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Las brujas rusas, igual que las brujas de todo el mundo, tienen su

propia lengua secreta, entendida solamente por ellas. Con ayuda de


las combinaciones de palabras, sonidos y letras, extraas y absurdas
para nosotros, ellas trataron de influir sobre el mundo de demonios,
someterlo a su voluntad.
por Sergey Maratovich Teleguin

Andaban y andaban y cantaban:

Gutz!
Alegremos!
Astarot, begemot!
Aksafat, sabatan!
Tenemos!
Gutz!

Antes de la puesta del sol en la cumbre del monte se


prendi la hoguera sagrada.

Mayala, na, da, kagala!


Sagana!

Alrededor de la hoguera aparecen y desaparecen las sombras de las mujeres viejas y jvenes.

Veda, shuga, la, na, da, shuga!


Sagana!
Gulla, guala, na, da, gaffa!
Sagana!

Ellas cantan su cancin comn, gritando en voz alta algunas palabras, levantando las manos arriba y dan rpidas vueltas.
Shiha, ejan, rova!
Chuj, chuj!
Kryda, ejan,szoja!
Chuj, chuj, chuj!
Gutz!
Algunas de ellas llegaron a esta reunin volando sobre
sus escobas, otras sobre las espaldas de sus demonios
subordinados. De este modo se empezaba la fiesta anual
de las brujas.
Es extrao que en la cancin se mencionan dos demonios:
Astaroth y Behemot. A estos demonios de la mitologa de
Europa Occidental no los conocieron los eslavos. Puede

ser que las palabras alegremos veda y tenemos, incomprendidas para los rusos, nos testimonian que entre
las brujas rusas y espaolas existieron algunas revelaciones. Puede ser que existi (o existe) una fraternidad
mundial de brujas y brujos?
Comentario:
Astarot Rey del infierno, segn la escuela de la demonologa, que considera a Lucifer como emperador y a Satans como seductor de mujeres y jovencitas, por orden
de Lucifer.
Behemot Voz hebrea con que se designa a un demonio necio, maestro de demonios, copero mayor del Infierno y smbolo de la glotonera. Segn otras creencias, este
demonio era el mismo Satans.
(Dr. F. Koning. Diccionario de demonologa. Barcelona,
1974)
Sagana, o Sagani Espritus de los cuatro elementos
(Martinus Rulandus. Diccionario de Alquimia. Barcelona, 2001).
Tambin Saga en algunos lugares de Europa es otro
nombre que sirve para designar a una lamia, es decir,
una terrible bruja (Koning).
Sabatan, o Sabbath, o Sabado de las brujas Aquelarre, la supuesta fiesta y asamblea de brujas en algn
paraje solitario, donde se acusaba a las brujas de comunicarse directamente con el Diablo. Todas las razas y todos
los pueblos han credo en esto, y algunos creen aun hoy
dia
(H.P. Blavatsky. Glosario teosofico. Buenos Aires, 1977).
Gulla Gules, gul, malos genios o demonios que viven
en las cercanas de los cementerios y se nutren de cadveres. Son una especie de vampiros
(H.P. Blavatsky).
Mayala mayar, maullar.
Kagala cagalera (diarrea), cagada (accin de cagar),
cagar.

Hace mucho tiempo un kazak escuch la cancin de las


brujas. Por eso ellas le hundieron en un rio, pero la gente
ya la conoca:

Zhunzhan.
Yandra, kulaynemi, yandra,
Yandra.

Kumara,
Hij, nij, zapalam, bada.
Eshojomo, lavasa, shibboda.
Kumara.
A a a o o o I I I e e e u u u ie ie ie.
La, la, sob, li, li, sob, lu, lu, sob!
Zhunzhan.
Vijada, ksara, guiatun, guiatun.
Liffa, prradda, guiatun, guiatun.
Nappalim, vashiba, bujtara.
Mazitan, ruajan, guiatun.

El famoso mitlogo ruso Aleksandr N. Afanasiev (18261871) escribi que las brujas pertenecan al mismo tiempo al mundo humano y al del espritu, apareciendo como
intermediarias entre ellos. En los tiempos antiguos, las
brujas y los brujos trabajaban como sacerdotes de los dioses paganos: Pern, Svarog, Yarilo, Makosh, etc. Las
canciones secretas de las brujas son los restos de las oraciones a estos dioses, los restos del antiguo idioma secreto de los cultos paganos.
Ese es el lenguaje de los pjaros. El misterioso Fulcanelli
escribi: es un idioma fontico basado nicamente en
la asonancia. No se tiene en cuenta pues, para nada la
ortografa, cuyo rigor mismo sirve de freno a los espritus
curiosos y los hace inaceptables a toda especulacin realizada al margen de las reglas gramaticales (Las moradas
filosofales).

Miau! zguin, zguin!


Gaash! zguin, zguin!
u-u-u! zguin, zguin!
Bia baya! zguin, zguin!
Kvo kvo! zguin, zguin!
Bdu, bdu! zguin, zguin!
Karra! zguin, zguin!
Tili, tili! zguin, zguin!
Khiv, chiv! zguin, zguin!
Zhu, zhu! zguin, zguin
Guin, zguin, zguin!

Tambin hoy es conocida una cancin que (como creen)


garantiza al hombre la proteccin del Diablo y enriquecimiento rpido. Pero hay que saber cmo cantarla correctamente:

Shikalu, Likalu!
Shagadam, magadam, vikadam.

En la Alquimia sta es la gaya ciencia. Como dice J.


Felipe Alonso Fernndez-Checa, Los alquimistas han
utilizado siempre un lenguaje simblico, alegrico. La
lengua de los pjaros expresin simblica que designa
en alquimia una forma de proceder por analogas y equivalencias fonticas, que incluso ha derivado en el arte de
la msica ( Diccionario de Alquimia, Cbala y Simbologa. Madrid, 1995).

Nebazguin, doiulazguin, fikazguin.


Beijamaish, gueilulashann, elamain.
Lukalu!
Shiyu, shiyu, dan, - ba, ba,
ban, yu.
Shiyu, shiyu, netoli, - ba,
ba, zguin, yu.
Shiyu, shiyu, bala, li, ba,
ba, dam, yu.
Oh villa, villa, dam, yujala!
Giraba, nayura, yujala!
Karabsha, gultay, yujala!
Ajiva, vanilishi, sjabatay,
yanaja.
Ajiva, guiriay, guiriay, dobila, yanaja.
Ajiva, viljomay, viljomay,
yanaja.

Igor Stravinsky utiliz la msica de los ritos paganos y


las canciones secretas de las brujas y campesinos en su
famoso ballet La consagracin de la primavera.

Otra fuente de los relatos sobre las brujas eran los mitos
paganos de los eslavos sobre la diosa Makosh.
En La cancin mgica de las Vrgenes del Sol hay
las siguientes palabras:
En casa guillo magal estaba sentada la Virgen del
Sol. Ni palacio de oro chingafa buscaba la Virgen, ni
un joven vigoroso de Novgorod se acercaba, sino se acerc
un Dragn que vomita fuego. Lif lif zanzapa kalapunda. La escama que tena el Dragn no fue hecha ni de oro
ni de cobre, los adornos fueron hechos ni de perlas, el gorro no fue rojo y la flecha no fue del bal del abuelo.
Pizapo fukadalimo koroitalima kanafo. Polkan, Polkan! Mate al Dragn de fuego, defienda la hermosura de
la Virgen del Sol Vijadima guillo mogal diraf. El
Dragn de fuego volaba desde el mar de Khvalyn a una
aldea lejana, al palacio de la Virgen. Un joven vigoroso
Shiyala shibulda kochilla baraichijo doytsofo kiraja dina. En un jardn de frambuesa en la cama del Volga
est acostada la Virgen muerta, con el agua viva, con la
suegra y el suegro rencorosos. Fue matado el Dragn de
fuego, se disemin su escama sobre el mar de Khvalyn,
sobre el bosque de Murom. Yanija moydega biraja vigdo
Atac un trtaro malo y aprision a la Virgen del Sol,
la trajo a la Orda de oro al Mamai brutal y pagano.
Uajama shirofo.
El mtodo de mitorestauracin nos permite determinar
que la Virgen del Sol es la diosa Makosh, la esposa
del dios del Sol Dazhbog. El Dragn de fuego es una
nube que trata de seducir a la Virgen del Sol. El joven vigoroso Polkn que mat al Dragn, al parecer, es
el dios de tormenta Pern. El fin de la cancin se refiere
al siglo XIII-XIV, cuando Rusia fue ocupada por los trtaros.
La explicacin cristiana de la aparicin de las canciones
que tienen solamente palabras y sonidos desconocidos,
consiste en que las brujas estn bajo la influencia de los
demonios malos. Una de las seales de esta influencia
xenoglosia hablar una lengua desconocida para la misma persona. Las canciones de las brujas rusas son muy
parecidas a las canciones de las rusalkas, que son los
espritus de los ros y lagos. Nosotros sabemos una de las
canciones de las rusalkas rusas:

Bopozo, jondyremo, bozopo, galemo!


Io, ia, o! io, ia, zolk! Io, ia, zolk! Io, ia, zolk!

Shivda, vinza, kalanda, minogama!


Iyda, iyda, yakutalima, batama!
nuffasha, zinzama, ojuto, mi!
kopozo, kopozam, kopozama!
Yabudala, vikgaza, meyda!
Io, ia, o io, ia, zok! Io, ia, pazzo! Io, ia, pipazzo!

Nippuda, boaltamo, guiltoveka, sholda!


Koffudamo, shiraffo, szojalemo, sholda!
shono, shono, shono!
pinzo, pinzo, pinzo!

Ookatama, zooszoma, nikam, nikam, sholda!


Pats, pats, pats, pats, pats, pats, pats, pats1
Pinzo, pinzo, pinzo, dynza!
Shono, pinzo, pinzo, dynza!
Shono, chijodam, vikgaza, meyda!

Los campesinos creen que esta cancin hace dormir al


hombre que desee mirar las danzas comunes de las rusalkas y brujas en el bosque.

Las brujas tienen tambin sus propias cifras y las utilizaron durante sus cultos:

cifra
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

Cmo se pronuncia en ruso


odin
dva
tri
chetyre
pyat

Cmo se pronuncia en brujo


Odiod (odiono)
Drugion (popino)
Troichen (dvikiri)
Cherichan (jainam)
Pogon (dainam)

shest
sem
vosem
devyat
desyat

Lodom (spovelos)
Sukman (spodalos)
Dukman (ribchin)
Levurda (dibchin)
Diksa (klek)

Mitorestauracin nos permite restablecer el origen de las canciones misteriosas de las brujas. Es evidente, que era
una lengua de los cultos antiguos paganos y las brujas eran solamente las sirvientas de estos cultos. Sin duda el secreto
de los cultos se conservaba en Rusia hasta el siglo XIX. Una de estas canciones fue restaurada y apareci como el mito
sobre los dioses eslavos (Makosh, Dazhbog, Perun).
Por lo menos, est claro que solamente la pronunciacin de estas canciones no puede quedar sin resultados. Es posible
que esto pueda provocar la penetracin de las fuerzas demonacas a nuestro mundo

Sergey Teleguin
Doctor en Ciencias Filolgicas
(Mosc, Rusia)