CUADRO SNTESIS DEL DEBATE GADAMER-HABERMAS

AUTORES

PUNTOS DIVERGENTES

Comprensin de la
prctica social

Papel de los actores

sociales

Georg
GADAMER

Jrgen
HABERMAS

(Interpretativismo)

(Criticismo
transformacional)
Habermas sostiene que la
hermenutica de Gadamer,
a la que califica de ingenua,
promueve una
inconveniente separacin
entre la comprensin
(Verstehen) y la explicacin
(Erklren) que conduce a la
negacin de las
explicaciones cientficas.
Para l existe una doble
implicacin entre la
comprensin y la
explicacin y, al negarla,
Gadamer promociona una
ciencia acrtica que omite la
indagacin sobre las causas
y los orgenes de las
interpretaciones de la
prctica social.
Habermas acepta que la
realidad social se construye
a travs de los individuos y
sus interacciones, pero
Gadamer peca de ingenuo
al no considerar que los
actores sociales estn
limitados por la sociedad en
que viven. Si la realidad se
construye por las
interacciones sociales, por
esta misma causa tambin
se mantiene en sus
aspectos estructurales que
dominan la prctica. La
estructura social es
producto de los significados
que se construyen, pero al
propio tiempo construye
significados particulares.
Adems, Gadamer y su
ciencia interpretativa no dan
cuenta de las situaciones

Segn Gadamer, Los

seres-en-el-mundo
construyen constantes
interpretaciones naturales
sobre su prctica social y
los sucesivos cambios en
esas interpretaciones
incorporan, en forma
automtica, crticas a las
tradiciones en las que se
basa la prctica. A su
modo de ver, Habermas
establece una oposicin
ficticia entre tradicin y
reflexin, porque el
conocimiento sobre las
costumbres y valores que
configuran la accin
social estimula la
reflexin sobre la misma.
Apoyado en el
subjetivismo weberiano,
Gadamer plantea que la
comprensin no puede
trascender al propio seren-el-mundo. La realidad
social no tiene sentido sin
considerar
exclusivamente a sus
actores. Son ellos y slo
ellos los que pueden
darle un sentido
verdadero. Por esta
razn, toda teora del
conocimiento y de la
ciencia debe depender de
una teora del ser
(ontologa).

engaosas e ilusorias en la
interpretacin de los
sujetos.

Transformacin social

En este aspecto,
Gadamer insiste en su
tesis de la crtica
automtica y posterior
posibilidad de cambio
mediante la interpretacin
subjetiva que de la
realidad social hacen los
propios actores. No hay
transformacin social
posible que no est
fundamentada en la
comprensin
contextualizada, que no
puede ser contaminada
por consideraciones a
priori

Fuente: AAVV. Diseo: Lpez Loyo (2015)

Habermas critica a
Gadamer por descuidar el
conflicto de intereses que es
propio de las relaciones
sociales (intereses
constitutivos del saber), y
esta omisin niega la
verdadera naturaleza del
cambio social.
Considera adems que, en
esta materia, Gadamer
vuelve a pecar de ingenuo y
esta ingenuidad o
neutralidad ante los
aspectos estructurales
conduce a conciliar al sujeto
con su entorno, a no
cuestionar la situacin dada
y, en consecuencia, a
desarrollar una conducta
conservadora y
reproductora de los
mecanismos de dominacin.