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UNIVERSIDAD AUTNOMA DE CIUDAD JUREZ

Nesis. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades


del Instituto de Ciencias Sociales y Administracin
Ricardo Duarte Jquez
Rector
Juan Ignacio Camargo Nassar
Director del Instituto de Ciencias
Sociales y Administracin
Ramn Chavira Chavira
Director General de Difusin Cultural
y Divulgacin Cientfica
Isaac Leobardo Snchez Jurez
Director General
Mayela Rodrguez Ros
Asistente Editorial
Jess Gerardo Garca Arballo
Diseo de portada

Nesis
Volumen 24, nmero especial, diciembre 2015, es una publicacin
semestral editada por la Universidad Autnoma de Ciudad Jurez,
a travs del Instituto de Ciencias Sociales y Administracin de
la UACJ. Redaccin: Avenida Universidad y H. Colegio Militar
(zona Chamizal) s/n. C.P. 32300 Ciudad Jurez, Chihuahua. Para
correspondencia referente a la revista, comunicarse al telfono:
(656) 688-21-00 ext. 3759; o bien escribir a los siguientes correos
electrnicos: noesis@uacj.mx y/o mayrodri@uacj.mx.
Editor responsable: Isaac Leobardo Snchez Jurez.
E-ISSN: 2395-8669 P-ISSN: 0188-9834
UACJ

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El Colegio de la Frontera Norte
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Universidad Nacional Autnoma de Mxico
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Escuela Nacional de Antropologa e Historia
Dr. Gerardo Esquivel
El Colegio de Mxico

Nesis: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades/Universidad


Autnoma de Ciudad Jurez, Instituto de Ciencias Sociales y
Administracin, nm. 1, vol. 1 (noviembre, 1988). Ciudad Jurez,
Chih: UACJ, 1988.
Semestral
Descripcin basada en: nm. 19, vol. 9 (julio/diciembre, 1997)
Publicada anteriormente como: Revista de la Direccin General de
Investigacin y Posgrado.
ISSN: E-ISSN: 2395-8669 P-ISSN: 0188-9834
1. Ciencias Sociales-Publicaciones peridicas
2. Ciencias Sociales-Mxico-Publicaciones peridicas
3. Humanidades-Publicaciones peridicas
4. Humanidades-Mxico-Publicaciones peridicas
H8.S6. N64 1997
300.05. N64 1997

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ndice

ulierismo y teora social. Un abordaje de los estudios de gnero desde la crtica de las ciencias sociales
Mara del Refugio Navarro Hernndez , Salvador Vzquez Snchez,
Elida Leticia Rodrguez Domnguez

105

pg.

Participacin campesina en el mercado global

Puede hablar la juventud? Reflexiones sobre la sub-

Gladys Karina Snchez Jurez

Laura Isabel Cayeros Lpez

de caf. Cafeticultores organizados en Chiapas

alternidad de la condicin juvenil y sus trayectorias

Gobernanza climtica: Actores sociales en la miti-

De la sociedad denegada a la

gacin y adaptacin en el estado de Coahuila, Mxico

sociologa denegada
Marcos Cueva

pg.

20

Repensando la relacin entre decolonialidad


y hegemona

Carlos Rafael Rea Rodrguez

pg.

39

El cuerpo del saber


Lourdes Consuelo Pacheco Ladrn de Guevara

pg.

54

Jvenes e internet. Realidad y mitos


Amrica Tonantzin Becerra Romero

pg.

65

La marginalidad y la termodinmica como mmesis

de la urbanstica

Carlos E. Flores Rodrguez

pg.

76

Miradas desde la agroecologa a aparentes

proyectos antagnicos en la comunidad indgena


de Puerta de Platanares, Nayarit, Mxico

Jess Antonio Madera Pacheco


y Jazmn Elizabeth Vargas Arreola

pg.

116

pg.

pg.

94

Gustavo Crdova Bojrquez


y Mara de Lourdes Romo Aguilar

129

pg.

Tiempos de la creacin y del pensamiento. Juan

lvarez-Cienfuegos Fidalgo(Coordinador),
2014, UACJ-UMSNH.
Joel P. Bauelos

147

pg.

a filosofa en Mxico en el siglo XX. Carlos


Pereda, Apuntes de un participante, Mxico, DPGConaculta, 2013.
Roberto Snchez Benitez

pg.

151

ronteras y reconstrucciones en filosofa de la Ciencia. Vctor Manuel Hernndez Mrquez (Coordinador), 2013, Chihuahua: UACJ
Juan Durn Arrieta

pg.

154

Tiempos de la creacin y del pensamiento,

Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo y Universidad Autnoma de Ciudad Jurez,


Juan Alvrez- Cienfuegos Fidalgo (Coordinador),
Mxico, 2014, 261 pp.

Luis Csar Santiesteban

pg.

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Resea / Tiempos de la creacin y del pensamiento / Volumen 24, diciembre 2015, nmero especial

www.revistanoesis.net

Revista de Ciencias Sociales y Humanidades. ISSN-P: 0188-9834 ISSN-E:2395-8669.

Tiempos de la creacin y del pensamiento,

Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo


y Universidad Autnoma de Ciudad Jurez,
Juan Alvrez- Cienfuegos Fidalgo (Coordinador),
Mxico, 2014, 261 pp.

Luis Csar Santiesteban1

an Agustn capt algo esencial sobre el tiempo, por eso no es casualidad que su conocida
afirmacin al respecto: Si me preguntan qu es el tiempo, no lo s, si no me lo preguntan,
lo s, sea invocada por varios de los colaboradores. En ella deja ver, por un lado su carcter
misterioso, enigmtico, por el otro el carcter evidente del tiempo. Nuestra vivencia del tiempo
est marcada por estos dos momentos: su extraeza y su evidencia.
Immanuel Kant sealaba que espacio y tiempo son igualmente importantes, y que con ellos organizamos nuestra experiencia del mundo. En cambio, el joven Heidegger dice que el espacio es una categora
insignificante, que el tiempo es el misterio. Segn Heidegger, el tiempo y la existencia estn unidos.
Nuestra existencia es un proceso de llegar a ser en el tiempo.
Borges coincide con Heidegger en este punto, esto es, en la preeminencia del tiempo, sobre el espacio.
Cada vez que el escritor argentino quera resaltar el papel esencial del tiempo, invocaba a Nietzsche a
quien desagradaba que se citaran, al mismo tiempo, los nombres de Goethe y Schiller, que sus nombres
aparecieran como de igual rango. Segn Borges, se podra decir, que es igualmente errneo hablar de
espacio y tiempo parejamente, puesto que podemos prescindir en nuestro pensamiento del espacio, no
as del tiempo.
El libro objeto de nuestra resea Tiempos de la creacin y del pensamiento, coordinado por Juan
Alvrez- Cienfuegos Fidalgo, consta de ocho captulos, cuya temtica fundamental es el tiempo, abordado desde el punto de vista de la literatura, la sociologa, la filosofa y la antropologa.
En el primer captulo titulado: El tiempo y la melancola en la obra potica de Baudelaire, el autor
Juan Carlos Orejudo Pedrosa, utiliza literatura muy relevante a efectos de llevar a cabo su indagacin.
Seala al inicio de su exposicin: El tiempo para Baudelaire se convierte en la gran carga, en la carga
ms pesada, que impide al artista alcanzar las cumbres de la creacin potica. (p. 18) La embriaguez es
el antdoto que nos ayuda a sobrellevar el paso del tiempo.
En un comentario a un poema de Baudelaire el autor sugiere que la belleza no inmuniza contra el
1- Doctor en Filosofa por la Universidad de Ausburgo, Profesor de tiempo completo de la Facultad de Filosofa y Letras de
la Universidad Autnoma de Chihuahua, cisar23@hotmail.com.

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efecto corrosivo del tiempo, y la felicidad de que es portadora es slo aparente. Quizs nadie haya sentido tan hondamente el paso del tiempo como Baudelaire, es un tema que permea toda su obra. El autor
explora las distintas etapas que atraviesa la creacin potica de Baudelaire, abordando la melancola, la
modernidad, los parasos artificiales, la muerte, el Spleen y el ideal.
El segundo captulo est consagrado a dos grandes escritores argentinos y su visin del tiempo. El
autor Roberto Snchez Bentez lo titula: Borges y Cortzar: la visibilidad del tiempo.
Lo primero que llama la atencin es el ttulo del texto: la visibilidad del tiempo, y a medida que uno se
adentra en la lectura entiende que est justificado llamarle as a su reflexin. La primera indicacin que
abona a ello es una caracterizacin de Cortzar: El tiempo es un gesto de la luz. (Cortzar, 2005: 813)
Aqu empalman luz y visibilidad.
El autor trae a colacin un pasaje de una confesin de Borges que dice lo siguiente: Cuando yo escribo
algo, tengo la sensacin de que ese algo preexiste. Parto de un concepto general; s ms o menos el principio y el fin, y luego voy descubriendo las partes intermedias; pero no tengo la sensacin de inventarlas,
no tengo la sensacin de que dependan de mi arbitrio; las cosas son as (Borges, 1989: 257) Borges nos
transmite la imagen del verdadero escritor como un vehculo o un amanuense de la musa o del espritu.
En el anlisis de Borges y Cortzar se entrecruzan otros escritores como Valery, Mallarm, Goethe,
Susan Sontag, etc.
Para Cortzar el poeta se despliega a s mismo desde la totalidad que es. Cada acto, cada obra son
momentos de la manifestacin de esa totalidad, lo cual tiene resonancias hegelianas. El autor seala:
Cortzar sostiene que, para el poeta, el presente y el futuro son un sistema de vasos comunicantes. Si
Goethe vea el pasado en todo, Cortzar y la fotografa estarn ms intrigados por las huellas del porvenir, de lo que se anuncia en el presente, por el anuncio del futuro en lo visible. (P. 55)
Uno de los ejes a partir del cual se articula la reflexin del tiempo en Cortzar es la nocin de inslito. Roberto Snchez consigna una cita de Borges del libro Los conjurados: El pasado es arcilla que el
presente labra a su antojo. Interminablemente. (Borges 1989: 493)
El autor documenta el tratamiento literario que Borges hace del tiempo en poemas, cuentos y ensayos.
El captulo titulado Tiempo y Tierra definiendo Amor: Espacio-juego-tiempo, desarrollado por
Humberto Gonzlez Galvn, toma como punto de partida de su reflexin sobre el tiempo un pasaje
de una conferencia dictada por el filsofo alemn Martin Heidegger intitulada el concepto de tiempo.
Segn el autor, este pasaje es pertinente porque contiene preguntas adecuadas para abordar el problema
del tiempo.
El autor comenta con cierta exhaustividad este pasaje clave de la obra de Heidegger, ponindolo luego
en relacin con una obra teatral, cuyo autor es Mario Jaime, y lleva por ttulo Lilith. A fin de allanar la
labor interpretativa de esta obra, recurre a Hans-Georg Gadamer. La consigna s el tiempo, se traduce
en un primer momento en ama, y, luego, en vive. El autor pasa olmpicamente del primer Heidegger al
segundo Heidegger, sin gastar una palabra en esclarecer la as llamada Vuelta (Kehre), y por tanto, sin
una consideracin para con el lector.
En el captulo titulado resignificacin del tiempo, el autor Hctor Santiesteban Oliva, inicia con una
reflexin sobre el tiempo, que se sita en una escena, por as decir, cotidiana, para luego, pasar a analizar las distintas concepciones filosficas acerca del tiempo, desde Herclito, Platn, pasando por san
Agustn, Bergson, Eliade, etc. Por lo que hace a la literatura, figuran Pessoa, Quevedo, Goethe, Calvino,

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para desarrollar sus reflexiones. La exposicin es sumamente interesante, haciendo gala de una gran
erudicin. Da cuenta de la pltora de trminos con que contamos para referirnos al tiempo: Pareciera
que con semejante riqueza terminolgica se tratase de un territorio bien conocido y dominado. (p. 114).
El hilo conductor de la primera parte de su anlisis es la distincin entre tiempo subjetivo y tiempo
objetivo, tiempo sagrado y tiempo profano. Pero la parte central est constituida por su anlisis de los
sentimientos o estados de nimo que suscita el tiempo: la ansiedad, la nostalgia, el aburrimiento: Pero
acaso toda la poesa y la filosofa vistas aqu slo abonen a la experiencia esttica despertada por la angustia del tiempo (p. 137)
Y la angustia del tiempo no es otra cosa que la angustia de existir, lo cual nos remite de nuevo a San
Agustn, con su idea de que nuestro corazn est siempre inquieto hasta que descanse en ti.
Este captulo es prodigo en reflexiones sobre el tiempo, y contiene pasajes de gran belleza.
En el captulo titulado Aproximacin preliminar al tiempo en Henri Louis Bergson, con que abre la
segunda parte de este texto, el autor Roberto Estrada Olgun realiza un recorrido de la mano del filsofo
francs, desde la antigedad, Parmnides, Platn, Aristteles, pasando por la ciencia moderna a fin de
revisar sus concepciones acerca del tiempo. El autor hace una afirmacin programtica: Es probable que
ningn otro filsofo haya tratado el tiempo tan estrechamente relacionado con el movimiento, con el devenir, y haya cuestionado tan ntidamente la confusin entre el espacio y el tiempo, como el filsofo francs Henri Bergson, no por nada ha sido llamado el maestro de lo dinmico progresivo y hostil a todo lo
esttico. (p. 144) En el curso de sus desarrollos, afirma que lo propio de la ciencia moderna respecto del
tiempo es la medicin. Asimismo, tanto la filosofa antigua como la ciencia moderna piensan el tiempo
bajo el esquema del movimiento y lo inmvil. As por tanto, para Bergson, donde se manifiesta ms
inmediatamente el tiempo puro es en los hechos de conciencia, en el interior de nosotros. (p. 152) Ms
adelante pasa a analizar el concepto de duracin: La duracin, por su parte, puede ser entendida como
permanencia, como lo que perdura a travs del tiempo. Como lo que permanece eternamente. (p. 156)
El sexto captulo se titula El tiempo en la sociologa de Norbert Elas de Vctor Hernndez. Ya las
palabras preliminares son orientadoras respecto de lo que nos aguarda en l: Lo que me propongo con
este escrito tiene que ver con el papel prominente que Norbert Elas le concede al tiempo dentro de su
enfoque sociolgico. (p. 169) Elas trata de afirmar la sociologa frente a la filosofa, aduciendo que el
concepto del hombre de sta revela un dficit, al hacer abstraccin de la sociedad y transmitiendo la
representacin de un hombre aislado, homo clausus. Elas es consciente de una dificultad intrnseca a la
labor del socilogo, que reside en el lenguaje. Este no puede hacer justicia al dinamismo de la sociedad,
al estar hecho para captar lo esttico, por ejemplo, la familia, la persona, la sociedad.
Para dar cuenta de lo figurativo, refiere al hecho de que no hay individuo fuera o al margen de las
relaciones sociales que lo mantienen. Por ltimo, para dar una idea de la concepcin del tiempo de Elas,
reproduzco el siguiente pasaje: la palabra tiempo es el smbolo de una relacin que un grupo humano
establece entre dos o ms procesos, de entre los cuales toma uno como cuadro de referencia o medida de
los dems. (p. 185)
En suma, Elas trata de vacunar a la sociologa en contra de la influencia deletrea de la filosofa, y de
esa manera inaugurar un nuevo enfoque de la dimensin temporal.
El penltimo captulo titulado Tiempos polticos y tiempo histrico: occasio y coyuntura, de Adn
Pando Moreno es sumamente interesante, ya que aporta la visin del tiempo de la antropologa, misma

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Resea / Tiempos de la creacin y del pensamiento / Volumen 24, diciembre 2015, nmero especial

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que se revela muy abarcadora. El autor pasa revista a las ms diferentes teoras que han existido sobre el
tiempo a lo largo de la historia, dando pruebas de un profundo conocimiento de ellas.
El ltimo captulo que compone el volumen, es obra de Juan Alvrez-Cienfuegos Fidalgo, y se titula
Apuntes sobre el tiempo en la obra de ensayo de Rafael Snchez Ferlosio. Plantea desde el principio, los
temas que se propone tratar: Esos cuatro aspectos son: los tiempos verbales, dos tipos de personajes de
ficcin, el tiempo consuntivo y el tiempo adquisitivo y, por ltimo, el tiempo y la historia. (p. 220).
Ms adelante, el autor invoca a Jullien para tematizar el acontecimiento. El tiempo consta de acontecimientos, y la esencia del tiempo es explicable en gran medida mediante acontecimientos. Estos, a su vez,
son una especie de disrupcin del momento. Por lo cual pasa a caracterizar el mundo occidental como
una cultura del acontecimiento. Frente a eso, la cultura china ha hecho valer una concepcin diferente
del tiempo, segn la cual el acontecimiento es asimilado al interior de la marcha annima del tiempo.
Asimismo, el autor expone la propuesta de Ferlosio de sustituir la historia de los nombres propios,
por una de los nombres comunes, nombres de cosas y fenmenos: Los nombres propios, digo yo, van
emparejados al acontecimiento, los comunes al contexto. (p. 234)
Pasa a hablar del tiempo consuntivo y tiempo adquisitivo. El primero es un tiempo distendido, es un
tiempo sinsentido, ya que en su seno se gozan los bienes, no se persigue fin alguno; y, finalmente, su trecho
corre por un todavay cesa o fenece en un ya no (S. Ferlosio, 2000: 481-482)
El autor seala que la meditacin de Snchez Ferlosio sobre el tiempo constituye una veta susceptible
de ulteriores acometidas, y que sta tiene el mrito de arrojar luz a una poca vida de una nueva orientacin y un nuevo sentido del tiempo.
Este volumen colectivo est compuesto de materiales muy heterogneos, pero lo que tienen en comn
es que los autores problematizan el tiempo, es decir, todos reconocen explcita o implcitamente el carcter problemtico de esta dimensin de la existencia.
El libro contiene una pltora de reflexiones y desarrollos sobre el tiempo, que se ve enriquecido por la
circunstancia de que intervienen disciplinas tan diferentes como la filosofa, la literatura, la sociologa,
la antropologa, etc. Nos ofrece una mirada de lecturas que ms que dar una respuesta definitiva a esta
dimensin esencial de la existencia, consigue aumentar nuestra perplejidad.

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