DESCUBRIMIENTO INFANTIL DE LA ARITMTICA ESCRITA DE MARTIN

HUGHES
Martn Hughes ha examinado ms que nada las nociones que tienen los nios
acerca del simbolismo escrito en especial por las representaciones grficas de
conceptos aritmticos sencillos como la cantidad, el ceo y la representacin de la
suma y la resta
Los nios tienen que aprender a vincular la nueva forma escrita de la
representacin con la comprensin numrica concreta que ya posean antes de
entrar en la escuela. Tienen que aprender a traducir su comprensin concreta de
los nmeros al simbolismo escrito de la aritmtica.
Las representaciones infantiles de la cantidad
Los nios utilizan diversos mtodos para representar lo que se les llegue a pedir
por ejemplo bloques. Esas respuestas o mtodos pueden clasificarse en diferentes
categoras:
Las respuestas se clasifican como idiosincrsicas si en las representaciones
hechas por los nios no podramos descubrir algn tipo de regularidad que
estuviese relacionada con la cantidad de objetos existentes.
El trmino pictogrfico se utiliza a menudo para describir ciertos sistemas de
escritura utilizados en otras culturas.
Las respuestas icnicas suelen consistir en simples marcas, el trmino icnico,
tal como aqu se utiliza, se ajusta a la nocin de icono como signo no arbitrario.

Un sistema simblico suele ser el modo ms eficiente de representar

nmeros, pero por lo general no trasmite ninguna otra informacin sobre los
objetos representados.
LA REPRESENTACIN INFANTIL DE LA SUMA Y LA RESTA
Ahora se ha puesto de manifiesto que hasta los nios en edad preescolar estn
capacitados para representar pequeas cantidades, espontneamente o con un
pequeo estmulo. Sus representaciones apelan primordialmente a
correspondencias pictogrficas o icnicas. La mayora de los nios de esta edad
tambin pueden representar el cero.
A diferencia de su disposicin para
representar la cantidad, incluso los nios de nueve aos se les plantean
dificultades para representar las operaciones de sumar y restar.

Al parecer la nocin global de representar por escrito estas transformaciones es

algo que a los nios les cuesta mucho captar, si bien no se sabe con precisin por
qu. A pesar de todo, desde edades muy tempranas a los nios se les presentan
smbolos que aspiran a cumplir con este objetivo. Esto explica en cierta medida
por qu la comprensin infantil de estos smbolos no supera el contexto dentro del
cual se ensean.
Parece surgir una tajante y perturbadora separacin entre el empleo de los
smbolos en el aula y la capacidad que tienen los nios para aplicarlos a
problemas que se les plantean en otros lugares.

PICTOGRFICA

La escritura pictogrfica o simplemente pictografa es una forma de comunicacin

escrita que se remonta al neoltico, donde el hombre usaba las pictografas para
representar objetos mediante dibujos en una lmina de piedra.
La escritura en piedras es la primera manifestacin de la expresin grfica y se
caracteriza porque cada signo del cdigo grfico es la traduccin de una frase o
de un enunciado completo. Este tipo de escritura se compone de pictogramas, es
decir, signos que representan objetos.
En la pictografa las escenas tenan un fin causativo, se dibujaban hombres
cazando bfalos para que los bfalos pudieran ser cazados, adems los smbolos
usados eran icnicos (se parecan a lo que representaban, un toro era un toro y no
otra cosa). Con el tiempo la pictografa dio paso a la ideografa.
La ventaja de este tipo de comunicacin es que las personas se pueden entender
sin la necesidad de compartir una misma lengua, ya que los pictogramas no se
refieren a la forma lingstica ni fontica de una lengua. Sin embargo el mayor
inconveniente de la escritura pictogrfica es que no sirve para representar
nociones abstractas.
Uno de los primeros usos que se le dio a la escritura pictogrfica por parte de los
sumerios fue el de gestionar mercaderas, se trataba de indicar cuantos cerdos,
asnos o sacos de cereales reciba el templo sumerio de un determinado sujeto.
Posteriormente los sumerios empezaron a escribir sobre placas de barro que
presentaban rasgos en forma de cua, lo que dio paso a la escritura cuneiforme.
A partir de la escritura pictogrfica se abrieron dos campos:
En Mesopotamia se idealizaron los dibujos de los pictogramas, sustituyndolos por
varios trazos que recordaban a la forma del dibujo inicial. Ms tarde los trazos se
estilizaron y la similitud con los pictogramas primitivos se perdi.
Los egipcios a partir de la escritura pictogrfica crearon el sistema jeroglfico.
Los pictogramas se siguen utilizando hoy en da como seales o instrucciones. A
causa de su naturaleza grfica y el estilo bastante realista se utilizan ampliamente
para indicar lavabos pblicos o lugares como aeropuertos o estaciones de tren.
Sin embargo, incluso estos smbolos son altamente especficos para cada cultura.
Por ejemplo en algunas culturas los hombres llevan vestimentas similares a un
vestido, as que ni siquiera el signo de lavabo es universal. La escritura
pictogrfica como tcnica potica modernista se atribuye a Ezra Pound, aunque
los surrealistas franceses precisan que los orgenes se remontan a los amerindios
del noroeste del Pacfico quienes introdujeron este tipo de escritura a travs de los
totems.

La norma internacional ISO 7001: Smbolos de Informacin Pblicos define un

conjunto estndar de pictogramas. Otros conjuntos comunes de pictogramas son
los que se encuentran en las etiquetas de la ropa o las etiquetas de los productos
qumicos.
CARACTERSTICAS PICTOGRFICAS
Escritura pictogrfica: se representan los objetos grficamente. Se traza la figura
de los objetos sobre las rocas, rboles o cueros groseramente curtidos.
Escritura ideogrfica: consiste en simbolizar un concepto por medio de la cosa que
parece evocarlo ms fielmente. Un disco rodeado por rayos puede representar el
sol, el da, la luz, etc.
Escritura fontica: se usan signos para representar sonidos, sin tener en cuenta el
objeto. Cada signo equivale a un sonido complejo; palabra o silaba.
Escritura alfabtica: cada signo es un sonido simple, con un nmero limitado de
signos se pueden obtener todas las combinaciones deseadas.
LAS FORMAS DE ESCRIBIR.
De derecha a izquierda.
En forma de surco. (De derecha a izquierda y luego de izquierda a derecha.)
De izquierda a derecha.
En vertical, de derecha a izquierda.
LA PIEDRA ROSETA.
El ms viejo de los documentos escrito sobre papiro conocido fue realizado hace
cuatro mil aos. Pero, Cmo es posible que podamos leer esa escritura tan
antigua?
Debido a una feliz casualidad fueron los arquelogos quienes aprendieron a
interpretar los jeroglficos egipcios.
En el ao 1800, Napolen Bonaparte, al frente del ejrcito francs, llevo la lucha a
Egipto. En un lugar llamado Rosetta, uno de los soldados descubri una roca
negra de granito, cubierta con unas extraas escrituras. Con este hallazgo se dio
comienzo a los estudios de los jeroglficos egipcios. Sobre la piedra a la cual se le
dio el nombre de la Rosetta, haba grabados tres prrafos de escritura. El primero
contena jeroglficos, el segundo escritura demtica, (mas simplificada que los

jeroglficos), el tercero estaba escrito en griego, lengua que mucha gente culta del
s. XIX poda leer

EJEMPLO PICTOGRFICA

ICNICA

El lenguaje pictogrfico es el que se

expresa a travs de las imgenes o
smbolos, puede representar personas u
objetos, pero tambin ideas o mensajes.
Existen los smbolos convencionales
fijos, muchos de ellos tienen significado
universal, otros, son exclusivos de las
diversas disciplinas, culturas o usos
sociales. En matemticas, los llamados
smbolos, son en realidad signos, porque
se utilizan a partir de una convencin social; el signo = (representa igual), o < >
(para indicar mayor y menor que).
Este tipo de lenguaje ha estado presente en las grandes culturas como la
olmeca, egipcia, china, etc., incluso algunos smbolos son comunes entre ellas.
Determinados smbolos del lenguaje pictogrfico tienen carcter universal,
porque sin conocer la lengua se puede emitir mensajes breves por medio de
imgenes o grficos, como en aeropuertos, carreteras, estaciones ferroviarias,
etc.

HUGHES MARTIN
CONOCIMIENTO DEL MEDIO

TEMA. EL MAESTRO Y EL CONOCIMIENTO

PG.: 32-36
(Resumen)
MAESTRO Y CONOCIIENTO
La importancia del saber docente como tema de estudio radica en el reconocer
que el profesor es un sujeto que sabe y que su intervencin pedaggica se define
a partir de los saberes que posee, de aquellas ideas que movilizan su prctica a
su proceso de construccin; pues comprender los saberes de los maestros es
comprender su evolucin en trminos de las mltiples transformaciones que se
dan a lo largo de la vida y el ejercicio profesional es preciso reconocer que los
maestros definen su prctica a partir de los saberes que posee y que transmite.
Desde esta claridad, (Tardif 2004) resalta que el profesor es un sujeto que sabe
algo y que parte de su desempeo profesional se basa en transmitir ese saber a
otros.
Es importante aclarar que dicho saber no puede separarse de otras dimensiones
que hacen parte del proceso de enseanza y que tienen que ver con el trabajo que
a diario desarrollan los docentes, por cuanto dicho saber no es independiente del
contexto y las realidades sociales y organizativas en las que se encuentran
inmersos los educadores. De igual forma se parte de reconocer que el saber
docente es una construccin propia del maestro y en ese sentido se relacionan
con sus experiencias de vida y su experiencia profesional.
Resulta fundamental reconocer que su razn de ser son prcticas sociales es
decir, el saber docente est presto para el trabajo con sujetos, para actuar con
otros seres humanos y en este sentido la base del saber de los educadores est
en la relacin con el otro, con el colectivo de estudiantes y de sus familias. En
consecuencia, la enseanza no exige de los maestros un saber sobre un objeto de
conocimiento ni de determinada prctica, si no la capacidad para comportarse
como sujeto de ser persona en interaccin con otras personas. Adems, dichas
interacciones se producen en un determinado contexto, en un marco institucional
que el maestro descubre progresivamente, al tiempo que procura integrarse al
mismo.
El carcter diverso del saber docente parte de reconocer que este envuelve
saberes provenientes de diferentes fuentes, como lo son las teoras curriculares,
los libros didcticos, los conocimientos disciplinares, el conocimiento prctico y la

formacin profesional. De igual forma es preciso sealar que el carcter diverso

resalta la naturaleza social del saber docente, por cuanto se consolida en la
familia, la universidad, las instituciones, los compaeros, los cursos de formacin
permanente, etc., en este proceso resulta determinante por ejemplo las
experiencias familiares y escolares anteriores a la formacin docente YA QUE los
futuros maestros adquieren creencias, representaciones y certezas sobre la
prctica de la enseanza.
Los saberes que provienen de la experiencia cotidiana los ubican como el
fundamento de su prctica y competencia profesional, dado que la experiencia es
la que finalmente posibilita al maestro a adquirir y producir sus propios saberes, es
decir, movilizar una variedad de saberes en funcin del trabajo que desarrolla.
DE TAL FORMA EL SABER DOCENTE Se trata de un proceso de aprendizaje
donde el maestro reconstruye su formacin y la adapta a su ejercicio profesional,
descartando lo que a su parecer no tiene relacin con la realidad que vive y
conservando todo aquello que tenga sentido para su quehacer. A esto Tardif lo
considera un efecto de recuperacin critica de los saberes adquiridos fuera de la
prctica profesional, que le permite al maestro revisar sus conocimientos y
reflexionar sobre un saber, as como determinar lo que para ellos sera un modelo
de excelencia profesional. Es importante resaltar entonces en que el saber
prctico o experiencial se origina en la propia prctica, en la enseanza cotidiana,
se combinan los saberes provenientes de distintos modelos histricos o mbitos
sociales. El oficio de maestro en su dimensin cotidiana se concibe como un
proceso colectivo articulado desde lo individual y atravesado por varias
dimensiones; la historia social y personal de cada maestro, las relaciones que se
dan entre los maestros y sectores sociales del sector del trabajo. El saber docente
cotidiano es heterogneo por su conformacin histrica, se concretan los saberes
de que se han apropiado los maestros de su vida profesional. En el proceso de
apropiacin, los maestros se confrontan con los saberes del oficio que los
antecede; rechazan algunos, integran otros a su propia prctica y generan a su
vez nuevos saberes al enfrentarse a la cotidianidad de su trabajo en los contextos
especficos en que lo realiza.