan imaginacin y poesa?
4. Qu palabras tienen para ti una significacin mgica, como la que describe
Huidobro?

John Waterhouse. (1911). El hechizo.


250

Unidad 6 Versos libres

En esta unidad aprender a:


Interpretar textos literarios
considerando el uso de figuras
retricas y el sentido figurado de
los textos lricos.
Producir un ensayo aplicando un
proceso de planificacin, escritura
y revisin.
Debatir pblicamente un tema
considerando las modalizaciones
discursivas.

Lenguaje y Comunicacin I medio

251

Evaluacin inicial
I. Lee el texto y responde las preguntas.

Si me llamaras, s,
si me llamaras!
Lo dejara todo,
todo lo tirara:
los precios, los catlogos,
el azul del ocano en los mapas,
los das y sus noches,
los telegramas viejos
y un amor.
T, que no eres mi amor,
si me llamaras!
Salinas, P. (1989) La voz a ti debida. Madrid: Castalia. (Fragmento).

1. De acuerdo con lo que dice el poema, qu crees que le sucede al


hablante?
2. Por qu crees que el hablante le pide a quien no es su amor que
lo llame? Por qu se refiere a la persona a quien dirige el poema
como que no eres mi amor?
3. Es posible tirar el azul del ocano?
4. Cuntos amores tiene el hablante? Justifica tu respuesta a partir
de lo que se dice en el poema.
II. Observa atentamente la imagen y responde.

Lawrence Alma Tadema. (1881).


Safo y Alceo.

1. Qu actitud parecen tener quienes escuchan a Alceo?


2. Qu caractersticas tiene el espacio fsico en el que estn?
3. Escribe un poema en el que describas lo que ves en la imagen.
Utiliza al menos dos figuras retricas diferentes aprendidas en aos
anteriores.
252

Unidad 6 Versos libres

Unidad 6
III. Lee atentamente y responde.

La comida chilena, como la personalidad de los que


habitamos este pas, es fomeque. Rico el charquicn,
rico el tomaticn, la cazuela reponedora, la empanada
llenadora y repetidora, las humitas, ya, ricas con chilena
y albahaca encima, pero nada descollante.
La comida chilena no tiene la alegra de la mexicana,
ni la perfeccin de la japonesa, tampoco la sazn de la
india, ni los excesos de la peruana, ni la variedad interminable de la china, o la simpleza siempre sorprendente
de la italiana, menos la sofisticacin de la francesa. Es
comida de casa y listo. Simple y aburrida. El men de
la semana en una tpica casa lo estoy leyendo pegado
en el refrigerador: Lunes: lentejas; nada contra las lentejas, por el contrario, pero siempre preparadas igual?
Martes: bistec con papas doradas, y si hay suerte, un
poco de perejil. Mircoles: cazuela. Jueves: arroz con
huevo. Viernes: papas fritas con salchichas. Sbado:
asado. Domingo: asado. Puede sonar exagerado, pero
as se pasan las semanas en varias casas que conozco,
independientemente del presupuesto familiar. Costar
mucho pensar fuera de la caja? Abrir un librito. Ver TV
cable, cerrar los ojos y soar. Ser normal que de las
casas todas las maanas tipo 11:30, 12, salga el mismo
olor, el del sofrito de cebolla?
Lo bueno de Chile no es su cocina. Eso es tan claro
como que en ninguna parte del mundo hay restauran-

tes chilenos, como en Chile s hay sushi bares o picadas


peruanas. Algn chef chileno conocido en el mundo por sus empanadas? No. Lo bueno de Chile es su
tierra, de donde salen las frutas y verduras ms ricas
del mundo. Hay mejores cerezas que las que salen de
Curic? Hay mejores cabernet sauvignon que los del
Maipo o los carmenre del Maule? Hay vinos para regodearse; si le gusta mineral, con harto o poco tanino,
con aroma a eucalipto, frutillas o sbanas secadas por
el sol. Pero por lejos, lo mejor de todo es el mar. Sin
embargo, lo menos aprovechado. Todava preferimos
los chanchos de Freirina y los pollos marinados que
un plato de ostras de Calbuco, o unos choritos con
cebollita y vino blanco. Las salchichas industriales en
vez de un congrio a la plancha o una pescada frita.
Tenemos las machas, que en Per ya se extinguieron.
Unos erizos levantamuertos. Reineta, corvina, salmones del sur, y una variedad interminable de peces de
roca que an no llegamos a conocer.
Dicen que lo que sale del mar es caro. Yo digo que
no. Los chilenos somos flojos. El que se d una vuelta
por el Mercado Central siempre va a encontrar algo por
mucho menos que un bistec.
Tenemos la mejor materia prima. Las recetas, mejor
dejmoselas a otros.

Foster, L. (2012). Comida fome. Recuperado el 10 de junio de 2013, de http://www.elmercurio.com/blogs


Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

1. Qu opina la autora de la comida chilena?, compartes su opinin? Qu argumentos ofrece?


2. Qu aspectos de la idiosincrasia chilena revela en su texto?
3. Qu palabras usa para mostrar su desprecio por la comida que comnmente se consume en
Chile? Te parece que son buenos recursos para reafirmar su postura? Si ests de acuerdo
con lo que se dice en el texto, agrega un argumento a los que plantea la autora. Si ests en
desacuerdo, explica al menos un contraargumento.
E R
D FT

Escritura

A partir del texto ledo, escribe una respuesta a la opinin vertida por Lola Foster
que indique tu acuerdo o desacuerdo con
ella. Incorpora en tu texto los argumentos
que pensaste para la pregunta anterior.

Oralidad
Elige un poema y declmalo frente a tu curso. Explica por qu lo seleccionaste.

Lenguaje y Comunicacin I medio

253

LECTURA

Antes de la lectura
Francesco
Petrarca

Inspiracin potica

(1304-1374) Lrico humanista italiano inspirador


de escritores como Garcilaso de la Vega y William
Shakespeare. Famoso por
el culto a la belleza y la
naturaleza.

Los orgenes de la poesa se hallan en la Antigedad clsica y se vinculan


con la narracin de acontecimientos gloriosos y heroicos. En estas obras
los poetas acompaaban su declamacin con una lira, instrumento de
cuerda utilizado para marcar rtmica y meldicamente las palabras, del
cual se deriva el nombre de este gnero.

Hesodo, en su Teogona,
se refiri a nueve musas
y a cada una de ellas la
historia de la literatura
le atribuy un
significado y un tema
diferente.

Tradicionalmente en la Grecia clsica exista la idea de que la inspiracin


llegaba desde las musas, deidades griegas que narraban a los poetas
aquello que deban contar. Con el paso del tiempo, la figura de las musas
comenz a relacionarse con el motivo que inspiraba a todo poeta a escribir.

Averigua el nombre de las


nueve musas sobre las que
escribi Hesodo y los
atributos que se les
asignaron.

Mikhail Vrubel. (1890). Musa.

254

Unidad 6 Versos libres

Si bien en la actualidad el gnero abarca una amplitud de temas, formas


y propsitos, los poemas eran utilizados principalmente como medio de
comunicacin entre los pueblos de una regin. Usando estrofas y versos, se narraban historias de la tradicin propia de una comunidad o se
contaban noticias que ocurran en diferentes lugares. En Europa, entre
los siglos X y XV, los encargados de realizar esta labor fueron los juglares,
mezcla de artistas y poetas que iban de pueblo en pueblo cantando los
poemas al aire libre.

En esta unidad reflexionaremos sobre la idea de la inspiracin y los motivos poticos, puesto que hablaremos de los distintos sentidos que tienen
las palabras en cada texto lrico.

Unidad 6

Soneto CXXXII
Petrarca
Si no es amor, qu es esto que yo siento?
Mas si es amor, por Dios, qu cosa y cul?
Si es buena, por qu es spera y mortal?
Si mala, por qu es dulce su tormento?
Si ardo por gusto, por qu me lamento?
Si a mi pesar, qu vale un llanto tal?
Oh viva muerte, oh deleitoso mal,
por qu puedes en m si no consiento1?
Y si consiento, error grave es quejarme.
Entre contrarios vientos va mi nave
que en alta mar me encuentro sin gobierno
tan leve de saber, de error tan grave,
que no s lo que quiero aconsejarme
y, si tiemblo en verano, ardo en invierno.
Petrarca, F. (1988). Soneto CXXXII.
En Cancionero. Sonetos y canciones. Madrid: Espasa-Calpe.

Soneto XXIII
Garcilaso de la Vega
En tanto que de rosa y de azucena
se muestra la color en vuestro gesto,
y que vuestro mirar ardiente, honesto
con clara luz la tempestad serena;
y en tanto que el cabello, que en la vena
del oro se escogi, con vuelo presto
por el hermoso cuello blanco, enhiesto2 ,
el viento mueve, esparce y desordena,

1. consentir: permitir, tolerar.


2. enhiesto: erguido, derecho,
recto.
3. mudar: cambiar.

Durante la lectura
Cules sern los vientos
contrarios a los que se refiere
el hablante?
En el Soneto XXIII el hablante describe a una mujer. Fjate
en los primeros siete versos y
describe con tus palabras cmo
es el rostro, el cabello, los ojos
y el cuello.
El hablante del Soneto XXIII
expresa el paso del tiempo
sealando el tiempo airado
cubra de nieve la hermosa
cumbre. Tomando en cuenta
que est hablando del cabello
de la mujer, qu quieren decir
estos versos?
Qu sentido le atribuyes a
los versos: Marchitar la
rosa el viento helado, todo lo
mudar la edad ligera?
Considerando el Soneto
XXIII, qu es la alegre
primavera?

coged de vuestra alegre primavera


el dulce fruto antes que el tiempo airado
cubra de nieve la hermosa cumbre.
Marchitar la rosa el viento helado,
todo lo mudar3 la edad ligera
por no hacer mudanza a su costumbre.
De la Vega, G. (2004). Soneto XXIII. En Obra completa.
Madrid: Edaf.

Edouard Debat - Ponsan. (1896). Coqueteo.


Lenguaje y Comunicacin I medio

255

LECTURA

Lo que puede el dinero


Juan
Ruiz
(1284-1351) Conocido
como el Arcipreste de
Hita, este clrigo medieval produjo una extensa
obra en verso que para
muchos es autobiogrfica.

4. hidalgo: distinguido.
5. do: donde.
6. mantenencia: accin
y efecto mantener:
costear las necesidades
econmicas de alguien.
7. avenencia: acuerdo.
8. cepo: instrumento para
asegurar al reo.
9. lozano: joven, fuerte.
10. morada: casa.

Durante la lectura
Por qu las personas se humillan frente al dinero? Te
parece que esto an sucede?
Describe alguna situacin
comn en la actualidad
que sea similar a lo que se
expresa en el texto.
En el texto, de qu modo
el dinero puede determinar
la vida o la muerte de las
personas?

Arcipreste de Hita
Hace mucho el dinero, mucho se le ha de amar;
al torpe hace discreto, hombre de respetar,
hace correr al cojo, al mudo le hace hablar;
el que no tiene manos bien lo quiere tomar.
Aun al hombre necio y rudo labrador
dineros le convierte en hidalgo4 doctor:
cuanto ms rico es uno, ms grande es su valor,
quien no tiene dineros no es de s seor.
Si tuvieres dineros tendrs consolacin,
placeres y alegras y del Papa racin,
comprars Paraso, ganars salvacin:
donde hay mucho dinero hay mucha bendicin.
Yo vi en corte de Roma, do5 est la Santidad,
que todos al dinero tratan con humildad,
con grandes reverencias, con gran solemnidad;
todos a l se humillan como a la Majestad.
[]
Ganaba los juicios, daba mala sentencia,
es del mal abogado segura mantenencia6 ,
con tener malos pleitos y hacer mala avenencia7:
al fin, con los dineros se borra penitencia.
El dinero quebranta las prisiones daosas,
rompe cepos8 y grillos, cadenas peligrosas;
al que no da dinero le ponen las esposas.
Hace por todo el mundo cosas maravillosas!
He visto maravillas donde mucho se usaba:
al condenado a muerte la vida le otorgaba,
a otros inocentes, muy luego los mataba;
muchas almas perda, muchas almas salvaba.
Hace perder al pobre su cabaa y su via,
sus muebles y races, todo lo desalia;
por todo el mundo anda su sarna y su tia;
donde el dinero juega all el ojo guia.
l hace caballeros de necios aldeanos,
condes y ricos hombres de unos cuantos villanos;
con el dinero andan los hombres muy lozanos9,
cuantos hay en el mundo le besan hoy las manos.
Vi que tienen el dinero las mayores moradas10 ,
altas y muy costosas, hermosas y pintadas;
castillos, heredades y villas torreadas
al dinero servan, por l eran compradas.
[]
De Hita, A. (1974). Lo que puede el dinero. En Libro de Buen Amor.
Madrid: Odres Nuevos.

256

Unidad 6 Versos libres

Unidad 6

Rima XLI
Gustavo Adolfo Bcquer
T eras el huracn y yo la alta
torre que desafa su poder,
tenas que estrellarte o que abatirme!...
No pudo ser!
T eras el Ocano y yo la enhiesta
roca que firme aguarda su vaivn:
tenas que romperte o que arrancarme!...
No pudo ser!
Hermosa t, yo altivo; acostumbrados
uno a arrollar, el otro a no ceder;
la senda estrecha, inevitable el choque...
No pudo ser!

Gustavo
Adolfo Bcquer
(1836-1870) Poeta espaol
cuya obra se relaciona estrechamente con las caractersticas del perodo romntico.
Conocido por sus Rimas y
leyendas, su obra tuvo fama
solo de manera pstuma.

Durante la lectura
Considerando la Rima
XLI, qu es lo que segn
el hablante no pudo ser?

Bcquer, G. A. (2008). L eyendas y R imas. Barcelona: Vicens-Vives.

Mimbre y poesa
Efran Barquero
Mimbrero, sentmonos aqu en la calle,
y armemos con tus hilos blancos y con mis hilos azules
los esenciales artefactos de uso diario:
la paz, la mesa, la poesa, la cuna,
el canasto para el pan, la voz para el amor.
Armemos juntos las cosas ms esenciales y ms simples,
ms hermosas y tiles, ms verdaderas y econmicas,
para cualquiera que pase nos comprenda y nos lleve.
Nos ame, y se pueda servir de nosotros. Nos necesite,
y podamos alegrarlo sin ninguna condicin.
T armars el canasto que la lavandera
necesita para sembrar la camisa ms blanca,
y yo armar una cancin con olor a jabn y a pureza
para que ella junto al ro halle ms dulce su trabajo.
T tejers la maleta para que el minero regrese,
para que los novios se casen, para que el hijo pobre
vaya a la ciudad a conquistar un oficio.

Efran
Barquero
(1931-) Poeta chileno cuya
obra considera arquetipos
del mundo popular y campesino y una tradicin que
realza lo cotidiano.

Durante la lectura
Por qu la poesa y la voz
para el amor pueden ser
considerados artefactos
esenciales, de uso diario?

Lenguaje y Comunicacin I medio

257

LECTURA
Y yo tejer con los hilos ms frreos11 de mi poesa
el descanso ms digno, el amor ms profundo, la esperanza ms grande,
para que el obrero mire confiado su casa
y no parta el pan con recelo y a oscuras,
para que los recin casados puedan anidar todos los pjaros
y no tengan que apartarse por una gota de agua,
para que el hijo menor halle la herramienta en su sitio
y no tenga que volverse porque otros la escondieron.

11. frreo: resistente.


12. legar: transferir,
heredar.

Mimbrero, hermano mo, que es bello nuestro oficio


cuando a ti te encargan una cuna y a m una esperanza,
cuando a ti te piden una mesa, un velador, un canasto,
y a m un arma que defienda ese amoblado tan simple.
Que es bella la jornada cuando tocamos con el mimbre o las canciones
la forma desnuda de la vida: su cintura de trigo,
sus senos llenos de luna, su vientre cubierto de musgo,
sus muslos como ros, sus brazos como ramas,
sus ojos como un camino en paz bajo la noche.
Que es bello nuestro oficio cuando tentamos ese cuerpo
y yo le pongo el nombre ms dulce del amor,
y con mi verbo le digo: levntate, eres libre,
labora en paz, procrea primaveras y veranos,
y lega12 a toda la tierra tu apellido.
Y t, oh mimbrero hermano, le vas tejiendo
todos los artefactos que ella necesita
para repartir el pan entre sus hijos:
canastos para almacenar la nieve y la salud,
pequeos cestos para guardar el polen y semillas
de una primavera a otra, cunas para continuar
el sol fecundo, maletas para traer la lluvia,
mesas para que las hojas caigan y vuelvan a ser verdes,
y sillas para descansar delante de la paz ganada.
Barquero, Efran. (2000). Antologa. Santiago: Lom.

258

Unidad 6 Versos libres

Unidad 6

Otoo secreto
Jorge Teillier
Cuando las amadas palabras cotidianas
pierden su sentido
y no se puede nombrar ni el pan,
ni el agua, ni la ventana,
y la tristeza ha sido un anillo perdido bajo nieve,
y el recuerdo una falsa esperanza de mendigo,
y ha sido falso todo dilogo que no sea
con nuestra desolada imagen,
an se miran las destrozadas estampas
en el libro del hermano menor,
es bueno saludar los platos y el mantel puestos sobre la mesa,
y ver que en el viejo armario conservan su alegra
el licor de guindas que prepar la abuela
y las manzanas puestas a guardar.
Cuando la forma de los rboles
ya no es sino el leve recuerdo de su forma,
una mentira inventada por la turbia
memoria del otoo,
y los das tienen la confusin
del desvn a donde nadie sube
y la cruel blancura de la eternidad
hace que la luz huya de s misma,
algo nos recuerda la verdad
que amamos antes de conocer:
las ramas se quiebran levemente,
el palomar se llena de aleteos,
el granero suea otra vez con el sol,
encendemos para la fiesta
los plidos candelabros del saln polvoriento
y el silencio nos revela el secreto
que no queramos escuchar.

Jorge
Teillier
(1935-1996) Poeta chileno
nacido en Lautaro,
representante de la
poesa lrica basada en
la nostalgia del paraso
perdido.

Durante la lectura
Qu sentido le atribuyes a
lo expresado en el tercer y
cuarto verso?
Por qu el licor y las manzanas podran conservar
alegra?
Tiene memoria el otoo?,
a qu se refiere el hablante con estos versos?

Teillier, J. (2004). Otoo secreto. En Para ngeles y gorriones.


Santiago: Universitaria.

Isaac Levitan. (1879).


Hojas de otoo.

Lenguaje y Comunicacin I medio

259

LECTURA

Oda a la bicicleta
Pablo Neruda
13. crepitante: que cruje.
14. sigiloso: discreto,
cauteloso, escondido.
15. litro: cada una de las alas
de algunos insectos que se
endurecen y que protegen
al par de alas aptas
para el vuelo.

Durante la lectura
Qu imaginas con los versos me parecieron/ solo/
movimientos del aire?

Bicicletas Howe.
Archivo editorial.

Iba
por el camino
crepitante13:
el sol se desgranaba
como maz ardiendo
y era
la tierra
calurosa
un infinito crculo
con cielo arriba
azul, deshabitado.
Pasaron
junto a m
las bicicletas,
los nicos
insectos
de aquel
minuto
seco del verano,
sigilosas14 ,
veloces,
transparentes:
me parecieron
solo
movimientos del aire.
Obreros y muchachas
a las fbricas
iban
entregando
los ojos
al verano,
las cabezas al cielo,
sentados
en los
litros15
de las vertiginosas
bicicletas
que silbaban

cruzando
puentes, rosales, zarza
y medioda.
Pens en la tarde cuando
los muchachos
se laven,
canten, coman, levanten
una copa
de vino
en honor
del amor
y de la vida,
y a la puerta
esperando
la bicicleta
inmvil
porque
solo
de movimiento fue su alma
y all cada
no es
insecto transparente
que recorre
el verano,
sino
esqueleto
fro
que solo
recupera
un cuerpo errante
con la urgencia
y la luz,
es decir,
con
la
resurreccin
de cada da.

Neruda, P. (1988). Oda a la bicicleta. En Antologa fundamental.


Santiago: Pehun Editores.
260

Unidad 6 Versos libres

Unidad 6

Despus de la lectura
I. Responde en tu cuaderno considerando los
textos ledos.
Localizar informacin
1. Qu contradicciones refleja el hablante de
Soneto CXXXII?
2. Qu elementos impidieron el amor segn
el hablante de la Rima XLI?
3. Qu acciones considera adecuadas el hablante de Otoo secreto para enfrentar la
prdida de sentido de las palabras cotidianas?
4. Cmo es calificada la bicicleta en la oda
de Neruda?
5. En el Soneto CXXXII, por qu el hablante se refiere al amor como un deleitoso
mal? En qu circunstancias el amor puede ser calificado de ese modo? Opina.
Relacionar e interpretar informacin
6. Qu emocin predomina en el texto
Otoo secreto? Explica.
7. A qu se referir el hablante de Otoo
secreto con el secreto que no queramos
escuchar?, quin revela ese secreto?
8. Qu quiere decir el hablante del Soneto CXXXII en los versos y, si tiemblo en
verano, ardo en invierno? Qu visin del
amor se transmite en estos versos y en
este poema?
9. Cmo se relaciona la pintura Coqueteo con
el Soneto CXXXII?, qu imgenes o fotoE R
D FT

Escritura

Escoge un objeto que te guste mucho o que


valores especialmente, y escribe unos versos en que lo describas, siguiendo el modelo
de Oda a la bicicleta.

grafas actuales pueden compararse con la


escena representada en esta pintura?
Reflexionar sobre el texto
10. Cmo enfrenta el hablante del Soneto
XXIII el paso del tiempo? Cmo se relaciona este modo de enfrentar el paso del
tiempo con el de la sociedad actual?
11. Existen semejanzas entre la mirada que
tiene el Arcipreste de Hita sobre el dinero
y la sociedad actual? Justifica tus impresiones.
12. Qu visin del dinero presenta el Arcipreste de Hita? Menciona y explica algunos versos para justificar tu respuesta.
13. Considerando el texto Mimbre y poesa,
indica qu comparacin hace el hablante
entre el trabajo del artesano y el del poeta.
14. Ests de acuerdo con la idea de que para
la bicicleta solo de movimiento fue su
alma? Justifica tu respuesta.
II. Actividades de vocabulario
1. Considerando el vocabulario aprendido, completa el siguiente prrafo (mudar, consentir, sigiloso).
ningn tipo

Martn no

de maltrato a sus compaeros. Considera


que la agresin debe

en

amabilidad. Es enftico en su posicin, pero


, para no herir a nadie.
Oralidad
Considerando los poemas Mimbre y poesa y Otoo secreto, reflexiona sobre las
cosas esenciales y simples de tu vida cotidiana. Haz una lista de tres actividades simples,
y que no requieren de mayor gasto de dinero
ni esfuerzo, que crees que le aportan valor a
tu vida. Luego, expn tu lista frente al curso.
Lenguaje y Comunicacin I medio

261

Contenido literario

En otras palabras
Denotacin y connotacin en la poesa
Se dice que la poesa refina el lenguaje natural de una comunidad
elevndolo a su mxima capacidad expresiva. La poesa agrega
nuevos sentidos al significado comn de las palabras. Estas variaciones son posibles debido a que el lenguaje permite dos niveles
de significacin: el nivel de la denotacin y el nivel de la connotacin. La denotacin se entiende como el significado directo de
las palabras, que comnmente usamos para designar la realidad.
La connotacin, en cambio, corresponde al significado indirecto,
diferente del significado corriente, y que por motivaciones estticas o expresivas los hablantes le imprimen al lenguaje.
Todos los textos tienen significado denotativo, pero en muchos
casos el significado que importa realmente es el connotativo. Lee
el ejemplo:
Dame la mano para bajar la escalera (valor denotativo)
Me das una mano para subir las cosas (valor connotativo)
Figuras retricas
Constituyen un procedimiento de alteracin o desviacin del
significado corriente del lenguaje, ya sea por la combinacin de
sonidos, cambios en el orden de la oracin o por el uso de comparaciones, por mencionar algunos. Las figuras retricas, tambin llamadas figuras literarias, tradicionalmente han permitido
embellecer la expresin de los conceptos y dar al lenguaje escrito
o hablado eficacia para deleitar, persuadir o conmover.
Las figuras retricas pueden ser fnicas (en relacin con los sonidos), sintcticas (en relacin con las palabras y sus combinaciones en la oracin) o semnticas (en relacin con el significado).
Figuras fnicas
Figura

Descripcin

Ejemplo

Aliteracin

Repeticin en una palabra o enunciado


de uno o ms sonidos semejantes con la
intencin de imitar una impresin sonora o
simular una accin.

Como se arranca el hierro de una herida


su amor de las entraas me arranqu,
aunque sent al hacerlo que la vida
me arrancaba con l!
Gustavo Adolfo Bcquer

Onomatopeya

Imitacin de un ruido o sonido natural


mediante los fonemas de una palabra.

Te gusta llegar a la estacin


cuando el reloj de pared tictaquea,
tictaquea en la oficina del jefe- estacin.
Jorge Teillier

262

Unidad 6 Versos libres

Unidad 6
Figuras sintcticas
Figura

Descripcin

Ejemplo

Anfora o
repeticin

Repeticin de una o ms palabras al


comienzo de los versos o enunciados
consecutivos.

Tristes guerras
si no es amor la empresa.
Tristes, tristes.
Miguel Hernndez

Figuras semnticas
Figura

Descripcin

Ejemplo

Anttesis

Consiste en contraponer una frase o una palabra a otra de


significacin contraria.

Al que ingrato me deja, busco amante;


al que amante me sigue, dejo ingrata.
Sor Juana Ins de la Cruz

Comparacin

Hiprbole

Consiste en establecer una relacin de semejanza entre


dos realidades o conceptos. Dicha semejanza se explicita
mediante el empleo de partculas o nexos comparativos.

Porque son, nia, tus ojos


verdes como el mar, te quejas.

Exageracin de cualidades, defectos o atribuciones de


personas, realidades u objetos.

Caballitos, banderolas,
alfileres, redecillas,
peines de tres mil colores!

Gustavo Adolfo Bcquer

Rafael Alberti
Irona

Metfora

Oxmoron

Consiste en expresar algo distinto o contrario de lo que se


siente o se piensa verdaderamente, pero de lo cual se puede
deducir lo que se siente o se piensa en realidad.

Es una enfermedad la de pensar. Dios


te guarde de ella.

Consiste en utilizar una palabra con el significado de otra, por


la relacin de semejanza que se establece entre dos objetos,
personas o realidades.

La cebolla es escarcha
cerrada y pobre.

Combinacin de dos palabras o expresiones de significado


opuesto que dan origen a un nuevo sentido.

Es hielo abrasador, es fuego helado,


es herida que duele y no se siente.

Anatole France

Miguel Hernndez

Francisco de Quevedo
Personificacin

Atribucin de cualidades humanas a realidades o elementos


que no las tienen.

El mar
sonre a lo lejos.
Federico Garca Lorca

Sinestesia

Consiste en atribuir sensaciones (auditivas, gustativas, olfativas,


visuales, tctiles, kinsicas) propias de un sentido corporal a
un objeto o elemento que se percibe con un sentido distinto.

Escucho con los ojos a los muertos


Francisco de Quevedo

Actividad 1
A partir de las descripciones anteriores, qu figura retrica contienen los siguientes versos?
Qu efecto se logra utilizando esta figura?
Con tu respiracin de fatigas lejanas
Con tus gestos y tu modo de andar
Y ese beso que hincha la proa de tus labios
Y esa sonrisa como un estandarte al frente de tu vida
Y ese secreto que dirige las mareas de tu pecho
Vicente Huidobro

Lenguaje y Comunicacin I medio

263

Contenido literario

Actividad 2
Relaciona cada verso de la columna A con las figuras retricas de
la columna B.
Columna A

Columna B

Coged de vuestra alegre primavera


el dulce fruto

Comparacin

Hace mucho el dinero, mucho se le ha de amar;


hace correr al cojo, al mudo le hace hablar

Personificacin

si tiemblo en verano, ardo en invierno.

Anttesis

sus muslos como ros, sus brazos como ramas,


sus ojos como un camino en paz bajo la noche.

Metfora
Oxmoron

Oh, viva muerte, oh, deleitoso mal

Hiprbole

el granero suea otra vez con el sol

Actividad 3
Interpreta los versos que acabas de leer explicando qu significan
o qu efecto logran.

Contexto de produccin
La poesa es creada en un determinado contexto social, histrico, artstico
y biogrfico del autor, que incide de muchas maneras en los significados
que la obra puede generar. El lector, al indagar en las relaciones entre la
obra y su contexto, puede descubrir diversas claves para la construccin
del sentido.
Por ejemplo, el tpico del tempus fugit, que viene de la Antigedad y est
presente en la poesa del Siglo de Oro, se refiere al paso inevitable del
tiempo, a que el tiempo se acaba y compite constantemente con el carpe
diem referido a disfrutar la vida. Su constancia en la poca se atribuye a
diversos motivos; entre ellos, a que las personas moran muy jvenes.

Actividad 4
Averigua quin es Petrarca y las principales caractersticas de la literatura
del Renacimiento. Luego, completa la tabla.
Literatura del Renacimiento
poca en que se desarroll
Pases en que se cultiv
Obras de arte representativas
Caractersticas principales de la literatura renacentista

264

Unidad 6 Versos libres

Unidad 6

Puentes textuales

hacia la publicidad
Publicidad y lenguaje potico
La publicidad ha adoptado histricamente recursos propios de la expresin
potica, sobre todo al crear un eslogan o un argumento al servicio de lo que
espera promocionar. Esta utilizacin no se hace por afn literario, sino para dar a
sus mensajes eficacia y capacidad de penetracin en la mente del pblico. Aun
cuando el lenguaje de la publicidad utiliza procedimientos del cdigo potico,
sus mensajes no se constituyen en ningn caso como poemas, puesto que
su funcin no es de carcter literario o esttico, sino la de persuadir para que
el receptor compre los productos.

Dos corazones: poesa y publicidad


Marcelo Cabot
El proceso comienza en el hemisferio izquierdo del cerebro, donde este
recibe el pedido o necesidad de vender un producto. El hemisferio derecho, por su parte, querr buscar una manera de apelar a las sensaciones
para lograrlo. Pero solo unidos lo conseguirn. Jams podr llamarse
victoria al predominio de uno sobre el otro.
Dos corazones es una golosina rellena que se presenta con diferentes poesas impresas en papel dentro de su envoltorio. Un producto
promovido por la publicidad y una poesa en su interior. Pero ms all
de esta alianza, existe un camino mucho ms profundo que las une, ya
que la creatividad resulta un clido punto de encuentro entre la poesa
y la redaccin publicitaria.
Poesa: Manifestacin de la belleza o del sentimiento esttico por
medio de la palabra, en verso o en prosa.
Publicidad: Divulgacin de noticias o anuncios de carcter comercial
para atraer a posibles compradores, espectadores, usuarios.
Si ambas definiciones se encontraran, podramos decir que en un acto
integrado se da una manifestacin de la belleza o del sentimiento esttico por medio de la palabra, en verso o en prosa, utilizada en la divulgacin de noticias o
anuncios de carcter comercial para atraer a posibles compradores, espectadores, usuarios,
etc. []
El fin de la publicidad, en esencia, parece estar centrado en el hecho de agradar a otro.
Quizs porque no hay oportunidades que perder si quienes la expresamos lo hacemos
con el dinero de otros.Y parecera que hablar de sentimientos en ese caso resultara algo
tan alocado como apostar ese dinero. O, mucho peor, tirarlo.
Pero ese objetivo de agradar o convencer a compradores posicionando productos no
tendr lugar si se salta el paso tan importante en ese proceso de sentir agrado al escribir
la comunicacin de esos productos. Solo si me agrada el escritor, redactor o poeta que soy,
podr resultarle agradable a otro. Porque lo que desde el otro lado se celebra, finalmente,
es la conviccin de quien da el mensaje. Y me parece vital destacar que lo importante es
el mensaje, y no el emisor, ya que solo somos un puente. Lo mismo sucede en el escenario:
un actor debe creer en lo que est haciendo para que le crean. El resultado final, si bien es
un buen actor, ante todo es un personaje creble.[]

Lenguaje y Comunicacin I medio

265

Puentes textuales
Friedrich Nietzsche dijo: La madurez del hombre es haber vuelto a encontrar la seriedad
con la que jugaba cuando era nio. Y es importante aqu ver esta definicin que se refiere a
volver a encontrar y no a recordar, ya que de este modo sera una simple aoranza incapaz
de entrar en accin. Constantemente podemos acceder a nuestros talentos, ms all de la
edad en la que estos han fluido ms libremente. Ms all de los aos, eso sigue impreso en
nosotros. Continuando con esta idea, dijo el pediatra y psicoanalista ingls Winnicott: La
creatividad es, pues, la conservacin durante toda la vida de algo que en rigor pertenece
a la experiencia infantil: la capacidad de crear el mundo.
Se vuelve a hacer hincapi en esta constante. No se trata de seres divididos, de nio o
adulto, de negro o blanco, sino de opuestos que se conservan juntos durante toda la vida
para poder integrarse. Sobre todo, porque necesitan comprender que estn hechos de
la misma energa. El equilibrio estar, entonces, en llegar a la mente sin olvidar el corazn.
Porque, finalmente, es all donde se toman las decisiones. Podemos decir que, ms all del
fin comercial, la poesa y la redaccin publicitaria comparten la sensibilidad. O que, al menos,
sera bueno que lo hagan.
Personalmente, no soy un experimentado en el campo de la poesa. De hecho, pas mucho
tiempo intentado comprender la poesa desde el intelecto sin dejarla pasar por el sentir. Otra
vez el hemisferio izquierdo del cerebro vs el derecho, ignorando que entre el pensamiento
de la cabeza y el sentir de la panza, a mitad de camino est el corazn. Simplemente me
animo, llamado por una inquietud interna, a bucear, reflexionar y compartir la posibilidad
sobre esta necesaria integracin.
Para ahondar en la idea de opuestos que se complementan, podemos resumir que la
publicidad es comunicacin, igual que la poesa. La publicidad busca vender. La poesa se
publica en un libro, que luego ser vendido por la publicidad. La publicidad tiene como fin
una venta, aunque comienza invitando a las sensaciones, a las vivencias, al intelecto. Igual
que la poesa. Para ampliar lo dicho, la experiencia y recomendacin de los que ms han
transitado ayuda a integrar.
Adrin Holmes, redactor publicitario y director creativo en importantes agencias de publicidad de Londres, dice: Lee poesa. Por qu no? Especialmente, creo que los mejores
textos publicitarios son una forma de poesa. Nosotros nos preocupamos demasiado por
el modo en que suenan las cosas, igual que los poetas. De modo que, puedes estudiar sus
tcnicas, ver cmo utilizan el lenguaje, el ritmo y las imgenes para lograr los efectos que
logran. De todos modos, ser bueno para ti. Qu saben ellos de redaccin publicitaria que
solo la redaccin publicitaria sepa?
Brbara Nokes, redactora publicitaria y directora creativa y ejecutiva de CME.KHBB, mencion:despus de todo, la redaccin publicitaria es el arte de decir mucho con la menor
cantidad posible de palabras. (Y, en ese sentido, se parece ms a la poesa que a la prosa).
Sobre estas reflexiones, concluimos en que ambas presentan una idea simple, que ser
ampliada por la mirada del lector. Esa escritura breve es el pequeo detonante para una
ansiada movilizacin interna. En ambos casos, ninguna llega terminada. Quien la lee es quien
la completa. Y solo as la poesa y la buena publicidad pueden ser respetadas: si quienes la
leen se sienten respetados. Para eso, quien la escribe debe tambin generarla con mucho
respeto.
Cabot, M. (2012) Dos corazones: poesa y publicidad. Recuperado el 6 de junio de 2013, de http://
fido.palermo.edu/servicios_dyc/publicacionesdc/archivos/379_libro.pdf (Fragmento).
Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

266

Unidad 6 Versos libres

Unidad 6

HERRAMIENTAS DE LA LENGUA

Sustitucin y pronominalizacin
Al escribir un texto es necesario evitar la repeticin de las palabras, ya que, en espaol, se considera que
la repeticin excesiva es perjudicial para el estilo del texto. Para evitarla, el escritor cuenta con diversos
recursos, entre ellos, la sustitucin y la pronominalizacin.

Sustitucin
Uno de los procedimientos para evitar la repeticin es sustituir una palabra por otra que signifique lo
mismo o casi lo mismo. Para esto podemos usar:
sinnimos: por ejemplo, relato, narracin / apesumbrado, apenado / escalar, trepar.
hipernimos: palabras que designan categoras que incluyen trminos ms especficos. Por ejemplo:
Medios de transporte: micro, tren, bicicleta, auto, barco.
Mascota: perro, gato, canario, conejo, pez, etc.
Obra: novela, pintura, escultura, cancin, etc.
hipnimos: palabras cuyo significado se incluye en una categora mayor, por ejemplo, restaurante
est incluido en local; soneto y gloga, en poemas.

Pronominalizacin
Los pronombres son palabras que se caracterizan por no tener un significado lxico propio, sino que
siempre hacen referencia a algn elemento dentro del mismo texto o del contexto, llamado referente.
La pronominalizacin es un procedimiento gramatical que supone que un referente que se introduce
en el texto por medio de una forma lxica (un sustantivo, por ejemplo), es nombrado luego por medio
de un pronombre, lo que permite darle cohesin al texto. Los procedimientos gramaticales pueden ser
anafricos o catafricos, siendo ms frecuentes los primeros, ya que los segundos se emplean con
fines estilsticos.
La anfora es la forma de referencia gramatical ms comn en los textos y consiste en hacer referencia
a algo que ha sido dicho antes en el texto.
Lee el siguiente ejemplo de anfora:
El proceso comienza en el hemisferio izquierdo del cerebro, donde este recibe el pedido o necesidad
de vender un producto.

Actividad 1
Una estrategia muy importante para comprender textos complejos es identificar los referentes de los
pronombres que aparecen en el texto, para no perder de vista de qu o quin se est hablando.
Recuerda que los pronombres pueden pertenecer a diferentes categoras. Revisa algunos de ellos en
la siguiente tabla y luego realiza las actividades.
Pronombres personales

Yo, t, usted, l, ella, nosotros, vosotros, ellos, ustedes.


M, ti, se s, te, la, lo, le, me.

Pronombres posesivos

Mo, tuyo, suyo, nuestro, vuestro.

Pronombres demostrativos

Este, esta, esto, ese, esa, eso, aquel, aquella, aquello, aquellos.

1. Escoge tres pronombres de cada categora y busca un ejemplo para cada uno en las lecturas de la unidad.
2. Indica en cada ejemplo cul es el referente en el texto para que puedas percibir con claridad el procedimiento anafrico.
Lenguaje y Comunicacin I medio

267

Tcnicas de investigacin
Tpicos literarios en nuestra sociedad
Existen diversos tpicos literarios heredados de la cultura clsica, especialmente cultivados en la medieval y renacentista y que, con distintas variantes, se han mantenido presentes hasta nuestros das e
incluso han trascendido el mbito literario. As, es posible constatar su presencia en mbitos como la
publicidad.
En esta unidad te proponemos investigar uno de los siguientes tpicos literarios:
Donna angelicata (Mujer angelical): presenta a la mujer en forma idealizada, smbolo de la perfeccin
espiritual.
Tempus fugit (El tiempo fugitivo o el tiempo que huye): hace referencia al implacable paso del tiempo,
que nada ni nadie puede detener.
Furor amoris (Amor apasionado): alude al amor como una locura, como una enfermedad que anula el
poder de la razn.
Carpe diem (Aprovecha el da): invita a vivir intensamente cada momento de la vida, sobre todo al
tener conciencia de su fugacidad.
Ubi sunt (Dnde estn?): plantea la reflexin acerca de lo efmeras que son las personas, ya que
estn sujetas al paso del tiempo.
Locus amoenus (Lugar ameno): presenta un paisaje natural, ideal, como el paraso ednico, en el cual
no hay carencias y en donde el ser humano convive en armona con el entorno.
Memento mori (Recuerda que morirs): invita a recordar que el ser humano es un ser finito, por ende,
mortal.
Collige, virgo, rosas (Coge las rosas, doncella): consiste en un llamado a los jvenes a aprovechar y
disfrutar las ventajas que les otorga la edad, antes de que esta pase.
Escoge uno de los tpicos propuestos y busca informacin sobre su origen y significado.
Establece tu postura sobre la presencia de este tpico en nuestra sociedad.
Guate por la pregunta
De qu manera en la vida actual vemos (la belleza femenina/ el paso del tiempo/ el amor)?
Busca al menos tres ejemplos que te permitan fundamentar tu postura.
La investigacin que realices ser la base a partir de la cual escribirs un ensayo en el Taller de escritura
para publicarlo en un blog.

268

Unidad 6 Versos libres

Buscar en internet
Internet es una herramienta muy til para hacer investigaciones y para encontrar informacin que sustente los textos que escribimos. Sin embargo, dada la enorme cantidad de fuentes que se encuentran
en cada bsqueda, es necesario evaluar cules de ellas son ms tiles para nuestros propsitos segn
confiabilidad, relacin con el tema, profundidad de la informacin.
Para evaluar estos aspectos existen varias estrategias:
Revisar el sitio: es de una universidad, un blog, una enciclopedia virtual, etc.
Revisar los enlaces que aparecen en las pginas que merezcan mayor confianza, como pginas institucionales, revistas especializadas, etc.
Revisar si la informacin de una pgina tiene autor. Si es as, quin es, cul es su especialidad, tiene
publicaciones?
Comparar lo dicho en una fuente con otros sitios para ver si hay contradicciones o si la informacin
es similar.
Hacer una lectura rpida para verificar si la informacin del sitio es til para tu propsito.
Revisar si el sitio encontrado aporta informacin que no conozcas. Si los datos que entrega son muy
generales o poco explicativos, puedes descartarlo.

Categorizar informacin
Para organizar la informacin de una investigacin y poder comunicarla eficientemente despus, es
necesario categorizarla. De esa manera se puede encontrar fcilmente para incorporarla al texto o la
exposicin que se est preparando. Una manera til para organizar la informacin recogida es sintetizar
lo que has encontrado en un ttulo o un resumen y anotar la fuente.
Por ejemplo:
Ttulo

Resumen

Enlace

Tpicos
Explica los siguientes tpicos literarios: h tt p : / / w w w. e d u c a r ch i l e . c l / e ch / p r o / a p p /
literarios - Carpe diem
detalle?ID=133376
- Ubi sunt
- Locus amoenus
- Edad de oro
- Memento mori
- De las armas y las letras
- Coge las rosas
Petrarca Biografa de Francesco Petrarca
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/
petrarca.htm
Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

Uso de bibliografa
Recuerda que es muy importante indicar las fuentes de donde obtuviste la informacin para no ser
acusado de plagio. Puedes usar el sistema de fichas bibliogrficas que aparece en la pgina 29. Luego
puedes incorporar las fuentes que seleccionaste en notas al pie o al final de tu texto.

Lenguaje y Comunicacin I medio

269

Escritura de un ensayo
En este taller escribirs un ensayo para publicarlo en un blog. El tema es
cmo un tpico literario se encuentra presente, con diversas variantes, en
nuestra sociedad.
El ensayo es un escrito breve o de mediana extensin que trata sobre las
impresiones personales o enfoques que el autor tiene sobre algn tema o
problemtica de la realidad. Esto significa que el carcter del ensayo es crtico
y argumentativo. La finalidad no es la persuasin, sino invitar a reflexionar
crticamente sobre un tema. Aunque el autor plantea su punto de vista, no
cierra el tema; ms bien lo deja abierto a partir de diversas preguntas o a partir
de interpelaciones al lector.

Planificar:
Investiga sobre uno de
los siguientes tpicos
literarios que aparecen
en los poemas ledos
durante la unidad:

Escribir:

- Donna angelicata

Puedes utilizar una pauta como la utilizada en


el taller de escritura de la unidad 1.

- Descriptio puellae

Escribe un primer borrador del ensayo


organizando las ideas en prrafos. Preocpate
de que cada prrafo profundice un argumento
e incluya ejemplos como evidencia.

- Tempus fugit
- Furor amoris
B u s c a i n fo r m a c i n
sobre el origen y
significado del tpico.
Establece tu postura
sobre la presencia de
este tpico en nuestra
sociedad.
Guate por la pregunta
De qu manera en
la vida actual vemos
(la belleza femenina/
el paso del tiempo/ el
amor)?
Busca al menos tres
ejemplos que te
permitan fundamentar
tu postura.

270

Unidad 6 Versos libres

Prrafo 1

Prrafos
2, 3 y 4

Prrafo 5

El tpico... significa...
y proviene de...
En la actualidad, este
tpico...

Ejemplo 1

Por otra
parte...

Ejemplo 2

En resumen

Revisar:
Intercambia el texto con tu compaero
y revsalo guindote por la siguiente
pauta:
Introduccin:
Se presenta el tpico en el
primer prrafo?
Explica el origen y significado
del tpico?
Desarrollo:
Responde la pregunta del
ensayo: De qu manera en
la vida actual vemos la belleza
femenina/ el paso del tiempo/ el
amor?
Entrega ejemplos que permitan
mostrar cmo este tpico ha
cambiado o permanece similar
en la sociedad actual?
Cierre:
El texto deja al lector algo sobre
lo cual pensar o preguntas que
responder en relacin con el
tpico tratado en el ensayo?
Menciona un aspecto que se ha
logrado muy bien en el texto.
Menciona un aspecto (fuera de la
ortografa) que se necesita mejorar.

Reescribir:
Vuelve a intercambiar el ensayo con
tu compaero y reescribe tomando
en cuenta sus observaciones.
Revsalo una vez ms considerando
especialmente los recursos de
sustitucin y pronominalizacin de la
pgina 267, para evitar la repeticin
de palabras.

Editar:
Antes de publicar, revisa y corrige la
ortografa y la presentacin del texto.
Utiliza el diccionario para apoyar tus
correcciones ortogrficas.
Analiza la extensin de tus prrafos y
si las oraciones estn separadas de
manera adecuada por los signos de
puntuacin.
Si un error se repite continuamente,
consgnalo en tu cuaderno como una
duda frecuente y consulta a tu profesor
las formas de repararlo.

Un tpico referido en la
actualidad es el locus amoenus.
El tpico locus amoenus
presenta una visin idealizada del
entorno natural, como un lugar
en el que se anhela estar y que
es muy frecuente en las glogas.
El lugar es presentado como un
lugar adecuado para la reflexin y
el encuentro. Las caractersticas
del locus amoenus sealan un
lugar en que hay rboles con
sombra, arroyuelos, hierba fresca
y pajarillos cantando.

Publicar:
Publica tu ensayo en el blog del
curso para que tus compaeros
puedan comentarlo. Lee los
ensayos de otros compaeros
para que aprendas ms sobre
estos tpicos.

Hay trminos que pueden


sustituirse?
De qu modo remplazo las
repeticiones?

Lenguaje y Comunicacin I medio

271

Evaluacin de proceso
I. Observa atentamente la siguiente imagen y responde.

Afiche No discriminacin.
Gentileza Instituto Nacional de
Derechos Humanos.

1. Cul es el mensaje que transmite el afiche?


2. Qu significa a nivel connotativo oveja negra?
3. Cmo se relaciona la imagen con el mensaje?
4. Qu figura retrica predomina en el afiche? Fjate especialmente en
el eslogan: No eres una oveja negra por pensar diferente.
5. Te parece que el afiche es suficientemente persuasivo y lograr su
objetivo? Fundamenta tu respuesta dando al menos un argumento.
II. Lee atentamente el texto y responde.

Uno le dice a Cero que la nada existe


Cero replica que Uno tampoco existe
porque el amor nos da la misma naturaleza
Cero ms Uno somos Dos le dice
y se van por el pizarrn tomados de la mano
Dos se besan debajo de los pupitres
Dos son Uno cerca del borrador agazapado
y Uno es Cero mi vida
Detrs de todo gran amor la nada acecha.
Hahn, . (2001). Escrito con tiza. En Poemas de amor. Santiago: Lom. (Fragmento).

272

Unidad 6 Versos libres

Unidad 6
1. Qu idea respecto del amor se transmite en este poema?
2. Qu figura retrica predomina?
3. A qu se refiere el hablante en el ltimo verso: Detrs de todo gran amor
la nada acecha?
4. Explica el sentido de las siguientes expresiones a la luz del sentido del poema.
a) El amor nos da la misma naturaleza.
b) Dos son Uno.
c) Uno es cero.
III. Lee atentamente y analiza.
La publicidad en Chile naci, incipientemente, en 1812, junto con el primer peridico del pas,
Aurora de Chile, publicacin en la cual comenz, poco a poco, a desarrollarse un espacio para
los avisos publicitarios, que posteriormente fueron ocupando lugares de mayor nmero e
importancia en la prensa y en las revistas magazinescas. Durante el siglo XIX y hasta comienzos
del XX, los avisos publicitarios fueron, en su mayora, textos que se insertaron en las columnas
verticales, utilizando tipografas diferentes para destacar los productos publicitados y, a veces,
incluyeron ilustraciones muy simples, como casas u otras imgenes, generalmente copiadas de
publicaciones extranjeras.
Temas recurrentes en los avisos de las diversas revistas de las primeras dcadas del siglo XX
fueron los anuncios de vestuario femenino, alimentacin y bebidas, la salud, la belleza y la
higiene. En ellos se ofreca al lector, y en especial al pblico femenino, una gran variedad de
novedades, muchas de ellas importadas.
http://www.memoriachilena.cl
Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

1. Qu ejemplos de sustitucin se aprecian en el texto?


2. Qu ejemplos de pronominalizacin estn presentes?

E R
D FT

Escritura

En tu cuaderno, escribe un poema sobre


la publicidad en el que utilices una figura sintctica, una fnica y una semntica.

Oralidad
En grupos de cuatro, discute con tus compaeros sobre los recursos que utiliza la publicidad
chilena hoy en da. Comenten:
qu imagen de la sociedad chilena de hoy
proyectan los avisos.
Al final de la conversacin, autoevalen su
trabajo utilizando la pauta de la pgina 245 y
entreguen la pauta al profesor.

Lenguaje y Comunicacin I medio

273

Por el placer de leer

Gath y Chaves:
Casas de compras en Londres, Pars, New York y
Alemania
Oreste Plath

1. ferico: relativo a las


hadas.
2. mpetu: arrebato, frenes.
3. proscenio:
escenario, tablado.

Durante la lectura
Qu impacto tiene la publicidad de poca en Chile?, por
qu Gath y Chaves habr causado tanto revuelo?

274

Unidad 6 Versos libres

El ao 1910, que en Chile marca en todo sentido una revolucin de aspectos sociales, en medio de la tumultuosa alegra de las fiestas centenarias
de la Independencia, la Casa Gath y Chaves abre sus puertas en Santiago
el 5 de septiembre de ese ao. El acontecimiento produjo sensacin. Es lo
que fluye de una crnica publicada en El Mercurio el 6 de septiembre. No me
resisto a la tentacin de reproducir algunos prrafos: El mundo femenino
de Santiago estaba revuelto y conmovido desde hace tiempo con la prxima
apertura de Gath y Chaves, que armaba su jaula de hierro y cemento en la
esquina de Estado y Hurfanos y que en los ltimos das haba provocado
todos los apetitos, con sus artsticas vidrieras y su iluminacin ferica1. A
las 8 de la maana, cuando los empleados alzaron o trataron de levantar las
cortinas de hierro, una multitud femenina se lanz sobre las puertas en un
mpetu2 amenazador e invadi los diversos pisos del edificio. En tal forma,
que hubo de venir la polica para impedir accidentes y permitir solo la entrada
de grupos discretos a medida que salan los compradores que no se cansaban
de manipular objetos y de indagar precios.
Moustache, Julio Bozo Valenzuela, public en Zig-Zag caricaturas alusivas al acontecimiento: cierto caballero que acuda con dos nios, en cueros.
Se deca que en Gath y Chaves se poda entrar en cueros y salir vestido de
pies a cabeza. Otro mono consista en dos mujeres de manto, feas y pobres. Debajo deca: Hicieron cola toda la noche y entraron... para comprar
dos varas de choleta (tela de algodn que se empleaba para forrar vestidos).
La duea de casa se senta conquistada a causa de encontrar desde la alfombra mullida a la fina seda. La seccin abarrotes en el piso bajo ofreca los
comestibles. Comprar en esta seccin fue una modalidad exquisita, como
contaba Daniel de la Vega: Y cuando a usted le servan un plato de fideos, le
advertan con orgullo que haban sido comprados en la Casa Gath y Chaves.
Y as aqu hubo una poca en que se comieron los fideos respetuosamente.
La casa reparta un catlogo en provincia, en el que figuraban los trajes
marineros para nios y niitas que iban a sealar una poca fotogrfica y el
lujo para los retratos al leo. El traje marinero, tanto para nias como para
nios, tena dos juegos de cuellos, lo mismo de bocamangas, su gorra y un
pito. Era un orgullo estrenarlo para el 21 de mayo. (Mis tas chillanejas,
estando mi madre de visita en Chile, de paso algunos meses para seguir a
Bolivia, me pusieron en una escuelita, frente al fundo El Tejar de Chilln
Viejo, y estimaron que el nio deba presentarse con algn nmero el 21 de
mayo y, para mayor realidad con la celebracin, se encarg a Gath y Chaves
un traje marinero y se me present en el proscenio3 declamando una poesa,
despus de muchos ensayos y orientaciones. En mi actuacin la gente empieza a rerse y yo a sentir que me estoy mojando. En medio de este mar, la ta

Unidad 6
me saca en vilo del escenario, sin dejar de recibir algunos aplausos
de mis familiares. Este fue mi primer traje marinero y creo que mi
iniciacin literaria).
En el invierno de 1921, en el 4 piso, inaugur los Salones del
Tea Room.
No exista hasta entonces ningn sitio a la manera de este. El
organizador de esta nueva seccin era don Arturo Vieira, el que se
bas en el Tea Room de la Casa Harrods de Buenos Aires filial de
Gath y Chaves, para invitar a tomar t con cierta comodidad y
elegancia. Don Pedro Harguindeguy, un seor vasco-francs, era
el que haca gozar de una fineza. Se pens hacer traer un buen
violinista de Buenos Aires, pero por consejo del maestro Enrique
Soro, director del Conservatorio Nacional de Msica, se escogi al
primer violn de la pera de Santiago, cargo que desempeaba el
joven Armando Carvajal, que fue director de un esplndido quinteto de cuerdas que ofreci novedosos conciertos.
Stravinsky, Manuel de Falla y Ravel fueron dados a conocer en
Chile. Se establecieron los viernes de moda y el quinteto ofreca ntegro el programa o la msica de algn pas o de algn autor, como
interpretaciones de compositores nacionales: Alliende, Soro, Leng.
Publicidad de poca. Tienda Gath y
Chaves.
Por el mes de agosto de 1922, los diarios y el pblico reconocen y aplauden
que por primera vez se ha escuchado en Santiago un concierto de la obra del
insigne Debussy. En un viaje a Chile, el ya clebre pianista Claudio Arrau
asisti a uno de los conciertos de Armando Carvajal en el Tea Room. Chiffon,
tras cuyo seudnimo se ocultaba Luisa Irarrzaval de Sutil, redactora de
vida social de El Diario Ilustrado, que hizo despus conocido y celebrado su
seudnimo de Ivonne Claudell, describa el ambiente culto y refinado de las
reuniones, y, especialmente, las tenidas de las damas.
Los aperitivos no estaban de moda. En el Tea Room solo poda beberse
oporto, jerez o champagne de marcas importadas, naturalmente. Despus se
inauguraron las tardes bailables, a cargo del profesor Valero. Se establecieron
das para los nios, con nmeros artsticos. Para Navidad empez a atender
Santa Claus y el Viejo Pascuero a fotografiarse con los nios, unos muertos
de miedo y otros muy alegres. La librera de Gath y Chaves no ofreca la
atraccin de la librera francesa, de la Casa Francesa que se encontraba en la
esquina opuesta. Aqu se reunan algunos escritores. Mariano Picn Salas
frecuentaba la tertulia diaria que mantenan Mariano Latorre, Ricardo Latcham, Alberto Romero, Domingo Menfil.
Y fue una vspera de Navidad de 1952, que el personal de Gath y Chaves
estim ir a una huelga, la que se sostuvo por semanas, lo que llev a la empresa a bajar las cortinas metlicas definitivamente y cerrar la casa en Chile.
Pasado el tiempo, el grandioso edificio que abarcaba una parte por la calle
Estado y la otra por la de Hurfanos se demoli para construir el Edificio
Espaa y crear pasajes o galeras.
Plath, O. (2013) El Santiago que se fue. Apuntes de la memoria.
Santiago: Fondo de Cultura Econmica Chile. Segunda reimpresin.
Lenguaje y Comunicacin I medio

275

Por el placer de leer

La contadora de pelculas
Hernn Rivera Letelier
1.

4. talle: aspecto.

Durante la lectura
Qu se necesitar para ser
una buena contadora de pelculas? Lista caractersticas
que podra haber tenido la
protagonista de este relato.

276

Unidad 6 Versos libres

Como en casa el dinero andaba a caballo y nosotros a pie, cuando a la


Oficina llegaba una pelcula que a mi padre solo por el nombre del actor
o de la actriz principal le pareca buena, se juntaban las monedas una a
una, lo justo para un boleto, y me mandaban a m a verla.
Despus, al llegar del cine, tena que contrsela a la familia reunida en
pleno en la pieza del living.
2.
Era lindo, despus de ver la pelcula, encontrar a mi padre y a mis hermanos esperndome ansiosos en casa, sentados en hilera como en el cine,
recin peinaditos y cambiados de ropa.
Mi padre, con una manta boliviana sobre sus piernas, ocupaba el nico
silln que tenamos, y esa era la platea. En el piso, a un costado del silln,
relumbraba su botella de vino rojo y el nico vaso que quedaba en casa.
La galera era esa banca larga, de madera bruta, en donde mis hermanos se
acomodaban ordenadamente, de menor a mayor. Despus, cuando algunos
de sus amigos comenzaron a asomarse por la ventana, eso se convirti en
el balcn.
Yo llegaba del cine, me tomaba una taza de t rapidito (que ya me tenan
preparada) y comenzaba mi funcin. De pie ante ellos, de espalda a la pared
pintada a la cal, blanca como la pantalla del cine, me pona a contarles la
pelcula de pe a pa, como deca mi padre, tratando de no olvidar ningn
detalle, ni del argumento, ni de los dilogos, ni de los personajes.
Por cierto, aqu debo aclarar que no me mandaban a m al cine por ser
la nica mujer de la familia y ellos mi padre y mis hermanos unos caballeros con las damas. No, seor. Me mandaban porque yo era mejor que
todos ellos contando pelculas. Como se oye: la mejor contadora de pelculas
de la familia. Luego, pas a ser la mejor de la corrida y al poco tiempo la
mejor del campamento. Que yo supiera, no haba nadie en la Oficina que
me ganara contando pelculas. De cualquier tipo: de cowboys, de terror, de
guerra, de marcianos, de amor. Y, por supuesto, mexicanas, que a mi pap,
como buen sureo, eran las que ms le gustaban.
Y fue justamente con una mexicana, de esas bien cantadas y lloradas, que
me gan el ttulo. Porque el ttulo hubo que ganrselo.
O creen que fui elegida por mi talle4?
3.
En la familia ramos cinco hermanos. Cuatro hombres y yo. Los cinco
hacamos una escala real perfecta, en tamao y edades. Yo era la menor. Se
imaginan lo que significa crecer en una casa con puros hermanos varones?
Nunca jugu a las muecas. En cambio, era campeona para las bolitas y el

Unidad 6
juego de palitroques. Y a matar lagartijas en las calicheras5 no
me ganaba nadie. Donde pona el ojo, paf, lagartija muerta. []
4.
Cuando a mi pap se le ocurri la idea del concurso, yo tena
diez aos y estaba en tercero de preparatoria. Su idea consisti en mandarnos al cine de a uno y luego hacernos contar la
pelcula. El que la contara mejor ira cada vez que dieran una
buena. O una mexicana. La mexicana poda ser buena o mala,
eso a mi padre no le importaba. Y adems, claro, que hubiera
plata para la entrada.
Los dems se conformaran con orla contar despus en casa.
A todos nos gust la idea; todos nos sentamos capaces de
ganar. No en vano, igual que los dems nios del campamento,
cada vez que bamos al cine salamos imitando a los jovencitos de la pelcula en sus mejores escenas. Mis hermanos imitaban a la perfeccin el caminar arqueado y la mirada oblicua
de John Wayne, el rictus despectivo de Humphrey Bogart y las
musaraas increbles de Jerry Lewis. Yo los mataba de la risa al
tratar de batir las pestaas a lo Marilyn Monroe, o de imitar los
mohines6 de nia inocente voluptuosamente7 inocente de
Brigitte Bardot.
5.
Algunos preguntarn por qu mi padre no iba l mismo al cine; por lo menos cuando daban una mexicana. Mi padre no poda caminar. Haba sufrido
un accidente de trabajo que lo dej paraltico de la cintura para abajo. Ya no
trabajaba. Reciba una pensin de invalidez que era una miseria, apenas alcanzaba para mal comer.
Ni decir que ni siquiera tenamos para una silla de ruedas. Para desplazarlo
del comedor al dormitorio, o del comedor a la puerta de la calle donde le
gustaba beber su botella de vino rojo viendo pasar la tarde y a sus amigos,
mis hermanos le haban adaptado al silln las ruedas de un triciclo viejo. El triciclo haba sido el primer regalo de pascua de mi hermano mayor y sus ruedas
no soportaban mucho tiempo el peso de mi padre, y se doblaban, y haba que
repararlas constantemente.
Y mi madre? Bueno, mi madre, despus del accidente, abandon a mi padre. Lo abandon a l y a nosotros, sus cinco hijos. As, de un zucate! Por eso
en casa mi padre nos tena prohibido hablar de ella; de la pizpireta 8 , como la
llamaba con desdn.
No me nombren a esa pizpireta, deca, cuando a alguno de nosotros, sin
querer, se le escapaba la palabra mam.
Luego entraba en un mutismo9 del que costaba horas sacarlo.

Afiche de La bandida (1948) poca


de oro del cine mexicano.

5. calichera: yacimiento de
caliche (sustancia arenosa
que contiene nitrato).
6. mohn: mueca o gesto.
7. voluptuoso: que incita los
placeres de los sentidos,
sensual.
8. pizpireta: dicho de una
mujer viva, pronta y
aguda.
9. mutismo: silencio.

Rivera Letelier, H. (2009). La contadora de pelculas. Madrid: Alfaguara.


(Fragmento).
Lenguaje y Comunicacin I medio

277

Por el placer de leer

Las pelculas de mi vida


Alberto Fuguet
Saludos, amigos (Saludos, Amigos, USA, 1943, 43 min)
Dirigida por: Norman Ferguson y Wilfred Jackson / Con: Walt Disney y dibujos
animados de la Disney
Vista en: 1972, Encino, California.
Uno de los programas que siempre vea los domingos antes de ir a acostarme
era The Wonderful World of Disney. Una noche, ah estbamos, frente al televisor,
con nuestros pijamas con patitas comiendo granola, que era un cereal nuevo para
hippies, cuando comenz una pelcula corta, mitad animada, mitad documental,
que se notaba muy antigua.

Durante la lectura
De qu modo el discurso
mencionado en la televisin
queda grabado en la memoria
del nio?
Tienes recuerdos asociados a
la televisin vista en tu infancia? Recuerda frases, series,
canciones, y comenta con tus
compaeros.
A qu se refiere el narrador
con que la pelcula est ambientada down south? Por
qu creer que puede tratar
sobre l? Fjate dnde vio esta
pelcula antes de responder.

El ttulo era Saludos, Amigos, as en espaol, sin traducir; mi espaol no era inmenso, pero entend lo que significaba. Cuando vi el mapa de Sudamrica y al viejo
Walt Disney joven, subindose a un avin, supe que esta pelcula vena potente,
esta pelcula podra ser sobre m. A medida que avanzaba la pelcula (toma del
lago Titicaca, imgenes de Ro), capt que esto era ms que una curiosidad, no
todos los das uno vea una pelcula de Disney ambientada Down South. Me acord
de Tyrone Acosta y de su teora de que el Pato Donald era capitalista y odiaba
a todos los nios socialistas.
De inmediato le avis a mi madre, que lleg con mi abuela Guillermina, que segua
alojada con nosotros, no se iba nunca, le faltaban un par de semanas antes de irse
donde mi ta Luisa, la hermana de mi madre, su otra hija, que ahora viva con su
marido y mis primos en Caracas, Venezuela. Chile, por lo general, nunca apareca
en el radar, en la cultura pop. Borremos por lo general. Antes del golpe y de
Pinochet, si la palabra Chile se mencionaba en la tele, en un 20 por ciento tena
que ver con el clima (Its gonna be chilly tonight, el pingino Chilly Willy, All off a
sudden youve become sort of chilly with me); el otro 78 por ciento se refera a los
chili peppers, al chili con carne, a los chili dogs de Wienerschnitzel.
No tolero que asocien Chile con lo picante. Nuestra comida no hierve con aj.
Por Dios, qu se creen opinaba mi abuela Guillermina. Ella insista que todo
el mundo conoca Chile, crea a pie juntillas que el mundo entero se haba comprado el cuento de nuestra civilidad republicana y, por eso mismo, nos admiraba
y tomaba como ejemplo.
Vienes de un pas culto me dijo mi abuela, seria. All, a diferencia de ac,
donde no saben lo que es un mapa, todos saben dnde est Estados Unidos.
Incluso la gente pobre sabe que la capital es Washington.
En la pantalla apareci Tribiln como un gaucho que cabalga y se enreda con sus
boleadoras por la pampa argentina. Luego el grupo de los animadores Disney
toma un avin en Mendoza y cruza la cordillera de los Andes. Esto despert el
ojo de la Mina, en especial cuando las imgenes dejaron de ser documentales y
se volvieron animadas.
Fuguet, A. (2004). Las pelculas de mi vida. Santiago: Punto de Lectura. (Fragmento).

278

Unidad 6 Versos libres

Unidad 6

Antiguos comentarios de cine

La pelcula trata de la vida de


Eurspides Chamorro, quien ha
hecho de todo en el circo que
es de su propiedad, de boletero
a payaso, para pagarle los
estudios de medicina a su hijo
Fernando. De pronto, recibe un
telegrama informndole que su
hijo haba concluido la carrera.
Orgulloso del triunfo de su hijo,
parte a Santiago a buscarlo,
pero sufre una gran decepcin
al ver que se haba retirado de
la carrera hace aos y pasaba
las noches en una boite de la
capital, adems de que el telegrama haba sido invento
de uno de sus empleados
para quitarle el circo.

El Gran Circo Chamorro tiene una enorme vitalidad: constantemente se estn


sucediendo las aventuras, lo que contribuye a dar al asunto un ritmo que va
aumentando en intensidad e inters. Gracias a las numerosas peripecias que le
ocurren al protagonista, la cmara se mueve de un sitio a otro, mostrando una
gran variedad de ambientes, de paisajes y tipos.
El dilogo, chispeante, gracioso, fluye con naturalidad, y, en general, se observa
a lo largo del desarrollo una preocupacin por conservar cierto buen gusto y
ponderacin. El tema, aunque se inicia en la carpa de un circo humilde que
recorre las ciudades y pueblos del interior del pas, se separa de la vida circense
para llegar hasta los ms variados ambientes de la capital, Valparaso y campos
circundantes.

Si comparas los afiches de


esta seccin con el afiche de
la unidad 3, notars grandes
diferencias. Reflexiona cmo
han cambiado temas, tcnicas
y tipo de pblico en la grfica
del sptimo arte chileno y
sugiere razones de por qu
sern esos cambios.

(8 de noviembre de 1955). Revista Ecran n 1294.

Lenguaje y Comunicacin I medio

279

Por el placer de leer

Textos en dilogo
De qu modo se relacionan
los textos ledos hasta ahora
con el lenguaje potico?
Qu uso del lenguaje hacen
el cine y la publicidad para
presentarnos el mundo?
Seala dos ejemplos para
ilustrar tu respuesta.
En las frases publicitarias y en
las imgenes cinematogrficas, predomina lo denotativo
o lo connotativo? Por qu
crees que sucede as?
El afiche de Flor del Carmen
dice: Toda la sencilla emocin y el alma del campo
chileno. Qu zona de Chile
se habr visto ms representada con este tipo de
cine? Averigua el impacto
de la cultura mexicana en
nuestro pas.

Sinopsis
Flor del Carmen, hija del capataz de un fundo, est enamorada de un pen: su padre
se opone a este matrimonio, en cambio, cede a las amenazas de un campesino rico
y cnico que le prest dinero, cuando estaba en apuros. El padre impone al campesino rico a su hija, pero dos das antes del casamiento un accidente en el ro pone en
peligro la vida del hijo menor del capataz. El pen rechazado lo salva y en premio el
padre accede a darle la mano de Flor del Carmen. El novio rico y cnico, descubierto
en sus manejos y puesto en ridculo por su cobarda, es castigado por una pedrea
general y huye.
Lpez Navarro, J. (1944). Flor del Carmen. Cinechile. Recuperado el 13
de junio de 2013, de http://www.cinechile.cl

Pelcula de 1944, rescatada de un persa, se exhibe maana en Chilln


Hace aos solan venderse en las ferias persas rollos de pelculas que quedaban olvidados en los cines o que eran
desechados por las compaas distribuidoras. Es as como hace ms de tres dcadas apareci en el persa de Lo
Valledor un saco con 8 latas que contenan Flor del Carmen, pelcula muy superior en tcnica, puesta en escena y
argumento a las anteriores del mismo director, y que es todo un redescubrimiento, no solo para la persona de Bohr,
sino para refractar el criterio de que todo el cine chileno de esos aos era adocenado y sin valor. Entre los datos
curiosos de esta obra cinematogrfica estn el que Jos Bohr ha sido el cineasta ms prolfico de la historia del cine
chileno, pero no todas sus pelculas han sobrevivido materialmente. Otro dato que puede resultar atractivo para
ms de alguien que quiera ver el filme con una mirada ms crtica, es que el guion es de Amanda Labarca, gran
impulsora de los cambios en la educacin chilena en los aos 40.
La pelcula est filmada en nitrato, material altamente vulnerable, lo que haca urgente su traspaso y restauracin.
Est rodada en Melipilla, en el fundo El Carmen Bajo, que hoy ya no existe.
Recuperado el 13 de junio de 2013, de http://www.diarioladiscusion.cl
Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

280

Unidad 6 Versos libres

Unidad 6

OTROS TEXTOS

Dilogo en los medios


Aun con las limitantes que presenta un soporte fsico o virtual en los medios
de comunicacin, estos tienen una intencin dialgica. Han sido creados
para provocar una respuesta en los receptores. Esto significa que hay diversos textos difundidos por los medios que se crean especficamente para
que los receptores respondan o interacten. Tanto es as que actualmente, a
nivel visual o grfico, se incorporan al final de estos textos diversos recursos
para que los lectores redacten y compartan, a partir de entradas de texto,
sus propias opiniones pudiendo dirigirse al autor.
La secuencia habitual en las secciones puramente dialgicas de los medios
(columna, carta al director, entre otras) es la siguiente:
El emisor inicia una
cadena de mensajes.

Un receptor que sigue


el foro o el blog replica o
responde al mensaje.

El emisor que inici la


cadena tiene la posibilidad
de responder a la rplica.

Antes de la lectura
Responde las preguntas en tu cuaderno y comenta con tus compaeros.
1. Por qu crees que es utilizada la tribuna de los medios de comunicacin
para expresar opiniones?
2. Qu temticas reconoces habitualmente en los segmentos estables de
comentarios de peridicos o sitios web?
3. Crees que como sociedad sabemos utilizar esta tribuna de conversacin
abierta?
4. Averigua qu quiere decir idiosincrasia y luego selecciona ejemplos que
den muestra de nuestra idiosincrasia nacional. Antalos en tu cuaderno.

Slvate vos solo


Rodrigo Guendelman
El ttulo de esta columna es mucho ms que una frase. Es un paradigma. El rostro ms
visible de una idiosincrasia. Ocurri hace algunos meses en plena fila de autos para
entrar al Parque Intercomunal de La Reina. Haca calor, ramos decenas de familias en
nuestros autos esperando pacientemente que nos tocara el turno para pagar el ticket,
cuando me doy cuenta de que algunos empiezan a pasar por la izquierda y a lo lejos
se ve que logran colarse e ingresar. Le pido a mi mujer que tome el volante, me bajo,
camino los 300 metros que separan mi auto de la entrada y me instalo como escudo
humano para evitar que los caraduras se sigan aprovechando. Un tipo en una moto, que
intentaba bloquear la fila para que su amigo en un auto se colara, me grita Pa qu te
mets, slvate vos solo. A lo que agrega una serie de palabras imposibles de reproducir.
Me enojo, claro. Pero, ms que eso, me desilusiono. Porque me doy cuenta de que no
solo somos una nacin con bajsima conciencia cvica, sino que nos sentimos en el derecho de insultar a una persona que intenta resguardar sus derechos. Y todo se conecta.

Hablamos de paradigma
para referirnos a un conjunto
de ideas o teoras que dan
sentido a nuestra forma
de ver el mundo sin que
la cuestionemos.

Lenguaje y Comunicacin I medio

281

OTROS TEXTOS
En su exitosa rutina del reciente Festival de Via, el humorista Bombo Fica se rea de lo mal que atienden en los
restaurantes chilenos a los turistas (y a los locales). Acabo
de estar unos das en Colombia y cranme que la frase
que ms escuch en todas partes, es decir, tiendas, hoteles,
bares, museos, centros comerciales, playas y restaurantes
fue con mucho gusto. Tres palabras dichas con total
naturalidad que siempre generaban cercana, calidez y
buena vibra. Un placer. Se acordaba tambin Bombo Fica
de la poca amabilidad que tienen los transentes cuando
les toca enfrentar a un europeo o gringo que anda perdido. Todo lo contrario de lo que pasa en pases donde,
aparentemente, la mayor presencia de sol y calor durante
el ao aumentan la empata y la amabilidad.
Por estos lados, en cambio, se vuelve a sentir esa indiferencia hacia el prjimo cuando vemos cmo la falta de
fiscalizacin permite que se levante un mall gigante que
destruye la lnea visual de una ciudad completa, como
es el caso de Castro. No era posible hacer ese mismo
mall pero con una fachada externa que se asemejara a la
arquitectura local? No fue suficiente convertir al puerto
de San Antonio en un centro comercial con vista al mar?
O dejar que una universidad rompiera la escala del barrio
Bellavista? Para qu. Solo me importa mi metro cuadrado.
Y punto.
Por eso somos un pas repleto de inseguridades, donde
la desconfianza reina y manda. Un pas en el cual no nos
saludamos en los ascensores, ni le agradecemos a la cajera
del supermercado, ni recogemos la caca del perro, ni nos

preocupamos de la alarma del auto que est mala y que


puede estar sonando todo el da en el estacionamiento (a
menos que nos mate la batera). Peor. Somos una nacin
que castiga a los ciudadanos que se atreven a levantar el
dedo y llamar la atencin. Si alguien reclama a viva voz
en un banco porque la cola es muy larga, todos los de
esa misma fila se ponen colorados y despus lo pelan
por raro, por florero, por neurtico. Nos carga llamar la
atencin, preferimos pasar inadvertidos que hablar con
fuerza, salvo que se trate de una manifestacin masiva y
podamos convertirnos en parte de la masa.
Hay gente que tiene una explicacin muy barata y errnea
para sintetizar estos vicios. Dicen que es la raza la mala.
No me parece. Primero porque es bien difcil catalogar
al chileno como parte de una raza. Pero, especialmente,
porque este es un problema cultural que s se puede cambiar, pero que implica una vuelta de tuerca muy potente
en la manera de entender el mundo. Necesitamos mejor
educacin, necesitamos viajar ms, necesitamos ser menos
resentidos, necesitamos que nuestros padres nos quieran
ms para ser ms seguros, necesitamos un Estado que
se haga cargo y fiscalice. Necesitamos empezar a confiar
ms y odiar menos. Necesitamos entender la vida desde
la comunidad y no desde las ventanas cerradas con barrotes del DFL 2. Necesitamos salvarnos juntos, no solos.
Es la nica manera.
Guendelman, R. (2012). Slvate vos solo. Recuperado el 4
de junio de 2013, de http://blog.latercera.com/blog/
rguendelman/entry/salvate_vos_solo
Wikimedia Commons

Si te interesa ver cmo en


otras pocas se ha definido
el perfil de la idiosincrasia
chilena a travs de la imagen
y el humor, te recomendamos
que visites el sitio http://
www.memoriachilena.cl/
archivos2/pdfs/MC0007189.
pdf y que leas el texto de
Lukas Bestiario del reino
de Chile.

Liano, L. (2013). Mall de Castro


desde la avenida Pedro Montt.
Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

282

Unidad 6 Versos libres

Unidad 6

Los inmortales
Ignacio Echevarra
He perdido el tiempo miserablemente buscando para ustedes un pasaje de las
cartas que Gustave Flaubert escribi durante su viaje a Oriente, entre los meses
de octubre de 1849 y junio de 1851. No he conseguido encontrarlo, y es una
lstima, pues los hubiera divertido. Hasta donde recuerdo, Flaubert manifestaba
en ese pasaje su irritacin ante los grabados que, a modo de grafitis, los turistas
europeos hacan sobre los monolitos y esculturas de los antiguos egipcios (a
mediados del siglo XIX!). Se escandalizaba particularmente ante la frecuencia con
que, all donde iba, encontraba grabado el nombre de un determinado turista
ingls, no recuerdo su nombre, empeado al parecer en dejar su huella en todos
lados. Flaubert terminaba su carta expresando su desazn1 ante la idiotez que
rampa2 por el mundo, persuadido de que, dado su nmero creciente, los tontos
estn destinados a ganar la partida, cualquier partida.
No encontr ese pasaje de marras3, pero a cambio di con uno semejante, probablemente anterior, en el que Flaubert viene a contarle a su madre eso mismo:
que cuando visitan los templos egipcios, l y su amigo Maxime du Camp se encuentran por todos lados, grabados en la piedra, nombres de viajeros, lo cual les
parece muy pobre e intil. Flaubert aclara que ellos mismos no han escrito su
nombre en ninguna parte. Y aade: Hay nombres que han debido de tardar tres
das en ser grabados, tan profundamente estn tallados en la piedra. Algunos se
encuentran por todas partes, en una sublime persistencia de la estupidez. Sobre
todo hay un tal Carlo Vidua que no nos abandona. Anteayer, en Ombos, Maxime
descubri el de ese pobre Arcet [un conocido de Flaubert, fallecido en Brasil en
1847]. Las letras estn all, corroyndose al aire libre, mientras que su cuerpo se
pudre lejos. Sin duda lo que sobrevivir de l ms tiempo es ese nombre, ya medio
borrado. Vino a escribirlo a Egipto, vivi en Pars y se fue a morir a Amrica. Qu
reflexiones ms filosficas! (22 de abril de 1850).

1. desazn: pesadumbre,
desesperanza.
2. rampa: trepa, se alza.
3. de marras: que es conocido
sobradamente.
4. airoso: elegante,
gallardo.

Un siglo despus del viaje de Flaubert por Oriente, el eminente historiador y crtico de arte Cesare Brandi (Siena, 1906-1988) viaj por Grecia. Sus impresiones
quedaron recogidas en un libro justamente famoso, Viaje a la Grecia antigua, de
1954 (hay una reciente edicin espaola, publicada en Barcelona en 2010 por la
editorial Elba). En uno de los captulos de ese libro, Brandi visita el Cabo Sunion,
al norte de Atenas, en la costa tica. Se trata de un paraje bellsimo: una saliente
de roca que cae a pico sobre el mar y en cuyo extremo se levantan airosas4 las
columnas de un viejo templo en ruinas. El entusiasmo de Brandi al contemplarlas
no tiene lmites. Es casi txico. Su descripcin del lugar desborda euforia y plenitud.
Entre todas las columnas que pueden verse en Grecia, las de Cabo Sunion de un
blanco sobrehumano, que resiste al cielo turquesa, al verde esmeralda, al topacio
quemado de la tierra le parecen las ms hermosas. Reconoce en ellas la cifra
ms perfecta de la Hlade, la Grecia de nuestra civilizacin.
El entusiasmo de Brandi, sin embargo, encuentra su contrapunto en una nota final
en la que sugiere a los lectores que no se acerquen a esas columnas. Y es que
se exponen a ver las superficies maltratadas con nombres grabados como para

Lenguaje y Comunicacin I medio

283

OTROS TEXTOS
una batalla electoral. Y fechas, que confirman la persistente
barbarie5 de los hombres, ms antigua que ellos mismos. 1817,
1848, 1810... Holanda, Turingia, Inglaterra: cada pas ha dejado
su impuro sedimento de fervor y de vanidad. Y no se trata de
firmas escritas a lpiz: estn todas grabadas, con un trabajo
duro y obstinado.
Brandi se indigna ante lo que juzga una obra de majadera6 y
de conmemoracin inane7. Pero, como Flaubert, no tarda en
reconsiderar la cuestin bajo una luz ms melanclica. Se pregunta entonces si quienes se han sentido impelidos a grabar su
nombre en la piedra no lo han hecho cautivados por la brillante
blancura y por la majestad indescriptible del lugar, y si el hecho
de grabar su nombre no tiene algo de homenaje; si no viene a
ser algo parecido a una ofrenda votiva8, en el oscuro sentido
de la sacralidad que cada uno llevamos dentro. Por este lado,
piensa, la barbarie tal vez merezca indulgencia.
La estupidez redimida9 por el afn de inmortalidad. La barbarie
redimida por el sentimiento de lo sagrado. En los monolitos de
Egipto, en los templos de Grecia, los nombres grabados en la
piedra testimonian igualmente para Flaubert y para Brandi,
con un siglo por medio la miseria y la tragedia del hombre.
Flaubert acert a reconocer en Ombos la huella del pobre
Arcet, muerto en Brasil tres aos antes.
Brandi no mencion, al hablar de Sunion, la firma de Lord Byron,
que permanece all, grabada en una de las columnas, apenas
reconocible entre centenares de otros nombres.
Byron morira pocos meses despus, en abril de 1824. Sobrevivir a su firma en Sunion su gloria como poeta?
Echevarra, I. (2012). Los inmortales. Recuperado el 4 de junio de 2013, de
http://www.elmercurio.com/blogs/2012/01/22/1334/los_inmortales.aspx
Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

Lord Byron, poeta ingls, fue uno de los escritores ms importantes


del Romanticismo, conocido por su adhesin y compromiso
con los procesos de emancipacin de diversas regiones de
Europa.
5. barbarie: crueldad, brutalidad.
6. majadera: estupidez, simpleza.
7. inane: vano, trivial.
8. votivo: prometido.
9. redimido: eximido, exculpado.

Grafiti. Archivo editorial.


284

Unidad 6 Versos libres

Unidad 6

Despus de la lectura
Localizar informacin
I. Responde las siguientes preguntas en tu
cuaderno.
1. Segn Guendelman, cmo somos los chilenos con los turistas?
2. En qu se basa Guendelman para decir
que tenemos baja conciencia cvica?
3. Qu opinaba Flaubert de los rayados en
los monumentos histricos?
Relacionar e interpretar informacin
4. Compara las opiniones de Flaubert y Brandi
y explica si son coherentes con la opinin
que quiere expresar Echevarra.
5. A qu se refiere Guendelman en el ltimo
prrafo de su texto con el enunciado implica una vuelta de tuerca muy potente en la
manera de entender el mundo?
6. Qu podr significar salvarnos juntos?
Justifica tu respuesta.
7. Compartes la idea de Flaubert sobre la relacin entre rayado pblico y vanidad?
8. Explica el sentido que tiene la incorporacin de la siguiente cita en la columna de
Echevarra:
Brandi no mencion, al hablar de Sunion,
la firma de Lord Byron, que permanece

all, grabada en una de las columnas, apenas reconocible entre centenares de otros
nombres.
Byron morira pocos meses despus, en
abril de 1824. Sobrevivir a su firma en
Sunion su gloria como poeta?
Reflexionar sobre el texto
9. Con qu fin Guendelman menciona la presentacin de Bombo Fica en el Festival de
Via del Mar?
10. Crees que representamos la cultura del
slvate vos solo?, en qu aspectos?
11. De qu modo Echevarra hace dialogar el
relato de Flaubert con el de Brandi? En
qu se diferencian las opiniones de Flaubert
y las de Brandi?
12. Cul es la postura que el propio Echevarra
transmite en su texto?
13. Explica cmo Echevarra transmite su postura. La menciona directamente o utiliza
otros recursos?
II. Actividades de vocabulario
14. Escribe un comentario breve (de no ms
de cinco lneas) en el que respondas a
Guendelman su columna. Utiliza al menos
las siguientes palabras tomadas del texto de
Echevarra: desazn, airoso, majadera, inane.

Oralidad y escritura
Dialoguen en parejas respecto de las formas en las que se refleja la idiosincrasia chilena y creen
en conjunto una descripcin que siga una estructura similar a la que escribi Guendelman. Utilicen
ejemplos de la vida real para ilustrar, al igual que Guendelman, lo que opinan sobre un aspecto de
la idiosincrasia chilena (puede ser positivo o negativo).

Lenguaje y Comunicacin I medio

285

Sobre otros textos

La columna
La columna es una seccin estable de un medio masivo, a travs de la cual una persona reconocible
expresa su opinin en un lenguaje personal y subjetivo. Los lectores interesados en un columnista
siguen sus opiniones. Por ello, diarios, revistas y radios que hoy en da cuentan con sitios en internet
mantienen las secciones en que aparecen estas columnas disponibles a la lectura del pblico.

Estructura textual
Cuando deseamos comunicar nuestros pensamientos, ideas, conocimientos o sentimientos por medio
del lenguaje, lo hacemos construyendo textos, orales o escritos. Para que nuestros escritos sean comprendidos, es necesario que tengan algn orden que permita que la idea o conocimiento que queremos
expresar sea clara y organizada. Ese orden es lo que conocemos como estructura textual.
Un texto que no tenga una organizacin clara deja de tener sentido y, por lo tanto, no puede cumplir
adecuadamente su funcin de comunicar. La estructura textual nos permite organizar los contenidos
de manera ordenada y coherente. Sin embargo, no todos los textos tienen las mismas estructuras. Los
diferentes gneros literarios poseen estructuras propias; as, una obra dramtica tiene una presentacin,
un desarrollo, un clmax y un desenlace, mientras un poema no presenta estas etapas. La estructura de
cada texto depende del propsito del autor, del gnero, del tema y de la situacin. Los autores de los
textos adaptan las estructuras para transmitir sus ideas como les parezca ms efectivo y comprensible.
La mayora de los informes de investigacin, reportajes y artculos informativos tienen la siguiente
estructura:

286

Introduccin

Su funcin es presentar al lector, en breves palabras, el tema central del


texto. Aqu se plantean las principales ideas que se desarrollarn. La introduccin debe ser clara y llamativa para que el lector se sienta motivado
a leer.

Desarrollo

Su funcin es exponer las ideas o el contenido del texto y profundizar el


tema. Suele ser la parte ms extensa del texto. Las ideas que se tratan
en el desarrollo deben presentarse de manera ordenada y jerrquica (es
decir, segn la importancia que tengan), de modo que se observe una
lgica clara. Una forma comn de organizar las ideas es ir de lo general
a lo particular; por ejemplo, presentar la definicin general de publicidad
y luego desarrollar los tipos especficos que existen. Tambin se pueden
organizar los prrafos en subtemas o categoras o en orden cronolgico,
por ejemplo, si se trata de una investigacin sobre un hecho histrico.

Conclusin

Su funcin es cerrar el texto y destacar los elementos ms relevantes de l.


En esta parte se puede realizar una sntesis breve de lo presentado, hacer
referencia a los puntos ms destacados del texto y relacionarlos con otros
temas, plantear nuevas preguntas sobre el tema para otra investigacin o
hacer un llamado a la accin a los lectores.

Unidad 6 Versos libres

Unidad 6
Es muy comn que en ensayos o columnas de opinin la conclusin no aparezca claramente diferenciada en el texto. Cuando escribes este tipo de textos, es necesario considerar si vale la pena repetir la
informacin o mencionar algo nuevo para dejar una idea en la mente.

Actividad 1
I. Relee el texto Slvate vos solo y luego realiza las siguientes actividades.
1. Identifica la estructura textual. Para ello, establece qu prrafos corresponden a la introduccin,
cules al desarrollo y cules a la conclusin.
2. Te parece que fue simple identificar la estructura?
3. Cul es la parte de esta estructura que es ms fcilmente identificable?
4. Hay marcas textuales (palabras o expresiones) que faciliten esta tarea?
5. Cul es la parte de la estructura que no se distingue tan claramente?
6. Crees que lo anterior perjudica al propsito del texto?
7. Comparte tus respuestas con las de tus compaeros. Si observan diferencias, vuelvan a revisar
la pregunta y analicen la respuesta en conjunto.

La organizacin de las ideas


Para poder ordenar de manera clara las ideas dentro de un texto, y particularmente dentro del desarrollo
de este, es necesario distinguir entre tema, ideas principales e ideas secundarias.
El tema es aquello de lo que se habla durante todo el texto. Debe plantearse sintticamente en el ttulo
de este y mencionarse nuevamente en la introduccin. Las ideas principales corresponden a aquellos
aspectos que se desglosan en el texto, es decir, nos informan acerca de l; son, en ltimo trmino, lo
que queremos decir del tema. Se plantea y desarrolla solo una idea principal en cada prrafo.
Las ideas secundarias, por su parte, son ideas que apoyan o complementan las ideas principales. Una
idea secundaria presenta informacin relacionada con la idea principal, pero su ausencia no altera la lgica
ni el orden global del texto. En un prrafo puede haber varias ideas secundarias apoyando a la principal.

Actividad 2
A partir del texto Los inmortales, realicen en parejas las siguientes actividades:
1. Hagan una lista de las ideas principales y secundarias del texto: ordnenlas en una tabla, indicando
nmero de prrafo. Es posible que en algunos prrafos las ideas estn explcitas y las puedan subrayar directamente. Sin embargo, en otros tendrn que construirlas sintetizando lo ms relevante. Si
tienen dudas, vuelvan a revisar qu son las ideas principales y qu las secundarias.
2. Cuando hayan terminado, reflexionen y respondan:
Qu elementos del texto nos ayudaron a determinar las ideas principales?
Qu aportan al texto los ejemplos y las ideas secundarias que utiliza Echevarra?

Actividad 3
1. Escribe una carta al director en la que respondas a la columna de Ignacio Echevarra. Puedes guiarte
por las siguientes preguntas para establecer tu postura:
Qu opinas de los rayados en los monumentos pblicos?
Compartes la idea del rayado como una forma de inmortalizarse?
2. Antes de publicar la carta en el blog del curso, corrgela siguiendo el modelo que te presentamos
en la pgina siguiente.
Lenguaje y Comunicacin I medio

287

Palabras en accin

Carta al director
Lee el borrador de la carta al director que te presentamos. Luego, realiza las
actividades propuestas.

Seor director
fuimos testigos de

Hace algunos das vimos la invasin de personas a la inaugracin de la tienda


M y B. A juzgar por la reaccin del pblico, muy esperada inaugracin de la
tienda. Hemos sido espectadores del modo en que muchos capitalinos han esperado largas horas para ser los primeros en comprar.
Por qu una tienda puede causar un impacto tan grande? Hemos perdido la
simpleza, necesitamos de la marca para creer que lucimos mejor. Peleamos por
ser los primeros en vestirla y nos emocionamos si lo logramos como si fuera
un trofeo.
Adultos corran con nios de la mano disputando las prendas sin razn. Me
pregunto, qu pasar en una tienda como esta en medio de la Navidad?,
habr filas incluso ms largas?

Cul ser nuestra bsqueda? Vamos a las tiendas en busca de ropa o vamos
en busca de una imagen que queremos construir? Necesitamos pensar mejor
demostrar
cmo nos enfrentamos al consumo y sus trampas. Aprender a disfrutar de lo
que el mercado ofrece, sin sufrir si no lo tenemos. Difcil misin.
Josefa Astudillo.
Estudiante de 1 ro medio B

288

Unidad 6 Versos libres

Unidad 6

Para ver el hecho, Josefa tendra que haber estado ah. Ests de acuerdo con
el remplazo: fuimos testigos de como una forma de mencionar que se hace
referencia a un hecho solo porque se tiene antecedentes?

Inauguracin de la tienda fue mencionado en dos ocasiones en el mismo prrafo.


Busca un remplazo adecuado.

Tendr Josefa certeza de que solo fueron los capitalinos los que llegaron al lugar?
Vale la pena afirmarlo con certeza cuando lo fundamental es la actitud frente a la
apertura y no clasificar al grupo de personas que tiene dicha actitud? Reflexiona y
evala cmo escribirlo de modo ms adecuado.

El prrafo dos indica que hemos perdido la simpleza. Completar el prrafo argumentando si en algn minuto fuimos simples como sociedad o no.

Buscar una forma de unir la frase encerrada con el resto del fragmento. Aparece
inconexa.
Explicar por qu tiene sentido referirse a la Navidad sin que se lea como una idea
suelta.
Reflexiona si te parece ms adecuado demostrar que construir. Si consideras que
las dos son necesarias, incorpora ambas ideas.
La carta indica lo que necesitamos, pero no ofrece sugerencias o alternativas para
enfrentarlo. Si crees que son necesarias, infrmate ms sobre el tema y aporta
soluciones para que sean comentadas por otros.
Reflexiona sobre la cantidad de ocasiones en que es mencionado el trmino busca
o bsqueda. Utiliza un diccionario de sinnimos para encontrar otras opciones que
representen de manera efectiva el sentido que tiene bsqueda en el texto, sin cansar
al lector.

Ahora revisa la carta que escribiste en respuesta a la columna de Ignacio Echevarra


tomando en cuenta este modelo de revisin.

Lenguaje y Comunicacin I medio

289

Taller de expresin oral


Debate
El debate es una de las maneras de comunicacin oral formal utilizada
en mbitos institucionales como universidades, congresos, discusiones
polticas, entre otros. Es una discusin dirigida, es decir, no espontnea, entre dos personas o dos grupos. Cada uno defiende una postura
diferente ante un tema polmico, el que ha sido fijado con anticipacin.
Planificar
Formen grupos de cuatro a seis integrantes.
Escojan un tema de inters que genere alguna controversia y defiendan
una postura frente a l.
Cada grupo elige un punto de vista sobre el tema, recopila los
antecedentes y prepara la defensa de su postura con detenimiento,
considerando la modalidad discursiva ms apropiada para cada
argumento.
Es importante que cada grupo elabore argumentos slidos tomando en
cuenta siempre el tiempo que tendr para exponerlos, el que no debe
exceder los tres minutos.
Adems, deben designar un moderador para que organice el debate.

Ensayar y revisar
Cada grupo se rene a ensayar los argumentos que presentarn para defender su postura.
Consideren que se trata solo de un ejercicio, por lo que, aunque no compartan completamente algn
punto de vista, deben intentar defenderlo de la mejor manera posible, ponindose en el lugar de
aquellas personas que podran adherir a esa postura.
Para argumentar, pueden usar diversas estrategias. Una de ellas tiene que ver con la modalizacin
discursiva, es decir, con el modo en que se manifiesta una visin particular.

Presentar
Organicen la sala de tal manera que los grupos que van a debatir queden al frente, separados por el
moderador, y el resto del curso se ubique como pblico.
Solo un integrante expone los argumentos del grupo en cada intervencin.
Debido a que el debate es una instancia formal de comunicacin oral, los participantes deben usar
un registro apropiado, aprender a respetar los turnos de habla, responder a las preguntas que se les
plantean y seguir las instrucciones del moderador.
Cuando est todo listo, presenten el debate a sus compaeros. Recuerden que es el moderador quien
realiza las preguntas y determina el tiempo que asignar a cada grupo para responder.

Evaluar
Solicita a tus compaeros que evalen tu exposicin con la pauta propuesta.

290

Unidad 6 Versos libres

En cada debate, participarn solo dos grupos y debern elegir uno de los siguientes temas para
discutir:
1. Puede el cine chileno competir a nivel mundial?
2. Somos los chilenos consumidores conscientes?

Sus funciones son:


Dar inicio al debate, presentar a los participantes y sus respectivos puntos de vista, y sealar el
tiempo asignado para cada turno.
Plantear las preguntas que den paso a la discusin, las que deben ser preparadas con anticipacin.
Preocuparse de que la discusin se d siempre en un ambiente de respeto y calma, evitando en
todo momento los ataques personales.
No tomar partido explcitamente por ninguna postura, demostrar neutralidad.
Al final, resumir las posturas y dar por terminado el debate.

Hay dos formas bsicas de modalizacin que podemos utilizar: la exposicin de hechos y la manifestacin de opiniones.
La exposicin de hechos supone enunciados afirmativos en los que se presentan hechos o situaciones de modo objetivo. Como estrategia argumentativa, este tipo de modalizacin es muy til
para presentar las razones por las que defendemos nuestro punto de vista y para darle ms fuerza
argumentativa.
La manifestacin de opiniones permite expresar la subjetividad del hablante, sus creencias,
sentimientos o puntos de vista. Esta modalizacin permite dar un carcter ms emotivo a la argumentacin y hacer referencia a hechos de los cuales no estamos muy seguros. Ejemplos de
modalizacin por manifestacin de opiniones son las oraciones encabezadas por yo creo y yo
opino, entre otras.
Coevaluacin
Pide a tus compaeros que retroalimenten tu participacin a partir de los siguientes criterios y
escribe una propuesta de tareas que te permitiran reforzar los aspectos menos logrados.
Se presentan dos posturas claras, coherentes y contrapuestas frente al tema.
Se presentan argumentos vlidos para defender cada punto de vista.
Se respetan las normas sealadas por el moderador.
Se utiliza un registro formal, adecuado a la situacin.

Lenguaje y Comunicacin I medio

291

Sntesis
1. Escribe en tu cuaderno tres ejemplos de lenguaje denotativo y connotativo asociados a
una misma expresin en cada caso.
2. Completa la ficha con un ejemplo de cada figura retrica aprendida.
Figuras retricas

Sintcticas

Fnicas

Semnticas

3. Busca en textos no literarios al menos tres ejemplos de uso de figuras retricas.


4. Indica en una oracin sencilla qu informacin debe estar contenida en la introduccin, en
el desarrollo y en la conclusin de un texto no literario.

Desafo
Alguna vez has visto el reflejo de las estrellas en el agua?, lo has imaginado? Podras describir lo que has visto o imaginado?
Vincent van Gogh interpret del siguiente modo dicho reflejo. Te desafiamos a que te manifiestes sobre esta obra mediante un poema que tenga al menos una hiprbole, una personificacin, una comparacin y una anttesis.

Vincent van Gogh. (1888) Noche


estrellada sobre el Rdano.

292

Unidad 6 Versos libres

Evaluacin final
I. Lee el texto y luego responde las preguntas.

A un olmo seco
Antonio Machado
Al olmo viejo, hendido por el rayo
y en su mitad podrido,
con las lluvias de abril y el sol de mayo,
algunas hojas verdes le han salido.
El olmo centenario en la colina
que lame el Duero! Un musgo amarillento
le mancha la corteza blanquecina
al tronco carcomido y polvoriento.
No ser, cual los lamos cantores
que guardan el camino y la ribera,
habitado de pardos ruiseores.
Ejrcito de hormigas en hilera
va trepando por l, y en sus entraas
urden sus telas grises las araas.

Antes que te derribe, olmo del Duero,


con su hacha el leador, y el carpintero
te convierta en melena de campana,
lanza de carro o yugo de carreta;
antes que rojo en el hogar, maana,
ardas de alguna msera caseta,
al borde de un camino;
antes que te descuaje un torbellino
y tronche el soplo de las sierras blancas;
antes que el ro hasta la mar te empuje
por valles y barrancas,
olmo, quiero anotar en mi cartera
la gracia de tu rama verdecida.
Mi corazn espera
tambin, hacia la luz y hacia la vida,
otro milagro de la primavera.

Machado, A. (2004) A un olmo seco. En Campos de Castilla. Madrid: Espasa Calpe.


(Fragmento).

1. Indica qu figura retrica predomina en cada caso.

No ser, cual los lamos cantores


que guardan el camino y la ribera
a) Personificacin
b) Hiprbole
c) Anttesis
d) Metfora

El olmo centenario en la colina


que lame el Duero!
a) Personificacin
b) Onomatopeya
c) Hiprbole
d) Anttesis

Lenguaje y Comunicacin I medio

293

Evaluacin final
Antes que te derribe, olmo del Duero,
con su hacha el leador, y el carpintero
te convierta en melena de campana
a) Comparacin

Ejrcito de hormigas en hilera


va trepando por l, y en sus entraas
a) Personificacin
b) Hiprbole

b) Hiprbole

c) Oxmoron

c) Anttesis

d) Metfora

d) Metfora

2. Por qu el hablante quiere registrar su impresin sobre el olmo?


3. Qu caractersticas tiene el olmo que lo hacen especial?
4. Escoge un verso del poema y explica su significado denotativo y connotativo.
II. Lee atentamente y responde.

La ciudad que amo no respira


Cristin Warnken
Un hilo de sol nos mantiene vivos le o decir a
Rolando Toro, creador de la biodanza, un hombre que
a los 80 aos danzaba y haba curado a sus pacientes
psiquitricos con bailes y abrazos.
Un hilo de sol, pero, en Santiago, tambin un hilo de aire:
la ciudad capital, que se vanagloria de todos sus ndices,
carece hoy de lo ms esencial: buen aire para respirar.
Qu pasara si el agua que nos llega potable a nuestras
casas estuviera contaminada? Si las autoridades pblicas
han fracasado en hacer vivibles los otoos e inviernos,
habr que privatizar el aire para poder respirar?
Miro el sol que se filtra oblicuo entre las hojas rojas,
amarillas y verdes de este otoo de emergencias ambientales, y pendo de un hilo, entre clorofilas y monxido de carbono. Todava podemos ver el horizonte a
ciertas horas! Hasta cundo? Llegaremos a ser como
aquellos habitantes ciegos del pas de los cimerios que
visit Odiseo y que nunca vean el cielo?
Qu paradoja: nunca esta ciudad es tan hermosa y ve-

nenosa al mismo tiempo como en otoo. Las hojas


cadas dignifican nuestros pasos aqu y nos hechizan con
sus tonos y combinaciones infinitas. Pero estamos muriendo en vida. Lo bello es nada ms que el comienzo
de lo terrible. Cmo cobra en Santiago, en otoo, un
sentido inesperado ese verso de Rilke!
Barremos y hacemos desaparecer esas hojas que son
oro puro (humus) en bolsas de plstico negro, maniticos de un orden y limpieza enfermizos, oh, paradoja!,
en una de las ciudades con el aire ms sucio del mundo.
Y para colmo de los males, diligentes y fnebres funcionarios municipales practican el aciago deporte de
arrancar rboles de cuajo. Mi madre me cuenta que el
roble aoso que filtraba el hilo de sol y que abrazaba
la ventana de su departamento fue derribado en plena comuna de Providencia. Mi madre est de muerte.
Pertenece a una generacin que ama y conoce los
nombres propios de los rboles. La ciudad con menos
aire es tambin aquella con menos rboles. Respiramos
muerte y matamos lo que nos da vida.

Warnken, C. (2010). La ciudad que amo no respira. Recuperado el 4 de junio de 2013 de www.elmercurio.com
Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

294

Unidad 6 Versos libres

Unidad 6
1. Por qu en Santiago la llegada del otoo es una paradoja?
2. Por qu el autor considera que las hojas son oro puro? Argumenta a partir de las marcas
del texto.
3. Qu figura retrica predomina en la expresin: un hilo de sol?
4. Con qu fin el autor del texto menciona el pasaje de la Odisea y los versos de Rilke?
5. Con qu figura retrica pueden relacionarse los siguientes enunciados? Explica.
a) La ciudad que amo no respira.
b) Respiramos muerte y matamos lo que nos da vida.
III. Lee nuevamente el siguiente fragmento e indica:
a) Sus ideas principales y secundarias.
b) A qu parte de la estructura textual corresponde. Argumenta.
Un hilo de sol, pero, en Santiago, tambin un hilo de aire: la ciudad capital, que se vanagloria de todos
sus ndices, carece hoy de lo ms esencial: buen aire para respirar. Qu pasara si el agua que nos llega
potable a nuestras casas estuviera contaminada? Si las autoridades pblicas han fracasado en hacer
vivibles los otoos e inviernos, habr que privatizar el aire para poder respirar?
IV. Reescribe el siguiente fragmento utilizando al menos un recurso de sustitucin o pronominalizacin. Explica su pertinencia.
Qu paradoja: nunca esta ciudad es tan hermosa y venenosa al mismo tiempo como en otoo. Las hojas cadas
dignifican nuestros pasos aqu y nos hechizan con sus tonos y combinaciones infinitas. Pero estamos muriendo
en vida. Lo bello es nada ms que el comienzo de lo terrible. Cmo cobra en Santiago, en otoo, un sentido
inesperado ese verso de Rilke!
E R
D FT

Escritura

Escribe una carta al director que responda a esta columna a partir de tus impresiones sobre
el tema expuesto por Warnken.
Oralidad
Junto con un compaero de curso visita los siguientes sitios web y preparen una exposicin
en la que presenten qu iniciativas de estas instituciones debieran debatirse y promoverse
en la ciudadana.
Fundacin Cultiva: campaa Un Nuevo Aire para Santiago
http://www.cultiva.cl/campana-un-nuevo-aire-para-santiago-2013/
Ministerio del Medio Ambiente. Divisin de Educacin Ambiental.
http://www.mma.gob.cl/educacionambiental/1319/w3-channel.html
Recuerda que los contenidos de los sitios web pueden cambiar.

Lenguaje y Comunicacin I medio

295

Tcnicas de investigacin

Taller de monografa
Elaborar una monografa
Una monografa es un texto extenso, de carcter expositivo, que se centra en la investigacin acerca de un tema concreto. De acuerdo con el objetivo de quien investiga, se pueden distinguir tres tipos de monografas:
Monografas de compilacin. En ellas se revisa la mayor parte de los
documentos publicados sobre el tema, se relacionan diversos puntos
de vista y se ofrece una perspectiva crtica.
Monografas de investigacin. Aparte de consultar y analizar el material existente, se aporta una nueva visin sobre el tema que, generalmente, ha sido poco investigado.
Monografa de anlisis de experiencias o trabajos de campo. Se basan
en la prctica o en el ejercicio profesional.
Para la elaboracin de una monografa es necesario cumplir las siguientes
etapas:

Bsqueda de informacin. Al seleccionar las fuentes de


informacin deberemos considerar nuestro nivel de conocimiento
sobre el tema, el enfoque que vamos a dar al trabajo y el tiempo
del que disponemos para realizarlo.

Estructuracin del trabajo. Antes de empezar a redactar el trabajo,


debemos definir la estructura que va a tener, es decir, la forma en que
vamos a organizar la informacin. Para ello tendremos que elaborar un
guion en el que figuren los contenidos bsicos que queremos transmitir.

Redaccin. En la fase de redaccin debemos desarrollar por escrito el guion. Es


necesario poner atencin tanto a las cuestiones de contenido (exactitud de los
datos, progreso coherente de la informacin,etc.) como a las que tienen que ver con
la forma (correccin lingstica, claridad expositiva,etc.).

Revisin. En esta fase debemos evaluar el escrito para comprobar


si la informacin est organizada adecuadamente, las ideas se
expresan con claridad y el texto es correcto desde el punto de vista
lingstico (construccin de las oraciones, ortografa,etc.).

296

Tcnicas de investigacin

La investigacin bibliogrfica
Por la general, las bibliotecas cuentan con abundante material para trabajar
una monografa. All se encuentran las fuentes bibliogrficas organizadas por
materias, por autores y por ttulos.
Adems de servir como fuentes primarias o secundarias, en los libros se puede
encontrar bibliografa que ayude a localizar otros documentos tiles para la
investigacin. Una revisin de la bibliografa ayuda a determinar cules obras
se citan con mayor frecuencia y en qu libros se ha escrito ms sobre el tema
en estudio.
El trabajo de investigacin bibliogrfica debe anotarse en fichas, las que a su
vez se organizan en ficheros. Existen dos tipos de ficheros:
Ficheros bibliogrficos

Ficheros de lectura

Contienen las fichas bibliogrficas de todos


los libros consultados. Las fichas incluyen
los datos esenciales del libro y de las bibliotecas visitadas.

A medida que se leen los documentos seleccionados, se deben


elaborar resmenes, juicios, comentarios personales, citas y
todo aquello que sirva para la redaccin de la monografa. El mejor
modo de hacerlo consiste en emplear fichas de lectura. En ellas
se indica tambin en qu parte de la monografa puede insertarse
la informacin recolectada.

En ambos tipos de fichas se deben incluir las referencias bibliogrficas completas y exactas para facilitar la redaccin de la bibliografa final, las notas de
pie de pgina y las referencias bibliogrficas de las citas. Las fichas en el fichero bibliogrfico y en el de lectura se ordenan alfabticamente. Esto permite
trabajar luego en orden, sin tener que volver a consultar las fuentes.

La estructura del trabajo


Todo trabajo presenta una estructura externa, compuesta por una serie de
elementos fijos: ndice, introduccin, cuerpo y bibliografa.

El ndice
En el ndice se recogen los ttulos de los distintos apartados que conforman
el trabajo y se indica la pgina en que comienza cada uno de ellos. Ejemplo:
1. Introduccin........................................................................................ 3
2. Historia del cmic............................................................................... 5
2.1. Perodos........................................................................................... 8
2.2. La evolucin del cmic.................................................................. 13
3. Los personajes del cmic................................................................. 22
3.1. Catlogo de personajes.................................................................. 23
3.2. Evolucin de los personajes.......................................................... 33
4. El cmic en el mundo....................................................................... 38
4.1. Cmic europeo............................................................................... 39
4.2. Cmic latinoamericano.................................................................. 46
5. Bibliografa........................................................................................ 50
Lenguaje y Comunicacin I medio

297

Tcnicas de investigacin
La introduccin

La presentacin del trabajo

La introduccin es un apartado preliminar que precede al cuerpo de la investigacin. Tiene como objeto presentarla, es decir, orientar al lector sobre
su carcter y su sentido.

El trabajo debe tener una presentacin esmerada.


Conviene seguir estas pautas:

En la introduccin, el autor puede dar a conocer los


motivos que le han llevado a desarrollar el estudio,
los objetivos que se propone con l, el enfoque
que ha adoptado o la metodologa que ha seguido
en su investigacin.

El cuerpo de la investigacin
Por lo general, el cuerpo de la investigacin no es
un bloque de texto uniforme, sino que se divide
en una serie de apartados y subapartados que articulan el desarrollo de los distintos aspectos que
se tratan. La articulacin en apartados no puede
hacerse de forma caprichosa o antojadiza, sino que
ha de responder al desarrollo lgico de la exposicin. Cada apartado debe tener una unidad interna
(debe centrarse en un determinado contenido) y
debe relacionarse armnicamente con los que le
preceden y con los que le siguen.

La bibliografa
Al cuerpo del trabajo le sigue la bibliografa, es decir, la relacin de las obras que se han consultado
o citado. A cada obra corresponde una referencia
bibliogrfica, en la que constan sus datos bsicos:
autor, ttulo, editorial, lugar y ao de publicacin; en
el caso de los artculos se indica tambin el nombre de la revista en la que se han publicado. Las
distintas referencias se ordenan alfabticamente
por los apellidos de los autores. Si se recogen varias obras de un mismo autor, estas se ordenan
por las fechas de publicacin, de la ms antigua a
la ms reciente.

298

Tcnicas de investigacin

Utilizar hojas de papel blanco en el tamao que


te hayan solicitado (carta, A4 u otro).
Dejar mrgenes amplios.
Diferenciar y destacar los elementos relevantes, como pueden ser los ttulos de los apartados y subapartados. Para ello se emplearn el
subrayado, las negritas o los distintos tamaos
de letra.

Manejar procesadores de texto


Durante la redaccin y revisin del trabajo, los
procesadores de texto permiten efectuar en forma sencilla distintos tipos de operaciones: sustituir
una palabra por otra que nos parezca ms adecuada, alterar la construccin de una frase, modificar
la puntuacin, cambiar la posicin de un prrafo,
suprimir o incorporar fragmentos de texto.
En el proceso de correccin son tiles tambin los
llamados correctores ortogrficos y gramaticales,
que localizan posibles errores y sugieren la manera
de arreglarlos. Estos instrumentos deben manejarse, no obstante, con cuidado, pues su alcance y
fiabilidad son, por el momento, limitados.
En el proceso de edicin de texto, los procesadores informticos constituyen asimismo herramientas eficaces, que hacen posible dotar al trabajo de
un aspecto atractivo.

Requisitos para la redaccin de la monografa


Unidad. En cada seccin, apartado o captulo
solamente se trata un aspecto del tema.
Coherencia. Los diferentes aspectos de un
mismo tema se relacionan entre s.
Organizacin. Los captulos se organizan segn un orden establecido en el planeamiento:
de lo simple a lo complejo, de lo general a lo
particular.

Claridad. Los razonamientos, la construccin


de oraciones y de prrafos y el uso de los signos
de puntuacin facilitan la lectura y la comprensin del texto.
Precisin. El vocabulario, las definiciones, los
conceptos y la informacin general que aparece
en la monografa deben ser exactos, sin errores.

Cmo redactar los prrafos?


Escribir prrafos cortos. Se recomienda que cada pgina contenga
entre tres y ocho prrafos. Idealmente, un prrafo no debe tener
ms de 30 lneas ni menos de dos.

Emplear conectores para establecer orden y relaciones significativas


entre las oraciones del prrafo.

Estructurar cada prrafo en torno a


una idea central, cuidando que las
ideas expresadas en las oraciones
formen un bloque de sentido y le
den unidad temtica.

La oracin en el prrafo
La construccin de las oraciones y el vocabulario empleado son fundamentales para lograr la comprensin del texto. Las ideas expresadas de manera incorrecta u oscura se desdibujan y resultan incomprensibles. Para redactar claramente se recomienda:
Evitar formulaciones abstractas o generales
y las reflexiones vagas, pues distraen la atencin. Cualquier tema, por abstracto que sea, se
puede complementar con ejemplos, imgenes,
esquemas, citas o referencias.
Eliminar las palabras y los comentarios irrelevantes, que no aporten significado o contenido informativo, as como las frases previsibles. El lxico
debe ser preciso, variado y adecuado al tema.
Usar sinnimos.
Evitar las muletillas.
Remplazar las palabras de significado muy amplio, o que tienen un mayor nmero de acepciones, por palabras especficas y precisas.
Secuencia
En primer lugar, en
segundo lugar, a
continuacin, por
ltimo

Comparacin
Del mismo
modo, de la
misma manera,
igualmente, a
diferencia de

Definir los trminos tcnicos o ciertos conceptos clave que se utilizarn, a no ser que sean
trminos aprobados en la disciplina en la que
se ubica el tema de investigacin.
Para evitar repeticiones y mostrar cohesin, la
monografa debe contener referencias internas;
esto es, comentar informaciones o aspectos
expuestos en otros captulos y remitir al lector
a estos, indicando su ubicacin en el captulo,
la pgina o el prrafo correspondiente.
Utilizar conectores apropiados dentro de cada
prrafo y entre ellos, segn la relacin que se
quiera exponer de cada idea. En la siguiente
tabla se presentan varios ejemplos de tipos de
conectores.

Causa y efecto

Continuidad

Oposicin

Porque, puesto que


por consiguiente,
por lo tanto, en
consecuencia

Adems, asimismo,
igualmente, por un
lado

Sin embargo, pero,


en contraste, no
obstante, por el
contrario

Lenguaje y Comunicacin I medio

299

Tcnicas de investigacin
Propuesta de monografa
Te invitamos a desarrollar una monografa que desarrolla una de las reas abordadas durante este ao:
la intertextualidad literaria, pero desde un tpico especfico: Cmo se relacionan el arte visual y la
literatura?
Sigue los pasos que proponemos y practica tu veta de investigador(a).

Tema general propuesto: Arte y literatura


Como la historia del arte y de la literatura es muy extensa, te proponemos diversas formas de abordar
la temtica. Este ejercicio es el mismo que debes hacer cuando investigas un tema: revisar qu se ha
dicho antes, cuntas reas presenta el objeto que estudias y decidir cul o cules de ellas profundizars.
1. Sigue la propuesta de temas y completa la bsqueda bibliogrfica que ya hemos iniciado. Apyate
en los ficheros bibliogrficos y de lecturas.

Opcin 1: Pintura inspirada en la tradicin literaria

Para inspirarnos
Gustave Moreau pint muchos temas sacados de la literatura y la mitologa, con
criterios muy imaginativos y utilizando una rica armona de colores. Una de sus
obras ms famosas es la acuarela La aparicin (1876, Louvre, Pars), una deslumbrante escena sobre la historia de Salom, tema muy frecuente en la produccin
de Moreau. Su Edipo y la esfinge (1864, Metropolitan Museum, Nueva York) refleja
todas las cualidades de su pintura, en la que la influencia de Thodore Chassriau
y los pintores del Renacimiento italiano es evidente. La mayora de sus trabajos
ms importantes se encuentran en el Museo Nacional Gustave Moreau, ubicado en la antigua casa-estudio que tuvo el artista en Pars. Como profesor de la
Escuela de Bellas Artes de Pars cont entre su alumnado con dos destacados
compatriotas suyos, Henri Matisse y Georges Rouault.
Gustave Moreau. Recuperado el 4 de septiembre de 2014, de El poder de la palabra, en
http://www.epdlp.com/pintor.php?id=317 (Fragmento).

Opciones de bsqueda:
Puedes buscar bibliografa en la que se haga referencia al vnculo entre
pintura y literatura, ya sea en fuentes impresas o sitios web serios
que se refieran al tema. Por ejemplo:
Texto impreso: De Rynck, P. (2009). Cmo leer la mitologa y la Biblia
en la pintura. Madrid: Electa.
Sitio web: http://www.epdlp.com/
Artistas que debes revisar:
Odilon Redon
Gustave Moreau
Gustave Moreau. (1864). Edipo y la
esfinge.

300

Tcnicas de investigacin

Qu artistas
sumas t?

Opcin 2: Ilustracin de textos literarios

Arthur Rackham.

Arthur Rackham.

(1935). El corazn
delator.

(1902). Guinevere.

Opciones de bsqueda:
Te sugerimos que revises directamente el trabajo de los autores sugeridos para este tema:
Alicia a travs del espejo: y lo que Alicia encontr al otro lado / Lewis Carroll; ilustraciones de John
Tenniel, traduccin y prlogo de Jaime de Ojeda. Madrid: Alianza, 2010.
Cuentos de Grimm. Arthur Rackham. Espaa: Juventud, 2007.

Para inspirarnos, una pequea resea a la obra de Gustave Dor


Donde ms brill fue en la ilustracin de obras literarias. Sus ilustraciones del Rabelais, en 1854, fueron un xito
extraordinario. El siguiente ao ilustr, con 425 dibujos y etiquetas, los Cuentos Drolticos de Balzac y en 1861
el Infierno de Dante. Sigui as, ilustrando con una imaginacin frtil, ms de 120 obras, entre las cuales figuran
algunas de las obras maestras de la literatura: Los cuentos de Perrault (1862), Don Quijote (1863), El paraso perdido
(1866), La Biblia (1866), las Fbulas de La Fontaine (1867) y otras dos partes de la Divina comedia de Dante.
Cada vez ms reconocido y a la vez ms autodidacta y exuberante, las obras de Gustave Dor aparecieron no
solamente en Francia, sino tambin en Inglaterra, Espaa, Alemania y Rusia.
Biografa de Gustave Dor. Recuperado el 4 de septiembre de 2014, de La Roda de La Mancha. Centro cervantino, en www.laroda.es/
cervantino/actividades/historicodeactividades/0000009a060b92101/0000009a9e08fd605.htm (Fragmento).

Ilustradores que debes revisar:


John Tenniel

Arthur Rackham

Walter Crane

Gustave Dor

Qu ilustradores
sumas t?

Te interesa el tema? Justifica tu respuesta.

Lenguaje y Comunicacin I medio

301

Tcnicas de investigacin
Opcin 3: La ilustracin como relato: el libro lbum como una obra de arte

Para inspirarnos
Qu nos dice la imagen brillante del centro? Una vieja fotografa,
como el lbum que la contiene. Colores sepia. Un hombre con una
maleta. Por su vestimenta, probablemente un emigrante de principios
del siglo XX, momento histrico en el cual la emigracin europea
a Amrica y Australia fue masiva. El hombre observa a una extraa
criatura que se destaca por su blancura. Si la imagen del hombre, si la
presencia de la fotografa llevan al universo histrico de la emigracin,
aquel extrao ser derrumba toda construccin realista de ese mundo
y obliga a pensar en otro plano en el cual lo real, lo prximo conocido,
convive con lo sobrenatural, con lo extrao. Todo el libro de Shaun
Tan emerge de esa convivencia: la de lo histrico-documental con lo
sobrenatural y surrealista.
Emigrantes. Recuperado el 5 de septiembre de 2014, de Imaginaria, en http://
www.imaginaria.com.ar/2010/11/emigrantes/ (Fragmento).

Opciones de bsqueda:
Te proponemos una serie de sitios web donde puedes encontrar
informacin sobre este tema.
http://www.habiaunavezlibros.cl/
http://www.revista.uclm.es/index.php/ocnos/index
http://www.imaginaria.com.ar/
http://www.revistaclij.com/
http://darabuc.wordpress.com/category/lectores-infantiles/
Ilustradores que debes revisar:
Shaun Tan

Jimmy Liao

Qu ilustradores sumas t?

Te interesa el tema? Justifica tu respuesta.


Shaun Tan (2006) Emigrantes. (Detalle).

302

Tcnicas de investigacin

Opcin 4: Literatura ilustrada a partir de las obras de arte


Importantes ilustradores y narradores han encontrado inspiracin en obras de arte para reinterpretarlas
y hacer sus propias versiones. Observa el ejemplo.

Carll Cneut. Greta, la loca. (Detalle).

Pieter Brueghel. (1562). La loca Meg.

Para inspirarnos
Margarita era una nia adorable, una preciosidad, una muequita encantadora. Hasta que creci lo suficiente para
ser traviesa. Entonces la dulce Margarita se convirti en Margarita, Margarita la traviesa. Y luego se volvi an
ms mala. Y Margarita pas a ser Greta, Greta la loca. Deca palabrotas y chillaba, soltaba patadas y puetazos.
Sola gritar Iros al infierno! Vete t! le contestaban. Y un da Greta se march, directa hacia el infierno,
a buscar al diablo para preguntarle si la querra. Pero el diablo no la tom.
Sinopsis. Recuperado el 5 de septiembre de 2014, de BFE, en http://barbara-fiore.com/index.php/libros-archivos/greta-la-loca/
(Fragmento).

Opciones de bsqueda:
Otra alternativa de bsqueda son las diferentes editoriales que publican textos de este tipo. Un rastreo
en dichas pginas puede conducirte a hallazgos importantes sobre el estado actual de la literatura en
esta lnea.
http://amanuta.blogspot.com/

http://www.loguezediciones.es/colecciones/
Peque%F1ol%F3guez

http://www.kalandraka.com/colecciones/

http://www.thuleediciones.com/

http://barbara-fiore.com

Ilustradores que debes revisar:


Anthony Browne

Carll Cneut

Qu ilustradores sumas t?

Te interesa el tema? Justifica tu respuesta.

Lenguaje y Comunicacin I medio

303

Tcnicas de investigacin
Qu tipo de monografa realizars? Explica tu eleccin.
Monografa de compilacin.

Monografa de investigacin.

Estructuracin
Qu tema abordars?
Si escogiste ms de uno, de qu modo los relacionars?
Por comparacin.
Por continuidad histrica.
Por calidad.
Por inters para un pblico especfico.
Otros

Completa una ficha bibliogrfica y una ficha de lectura a partir del


tema que escogiste.
Ttulo

Tipo de fuente (libro, revista, sitio web)

Autor

Lugar y ao de edicin (libros)

Editorial (libros)

Volumen y nmero (revistas)

Localizacin (dnde puedo encontrarlo)

Link (pginas web)


Resumen

304

Tcnicas de investigacin

Redaccin
Prrafo de introduccin

Prrafo 1 Primer apartado

Prrafo 2 Segundo apartado

Comentarios sobre la monografa


Indica los aspectos que debes mejorar y en los que necesitas apoyo de tu
profesor. Comparte con tus compaeros la experiencia del trabajo.

Lenguaje y Comunicacin I medio

305

Tcnicas de lectura

ME PREPARO PARA LEER


A continuacin encontrars una serie de indicaciones para profundizar tus lecturas. Cada vez que leas
un texto de alguna unidad o de la Antologa, acude a estas pistas para no perder detalle.

Recomendacin nmero 1: Para comprender el vocabulario en contexto


Para poder entender un texto es necesario que, primero, entendamos las palabras que en l aparecen.
Muchas veces el contexto nos da informacin acerca del significado que tiene una palabra, pero otras
necesitamos recurrir a un diccionario.
Lee el siguiente texto sobre Atenea:
Zeus la haba confiado a Tritn para que la educara. Y Tritn la dejaba todo el da con la hija Palas. No
vean a ms gente, encerradas en un recinto de juegos. Violentas e imperiosas, con frecuencia llegaban
a las manos. Ya tenan sus armas, pequeas pero mortales.
Cul crees t que es la acepcin ms apropiada?, por qu?
imperioso, sa
1. Que manda o se comporta con autoritarismo evidente.
2. Dicho de una orden: que se da de manera autoritaria.
3. Fuerte e ineludible.
4. Necesario, urgente.
Para saber cul es la acepcin apropiada, es importante buscar la palabra en el texto y ver cul de los
significados que nos ofrece el diccionario es el mejor. En el ejemplo, la mejor definicin es la nmero
uno, ya que las otras no se refieren a personas, sino a cosas.
Las acepciones de una palabra son los significados que esta tiene en diferentes contextos. Recuerda que
en los diccionarios los verbos deben buscarse en infinitivo y los sustantivos y adjetivos en singular.

Recomendacin nmero 2: Para extraer informacin literal


La comprensin de un texto requiere que utilicemos diferentes estrategias de acuerdo con el nivel de
entendimiento que queremos alcanzar. El ms bsico es el nivel de comprensin literal de la informacin,
que se relaciona con localizar informacin determinada en un texto, como detalles o datos.
La informacin literal de un texto es aquella que se encuentra explcita, es decir, que aparece escrita.
Esto significa que debemos poner atencin a la informacin que el texto nos proporciona abiertamente.

El primer paso para extraer informacin literal de un texto es leerlo detenidamente. Una vez que lo hemos
ledo y nos hemos hecho una idea general de l, nos ser ms fcil centrarnos en partes especficas,
donde podamos encontrar la informacin explcita que necesitamos. Una buena estrategia es subrayar
aquellas partes importantes del texto y luego anotar, al margen, un breve resumen del prrafo. De esa
manera, al ver las preguntas podremos encontrar con mayor facilidad la informacin que buscamos.
Cuando en una pregunta se nos pide informacin explcita del texto, el encabezado suele decir en el
texto se afirma, en el texto se seala, el autor dice, entre otras. Esta es una clave fundamental para
poder reconocer que se nos est solicitando informacin literal del texto.

306

Tcnicas de lectura

Junto con una buena lectura y un uso apropiado de las notas que hemos escrito al margen, estas palabras clave nos ayudarn a detectar en el texto la informacin explcita que buscamos.

Recomendacin nmero 3: Para inferir el significado de expresiones que utilizan el


lenguaje figurado
El proceso de comprensin de un texto comienza cuando entendemos su informacin explcita. Pero
este es solo el primer paso: en los textos hay una parte importante de informacin que no est escrita
y que nosotros, como lectores participativos, debemos inferir, es decir, debemos concluir o deducir a
partir de la informacin que se nos entrega de manera explcita en el texto.
Para inferir informacin, es muy importante, primero, haber comprendido la informacin explcita y,
luego, relacionar dicha informacin con otros elementos del texto y con nuestro propio conocimiento
previo sobre el mundo. De esta manera accedemos a la informacin implcita. Pueden darte pistas las
expresiones citadas en primer lugar, y en segundo lugar, ser necesario interpretar el lenguaje utilizado
en un texto, y encontrar en l un significado figurado o connotativo.
El sentido de las expresiones que utilizan un lenguaje figurado requiere ser dilucidado; es decir, se necesita inferir el sentido que esconde aquello que se dice explcitamente.
Lee el siguiente fragmento del cuento Amor oculto, de Manuel del Palacio y luego sigue los pasos para
inferir el significado de expresiones que utilizan el lenguaje figurado.

Ya de mi amor la confesin sincera


oyeron tus calladas celosas []
Solo t mi secreto no conoces,
por ms que el alma con latido ardiente,
sin yo quererlo, te lo diga a voces;
y acaso has de ignorarlo eternamente,
como las ondas de la mar veloces
la ofrenda ignoran que les da la fuente.
Haz una lectura inicial para intentar comprender de qu trata el fragmento. En muchos casos, el ttulo
suele dar claves de lectura, pues anticipa de qu se hablar. Destaca palabras cuyo significado desconozcas y aclralo consultando el diccionario. Luego, destaca frases u oraciones cuyo significado no
comprendas y debas inferir.
Analiza el significado literal de cada una de las partes. En este caso, el orden sintctico de las oraciones
ha sido alterado para dar mayor expresividad a los versos. Parte por reordenarlas; por ejemplo: Tus
celosas calladas ya oyeron la confesin sincera de mi amor. Pregntate: qu significa que las celosas
estn calladas?

Lenguaje y Comunicacin I medio

307

Tcnicas de lectura
Como una celosa es un objeto inanimado, no se puede esperar ninguna
accin de su parte, pero s de quienes estn detrs de ellas y tienen la
posibilidad de ver sin ser vistos. Sin embargo, se dice que estn calladas,
por lo que se puede suponer que el hablante ha confesado su amor frente
a la ventana del ser amado y no ha obtenido respuesta.
El sentido atribuido a las expresiones en el paso anterior debe ser verificado en el texto. En este caso, el ttulo del poema, Amor oculto, ayuda
a confirmar el significado posible de la expresin. Aunque el amor ha
sido confesado ante las calladas celosas del ser amado, este no ha
escuchado dicha confesin. Es por eso que las celosas estn calladas
y el amor est oculto. Cuando el hablante dice Solo t mi secreto no
conoces, reafirma el sentido propuesto para la expresin.

Recomendacin nmero 4: Para comprender el uso de


sinnimos
Para que un texto sea comprensible y cumpla su propsito comunicativo,
es necesario que las palabras y enunciados que lo componen estn relacionados entre s y que el lector no olvide cul es el tema del que se habla.
Debido a lo anterior, en un texto se alude muchas veces al tema, pero sin
repetir palabras o expresiones. Para evitar la repeticin se utilizan algunos
recursos como el empleo de sinnimos que refieren a un elemento que
ya se ha nombrado antes en el texto.
Los sinnimos son palabras que poseen un significado semejante, aunque con diferencias de grados o matices. Por ejemplo:
Una palabra puede ser ms intensa o emotiva que otra, por ejemplo,
clamar frente a llamar.
Una palabra puede ser ms especfica o precisa que otra, como cautivo frente a preso o encantado.
Una palabra puede ser ms coloquial o vulgar que otra, por ejemplo,
pajarn frente a torpe.
En cada uno de estos casos, aunque el significado es muy similar, se
diferencia, ya sea por su uso o por las connotaciones que tiene.
Ya cuentas con varios recursos, ahora, a leer!

308

Tcnicas de lectura

ANTOLOGA

Edipo Rey
Sfocles
La accin ocurre en Tebas, en el palacio del rey Edipo. Comienza con el pueblo congregado para
rogarle a su rey que encuentre una solucin a la peste que los aqueja. El cuado de Edipo, Creonte,
trae una respuesta del orculo de Delfos: la plaga es un castigo de los dioses, porque el asesinato del
antiguo rey, Layo, ha quedado impune. Es necesario encontrar al culpable y castigarlo. En esta escena,
Edipo le pide al adivino Tiresias que le d una solucin.
EDIPO.Tiresias, t que dominas todas las cosas, las enseables y las secretas, las
celestes y las terrenales! Aunque no ves, de todos modos sabes con qu terrible enfermedad convive nuestra tierra. A ti solo, seor, te encontramos como
protector y salvador de ella. Pues, si no has odo mensajeros, Febo contest
a nuestros enviados que la nica liberacin de esta enfermedad solo puede
llegar una vez que conozcamos a los asesinos de Layo y les demos muerte o
los desterremos del pas. De modo que t no nos rehses la palabra de las aves
o algn otro mtodo de adivinacin que puedas tener. Lmpiate a ti mismo y
a la ciudad, y lmpiame a m, limpia toda la mancha del crimen. Estamos en
tus manos. Que un hombre preste servicio con lo que tiene y puede es la ms
bella de las tareas.
TIRESIAS. Ay, ay! Qu terrible es tener conocimiento, cuando no soluciona nada
al que lo tiene! Y bien lo saba yo. Pero me olvid, pues de lo contrario no
hubiera venido aqu.
EDIPO. Qu ocurre? Qu desanimado llegaste!
TIRESIAS. Djame volver a casa. Con ms facilidad llevars lo tuyo, y yo lo mo,
si me haces caso.
EDIPO. No hablas con justicia ni de modo grato para esta ciudad que te crio, si la
privas de esta respuesta.
TIRESIAS. Pues veo que, en lo que te toca a ti, tus palabras no marchan por va
oportuna, y no quiero que me pase lo mismo.
(Hace un movimiento como para retirarse).
EDIPO. Por los dioses! No nos vuelvas la espalda, si efectivamente sabes algo!
Pues aqu nos tienes a todos, postrados ante ti como suplicantes.
TIRESIAS. Pues todos ustedes no entienden nada. Jams revelar mis males, por
no decir los tuyos.
EDIPO. Qu ests diciendo? De manera que sabindolo no lo dirs, sino que
piensas traicionarnos y destruir la ciudad?
TIRESIAS. Para no causar dolor, ni a m ni a ti mismo. Por qu me indagas as?
Por m no te enterars.
EDIPO. Maldito entre los malditos, que haras enojar incluso a una piedra! No
hablars de una vez, o te mostrars as de inexorable y no llegaremos a ninguna parte?!
TIRESIAS. El enojo que me reprochas no percibes que habita en ti de igual manera,
y por eso me censuras.

Jean Ingres. (1827). Edipo y


la esfinge.

Lenguaje y Comunicacin I medio

309

Antologa

1. perpetrar: cometer,
ejecutar.
2. edicto: ley, mandato.
3. impo: profano, sacrlego,
impuro.
4. oprobio: infamia.
5. encono: rencor, odio.

310

Antologa

EDIPO. Pero quin no se enojara al escuchar tales palabras, con las que t ahora
desprecias a esta ciudad?
TIRESIAS. Las cosas vendrn por s mismas, aunque yo las cubra con silencio.
EDIPO. Y no tienes justamente que decirme lo que vendr?
TIRESIAS. No lo explicar ms all de este punto. Frente a esto, si quieres, enjate
con la ira ms salvaje.
EDIPO. Y, en verdad, con la clera que siento no dejar de lado nada de lo que pienso.
Sabe, pues, que me parece que has colaborado en el crimen y lo has llevado a
cabo, excepto en perpetrarlo1 con tus manos. Y si acaso vieras, dira que el asunto
es solo tuyo.
TIRESIAS. En verdad? Yo te insto a que permanezcas fiel al edicto2 que proclamaste,
y desde este da de hoy no nos dirijas ya la palabra, ni a estos ni a m, porque t
eres el impo3 que mancha esta tierra.
EDIPO. Con tanta desvergenza das rienda suelta a estas palabras? Y cmo crees
que te liberars de esto?
TIRESIAS. Ya estoy libre, pues alimento el vigor de la verdad.
EDIPO. Por quin fuiste instruido? No ser por tu arte
TIRESIAS. Por ti, que me obligaste a hablar contra mi voluntad.
EDIPO. Qu palabras? Dilo, de nuevo, para entenderlo mejor.
TIRESIAS. No lo has entendido antes? O intentas hacerme hablar?
EDIPO. No lo suficiente como para decir que me es sabido. Vamos, explcalo de nuevo.
TIRESIAS. Digo que t eres el asesino del hombre, el mismo que buscas atrapar.
EDIPO. No te ser grato decir oprobios4 por segunda vez!
TIRESIAS. No quieres que diga alguna otra cosa, para que te enojes ms?
EDIPO. Todo lo que quieras, pues ser dicho en vano.
TIRESIAS. Afirmo que, sin que te des cuenta, tienes la unin ms vergonzosa con tus
seres ms queridos, y no adviertes hasta qu punto te encuentras en desgracia.
EDIPO. Acaso crees que vas a seguir hablando as alegremente?
TIRESIAS. S, si existe alguna fuerza en la verdad.
EDIPO. Claro que existe, menos para ti. T no la tienes. Eres ciego de odos, de mente
y de ojos.
TIRESIAS. Y t eres un pobre desgraciado. Me lanzas reproches que pronto todos
lanzarn contra ti.
EDIPO. Vives en noche continua, y no puedes daar a nadie que vea la luz, ni a m
ni a otro.
TIRESIAS. Tu destino no es caer por obra ma, pues para eso es suficiente Apolo. A
l le toca llevarlo a cabo.
EDIPO. Son de Creonte estos inventos? O de quin?
TIRESIAS. Creonte no es para ti ningn pesar, sino t mismo.
EDIPO. Oh riqueza, poder y saber, que a todo saber superas en esta vida llena de
encono5! Cunta es la envidia que se guarda entre ustedes, si justamente a causa
de este poder de mando que la ciudad me asign como un don, sin pedirlo
yo el fiel Creonte, amigo desde el principio, arde ahora en deseos de echarme y
acecha a escondidas por lo bajo, sobornando a este hechicero tramposo, engaoso
charlatn, que solo tiene ojos para las ganancias, pero es ciego de nacimiento en su
arte! Vamos, dime, en qu eres un claro adivino? Cmo no pronunciaste alguna

palabra liberadora para estos ciudadanos, cuando estaba aqu la perra cantora?
Pues, en verdad, resolver el enigma no era para un hombre cualquiera, sino que
requera arte adivinatoria. Y qued demostrado que t no la poseas, ni por medio
de los pjaros ni por conocimiento tomado de alguno de los dioses. Pero entonces
llegu yo, Edipo, el que nada sabe, y termin con ella. Acert con la inteligencia,
sin ayuda de los pjaros. Y ahora me intentas sacar del camino con la intencin
de sentarte al lado del trono de Creonte. Con llantos harn la purificacin de
la mancha, t y el que te acompaa en esto. Y si no tuviese en cuenta que eres
anciano, con padecimientos llegaras a conocer qu sabidura tienes en verdad.
CORO. A nuestro modo de ver, el impulso de la ira los ha llevado a pronunciar palabras,
tanto a este como a ti, Edipo. Y la situacin no requiere tales cosas, sino poner
la mira en resolver los orculos del dios, de la mejor manera.
TIRESIAS. Aunque t tienes el mando, se debe otorgar la misma posibilidad de responder. En esto yo tambin tengo poder. Pues no vivo sometido a ti sino a Loxias,
de modo que no voy a ser inscrito como seguidor de Creonte. Ahora bien, puesto
que me echaste en cara que soy ciego, te digo: aunque posees visin, no ves en
qu punto de desgracia te encuentras, ni dnde vives, ni con quines compartes
el techo. Acaso sabes de quin eres hijo? Tambin te pasa inadvertido que eres
odioso para los tuyos, tanto para los de all abajo como para los de arriba de la
tierra. Y la maldicin que por ambos lados te azota, por tu madre y por tu padre,
te arrojar un da con pie terrible lejos de este pas. T que ahora ves correctamente, tendrs entonces solo oscuridad. Y cul ser el solaz de tus gritos? Qu
Citern acompaar tu voz, cuando adviertas el inabordable casamiento en el que
anclaste, despus de haber logrado tan buena travesa? Por lo dems, tampoco te
das cuenta de la cantidad de otros males que te igualarn a tus hijos. Despus de
esto, maldice a Creonte y a mi boca, que no hay entre los mortales quien vaya a
consumirse de peor modo que t!
EDIPO. Acaso es soportable or estas cosas de parte de ese? No te vas de una vez?
Murete! Lo ms pronto posible! No te irs de esta casa por donde viniste?
TIRESIAS. Yo no hubiera venido aqu si no me hubieses llamado.
EDIPO. No saba que ibas a decir tantas locuras, porque, si no, difcilmente te hubiese
hecho venir.
TIRESIAS. As soy yo: loco en lo que a ti te parece, pero sensato para los que te engendraron.
EDIPO. Para quines? Aguarda. Qu mortal me dio el ser?
TIRESIAS. Este da te har nacer y morir.
EDIPO. Cmo dices todo de manera tan enigmtica e incierta!
TIRESIAS. Acaso no eras t el mejor para solucionar estas cosas?
EDIPO. Insltame justamente en lo que descubres mi grandeza.
TIRESIAS. Es precisamente esa fortuna la que te perdi.
EDIPO. Si salvo la ciudad, eso no me preocupa.
TIRESIAS. Entonces me voy. T, nio, condceme.
EDIPO. S, que se lo lleven ya, porque tu presencia es un impedimento molesto. Una
vez lejos, no causars ms dolor.
TIRESIAS. Me voy porque ya dije lo que me ha trado, no por temor a tu rostro.
Pues no est en tus manos mi perdicin. Y te digo: ese hombre que hace tiempo

Lenguaje y Comunicacin I medio

311

Antologa
buscas con amenazas y proclamas por el asesinato de Layo se encuentra aqu. Es
extranjero residente, segn se dice. Pero pronto saldr a la luz que es tebano, y
no se complacer con tal circunstancia. Pues ciego, marchar apoyando su bastn
en tierra extranjera. Se har manifiesto que l mismo es hermano y padre de sus
propios hijos, e hijo y marido de la mujer que lo engendr, y asesino de su padre,
con el que comparti mujer. Y ahora dirgete adentro y reflexiona sobre estas
cosas. Y si encuentras algo falso, puedes decir que yo no s nada con mi arte.
Edipo ordena que el sirviente que fue testigo de la muerte de Layo se presente en la corte. Mientras tanto,
llega un mensajero a informar la muerte de Polibo, supuesto padre de Edipo. El mensajero confiesa que
Edipo no es hijo de Polibo, sino que l mismo se lo entreg cuando era un nio. Cuenta, adems, que a
l le fue entregado por un pastor que era sirviente de Layo. Llega el sirviente.
EDIPO. Y ahora t, anciano, ven aqu y mrame. Contesta a lo que te pregunte. Fuiste
antiguamente servidor de Layo?
SERVIDOR. S, esclavo no comprado, sino criado de la casa.
EDIPO. De qu actividad te ocupabas, qu vida llevabas?
SERVIDOR. La mayor parte de mi vida fui conductor de rebaos.
EDIPO. Y en qu lugares acampabas con ms frecuencia?
SERVIDOR. En el Citern o en otro lugar cercano.
EDIPO. Entonces, no reconoces que viste a este hombre en algn lugar de all?
SERVIDOR. Cul era su ocupacin? A qu hombre te refieres?
EDIPO. A este que est aqu presente. No has tenido relacin con l?
SERVIDOR. No como para decirlo con rapidez, de memoria.
MENSAJERO. No es nada extrao, seor. Pero yo har recordar con claridad lo que
no reconoce. Pues bien, s que recuerda que en la regin del Citern andaba con
dos rebaos y yo con uno.[] Estuvimos cerca uno del otro durante tres perodos
enteros de seis meses, desde la primavera hasta Arturo que apareca la estrella.
Al llegar el invierno, yo conduca mis rebaos a los establos y l a los rediles de
Layo. Digo algo cierto con esto o nada que haya ocurrido?
SERVIDOR. Dices la verdad, aunque de mucho tiempo atrs.
MENSAJERO. Vamos, ahora dime: reconoces que entonces me diste un nio para
que yo lo criara como hijo mo?
SERVIDOR. Pero qu ocurre? Para qu indagas este asunto?
MENSAJERO. Porque este es, mi amigo, aquel que entonces era un nio.
SERVIDOR. Pero murete! No te callars de una vez?!
EDIPO. Anciano, no lo reprendas, porque son tus palabras las que requieren un castigo, ms que las de este.
SERVIDOR. En qu estoy en falta, excelentsimo amo?
EDIPO. En no hablar del nio por el que te pregunta.
SERVIDOR. Pues est hablando sin saber, y se empea en vano.
EDIPO. T no vas a hablar por las buenas, pero s lo hars entre llantos.
SERVIDOR. No, por los dioses! No maltrates a un anciano como yo!
EDIPO. Por qu no le ata alguien las manos a la espalda? Pronto!
SERVIDOR. Por qu?! Desventurado! Qu ms quieres saber?
EDIPO. Le diste a l el nio por el que te pregunta?
SERVIDOR. S, se lo di. Ojal hubiese muerto ese da!

312

Antologa

EDIPO. Y a eso llegars, si no dices lo que es debido.


SERVIDOR. Mucho ms voy a morir si se lo digo.
EDIPO. Se ve que este hombre busca demorar la cosa.
SERVIDOR. Yo no. Si ya dije que lo entregu, hace rato!
EDIPO. De dnde lo tomaste? Era de tu familia o lo recibiste de otro?
SERVIDOR. No era mo. Lo recib de alguien.
EDIPO. De cul de estos ciudadanos? De qu casa?
SERVIDOR. No, por los dioses, seor, no investigues ms!
EDIPO. Ests muerto, si te lo tengo que preguntar de nuevo.
SERVIDOR. Bien, era uno de los nios de la casa de Layo.
EDIPO. Un esclavo? O alguien de su linaje?
SERVIDOR. Ay de m! Estoy ante la cosa misma! Terrible de decir!
EDIPO. Y, para m, de escuchar! Pero, a pesar de todo, hay que orlo.
SERVIDOR. En verdad, se deca que era hijo de aquel. Pero la que est dentro,
tu mujer, puede decir mucho mejor cmo es la cuestin.
EDIPO. Pero acaso te lo dio ella?
SERVIDOR. As es, seor.
EDIPO. Para qu fin?
SERVIDOR. Para que lo matara.
EDIPO. Su propia madre? Desdichada!
SERVIDOR. Por temor a orculos funestos.
EDIPO. Cules?
SERVIDOR. Se deca que l iba a matar a sus padres.
EDIPO. Y entonces t, cmo lo entregaste a este anciano?
SERVIDOR. Sent compasin, seor. Crea que se lo iba a llevar a otra tierra,
de donde era l. Pero lo salv, para los mayores males. Pues si t eres quien
l dice, sabe que has venido al mundo con mal destino.
EDIPO. Ay, ay! Todo se cumple con claridad. Oh, luz! Que esta sea la ltima
vez que te veo! Es manifiesto que he nacido de los que no deba, y tuve
relaciones con quien no poda, y mat a los que no corresponda.

EDIPO REY
Sfocles, poeta griego (siglo V a. C.). Junto con Esquilo y Eurpides, es uno
de los grandes escritores
griegos de tragedias. De su
obra se conservan solo seis
tragedias completas, entre
las que destacan Antgona,
Electra y Edipo Rey.

Sfocles. (2006). Edipo Rey. Santiago: Universitaria. (Fragmento).

Reflexiono sobre el texto


1. Quin es el asesino de Layo?
2. Cul es la tragedia que descubre Edipo?
3. Segn Edipo, por qu Tiresias no quiere darle la informacin que le pide?
4. Por qu razn Tiresias se niega a dar la informacin que Edipo le solicita?
5. Por qu Tiresias dice que el asesino de Layo es padre y hermano de sus hijos?
6. Al final del fragmento, por qu crees que el servidor no quiere hablar de lo sucedido en la regin
del Citern?
7. Segn el texto, por qu los padres de Edipo queran matarlo?
8. Cmo diras que es la personalidad de Edipo? A partir de la lectura de este fragmento, haz una
caracterizacin de l.
Lenguaje y Comunicacin I medio

313

Antologa

Tartufo
Molire
ACTO SEGUNDO
ESCENA PRIMERA
ORGON, MARIANA

1. gabinete: habitacin, sala.


2. trocado: transformado.
3. impostura: calumnia.

ORGON. Mariana...
MARIANA. Padre?
ORGON. Acercaos, que he de comunicaros una cosa en secreto.
MARIANA. Qu miris?
ORGON. (Que se ha asomado a un cuartito lateral ). Miro si no habr ah alguien que nos
oiga, porque ese gabinetito1 es propicio para escuchar. Pero no hay nadie. Yo,
Mariana, os he reconocido siempre un carcter muy dulce y siempre me habis
sido muy querida.
MARIANA. Muy obligada estoy a ese amor paterno.
ORGON. Bien dicho, hija. Y para merecerlo solo es menester que me contentis.
MARIANA. En ello cifro mi gloria ms alta.
ORGON. Muy bien. Qu me decs de Tartufo, nuestro husped?
MARIANA. Yo?
ORGON. Vos. Ved bien lo que me respondis.
MARIANA. Yo dir cuanto vos queris.
ORGON.Eso es hablar con discrecin.
(DORINA entra en este momento sin hacer ruido y se sita detrs de ORGON ).
ORGON. Decid, pues, hija, que toda la persona de ese hombre resplandece de elevado mrito, que l conmueve vuestro corazn y que os sera dulce verle, por mi
eleccin, trocado2 en vuestro esposo.
MARIANA.(Retrocediendo, con asombro). Eh?
ORGON. Qu decs?
MARIANA. He comprendido mal?
ORGON. Cmo?
MARIANA. Quin queris, padre, que diga que me conmueve el corazn y que me
sera dulce verle, por vuestra eleccin, trocado en mi esposo?
ORGON. Tartufo.
MARIANA. Os juro, padre mo, que no hay nada de eso. Por qu hacerme decir tal
impostura3?
ORGON. Yo quiero que sea una verdad y para vos debe bastar que yo lo disponga.
MARIANA. Cmo? Queris, padre mo...?
ORGON. S, hija. Pretendo, casndote con l, unir a Tartufo a nuestra familia. He
resuelto que sea tu esposo, y como yo tengo poder sobre tus deseos...
(Se interrumpe al reparar en DORINA).
ESCENA II
ORGON, MARIANA, DORINA
ORGON. Qu hacis ah? Muy fuerte es, amiga ma, la curiosidad que os impulsa
cuando habis venido a escuchar de esa suerte.
DORINA. En verdad no s si es rumor que parte de alguna conjetura o de mera ca-

314

Antologa

sualidad; pero se me han dado nuevas de ese casamiento y lo he tratado de pura


invencin.
ORGON. Acaso es cosa increble?
DORINA. A tal punto que ni a vos mismo os creo, seor.
ORGON. Yo s el medio de hacroslo creer.
DORINA. Bah, bah! Vos nos contis un cuento divertido.
ORGON. Cuento justamente lo que se ver pronto.
DORINA. Historias!
ORGON. Creme, hija ma, que no me chanceo4 .
DORINA. No creis a vuestro padre. Se mofa.
ORGON. Os digo...
DORINA. No se os creer, por mucho que lo digis.
ORGON. Pero mi enojo probar...
DORINA. Peor para vos si se os cree, seor. Es posible que con esa cara de hombre
discreto y esa barba tan grande seis lo bastante loco para pretender... ?
ORGON. Escuchad, amiga: os habis tomado en esta casa ciertas libertades que no
me petan5.
DORINA. Hablemos sin enfadarnos, seor: os lo ruego. Queris, con esa intencin,
burlaros de la gente? Vuestra hija no puede ser para un gazmoo6 hipcrita. En
otras cosas tiene ese hombre que pensar. Y, adems, qu ganis con ese enlace?
A qu viene, con tanta hacienda como poseis, elegir un yerno pordiosero?
ORGON. Callaos. Si Tartufo no posee nada, sabed que por eso mismo merece reverencia. Su miseria es miseria honrada, que le eleva por encima de las grandezas, ya
que, al cabo, se ha dejado privar de sus bienes por su despego de las cosas temporales y su mucha inclinacin a las eternas. A ms, mi socorro podr darle medios
de salir de embarazos7 y recobrar su hacienda, que consiste en seoros a buen
ttulo renombrados en su pas. Sabed que, ah donde le veis, es muy gentilhombre.
DORINA. S, eso dice l, y por cierto que vanidad semejante no casa bien, seor, con
la piedad. Quien abraza la inocencia de una vida santa no debe alardear tanto
de nombre y nacimiento, pues las humildes maneras de la devocin no sufren
semejantes esplendores ambiciosos. A qu ese orgullo? ... Mas ya veo que este
discurso os lastima, y as, dejando la nobleza de Tartufo, pasemos a su persona.
Haris posesor a un hombre como l de una joven como esta? No pensis en
las inconveniencias ni previs los resultados de esta unin? Sabed que se pone
en riesgo la virtud de una mujer cuando se combate su inclinacin en materia de
matrimonio; que el designio de vivir como esposa honesta depende de las cualidades del marido que se le da; y que aquellos de quienes se habla llevndose los
dedos a la frente, han hecho a sus mujeres lo que ellas son. Porque es muy difcil
guardar fidelidad a cierta clase de maridos, y quien da su hija a un hombre al
que ella aborrece 8 es responsable ante el Cielo de las faltas que de casada cometa.
Pensad, pues, en los riesgos a que os expone vuestro designio.
ORGON. Ya veo que esta moza quiere ensearme a vivir.
DORINA. No harais sino muy bien siguiendo mis lecciones.
ORGON. No perdamos tiempo, hija, con estos cuentos. Yo s lo que os conviene y soy
vuestro padre. Os he prometido a Valerio, mas, fuera de que se dice que es inclinado a jugar, le sospecho un tanto libertino y no noto que frecuente las iglesias.

4. chancear: bromear.
5. petar: agradar, gustar.
6. gazmoo: falso.
7. embarazo: dificultad.
8. aborrecer: despreciar.

Lenguaje y Comunicacin I medio

315

Antologa

9. traza: aspecto, apariencia.


10. mofa: burla.
11. zaherir: humillar,
martirizar.

Grabado de Carl Hoff.

(1892). Tartufo y Mariana.

316

Antologa

DORINA. Queris que vaya a las mismas horas que vos, como los que solo van para
que se les vea?
ORGON. No he solicitado vuestro, consejo. Con la ayuda del Cielo, el otro esposo
que os doy, hija, es una riqueza incomparable. Ese casamiento colmar de bienes
todos vuestros deseos. Tartufo rebosar satisfacciones y dulzura y entrambos
viviris juntos, fieles en vuestro ardor, como dos tortolillos o dos nios. Jams
tendris ninguna desastrosa querella y vos haris de ese hombre cuanto queris.
DORINA. Lo que os aseguro que le har es engaarlo.
ORGON. Oh! Qu expresiones!
DORINA. Tiene traza9 cabal de ello; y su estrella, seor, podr ms que toda la virtud
de vuestra hija.
ORGON. Dejad de interrumpirme, callaos, y no metis la nariz donde no os llaman.
DORINA. Solo hablo por vuestro inters, seor.
(Desde este momento le interrumpe cada vez que l va a hablar a su hija).
ORGON. No os tomis tanto cuidado y hacedme el servicio de callar.
DORINA. Si no os estimase...
ORGON. No deseo que me estimen.
DORINA. Pues yo quiero estimaros, seor, a pesar de vos mismo.
ORGON. Oh!
DORINA. Vuestro honor me es caro y no puedo sufrir verlo expuesto a las mofas10
de cualquiera.
ORGON. Callaris?
DORINA. Es cargo de conciencia dejaros contraer tal alianza.
ORGON. Callars, serpiente; callars, grandsima desvergonzada?
DORINA. Devoto sois y os arrebatis?
ORGON. Tanto zaherirme11 me revuelve la bilis. Quiero decididamente que calles.
DORINA. Callar. Pero no por callar dejar de pensar lo mismo.
ORGON. Piensa lo que quieras, mas cudate de no hablar, o... Basta! (Se vuelve a su hija).
He pensado maduramente todas estas cosas, como hombre de seso.

DORINA. Me desesperaba no poder hablar. (Se calla cada vez que ORGON vuelve la cabeza).
ORCON. Sin ser un lindo, Tartufo es de tal suerte...
DORINA. S, tiene buena jeta.
ORGON. Que aun cuando t no simpatizases con todos sus otros dones...
DORINA. Hela aqu muy bien servida! Como yo estuviera en su lugar, a buen seguro
que no habra hombre que me casara impunemente a la fuerza. S; que no tardara
en hacerlo ver, harto presto despus de la boda, que una mujer siempre tiene la
venganza en la mano.
ORGON. (Volvindose, cruzndose de brazos y mirndola). Qu? No se har caso de lo
que yo digo?
DORINA. De qu os quejis? No hablo.
ORGON. Pues qu es lo que haces?
DORINA. Hablo sola.
ORGON. Tan extrema insolencia requiere como castigo un buen revs de la mano.
(Toma la actitud de ir a darle una bofetada. DORINA, a cada mirada que l le dirige, se
mantiene silenciosa. ORGON se vuelve hacia su hija.) Debes, hija ma, aprobar mi designio y creer que el marido que te he elegido... (A DORINA). Qu? No hablas?
DORINA. No tengo nada que decirme.
ORGON. Ea, una palabrita.
DORINA. No se me antoja.
ORGON. Ah te esperaba, para... (La amenaza).
DORINA. Siendo as, qu tonta hubiese hablado?
ORGON.(A MARIANA). En fin, hija ma: has de obedecerme y mostrar entera
deferencia a tal eleccin.
DORINA. No sera yo quien tomase tal esposo. (ORGON le dirige una bofetada. DORINA huye).
ORGON. Hija, tenis con vos una peste a cuyo lado me sera imposible vivir sin pecar.
Ahora sintome incapaz de proseguir, porque tan insolentes discursos me han
calentado el nimo y voy a tomar el aire para sosegarme un poco.
Molire. (2001). Tartufo. Santiago: Pehun. (Fragmento).

TARTUFO O EL IMPOSTOR
Jean-Baptiste Poquelin, Molire (1622-1673). Fue un dramaturgo y actor francs. Famoso
por sus comedias y stiras, hizo de la bufonada la mejor representacin de la sociedad de
su poca. Sus comedias siguen siendo interpretadas por las ms grandes y reconocidas
compaas de teatro.
Reflexiono sobre el texto
1. Qu opina Orgon de Tartufo? Compara su opinin con la de Dorina.
2. Por qu Mariana no quiere acceder a la propuesta de su padre?
3. Cmo describiras a Dorina? Si tuvieras que representar su papel, qu
rasgos profundizaras?
4. Qu actitud espera el padre de la hija?, de qu modo se habr establecido
en esa poca la relacin entre hijos y padres?
Lenguaje y Comunicacin I medio

317

Antologa

El juglar
Vicente Barrantes
Balada VIII

1. bardo: juglar, trovador.


2. escanciar: servir.
3. agareno: musulmn.
4. mancilla: mancha,
impureza.

318

Antologa

EL JUGLAR
Yo soy el pobre bardo1 peregrino,
que vengo a divertir a los seores:
sentadme al fuego y escanciadme2 vino.
Queris cantos de guerras o de amores?
EL SEOR
Limpiadle el polvo, pajes;
traedle ricos trajes;
sentadle a nuestra mesa;
colmadle el plato de esa
carne de ciervo asada.
LA CASTELLANA
Cntanos, trovador, una balada.
EL JUGLAR
Del Rhin y de sus plcidas riberas
cantar en mi lad s las sencillas
historias que en las noches placenteras
nios y viejos gozan en ollas.
De duendes, trasgos, brujas y quimeras
yo te dir, seora, maravillas,
o dulces cuentos de amorosos males,
que placen ms a damas principales.
EL SEOR
Soldado soy. Del batallar con tino
cntanos, de la guerra y sus horrores.
EL JUGLAR
Mandad. Yo soy el bardo peregrino,
que vengo a divertir a los seores.
Yo cantar como el tercer Fernando
ardiendo en ira que le gana el cielo
entra a cuchillo el agareno3 bando,
y el Betis puebla de terror y duelo.
Yo cantar, seor, el cmo y cundo,
el santo rey en su cristiano anhelo
clav la cruz del Cristo sin mancilla 4
en las torres de Crdoba y Sevilla.
EL SEOR
Pajes, su lira empolvada
traed al pobre juglar;
dadle la copa colmada...
y desceidme la espada,
no me encienda su cantar.

LA CASTELLANA
Nac mujer. Amar es mi destino:
cntanos, trovador, trovas de amores.
EL JUGLAR
Mandad. Yo soy el bardo peregrino,
que vengo a divertir a los seores.
Acaso, noble duea, de Macas
los dulces cantos guarda tu memoria;
l fue mi amigo, que muri en mis das.
Quieres saber su lamentable historia?
LA CASTELLANA
Pajes, traed prontamente
el alham5 recamado
para reclinar mi frente.
Cuentan que muri inocente.
EL JUGLAR
Muri por enamorado.
EL SEOR
Cantos de guerra por tu vida quiero:
canta romances de los moros, canta,
o por quien soy, cristiano y caballero,
que ahogo la cancin en tu garganta.
LA CASTELLANA
Entre estos muros que a prisin trascienden,
paso, seor, mi vida: t, en las lides6;
por qu trovas de amor tanto te ofenden?
EL SEOR
Por qu trovas de amor tanto le pides?
Canta guerras, juglar, que pierdo el tino.
LA CASTELLANA
(Ay de m, ni cantados oigo amores!)
EL JUGLAR
Mandad. Yo soy el bardo peregrino,
que vengo a divertir a los seores.
Gcense castellana y castellano,
en dulces trovas de su patria y ma,
do la bravura lleva por la mano
al amor, a la fe y a la hidalgua.
Todo es aqu divino y todo humano;
el pueblo hroe y galn es a porfa...
Oh! para historias de bravura y gala,
Espaa de mi amor, nadie te iguala.
(Cantando).
Dnde hay pueblo como Espaa,
ni guerras como sus guerras,

5. alham: banco de piedra


cubierto con azulejos.
6. lides: luchas,
combates.

John William Waterhouse. (1916).


El Decamern. (Detalle).

El Decamern, de Waterhouse
En el Decamern (1351), obra del autor italiano
Bocaccio, se narran las historias que diez jvenes
se renen a contarse cada noche. En esta pintura
de John William Waterhouse se representa una de
estas jornadas de relatos, retratando a uno de los
jvenes narradores vestido como un juglar, un artista del entretenimiento en la Europa medieval que,
precisamente, se dedicaba a tocar msica y contar
historias o leyendas para divertir a su pblico.

Lenguaje y Comunicacin I medio

319

Antologa

EL JUGLAR
Vicente Barrantes (1829-1898).
Se dedic al periodismo, a la
poesa y a los estudios histricos y bibliogrficos. Fue famoso
por sus publicaciones satricas
en los peridicos, muchas veces
censuradas. En el texto ledo
y que forma parte de la obra
Baladas espaolas retrata con
gran detalle la lira tradicional
de Espaa.

ni nobles como sus nobles,


ni bellas como sus bellas?
Espaa Espaa! no tienes par;
Dios no lo quiso por dicha hacer.
Quin ha podido nunca igualar
tu gentileza ni tu poder?
Aqu es de ver
tanto lidiar,
tanto vencer,
tanto rondar,
tanto querer:
como sabemos amar
sabemos aborrecer,
y matar,
y caer.
Espaa Espaa! no tienes par:
Dios no lo quiso por dicha hacer.
LA CASTELLANA
Cantar sencillo,
que me enternece.
EL SEOR
Toma un bolsillo.
LA CASTELLANA
Bien lo merece.
EL JUGLAR
A tus pajes el oro da mezquino,
que el pie te besarn como lo dores.
Yo soy el pobre bardo peregrino,
que vengo a divertir a los seores.
Canto, porque cantar es mi destino;
no nacen a cantar los ruiseores,
las auras, el arroyo cristalino,
y en su lengua los brutos y las flores?...
Mas en prpura el cielo se colora.
Adis!
EL SEOR
Ya partes?
EL JUGLAR
A cantar la aurora.
Barrantes, V. (1999). El juglar. En Baladas espaolas.
Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

Reflexiono sobre el texto


1. De qu modo es descrito el juglar?, cul es su funcin?
2. Cmo se comporta el seor con el juglar?
3. Qu espera la castellana del juglar?
4. Cmo se describe el juglar a s mismo?
320

Antologa

El estudiante de Salamanca
Jos de Espronceda
Don Flix seduce y engaa a doa Elvira, que enloquece y muere de amor. Don Diego, el hermano
de doa Elvira, reta a duelo a su burlador y muere en el intento de vengarla. Tras este suceso,
el protagonista tiene una serie de visiones sobrenaturales, que desembocan en su propia muerte.
Fragmento 1. Elvira, la herona romntica
Elvira, seducida y engaada por don Flix, llora y lamenta su estado.
Una mujer! Es acaso
blanca silfa1 solitaria,
que entre el rayo de la luna
tal vez misteriosa vaga?
Blanco es su vestido, ondea
suelto el cabello a la espalda.
Hoja tras hoja las flores
que lleva en su mano, arranca.

1. silfa: espritu del aire.


2. borrasca: tormenta,
tempestad.
3. crispante: irritante.
4. galvnica: elctrica.

Ora, vedla, mira al cielo,


ora suspira, y se para:
una lgrima sus ojos
brotan, acaso, y abrasa
su mejilla; es una ola
del mar que en fiera borrasca2
el viento de las pasiones
ha alborotado en su alma.
Ah, llora s, pobre Elvira!
Triste amante abandonada!
Fragmento 2. Una boda macabra
Tras la muerte de Elvira y de su hermano, don Flix se encuentra con una misteriosa
dama de blanco a la que decide seguir, dispuesto a descubrir su verdadera identidad.
Y entonces la visin del blanco velo
al fiero Montemar tendi una mano,
y era su tacto de crispante3 hielo,
y resistirlo audaz intent en vano:
galvnica 4 , cruel, nerviosa y fra,
histrica y horrible sensacin,
toda la sangre coagulada enva
agolpada y helada al corazn...

Lenguaje y Comunicacin I medio

321

Antologa

5. temerario:
imprudente, osado.

Y a su despecho y maldiciendo al cielo,


de ella apart su mano Montemar,
y temerario5 alzndola a su velo,
tirando de l descubri la faz.
Es su esposo!, los ecos retumbaron,
La esposa al fin que su consorte hall!
Los espectros con jbilo gritaron:
Es el esposo de su eterno amor!
Y ella entonces grit: Mi esposo! Y era
(desengao fatal!, triste verdad!)
una srdida, horrible calavera,
la blanca dama del gallardo andar...
De Espronceda, J. (2007). El estudiante de Salamanca.
Madrid: Ctedra.
(Fragmento).

EL ESTUDIANTE DE SALAMANCA
Jos de Espronceda (1808-1842). Naci en la provincia espaola de Badajoz el ao
1808. Desde el exilio por combatir el absolutismo desarroll su actividad poltica y
literaria. Su obra se destaca por las canciones y dos extensos poemas narrativos, El
diablo del mundo, en el que plantea problemas de carcter filosfico, y El estudiante
de Salamanca, en el que recrea el personaje tipo del don Juan.

Reflexiono sobre el texto


1. Conoces el mito de don Juan?
2. Por qu don Flix podra ser considerado un segundo don Juan?
3. Qu le ocurre a Elvira?, cmo se la describe?
4. Por qu el segundo fragmento se titula Una boda macabra?
5. De qu modo se repetir en la actualidad el mito de don Juan?
6. Qu tipo de mundo es representado en los fragmentos?

Francesco Hayez. (1859). El beso. (Detalle).

322

Antologa

Jataka del rishi Unicornio


Mito de la India
El rishi Unicornio (Ekasringa) era hijo de un asceta1 y una cierva. Criado en el
bosque por su padre, no conoca del mundo sino su ermita. Y a fuerza de estudiar los
libros sagrados, y mediante la prctica del xtasis2 , obtuvo facultades sobrenaturales.
Un da que ascenda por la montaa, cay tanta agua que el suelo, puro barro, hizo que
se escurriera y que golpendose se hiriere en un pie. Furioso, orden pronunciando una
frmula mgica que cesase de llover. Las divinidades negras, de quienes dependa la
lluvia, obligadas por su conjuro detuvieron estas, y la miseria, al no madurar los frutos,
empez a atormentar a los hombres. Entonces, el rey de Benars consult el caso con
sus ministros, y no encontraron sino un medio para remediar el mal: reducir a Ekasringa
a la condicin de hombre ordinario. Si se consegua que cometiese una falta, el efecto
de la frmula mgica cesara al punto. Una cortesana se ofreci a seducirle, e incluso a
traerle hasta la ciudad llevndola a ella a caballo sobre sus hombros. Para ello march
al bosque acompaada de quinientas de las de su clase, construyeron una gran cabaa
no lejos de la del Unicornio, y ataviadas apenas con cortezas de rboles, se presentaron
al rishi dicindole que eran ermitaas3. El joven, que jams haba visto a una mujer,
acept sin desconfianza el vino que ellas le dijeron que era agua, y los bollos a los que
llamaban frutas. Desde que he nacido dijo el ermitao tras haber comido y bebido
cuanto pudo, jams haba encontrado esos frutos y esta agua. Las mujeres le dijeron:
Como nosotras hacemos el bien de todo corazn, el Cielo nos ha concedido que encontremos estos frutos y esta agua. El eremita les pregunt an: Cmo es que el color
de vuestra piel es tan brillante y toda ella tan tersa y tan fresca?. Ellas le respondieron:
Porque siempre comemos estas frutas y bebemos esta agua. El ermitao aadi: Y
por qu no os quedis a vivir entonces aqu?. Ellas respondieron: Podemos muy bien
hacerlo. Y al punto empez a llover mucho, y lo hizo durante siete das. Ekasringa
haba perdido su poder mgico. Acabadas las provisiones y como encontrase inspidos
los alimentos corrientes, no tuvo inconveniente en seguir a la cortesana hasta el sitio
donde crecan las frutas que ya le gustaban tanto. Y como a poca distancia de la ciudad
ella dijese que estaba muy cansada, el Unicornio la puso a caballo sobre sus hombros. Y
as entraron en la ciudad, donde el ermitao vivi varios das. Pero habindole ganado
deseos de volver a su vida contemplativa, volvi a su ermita. Y all recobr pronto sus
facultades sobrenaturales.

1. asceta: persona que, en


busca de la perfeccin
espiritual, vive en la
renuncia de lo mundano
y en la disciplina de las
exigencias del cuerpo.
2. xtasis: estado del alma
enteramente embargada
por un sentimiento de
admiracin, alegra,
etc. / Estado del alma
caracterizado por cierta
unin mstica con Dios
mediante la contemplacin y
el amor, y por la suspensin
del ejercicio de los sentidos.
3. ermitao: eremita o
persona que vive en
soledad, como el
monje, y que profesa
vida solitaria.

Bergua, J. (1957). Jataka del rishi Unicornio. Mitologa de la India. En Mitologa universal,
todas las mitologas y sus maravillosas leyendas. Madrid: Ediciones Ibricas.

Reflexiono sobre el texto


1. Por qu dejaron de madurar los frutos? Qu responsabilidad le cupo
al richi Unicornio en ello?
2. Cul era la falta que el rey de Benars esperaba que Ekasringa cometiera?
3. Por qu para este hombre ello constitua una falta? Para responder,
fjate en las palabras del vocabulario.
4. Por qu crees que, segn este mito, un asceta puede alcanzar poderes
sobrenaturales y no alguien que lleva una vida mundana?

Lenguaje y Comunicacin I medio

323

Antologa

Ptah y la creacin

1. trtaro: infierno,
inframundo donde habitaban
las almas de los muertos.
2. apaciguar: poner en
paz, sosegar, aquietar.

Mito egipcio
Solo haba un mar infinito, sin vida y en absoluto silencio. Entonces lleg Ptah con las formas de los abismos
y las distancias, de las soledades y de las fuerzas. Por ello
Ptah vea y oa, ola y perciba en su corazn la existencia.
Pero lo que perciba lo haba ideado antes en su interior.
As tom la forma de Atum y devorando su propia semilla
pari al viento y la humedad, a quienes expuls de su
boca creando a Nut, el cielo, y a Geb, la tierra. Atum, el
no-existente, fue una manifestacin de Ptah. As, inexistentes antes de Ptah las nueve formas fundamentales y el
universo con todos los seres que Ptah concibi dentro de
s y con su sola palabra puso en la existencia. Despus de
haber creado todo de su boca, descans. Por esto, hasta Monumento egipcio que
el fin de los tiempos sers invocado: Inmenso, inmenso
representa a los dioses
Amun-Ra, Ra-Herakhty
Ptah, espritu fecundador del mundo!
y Ptah. Paris: Museo del
Las formas de los dioses son formas de Ptah, y soLouvre.
lamente por la conveniencia humana Ptah es adorado
con muchos nombres y sus nombres mudan y se olvidan; nuevos dioses siguen a los
antiguos pero Ptah permanece ajeno a esto. l cre el cielo como conductor y a la tierra
la circund de mar; tambin cre el trtaro1 para que se apaciguaran los muertos. Fij
su rumbo a Ra de horizonte a horizonte en los cielos, e hizo que el hombre tuviera su
tiempo y su dominio; as hizo tambin con el faran y con cada reino.
Ra, en su camino por los cielos, reform lo establecido y apacigu2 a los dioses que
estaban descontentos. Amaba a la creacin y dio amor a los animales para que estuvieran felices, luchando contra el caos que haca peligrar su vida. Dio lmites a la noche y
al da y fij las estaciones. Puso ritmo al Nilo para que anegara el territorio y luego se
replegara para que todos pudieran vivir del fruto de sus aguas. l someti a las fuerzas
de la oscuridad. Por ser quien trajo la luz fue llamado Amon-Ra por quienes creyeron
que Amon naci de un huevo que al romperse en un destello dio lugar a las estrellas y
otras luminarias.
Pero la genealoga de los dioses comienza en Atum, que es el padremadre de los
dioses. l engendr a Shu (el viento) y Tefnut (la humedad) y de ambos nacieron Nut (el
cielo) y Geb (la tierra). Estos hermanos se unieron y procrearon a Osiris, Seth, Neftis e
Isis. Esta es la Enada divina de la que deriva todo.
Silo. (1997). Ptah y la creacin. En Mitos races universales. Mxico: Plaza y Valds S. A.

Reflexiono sobre el texto


1. Cmo interpretas que Ptah creara todo de su boca? Qu concepcin
del lenguaje hay detrs de esta idea?
2. Qu es la Enada divina? Investiga y comenta tus hallazgos con tus
compaeros.
3. Infiere quin es Ra. Luego corrobralo consultando una enciclopedia.
4. Segn este mito de creacin: qu valor dio el dios al ro Nilo?

324

Antologa

Niebla
XXI
Miguel de Unamuno
Augusto visita a Unamuno
Eugenia engaa y abandona a Augusto tras aprovecharse de l. Augusto, desesperado, decide
suicidarse, pero antes de hacerlo viaja a Salamanca para conocer al autor de la novela de la que
es protagonista.
Por entonces haba ledo Augusto un ensayo mo en que, aunque de pasada,
hablaba del suicidio, y tal impresin pareci hacerle, as como otras cosas que de
m haba ledo, que no quiso dejar este mundo sin haberme conocido y platicado
un rato conmigo. Emprendi, pues, un viaje ac, a Salamanca, donde hace ms de
veinte aos vivo, para visitarme. ()
Parece mentira! repeta. Parece mentira! A no verlo no lo creera... No
s si estoy despierto o soando...
Ni despierto ni soando le contest.
No me lo explico..., no me lo explico aadi; mas puesto que usted
parece saber sobre m tanto como s yo mismo, acaso adivine mi propsito...
S le dije; t y recalqu este t con un tono autoritario, t, y antes
de hacerlo, movido por algo que has ledo en uno de mis ltimos ensayos, vienes
a consultrmelo.
El pobre hombre temblaba como un azogado, mirndome como un posedo
mirara. Intent levantarse, acaso para huir de m; no poda. No dispona de sus
fuerzas.
No, no te muevas! le orden.
Es que..., es que... balbuce.
Es que t no puedes suicidarte, aunque lo quieras.
Cmo? exclam al verse de tal modo negado y contradicho. ()
Pues bien: la verdad es, querido Augusto le dije con la ms dulce de mis
voces, que no puedes matarte porque no ests vivo, y que no ests vivo, ni tampoco muerto, porque no existes...
Cmo que no existo? exclam.
No, no existes ms que como ente de ficcin; no eres, pobre Augusto, ms
que un producto de mi fantasa y de las de aquellos de mis lectores que lean el relato
que de tus fingidas venturas y malandanzas he escrito yo; t no eres ms que un
personaje de novela, o de nivola, o como quieras llamarle. Ya sabes, pues, tu secreto.

NIEBLA
Miguel de Unamuno (18641936). Escritor espaol nacido en Bilbao. Cultiv diversos
gneros, pero destac en el
ensayo y la novela. El contenido de sus novelas presenta
la trama desde un contenido
filosfico e intelectual. En
ellas, la accin es mnima,
pero abundan los dilogos
y monlogos interiores de
los personajes. En Niebla su
protagonista, Augusto Prez,
descubre que es un personaje
de ficcin.

De Unamuno, M. (2012). Niebla. Santiago: Universitaria. (Fragmento).

Reflexiono sobre el texto


1. Conocas un texto en el que el autor converse con un personaje?, qu opinas de este recurso?
2. De qu modo se relaciona el autor con su personaje?, qu actitud demuestra?
3. Sabes lo que es una nivola? Averigua y relee el texto considerando dicha definicin.

Lenguaje y Comunicacin I medio

325

Antologa

Ulgan y Erlik (mito siberiano)


Annimo
Prestad atencin, porque esto es cierto:
Al principio no haba tierra, solo el ocano. Ulgan, el gran creador, baj para
formar la tierra, pero no saba como hacerlo. En la superficie del agua distingui
una acumulacin de barro que pareca tener la forma de un cuerpo y una cara.
Ulgan insufl vida al barro, llam Erlik a la criatura y la convirti en su amigo y
compaero.
Un da, bajo la forma de dos gansos negros, Ulgan y Erlik volaban sobre el
agua. Erlik, siempre orgulloso y lleno de jactancia, vol demasiado alto y, agotado,
cay al agua.
Mientras se hunda, ahogndose, llam pidiendo ayuda, y Ulgan tir de l
al tiempo que ordenaba a una roca que subiera a la superficie para que Erlik se
sentara en ella.
Luego Ulgan le pidi a Erlik que se zambullera para traer un poco de barro y
formar la tierra. Erlik as lo hizo, pero, cada vez que se sumerga, conservaba un
poco de barro en la boca con la esperanza de formar su propio mundo una vez
que hubiese visto cmo se haca.
Entonces Ulgan orden al barro que se expandiera, y el barro que haba en la
boca de Erlik obedeci. Erlik, a punto de asfixiarse, escupi el barro, y es por este
motivo que la tierra tiene regiones cenagosas.
Ulgan cre al primer hombre con la tierra para la carne y las piedras para los
huesos. De la costilla del hombre cre a la primera mujer. Pero el hombre y la mujer
aun no tenan espritu, as que Ulgan sali en busca de uno para drselo, y dej al
primer perro para que custodiara los cuerpos sin vida.
Erlik se acerc y, viendo que el perro tiritaba debido a que no tena pelo que lo
cubriera, le soborn ofrecindole un pelaje caliente a cambio de que mirara hacia
otro lado. Luego Erlik tom una caa e insufl vida en los cuerpos del primer
hombre y la primera mujer. Fue as como Erlik, y no Ulgan, se convirti en el
padre de la humanidad.
Cuando Ulgan regres y vio lo ocurrido, no supo qu hacer. Se pregunt si
deba destruirlos y empezar de nuevo. Sin embargo, la primera rana vio a Ulgan
meditando acerca del problema y le dijo que no se preocupara:
Si viven, djalos vivir. Si mueren, djalos morir.
De modo que Ulgan los dej vivir. En cuanto al perro, Ulgan le dijo que a partir
de aquel instante debera guardar siempre a los hombres y vivir en la intemperie,
y que si los humanos lo trataban mal, la culpa sera suya.
Ulgan nunca perdon a Erlik que insuflara vida en los humanos. Y como ya
estaba harto de su actitud taimada, lo desterr a los Infiernos, en donde permanece
sentado en su trono negro, rodeado de los espritus del mal, a los que cada noche
manda a buscar las almas de los muertos.
Philip, N. (1996). El libro ilustrado de los mitos. Barcelona: Ediciones B.

326

Antologa

Cmo conceban su mundo los vikingos?


Para los antiguos nrdicos o vikingos, el mundo en el que vivan los hombres
era solamente una parte del gran rbol de la vida o Yggdrasil: el fresno del cosmos.
Sus races y ramas mantenan unidos los mundos de las diferentes criaturas: el de
los dioses era Asgard y se ubicaba en la copa; el de los hombres era Midgard y se
hallaba a la altura del tronco, y en las races se encontraba Helheim o el Reino
oscuro de los muertos.
En la copa del rbol viva un guila; por el tronco corra la ardilla
Ratatosk, mensajera de noticias e insultos entre el guila y el dragn
que moraba en las races. Cuatro ciervos coman de sus ramas y el
roco que caa de sus cornamentas formaba los ros del mundo.

Alfheim: el Reino
de los elfos de
la luz. Los elfos
eran seres nobles
y bellos cuya
morada se hallaba
en el cielo.

Vanaheim: el Reino de
los vanes. Era la morada
de los dioses de la
fertilidad y la naturaleza,
aunque muchos de ellos
vivan en Asgard. All
resida el dios Frey.

Asgard: el Reino
de los ases. Era un
recinto amurallado
en el cual vivan los
dioses. All, cada
dios tena una gran
mansin, excepto
Odn, que tena tres.
Midgard y Asgard
estaban unidos por
el puente del arco
iris, llamado Bifrost,
hecho de fuego para
que los gigantes
de escarcha no
pudieran atravesarlo.

Jotunheim: el Reino
de los gigantes de
escarcha. Enemigos
de los dioses y los
hombres, representaba el
caos y las fuerzas de la naturaleza.

Niflheim: el Reino de los hielos


eternos y las neblinas. De su
unin con Muspelheim surgi el
primer gigante de la creacin.

Midgard: el Reino
de los hombres. Lo
construyeron Odn y sus
hermanos con el cadver
del gigante Ymir.
Jormungand era la
serpiente marina que
rodeaba el mundo de
los hombres.

Ymir, el gigante primordial: para los nrdicos, el primer ser


viviente fue un gigante monumental llamado Ymir. Mientras
dorma, de su axila naci una pareja de gigantes, y de sus pies,
un monstruo de seis cabezas. Juntos fundaron la raza de los
gigantes de escarcha, que batalla constantemente contra los
dioses. Ymir fue muerto por Odn y sus hermanos Vili y Ve. Con
su cuerpo, los dioses construyeron el mundo conocido.

Helheim: el Reino de los


muertos. Estaba en perpetua
oscuridad. El gigantesco
perro Garm custodiaba su
entrada para que los muertos
no pudieran salir.

Svartalfheim:
el Reino de los
enanos. Eran
todos de gnero
masculino, vivan
bajo la tierra y
se ocupaban de
la minera y la
metalurgia.

Muspelheim: el
Reino del fuego
primitivo. All se
gener la chispa
que dio vida a la
primera criatura:
el gigante Ymir.

Bartic, L. y Karczmarczk, E. (2008). Cmo conceban su mundo los vikingos?


En Enciclopedia visual de las preguntas. Buenos Aires: Santillana.
Lenguaje y Comunicacin I medio

327

Antologa

El ave Fnix
Hans Christian Andersen
En el jardn del Paraso, bajo el rbol de la sabidura, creca un rosal. En su
primera rosa naci un pjaro; su vuelo era como un rayo de luz, magnficos sus
colores, arrobador su canto.
Pero cuando Eva cogi el fruto de la ciencia del bien y del mal, y cuando ella
y Adn fueron arrojados del Paraso, de la flamgera espada del ngel cay una
chispa en el nido del pjaro y le prendi fuego. El animalito muri abrasado,
pero del rojo huevo sali volando otra ave, nica y siempre la misma: el ave
Fnix. Cuenta la leyenda que anida en Arabia, y que cada cien aos se da muerte
abrasndose en su propio nido; y que del rojo huevo sale una nueva ave Fnix,
la nica en el mundo.
El pjaro vuela en torno a nosotros, raudo como la luz, esplndido de colores,
magnfico en su canto. Cuando la madre est sentada junto a la cuna del hijo, el
ave se acerca a la almohada y, desplegando las alas, traza una aureola alrededor
de la cabeza del nio. Vuela por el sobrio y humilde aposento, y hay resplandor
de sol en l, y sobre la pobre cmoda exhalan su perfume unas violetas.
Pero el ave Fnix no es solo el ave de Arabia; aletea tambin a los resplandores
de la aurora boreal sobre las heladas llanuras de Laponia, y salta entre las flores
amarillas durante el breve verano de Groenlandia. Bajo las rocas cuprferas de
Falun, en las minas de carbn de Inglaterra, vuela como polilla espolvoreada
sobre el devocionario en las manos del piadoso trabajador. En la hoja de loto
se desliza por las aguas sagradas del Ganges, y los ojos de la doncella hind se
iluminan al verla.
Ave Fnix! No la conoces? El ave del Paraso, el cisne santo de la cancin?
Iba en el carro de Thespis en forma de cuervo parlanchn, agitando las alas pintadas de negro; el arpa del cantor de Islandia era pulsada por el rojo pico sonoro
del cisne; posada sobre el hombro de Shakespeare, adoptaba la figura del cuervo
de Odn y le susurraba al odo: Inmortalidad! Cuando la fiesta de los cantores,
revoloteaba en la sala del concurso de la Wartburg. Ave Fnix! No la conoces?
Te cant L a Marsellesa, y t besaste la pluma que se desprendi de su ala; vino en
todo el esplendor paradisaco, y t le volviste tal vez la espalda para contemplar
el gorrin que tena espuma dorada en las alas.
El Ave del Paraso! Rejuvenecida cada siglo, nacida entre las llamas, entre las
llamas muertas; tu imagen, enmarcada en oro, cuelga en las salas de los ricos;
t misma vuelas con frecuencia a la ventura, solitaria, hecha solo leyenda: el ave
Fnix de Arabia.
En el jardn del Paraso, cuando naciste en el seno de la primera rosa bajo el
rbol de la sabidura, Dios te bes y te dio tu nombre verdadero: Poesa!
Andersen, H. C. (1974). El ave Fnix. En Cuentos completos. Barcelona: Labor.

Reflexiono sobre el texto


1. Qu lugares recorre el ave Fnix? Qu sentido crees que podra
tener la pluralidad de pases que esta ave recorre?
2. Qu relacin establece el autor entre el ave Fnix y la poesa?

328

Antologa

Orfeo y Eurdice
Ovidio
De ah por el inmenso ter, velado de su atuendo
de azafrn, se aleja, y a las orillas de los ccones
Himeneo tiende, y no en vano por la voz de Orfeo es invocado.
Asisti l, ciertamente, pero ni solemnes palabras,
ni alegre rostro, ni feliz aport su augurio;
la antorcha tambin, que sostena, hasta ella era estridente de lacrimoso humo,
y no hall en sus movimientos fuegos ningunos.
El resultado, ms grave que su auspicio. Pues por las hierbas, mientras
la nueva novia, cortejada por la multitud de las nyades, deambula,
muere al recibir en el tobillo el diente de una serpiente.
A la cual, a las altsimas auras despus que el rodopeio bastante hubo llorado,
el vate, para no dejar de intentar tambin las sombras,
a la Estige os descender por la puerta del Tnaro,
y a travs de los leves pueblos y de los espectros que cumplieran con el sepulcro,
a Persfone acude y al que los inamenos reinos posee,
de las sombras el seor, y pulsados al son de sus cantos los nervios,
as dice: Oh divinidades del mundo puesto bajo el cosmos,
al que volvemos a caer cuanto mortal somos creados,
si me es lcito, y, dejando los rodeos de una falsa boca,
la verdad decir dejis, no aqu para ver los opacos
Trtaros he descendido, ni para encadenar las triples
gargantas, vellosas de culebras, del monstruo de Medusa.
Causa de mi camino es mi esposa, en la cual, pisada,
su veneno derram una vbora y le arrebat sus crecientes aos.
Poder soportarlo quise y no negar que lo he intentado:
me venci Amor. En la altsima orilla el dios este bien conocido es.
Si lo es tambin aqu lo dudo, pero tambin aqu, aun as, auguro que lo es
y si no es mentida la fama de tu antiguo rapto,
a vosotros tambin os uni Amor. Por estos lugares yo, llenos de temor,
por el Caos este ingente y los silencios del vasto reino,
os imploro, de Eurdice detened sus apresurados hados.
Todas las cosas os somos debidas, y un poco de tiempo demorados,
ms tarde o ms pronto a la sede nos apresuramos nica.
Aqu nos encaminamos todos, esta es la casa ltima y vosotros
los ms largos reinados poseis del gnero humano.
Ella tambin, cuando sus justos aos, madura, haya pasado,
de la potestad vuestra ser: por regalo os demando su disfrute.
Y si los hados niegan la venia por mi esposa, decidido he
que no querr volver tampoco yo. De la muerte de los dos gozaos.
Al que tal deca y sus nervios al son de sus palabras mova,
exanges le lloraban las nimas; y Tntalo no sigui buscando
la onda rehuida, y atnita qued la rueda de Ixon,
ni desgarraron el hgado las aves, y de sus arcas libraron
las Blides, y en tu roca, Ssifo, t te sentaste.
Entonces por primera vez con sus lgrimas, vencidas por esa cancin, fama es
que se humedecieron las mejillas de las Eumnides, y tampoco la regia esposa
puede sostener, ni el que gobierna las profundidades, decir que no a esos ruegos,
y a Eurdice llaman: de las sombras recientes estaba ella

John William Waterhouse.


(1900). Las ninfas
encuentran la cabeza de
Orfeo.

Lenguaje y Comunicacin I medio

329

Antologa

LAS METAMORFOSIS
Ovidio (43 - a. C. - 17 d. C.) Siguiendo una tradicin en la poesa griega y romana, reuni en un
largo poema, dividido en quince
libros, una seleccin de unos
250 mitos, en los que en casi
todos tiene lugar algn tipo de
transformacin. Los mitos estn
dispuestos en orden cronolgico,
de manera que comienzan con la
formacin del Cosmos y terminan
con la transformacin de Julio
Csar en estrella tras su muerte.
Entre ellos, algunos han pasado
a la posteridad con mucha fama,
como los de Dafne, caro, Narciso, Orfeo, etc.

en medio, y avanz con un paso de la herida tardo.


A ella, junto con la condicin, la recibe el rodopeio hroe,
de que no gire atrs sus ojos hasta que los valles haya dejado
del Averno, o defraudados sus dones han de ser.
Se coge cuesta arriba por los mudos silencios un sendero,
arduo, oscuro, de bruma opaca denso,
y no mucho distaban de la margen de la suprema tierra.
Aqu, que no abandonara ella temiendo y vido de verla,
gir el amante sus ojos, y en seguida ella se volvi a bajar de nuevo,
y ella, sus brazos tendiendo y por ser sostenida y sostenerse contendiendo,
nada, sino las que cedan, la infeliz agarr auras.
Y ya por segunda vez muriendo no hubo, de su esposo,
de qu quejarse, pues de qu se quejara, sino de haber sido amada,
y su supremo adis, cual ya apenas con sus odos l
alcanzara, le dijo, y se rod de nuevo adonde mismo.
No de otro modo qued suspendido por la geminada muerte de su esposa Orfeo
que el que temeroso de ellos, el de en medio portando las cadenas,
los tres cuellos vio del perro, al cual no antes le abandon su espanto
que su naturaleza anterior, al brotarle roca a travs de su cuerpo;
y el que hacia s atrajo el crimen y quiso parecer,
leno, que era culpable; y t, oh confiada en tu figura,
infeliz Letea, las tuyas, corazones unidsimos
en otro tiempo, ahora piedras a las que hmedo sostiene el Ida.
Implorante, y en vano otra vez atravesar queriendo,
el barquero le vet: siete das, aun as l,
sucio en esa ribera, de Ceres sin la ofrenda estuvo sentado.
El pesar y el dolor del nimo y lgrimas sus alimentos fueron.
De que eran los dioses del rebo crueles habindose lamentado, hacia el alto
Rdope se recogi y, golpeado de los aquilones, al Hemo.
Al ao, concluido por los marinos Peces, el tercer
Titn le haba dado fin, y rehua Orfeo de toda
Venus femenina, ya sea porque mal le haba parado a l,
o fuera porque su palabra haba dado; de muchas, aun as, el ardor
se haba apoderado de unirse al vate: muchas se dolan de su rechazo.
Ovidio. (2002). L as metamorfosis. Libro X. Madrid: Anaya. (Fragmento).

Reflexiono sobre el texto


1. Comprendes el vocabulario y forma de enunciacin de este texto? Subraya las expresiones que
desconoces y busca su significado. Apyate en la ficha de tcnicas asociada a comprensin explcita
de los textos.
2. Qu ocurri con Eurdice?
3. Hasta qu lugar la sigue Orfeo?
4. Con qu propsito son nombrados en el texto Caos, Medusa y Ssifo?
5. Segn el siguiente fragmento, por qu Orfeo no pudo rescatar a Eurdice? Aqu, que no abandonara
ella temiendo y vido de verla, gir el amante sus ojos, y en seguida ella se volvi a bajar de nuevo.
6. Cmo se relaciona Orfeo con el mundo despus de perder a Eurdice?

330

Antologa

La parbola de los ciegos


Dejadlos: son ciegos que guan a ciegos. Y si un ciego gua a otro, los dos
caern en el hoyo. (Mateo 15, 14)
Tambin vosotros estis todava sin inteligencia? No comprendis que todo lo
que entra en la boca pasa al vientre y luego se echa al excusado? En cambio lo que
sale de la boca viene de dentro del corazn, y eso es lo que contamina al hombre.
Porque del corazn salen las intenciones malas, asesinatos, adulterios, fornicaciones, robos, falsos testimonios, injurias. Eso es lo que contamina al hombre, que el
comer sin lavarse las manos no contamina al hombre. (Mateo 15, 16-20)
Pieter Brueghel, el Viejo.

(1568). Parbola de los ciegos.

PARBOLAS DEL
EVANGELIO
La Biblia o Sagradas Escrituras
rene los libros cannicos del
Antiguo y Nuevo Testamento.
En este ltimo se recogen las
enseanzas de Jesucristo a travs de la visin de san Mateo,
san Marcos, san Lucas y san
Juan.

La parbola del rico insensato


Les dijo entonces una parbola: Haba un hombre rico, cuyas tierras haban
producido mucho, y se preguntaba a s mismo: Qu voy a hacer? No tengo dnde
guardar mi cosecha. Despus pens: Voy a hacer esto: demoler mis graneros,
construir otros ms grandes y amontonar all todo mi trigo y mis bienes, y dir a
mi alma: Alma ma, tienes bienes almacenados para muchos aos; descansa, come,
bebe y date buena vida. Pero Dios le dijo: Insensato, esta misma noche vas a morir.
Y para quin ser lo que has amontonado? Esto es lo que sucede al que acumula
riquezas para s, y no es rico a los ojos de Dios. (Lucas 12, 16-21)

Muchos de los relatos referidos


por los apstoles sobre la prdicas de Cristo contienen parbolas. Estas son narraciones
de sucesos ficticios, que pueden compararse con aspectos
semejantes de la realidad para
deducir una verdad importante
o una enseanza moral.

La Biblia. Recuperado el 5 de septiembre de 2014, de EWTN,


en http://www.ewtn.com/espanol/ (Fragmento y adaptacin).

Reflexiono sobre el texto


1. Conoces el refrn si un ciego sigue a otro ciego, ambos caen al pozo?, sabas que tiene su origen
en un texto bblico?
2. Sabes lo que es una parbola? A partir de la lectura, define el concepto.
3. Por qu la parbola puede ser considerada como un tipo de narracin literaria?
4. De qu modo las parbolas que acabas de leer se aplican a la sociedad actual?
5. Qu recursos utiliz el pintor Brueghel para representar la parbola de los ciegos?
Lenguaje y Comunicacin I medio

331

Antologa

Dijo una mata de hierba


Khalil Gibrn
Dijo una mata de hierba a una hoja de otoo:
Al caer haces tanto ruido, que espantas todos mis sueos invernales!
Ser de baja cuna y de miserable morada dijo la hoja, indignada, ser
malhumorada y sin canto!
Luego, la hoja de otoo cay sobre la tierra y se durmi. Y al llegar la primavera,
la hoja despert nuevamente, y se convirti en una mata de hierba.
Y cuando el otoo lleg, y la mata de hierba comenz a adormecerse en el
sueo invernal, las hojas de otoo, movindose en el aire, iban cayendo sobre ella.
Entonces exclam, airada:
Ah, estas hojas de otoo! Cunto barullo hacen! Asustan a todos mis sueos invernales!

El loco

EL LOCO
Khalil Gibrn. Novelista,
pintor y poeta nacido en el
Lbano. Su obra constituye
un referente de la cosmovisin oriental de amplia
difusin en Occidente. Su
obra ms representativa es
El profeta. El libro El loco,
del cual fue tomado el texto
Dijo una mata de hierba, es
un anecdotario de un hombre que se considera a s
mismo un loco y que rene
una serie de mximas o
principios. Fue su primera
publicacin en ingls.

Khalil Gibrn
En el jardn de un hospicio conoc a un joven de rostro plido y hermoso, all
internado.
Y sentndome junto a l sobre el banco, le pregunt:
Por qu ests aqu?
Me mir asombrado y respondi:
Es una pregunta inadecuada; sin embargo, contestar. Mi padre quiso hacer
de m una reproduccin de s mismo; tambin mi to. Mi madre deseaba que fuera
la imagen de su ilustre padre. Mi hermana mostraba a su esposo navegante como
el ejemplo perfecto a seguir. Mi hermano pensaba que deba ser como l, un excelente atleta. Y mis profesores, como el doctor de filosofa, el de msica y el de
lgica, ellos tambin fueron terminantes, y cada uno quiso que fuera el reflejo de
sus propios rostros en un espejo. Por eso vine a este lugar. Lo encontr ms sano.
Al menos puedo ser yo mismo.
Enseguida se volvi hacia m y dijo:
Pero dime, te condujeron a este lugar la educacin y el buen consejo?
No, soy un visitante respond.
Oh aadi l t eres uno de los que viven en el hospicio del otro lado
de la pared.

Reflexiono sobre el texto

Gibrn, K. (2008). El loco. Taschen. (Fragmento).

1. Qu actitud tiene la mata de hierba con la hoja de otoo?, cmo reacciona la hoja?
2. De qu modo evoluciona la hoja con el paso del tiempo?
3. De qu modo se aplica este texto a la vida diaria?
4. Por qu el loco no se pudo encontrar a s mismo fuera de las paredes del hospicio?
5. Qu opina el loco de quienes estn fuera del hospicio?
6. Te identificas con alguno de los dos personajes? Argumenta tu respuesta.
332

Antologa

El grano de mostaza

Ramn Conde
Fue a la casa de al lado.
Hace muchos aos, en la ciudad de Shravastra viva
En nuestra familia ha habido incontables muertes
una joven mujer que haba perdido a sus padres y a su
le dijeron.
marido quedando nicamente con su pequeo hijo recin
Y lo mismo en la tercera y en la cuarta y en la quinta
nacido. Este se convirti en su motivo para vivir.
casa, hasta que por fin hubo visitado toda la ciudad y
Cuando su hijo tena apenas un ao, cay enfermo y
comprendi que la condicin de Buda no poda cummuri. Agobiada por la pena y el dolor, Krishna Gotami
plirse.
enloqueci, vagaba por las calles da y noche con el cuerpeLlev el cuerpo de su hijo al cementerio y se despidi
cito en sus brazos, suplicndole a todo el mundo con quien
de l por ltima vez, y a continuacin volvi donde Buda.
se topaba un remedio que le devolviera la vida a su hijo.
Has trado el grano de mostaza?
Algunas personas pasaban por su lado sin hacerle
No respondi ella. Empiezo a comprender la
caso, otras se alejaban asustadas, otras, ms crueles, se
leccin que intentas ensearme. Me cegaba la pena y crea
rean de ella, y la mayora la tomaban por loca. Finalmente
que yo era la nica que haba sufrido a manos de la muerte.
dio con un sabio que le dijo que la nica persona del munPor qu has vuelto? le pregunt Buda.
do que poda realizar el milagro que ella pretenda era el
Para pedirte que me ensees la verdad de lo que
Buda, el cual, por fortuna, se encontraba en un bosque a
es la muerte, de lo que puede haber detrs y ms all de
las afueras de la ciudad.
la muerte y de lo que hay en m, si algo hay, que no ha
As pues, fue en busca de Buda. Al llegar, deposit el
de morir.
cadver de su hijo ante l y le dijo:
Buda empez a ensearle:
He perdido a mi marido y solo viva por este hijo,
Si quieres conocer la verdad de la vida y la muerte,
pero ahora tambin ha muerto. He odo hablar de tu comdebes reflexionar continuamente sobre esto: en el unipasin, por favor resuctalo.
verso solo hay una ley que no cambia nunca, la de que
Buda la escuch con infinita compasin, y luego restodas las cosas cambian y ninguna cosa es permanente.
pondi con amabilidad:
La muerte de tu hijo te ha ayudado a ver ahora que el
Solo hay una manera de curar tu afliccin. Baja a la
reino en el que estamos, el samsara, es un ocano de suciudad y treme un grano de mostaza de cualquier casa
frimiento insoportable. Solo hay un camino, y uno solo,
en la que no haya habido jams una muerte.
para escapar del incesante ciclo de nacimientos y muertes
Krishna Gotami experiment un gran alivio y se didel samsara, que es el camino de la liberacin. Puesto que
rigi a la ciudad de inmediato. Cuando lleg, se detuvo
ahora el dolor te ha preparado para aprender y tu corazn
en la primera casa que vio y explic:
se abre a la verdad, te la voy a mostrar.
Me ha dicho el Buda que vaya y busque un grano de
Krishna Gotami se arrodill a sus pies y sigui a Buda
mostaza de una casa que nunca haya conocido la muerte.
durante el resto de su vida. Se dice que cuando su vida
Tenemos sacos llenos de mostaza, pero en esta casa
llegaba a su fin, alcanz la iluminacin.
ha muerto mucha gente le replicaron.
Conde, R. (Ed.) (1995). Buda: vida y enseanzas. Barcelona: Vern Editores. (Fragmento).

PARBOLAS
El prncipe Siddharta Gautama, o Buda, ha sido un maestro espiritual. Naci en medio de lujos y placeres y a los 29 aos
abandon a su familia para encontrar respuesta al porqu de la enfermedad, la vejez y la muerte, y al sufrimiento que tales
experiencias provocan en el hombre.
Reflexiono sobre el texto
1. Qu actitud tiene la mujer frente a la muerte?
2. Por qu el maestro la manda a buscar el grano de mostaza?, qu quera que comprendiera?
3. Cmo enfrentas t habitualmente el dolor?, logras reconocer la diferencia entre dolor y sufrimiento?
Lenguaje y Comunicacin I medio

333

Antologa

Don Quijote de La Mancha


Captulo XLII
Miguel de Cervantes
De los consejos que dio don Quijote a Sancho Panza antes de que fuese a
gobernar la nsula, con otras cosas bien consideradas

Honor Daumier. (1868). Don Quijote


de la Mancha.

1. adeliar: componer,
mejorar el aspecto.
2. pugnar: luchar.
3. bellacos: rufianes.

334

Antologa

Con el feliz y gracioso suceso de la aventura de la Dolorida, quedaron tan


contentos los duques que determinaron pasar con las burlas adelante, viendo el
acomodado sujeto que tenan para que se tuviesen por veras; y as, habiendo dado
la traza y rdenes que sus criados y sus vasallos haban de guardar con Sancho
en el gobierno de la nsula prometida, otro da, que fue el que sucedi al vuelo
de Clavileo, dijo el duque a Sancho que se adeliase1 y compusiese para ir a ser
gobernador, que ya sus insulanos le estaban esperando como el agua de mayo.
Sancho se le humill y le dijo: Despus que baj del cielo, y despus que desde
su alta cumbre mir la tierra y la vi tan pequea, se templ en parte en m la gana
que tena tan grande de ser gobernador; porque, qu grandeza es mandar en un
grano de mostaza, o qu dignidad o imperio el gobernar a media docena de hombres tamaos como avellanas, que, a mi parecer, no haba ms en toda la tierra?
Si vuestra seora fuese servido de darme una tantica parte del cielo, aunque no
fuese ms de media legua, la tomara de mejor gana que la mayor nsula del mundo.
Mirad, amigo Sancho respondi el duque: yo no puedo dar parte del
cielo a nadie, aunque no sea mayor que una ua, que a solo Dios estn reservadas
esas mercedes y gracias. Lo que puedo dar os doy, que es una nsula hecha y derecha, redonda y bien proporcionada, y sobremanera frtil y abundosa, donde si
vos os sabis dar maa, podis con las riquezas de la tierra granjear las del cielo.
Ahora bien respondi Sancho, venga esa nsula, que yo pugnar2 por ser
tal gobernador que, a pesar de bellacos3 , me vaya al cielo; y esto no es por codicia
que yo tenga de salir de mis casillas ni de levantarme a mayores, sino por el deseo
que tengo de probar a qu sabe el ser gobernador.

Si una vez lo probis, Sancho dijo el duque, comeros heis las manos
tras el gobierno, por ser dulcsima cosa el mandar y ser obedecido. A buen seguro
que cuando vuestro dueo llegue a ser emperador, que lo ser sin duda, segn van
encaminadas sus cosas, que no se lo arranquen comoquiera, y que le duela y le pese
en la mitad del alma del tiempo que hubiere dejado de serlo.
Seor replic Sancho, yo imagino que es bueno mandar, aunque sea a
un hato4 de ganado.
Con vos me entierren, Sancho, que sabis de todo respondi el duque,
y yo espero que seris tal gobernador como vuestro juicio promete, y qudese esto
aqu y advertid que maana en ese mismo da habis de ir al gobierno de la nsula,
y esta tarde os acomodarn del traje conveniente que habis de llevar y de todas
las cosas necesarias a vuestra partida.
Vstanme dijo Sancho como quisieren, que de cualquier manera que
vaya vestido ser Sancho Panza.
As es verdad dijo el duque, pero los trajes se han de acomodar con el
oficio o dignidad que se profesa, que no sera bien que un jurisperito se vistiese
como soldado, ni un soldado como un sacerdote. Vos, Sancho, iris vestido parte
de letrado y parte de capitn, porque en la nsula que os doy tanto son menester5
las armas como las letras, y las letras como las armas.
Letras respondi Sancho, pocas tengo, porque an no s el A, B, C;
pero bstame tener el Christus en la memoria para ser buen gobernador. De las
armas manejar las que me dieren, hasta caer, y Dios delante.
Con tan buena memoria dijo el duque, no podr Sancho errar en nada.
En esto lleg don Quijote, y, sabiendo lo que pasaba y la celeridad con que
Sancho se haba de partir a su gobierno, con licencia del duque le tom por la
mano y se fue con l a su estancia, con intencin de aconsejarle cmo se haba de
haber en su oficio.
Entrados, pues, en su aposento, cerr tras s la puerta, e hizo casi por fuerza
que Sancho se sentase junto a l, y con reposada voz le dijo:
Infinitas gracias doy al cielo, Sancho amigo, de que, antes y primero que yo
haya encontrado con alguna buena dicha, te haya salido a ti a recibir y a encontrar la
buena ventura. Yo, que en mi buena suerte te tena librada la paga de tus servicios,
me veo en los principios de aventajarme, y t, antes de tiempo, contra la ley del
razonable discurso, te ves premiado de tus deseos. Otros cohechan, importunan,
solicitan, madrugan, ruegan, porfan, y no alcanzan lo que pretenden; y llega otro,
y sin saber cmo ni cmo no, se halla con el cargo y oficio que otros muchos
pretendieron; y aqu entra y encaja bien el decir que hay buena y mala fortuna en
las pretensiones. T, que para m, sin duda alguna, eres un porro, sin madrugar ni
trasnochar y sin hacer diligencia alguna, con solo el aliento que te ha tocado de la
andante caballera, sin ms ni ms te ves gobernador de una nsula, como quien no
dice nada. Todo esto digo, oh Sancho!, para que no atribuyas a tus merecimientos
la merced recibida, sino que des gracias al cielo, que dispone suavemente las cosas,
y despus las dars a la grandeza que en s encierra la profesin de la caballera andante. Dispuesto, pues, el corazn a creer lo que te he dicho, est, oh hijo!, atento
a este tu Catn, que quiere aconsejarte y ser norte y gua que te encamine y saque
a seguro puerto de este mar proceloso donde vas a engolfarte; que los oficios y

4. hato: manada.
5. menester: necesidad.

Lenguaje y Comunicacin I medio

335

Antologa

6. estirpe: casta, linaje.


7. imperatorio: relativo al
emperador o a la
potestad y majestad
imperial.

336

Antologa

grandes cargos no son otra cosa sino un golfo profundo de confusiones. Primeramente, oh hijo!, has de temer a Dios, porque en el temerle est la sabidura, y
siendo sabio no podrs errar en nada. Lo segundo, has de poner los ojos en quien
eres, procurando conocerte a ti mismo, que es el ms difcil conocimiento que
puede imaginarse. Del conocerte saldr el no hincharte como la rana que quiso
igualarse con el buey, que si esto haces, vendr a ser feos pies de la rueda de tu
locura la consideracin de haber guardado puercos en tu tierra.
As es la verdad respondi Sancho, pero fue cuando muchacho; pero
despus, algo hombrecillo, gansos fueron los que guard, que no puercos; pero
esto parceme a m que no hace al caso, que no todos los que gobiernan vienen
de casta de reyes.
As es verdad replic don Quijote, por lo cual los no de principios nobles deben acompaar la gravedad del cargo que ejercitan con una blanda suavidad
que, guiada por la prudencia, los libre de la murmuracin maliciosa, de quien no
hay estado que se escape. Haz gala, Sancho, de la humildad de tu linaje, y no te
desprecies de decir que vienes de labradores; porque, viendo que no te corres,
ninguno se pondr a correrte; y prciate ms de ser humilde virtuoso que pecador
soberbio. Innumerables son aquellos que, de baja estirpe6 nacidos, han subido a la
suma dignidad pontificia e imperatoria7; y de esta verdad te pudiera traer tantos
ejemplos, que te cansaran.
Mira, Sancho: si tomas por medio a la virtud, y te precias de hacer hechos virtuosos, no hay para qu tener envidia a los que los tienen [de] prncipes y seores,
porque la sangre se hereda y la virtud se aquista, y la virtud vale por s sola lo que
la sangre no vale. Siendo esto as, como lo es, que si acaso viniere a verte cuando
ests en tu nsula alguno de tus parientes, no le deseches ni le afrentes; antes le has
de acoger, agasajar y regalar, que con esto satisfars al cielo, que gusta que nadie
se desprecie de lo que l hizo, y corresponders a lo que debes a la naturaleza bien
concertada. Si trajeras a tu mujer contigo (porque no es bien que los que asisten a
gobiernos de mucho tiempo estn sin las propias), ensala, doctrnala y desbstala
de su natural rudeza, porque todo lo que suele adquirir un gobernador discreto
suele perder y derramar una mujer rstica y tonta. Si acaso enviudares, cosa que
puede suceder, y con el cargo mejorares de consorte, no la tomes tal, que te sirva de
anzuelo y de caa de pescar, y del no quiero de tu capilla, porque en verdad te digo
que de todo aquello que la mujer del juez recibiere ha de dar cuenta el marido en
la residencia universal, donde pagar con el cuatro tanto en la muerte las partidas
de que no se hubiere hecho cargo en la vida.
Nunca te gues por la ley del encaje, que suele tener mucha cabida con los ignorantes que presumen de agudos. Hallen en ti ms compasin las lgrimas del
pobre, pero no ms justicia, que las informaciones del rico. Procura descubrir la
verdad por entre las promesas y ddivas del rico, como por entre los sollozos e
importunidades del pobre. Cuando pudiere y debiere tener lugar la equidad, no
cargues todo el rigor de la ley al delincuente, que no es mejor la fama del juez riguroso que la del compasivo. Si acaso doblares la vara de la justicia, no sea con el
peso de la ddiva, sino con el de la misericordia. Cuando te sucediere juzgar algn
pleito de algn tu enemigo, aparta las mientes de tu injuria y ponlas en la verdad
del caso. No te ciegue la pasin propia en la causa ajena, que los yerros que en ella

hicieres, las ms veces, sern sin remedio; y si le tuvieren, ser a costa de tu crdito,
y aun de tu hacienda.
Si alguna mujer hermosa viniere a pedirte justicia, quita los ojos de sus lgrimas
y tus odos de sus gemidos, y considera de espacio la sustancia de lo que pide, si
no quieres que se anegue tu razn en su llanto y tu bondad en sus suspiros. Al que
has de castigar con obras no trates mal con palabras, pues le basta al desdichado
la pena del suplicio, sin la aadidura de las malas razones. Al culpado que cayere
debajo de tu jurisdiccin considrale hombre miserable, sujeto a las condiciones
de la depravada naturaleza nuestra, y en todo cuanto fuere de tu parte, sin hacer
agravio a la contraria, mustratele piadoso y clemente, porque, aunque los atributos
de Dios todos son iguales, ms resplandece y campea a nuestro ver el de la misericordia que el de la justicia. Si estos preceptos y estas reglas sigues, Sancho, sern
largos tus das, tu fama ser eterna, tus premios colmados, tu felicidad indecible,
casars tus hijos como quisieres, ttulos tendrn ellos y tus nietos, vivirs en paz
y beneplcito de las gentes, y en los ltimos pasos de la vida te alcanzar el de la
muerte, en vejez suave y madura, y cerrarn tus ojos las tiernas y delicadas manos
de tus terceros netezuelos. Esto que hasta aqu te he dicho son documentos que han
de adornar tu alma; escucha ahora los que han de servir para adorno del cuerpo.
De Cervantes y Saavedra, M. (2004). Don Quijote de La Mancha. Madrid: Ediciones
conmemorativas Real Academia Espaola de la Lengua. (Fragmento).

DON QUIJOTE DE LA MANCHA


Miguel de Cervantes y Saavedra (1547-1616). Escritor espaol nacido en Alcal de
Henares. Su obra fue desarrollada en medio de apremios econmicos, deudas, la participacin en una guerra y en varias oportunidades, la prisin. Aun as, escribi una de
las obras ms importantes de la literatura universal. El fragmento ledo corresponde
al segundo libro del Quijote.

Reflexiono sobre el texto


1. Qu caractersticas tiene Sancho?, ser apto para el cargo que se
le asigna?
2. Ests de acuerdo con los consejos que le da don Quijote?
3. Segn lo ledo, comenta la visin de poca respecto de la pobreza, las
mujeres y la justicia. Argumenta con claves del texto.

Lenguaje y Comunicacin I medio

337

Antologa

El Monte de las nimas


Gustavo Adolfo Bcquer
La noche de difuntos me despert, a no s qu hora, el doble de las campanas;
su taido1 montono y eterno me trajo a las mientes2 esta tradicin que o hace
poco en Soria.
Intent dormir de nuevo; imposible! Una vez aguijoneada, la imaginacin es
un caballo que se desboca, y al que no sirve tirarle de la rienda. Por pasar el rato,
me decid a escribirla, como, en efecto, lo hice.
Yo no la o en el mismo lugar en que acaeci3 , y la he escrito volviendo algunas
veces la cabeza, con miedo cuando senta crujir los cristales de mi balcn, estremecidos por el aire fro de la noche.
Sea de ello lo que quiera, ah va, como el caballo de copas.
I
1. taido: repique, campaneo.
2. miente: pensamiento.
3. acaecer: ocurrir.
4. agravio: ofensa,
ultraje.

338

Antologa

Atad los perros; haced la seal con las trompas para que se renan los cazadores, y demos la vuelta a la ciudad. La noche se acerca, es Da de Todos los Santos
y estamos en el Monte de las nimas.
Tan pronto!
A ser otro da no dejara yo de concluir con ese rebao de lobos que las nieves
del Moncayo han arrojado de sus madrigueras; pero hoy es imposible. Dentro de
poco sonar la oracin en los templarios, y las nimas de los difuntos comenzarn
a taer su campana en la capilla del monte.
En esa capilla ruinosa! Bah! Quieres asustarme?
No, hermosa prima; t ignoras cuanto sucede en este pas, porque an no
hace un ao que has venido a l desde muy lejos. Refrena tu yegua; yo tambin
pondr la ma al paso, y mientras dure el camino te contar la historia.
Los pajes se reunieron en alegres y bulliciosos grupos; los condes de Borges y
de Alcudiel montaron en sus magnficos caballos, y todos juntos siguieron a sus
hijos Beatriz y Alonso, que precedan la comitiva a bastante distancia.
Mientras duraba el camino, Alonso narr en estos trminos la prometida historia:
Ese monte que hoy llaman de las nimas perteneca a los templarios, cuyo
convento ves all, a la margen del ro. Los templarios eran guerreros y religiosos
a la vez. Conquistada Soria a los rabes, el rey los hizo venir de lejanas tierras
para defender la ciudad por la parte del puente, haciendo en ello notable agravio4
a sus nobles de Castilla, que as hubieran sabido solos defenderla como solos la
conquistaron.
Entre los caballeros de la nueva y poderosa orden y los hidalgos de la ciudad
ferment por algunos aos, y estall al fin, un odio profundo. Los primeros tenan
acotado ese monte, donde reservaban caza abundante para satisfacer sus necesidades y contribuir a sus placeres; los segundos determinaron organizar una gran
batida5 en el coto, a pesar de las severas prohibiciones de los clrigos con espuelas,
como llamaban a sus enemigos.

Cundi la voz del reto, y nada fue parte a detener a los unos en su mana de
cazar y a los otros en su empeo de estorbarlo. La proyectada expedicin se llev
a cabo. No se acordaron de ella las fieras; antes la tendran presente tantas madres
como arrastraron sendos lutos por sus hijos. Aquello no fue una cacera, fue una
batalla espantosa: el monte qued sembrado de cadveres; los lobos, a quienes se
quiso exterminar, tuvieron un sangriento festn. Por ltimo, intervino la autoridad
del rey; el monte, maldita ocasin de tantas desgracias, se declar abandonado, y la
capilla de los religiosos, situada en el mismo monte, y en cuyo atrio 6 se enterraron
juntos amigos y enemigos, comenz a arruinarse.
Desde entonces dicen que, cuando llega la noche de difuntos, se oye doblar
sola la campana de la capilla, y que las nimas de los muertos, envueltas en jirones
de sus sudarios, corren como en una cacera fantstica por entre las breas7 y los
zarzales. Los ciervos braman espantados, los lobos allan, las culebras dan horrorosos silbidos, y al otro da se han visto impresas en la nieve las huellas de los
descarnados pies de los esqueletos. Por eso en Soria le llamamos el Monte de las
nimas, y por eso he querido salir de l antes que cierre la noche.
La relacin de Alonso concluy justamente cuando los dos jvenes llegaban al
extremo del puente que da paso a la ciudad por aquel lado. All esperaron al resto
de la comitiva, la cual, despus de incorporrsele los dos jinetes, se perdi por entre
las estrechas y oscuras calles de Soria.
II
Los servidores acababan de levantar los manteles; la alta chimenea gtica del
palacio de los condes de Alcudiel despeda un vivo resplandor, iluminando algunos
grupos de damas y caballeros que alrededor de la lumbre conversaban familiarmente, y el viento azotaba los emplomados vidrios de las ojivas8 del saln.
Solo dos personas parecan ajenas a la conversacin general: Beatriz y Alonso.
Beatriz segua con los ojos, absortos9 en un vago pensamiento, los caprichos de
la llama. Alonso miraba el reflejo de la hoguera chispear en las azules pupilas de
Beatriz.
Ambos guardaban haca rato un profundo silencio.
Las dueas referan, a propsito de la noche de difuntos, cuentos tenebrosos en
que los espectros y los aparecidos representaban el principal papel, y las campanas
de las iglesias de Soria doblaban a lo lejos con un taido montono y triste.
Hermosa prima exclam al fin Alonso, rompiendo el largo silencio en
que se encontraban: pronto vamos a separarnos, tal vez para siempre; las ridas
llanuras de Castilla, sus costumbres toscas y guerreras, sus hbitos sencillos y
patriarcales s que no te gustan; te he odo suspirar varias veces, acaso por algn
galn de tu lejano seoro.
Beatriz hizo un gesto de fra indiferencia; todo su carcter de mujer se revel
en aquella desdeosa10 contraccin de sus delgados labios.
Tal vez por la pompa de la corte francesa, donde hasta aqu has vivido se
apresur a aadir el joven. De un modo o de otro, presiento que no tardar en
perderte... Al separarnos, quisiera que llevases una memoria ma... Te acuerdas
cuando fuimos al templo a dar gracias a Dios por haberte devuelto la salud que
viniste a buscar a esta tierra? El joyel que sujetaba la pluma de mi gorra cautiv tu

5. batida: caza.
6. atrio: espacio descubierto
que hay delante de templos
y palacios.
7. brea: matorral.
8. ojiva: arco.
9. absorto: pensativo,
ensimismado.
10. desdeoso: altivo,
arrogante.

Lenguaje y Comunicacin I medio

339

Antologa

11. trasgo: duende.

340

Antologa

atencin. Qu hermoso estara sujetando un velo sobre tu oscura cabellera! Ya ha


prendido el de una desposada: mi padre se lo regal a la que me dio el ser, y ella
lo llev al altar... Lo quieres?
No s en el tuyo contest la hermosa, pero en mi pas, una prenda
recibida compromete la voluntad. Solo en un da de ceremonia debe aceptarse
un presente de manos de un deudo..., que an puede ir a Roma sin volver con las
manos vacas.
El acento helado con que Beatriz pronunci estas palabras turb un momento
al joven, que despus de serenarse dijo con tristeza:
Lo s prima; pero hoy se celebran Todos los Santos, y el tuyo entre todos;
hoy es da de ceremonias y presentes. Quieres aceptar el mo?
Beatriz se mordi ligeramente los labios y extendi la mano para tomar la joya,
sin aadir una palabra.
Los dos jvenes volvieron a quedarse en silencio, y volviose a or la cascada
voz de las viejas que hablaban de brujas y de trasgos11, y el zumbido del aire que
haca crujir los vidrios de las ojivas, y el triste y montono doblar de las campanas.
Al cabo de algunos minutos, el interrumpido dilogo torn a anudarse de este
modo:
Y antes de que concluya el Da de Todos los Santos, en que as como el tuyo
se celebra el mo, y puedes, sin atar tu voluntad, dejarme un recuerdo, no lo hars?
dijo l, clavando una mirada en la de su prima, que brill como un relmpago,
iluminada por un pensamiento diablico.
Por qu no? exclam esta, llevndose la mano al hombro derecho como
para buscar alguna cosa entre los pliegues de su ancha manga de terciopelo bordado
de oro... Despus, con una infantil expresin de sentimiento, aadi:
Te acuerdas de la banda azul que llev hoy a la cacera, y que por no s qu
emblema de su color me dijiste que era la divisa de tu alma?
S.
Pues... se ha perdido! Se ha perdido, y pensaba dejrtela como un recuerdo.
Se ha perdido! Y dnde? pregunt Alonso, incorporndose de su asiento
y con una indescriptible expresin de temor y esperanza.
No s...; en el monte acaso.
En el Monte de las nimas! murmur palideciendo y dejndose caer sobre
el sitial, en el Monte de las nimas!
Luego prosigui con voz entrecortada y sorda:
T lo sabes, porque lo habrs odo mil veces; en la ciudad, en toda Castilla me
llaman el rey de los cazadores. No habiendo an podido probar mis fuerzas en los
combates, como mis ascendientes, he llevado a esta diversin imagen de la guerra
todos los bros de mi juventud, todo el ardor hereditario en mi raza. La alfombra
que pisan tus pies son despojos de fieras que he muerto por mi mano. Yo conozco
sus guaridas y sus costumbres; y he combatido con ellas de da y de noche, a pie y
a caballo, solo y en batida, y nadie dir que me ha visto huir el peligro en ninguna
ocasin. Otra noche volara por esa banda, y volara gozoso como a una fiesta; esta
noche..., esta noche, a qu ocultarlo?, tengo miedo. Oyes? Las campanas doblan,
la oracin ha sonado en San Juan del Duero, las nimas del monte comenzarn
ahora a levantar sus amarillentos crneos de entre las malezas que cubren sus fo-

sas...; las nimas!, cuya sola vista puede helar de horror la sangre del ms valiente,
tornar sus cabellos blancos o arrebatarle en el torbellino de su fantstica carrera
como una hoja que arrastra el viento, sin que se sepa adnde.
Mientras el joven hablaba, una sonrisa imperceptible se dibuj en los labios de
Beatriz, que cuando hubo concluido exclam, con un tono indiferente y mientras
atizaba el fuego del hogar, donde saltaba y cruja la lea arrojando chispas de mil
colores:
Oh! Eso de ningn modo. Qu locura! Ir ahora al monte por semejante
friolera! Una noche tan oscura, noche de difuntos, y cuajado el camino de lobos!
Al decir esta ltima frase, la recarg de un modo tan especial, que Alonso no
pudo menos de comprender toda su amarga irona; movido como por un resorte,
se puso de pie, se pas la mano por la frente, como para arrancarse el miedo que
estaba en su cabeza, y no en su corazn, y con voz firme exclam, dirigindose a
la hermosa, que estaba an inclinada sobre el hogar entretenindose en revolver
el fuego:
Adis, Beatriz, adis! Hasta... pronto.
Alonso, Alonso! dijo esta, volvindose con rapidez; pero cuando quiso,
o aparent querer, detenerle, el joven haba desaparecido.
A los pocos minutos se oy el rumor de un caballo que se alejaba al galope.
La hermosa, con una radiante expresin de orgullo satisfecho, que colore sus
mejillas, prest atento odo a aquel rumor, que se debilitaba, que se perda, que se
desvaneci por ltimo.
Las viejas, en tanto, continuaban en sus cuentos de nimas aparecidas; el aire
zumbaba en los vidrios del balcn, y las campanas de la ciudad doblaban a lo lejos.

12. gozne: bisagra.


13. estridente: ruidoso, chilln,
destemplado.
14. crispar: que causa
contraccin repentina.

III
Haba pasado una hora, dos, tres; la medianoche estaba a punto de sonar, y
Beatriz se retir a su oratorio. Alonso no volva, no volva, cuando en menos de
una hora pudiera haberlo hecho.
Habr tenido miedo! exclam la joven cerrando su libro de oraciones y
encaminndose a su lecho, despus de haber intentado intilmente murmurar algunos de los rezos que la iglesia consagra en el da de difuntos a los que ya no existen.
Despus de haber apagado la lmpara y cruzado las dobles cortinas de seda, se
durmi; se durmi con un sueo inquieto, ligero, nervioso.
Las doce sonaron en el reloj del Postigo. Beatriz oy entre sueos las vibraciones
de la campana, lentas, sordas, tristsimas, y entreabri los ojos. Crea haber odo,
a par de ellas, pronunciar su nombre; pero lejos, muy lejos, y por una voz apagada
y doliente. El viento gema en los vidrios de la ventana.
Ser el viento dijo; y ponindose la mano sobre el corazn procur tranquilizarse. Pero su corazn lata cada vez con ms violencia. Las puertas de alerce
del oratorio haban crujido sobre sus goznes12 , con un chirrido agudo prolongado
y estridente13 .
Primero unas y luego las otras ms cercanas, todas las puertas que daban paso
a su habitacin iban sonando por su orden; estas con un ruido sordo y suave;
aquellas con un lamento largo y crispador14 . Despus, silencio; un silencio lleno
de rumores extraos, el silencio de la medianoche, con un murmullo montono

Lenguaje y Comunicacin I medio

341

Antologa

Johann Fssli. (1781). La pesadilla.

de agua distante; lejanos ladridos de perros, voces confusas, palabras ininteligibles;


ecos de pasos que van y vienen, crujir de ropas que se arrastran, suspiros que se
ahogan, respiraciones fatigosas que casi no se sienten, estremecimientos involuntarios que anuncian la presencia de algo que no se ve y cuya aproximacin se nota,
no obstante, en la oscuridad.
Beatriz, inmvil, temblorosa, adelant la cabeza fuera de las cortinillas y escuch un momento. Oa mil ruidos diversos; se pasaba la mano por la frente, tornaba
a escuchar; nada, silencio.
Vea, con esa fosforescencia de la pupila en las crisis nerviosas, como bultos
que se movan en todas direcciones; y cuando, dilatndose, las fijaba en un punto,
nada; oscuridad, las sombras impenetrables.
Bah! exclam, yendo a recostar su hermosa cabeza sobre la almohada, de
raso azul, del lecho. Soy yo tan miedosa como estas pobres gentes, cuyo corazn
palpita de terror bajo una armadura, al or una conseja de aparecidos?
Y cerrando los ojos intent dormir...; pero en vano haba hecho un esfuerzo
sobre s misma. Pronto volvi a incorporarse, ms plida, ms inquieta, ms aterrada. Ya no era una ilusin: las colgaduras de brocado de la puerta haban rozado
al separarse y unas pisadas lentas sonaban sobre la alfombra; el rumor de aquellas
pisadas era sordo, casi imperceptible, pero continuado, y a su comps se oa crujir
una cosa como madera o hueso. Y se acercaban, se acercaban, y se movi el reclinatorio que estaba a la orilla de su lecho. Beatriz lanz un grito agudo, y arrebujndose
en la ropa que la cubra escondi la cabeza y contuvo el aliento.
El aire azotaba los vidrios del balcn; el agua de la fuente lejana caa y caa con
un rumor eterno y montono; los ladridos de los perros se dilataban en las rfagas
del aire, y las campanas de la ciudad de Soria, unas cerca, otras distantes, doblaban
tristemente por las nimas de los difuntos.
342

Antologa

As pas una hora, dos, la noche, un siglo, porque la noche aquella pareci eterna
a Beatriz. Al fin despunt la aurora; vuelta de su temor, entreabri los ojos a los
primeros rayos de la luz. Despus de una noche de insomnio y de terrores, es tan
hermosa la luz clara y blanca del da! Separ las cortinas de seda del lecho, y ya se
dispona a rerse de sus temores pasados cuando de repente un sudor fro cubri su
cuerpo, sus ojos se desencajaron y una palidez mortal decolor sus mejillas: sobre
el reclinatorio haba visto, sangrienta y desgarrada, la banda azul que perdiera en
el monte, la banda azul que fue a buscar Alonso.
Cuando sus servidores llegaron despavoridos a noticiarle la muerte del primognito de Alcudiel, que a la maana haba aparecido devorado por los lobos entre las
malezas del Monte de las nimas, la encontraron inmvil, crispada, asida con ambas
manos a una de las columnas de bano del lecho, desencajados los ojos, entreabierta
la boca, blancos los labios, rgidos los miembros: muerta, muerta de horror!
IV
Dicen que despus de acaecido este suceso un cazador extraviado que pas la
noche de difuntos sin poder salir del Monte de las nimas y que al otro da, antes
de morir, pudo contar lo que viera, refiri cosas horribles. Entre otras, asegura que
vio a los esqueletos de los antiguos templarios y de los nobles de Soria enterrados
en el atrio de la capilla, levantarse al punto de la oracin con un estrpito horrible,
y caballeros sobre osamentas de corceles perseguir como a una fiera a una mujer
hermosa, plida y desmelenada que, con los pies desnudos y sangrientos y arrojando
gritos de horror, daba vueltas alrededor de la tumba de Alonso.
Bcquer, G. A. (2011). Rimas y leyendas. Santiago: Tricahue. (Fragmento).

LEYENDAS
Gustavo Adolfo Bcquer (1836-1870). Es una de las figuras ms importantes del Romanticismo espaol, considerado precursor de la poesa del siglo XX. Su obra potica
fue recopilada y publicada por sus amigos en 1871, despus de la muerte del autor. De
su obra en prosa se destacan Cartas literarias a una mujer, donde expone sus ideas
sobre la literatura; Cartas desde mi celda, que contiene escenas costumbristas, y
Leyendas, publicacin desde la que tomamos El Monte de las nimas, con textos de
tipo fantstico representativos de la literatura del Romanticismo.

Reflexiono sobre el texto


1. Qu empuja a Alonso a adentrarse en el monte en la noche de Todos
los Santos?
2. Qu descripciones contribuyen a crear el ambiente de terror en el
que se ve envuelta Beatriz?
3. Cmo se produce la muerte de los protagonistas?
4. Cmo clasificaras este texto?, qu tipo de mundo es representado
en el relato?
Lenguaje y Comunicacin I medio

343

Antologa

El almohadn de plumas
Horacio Quiroga
Su luna de miel fue un largo escalofro. Rubia, angelical
y tmida, el carcter duro de su marido hel sus soadas
nieras de novia. Ella lo quera mucho, sin embargo, a
veces con un ligero estremecimiento cuando volviendo
de noche juntos por la calle, echaba una furtiva mirada a
la alta estatura de Jordn, mudo desde haca una hora. l,
por su parte, la amaba profundamente, sin darlo a conocer.
Durante tres meses se haban casado en abril
vivieron una dicha especial.
Sin duda hubiera ella deseado menos severidad en ese
rgido cielo de amor, ms expansiva e incauta ternura; pero
el impasible semblante de su marido la contena siempre.
La casa en que vivan influa un poco en sus estremecimientos. La blancura del patio silencioso frisos,
columnas y estatuas de mrmol produca una otoal
impresin de palacio encantado. Dentro, el brillo glacial del
estuco, sin el ms leve rasguo en las altas paredes, afirmaba aquella sensacin de desapacible fro. Al cruzar de una
pieza a otra, los pasos hallaban eco en toda la casa, como
si un largo abandono hubiera sensibilizado su resonancia.
En ese extrao nido de amor, Alicia pas todo el otoo. No obstante, haba concluido por echar un velo sobre
sus antiguos sueos, y an viva dormida en la casa hostil,
sin querer pensar en nada hasta que llegaba su marido.
No es raro que adelgazara. Tuvo un ligero ataque de
influenza que se arrastr insidiosamente das y das; Alicia
no se repona nunca. Al fin una tarde pudo salir al jardn
apoyada en el brazo de l. Miraba indiferente a uno y
otro lado. De pronto Jordn, con honda ternura, le pas
la mano por la cabeza, y Alicia rompi en seguida en sollozos, echndole los brazos al cuello. Llor largamente
todo su espanto callado, redoblando el llanto a la menor
tentativa de caricia. Luego los sollozos fueron retardndose, y an qued largo rato escondida en su cuello, sin
moverse ni decir una palabra.
Fue ese el ltimo da que Alicia estuvo levantada. Al
da siguiente amaneci desvanecida. El mdico de Jordn la examin con suma atencin, ordenndole calma
y descanso absolutos.
No s le dijo a Jordn en la puerta de calle, con
la voz todava baja. Tiene una gran debilidad que no
me explico, y sin vmitos, nada... Si maana se despierta

344

Antologa

como hoy, llmeme enseguida.


Al otro da Alicia segua peor. Hubo consulta. Constatose una anemia de marcha agudsima, completamente
inexplicable. Alicia no tuvo ms desmayos, pero se iba
visiblemente a la muerte. Todo el da el dormitorio estaba
con las luces prendidas y en pleno silencio. Pasbanse
horas sin or el menor ruido. Alicia dormitaba. Jordn
viva casi en la sala, tambin con toda la luz encendida.
Pasebase sin cesar de un extremo a otro, con incansable obstinacin. La alfombra ahogaba sus pasos. A ratos
entraba en el dormitorio y prosegua su mudo vaivn a
lo largo de la cama, mirando a su mujer cada vez que
caminaba en su direccin.
Pronto Alicia comenz a tener alucinaciones, confusas y flotantes al principio, y que descendieron luego a
ras del suelo. La joven, con los ojos desmesuradamente
abiertos, no haca sino mirar la alfombra a uno y otro lado
del respaldo de la cama. Una noche se qued de repente
mirando fijamente. Al rato abri la boca para gritar, y sus
narices y labios se perlaron de sudor.
Jordn! Jordn! clam, rgida de espanto, sin
dejar de mirar la alfombra.
Jordn corri al dor