I.E.

Marcelino Champagnat
Mitos y Leyendas

MITOS PERUANOS
1. EL HIPOCAMPO DE ORO
Dice la leyenda que en las profundidades de los
mares de la costa Peruana existe una criatura
misteriosa muy similar a la forma de un caballo que
ayuda a los pescadores a realizar una buena pesca.
Segn se cuenta esta criatura se encuentra debajo
del agua y siempre espera el momento exacto para
apareces.
Se les aparece a los pescadores como una luz
muy brillante debajo del agua, y esta es la seal que
indica a los pescadores que deben de lanzar las
redes ya que luego de esto las redes estarn llenas
de peces.
2. LA CASA MATUSITA
Quiz la leyenda urbana ms aterradora de Lima
La casa matusita es un lugar misterioso y simple que queda en el centro de
lima en el cruce de Wilson y Espaa. Misterioso por todos los acontecimientos
paranormales que se le atribuyen a esta casa ... Hay varias leyendas acerca de
esta casa pro las mas conocidas son ...
Hace muchsimo tiempo en
esa casa viva un seor muy
perverso, y con l vivan sus dos
sirvientes: la cocinera y el
mayordomo; el seor era muy
perverso con estos sirvientes, los
maltrataba, los insultaba..., los
sirvientes se llenaron de odio, y un
da en que el seor brindaba una
cena a unos amigos los sirvientes
decidieron ponerle a la cena un
lquido que hiciera que los invitados y el mismo dueo de la casa se volvieran
locos, y alucinaran, slo por venganza hacia el seor.

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Cuando todos estaban sentados en la mesa, la cocinera ya haba servido
los platos con el lquido alucingeno en ellos, el mayordomo sirvi la cena y al
salir de la habitacin (comedor) cerr la puerta por fuera. Pasados unos 15
minutos escucharon gritos, insultos, platos que se rompan, murmullos, y
personas completamente aterradas. Despus de un largo escndalo empez
un silencio sepulcral.
Los sirvientes pensando que ya todo estaba ms calmado decidieron abrir
la puerta del comedor, y para su sorpresa al abrir la puerta vieron el ms
macabro panorama: miraban a su alrededor y vean sangre, pedazos de
cuerpo, ojos, manos, rganos internos, charcos de sangre, la cara de los
invitados mostraban algunas terror otras odio, cabezas cortadas, era tan feo lo
que vean que los mismos sirvientes se volvieron locos y se mataron en el
mismo saln donde estaban el dueo y sus invitados. Y se dice que desde esa
poca se escuchan conversaciones, luego gritos, amenazas tal cual pas la
noche de la masacre, y toda persona que ah va se vuelve loca ya que vuelve a
vivir lo que un da ah pas.
En la casa Matusita de lima .estaba habitaba una familia del oriente
-especificando, era chinos-. El seor trabajaba mucho para mantener a la
familia y es por eso que volva tarde a su hogar; claro est que su esposa e
hijos se quedaban en casa. Pues resuelta que un da el seor sali temprano
de su trabajo y fue entonces que al llegar a su casa encuentra todo en silencio,
pero cuando etro a la habitacion encontro a su esposa con otro hombre. De
pronto el seor enfureci, se dirigi a la cocina, cogi un cuchillo, volvi a la
habitacin en donde estaban los amantes y los mat.
Todo iba bien hasta que llegaron sus hijos, entraron y vieron todo lo
espantoso que haba hecho su padre. El dijo:- Ustedes no me van a entender,
ser mejor que todos descansemos en paz.Y fue por eso que mat tambin a
sus hijos y se apual l tambin mismo. Como siempre la polica fue a
investigar encontrando a ese lugar un panorama espantoso y ttrico. Ms
adelante decan que en ese lugar penaban y aparecan fantasmas y que se
escuchaban cadenas arrastrarse, es por eso que intentaron bendecirla por
medio de un cura pero ste se mat y dicen que la persona que entra a ese
lugar se vuelve loco o se mata.
La Casa Matusita se encuentra aislada y lo ha estado desde hace mucho
tiempo, sin embargo desde ya hace unos aos en su primer piso se encuentra
una tienda importadora de productos de plstico, ferretera, etc. Ningn
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trabajador de esta empresa se atreve a hablar de la historia que lo que da a
da sucede sobre sus cabezas. Quiz el temor a cruzarse cualquier da con un
fantasma condiciona su respuesta.
3. EL INCHIK OLLJO
el Inchik olljo, duende de poderes malignos, que segn cuentan las
leyendas se muestra como una persona pequea, de cabellera blanca, roja o
amarilla y de grandes ojos, que viven en manantiales y cataratas y ros. Se dice
que entre sus ms maldiciones se encuentran las del secuestro de nios no
bautizados para convertirlos en seres de su especie, as como la provocacin
de abortos y el origen de diversas enfermedades mortales.
El Chusalongo y el PatachugaPor otro lado tenemos a los llamados
duendes traviesos. Entre ellos tenemos al Chusalongo, un ser de apariencia
infantil, de sombrero y ropas llamativas, que acostumbra robar de noche las
campanas que no hayan sido bendecidas y al Patachuga, que es un pequeo
ladrn que acostumbra robar las hamacas y almohadas de los nios ms
dormilones de esa regin.En este caso son muy conocidas las historias de
madres que luego de pasar la noche han encontrado a su beb recin nacido a
los pies o bajo su cuna.Aparece en la costa tanto como en la sierra
4. EL AYAYMAMA
Cuenta la leyenda que una
epidemia estaba acabando con la
gente de una comunidad nativa.
Que la madre de dos nios,
sintindose con los primeros
sntomas de la enfermedad, quiso
salvar del mal a sus pequeos y
entonces los llev al monte, muy
lejos y los dej en ese lugar. Cerca
de una linda quebrada, abundante
en peces y rboles frutales. Con
gran pena los dej, sabiendo que no los volvera a ver ms.
Ellos jugaron, comieron frutos y se baaron en la quebradita, pero ya en la
noche sintieron la falta de su madre y partieron en su bsqueda pero se
perdieron en el monte. Asustados, llorando de pena decan cmo no ser aves
para poder volar donde mam. Y el dueo del monte tuvo pena y los convirti

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en avecitas y ellos volaron, pero cuando llegaron a su pueblo vieron que ya
nadie viva, todos haban muerto.
Desde entonces no dejan de volar y volar, y cuando se posan en lo alto de
un rbol, cansados de buscar a su madre, hacen or su canto lastimero
ayaymam... ayaymam... Otra versin de esta leyenda es: La leyenda del
Ayaymama, narra el abandono de dos nios en la selva tras perder a la mam.
La madrastra y el pap dejan a su suerte a los menores en la montaa
simulando un paseo. Los nios se volvieron en pajaritos y en una noche de
luna volaron hasta el techo de la casa de la madrastra y emitieron su canto:
Ayaymama, Huischuhuarca: Nuestra madre ha muerto y nos abandonaron.
5. EL CHULLACHAQUI
Duende o diablillo de selva, pequeo de estatura, viste siempre una
cushma o ponchito colorado cuando va a trabajar a su chacra o anda de paseo.
Puede transformarse tomando la forma o figura de cualquier persona o animal,
cuando quiere atrapar una nueva y bella doncella y hacerla perder en el monte
para siempre. Se cuenta que las personas perdidas en la selva suelen
encontrarlo.
El Chullachaqui no vuelve aparecer en el
mundo real, y su vctima pasa a formar a las
legiones de duendes de este diablillo, de las
cuales es el jefe absoluto. En lo profundo de la
selva posee chacras donde cultiva sus
alimentos, que resultan ser plantas venenosas
similares a la papa, la yuca y otros vegetales
alimenticios. Si furamos a la selva y
encontrramos all a un familiar u otro ser
querido casualmente y sin razn alguna,
debemos
ser
precavidos.
Porque,
seguramente, el Chullachaqui toma esa forma
para hacernos perder en el monte y solo
podemos escapar de su encantamiento, si
logramos descubrir que su pie izquierdo tiene la
forma de una pata de cabra. Es raro pero tambin se cuenta que pueden tener
su pie en forma de patas de otro animal, o incluso un pie humano vuelto hacia
atrs.
6. EL URCUTUTO
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Es un bho grande que vive en lo profundo de la selva,
en la copa de los rboles ms grandes, es un gran cazador
nocturno. Cuenta la leyenda que ciertos brujos maleros
llegan a tener pactos secretos con los urcututos y
entonces lo utilizan para enviar virotes o dardos mgicos,
que sern descargados sobre el enemigo elegido, con el
fin de causarle dao por venganza. Tambin suelen ser
enviados como mensajeros, para espiar el lugar donde se
realizan las sesiones de ayahuasca, como cuidador,
cuando se va a tratar a un enfermo que el mismo brujo
daa. Considerado como un animal de mal augurio por
algunos y de buena suerte para otros, es el rey de la
noche.
Entre la poblacin de Iquitos y alrededores de esta ciudad, se cree que el
canto de los urcututos son presagio de un embarazo de alguna mujer conocida
por quienes escuchan el canto.
7. LA LEYENDA DE "LA CUDA"
En cierta comunidad alejada del
pueblo se mantiene una creencia
ancestral contada de generacin a
generacin as como me llego un da. Mi
amigo tenia 14 aos para entonces
inquietos por todo lo que nos rodeaba y
aventureros de por vida, tenamos la
qumica perfecta para empezar a
construir nuestra propia historia (claro
nada alejado de los recuerdos de niez),
en muchas conversaciones en la casa de
mis tos donde iba a pasar las vacaciones del colegio, una tarde mi to se puso
a contarnos una historia que voy a tratar de resumirla y compartirla con todos
ustedes .
Por un cerro de Pujupe cuando mi abuelo era vivo, yo era chico, no
recuerdo cuantos ao tenia, en una chacra de papas estbamos cavando,
cuando en una piedra del cerro estaba sentada una mujer desnuda con pelo
rubio, con mirada sigilosa con un cuerpo que brillaba como el sol opaca las
pupilas cuando uno quiere verlo, nos quedamos atnitos por un momento no
dimos crdito a lo que nuestros ojos estaban viendo, mas fue nuestra
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admiracin cuando la mujer se empez a parar en el filo de la piedra; tenamos
miedo que se caiga, se estiraba para vernos y luego se ocultaba, nosotros que
nos encontrbamo debajo, logramos verlo mi to se dio cuenta que mi abuelo
se haba ido por detrs del camino al encuentro de esa mujer misteriosa, de
pronto escuchamos los sonidos del machete que mi abuelo daba sobre la
piedra cerca de sus pies de la mujer, pero haciendo una cruz sobre la piedra
una y otra vez hasta que de pronto desapareci.
Metros mas arriba era un plano donde los comuneros haban hecho una
casa para todos y claro se turnaban las familias que iban a cosechar por esa
zona sus productos para quedarse ah hasta el da que terminen su trabajo, en
ciertas ocasiones la casa se quedaba sola, cierta noche mi to acompaado de
otros comuneros se quedaron ah, cuando en la hora mala cerca de las 7 pm
empezaron a sentir un eco que deca cudu cudu cudu era tan fuerte que el
miedo encrespaba los cabellos y las piernas temblaban solas. Segn la
creencia uno no debe contestar a la cuda porque ella cada vez mas y mas se
acerca, mientras pasaban las horas el sueo era eminente, pero aldespertar
una de ellos verdadero fue su miedo al no estar dentro de la casa sino todos
durmiendo fuera, cuando esto ocurra los comuneros tenan que tener una
escopeta con cartucho marcado con una cruz exclusivo para alejar a la cuda,o
el ladrido de un perro o el canto de un gallo tambin alejaba a la cuda
Bueno esto es recordar lo que me contaron mis tos cuando tenia 14 aos,
cierto da un seor mayor a 5 horas de Pujupe en otra comunidad de Chimchim
empez a contarme historias distintas y mi curiosidad por saber de la cuda hizo
que le formule la pregunta que tan cierto era eso, si exista, bueno la cuda
replico si existe es una mujer con cabello largo y blanco que cubre su faz y uno
nunca puede verle la cara, vive en los lugares donde haya ocurrido alguna
mala muerte, ya sea en una riachuelo, un cerro, o en las casas abandonadas,
ella vive sola, tiene una pata de gallina y la otra humana, por eso anda
cojeando, y una particularidad mas se enamora de un varn hermoso cuando
este pasa por el lugar donde habita, en hora mala eso de las 7 pm la cuda
empieza a salir y va cantando cudu cudu cudu cuando encuentra a la persona
de su agrado lo hipnotiza con su canto y lo enamora se convierte en la persona
que uno esta pensando (primordialmente el la chica que estas enamorado) y
con su cantito quedas en sus manos, te lleva a su guarida de la mano siempre
con su canto de cudu cudu cudu y una vez en su lecho te mata para quedarse
con tu alma, cuando esto falla ya sea por el disparo de alguna arma o el cntico
de un gallo y los ladridos de los canes ella te suelta, pero te quedas

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agonizando y vomitando una baba blanca como si hubieses bebido veneno, si
no te curan a tiempo mueres y tu alma se ira directo con la cuda
Me dejo asombrado cuando me cont esto el viejito y le dije ud lo ha visto a
la cuda muchas veces contesto, pero ya se cuales son sus gustos de mi nunca
se va a enamorar porque soy una persona fiel a Dios replic.Con todo ese
temor y teniendo claro de lo que era la cuda, por un mes de primavera mi
amigo y yo una tarde fuimos a sacar miel de abejas cerca de una pirca a
costado de un riachuelo, sacamos la miel como de costumbre, recuerdo que
nos habamos construido nuestra rudimentaria vestimenta para evitar los
aguijones de las ponzoas de las abejas, que por cierto no nos dejan una
hinchazn tremenda, luego se sacar la miel fuimos a mi casa a cenar, mi amigo
fue al silo y se da cuenta que se haba olvidado su correa en el lugar donde se
cambio para ponerse la ropa de proteccin contra picaduras, as que decidimos
regresar por ella era las 6:30 pm una oscuridad tremenda apenas logrbamos
divisar el camino para darse valor bamos cantando, de pronto mi amigo se
paro un rato, y sigui caminando cuando en la segunda parada me dice mira
ves eso que atraviesa el agua caminando, alc la mirada y vi a una mujer
cojeando hiendo al mismo lugar donde estaba supuestamente la correa, se
sent en una piedra, por un momento quera mirarle quien era pero su cabello
tapaba su rostro, cuando se me vino a la mente todo lo que haba escuchado
de la cuda, sent una sensacin de miedo nico en toda mi vida,
tartamudeando le dije a mi amigo que era la cuda, y que se enamoraba del mas
simptico, as que empezamos a correr hacia el lado que haba luz, y
escuchamos el cntico que no se si era el de cudu cudu cudu o era el sonido
de una radio lejana pero siempre nos vamos a quedar con la duda mi amigo y
yo porque no sabremos con exactitud si la cuda existe o solo es una leyenda
mas para disfrtala con todos ustedes.
8. LEYENDA DEL ATRAPASUEOS
Para los que tienen la duda de De donde salieron estas cosas y para que
sirven, cual es su historia y funcion? ac les dejo esta leyenda que espero les
saque sus dudas y los haga reflexionar. Hace mucho tiempo cuando el mundo
era joven, un viejo lder espiritual Lakota estaba en una montaa alta y tuvo
una visin. En esta visin Iktomi, el gran maestro bromista de la sabidura
apareci en la forma de una araa. Iktomi le hablo en un lenguaje sagrado, que
solo los lderes espirituales de los Lakotas podan entender.Mientras le hablaba
Iktomi, la araa tomo un aro de sauce, el de mayor edad, tambin tenia plumas,
pelo de caballo, cuentas y ofrendas y empez a tejer una telaraa.l habla con
el anciano acerca de los crculos de la vida, de como empezamos la vida como
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bebes y crecemos a la niez y despus a la edad
adulta, finalmente nosotros vamos a la ancianidad,
donde nosotros debemos ser cuidadosos como
cuando ramos bebes completando el circulo.Pero
Iktomi dijo mientras continuaba tejiendo su red, en
cada tiempo de la vida hay muchas fuerzas, algunas
buenas otras malas, si te encuentras en las buenas
fuerzas ellas te guiaran en la direccin correcta. Pero
si tu escuchas a las fuerzas malas, ellas te
lastimaran y te guiaran en la direccin equivocada.
El continuo, ah hay muchas fuerzas y diferentes
direcciones y pueden ayudar a interferir con la
armona de la naturaleza.Tambin con el gran
espritu y sus maravillosas enseanzas.Mientras la
araa hablaba continuaba entretejiendo su telaraa, empezando de afuera y
trabajando hacia el centro.Cuando Iktomi termino de hablar, le dio al anciano
Lakota, la red y le dijo: ve la telaraa es un circulo perfecto, pero en el centro
hay un agujero, usa la telaraa para ayudarte a ti mismo y a tu gente, para
alcanzar tus metas y hacer buen uso de las ideas de la gente, sueos y
visiones.Si tu crees en el gran espritu, la telaraa atrapara tus buenas ideas y
las malas se irn por el agujero. El anciano Lakota, le paso su visin a su gente
y ahora los indios Siux usan el atrapasueos como la red de su vida.Este se
cuelga arriba de sus camas, en su casa para escudriar sus sueos y
visiones.Lo bueno de sus sueos es capturado en la telaraa de vida y enviado
con ellos, lo malo de sus sueos escapa a travs del agujero en el centro de la
red y no ser ms parte de ellos. Se cree que el atrapasueos sostiene el
destino del futuro personal de cada individuo.
9. LA SACHAMAMA
Es una boa gigantesca y solitaria, que vive en tierras pantanosas de selva
adentro. Llega un tiempo de su vida, quiz milenaria, en que se incrementa su
peso, es tal que ya no puede reptar, entonces busca un lugar para vivir
permanentemente. Entonces libra, con su poderosa cola, un espacio lo
suficientemente amplio, all pone su cabeza y espera. El gran poder de
atraccin que tiene le permite halar a sus vctimas hacia esa especie de chacra
que forma delante de su cabeza.

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Entonces, cualquier animal u

hombre que, por ignorancia o
descuido, pase por su delante ve
solamente su cabeza. Pero ya
ser muy tarde. Porque habr
cado en el campo imantado de
la Sachamama, atrado hacia su
poderosa mandbula, para luego
ser
triturado
y
tragado.
Satisfecha su hambre, se pondr
a dormir por una larga temporada. Otros mitos cuentan que es la encarnacin
del espritu de los rios de la amazona.
10. EL BUFEO COLORADO
Al
delfn
rosado
del
Amazonas la gente lo llama,
simplemente, bufeo colorado y
as lo distinguen de sus otros
hermanos que son de color gris.
La leyenda de que el bufeo,
como ser o duende encantado
que es, puede transformarse en
un hombre gringo al que le
gustan las mujeres jvenes y
bonitas. As, con esa apariencia, suele presentarse a la fiesta en la que
participa la chica elegida. Como viajero de paso, baila y enamora a la
muchacha, invita a beber a todos los participantes y as se gana la simpata
general. Pero l no come ni menos bebe licor, porque si se emborracha, se
rompera el encantamiento y se descubrira quin es.
Cuando la muchacha ya es la enamorada del bufeo, l la colma de regalos
y atenciones. La visita siempre por las noches y se marcha antes del
amanecer. As poco tiempo, la mujer enamorada empieza a mostrar una
conducta extraa, porque quiere permanecer todo el tiempo junto al ro y si
sta situacin no es notada a tiempo por sus familiares y no la mandan a curar
a un buen chaman, puede terminar desapareciendo, ya que en su deseo de
estar siempre junto a su gringo bufeo enamorado, terminar arrojndose al ro
para no salir jams. De la misma manera se cuenta que los bufeos usan lo que
parece dinero de noche, pero al llegar el da son slo hojas. Tambin se cuenta
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sobre bufeos hembras y barcos enteros con bufeos en forma humana que
surcan los ros navegables de la selva durante la noche.

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LEYENDAS
1) LARI LARI
Como estrella fugaz cae del
cielo, si lo llamas o sealas
cambiar su rumbo y llegar a
donde tu ests, ojos grandes y muy
brillosos (si te mira, caers en su
encanto) tiene cuatro patas, su
pelaje es muy brillante y tiene una
extensa cola que parece la de un
cometa cado del cielo, algunos
dicen que en esa cola tan enorme
lleva el alma de sus vctimas.
Su pelaje aparte de brilloso es
muy abultado, toma la forma de un gato pero su cabeza es ms grande de lo
comn. Mi abuelo se dedicaba al comercio entre Puno Tacna siendo el ao
de 1930, llevaba en sus mulas muchos costales de sal, para cambiarlos en la
sierra, me cont que durante la noche, mientras el sol se acuesta, una estrella
rompe el cielo, baja a gran velocidad hacia la tierra, pero cuando cae a tierra,
toma inmediatamente la forma de un gato y recorre la tierra. Jams se presenta
de da, ya que debido a su origen oscuro, la luz del da es su peor enemigo. Mi
abuelo tena una chacra en Puno, en Yunguyo donde todos los aos iba a
trabajar para la cosecha de papa y maz, un da mientras l y los campesinos
que trabajaban con el recorran los cerros, vieron algo que jams olvidaran,
contemplaron una fogata en medio de la oscuridad, esa fogata era rodeada por
muchos gatos de distintos colores y pelaje, as como de tamao, los saltos y
movimientos que daban hacia parecer que danzaran.
En el medio de ellos estaba el Lari Lari, sentado y contemplando a sus
compaeros, asustados por lo que sus ojos vean, decidieron retirarse
lentamente, temiendo que si al darse cuenta de su presencia algo podra
pasarles. Sin embargo por ms que intentaron moverse, sus piernas no
respondan, as que permanecieron en silencio hasta que el sol saliera y las
criaturas de la noche se retiren. Mi abuelo me cont que cuando un recin
nacido estaba por nacer, toda la familia cuidaba la habitacin en donde se
encontraba la madre, cuidaban al nio antes y despus de que el naciera,
hasta que estuvieran seguros de que nada podra pasarle al recin nacido.
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Algunos solan poner un vaso de agua cerca a la madre y sal en la entrada de
la puerta y ventanas, la luz de esa habitacin jams debera ser apagada.
Siendo el ao de 1985 comenz un xodo de gente de la sierra hacia las
ciudades del sur del Per, debido a la crisis que viva el pas y al terrorismo que
cada da avanzaba ms, cuando llegaron a Tacna la gente pens que aqu en
esta nueva tierra de oportunidades podran comenzar todo de nuevo, dejando
de lado el dolor y la pobreza que haban vivido, pero cuando llegaron no solo
se encontraron con la indiferencia de algunas personas, sino con viejos
enemigos, uno de ellos el Lari Lari, pero ahora no tenan la proteccin que
tenan antes, si bien hacer guardia para cuidar al recin nacido era necesario.
Aqu estaban solos, ya no tenan la ayuda de sus familiares.
Era muy conocido que los Lari Lari solo podan tener un enemigo, debido a
la importancia que la historia les dio, los gatos negros fueron muy comunes en
hogares, contaban de ellos que les hacan frente a esta criatura misteriosa y
muchas veces los ahuyentaban de las casas que intentaban entrar, la crianza
de gatos negros se extendi hasta el da de hoy, tiempo despus de que la
ciudad se levantara an se puede escuchar llantos de bebs de noche, y
cuando intentas buscar al recin nacido, lo nico que veras es un gato enorme
corriendo por las calles y por ms que intentes alcanzarlo jams lo lograras. El
siempre estar aqu, esperando por una vctima
2) EL PERRO PULGOSO
Cuentan
los
antiguos
moradores de Hualmay, que en el
barrio el Tropezn haba un perro
que se apareca solamente por
las noches y comenzaba a
rascarse el cuerpo de tantas
pulgas que tena. El animal
recorra casi todo el barrio en
busca de sus alimentos, pero
nadie le daba nada, los das
pasaban y el pobre animalito era
echado por los vecinos del lugar para que no les dejara sus pulgas, le tiraban
de palo, le aventaban agua fra y lo correteaban a pedradas.
Cierta vez en una alejada chocita de esteras que estaba habitada por unos
paisanitos llegados de Huaraz, el perro comenz a frecuentar muy seguido por
las noches, el barn de la chocita se levanto a ver de quien se trataba y al ver
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al perro que se rascaba le cmenos a llamar con mucho cario ofrecindole su
amistad, cosa que el animal rechazo en su primera instancia, pasado las
noches siguientes, el perro nuevamente apareci por la choza de estos
personajes humildes, de acuerdo a su pobreza comenzaron a darle de comer
en un pote de calabaza, pan fri remojado con agua de trigo pelado.
Una vez que el animal se hizo amigo de los paisanitos, estos comenzaron a
despulgarlo con mucha paciencia durante la media noche. As sucedi por
varias oportunidades, hasta que un buen da el perro comenz a rascarse
delante de ellos que asombrados vean como caan las pulgas al suelo,
tuvieron tanta paciencia y pena por el animalito que no atinaron a echarlo, sino
mas bien trataron de alimentarlo para que pueda irse tranquilo, al otro da muy
temprano al levantarse la pareja encontraron varias pepitas de oro justo en el
lugar donde el perro se haba rascado. Esta pareja muy emocionada recogi
las pepitas de oro, llegando a reunir una gran cantidad de ellos, que les sirvi
para poder comprar el terreno donde estaban viviendo, llegando a construir su
casa de material noble, al que llamaron con mucho cario La Villa del Perro
Pulgoso.
3) LA MISION DEL COLIBRI
Cuentan que hace muchsimos aos, una
terrible sequa se extendi por las tierras de los
quechuas. Los lquenes y el musgo se redujeron a
polvo, y pronto las plantas ms grandes
comenzaron a sufrir por la falta de agua. El cielo
estaba completamente limpio, no pasaba ni la ms
mnima nubecita, as que la tierra reciba los rayos
del sol sin el alivio de un parche de sombra. Las
rocas comenzaban a agrietarse y el aire caliente
levantaba remolinos de polvo aqu y all.
Si no llova pronto, todas las plantas y animales moriran. En esa
desolacin, slo resista tenazmente la planta de qantu, que necesita muy poca
agua para crecer y florecer en el desierto. Pero hasta ella comenz a secarse.
Y dicen que la planta, al sentir que su vida se evaporaba gota a gota, puso toda
su energa en el ltimo pimpollo que le quedaba. Durante la noche, se produjo
en la flor una metamorfosis mgica. Con las primeras luces del amanecer,
agobiante por la falta de roco, el pimpollo se desprendi del tallo, y en lugar de
caer al suelo reseco sali volando, convertido en colibr. Zumbando se dirigi a
la cordillera. Pas sobre la laguna de Wacracocha mirando sediento la
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superficie de las aguas, pero no se detuvo a beber ni una gota. Sigui volando,
cada vez ms alto, cada vez ms lejos, con sus alas diminutas.
Su destino era la cumbre del monte donde viva el dios Waitapallana.
Waitapallana se encontraba contemplando el amanecer, cuando oli el perfume
de la flor del qantu, su preferida, la que usaba para adornar sus trajes y sus
fiestas. Pero no haba ninguna planta a su alrededor. Slo vio al pequeo y
valiente colibr, oliendo a qantu, que muri de agotamiento en sus manos luego
de pedirle piedad para la tierra agostada. Waitapallana mir hacia abajo, y
descubri el dao que la sequa le estaba produciendo a la tierra de los
quechuas. Dej con ternura al colibr sobre una piedra.
Triste, no pudo evitar que dos enormes lgrimas de cristal de roca brotaran
de sus ojos y cayeran rodando montaa abajo. Todo el mundo se sacudi
mientras caan, desprendiendo grandes trozos de montaa. Las lgrimas de
Waitapallana fueron a caer en el lago Wacracocha, despertando a la serpiente
Amar. All, en el fondo del lago, descansaba su cabeza, mientras que su
cuerpo imposible se enroscaba en torno a la cordillera por kilmetros y
kilmetros.
Alas tena, que podan hacer sombra sobre el mundo. Cola de pez tena, y
escamas de todos los colores. Cabeza llameante tena, con unos ojos
cristalinos y un hocico rojo. El Amar sali de su sueo de siglos
desperezndose, y el mundo se sacudi. Elev la cabeza sobre las aguas
espumosas de la laguna y extendi las alas, cubriendo de sombras la tierra
castigada. El brillo de sus ojos fue mayor que el sol. Su aliento fue una espesa
niebla que cubri los cerros.
De su cola de pez se desprendi un copioso granizo. Al sacudir las alas
empapadas hizo llover durante das. Y del reflejo de sus escamas multicolores
surgi, anunciando la calma, el arco iris. Luego volvi a enroscarse en los
montes, hundi la luminosa cabeza en el lago, y volvi a dormirse. Pero la
misin del colibr haba sido cumplidaLos quechuas, aliviados, vean
reverdecer su imperio, alimentado por la lluvia, mientras descubran nuevos
cursos de agua, all donde las sacudidas de Amar hendieron la tierra. Y
cuentan desde entonces, a quien quiera saber, que en las escamas del Amar
estn escritas todas las cosas, todos los seres, sus vidas, sus realidades y sus
sueos. Y nunca olvidan cmo una pequea flor del desierto salv al mundo de
la sequa.

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4) LA ARAA LEYENDA QUICHUA
Uru era el nombre de una princesa heredera de un trono inca. Su padre, el
curaca Kntur Capac, haba procurado darle esmerada educacin, pero la
princesita, que viva envuelta en lujos y refinamientos, era sumamente dscola y
caprichosa. Pasaba los das comprando ricas telas y exticos tocados y no
cumpla con las obligaciones propias de su condicin, escapndose de la tutela
de ayos o maestros. El Hamurpa, preocupado por su indolencia y egosmo,
interpelaba al curaca : T sabes que ests enfermo y prximo a morir, Kntur
Capac sola decirle Y tu hija heredar este trono, para el que no est
preparada. Nada sabe de nuestra historia, de nuestras costumbres y
necesidades, no realiza ninguna tarea til o noble y slo se ocupa en vestirse,
adornarse y saborear manjares costosos que hace traer de lejanos lugares. El
curaca Capac, preocupado por sus palabras, procuraba inculcar a Uru el
sentido de la responsabilidad de su futuro cargo. Todo era en vano : Uru,
malgastaba grandes sumas en adquirir telas exticas, adornos de oro y plata
con que embelleca sus tocados, y pasaba indiferente y desdeosa ante los
sbditos que se agolpaban alrededor de su killapu sin un solo gesto benvolo
ni humanitarios hacia ellos.
Por fin lleg el da temido en que el curaca falleci. Su muerte fue
lamentada por espacio de siete das y siete noches, con llantos y lastimeros
cnticos religiosos con los que le expresaban su tristeza y su miedo por el
destino que les esperaba en manos de la nueva reina. La joven, impresionada
al principio por la muerte de su padre y su nuevo cargo, obedeci en todo a
Hamurpa y gobern con verdadera inteligencia, pero pronto se cans de ello.
Volvi a su vida egosta y, embriagada por su poder, malgast cuantiosas
sumas en cumplir con sus caprichos ; pronto empobreci las arcas del palacio y
comenz a oprimir al pueblo con elevados impuestos, con los que podra
mantener sus gastos.
Un da en que Hamurpa y otros consejeros ancianos procuraban
conmoverla para que prestara atencin a las necesidades de su pueblo, Uru
decidi desembarazarse de ellos. Tomen prisioneros a todos los consejeros de
mi padre y aztenlos hasta que mueran orden imperiosa y soberbia.
Desde ahora en adelante, no conozco otros consejeros que mis deseos. Y no
me importa que mi gente se empobrezca o carezca de tierras y alimentos. Yo,
heredera directa de los incas, he nacido para gozar de la vida y ser obedecida.
Y para ratificar su orden, tom ella misma su cinturn trenzado en blando cuero
de cabras y comenz a golpear a los ancianos sacerdotes. No pudo, sin
embargo, proseguir con su furia destructiva, su brazo qued paralizado, y toda
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ella enmudeci ante una figura bellsima y majestuosa que se present
interponindose entre los sacerdotes y la reina.
Has llegado demasiado lejos, princesa Uru le advirti la voz de la diosa -.
Hemos decidido castigarte y liberar a tu tribu de tus desvaros y tu mal
gobierno. A partir de ahora sabrs lo que significa luchar por tu propio sustento.
Trabajars continuamente, sin descanso por los siglos de los siglos. La
envolvi con su oscuro manto y la hizo desaparecer ente los ojos estupefactos
de los consejeros. En su lugar haba quedado un insecto pequeo, de cuerpo
oscuro y velloso, provisto de giles patas, que comenz inmediatamente a tejer
una complicada tela con el hilo que extraa de su propio cuerpo. Desde
entonces Uru, la araa de nuestra leyenda sigue tejiendo sin descanso para
ganar el perdn de los dioses por sus antiguos errores.
5) PAITITI (EL DORADO)
Se dice que es una ciudad
legendaria la cual est perdida al
este de los Andes, escondida en
alguna parte de la selva tropical del
sureste del Peru, norte de Bolivia y
suroeste de Brasil. Cuenta la
leyenda que fue el lecho de muerte
del gran heroe Inkarri quien despues
de una larga agonia fallecio en ese mismo templo imponente de oro maciso. Se
cuenta que existieron muchos exploradores que estaban decididos a encontrar
etsa ciudad de las riquezas, al llegar descubrieron pequeos pueblos indigenas
y algunas cantidades de oro, aunque esto nunca llego a ser confirmado. Desde
entonces, se han llevado a cabo investigaciones ms serias asociadas con
Paititi en lugares perdidos de montaas y selvas peruanas. Algunos de estos
nuevos exploradores son: Carlos Neuenschwander Landa y Juan Carlos
Polentini Wester, tambien se han publicado algunos libros como "Paititi En la
Bruma de la Historia", y "Paititi".
6) MONICA LA CONDENADA
Se cuenta que Monica era una bella muchacha cuya tormentosa y
apasionada relacion la llevo a encontrar la muerte, actualmente se rumora que
aquella joven de rostro fino, piel blanca y hermosa silueta sale a merodear la
ciudad de Arequipa en las noches, buscando hombres jovenes y bellos para
llevarlos con ella al otro mundo. Con el tiempo esta increible historia ha sido
calificada como un mito, del cual se han desprendido distintas versiones, la
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Mitos y Leyendas
mas conocida por todos es la historia del
joven motociclista Bernardo.
Bernardo, despues de terminar su turno
normal en el trabajo salio con su motocicleta
por las oscuras calles arequipeas a altas
horas de la noche, topandose por casualidad
con una joven muchacha de apariencia dulce
y angelical. Luego de recojerla y prestarle su
chaqueta de cuero se dispuso a dejarla en su
casa. La joven le agradecio y dijo que
llamara a su puerta a la maana siguiente
para recojer su prenda, y asi lo hizo pero se
quedo perplejo al ver al padre de la joven, quien le dijo que su hija Monica
habia fallecido hace ya 3 aos.
Bernardo trato de calmarse pero la ansiedad se apodero de el, y se dispuso
a pasar por el cementerio a ver si efectivamente la historia que le contaban era
real, se asusto mucho al ver su casaca sobre una lapida en la cual estaba
escrito el nombre "Monica". Luego de desmayarse y pasar largas semanas en
el hospital Bernardo cometio suicidio para estar con ella para siempre...
7) EL BOTO O DELFIN ROSADO DEL AMAZONAS

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Los pobladores del Amazonas narran que si
pasas a orillas del Rio Amazonas en las noches
debes tener mucho cuidado, ya que segun ellos,
cada vez que un joven pescador se acerca a sus
orillas es embelezado por los dulces cantos de una
misteriosa mujer, que seria en realidad un delfin
rosado o boto hembra (como lo conocen los
pobladores) que seduce y arrastra a los incautos
chicos hasta las profundidades del Rio Amazonas
donde reina su amor eterno, es cierto que muchos
jovenes desaparecen en sus orillas por las noches y
nunca mas se les vuelve a ver.
Ahora, si el delfin es macho, se cuenta que
toma la forma de un bello hombre de ojos azules y
cabellos castaos en las noches donde hay alguna
fiesta e invita a una joven muchacha a bailar, poco a
poca la enamora, luego toma su forma original y
regresa al rio, tiempo despues, de esa relacion
nacen los llamados "hijos del boto" que son nios muy respetados por la
comunidad.

8) EL PUENTE DEL DIABLO

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El puente Juan Pablo II que se
encuentra al final de la avenida
Ejercito que limita con Cerro Colorado,
antiguamente se llamaba El puente
del diablo segn las versiones de
antiguos arequipeos lo sabemos
porque lo llaman as: Se cuenta en
Arequipa, que por una subida en
Cerro
Colorado
se
encontraba
antiguamente
una
excelente
picanteria, una de las mejores de toda la Ciudad Blanca. La duea contrato en
primavera a una bella joven para que atrajera a la clientela , esta joven con el
tiempo se gano su confianza y comenzaron a quererse como madre e hija,
conforme mas crecia la muchacha sus intereses se ivan enfocando cada vez
mas en un joven ranchero de la zona, con el que despus de un corto amorio
concibio a una pequea criatura.
La duea indignada al enterarse de la noticia le propuso a la joven extraerle
al nio, ella entre la confusion y el panico acepto la propuesta. Luego de que
retiraron el feto lo arrojaron bajo un puente que aun no tenia nombre. Aos
despues la misma joven ya adulta paseaba por aquel puente cuando de
repente escucho los llantos desgarradores de un bebe, "Que madre tan
desnaturalizada abandona a su bebe bajo este peligroso puente" penso
mientras bajaba dispuesta a recojer a la criatura. Finalmente logro alcanzarla y
la enrollo con su manta, poco a poco la joven se dio cuenta que los llantos del
bebe cada vez se hacian mas fuertes y ya no sonaban como llantos sino como
gruidos chillones y perturbadores, cuando se dispuso a ver en que
condiciones estaba el nio vio con horror que era el mismisimo demonio, el
cual rapidamente la mordio y arao hasta dejar su espalda en carne viva. La
joven se arrastro a duras penas pidiendo ayuda, hasta que finalmente le dieron
atencion medica, aunque nunca fueron capaces de creerle. Desde ese dia
debido a esa historia ese puente fue bautizado como " El puente del Diablo" por
los pobladores, que actualmente es conocido como el puente "Juan Pablo II".
9) LA MONJA CONDENADA DE SAN ANTONIO
En Arequipa existe la calle San Antonio en donde antiguamente se
encontraba una casona que ahora funciona como un colegio, aunque todas las
habitaciones de la institucin estan siendo ocupadas, existe un cuarto que aun
queda solitario con el paso de los aos. Narra la leyenda que esa casona era
antiguamente un convento en el cual existi una hermana muy devota a la
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Mitos y Leyendas
religin, as que como ultimo deseo en su
lecho de muerte le pidi a sus hermanas
monjas que la dejaran descansar por
siempre en esa habitacin, al enterarse de la
leyenda muchos alumnos del colegio
comentaban que por las ranuras de la puerta
observan una cama y un antiguo velador,
aunque muchas veces tambin divisan
dentro de la habitacin a una monja que
apareca espantando a los curiosos que se
atreven a interrumpir su descanso eterno en ese cuarto, y que luego, sin
ninguna explicacin, desaparece en la nada. Se cuenta las personas que ha
lograron entrar en la habitacin solo para jugar o burlarse de la monja
condenada no han vuelto a ser vistas con vida.
10)LAS SIRENAS DEL PUENTE BOLOGNESI
Si una persona transita por Arequipa
y se topa con el tradicional puente de
fierro Bolgnesi se dar cuenta que esta
construccin imponenete tiene pegada a
su risco una gigante piedra, donde creen
los residentes, viven hermosas sirenas
que encantan con sus melodiosos
cantos a hombres ingenuos. Esta piedra
fue llamada Machiruna, se cuenta que
posee una entrada a un ro subterrneo
(hogar de las sirenas) que se encuentra justo detrs del Ro Chili. Tambin se
cuenta que la piedra se mantiene en su lugar gracias a la fuerza de los brazos
de todos los hombres que fueron atrapados por ellas. Cuando hay
celebraciones y fiestas importantes para las sirenas, salen de su hogar
subterrneo a las 6 o 7 de la noche buscando jvenes para atraparlos y
divertirse a su manera. Salen de su casa y se posan coquetamente en la gran
piedra atrayendo a los incautos jvenes que pasen por ah, los hombres al
verlas quedan encantados y no resisten a sus dulces encantos, por lo que se
acercan cada vez mas a las sirenas que se presentan con largos y sedosos
cabellos, siluetas hermosas y colas de bellos y brillantes colores. Una vez que
el desdichado joven es atrapado por las mujeres, desaparece entre las
espumosas aguas del Ro Chili y no es visto nunca mas.

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