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El Padre y los

dos hijos
en clave
HOSPITALARIA
Lc. 15, 1111-32

El hijo pide lo que cree que es suyo, y el padre les reparti la hacienda; o,
como dice el texto griego, reparti entre ellos la vida. La hacienda que el
padre reparte es su misma vida.
Pero si nos fijamos bien, esto ocurre
cuando estamos en lo mejor de la vida,
llenos de salud, fuertes. Cuando se goza
de buena salud la dimensin espiritual
puede quedar infravalorada, por la
primaca que se da en nuestros das a
todo lo material.

Un hombre tenia dos hijos; y el menor de ellos dijo al


padre: Padre, dame la parte de la hacienda que me
corresponde. Y l les reparti la hacienda

El hijo menor decida abandonar la casa y marcharse a un pas lejano.


No existen respuestas fciles para los profundos
desafos e interrogantes que brotan del sufrimiento
humano. El sufrimiento es un misterio. El dolor no se
deja domesticar. Adems hay que recorrer un largo
camino y nadie puede hacerlo por nosotros. Se
requiere paciencia. Hay que darse tiempo y dejarse
ayudar, no es fcil. En ocasiones tendemos a huir,
en lugar de enfrentarnos a ello, preferimos marchar
a un pas lejano, lejano tanto espacial como
espiritualmente.

...pocos das despus, el hijo menor lo reuni todo y


se march a un pas lejano, donde malgast su
hacienda viviendo como un libertino

Ante el riesgo de quedarnos totalmente absortos en nuestros dolores y


problemas, como si nada ms existiera, un modo eficaz de superar o de aliviar
nuestro sufrimiento es romper el crculo en el que pretendemos encerrarnos. La
realidad no se agota en el sufrimiento. Se cierran unas puertas pero se abren
otras. Cuando se sufre, los lazos que vinculan a unos con otros no se rompen,
sino que adquieren un sentido nuevo y una forma nueva.
La vulnerabilidad puede ser ocasin de conocer
a otros y de ver su bondad, de conectar con
personas de las que nos hemos alejado y de
abrirnos en profundidad a los dems. Nada ni
nadie puede quitar el poder amar a los dems,
el ser solidarios, el orar por ellos.

... me levantar, ir a mi padre y le dir

En Getseman Jess nos muestra su humanidad. Ante el sufrimiento que le invade,


siente miedo y angustia, necesita desahogarse y que alguien le acompae (Mc 14,
33-34). No juzga o reprime sus sentimientos: Me muero de tristeza.
El que sufre necesita desahogarse, dejar que afloren sus sentimientos y
expresarlos ante alguien que le acompae y escuche. El desahogo emocional
mediante la expresin de sentimientos es de suma importancia para la reduccin
de la tensin emocional y del estrs inherente al afrontamiento de una situacin
de dolor o de sufrimiento. La tensin emocional disminuye despus del llanto. Es
pertinente evitar incomodarse con las lgrimas de la persona acompaada y no
tratar de obstaculizar que las mismas broten. Las lgrimas constituyen un
mecanismo natural de expresin de sentimientos y de alivio de la tensin
emocional.

y levantndose, parti hacia su padre

Muchas veces, para recapacitar en el


verdadero amor, tenemos que bajar hasta lo
ms hondo de nuestra vida, y descubrir nuestra
pequeez, para all experimentar que he sido
amado y volver a amar Arrepentimiento
Como la medida del amor es un amor sin medida, a Dios no se va caminando,
sino amando. Si no tengo amor nada me vale nada, la vida carece de sentido, la
esperanza no existe, el mundo est descalabrado. Pero si tengo amor se
encuentran ms que razones para vivir y para esperar, la fe lo llena todo de
vida, la esperanza es gozo y compromiso, el mundo se contempla como espacio
para la gloria de Dios, para hacer el bien y servir

Por dnde comenzar la acogida? No hay


duda: la cogida comienza por la realidad
que est delante de nosotros. Por la
realidad que est a la vista, la persona
concreta aqu y ahora. Por lo que al ser
que sufre le interesa, no por lo que a
nosotros nos interesa. Acoger no es estar
al acecho para disparar a la primera.
Acoger es estar, sin ms pretensin que
escuchar, servir, comprender, hablar de
corazn a corazn

estando l todava lejos,


lo vio su padre y conmovido corri...

No se puede ayudar al que sufre a


distancia. Hay que acercarse a l y
adentrarse en lo que est viviendo, movidos
por el deseo de consolar, alentar y servir de
apoyo. Es preciso hacerlo sin prisas, con
tacto y con respeto, sin paternalismos,
dejando y facilitando que el enfermo sea en
cada momento el protagonista.
La solidaridad tiene un poder curativo: activa y hace presente al que sufre el
amor de los hermanos y de Dios.
El tiempo de sufrimiento o alejamiento es largo, se acorta tan slo con la
cercana y el calor humano de quien corre para estar a su lado, para tenderle
una mano,

se ech a su cuello y lo bes efusivamente

La comprensin de las reacciones del que sufre es


un medio teraputico que alivia el peso del
corazn herido. Por el contrario la incomprensin
constituye un dolor sobreaadido para quien est
sufriendo y se queja.
Cuando actuamos desde la incomprensin, nos convertimos en consoladores poco
oportunos y falsos, como los amigos de Job, que en lugar de llevar alivio y paz,
provocan su irritacin y le sublevan contra todos.
El Cardenal Veuillot, despus de largos sufrimientos, confiaba a un sacerdote
cercano: sabemos decir bellas frases sobre el sufrimiento, yo mismo he hablado
con calor. Decid a los sacerdotes que no digan nada.

porque este hijo mo estaba muerto y ha vuelto a


la vida; estaba perdido y ha sido hallado

Participar de la presencia simblico-celebrativa de Dios, mediante la celebracin


de los sacramentos. Se puede actuar en la dimensin celebrativa de la fe
propiciando espacios de celebracin litrgica, centradas en la persona que sufre.
Para la celebracin de los sacramentos, el agente de Pastoral de la Salud,
especialmente si es presbtero o dicono, ha de poner de relieve la dimensin
simblica de los gestos realizados, por medio de una adecuada catequesis y la
creacin de un clima humano que est en sintona con los valores proclamados
por la celebracin sacramental. Ha de procurar, igualmente, que los signos
sacramentales sean verdaderamente significativos.
Hay que tener presente que lo importante es la persona a la que se administra
los Sacramentos. Una celebracin sacramental se da en la persona, encuentro
con Dios, por ello, el Sacramento hay que presentarlo como medio de encuentro
entre las dos realidades persona-Dios.

y comenzaron la fiesta

Por lo que se refiere al servicio que se ofrece a los que sufren, es preciso que sean
competentes profesionalmente: quienes prestan ayuda han de ser formados de manera que
sepan hacer lo ms apropiado y de la manera ms adecuada, asumiendo el compromiso de
que se continen despus las atenciones necesarias. Un primer requisito fundamental es la
competencia profesional, pero por s sola no basta. En efecto, se trata de seres humanos, y
los seres humanos necesitan siempre algo ms que una atencin slo tcnicamente correcta.
Necesitan humanidad. Necesitan atencin cordial. Deben distinguirse por su dedicacin al
otro con una atencin que sale del corazn, para que el otro experimente su riqueza de
humanidad. Por eso, dichos agentes, adems de la preparacin profesional, necesitan
tambin y sobre todo una formacin del corazn: se les ha de guiar hacia ese encuentro
con Dios en Cristo, que suscite en ellos el amor y abra su espritu al otro, de modo que, para
ellos, el amor al prjimo ya no sea un mandamiento por as decir impuesto desde fuera,
sino una consecuencia que se desprende de su fe, la cual acta por la caridad.
BENEDICTO XVI, Deus caritas est. Dios es amor (San Pablo, Madrid 2006)

EL PADRE Y LOS DOS HIJOS


MISERICORDIA

Norka C. Risso Espinoza


Centro San Juan de Dios Ciempozuelos
http://pastoralsanitaria.blogspot.com.es/

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