FREUD, S.

(1923 c), La organizacin genital infantil

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Sigmund FREUD (1923c)

La organizacin genital infantil
Una interpolacin en la teora de la sexualidad
Die infantile Genitalorganisation (Eine Einschaltung in die
Sexualtheorie)
(Traduccin, presentacin y notas de Juan Bauz)
Presentacin
Este trabajo fue escrito en febrero de 1923, y tal como indica el subttulo es un
agregado, aunque fundamental, a los Tres ensayos de teora sexual, que Freud fue
revisando y ampliando en sucesivas ediciones desde 1905, hasta la ltima justo
despus, en 1924, de este pequeo artculo complementario, pero a su vez concluyente,
no por casualidad despus del mismo no hubo ms ediciones ampliadas de esos Tres
ensayos, cuya traduccin crtica y anotada ya ensayamos y que el lector encontrar en
nuestra web (www.auladepsiconalisis.com) ; de hecho en una nota al pie agregada all
en la edicin de 1924 se sintetiza lo fundamental de lo expuesto este trabajo en el
contexto de las secciones 5 y 6 del segundo ensayo (La sexualidad infantil), que tiene
un antecedente en el trabajo Sobre teoras sexuales infantiles (1908c).
Demuestra muy bien la dificultad que ofrece el trabajo de investigacin en el
psicoanlisis el hecho de que rasgos universales y constelaciones caractersticas puedan
pasarse por alto, a pesar de una observacin continuada y que se prolonga ya por
decenios, hasta que un buen da se presentan clara e inequvocamente, imponindose
como tales a nuestra atencin; pues bien, con las puntualizaciones que siguen quisiera
reparar una omisin de esa ndole en el campo del desarrollo sexual infantil.
Sin duda ser notorio, para los lectores de mis Tres ensayos de teora sexual,
publicados por vez primera en 1905, que en ninguna de las posteriores ediciones de esa
obra emprend una refundicin, sino que mantuve la ordenacin original y di razn de
los progresos de nuestro conocimiento por medio de interpolaciones y modificaciones
del texto [en las sucesivas ediciones]. As es posible que debido a ello, tal vez ocurra
muchas veces que lo viejo y lo nuevo no se fusionen bien en una unidad exenta de
contradiccin. En efecto, al comienzo el acento recay sobre la fundamental diversidad
entre la vida sexual de los nios y la de los adultos; despus pasaron al primer plano las
organizaciones pregenitales de la libido, as como el hecho sorprendente, y no exento
de consecuencias decisivas, de la presentacin en dos tiempos del desarrollo sexual. Por
ltimo, atrajo nuestro inters la investigacin sexual infantil, y fue partiendo de ella que
se pudo descubrir y discernir la notable semejanza entre el desenlace de la sexualidad

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infantil (generalmente hacia los 5 aos) y su estructura definitiva en el adulto 1. Hasta

ese punto haba llegado en la ltima edicin (1922) de los Tres ensayos.
En la pgina 63 de ese volumen 2 consigno que: a menudo, o regularmente, ya en
la infancia tiene lugar una eleccin de objeto, tal y como la que hasta ahora hemos
supuesto caracterstica de la fase de desarrollo de la pubertad. Es decir el conjunto de
los anhelos sexuales se dirigen primordial o nicamente a una persona, y en ella quieren
alcanzar su meta. He ah, pues, el mximo acercamiento posible en la infancia a la
conformacin definitiva que la vida sexual presentar despus de la pubertad. La
diferencia respecto de esta ltima reside slo en el hecho de que la integracin de las
pulsiones parciales y su subordinacin a la primaca de los genitales no se establecen en
la infancia, o lo hacen slo de manera muy incompleta o difusa. Por tanto, la
instauracin de esa primaca al servicio de la reproduccin es la ltima fase por la que
atraviesa la organizacin sexual.
Hoy ya no me satisface completamente esa tesis de que la primaca de los
genitales no se establece en la primera infancia, o lo hace slo de manera muy
incompleta. La semejanza de la vida sexual infantil con la del adulto va mucho ms
lejos, y no se limita a la emergencia de una eleccin de objeto. Si bien no se alcanza una
verdadera integracin de las pulsiones parciales bajo la primaca de los genitales, en el
apogeo del proceso de desarrollo de la sexualidad infantil el inters por los genitales y
lo que se hace con ellos adquieren una importancia predominante, no demasiado inferior
a la habitual en la edad madura. En el carcter principal de esta organizacin genital
infantil encontramos, al mismo tiempo, su diferencia fundamental respecto de la
organizacin genital acabada del adulto. Ese carcter diferencial reside en que el sujeto
infantil, para ambos sexos, no admite sino un solo genital, slo este juega un papel
sexual, el masculino3. Por tanto, no hay propiamente una primaca genital, sino una
primaca del falo (Es besteht also nicht ein Genitalprimat, sondern ein Primat des
Phallus).
4
Lamentablemente, slo podemos referirnos en la descripcin de estas
constelaciones al sujeto infantil masculino (das mnnliche Kind); pues nos faltan datos
suficientemente justificados para un conocimiento de los procesos correspondientes en
la nia pequea (beim kleinen Mdchen). El nio puede percibir, sin duda, diferencias
[en los caracteres secundarios anatmicos o de gnero externos] que distinguen entre
varones y mujeres, pero, en principio, al comienzo no tiene ocasin de relacionarlas con
1

[Nota del traductor] Podramos decir que esta ltima es funcin de la configuracin infantil que la
sexualidad adulta tiene como premisa. Para pasar de una sexualidad infantil en la estructuracin de la
identidad sexual que se expresa en el deseo y en las elecciones del objeto sexual, a una sexualidad adulta,
ser necesaria una operacin cuya efectuacin depender de la primitiva configuracin y las vicisitudes
de su confrontacin posterior con el entorno.
2
[NT] Corresponde al ltimo prrafo del apartado Ambivalencia de la seccin 6 (Fases del
desarrollo de la organizacin sexual), donde aparece tambin la nota agregada en 1924, a la que nos
hemos referido en nuestra presentacin, y que sintetiza los hallazgos formulados en el presente artculo.
En nuestra traduccin on line corresponde a la pgina 53.
3
[NT] El genital masculino es el pene, pero connotado aqu con un valor sexual nico. Es ese rgano
elevado a una categora simblica, por lo que al goce sexual se refiere, nica, lo que hace del mismo un
falo, que sin duda es algo ms que un pene, aunque este ltimo sea su condicin material significable, de
ah la frase que sigue en el texto. Es lo que se traduce como la premisa, falsa y vinculada a una teora o
creencia sexual infantil, flica. Tanto para el nio como para la nia, el pene en tanto falo es El rgano
sexual, y ,por consiguiente la conditio sine qua non del goce correspondiente. De ah la creencia infantil y
la resistencia consecuente con su abandono de que todos los seres vivos tienen, han tenido o tendrn un
falo (vase el prrafo siguiente).
4
[NT] Aqu comienza la preocupacin de Freud acerca de la sexualidad femenina como diferencial de
la masculina, como un tema abierto, y que ser objeto de investigacin en el propio Freud y en diversos
autores analistas posteriores, en tesis confrontadas.

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esa diferencia fundamental [primaria] en la diversidad de sus genitales. As para l

[recurdese que Freud est hablando del nio varn] es natural presuponer en todos los
otros seres vivos, humanos y animales, un genital parecido al que l mismo posee [pues
ese es, por as decirlo El genital, el nico existente]; ms an: sabemos que hasta en las
cosas inanimadas busca una forma anloga a su miembro 5. Esta parte del cuerpo tan
fcilmente excitante, que cambia de tamao y tan sensible o rica en sensaciones, ocupa
por todo ello, en alto grado el inters del nio y plantea continuamente por una cosa u
otra nuevos interrogantes y enigmas, y con ellos nuevos problemas y desafos a su
pulsin de investigacin (Forschertrieb). Querra verlo tambin en otras personas para
compararlo con el suyo y observar en otros sus propiedades; as se comporta como si
sospechara que ese miembro podra y debera ser ms grande. La fuerza pulsionante
[como causa de movimiento] (die treibende Kraft) que este signo viril desplegar ms
tarde en la pubertad se exterioriza en esa poca infantil de la vida, en lo esencial, como
trabajo de investigacin, como curiosidad sexual. Muchas de las exhibiciones y
agresiones [sexuales] que el nio emprende [realiza] y que a una edad posterior se
juzgaran como inequvocas exteriorizaciones de lascivia, se revelan en el anlisis como
experimentos puestos al servicio de la investigacin sexual.
En el curso de estas indagaciones el nio llega a descubrir que el pene no es
necesariamente un atributo, un patrimonio comn de todos los seres semejantes a l. La
ocasin para ello puede ser la visin casual de los genitales de una hermanita o
compaerita de juegos, que inicia entonces ese descubrimiento; pero nios espabilados
ya tuvieron antes, por sus percepciones del orinar de las nias, ellos vean que ellas
adoptaban otra postura y producen un ruido distinto, y de ah la sospecha de que eso
ocultaba asimismo alguna diversidad [genital]; eso les lleva luego a intentar repetir tales
observaciones de manera ms esclarecedora. Y en ellas es donde llama la atencin su
reaccin frente a las primeras impresiones de la falta del pene. Niegan o desconocen
(Sie leugnen)6 esa falta; el miembro est ah de algn modo a pesar de todo y salvan la
contradiccin entre su observacin y su prejuicio pretendiendo, por ejemplo, de que en
estos casos el miembro sera todava muy pequeo y que ya crecer cuando su portador,
la niita para el caso, vaya siendo mayor. Pero, poco a poco, despus llegan a otra
conclusin, afectivamente significativa, de que sin duda el miembro en cuestin anlogo
al suyo estaba presente, y se lo quitaron. La falta de pene [real] es pues interpretada
como resultado de una castracin, surgiendo entonces en el nio el temor a la
posibilidad de tener que vrselas con una mutilacin anloga, con la castracin en su
propia persona. Los desarrollos que siguen son ya de sobra conocidos para que sea
necesario repetirlos aqu. Me limitar pues a destacar que para apreciar con exactitud
lo significativo [el sentido, la referencia] (die Bedeutung) de ese complejo de
castracin es necesario referirlo a su gnesis en esa fase de primaca del falo.7
5

Por lo dems llama la atencin comprobar cun escasa atencin atrae, en el nio, la otra parte de los
genitales masculinos (los testculos), la bolsita con sus contenidos. Por los anlisis realizados no se podra
colegir que los genitales masculinos constan de algo ms que un pene.
6
[NT] Es importante destacar aqu la relacin de esa forma particular de negacin, con el trmino de
Verleugnung, concepto de desconocimiento o desmentida, el cual pasar a ocupar un lugar cada
vez ms importante en los escritos de Freud. La palabra concreta que utiliza Freud aqu es leugnen,
pero ms adelante Freud emple casi siempre, en vez de ella, la forma verleugnen. Obsrvese que lo
desmentido con esa desmentida no es slo la castracin del otro, sino su diferencia sexual, el otro sexo.
La presencia de otro rgano genital, no reconocido, por consiguiente como tal.
7
Se ha sealado acertadamente que el nio adquiere ya de algn modo la representacin de un dao
narcisista por prdida corporal a raz de la prdida del pecho materno despus de mamar, por la expulsin
diaria de las heces, y an de a separacin del vientre de la madre al nacer. Sin embargo slo cabe hablar
de un complejo de castracin cuando esa representacin de una prdida se ha enlazado a los genitales
masculinos.

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Es notorio, asimismo, cunto menosprecio por la mujer, horror a ella, disposicin

a la homosexualidad, derivan del convencimiento final acerca de la falta de pene en la
mujer. Recientemente, FERENCZI (1923, Zur Symbolik des Medusenhauptes, Int. Z.
Psychoanal., 9, p. 69 [Trad. cast. Sobre el simbolismo de la cabeza de la Medusa, en
Teora y tcnica del psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, cap. LXVI, p. 296]), de
manera enteramente justificada, recondujo el smbolo mitolgico del horror, la cabeza
de Medusa, a la impresin de los genitales femeninos carentes de pene.8
Pero no se crea que el nio generaliza tan rpido ni tan de buen grado su
observacin de que muchas personas del sexo femenino no poseen pene; ya es un
obstculo para ello el supuesto de que la falta de pene es consecuencia de la castracin a
modo de castigo. El nio cree, al contrario, que slo personas despreciables del sexo
femenino, probablemente culpables de las mismas mociones prohibidas en que l
mismo incurri, habran perdido el genital. Pero las mujeres respetables, como su
madre, siguen conservando el pene. Para el nio, ser mujer no coincide todava con falta
del pene9. Slo ms tarde, cuando aborda los problemas de la gnesis y el nacimiento de
los nios, y descubre que slo mujeres pueden parir hijos, tambin la madre perder el
pene y, entretanto, se edificarn complejsimas teoras destinadas a explicar el trueque
del pene a cambio de un hijo. Al parecer, con ello nunca se descubren los genitales
femeninos. Como sabemos, el nio vive en el vientre (intestino) de la madre y es parido
por el ano. Con estas ltimas teoras sobrepasamos la frontera temporal del perodo
sexual infantil.
No carece de importancia tener presentes las transformaciones que experimenta,
durante el desarrollo sexual infantil, la polaridad sexual a que estamos habituados. Una
primera oposicin se introduce con la eleccin de objeto, que sin duda presupone sujeto
y objeto. En el estadio de la organizacin pregenital sdico-anal no cabe hablar de
masculino y femenino; la oposicin entre activo y pasivo es la dominante. En el
siguiente estadio de la organizacin genital infantil hay por cierto algo masculino, pero
no algo femenino; la oposicin reza aqu: genital masculino, o castrado. Slo con la
culminacin del desarrollo en la poca de la pubertad, la polaridad sexual coincide con
masculino y femenino. Lo masculino rene el sujeto, la actividad y la posesin del pene;
lo femenino, el objeto y la pasividad. La vagina es apreciada ahora como albergue del
pene10, recibe la herencia del vientre materno.

Strachey en la Standard edition de las obras completas de Freud seala despus de esta nota de Freud,
que este punto se trata con mayor extensin en una nota al pie agregada en 1923 al anlisis del pequeo
Hans (1909b), SE, X, p. 8; y que se lo menciona tambin en El soterramiento del complejo de Edipo
(1924d), SE, XIX.
8
Me gustara agregar que lo mentado en el mito son los genitales de la madre. Atenea que lleva en su
armadura la cabeza de Medusa, se convierte justamente por ello en la mujer inabordable, cuya sola visin
extingue toda idea de aproximacin sexual.
Freud escribi un breve ensayo al respecto en 1922: La cabeza de Medusa, aunque slo fue publicado
pstumamente (1940c).
9
El anlisis de una seora joven me descubri que la sujeto hurfana de padre, haba credo hasta bien
entrado el perodo de latencia que tanto su madre como algunas tas que la cuidaron, posean pene. Sin
embargo a una de stas idiota [dbil mental], la consideraba castrada, tal como se senta a s misma.
10
Aqu tal ez puede apreciarse el penecentrismo freudiano, pues por qu no concebir el pene como
husped de la vagina?