El comunitarismo es un modelo que no se contrapone del todo al

liberalismo, pero que s colisiona con los principios del individualismo y del
libertarismo, pues considera que el Estado de derecho puede restringir
ciertos derechos fundamentales con la finalidad de preservar las
comunidades y a determinados grupos sociales. En este sentido, pareciera
que el pensamiento comunitario surge como una reaccin contra las
instituciones del Estado liberal ms que como una posicin terica bien
definida, los comunitaristas sostienen que son dichas instituciones las que
han contribuido a problemas sociales como la corrupcin o crimen.
La propuesta liberal por general presenta una base moral universal, en otras
palabras, aun y cuando reconoce que cada individuo y comunidad cuentan
con ciertos valores dismiles, sostiene que existe un argumento moral nico
y verdadero aplicable a todas las comunidades e individuos; en el caso del
liberalismo igualitario esta postura se encuentra en la metfora del contrato
social y el velo de la ignorancia, en virtud de la cual se explica que los
individuos comparten un mnimo de contenido moral que puede emplearse
como base de la estructura social y gua de las instituciones. El
comunitarismo por su parte, considera que las comunidades cuentan con
tradiciones y costumbres nicas que atienden y se configuran conforme un
contexto social, histrico e incluso geogrfico, y son estas particulares las
que moldean el pensamiento de sus integrantes as como sus tendencias
morales.
Lo antes expuesto conforma uno de los puntos de conflicto de mayor
importancia entre el liberalismo, principalmente de tipo igualitario, y el
comunitarismo. Mientras el comunitarismo su fundamenta en el
particularismo de la moral y justicia, el liberalismo considera que sta base
es universal. Es de importancia que el principio de universalismo no se
confunda con el principio de individualismo, cuya tesis principal propone la
libertad del individuo en un contexto previamente delimitado por una
metfora social generalizada, en otras palabras, los individualistas
reconocen que cada persona tiene objetivos y propsitos distintos e incluso
lucha por que esa libertad se perpetu como derechos fundamentales, no
obstante, estos propsitos trabajan dentro de un andamiaje configurado por
valores mnimos o al menos as lo determina Rawsl- dentro de los cuales es
posible desarrollar la personalidad humana libre y justamente.
Ahora bien, para los comunitaristas el establecimiento de una moral
universal puede representar restriccin o libertad, dado que en sentido
estricto no todos los individuos compartimos los mismos valores, aun
aquellos que se creen tan bsicos como el derecho a la vida o el derecho a
la libertad religiosa. Si mis valores concuerdan en gran medida con los
valores constituidos como norma para mi sociedad, entonces me ser
mucho ms sencillo desarrollar mi personalidad y tomar libremente mis
decisiones, pues tendr certeza de que difcilmente sern restringidas; por
otro lado, si mis valores son sumamente diversas a las establecidas en las
normas, entonces considerar que mi libertad se restringe. Asimismo, no
slo el pensamiento y los valores de las personas y el grado de diferencia
con los valores establecidos como norma propician esta relatividad de la
libertad sino que tambin influye el contexto de los individuos y

comunidades en virtud que son estos aspectos los que en muchas ocasiones
propician una conducta.
Aunque Rawls trate de excluir el universalismo de su modelo terico no les
posible suprimir todas sus premisas. Al presentar su terica de la justicia
como un modelo de otros tantos cuya eleccin queda en manos de los
individuos razonables pretende ser tolerante con otras formas de justicia y
reconoce la existencia de particularidades en otras sociedades las cuales
podran no ajustarse a su propuesta terica; sin embargo, el error de Rawls
fue limitarse a reducir el contenido de la justicia para hacerlo aplicable al
mayor nmero de individuos y comunidades nicamente considerando un
tipo de individuo, incluso el adjetivo de imparcialidad deja entrever que para
Rawls las caractersticas de la persona no deben afectar la conformacin y
delimitacin de la justicia. Para los comunitaristas como Charles Taylor debe
existir un dialogo entre las comunidades para poder determinar ese
universo de moral no como un mnimo cuya restriccin puede alcanzar al
mayor nmero de ciudadanos sino como una base formulada a partir del
dialogo intercultural.
La propuesta comunitarista no es tan extremista como parece, el modelo no
implica la instauracin de modelos de justicia individuales para cada
comunidad o al menos no si se considera dentro de los parmetros de la
realidad- sino que parte de reconocer la particularidad de la identidad de
estas y de cmo ello configura su base moral y por ende repercute en la
configuracin de su idea de justicia.