En 2003 se pubic el libro "Escuch qu tema. La filosofa del rock nacional.

", de
Alejandro Rozitchner. En l, Rozitchner intentaba "plantear un juego de pensamiento
que hiciera aparecer un sentido coherente en las imgenes y las historias de las
canciones. El juego era captar la teora implcita, la visin del mundo sugerida, la
historia apenas esbozada en pocos rasgos." Ac les dejo una de esas letras:

La Rubia Tarada
Sumo

1
Caras conchetas, miradas berretas
y hombres encajados en Fiorucci.
Oigo "dame" y "quiero" y "no te metas".
"Te gust el nuevo Bertolucci?"
El clsico adolescente de todos los tiempos: hablar mal de los chetos. Hasta los chetos
hablan mal de los chetos. Seguramente este vicio tiene una utilidad, la de producir una
diferencia entre quien habla y los otros. Quien habla es inteligente, del palo, autntico,
en cambio el "cheto" es el arquetipo de la inautenticidad y la idiotez humana. Son
realmente as las cosas? No. Ni el que habla prueba su inteligencia o capacidad por
manifestar este rechazo, ni los chetos son necesariamente tan tarados. Qu es ser
"cheto", o como dice la letra, "concheto"? La palabra misma delata desde el vamos
una perspectiva ajena y hasta contraria: ningn cheto se dice cheto. El cheto es
siempre por definicin otro. Si seguimos la letra para intentar averiguar qu es un
concheto tenemos en primer lugar que es algo que se ve en la cara, y que quien tiene
una "cara concheta" posee tambin al mismo tiempo una "mirada berreta". La
aplicacin de la palabra "berreta" a una mirada es una novedad, una licencia de
poeta, y puede entenderse como una manera de decir que esa mirada no es valiosa, es
inautntica (el punto de la autenticidad es bsico en la moral del anticheto), y
podramos arriesgar: no hace contacto, una mirada que no mira, una mirada aislada o
aislante, una mirada anteojos negros. Sigamos.

"Hombres encajados en Fiorucci": Fiorucci es una antigedad, como smbolo del

conchetismo. Hoy habra que decir Armani o Kenzo. Es ropa fea, mala, est mal

usarla? No, pero para la mirada del resentimiento es algo que -por lo que se ve- define
negativamente a una persona. Es decir, adems de trabajar esta diferencia "cheto/no
cheto" como una distincin fundamental, esta letra supone con todo prejuicio que una
persona que vista Fiorucci es un tarado. Adems, no viste, "encaja", como si fuera un
objeto que carece de derecho de usar esa ropa.

La tercera lnea reproduce tres partes de dilogos que sirven al autor para seguir
caracterizando -por supuesto negativamente- a los conchetos. "Oigo dame, quiero y no
te metas". La inconsistencia del pensamiento que est detrs de esta letra es evidente.
"Dame": est mal pedir? es signo de imbecilidad? "Quiero": Est mal querer?
Seguramente querer algo es un mal signo para quien se desgaitaba gritando que "no
saba lo que quera pero lo quera ya". Tal vez, esta visin no tolera que alguien sepa
lo que quiere y que ese querer se dirija a una realidad posible. Es mejor, morir,
reventarse y hacerse pasar por un genio sin serlo?

Cuarta frase: "Te gust el nuevo Bertolucci?" Esta letra es el reino del prejuicio, la
expresin de una inmadurez gigantesca transformada en bandera. Pero se entiende:
para quienes juegan todas las cartas de su forma de ser a no ser concheto, todo detalle
le sirve para denigrar al otro y quedar como unos salvajes copados. Qu hay que ir a
ver al cine, a Isabel Sarli?

2
La rubia tarada, bronceada, aburrida,
me dice "Por qu te pelaste?"
Y yo: "Por el asco que da tu sociedad.
Por el pelo de hoy cunto gastaste?".
El himno del resentimiento contina. Esta estrofa es un monumento a la idiotez. Por
qu es "tarada" la rubia? Cometi el pecado de ser rubia , estar bronceada , est
aburrida y le pregunta por qu te pelaste? (en vez de decir "qu copado, loco, te
pelaste, es lo ms, sos un genio, cmo se te ocurri?, dolo!). Qu responde el
resentimiento? Me pel porque tu sociedad es una basura . Y agrega, como si fuera un
argumento irrebatible, cunto gastaste en la peluquera, loca? Moraleja: las minas
que van a la peluquera son todas unas idiotas. Cmo cabe tanta sabidura en una
sola estrofa?

3
Un pseudo punkito, con el acento finito
quiere hacerse el chico malo.
Tuerce la boca, se arregla el pelito,
toma un trago y vuelve a Belgrano.
Se encuentra con un pibe medio punk, pero tampoco le perdona la vida. El nico
autntico es l y quien l decida. El que habla en la letra es el comisario de las
opciones de vida. El "pseudo punkito" habla "con acento finito" (qu boludo, no
tiene la voz gruesa, qu idiota es el pibe, mtenlo!), "quiere hacerse el chico malo" (el
que habla lo sabe bien porque es ese su oficio, hacerse el chico malo). "Tuerce la boca,
se arregla el pelito, toma un trago y vuelve a Belgrano" (todos los que viven en
Belgrano son una mierda, gente berreta que se vendi a Cabildo, Juramento, Virrey
del Pino y quien sabe qu otras calles caretas, loco, qu garrn Belgrano). El
comisario de gentes es tambin comisario de barrios. El que habla es una especie de
Stalin rockero, de Musolini del Abasto.

4
Basta! Me voy, junto a la puerta,
y despus al boliche a la esquina
a tomar una ginebra con gente despierta.
Esta s que es Argentina!

Ah, bueno, entonces s. Los copados, los ms copados y autnticos de la Argentina, son
los que toman ginebra en el boliche. Los que trabajan, estudian, hacen cosas, etc., son
todos inautnticos, poco verdaderos y poco copados. "Gente despierta"? Cuntas
ginebras tens que tomar para despertarte? Despiertos como vos, personaje
prejuicioso, ignorante, resentido, incapaz de todo, credo, pedante, mesinico y
represivo? Prefiero tomar algo con la rubia tarada que con el pelado iluminado de la
cancin.

Conclusin: Una letra capaz de levantar a las masas resentidas alimentndolas con
imgenes toscas y superficiales. La exaltacin del impotente transformado en pseudo
lcido. Poco arte, poca vida, demagogia del peor estilo. Ya el nombre del tema
despierta sospechas. A no ser que todo sea una parodia, y que estas palabras no sean el
reflejo fiel del pensamiento de nadie, sino una pintura de costumbres. Entonces s,

podramos decir: es fiel reflejo de un prototipo de resentidos que abundan. Qu

copado que Luca haya comprendido y descripto a un tipo de ser tan distinto del suyo...

Fragmento de "Escuch qu tema":

Muchacha (ojos de papel)
Almendra. Luis Alberto Spinetta.
1
Muchacha ojos de papel,
adnde vas? Qudate hasta el alba.
Muchacha pequeos pies,
no corras ms. Qudate hasta el alba.
Muchacha ojos de papel: Para empezar, "muchacha", por qu
"muchacha" y no "piba", "flaca", "chica"? (Hay gente que usa
extraamente el "chico", o "muchacho" para llamar a un flaco en la
calle. En Venezuela de repente te dicen: "epa, bachiller") Podramos
decir que el uso de la palabra "Muchacha" tiene el sentido de
introducir una especie de fineza, como si fuera la primera piedra para
construir un ambiente potico intencional, pero la intensidad del
tema, el hecho de que sea un tema que se aduee tan fcilmente del
corazn que lo recibe, hace que una lectura mal intencionada sea imposible. En la barra de
un happy hour conversaba el sbado a la noche con Ximena, mi esposa, sobre este anlisis.
Ella opin que "muchacha" vena del pasaje natural de lo homosexual adolescente a la
heterosexualidad adulta, que la "muchacha" era una mujer que haba surgido de un
"muchacho" previo. Es decir, que la palabra "muchacha" designaba un primer nivel de
diferenciacin sexual, en una cancin que puede con justicia ser considerada una joya
emocionante del amor adolescente. Me convenci su punto de vista. Qu bien hice en
casarme con ella.
Despus est el asunto de los ojos de papel. Los ojos de papel, le deca a mi mujer en esa
barra de un feliz happy hour el sbado a la noche, eran una imagen comprensible de modo
directo, pero no poda transformarla en pensamiento. A lo sumo poda decir que el papel,
quebradizo, acentuaba el carcter plano de una mirada que ayudaba a representarme los
ojos de esta muchacha enamorada. A mi me sugiere una mirada exttica, quieta, arrobada,
fija. Ojos en los que se puede leer, como en un papel. Ella le dio otra vuelta. Me dijo que el
papel era la representacin perfecta de lo ideal, sea porque en el papel aparece lo escrito o
porque en l se imprime una foto, falta de dimensin y de carnalidad. Ojos de papel son
ojos idealizados, ojos que no tienen carne. Me convenci.

Despus viene la pregunta "adnde vas?". Entiendo masculinamente que la mujer va para
algn lado y es interceptada por uno. La pregunta clsica, solita?, muestra este sentido,
que podemos extrapolar a una dimensin simblica. Adnde ibas en la vida cuando yo te
encontr, y por qu no torcs tu rumbo para juntarlo con el mio? Suponiendo que el hombre
sabe adonde va y que el ir de la mujer es en parte un ir que espera ser interceptado por la
pregunta de un hombre que la intercepta. Ximena me dijo que para ella en la adolescencia
las mujeres se llevaban el mundo por delante, que eran ms poderosas que los hombres, y
que tal vez la pregunta tena que ver con que el pibe estaba un poco asombrado de la
certidumbre de ella. Puede ser.
En todo caso despus dice "qudate hasta el alba". Puede ser equivalente a un prosaico "no
te levantes del lecho de amor, no te vayas a tu casa, quedate conmigo hasta que se haga de
da", realizando la fantasa universal de dormir con la persona a la que uno quiere, o, como
me sugiri la muchacha que es mi esposa, este "qudate hasta el alba" puede tambin
querer decir que l desea que ella se materialice, que forme parte del da, de lo visible, que
pase de ser un ser nocturno, hecho defantasa y deseo, a existir como un animal de da,
pleno, concreto, tocable, dormible y visible.
2
Suea un sueo despacito entre mis manos
hasta que por la ventana suba el sol.
Muchacha piel de rayn,
no corras ms. Tu tiempo es hoy.
Cuando llegamos al "suea un sueo despacito entre mis manos" a m me dieron ganas de
llorar. La hour segua siendo muy happy, pero me emocion pensando en esa imagen de
ternura tan lograda y recordando cuando yo era un adolescente conflictuado (redundancia:
ser adolescente es -como la palabra lo dice- ser conflictuado) y escuchaba este tema en
Caracas. Era como si Buenos Aires, mi ciudad entonces adorada a la distancia -hoy es
adorada en presencia- me llegara toda de golpe por una hendija en la ventana de la mente.
En qu ciudad extraordinaria existe un ser de tal delicadeza y genio potico emocional
como Spinetta- pensaba yo- capaz de inundar el universo social con un agua de emocin
tan intensa y a la vez delicada y fina y potente y de semejante belleza? Yo vengo de ah,
esa es mi ciudad, Bs As existe? Cuento todo esto porque creo que aunque uno no est en
otro lado esta cancin comunica un poco la sensacin de un mundo distante, pasado o
inalcanzable, de un mundo en la que la delicadeza y la fuerza arrasadora de la emocin
pueden existir de manera clara. Por lo general tanta emocin est contraindicada por los
rigores de la vida. No es culpa del mundo, es uno el que no se juega tanto.
Suea un sueo despacito entre mis manos: se puede soar despacio? Es un despacio que
alude a lentitud pero tambin a suavidad. Se puede soar entre las manos de otro? En un
nivel de entrega total, en la confianza y la intimidad amorosa. Hasta que por la ventana
suba el sol: hay un paso del sueo a la realidad del da, un aterrizaje o advenimiento del
mundo soado al mundo de las cosas cotidianas. Casi podramos decir que lo emocionante
del tema es que propone Y LOGRA hacer presente en el da lo que corresponde al mundo
oculto de la noche o de la fantasa.

"Muchacha piel de rayn": Qu es el rayn? Una tela barata con la que se suplant a la
seda cuando, por la guerra, no se fabric ms. Se hacan medias y vestidos. Piel de rayn?
Le est diciendo grasa a la mina? Piel de rayn quiere decir: una piel de suavidad
corriente, suave pero no pretenciosa. Esto revela la fuerza de ese amor, que no necesita
hacer de su objeto algo valioso a travs de cualidades extraordinarias objetivas, sino en el
que lo extraordinario es de otro orden. Piel de rayn, una suavidad un poco tosca y tal vez
por eso una piel ms amada.
"No corras ms. Tu tiempo es hoy": Ella corra, iba de un lado a otro, persegua siempre
algo que estaba ms all, como una manera de no estar en su presente real. Quedate, no
corras, tu tiempo es hoy quiere decir: este amor te realiza, te salva de una carrera sin fin.
Tambin puede entenderse que el tiempo es del que le habla a la muchacha, como si le
dijera: lleg el tiempo en el que puedo tenerte, es hoy. Hoy es el tiempo del amor. En todos
los casos y para siempre: lo que es recuerdo o deseo no es tan amor como el encuentro
presente.
3
Y no hables ms, muchacha
corazn de tiza.
Cuando todo duerma
te robare un color.
Y no hables ms muchacha: a mi esto me sugiere la graciosa imagen eterna de un hombre
intentando callar un poco a la mujer con la que est. S, est bien, pero par un poco. Se
sabe de manera comprobada cientficamente, que las mujeres son ms dotadas para el
lenguaje que los hombres. Por eso el pblico de las libreras es mayormente femenino. Pero
parece que lo masculino es tambin rescatar a la mujer de esa verborrea para indicarle, con
sus manos y su deseo, el final de las palabras y el camino de acceso a lo concreto. S,
tambin la mujer hace que el hombre se deje de pavadas, de ftbol y rivalidades, para entrar
en el mundo de lo concreto de una relacin lograda, pero en este caso el elemento aludido
es verbal.
Despus dice: "corazn de tiza". Imagen de fragilidad,
un corazn al que cualquier hecho marca. Por eso es
delicada, ella, y debe ser tratada con suavidad. Cuando
todo duerma, en consecuencia, le va a robar un color.
No le dice barbaridades sexuales, le roba un color, con
la idea de que las emociones fuertes del acto sexual son
colores del alma antes que contracciones del cuerpo. Es
como si dijera, esta moral amorosa que la letra de este
tema expresa: el camino para llegar al amor es ser capaz
de delicadeza. Claro, a los hombres les cuesta, se
sienten un poco putos si en vez de querer los colores de
la mujer la quieren partir al medio, pero lo cierto es que las mejores relaciones, las que
duran y traen ms felicidad, usan ms el color que el hacha.

4
Muchacha voz de gorrin,
adonde vas? Qudate hasta el da.
Muchacha pechos de miel,
no corras ms. Quedate hasta el da.
"Voz de gorrin": el gorrin, el rayn, el color robado, siento en esta letra un mundo de
barrio porteo de otro tiempo, un Buenos Aires hermoso que est mezclado hoy con el
nuestro, que sigue vivo, que est para ser despertado por cualquier toque que quiera hacerlo
surgir. Voz de gorrin no es una imagen para tomar al pie de la letra, es una imagen. No
lleva tanto a un "pio pio" (la versin Bonavena del amor, la Muchacha a la que Ringo pudo
acceder) sino a una voz que surge de un cuerpito frgil, conmovido, palpitante, capaz de
salir volando si se asusta. Me imagino la objecin: las perras de hoy no son as, no tienen
colores y alitas sino mucho faso y birra y kilmetros recorridos, pero me atrevo a decir que
esta letra capta ms lo eterno femenino que las versiones ms atrevidas de las grandes
hermanas de hoy.
"Muchacha pechos de miel": este es el salto, me deca mi muchacha en el happy hour, lleg
de los ojos de papel a los pechos de miel. Ac hay erotismo, concrecin, poesa pero en
acto.
5
Duerme un poco y yo entretanto construir
un castillo con tu vientre hasta que el sol,
muchacha, te haga rer
hasta llorar, hasta llorar.
Por ltimo: "Duerme un poco y yo entretanto construir un castillo con tu vientre hasta que
el sol te haga rer hasta llorar." Construir un castillo con tu vientre: admito que a Serrat no
le tolerara esta imagen y lo tachara de burdo y meloso, pero en el marco de este tema
tremendo estoy completamente entregado y me llega como una prueba ms de belleza.
Qu es construir un castillo con el vientre de la muchacha amada? Hacerle el amor, ir
armando esa sensacin que no est en ningn lado pero que es grande, consistente,
maravillosa, soadora, misteriosa como un castillo. Y esa construccin llega hasta el punto
de hacerla rer hasta llorar. S, podemos decir que es un orgasmo, pero un orgasmo total, es
decir de amor, uno que integra lo sexual y lo emocional hasta dar lugar a un estallido en el
que el goce es tan profundo que recupera todas las tristezas pendientes, un placer que
repasa lo vivido y lo acepta, un momento de reconciliacin con todo, un encuentro de seres
que hace resplandecer el mundo. Rer y llorar: intensidad entremezclada, el bien y el mal de
la sensibilidad simultneamente sentido gracias a un amor que lo produce y sostiene.
Conclusin: este tema es la piedra fundamental del rock nacional, una delicadeza que puede
no parecer rockera por su suavidad pero que lo es por su potencia abrumadora. La fuerza
del rock no necesariamente tiene que ver con el volumen y la violencia, es ante todo la
fuerza de una emocin de sentir la vida y de querer. Una de las cosas ms hermosas que
escuch, cantadas de la manera ms sentida e increble por quien es, a mi modesto juicio, la

figura ms importante del rock nacional y hasta dira del arte argentino. Mi modesta
opinin, conmovida y conquistada por esta bestia de la emocin.