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ESCRAVIDO MODERNA: REFLEXES A PARTIR DA LEI, DO

COMPORTAMENTO DAS PESSOAS E DAS ORGANIZAES


Luciene Lima Alves
Dilclia Almeida Sampaio

RESUMO
Aps anlise bibliogrfica fica notrio que a Escravido uma realidade nos dias atuais e
embora apresente diversas facetas, o presente estudo a apresenta sob o trip: lei de
compensao de horas que legitima a escravido, o perfil dos escravos modernos e os
artifcios utilizados pelas organizaes para explorar e manipular os trabalhadores. Ao traar a
trajetria da escravido na atualidade, tendo como marco a Revoluo Industrial, o homem
como mercadoria e a mais-valia, uma anlise sobre o sistema de compensao de horas ficou
evidente como se vive ainda numa sociedade escravista e sua sutileza. O estudo prope que a
diminuio do trabalho e buscar o equilbrio entre trabalho e lazer, como possibilidades de se
conquistar a alforria, mas que para ser conquistada, o primeiro passo que os trabalhadores se
unam, lutem e proponham uma mudana no sistema vigente.

Palavras Chave: Escravido. Banco de Horas. Mercadoria. Mais-Valia. Revoluo Industrial


1 INTRODUO
Pensar em escravido remete ao conceito de uma prtica social, milenar, onde um ser humano
detm direito de propriedade sobre outrem. notrio que a mesma praticada h muitos
anos, sempre foi da ndole humana desejar ter sob seu comando algum que possa ser
dominado e ser seu servo. No mundo atual, a propriedade legal de outra pessoa no
permitida, no entanto, a servido moderna continua se apresentando de diversas formas e de
maneira velada. O que se est chamando de Escravido Moderna pode ser definido como
gnero de muitas espcies (CARMO, 2008), no entanto, neste artigo assume a semntica das
relaes de trabalho realizadas na atualidade, onde as pessoas se tornaram mercadorias baratas
e descartveis, sendo motivadas a competir entre si, esquecendo de seus valores, sua vida e
entregando-se por completo a trabalhos alienantes, os quais vo extrair delas o seu cerne.

Bacharelanda em Administrao com Habilitao em Gesto de Negcios pela Faculdade Visconde de Cairu.
Email:lucienelimaalves@yahoo.com.br
2
Doutora em Letras pela Universidade Federal da Bahia, professora da Fundao Visconde de Cairu e
orientadora do artigo.

A Escravido Moderna apresenta uma peculiaridade das demais, pois devido a sua sutileza e
maneira alienadora como praticada, os escravos modernos no percebem que se tornaram
escravo do consumo, do poder, do status, do trabalho e no aspiram abolio. No mercado
de trabalho, ela bem propagada e faz o maior nmero de servos, principalmente, por ser
muitas vezes legitimada pelas leis trabalhistas que criaram brechas como o banco de horas,
que permite a compensao de horas num determinado perodo, tornando a escravido
regulamentada por meio de Convenes Coletivas.
Outro ponto que o consumo moderno despertou na humanidade uma insatisfao e
necessidade enorme de ter as coisas. Essa ganncia insacivel faz com que as pessoas se
tornem vtimas de uma das formas mais alienadoras da escravido: Escravas delas mesmas,
do sistema, do ego. Aproveitando essa vertente, as organizaes abusam dos seus
funcionrios, embora muitas vezes os chamem de colaboradores, que ao entregar suas vidas
ao empregador vinte quatro hora por dia, sete dias por semana, colaboram para que as
organizaes enriqueam custa do trabalho desses indivduos.
A partir dessas consideraes iniciais, o objetivo deste artigo levantar pontos sobre a
escravido contempornea, desde a Revoluo Industrial, o sistema de mercadorias e mais
valia, com uma anlise sobre o sistema de bancos de horas e caractersticas dos escravos
modernos, ao tempo em que prope uma alternativa de se obter a sua alforria por meio do
cio criativo. A metodologia utilizada consiste em uma anlise bibliogrfica de diversos
autores que tratam direta ou indiretamente sobre o tema.
2 HISTRICO DA ESCRAVIDO MODERNA
A produo Industrial em larga escala voltada para atender demanda crescente, necessidade
de se trabalhar mais de 12 horas por dia, utilizao da mo de obra feminina, xodo rural,
pessoas especializadas para desenvolver certas atividades, entre outros fatores podem denotar
caractersticas semelhantes com o retrato da sociedade atual, no entanto, so caractersticas
tpicas da Revoluo Industrial que o ponto de partida para a anlise do gnesis da
Escravido em nossos dias.
Na Inglaterra do sculo XVIII, os ventos sopram para novas invenes que modificariam
completamente a estrutura social e comercial da poca que provocaria mudanas na ordem

econmica, poltica e social, bem maiores do que as mudanas ocorridas no milnio anterior.
Nesse contexto, surge a mquina a vapor revolucionando o modo de produo e paralelo a ela
uma srie de novas invenes que possibilitariam desenvolvimento e a ruptura com a maneira
de fazer as coisas, dando incio fase conhecida como Revoluo Industrial que pode ser
definida como a substituio da ferramenta e homem pela mquina, e que trouxe como
produto desta nova era o capitalismo industrial.
Nessa fase, ocorre a substituio da maneira artesanal pela era industrial e o marco para a
escravido em nossos dias, j que com o desenvolvimento das fbricas, surgem alguns
elementos bem importantes, desaparecendo a figura do arteso, que na Idade Moderna era o
detentor dos meios de produo para dar lugar a uma nova classe conhecida como
proletariado. Ocorre a diviso do trabalho, e a especializao das atividades desenvolvidas,
que conforme Chiavenato (2000, p.32) a mecanizao do trabalho levou diviso do
trabalho e a simplificao das operaes, substituindo os ofcios tradicionais por tarefas semiautomatizadas e repetitivas, que podiam ser executada com facilidade por pessoas sem
qualificao e com facilidade de controle. A produo em larga escala dividida em etapas,
distanciando cada vez mais o trabalhador do produto final, j que este passava a dominar
apenas uma etapa da produo, perdendo com isso a sensao de estar produzindo algo e
contribuindo para a sociedade, mas aumentando a sua produtividade pela repetio. As
condies de trabalho so precrias, perigosas e insalubres, com carga horria abusiva, longas
jornadas de trabalho, com mulheres e crianas trabalhando. Nesta fase, os empregadores
ditavam as relaes de trabalho sem interveno estatal. Os operrios comeam a ser
organizar, formando movimentos e forando o surgimento de leis trabalhistas com o objetivo
de amenizar os conflitos existentes.
A imposio de condies de trabalho pelo empregador, a exigncia de
excessivas jornadas de trabalho, a explorao das mulheres e menores, que
constituam mo-de-obra barata, os acidentes ocorridos com os trabalhadores
no desempenho das suas atividades e a insegurana quanto ao futuro e aos
momentos nos quais fisicamente no tivessem condies de trabalho foram
as constantes da nova era do proletrio, s quais podem-se acrescentar
tambm os baixos salrios. (NASCIMENTO,1997, p. 15).

Ocorre assim, a Revoluo que trouxe vrios benefcios para os dias atuais, no entanto, deixou
heranas que dificilmente sero extintas do nosso meio, sendo uma delas as que dizem
respeito relao entre quem detm os meios de produo e quem o mero executor.

O mundo tem atravessado vrias revolues desde ento, no entanto, a Revoluo Industrial
serve como divisor de guas para relaes mercantis de nossa poca, pois o homem da
atualidade herdou dela a industrializao, a especializao da mo de obra, as primeiras leis
trabalhistas e uma mudana progressiva das necessidades de consumo da populao,
conforme novas mercadorias foram sendo produzidas.
3 HOMEM MERCADORIA
Vive-se num mercado global onde as relaes comerciais ditam as regras a serem seguidas.
Nesse mercado, a produo de mercadoria com o intuito de atingir o mercado consumidor se
tornou o objetivo principal. Cada vez mais se buscam compradores para os produtos e
servios que so oferecidos. Com a revoluo industrial, a diviso do trabalho e a produo
macia para o mercado mundial, a mercadoria aparece efetivamente como uma potncia que
vem realmente ocupar a vida social. (DEBORD, 2000, p.7)
O sistema capitalista que consiste na produo dessas mercadorias traz o homem como
trabalhador que tambm se transformou numa mercadoria bsica para o funcionamento deste
processo produtivo, tornando-se numa mercadoria a ser consumida pelo mercado ao vender a
sua capacidade produtiva: nica mercadoria que possui. Karl Marx j afirma isso ao dizer que
a riqueza de uma sociedade em que domina o modo de produo capitalista aparece como
uma imensa coleo de mercadorias, e a mercadoria individual como sua forma elementar
(MARX, 1983, p.45). O homem tornou-se numa mercadoria validada por uma assinatura na
carteira de trabalho, com seu preo negociado, tipo de pagamento, jornada de trabalho,
repouso, entre outros. Ele assume de um lado o compromisso de produzir algo e o empregador
em troca o compensa com um pagamento. Como ele no dono do meio de produo, a nica
forma que v de obter o seu sustento sendo empregado do dono do meio de produo,
sujeitando-se ao que este desejar.
Para a converso do seu dinheiro em capital, portanto o dono do dinheiro
deve encontrar no mercado o trabalhador livre, livre no duplo sentido de que,
como homem livre, pode dispor da fora de trabalho como sua mercadoria e
que por outro lado no tem outra mercadoria pra vender, faltando lhe todo o
necessrio para a realizao de sua capacidade de trabalho. (MARX apud
HUMBERMAN, 1992, p.230).

A explorao camuflada, oculta e mascarada. Geralmente nem se percebe o quanto se


explorado, pois o escravo moderno de um modo geral foi destitudo de sua capacidade de

pensar, se revoltar e lutar contra o sistema proposto. Vive completamente alienada a sua
condio. Huberman explicitou essa condio em relao aos explorados de outrora:
Era fcil ver que nos dias da escravido o trabalhador - isto , o escravo
fazia um pssimo negcio. Todos concordavam com isso. Os mais delicados
podiam mesmo exclamar com raiva: chocante! Est absolutamente errado
que um homem trabalhe para outro! uma boa coisa que a escravido tenha
sido abolida.
Igualmente era fcil ver que no perodo feudal o trabalhador - isto , o servo
fazia mau negcio. No h dvida quanto a isso. Era evidente que ele,
como escravo, tinha de trabalhar para outro homem seu senhor.
Trabalhava, digamos, quatro dias na semana na sua terra, os outros dois dias
na terra do senhor. Em ambos os casos, a explorao do trabalhador era
evidente.
Mas no era fcil ver que na sociedade capitalista o trabalhador continuava a
fazer um mau negcio. Presumidamente o operrio um agente livre. Ao
contrrio do escravo ou do servo, ele no tem de trabalhar para seu dono ou
senhor. Presumidamente, ele pode trabalhar ou no, como queira. E, tendo
escolhido o patro para o qual deseja trabalhar, o operrio recebe pagamento
pelo seu trabalho, no fim de semana. Certamente, isso era diferente no era
isso explorao do trabalho? (HUBERMAN, 1981, p. 226-227).

Outra caracterstica do trabalhador-mercadoria exemplificado por Karl Marx ao expressar a


alienao do trabalhador com o seu objeto:
Quanto mais o trabalhador produz menos tem para consumir; quanto mais
valor ele cria menos vale; quanto mais aperfeioado seu produto mais
grosseiro se faz; quanto mais civilizado o produto mais brbaro o
trabalhador; quanto mais poderoso o trabalho mais frgil o trabalhador;
quanto mais inteligncia revela o trabalho mais decai o trabalhador em
inteligncia e se torna um escravo da natureza. (MARX, 1983, p. 4).

3.1 MODO DE EXPLORAR: MAIS-VALIA


Mas de que maneira o trabalhador tem sua capacidade produtiva usurpada? Qual a ferramenta
utilizada pelo capitalista para explorar o trabalhador?
[...] para entrar na ronda do consumo frentico, necessrio ter dinheiro e
para conseguir dinheiro, preciso trabalhar, ou seja, vender-se. O sistema
dominante fez do trabalho seu principal valor. E os escravos devem trabalhar
mais e mais para pagar a crdito sua vida miservel. Eles esto esgotados de
tanto trabalhar, perdem a maior parte de sua energia e tm que suportar as
piores humilhaes. Passam toda sua vida realizando uma atividade
extenuante e insidiosa que proveitosa apenas para alguns .(BRIENT, Da
Servido Moderna, 2007) 2

Marx em sua obra multicitada explicou como ocorre essa explorao, como o capitalista se
aproveita da mo de obra do proletariado. Ao aperfeioar a teoria do trabalho de David
Ricardo que diz que o valor de toda mercadoria determinado pela quantidade de trabalho
socialmente necessrio para produzi-la, e como a fora de trabalho uma mercadoria, cujo
valor determinado pelos meios de vida necessrios subsistncia do trabalhador, se este
trabalhar alm de um determinado nmero de horas estar produzindo no apenas o valor
correspondente ao de sua fora de trabalho, que lhe pago na forma de salrio pelo
capitalista, mas um valor a mais, ou seja, um valor excedente, denominado de mais-valia, que
consiste no valor que o operrio cria alm do valor de sua fora de trabalho que apropriado
pelo capitalista (CHIAVENATO, 2000). Ao explicar a disparidade entre o salrio pago e o
valor do trabalho produzido, fica claro e explcito a maneira como o capitalista explora o
trabalhador. Desse excedente, o capitalista enriquece, dele ele subjuga, explorando e
usurpando a sua mercadoria.
Em suma, o trabalhador continuar vendendo sua mercadoria por um valor que no
corresponde a tudo que ele produz e como fruto receber um salrio que servir apenas para
sua subsistncia e de seus familiares, criando assim uma necessidade constante que ser
perpetuada por seus descendentes de vender suas mercadorias. O controle vai se expandir,
pois a classe dominante alm de ser dona dos meios de produo, controla tambm o poder
poltico.
4 LEI LEGITIMA A ESCRAVIDO: COMPENSAO DE HORAS
Flexibilizar uma palavra que segundo o Dicionrio Aurlio, significa 1.Qualidade de
flexvel. 2. Elasticidade, destreza, agilidade, flexo, flexura: flexibilidade corporal. 3.
Facilidade de ser manejado; maleabilidade. (FERREIRA, 1989, p. 914). Em suma o averso
rigidez, algo elstico passvel de adaptao. Srgio Pintos Martins (2004, p. 25), a definiu,
como sendo, o conjunto de regras que tem por objetivo instituir mecanismos tendentes a
compatibilizar as mudanas de ordem econmica, tecnolgica, poltica ou social existentes na
relao entre o capital e o trabalho, argumentando que no se trata apenas de alteraes nas

Informao obtida em documentrio Da Servido Moderna, produzido em 2007, disponvel em


www.delaservitudemoderne.org.

normas jurdico-trabalhistas, comportando ainda modificaes na ordem econmica, social ou


tecnolgica.
Em tempo de crise, no mercado de trabalho, esta palavra assume uma importncia mpar.
Fala-se que o Governo precisa ser mais flexvel na cobrana de tributos, que o empregador
necessita ser mais flexvel com seus empregados, os sindicatos precisam ser maleveis com
relao s medidas de reduo de salrios e assim por diante.
No Brasil, a jornada normal de trabalho o espao de tempo durante o qual o empregado
dever prestar servio ou permanecer disposio do empregador, com habitualidade,
excetuadas as horas extras; nos termos da CF, art. 7, XIII, sua durao dever ser de at 8
horas dirias, e 44 semanais, no entanto, essa lei tambm foi flexibilizada lendo-se assim:
Art. 59 A durao normal do trabalho poder ser acrescida de horas
suplementares, em nmero no excedente de 2 (duas), mediante acordo
escrito entre empregador e empregado, ou mediante contrato coletivo de
trabalho.
2 Poder ser dispensado o acrscimo de salrio se, por fora de acordo
ou conveno coletiva de trabalho, o excesso de horas em um dia for
compensado pela correspondente diminuio em outro dia, de maneira que
no exceda, no perodo mximo de um ano, soma das jornadas semanais de
trabalho previstas, nem seja ultrapassado o limite mximo de dez horas
dirias. (CLT Art. 59, p.51-52)

A Constituio Federal concede ao sindicato o status de intermediador da compensao do


Banco de Horas condicionando a sua instituio ao acordo coletivo de trabalho ao definir
durao do trabalho normal no superior a oito horas dirias e quarenta e quatro semanais,
facultada a compensao de horrios e reduo da jornada, mediante acordo ou conveno
coletiva de trabalho. (CF, art.7, p.21)
Antes de alterada a redao do artigo 59 da CLT, a compensao da jornada suplementar,
deveria ser efetivada na mesma semana, isto , embora fosse permitida a prorrogao por at
duas horas na jornada diria, estas deveriam ser compensadas no mesmo perodo semanal, s
sendo permitida a compensao em perodos mais extensos atravs de acordo expresso com o
empregado e acompanhamento do Sindicato.
A partir da edio da Lei 9.601/98, que acrescentou ao artigo 59 da CLT, os pargrafos 2 e 3,
a compensao poderia ser feita em at 120 dias, e posteriormente esse perodo foi prorrogado

para 01 (um) ano, com a publicao e reedio da MP n 1.709/98. Este o chamado Banco
de Horas definido por Rubens do Nascimento da seguinte maneira:
A compensao de horas ou banco de horas traduz-se basicamente em um
sistema no qual o trabalhador labora em determinado perodo quantidade de
horas superiores a normal, visando a sua compensao em uma data futura,
ou seja, no intuito de trabalhar um nmero menor de horas em um
determinado perodo mais adiante, podendo ainda, ocorre o inverso, o
obreiro trabalha menos horas em determinado perodo (devido baixa do
mercado), as compensando com o trabalho em horas acima do previsto no
Contrato de Trabalho quando o mercado voltar normalidade. (FERREIRA,
2009, Flexibilizao da Jornada de Trabalho: Banco de Horas).

O paradoxo dessa lei que ela foi criada no momento de grande recesso econmica, sendo
necessria uma flexibilizao dos direitos trabalhistas, por outro lado, ela abre uma brecha pra
que o trabalhador permanea nas empresas alm do seu expediente normal desde que sejam
compensadas essas horas excedentes no prazo varivel que a depender da conveno coletiva,
pode ser 30, 60, 120 dias, desde que no supere um ano, pois nesse caso, a CLT declara que as
horas excedentes devero ser pagas como horas extras. Ocorre que muitas vezes, tal atitude
no fiscalizada gerando uma bola de neve, pois em alguns casos o trabalhador acumula um
saldo enorme de horas a serem compensadas, sendo que muitas vezes sero compensadas
quando o empregador achar conveniente, manipulando assim a compensao de acordo com
seu exclusivo interesse. Como se pode afirmar que isso no um trabalho forado, sujeito a
sano abominada pela Conveno de 29 da Organizao Internacional do Trabalho de 1957,
onde os pases de comprometeram a abolir tais prticas escravistas?
O empregador usa desse artifcio para legitimar dentro das organizaes o aumento da carga
horria, uma vez que a mesma ser compensada posteriormente. Ocorre, no entanto, que
muitas vezes o prazo previsto para compensao ser ultrapassado e essa hora trabalhada nunca
ser compensada ou paga. O trabalhador foi obrigado a trabalhar, tornou-se escravo do sistema
e muitas vezes nem receber por isso. Agregado a isso, existem as perdas irreparveis para a
vida do colaborador. O mesmo ter muitas vezes sua sade afetada ao ficar tanto tempo
trabalhando, entrar num crculo vicioso e muitas vezes dependente do pagamento das horas
extras ou de sua compensao para resolver problemas pessoais. Ser privado do convvio
social ao deixar de participar de atividades familiares, culturais, se privar do aprendizado
constante e fora o efeito alienante que o faz pensar que est produzindo, que se ele no
trabalhar um pouco mais as coisas no vo prosperar, que ele wakaholic ou viciado no

trabalho, entrando assim nessa dana da explorao, tornando-se assim um legtimo escravo,
no sentido de ser dominado, se assemelhando ao escravo de outrora.

5 ESCRAVOS MODERNOS E AS ORGANIZAES

Quem so os escravos modernos, como podem ser caracterizados?


Como sabido, a escravido sempre esteve presente na vida das civilizaes, sempre foi
comum um povo conquistado tornar-se servo do seu opositor ou uma raa sentir-se superior a
outra e no direito de explor-la da maneira que lhe achar conveniente.
Nos dias atuais, quando o nmero de escravos est em ascenso, conforme afirma Kevin
Bales na sua obra Gente Descartvel, existe uma peculiaridade sobre os escravos modernos
bem ilustrados numa histria sobre o encontro do filsofo Ouspensky e sua chegada Rssia
para estudar com o psiclogo George Ivanovich Gurdjieff. Ouspensky resolveu ir Paris a p
para estudar com Gurdjieff. Como Ouspensky no tinha onde ficar, Gurdjieff pede
emprestado um apartamento a um dos membros do grupo de estudos, pega o recm chegado e
o leva at sua nova residncia. Chegando l, fecha todas as janelas do apartamento e diz a
Ouspensky que voltaria em trs dias para encontr-lo e pede que, nesse perodo, fique sozinho
no escuro. Trs dias depois, Gurdjieff vai buscar o Ouspensky e ambos saem andando pelas
ruas de Paris. Alguns quarteires depois, ele para, olha a sua volta e pergunta a Ouspensky o
que ele v. Ouspensky para, observa aquela multido de gente andando de um lado para o
outro, correndo, bondes passando, charretes, buzinas e todo movimento da cidade da luz. Olha
para Gurdjieff e diz: Eu vejo um monte de sonmbulos. (MELLO, 2009, Dormindo com o
prprio inimigo).
Assim como na histria do encontro dos dois filsofos, a gerao atual continua adormecida
para questes cruciais e uma delas diz respeito justamente explorao do mercado de
trabalho e a relao das pessoas com ele. A era da revoluo tecnolgica trouxe inmeros
benefcios humanidade, a eliminao das barreiras, um progresso e aperfeioamento
constante. Mas tudo isso tem um preo muito grande a ser pago. Constantemente fica a
sensao frentica de que se precisa fazer mais, trabalhar duro para alcanar as metas e
resultados proposto, que se precisa trocar de tudo: casa, carro, roupas, pois rapidamente as
coisas ficam obsoletas. A modernidade trouxe consigo uma necessidade de tudo e de todos, j

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que se precisa de mais e nunca se est satisfeito, sempre existe um ponto a ser alcanado,
desafios e metas a serem conquistadas, nunca se conseguir usufruir as coisas em sua
plenitude, pois o ser humano insacivel para conquistar tudo que precisa e quer. O indivduo
trabalha sete vezes na semana com uma carga horria similar ou at pior que na poca da
revoluo industrial, pois mesmo quando no est trabalhando numa organizao, a pessoa
fica condicionada as suas funes, o que evidenciado at no atender do telefone. Perde-se
sono preocupado com problemas que no lhe dizem respeito, normalmente submetendo a
essas coisas por conta do objetivo de suprir ego, necessidade e desejo.
Nas organizaes, o trabalho continua repetitivo, enfadonho, dividido por funes e embora
viva-se na sociedade ps-industrial, na era tecnolgica, as pessoas so pagas para realizar
movimentos repetitivos como as mquina, a exemplo da definio das atividades, onde
qualquer discrepncia considerado como desvio de funo. Por outro lado, as organizaes
criam maneiras de manter o trabalhador preso nas suas correntes, ao conceder benefcios com
o objetivo de minimizar sua explorao. A tica do trabalho a tica dos escravos e o mundo
moderno no precisa de escravos (RUSSEL, apud DI MASI, 2000, p.313-314). Assim, o
escravo moderno trabalha e vive iluso da felicidade. O documentrio Da servido moderna
incisivo ao afirmar:
A servido moderna uma servido voluntria, acatada pela totalidade dos
escravos que se arrastam pela superfcie da Terra. Adquirem, eles prprios,
todas as mercadorias que os tornam cada vez mais acorrentados. Eles
prprios procuram um trabalho cada vez mais alienante que algum
concordou em dar-lhes se eles esto suficientemente amansados. Escolhem,
eles mesmos, os senhores que vo obedecer. Para que esta tragdia absurda
possa acontecer, foi necessrio despojar essa classe da conscincia de toda a
sua explorao e alienao. Observem bem, pois, a, est a singular
modernidade da nossa poca. Contrariamente aos escravos da Antiguidade,
aos escravos da Idade Mdia ou aos trabalhadores das primeiras revolues
industriais, estamos, hoje, com uma classe totalmente subserviente, que no
sabe ou, muitas vezes, no quer entender. Eles no vivenciam, por
conseqncia, a revolta que deveria ser a nica e legtima reao dos
explorados. Aceitam, sem discutir, a vida miservel que algum construiu
para eles. A renncia e a resignao so a fonte da sua desgraa. (BRIENT,
Da Servido Moderna, 2007).

Neste mercado, existe uma caracterstica intrnseca que diz respeito Lei da oferta e
demanda, ou seja, quanto maior for a procura por um determinado produto, seu preo tende a
aumentar o valor. No entanto, quando a oferta excede a procura, seu preo tende a cair.
Trazendo este conceito de Economia para o mercado moderno, essa premissa se torna
verdica. Observa-se um excedente de pessoas, buscando uma oportunidade de se tornarem

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escravas. So inmeros os que querem entrar no mercado de trabalho, que temem o estigma
de serem considerados desempregados.
Porque, antes, o escravo era um bem caro e raro, e por isso mesmo
merecedor de certos cuidados. Mas, nos tempos que correm, a prpria lei da
oferta e da procura se encarregou de baratear e de desvalorizar o produto.
Com a exploso demogrfica, o aumento da pobreza e da excluso social
geradas pelo sempre crescente alargamento do fosso que separam ricos e
pobres, o torrencial fluxo de imigrantes que se sujeitam a tudo para tentarem
encontrar na metade abastada do mundo um modo qualquer de subsistncia,
matria-prima no falta. E se o escravo moderno enfraquece ou adoece,
arranja-se outro. Que as prateleiras dos armazns globais esto cheias de
gente desesperada. (GIRALDES, 2003 Escravatura Global).

Em outras palavras, pode se afirmar que o homem se tornou descartvel, pois devido
grande demanda existente no mercado, sempre ter outras pessoas para substituir os escravos,
colocando-o em escanteio. Sem falar que nesse sistema, muitas pessoas tm enriquecido, pois
como o homem um produto barato, qualquer migalha que o mesmo receber, j o satisfar,
sendo interessante explor-lo no perodo em que ele se mantiver rentvel controlando assim o
corpo e a mente desses escravos modernos. (BALES, 1993)
Com o desemprego em alta, os escravos modernos dormem e acordam preocupados que de
uma hora para outra se tornem desocupados. Acatam a tudo que dito, pois pelo menos
mais privilegiado que milhares de desempregados e devem ser gratos aos seus senhores por
isso. Caso ele no aceite sua condio de trabalho, sem dvida o mercado est repleto de
pessoas que vo se submeter a tudo de bom grado. Milhes de homem conseguem obter os
meios de subsistncia estritamente necessrios somente por meio de um trabalho cansativo,
fisicamente desgastante, moral e espiritualmente deturpante. Eles so obrigados at a
considerar como uma sorte a desgraa de ter achado um tal trabalho. (SCHULZ apud DE
MASI, 2000, p.109)
Em suma, at quando esse sistema vai persistir? Kevin Bales, socilogo, norte-americano
profundo pesquisador e especialista sobre o tema decisivo ao afirmar:
[...] a escravido permanece intacta, e assim estar, enquanto o nmero de
propriedades expressarem a representarem valores humanos; estar vigente,
sempre e quando, o homem for impedido de ascender socialmente; enquanto
for marcado como gado pelo estigma que o fada ser quilo que foram seus
antepassados; estar vista e mostra no poderio econmico-financeiro que
suplanta talentos; far-se- evidente na essncia ainda faminta do homem que
trabalha to-somente pela troca injusta do alimento; mas, acima de tudo,

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lanar ao rol dos culpados aquele que, diante de melhor sorte, encilha
seres de sua prpria espcie, para um galope alucinante, pelos campos
verdes: do poder, das posses e privilgios. (BALES, 1993, p.203).

6 CIO CRIATIVO: UMA MANEIRA DE OBTER ALFORRIA


Um fenmeno caracteriza o sculo XXI ou a sociedade ps-industrial: o valor excessivo ao
trabalho. Neste mundo se trabalha demais e incalculveis males derivam da convico de
que o trabalho seja uma coisa santa e virtuosa. Mas, em vez disso, o caminho para felicidade e
prosperidade acha-se na diminuio do trabalho. (RUSSEL, apud DI MAIS, 2000, p.313).
Nesta sociedade trabalhar ainda que em regime similar ao da escravido visto com algo
corriqueiro e natural. Seguir a organizao e o ritmo da sociedade industrial onde se trabalha
oito horas descansa em outras oito, e restam apenas oito horas para cuidar do corpo, da
diverso e do lazer, parece algo habitual. O homem mais se assemelha a um relgio
cronometrando toda sua atividade a ser realizada perdendo com isso o prazer de aproveitar o
momento. Seguir tal condicionamento faz perdurar a Escravido no nosso meio, uma vez que
ao contrrio do proletariado da sociedade industrial que quando desligava a mquina aps um
dia extremamente fatigante, terminava ali sua relao com o trabalho, podendo aproveitar o
seu tempo restante. Contudo na sociedade ps-industrial embora a jornada termine oito horas
depois de iniciada, o trabalhador alm de vender sua fora produtiva aliena tambm o trabalho
intelectual que exige dos seus funcionrios trabalho de tempo integral, disposio total,
dedicao infinita, ficando uma linha muito tnue que confunde sua vida pessoal da
profissional. Domenico de Masi ao tratar dessa relao do homem ps-industrial com o
desenvolvimento tecnolgico que se vive enftico ao afirmar que as mquinas absorveram o
trabalho humano, porm no liberaram o homem do trabalho. No lhe devolveu o seu tempo.
Ao delegar a mquina o esforo fsico, o mesmo tentado h preencher o tempo que lhe sobra
multiplicando suas preocupaes intelectuais (DE MASI, 2001).
Que possibilidade existe de se livrar desses grilhes modernos de dormir, acordar, trabalhar,
estudar e voltar tudo novamente como se estivesse numa indstria? A proposta feita por
Domenico de Masi em sua obra O cio criativo que o futuro pertence a quem conseguir se
libertar da idia tradicional de trabalho como obrigao e for capaz de mesclar atividades
como o estudo, o trabalho e o tempo livre. A alternativa trabalhar menos e aproveitar mais,
trabalhar aprendendo e se divertir ao mesmo tempo, j que se alcanou esta possibilidade com

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tanto desenvolvimento tecnolgico. Porm isso no significa uma atitude preguiosa de no


fazer nada, mas de aproveitar o tempo sabiamente para se desenvolver, pensar em alternativa
de melhoria, criar, inovar, descansar e fazer as coisas de forma melhor, em suma um
aperfeioamento constante. Esse pensamento pode ser resumido da seguinte forma:
Aquele que mestre na arte de viver faz pouca distino entre o seu trabalho
e o seu tempo livre, entre a sua mente e o seu corpo, entre a sua educao e a
sua recreao, entre o seu amor e a sua religio. Distingue uma coisa da
outra com dificuldade. Almeja, simplesmente, a excelncia em qualquer
coisa que faa, deixando aos demais a tarefa de decidir se est trabalhando
ou se divertindo. Ele acredita que est sempre fazendo as duas coisas ao
mesmo tempo. (ZEN, apud DI MASI, 2000, p.148)

O homem contemporneo precisa aprender a utilizar devidamente o seu tempo, lutar para ter
oportunidade e o direito qualidade de vida, acostumar-se a fazer do trabalho uma coisa
prazerosa, criativa e divertida. O trabalho e o cio no devem ser dois antagonismos e sim
duas formas completamentares de se viver e alcanar satisfao ao longo da vida. Essa deve
ser a busca constante da humanidade. As civilizaes que se baseiam no cio vivem melhores,
j que mais agradvel se trabalhar com pessoas que descansam e se divertem. O trabalho
uma profisso, o cio uma arte.
7 CONSIDERAES FINAIS
Ao se analisar a sociedade moderna, notrio que houve evoluo em vrios aspectos, a
humanidade atravessou vrias Revolues, at mesmo o cu deixou de ser o seu limite com a
chegada do homem lua. Por outro lado, em determinados aspectos houve retrocesso, j que
embora tenha crescido se multiplicado continua a praticar os mesmo erros de outrora. Um
destes erros que persiste em sua prtica est relacionado Escravido.
O estudo realizado demonstrou que a Escravido to praticada na atualidade, como foi em
tempos remotos. O homem tornou-se numa mercadoria barata, abundante e negociada no
mercado de trabalho. O trabalhador continua criando um valor superior ao seu salrio. As
entrelinhas do artigo 59 da CLT tornaram-se uma aliada do empregador que recorre a ela no
somente em momentos de crises financeiras, mas a utiliza como aliada para justificar a sua
explorao. O proletrio por sua vez diante de tal situao permanece adormecido e alienado a
sua condio.

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Mas o que fazer se a Escravido Moderna um circulo vicioso, onde boa parte da populao
est inserida? O que fazer se as necessidades vitais das pessoas precisam ser supridas? Como
no entrar neste crculo vicioso de controle, explorao, humilhao? Respostas difceis de
serem obtidas, pois no atual modelo em que se est dificilmente uma pessoa no viver uma
condio anloga de escravido, porem, de suma importncia estar consciente disso e lutar
para que um novo sistema comece a vigorar. No mundo atual com tanto desenvolvimento,
primordial que medidas que visem melhoria da qualidade de vida de todos sejam colocadas
em prtica. Faz-se necessrio extirpar de cada um sua ganncia, seu desejo de se tornar
melhor do que as outras pessoas por conta de sua diferena financeira. A conscientizao de
importncia vital. Tais prticas so uma abominao em pleno sculo XXI e precisam ser
combatidas e aniquiladas de nosso meio. As fiscalizaes da explorao por meio dos rgos
competentes precisam ser mais eficientes em relao ao controle de tais prticas abusivas no
mercado.
Possvel alternativa para a alforria consiste em diminuir a quantidade de trabalho e praticar o
cio criativo. necessrio conseguir realizar as atividades libertando-se da idia tradicional
de trabalho como obrigao e ser capaz de mesclar atividades como o estudo, o trabalho e o
tempo livre. Mas para se chegar a esse ponto, os trabalhadores precisam atender s seguintes
palavras: Trabalhadores do mundo inteiro uni-vos, vs no tendes nada a perder a no ser
vossos grilhes (MARX & ENGELS, 1848). Uni-vos promovendo uma revoluo e um
despertar desta cegueira chamada capitalismo. Essa mudana ocorrer quando as pessoas
estiverem dispostas a mudar e no deixar que os seus desejos dominem seus corpos, mentes,
intelecto e esprito. Mas a dicotomia reside a: se por um lado, querem ser libertos do atual
sistema escravista, por outro, no esto dispostos a pagar o preo por isso. Parece que mais
conveniente e confortante continuar sendo escravos por muitos e muitos anos, pois se tornam
pacatos cidados e como o mito do homem da caverna preferem no v a realidade que bate a
sua porta.

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