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REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

SEMINARIO EVANGLICO DE CARACAS

EL MILENIO:
TRES POSTURAS DIFERENTES RESPECTO A ESTE PERIODO.

Trabajo presentado por


INGRID YANELA COLINA

En el curso
TEOLOGA II
Profesor: Abel Velasco

Caracas, Junio 2015

NDICE GENERAL
Captulo

Pg.

INTRODUCCIN

1. EL AMILENIALISMO ........................................................
1.1. Puntos a favor
1.2. Puntos en contra....

3
3
4

2. EL POSTMILENIALISMO....
2.1. Puntos a favor..............
2.2. Puntos en contra.....
2.3. Contradicciones de la postura postmilenialista con
la Palabra de Dios..
2.4. Eventos que echan por tierra esta postura
2.5. Como entender sus argumentos que faltar an mil aos
ms para que venga Jess por segunda vez.
2.6. Pruebas Bblicas que Jess regresara despus de la gran
Tribulacin y antes del milenio..
2.7. Diferencias entre los resucitados en el arrebatamiento y los
muertos de la primera resurreccin
2.8. La primera resurreccin..

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3. El PREMILENIALISMO..
3.1. Puntos a favor..
3.2. Puntos en contra..
3.3. Respuestas Bblicas a esas posturas
3.4. Diferentes planes tanto para Israel como para la iglesia
Israel la esposa de Jehov
3.5. La iglesia la esposa de Cristo...
3.6. Apoyo Bblico de la existencia del milenio Premilenial
en el Antiguo y Nuevo Testamento

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4. CONCLUSIONES

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5. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS.

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INTRODUCCIN

En este estudio trataremos El Milenio, analizaremos a la luz de la palabra de


Dios los argumentos de las diferentes posturas del Amilenialismo, Post-Milenialismo y
Pre-Milenialismo, donde colocan la segunda venida de nuestro seor Jesucristo antes o
despus de este periodo.
El Milenio es un periodo de tiempo que surge de acuerdo a los escritos de
Apocalipsis 20:1-10.
Vi a un ngel que descenda del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena
en la mano. Y prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el diablo y Satans, y lo
at por mil aos; y lo arroj al abismo, y lo encerr, y puso su sello sobre l, para que no
engaase ms a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil aos; y despus de esto
debe ser desatado por un poco de tiempo.
Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las
almas de los decapitados por causa del testimonio de Jess y por la palabra de Dios, los
que no haban adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus
frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil aos. Pero los otros
muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil aos. Esta es la primera
resurreccin. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurreccin; la
segunda muerte no tiene potestad sobre stos, sino que sern sacerdotes de Dios y de
Cristo, y reinarn con l mil aos.
Cuando los mil aos se cumplan, Satans ser suelto de su prisin, y saldr a
engaar a las naciones que estn en los cuatro ngulos de la tierra, a Gog y a Magog, a
fin de reunirlos para la batalla; el nmero de los cuales es como la arena del mar. Y
subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la
ciudad amada; y de Dios descendi fuego del cielo, y los consumi. Y el diablo que los
engaaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso
profeta; y sern atormentados da y noche por los siglos de los siglos.

Hay diferentes puntos de vista respecto al Milenio que estudian este periodo y de
acuerdo a sus bases bblicas defienden cada quien su postura, pero nuevamente
mencionaremos lo siguiente: La mejor respuesta que tendremos para saber si es correcta
cada postura, es leyendo sus argumentos, ver su veracidad, autenticidad

confiabilidad comparndolas a la luz de la palabra de Dios, despus de leer el contexto


de la palabra de Dios, estudiar los versculos y las palabras en el original idioma en que
fueron

escritos

para

su

significado

correcto, la

clave

ser: La

que

no

presente contradicciones o confusiones o errores esa es la ms confiable y


verdica, porque la palabra de Dios es perfecta, completa y no se presta a confusiones o
errores.
Las interpretaciones de hombres son las que ocasionan los errores o
confusiones porque nos debe quedar muy claro que la palabra de Dios es perfecta!
Trataremos de ser claros y prcticos explicando por medio de este estudio y
grficos donde colocan ese periodo de mil aos las diferentes posturas doctrinales, lo
explico con un lenguaje sencillo para que se pueda comprender de manera fcil el
escenario proftico de El Milenio con sus eventos de acuerdo a las diferentes posturas
doctrinales por medio grficos e imgenes, sin ignorar los: Contextos, Hermenutica,
Teologa, Exgesis que un seminarista estudioso de la palabra de Dios debe saber.

1. EL AMILENIALISMO

Es una postura doctrinal como su nombre lo indica A=Sin Milenialismo, en este


sentir ellos consideran que no existe ese Milenio, esta corriente tiene notoriedad en el
ao de 1930, porque esta doctrina considera que el verdadero Israel es Cristo. Sus bases
bblicas son Isaas 41:8,9. 42:1-7. El Amilenialismo no espera un Milenio literal, sino
que consideran que El Milenio es un smbolo de la situacin actual, ven el libro del
Apocalipsis de forma simblica e histrica.

1.1. Puntos a favor


Creer que Jess regresara por segunda vez, sus dems argumentos que dan para
defender su postura y explicaciones de que Cristo es el verdadero Israel, para as sacar a
la nacin de Israel del panorama proftico actual y futuro, los lleva a ignorar y ver que
Cristo es ms que un verdadero Israel, es Dios mismo hecho carne, el problema
del Amilenialismo es encontrar hoy una nacin de Israel actual literalmente ya
establecida en la tierra prometida, el 14 de mayo de 1948 con el renacimiento de la
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nacin de Israel, sus limitados y endebles argumentos en bases espiritualizaciones


y alegorismos de la palabra de Dios, cayeron y no tienen sustento, esto los lleva a dejar
descobijado el punto central de la inexistencia del Milenio que ellos defienden, en su
simbolismo e histrica forma de ver las profecas, ignoran totalmente el versculo clave
que habla de este periodo como lo indica Apocalipsis 20:1-10, sus bases se centran en
otras citas fuera del tema y de contexto, que no dan respaldo o respuesta para sustentar
que El Milenio no existe.

1.2. Puntos en contra


El Amilenialismo es una postura que entra en el protestantismo con el objeto de
frenar el

Pretribucionalismo, es

influenciada

en

gran

manera

por El

Preterismo secta de races catlicas que envuelve al Amilenialismo a borrar de un


plumazo del escenario proftico a la nacin de Israel (Es Antisemita esta postura) al
borrar a Israel por completo y suplantarlo por la iglesia, hay una caracterstica de esta
secta al leer profundamente sus bases y races, es no dejar evento proftico por
cumplirse y cerrarse a decir que todo fue cumplido en el ao 70 DC. Con el objetivo de
no dejar rastro alguno para descubrir en el futuro quien ser uno de los personajes ms
malignos en las profecas de la semana 70, que ha hecho dao en gran manera al
protestantismo en el pasado y presente.
El Amilenialismo a travs de su influencia preterista y sus manipulaciones de la
palabra de Dios, involucra a Jerusaln de una forma tendenciosa en lugar de Roma en el
escenario proftico, para as evitar y sacar a luz quien es la verdadera Gran Ramera, que
tiene un historial negro en sus acciones, testimonios y persecuciones del pasado, el
estudiar literalmente la palabra de Dios como lo hace el Pretribucionalismo lo llevar a
descubrir la Gran Ramera y lo que realizar en la Gran Tribulacin contra todos los
Santos y Mrtires de Jess que la dejarn embriagada (Apocalipsis 17).
El Amilenialismo ms bien parece ser una postura con una meta o encomienda
de desviar en el punto central de la profeca quien ser en el cumplimiento proftico

futuro la Gran Ramera, Babilonia la grande, porque al descubrirla, entonces


confirmar tambin su pasado y su origen.

2. EL POSTMILEANISMO

Esta postura cree que la venida de Jesucristo es al final de El Milenio, tiene


influencias en diferentes pocas de su historia: El Postmileanismo Antiguo o histrico
(Por San Atanasio 296-372 DC. y San Agustn 354-430 DC. Escritores prominentes de
esa poca), en el tiempo de la reforma y el moderno.

Esta postura considera que la mayora de la poblacin mundial se convertir a


Cristo de forma gradual y entre ellos el pueblo Judo. Consideran que la Bendicin de
Dios en el pacto con Abraham de que sern benditas todas las naciones y las familias de
la tierra. (Gnesis 12:2-3) promesas firmes que El Postmileanismo toma de ser herederos
de Abraham y as poder alcanzar el mundo a travs del evangelio. El Postmileanismo
espera a Cristo despus de El Milenio. El Postmileanismo cree que ver el triunfo de la
expansin del evangelio de forma gradual en todo el mundo y as se introducir una edad
de oro donde se cumplirn la justicia y la paz profetizadas para el reino milenial.

2.1. Puntos a favor


Reconocer que existe un Milenio, que Jess viene por segunda vez, que el pueblo
Israel se convertir a Cristo como la palabra de Dios lo indica.

2.2. Puntos en contra


Aunque reconoce que el evangelio es cmo podemos gradualmente alcanzar y
bendecir a todas las naciones y familias del mundo, pues trae paz, fe, justicia y
prosperidad. Al generalizar todo y centrarlo todo en la iglesia en un todo, no tienen un
punto definido cuales son las promesas y funciones para la iglesia e Israel en el aspecto
evangelstico, confunde a la Iglesia con Israel y el tiempo que cada uno tiene en el plan
de Dios para llevar su bendita palabra, ignoran las funciones de los dos testigos y los
144.000 en el rea evangelistica mundial que tendrn ellos en la semana 70. (Isaas
66:18-20 y Apocalipsis 11:1-10). Esta postura es tambin muy influenciada por el
Preterismo, porque consideran que la mayora de los eventos profticos han tenido su
cumplimiento

en

el

pasado,

lo

que

la

hace

muy

similar

parecida

al Amilenialismo respecto al regreso por segunda vez de Jess hasta el final de un


periodo, la diferencia que El Postmileanismo llama a este periodo antes de su venida por
segunda vez El Milenio y el Amilenialismo no le llama y considera as.

2.3. Contradicciones de la postura Postmileanista con la palabra de Dios


Consideran que la segunda venida de Jess es al final del Milenio, aunque no
tiene referencias exactas cuando dar principio El Milenio, es decir que viene al final
del Milenio pero sin saber en su esquema gradual cuando empez realmente este
perodo del Milenio (Mil aos), algunos Postmileanistas consideran desde el punto de
vista "genrico" que el inicio de este periodo de El Milenio es desde la primera venida
de Jess y concluyendo con su segunda venida, lo cual entonces los hace muy similar
y casi diramos que iguales al Amilenialismo de que la segunda venida es al final de
este periodo Milenial, si lo comparamos al tiempo en que estamos y los aos que han
transcurrido de la primera venida de Jess al tiempo actual, entonces ya no son mil
aos, son mucho ms aos transcurridos y eso ya no es un Milenio.
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2.4. Eventos que echan por tierra esta postura


Muchos de los argumentos de defensa de las posturas Postmileanismo o
Amilianismo lo basan en la historia cristiana y consideran que son fuertes argumentos
para darles sustento, en mucho de los casos sin darse cuenta que le presentan mayor
atencin a estos argumentos de la historia cristiana que a lo que la palabra de Dios
dice, las referencia de la iglesia primitiva no son fuentes mayores sobre la palabra de
Dios, la antigedad no es certeza de tener la verdad, el catolicismo pens tener la
verdad, tuvo que venir un hombre lleno del Espritu Santo como fue Martin Lutero para
hacerles saber su errores y mostrrselos. Recordemos "el cristianismo histrico" no es
sacrosanto y la Biblia si lo es:
1.- En su teora gradual El Postmileanismo llena de optimismo de que este mundo
ira mejorando hasta entrar a la plenitud del milenio, la primera herida de muerte que
sufre esta postura es cuando aparece la primera guerra mundial y el mundo no est
mejorando como ellos esperaban.
2.- La seal que les hace entrar en estado de coma a esta postura es cuando sucede
la segunda guerra mundial y ver que este mundo con el transcurrir del tiempo va de mal
en peor en todo y no ver un panorama alentador que ellos crean, los que leemos
literalmente las profecas solo vemos el cumplimiento de la palabra de Dios con guerras
y rumores de guerra (Mateo 24:6-8) como esta profetizado y no una mejora gradual
que el Postmileanismo dice creer y pensar.
3.- Desahuciada o muerte de esta postura del Postmileanismo, el acelerado
cambio climtico, ha transformado las condiciones ambientales que estn causando
tragedias y catstrofes a nivel mundial, estos principios de dolores de parto estn
provocando un panorama ms trgico y desalentador y que en nada se parece a la
percepcin de esta postura gradual y optimista de creer y esperar mejores tiempos
mientras ms se acerca la segunda venida de cristo, pues en cadena el cambio
climtico est provocando ms hambre, pestes, desplazados, muertes y no tardarn en
aparecer las guerras por todas partes de la tierra (Apocalipsis 6:3-4), este panorama es
exactamente conforme a lo que la palabra predice que sucedera en los postreros
tiempos y demuestran que el Postmileanismo definitivamente no ha funcionado en su
postura con el gradualismo optimista que ellos esperaban y crean, la realidad actual
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del mundo viviendo tiempos peligrosos (2 Timoteo 3:1) y ver el cumplimiento exacto
de muchas profecas caminando a los tiempos de la gran tribulacin, tiempo de
angustia cual nunca ha habido (Mateo 24:21), los optimistas argumentos gradualistas
de el Postmileanismo han sido infartados por la fuerza de la naturaleza y el incremento
de la maldad del hombre, provocndole una muerte trgica.
La presencia nuevamente de Israel como nacin constituida hoy, provoca
confusiones y obstculos de interpretacin tambin para esta posicin, ver el escenario
proftico en Medio Oriente actual con la existencia nuevamente de Israel y ver su
ciudad Santa Jerusaln que es ya la piedra pesada para muchas naciones (Zacaras
12:3), Israel est siendo presionado mundialmente por muchas naciones, empujndolo a
aceptar la creacin de un estado Palestino que viva junto a Israel en "Paz y Seguridad"
como muchos lderes polticos lo han pronunciado textualmente, si esto no les indica el
final de los tiempos postreros, entonces el Postmileanismo no solo ha muerto, est en
estado de descomposicin, porque entonces es no entender el panorama proftico de los
tiempos finales que estamos viviendo hoy, es desconocer la clave proftica que dice la
palabra de Dios: "cuando digan paz y seguridad, destruccin repentina vendr a
ellos", para la Iglesia ALERTA para no estar en tinieblas y no nos sorprenda como
ladrn en la noche ese da nuestro Seor Jess, es tiempo de estar velando porque
nuestra redencin esta A las puertas ya! (1 Tesalonicenses 4:16-18 y 5:1-11).
Esperar mil aos ms como El Postmileanismo presentan en su postura para que
venga nuestro Seor Jess, es entonces ignorar la situacin actual que vive Israel y El
Medio Oriente y el mundo entero, es desconocer que la tierra est viviendo un acelerado
cambio climtico que acentuar y traer ms una serie calamidades y catstrofes en
cadena y que por ms que insistan este panorama no ser en su optimismo gradual
mejor, tambin es desconocer los eventos profticos que ocasionar el romper el pacto
sempiterno de Israel con Dios, romper sus leyes y falsear el derecho, que nos anuncian
los profetas del antiguo testamento y nos alertan de las consecuencias que estos eventos
traern mundialmente en la semana 70. (Isaas 24:3-6, 18-20, 28:14-15, Daniel 9:27,
Jeremas 30:7-11, Salmo 105:10-11, Joel 3:1-2).

4.- Otros eventos profticos que ignora el Postmileanismo, es la desaparicin del


dinero en efectivo que llevar al dinero electrnico y de ah a la marca
666 donde "Nadie podr comprar o vender" sin ella.
El Postmileanismo ha construido gradualmente un escenario proftico muy
optimista que contradice a la palabra de Dios. Habr el testimonio de los dos testigos en
Israel durar 1260 das o 42 meses (Apocalipsis 11:1-2) y despus vendr la bestia, el
hombre inicuo o anticristo que subi del mar y rompe su pacto a la mitad de la semana
70 con Israel (Daniel 9:27), matar a los dos testigos (Apocalipsis 11:7), la palabra de
Dios dice que este personaje del anticristo tendr un control y poder mundial solo por
42 meses, donde nadie podr comprar o vender sin su marca (Apocalipsis 13:5-7, 1618), este personaje del anticristo finalmente ser destruido en la venida resplandeciente
de nuestro Seor Jess (2 Tesalonicenses 2:8-9). Si 42 meses dura el testimonio de los
dos testigos en Israel y el anticristo tiene control por 42 meses = A 7 aos, tiempo
exacto de una Semana Hebrea (Gnesis 29:27-30), como lo indica para la ltima
semana 70 (Daniel 9:27).

2.5. Cmo entender sus argumentos que faltar aun mil aos ms para que
venga Jess por segunda vez?
2 Tesalonicenses 2:8.
Y entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar con el espritu de
su boca, y destruir con el resplandor de su venida.

2.6. Pruebas bblicas que Jess regresa despus de la gran tribulacin y antes
del Milenio.
Daniel 2:40-44
Y el cuarto reino ser fuerte como hierro; y como el hierro desmenuza y rompe
todas las cosas, desmenuzar y quebrantar todo. Y lo que viste de los pies y los dedos,
en parte de barro cocido de alfarero y en parte de hierro, ser un reino dividido; mas
habr en l algo de la fuerza del hierro, as como viste hierro mezclado con barro
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cocido. Y por ser los dedos de los pies en parte de hierro y en parte de barro cocido, el
reino ser en parte fuerte, y en parte frgil. As como viste el hierro mezclado con barro,
se mezclarn por medio de alianzas humanas; pero no se unirn el uno con el otro, como
el hierro no se mezcla con el barro. Y en los das de estos reyes el Dios del cielo
levantar un reino que no ser jams destruido, ni ser el reino dejado a otro pueblo;
desmenuzar y consumir a todos estos reinos, pero l permanecer para siempre.
Daniel 7:8-11
Mientras yo contemplaba los cuernos, he aqu que otro cuerno pequeo sala entre
ellos, y delante de l fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y he aqu que este
cuerno tena ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas. Estuve
mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sent un Anciano de das, cuyo vestido era
blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia; su trono llama de fuego,
y las ruedas del mismo, fuego ardiente. Un ro de fuego proceda y sala de delante de l;
millares de millares le servan, y millones de millones asistan delante de l; el Juez se
sent, y los libros fueron abiertos. Yo entonces miraba a causa del sonido de las grandes
palabras que hablaba el cuerno; miraba hasta que mataron a la bestia, y su cuerpo fue
destrozado y entregado para ser quemado en el fuego.
Apocalipsis 19:11-21
Entonces vi el cielo abierto; y he aqu un caballo blanco, y el que lo montaba se
llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Sus ojos eran como llama de
fuego, y haba en su cabeza muchas diademas; y tena un nombre escrito que ninguno
conoca sino l mismo. Estaba vestido de una ropa teida en sangre; y su nombre es: El
Verbo de Dios. Y los ejrcitos celestiales, vestidos de lino finsimo, blanco y limpio, le
seguan en caballos blancos. 15De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las
naciones, y l las regir con vara de hierro; y l pisa el lagar del vino del furor y de la ira
del Dios Todopoderoso. Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: Rey
De Reyes y Seor de Seores.
Y vi a un ngel que estaba en pie en el sol, y clam a gran voz, diciendo a todas las
aves que vuelan en medio del cielo: Venid, y congregaos a la gran cena de Dios, para
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que comis carnes de reyes y de capitanes, y carnes de fuertes, carnes de caballos y de


sus jinetes, y carnes de todos, libres y esclavos, pequeos y grandes. Y vi a la bestia, a
los reyes de la tierra y a sus ejrcitos, reunidos para guerrear contra el que montaba el
caballo, y contra su ejrcito. Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que
haba hecho delante de ella las seales con las cuales haba engaado a los que
recibieron la marca de la bestia, y haban adorado su imagen. Estos dos fueron
lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre. Y los dems fueron
muertos con la espada que sala de la boca del que montaba el caballo, y todas las aves
se saciaron de las carnes de ellos.
Muchos seguidores del Postmileanismo o Amilenialismo creen que estos eventos
son hasta el final del Milenio, por la cita bblica de:
Apocalipsis 20:7-8.
Cuando los mil aos se cumplan, Satans ser suelto de su prisin, y saldr a
engaar a las naciones que estn en los cuatro ngulos de la tierra, a Gog y a Magog, a
fin de reunirlos para la batalla; el nmero de los cuales es como la arena del mar.
El problema de una mala lectura, pueden confundir este evento de Gog y
Magog en la guerra final, con el de la guerra de Gog y Magog, junto con las naciones
rabes de Persia, Cus, Fut, Gomer, de Ezequiel 38 y 39 El Postmileanismo bajo varias
parbolas de la palabra defienden su postura, pero el sustento y el punto central donde
claramente habla de los mil aos en Apocalipsis 20:1-10 no lo tocan profundamente,
desvan mejor a tomar como base a su defensa otros versculos como el orden y eventos
asociados con la resurreccin en 1 de Corintios 15:23-24.
Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de
Cristo, en su venida. Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya
suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia.
Si respetamos el orden bblico para la resurreccin, debemos tambin respetar la
gramtica y el contexto de la palabra de dios, que dice:
Pero cada uno en su debido orden:

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1 Corintios 15:20-23
Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es
hecho. Porque por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre la
resurreccin de los muertos. Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo
todos sern vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego
los que son de Cristo, en su venida.
Si leemos correctamente respetando las comas o signos ortogrficos entenderemos
correctamente el orden y el contexto.
1.- Cristo, 2.- Las primicias; 3.- Luego los que son de Cristo, en su venida.
1.- Cristo es las primicias de los que durmieron (1 Corintios 15:20)
2.- Las primicias (del Espritu): Somos la iglesia
Romanos 8:22-25
Porque sabemos que toda la creacin gime a una, y a una est con dolores de parto
hasta ahora; y no slo ella, sino que tambin nosotros mismos, que tenemos las
primicias del Espritu, nosotros tambin gemimos dentro de nosotros mismos, esperando
la adopcin, la redencin de nuestro cuerpo. Porque en esperanza fuimos salvos; pero la
esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que alguno ve, a qu esperarlo? Pero si
esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos.
3.- Luego los que son de Cristo, en su venida.
Primero aqu hace claramente una referencia la palabra de Dios: Luego, y esta
palabra luego marca un tiempo despus: Los que son de Cristo en su venida.
Los ltimos salvos y convertidos a Cristo es Israel, en su segunda venida, cuando
todo ojo lo ver (Apocalipsis 1:7).
Zacaras 12:10-11
"Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusaln, espritu
de gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por

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hijo unignito, afligindose por l como quien se aflige por el primognito. En aquel da
habr gran llanto en Jerusaln, como el llanto de Hadadrimn en el valle de Meguido."
Zacaras 14:3-5
"Despus saldr Jehov y pelear con aquellas naciones, como pele en el da de la
batalla. Y se afirmarn sus pies en aquel da sobre el monte de los Olivos, que est en
frente de Jerusaln al oriente; y el monte de los Olivos se partir por en medio," Y
huiris al valle de los montes, porque el valle de los montes llegar hasta Azal; huiris
de la manera que huisteis por causa del terremoto en los das de Uzas rey de Jud; y
vendr Jehov mi Dios, y con l todos los santos.
La palabra de Dios no se puede contradecir, es perfecta y lo comprueba con otros
versculos, claramente que es primero la Iglesia y despus la nacin de Israel en Su
venida.
Romanos 11:25-26
Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no seis
arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en
parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y luego todo Israel ser salvo,
como est escrito: Vendr de Sion el Libertador.

2.7. Diferencias entre: los resucitados en el arrebatamiento y los muertos de la


primera resurreccin
1.-

En

el

arrebatamiento

los

que

durmieron

en

cristo nunca se

les

llama muertos como los de la primera resurreccin.


2.- Aqu resucitan como cristo los que durmieron, no es como la resurreccin de
muertos decapitados.
3.- En el arrebatamiento hay vivos arrebatados despus de los que resucitan, en la
primera resurreccin no hay vivos que sean arrebatados, solo hay decapitados.
4.- En el arrebatamiento los resucitados salvos van a estar junto a nosotros los
vivos salvos a estar por siempre con Jess (somos la novia)
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1 Tesalonicenses 4:16,17
Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de
Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros
los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en
las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor.
Juan 14:1,2
No se turbe vuestro corazn; creis en Dios, creed tambin en m. En la casa de mi
Padre muchas moradas hay; si as no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar
lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendr otra vez, y os tomar a
m mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambin estis.
En la primera resurreccin, los decapitados salvos resucitan para reinar con Cristo,
no para estar por siempre con el como los que durmieron y estn vivos en el
arrebatamiento.
Apocalipsis 20:6
Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurreccin; la segunda
muerte no tiene potestad sobre stos, sino que sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y
reinarn con l mil aos.
Para

la

iglesia

de

cristo:

habrn

de

ser resucitados, de

la

palabra

griega Anstemi (de la concordancia de Strong y su significado es = levantarse, pararse,


resucitar.) y nunca se les llama muertos, se les llama los que durmieron en cristo.

1 Tesalonicenses 4:13-16
Tampoco queremos, hermanos, que ignoris acerca de los que duermen, para que
no os entristezcis como los otros que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jess
muri y resucit, as tambin traer Dios con Jess a los que durmieron en l. Por lo cual
os decimos esto en palabra del Seor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado
hasta la venida del Seor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Seor mismo

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con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y
los muertos en Cristo resucitarn primero.
Al leer con detenimiento entendemos que los que durmieron en cristo jams la
palabra de Dios les llama muertos como a los impos que no tienen esperanza, los
identifica como los que duermen en Cristo.

2.8. La primera resurreccin


De la palabra griega Anstasis. Son solo los muertos, los que no adoraron a la
bestia y no se dejaron marcar, que fueron decapitados, no hay personas vivas.
Apocalipsis 20:4-6
Vs.4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y
vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jess y por la palabra de
Dios, los que no haban adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca
en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil aos.
Vs.5 Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil aos.
Esta es la primera resurreccin.
Vs.6 Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurreccin; la
segunda muerte no tiene potestad sobre stos, sino que sern sacerdotes de Dios y de
Cristo, y reinarn con l mil aos.

3. EL PREMILENIALISMO

Esta postura cree que Jess vendr por segunda vez a la tierra antes que
inicie el milenio, al final de la semana 70 y gran tribulacin, en esta
postura Premileanista hay

personas

Pre-tribucionalistas

que

creen

que

el

arrebatamiento que es antes de la semana 70, o Mid-tribucionalista que creen en el


arrebatamiento a la mitad de la semana 70, o pre-ira que creen que la iglesia est casi
toda la semana 70 y un poco antes es arrebatada y Post-tribucionalista que cree que la
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iglesia pasa toda la semana 70, cada quien con sus diferentes pensamientos y posturas
respecto al Arrebatamiento, pero coincidiendo en que la Segunda Venida de Jess es
antes de El Milenio.
El Premilenialismo toma como base Apocalipsis 20:1-10 y ah centra su defensa
literal de ese periodo de El Milenio.

3.1. Puntos a favor


Presenta varios argumentos bblicos, que literalmente se leen, se entiende y le dan
sustento claro y contundente, no tiene la necesidad de las otras posturas de espiritualizar
o dar explicaciones alegricas para ajustar eventos o personajes a su postura para su
defensa.

Lucas 1:32-33
Y ahora, concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo, y llamars su nombre
Jess. Este ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo; y el Seor Dios le dar el

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trono de David su padre; y reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no
tendr fin.
Isaas 9:6-7
Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y
se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de
Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrn lmite, sobre el trono de David y
sobre su reino, disponindolo y confirmndolo en juicio y en justicia desde ahora y para
siempre. El celo de Jehov de los ejrcitos har esto.
3.2. Puntos en contra
Solo es considerada por las otras posturas Postmileanismo y Amilenialismo como
una postura limitada en versculos que le den sustento, que solo toma como referencia
Apocalipsis 20:1-10, que segn ellos mal interpreta el libro del Apocalipsis y que toma
como base eventos catastrficos para la conversin de Israel con efectos destructivos
mundialmente.
3.3. Respuestas Bblicas a esas posturas
Ciertamente apocalipsis 20:1-10 es el sustento bblico de esta postura del
Premilenialismo, por una sencilla razn, son los nicos versculos que literalmente
hablan de la existencia de mil aos en toda la palabra de dios.
La

nacin

de

Israel

es

un

punto difcil de

tratar

para las

posturas

Postmileanismo y Amilenialismo, porque la existencia fsica de Israel nuevamente como


nacin constituida en la tierra de Canan. Tierra que fue heredada divinamente por pacto
sempiterno por Dios a su heredad Jacob = Israel (salmo 105:7-11).
Esto hecha por tierra todos sus argumentos de su doctrina del reemplazo de estas
posturas de que querer forzadamente borrar en su antisemitismo a Israel y poner su lugar
a la iglesia como "el Israel espiritual" cambindolo por "el Israel fsico actual",
desconocen estas posturas que la iglesia es la esposa de cristo y que Israel es la esposa
de jehov. Ignoran que Israel sigue estando en los planes de Dios y que Dios no se ha
olvidado de ellos, porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios para con

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Israel, despus de que haya entrado la plenitud de los gentiles (nosotros), todo Israel
ser salvo. (Romanos 11).
3.4. Diferentes planes tanto para Israel como para la iglesia:
Israel la esposa de Jehov

Jeremas 3:12-14
Ve y clama estas palabras hacia el norte, y di: Vulvete, oh rebelde Israel, dice
Jehov; no har caer mi ira sobre ti, porque misericordioso soy yo, dice Jehov, no
guardar para siempre el enojo. Reconoce, pues, tu maldad, porque contra Jehov tu
Dios has prevaricado, y fornicaste con los extraos debajo de todo rbol frondoso, y no
oste mi voz, dice Jehov. Convertos, hijos rebeldes, dice Jehov, porque yo soy vuestro
esposo; y os tomar uno de cada ciudad, y dos de cada familia, y os introducir en Sion.

3.5. La iglesia la esposa de Cristo


Efesios 5:23-25
Porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia, la
cual es su cuerpo, y l es su Salvador. As que, como la iglesia est sujeta a Cristo, as
tambin las casadas lo estn a sus maridos en todo. Maridos, amad a vuestras mujeres,
as como Cristo am a la iglesia,

y se entreg a s mismo por ella,

y sern llamados rboles de justicia, planto de Jehov, para gloria suya. (Isaas. 61:1-3,
RV60).
Este pasaje es literalmente el libertador declarando la liberacin. Es la voz de su
salvador enviando un llamado de libertad a su espritu!

2 Corintios 11:1-2.
Ojal me toleraseis un poco de locura! S, toleradme. Porque os celo con celo de
Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura
a Cristo.

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Por lo tanto Israel ser tratado de esta manera por Dios, cuando entre a su semana
70 o Angustia de Jacob:

Jeremas 30:5-11
Estas, pues, son las palabras que habl Jehov acerca de Israel y de Jud. Porque
as ha dicho Jehov: Hemos odo voz de temblor; de espanto, y no de paz. Inquirid
ahora, y mirad si el varn da a luz; porque he visto que todo hombre tena las manos
sobre sus lomos, como mujer que est de parto, y se han vuelto plidos todos los
rostros. Ah, cun grande es aquel da! tanto, que no hay otro semejante a l; tiempo de
angustia para Jacob; pero de ella ser librado.
En aquel da, dice Jehov de los ejrcitos, yo quebrar su yugo de tu cuello, y
romper tus coyundas, y extranjeros no lo volvern ms a poner en servidumbre, sino
que servirn a Jehov su Dios y a David su rey, a quien yo les levantar.
T, pues, siervo mo Jacob, no temas, dice Jehov, ni te atemorices, Israel; porque
he aqu que yo soy el que te salvo de lejos a ti y a tu descendencia de la tierra de
cautividad; y Jacob volver, descansar y vivir tranquilo, y no habr quien le
espante. Porque yo estoy contigo para salvarte, dice Jehov, y destruir a todas las
naciones entre las cuales te esparc; pero a ti no te destruir, sino que te castigar con
justicia; de ninguna manera te dejar sin castigo.

3.6. Apoyo bblico de la existencia del Milenio Pre-milenial en el Antiguo y


Nuevo Testamento

Zacaras 14 da el orden cronolgico:


1.- Dios trata nuevamente con Israel.
2.- Es la segunda venida de cristo en Jerusaln.
3.- Despus empieza el milenio:

Vs.1 He aqu, el da de Jehov viene, y en medio de ti, sern repartidos tus


despojos.
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Vs.2 Porque yo reunir a todas las naciones para combatir contra Jerusaln; y la
ciudad ser tomada, y sern saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la
ciudad ir en cautiverio, ms el resto del pueblo no ser cortado de la ciudad.
Vs.3 Despus saldr Jehov y pelear con aquellas naciones, como pele en el da
de la batalla.
Vs.4 Y se afirmarn sus pies en aquel da sobre el monte de los Olivos, que est en
frente de Jerusaln al oriente; y el monte de los Olivos se partir por en medio, hacia el
oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se
apartar hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur.
Vs.5 Y huiris al valle de los montes, porque el valle de los montes llegar hasta
Azal; huiris de la manera que huisteis por causa del terremoto en los das de Uzas rey
de Jud; y vendr Jehov mi Dios, y con l todos los santos.
Vs.6 Y acontecer que en ese da no habr luz clara, ni oscura.
Vs.7 Ser un da, el cual es conocido de Jehov, que no ser ni da ni noche; pero
suceder que al caer la tarde habr luz.
Vs.8 Acontecer tambin en aquel da, que saldrn de Jerusaln aguas vivas, la
mitad de ellas hacia el mar oriental, y la otra mitad hacia el mar occidental, en verano y
en invierno.
Vs.9 Y Jehov ser rey sobre toda la tierra. En aquel da Jehov ser uno, y uno su
nombre.
Vs.10 Toda la tierra se volver como llanura desde Geba hasta Rimn al sur de
Jerusaln; y sta ser enaltecida, y habitada en su lugar desde la puerta de Benjamn
hasta el lugar de la puerta primera, hasta la puerta del Angulo, y desde la torre de
Hananeel hasta los lagares del rey.
Vs.11 Y morarn en ella, y no habr nunca ms maldicin, sino que Jerusaln ser
habitada confiadamente.
Vs.12 Y esta ser la plaga con que herir Jehov a todos los pueblos que pelearon
contra Jerusaln: la carne de ellos se corromper estando ellos sobre sus pies, y se
consumirn en las cuencas sus ojos, y la lengua se les deshar en su boca.

20

Vs.13 Y acontecer en aquel da que habr entre ellos gran pnico enviado por
Jehov; y trabar cada uno de la mano de su compaero, y levantar su mano contra la
mano de su compaero.
Vs.14 Y Jud tambin pelear en Jerusaln. Y sern reunidas las riquezas de todas
las naciones de alrededor: oro y plata, y ropas de vestir, en gran abundancia.
Vs.15 As tambin ser la plaga de los caballos, de los mulos, de los camellos, de
los asnos, y de todas las bestias que estuvieren en aquellos campamentos.
Vs.16 Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusaln,
subirn de ao en ao para adorar al Rey, a Jehov de los ejrcitos, y a celebrar la fiesta
de los tabernculos.
Vs.17 Y acontecer que los de las familias de la tierra que no subieren a Jerusaln
para adorar al Rey, Jehov de los ejrcitos, no vendr sobre ellos lluvia.
Vs.18 Y si la familia de Egipto no subiere y no viniere, sobre ellos no habr lluvia;
vendr la plaga con que Jehov herir las naciones que no subieren a celebrar la fiesta de
los tabernculos.
Vs.19 Esta ser la pena del pecado de Egipto, y del pecado de todas las naciones
que no subieren para celebrar la fiesta de los tabernculos.
Vs.20 En aquel da estar grabado sobre las campanillas de los caballos: Santidad
A Jehov; y las ollas de la casa de Jehov sern como los tazones del altar.
Vs.21 Y toda olla en Jerusaln y Jud ser consagrada a Jehov de los ejrcitos; y
todos los que sacrificaren vendrn y tomarn de ellas, y cocern en ellas; y no habr en
aquel da ms mercader en la casa de Jehov de los ejrcitos.

Salmo 2:1-6
Por qu se amotinan las gentes, Y los pueblos piensan cosas vanas? Se levantarn
los reyes de la tierra, Y prncipes consultarn unidos. Contra Jehov y contra su ungido,
diciendo: Rompamos sus ligaduras, Y echemos de nosotros sus cuerdas. El que mora en
los cielos se reir; El Seor se burlar de ellos. Luego hablar a ellos en su furor, Y los
turbar con su ira. Pero yo he puesto mi rey Sobre Sion, mi santo monte.

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Isaas 11:1-11
Saldr una vara del tronco de Isa, y un vstago retoar de sus races. Y reposar
sobre l el Espritu de Jehov; espritu de sabidura y de inteligencia, espritu de consejo
y de poder, espritu de conocimiento y de temor de Jehov. Y le har entender diligente
en el temor de Jehov. No juzgar segn la vista de sus ojos, ni argir por lo que oigan
sus odos; sino que juzgar con justicia a los pobres, y argir con equidad por los
mansos de la tierra; y herir la tierra con la vara de su boca, y con el espritu de sus
labios matar al impo. Y ser la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceidor de su
cintura. Morar el lobo con el cordero, y el leopardo con el cabrito se acostar; el
becerro y el len y la bestia domstica andarn juntos, y un nio los pastorear. La vaca
y la osa pacern, sus cras se echarn juntas; y el len como el buey comer paja. Y el
nio de pecho jugar sobre la cueva del spid, y el recin destetado extender su mano
sobre la caverna de la vbora. No harn mal ni daarn en todo mi santo monte; porque
la tierra ser llena del conocimiento de Jehov, como las aguas cubren el mar.
Acontecer en aquel tiempo que la raz de Isa, la cual estar puesta por pendn a los
pueblos, ser buscada por las gentes; y su habitacin ser gloriosa. Asimismo acontecer
en aquel tiempo, que Jehov alzar otra vez su mano para recobrar el remanente de su
pueblo que an quede en Asiria, Egipto, Patros, Etiopa, Elam, Sinar y Hamat, y en las
costas del mar. Y levantar pendn a las naciones, y juntar los desterrados de Israel, y
reunir los esparcidos de Jud de los cuatro confines de la tierra.

Isaas 65:17-25
Porque he aqu que yo crear nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no
habr memoria, ni ms vendr al pensamiento. Mas os gozaris y os alegraris para
siempre en las cosas que yo he creado; porque he aqu que yo traigo a Jerusaln alegra,
y a su pueblo gozo. Y me alegrar con Jerusaln, y me gozar con mi pueblo; y nunca
ms se oirn en ella voz de lloro, ni voz de clamor. No habr ms all nio que muera de
pocos das, ni viejo que sus das no cumpla; porque el nio morir de cien aos, y el
pecador de cien aos ser maldito. Edificarn casas, y morarn en ellas; plantarn vias,
y comern el fruto de ellas. No edificarn para que otro habite, ni plantarn para que
otro coma; porque segn los das de los rboles sern los das de mi pueblo, y mis
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escogidos disfrutarn la obra de sus manos. No trabajarn en vano, ni darn a luz para
maldicin; porque son linaje de los benditos de Jehov, y sus descendientes con ellos. Y
antes que clamen, responder yo; mientras an hablan, yo habr odo. El lobo y el
cordero sern apacentados juntos, y el len comer paja como el buey; y el polvo ser el
alimento de la serpiente. No afligirn, ni harn mal en todo mi santo monte, dijo Jehov.

Lucas 1:31-33
Y ahora, concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo, y llamars su nombre
Jess. Este ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo; y el Seor Dios le dar el
trono de David su padre; y reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no
tendr fin.

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4. CONCLUSIONES
Hemos visto y estudiado las tres posturas respecto a El Milenio, definitivamente el
Premilenialismo no presenta contradicciones conforme a la palabra de Dios si la leemos
est correctamente en contexto y bajo el significado correcto en el idioma que fueron
escritas las palabras en el tema que estamos tratando. Y sobre todo cuando leemos
literalmente no da oportunidad a interpretacin alegricas que a s mismo la palabra de
Dios reprueba, porque se cae en interpretaciones privadas.

2 de pedro 1:20
Entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la escritura es de interpretacin
privada.
En esta postura Premileanista hay personas Pre-tribucionalistas que creen que el
arrebatamiento que es antes de la semana 70, o Mid-tribucionalista que creen en el
arrebatamiento a la mitad de la tribulacin, como pre-ira que creen que la iglesia est
casi toda la semana 70 y Post-tribucionalistas que cree que la iglesia pasa todo la semana
70
He sido bendecida con la realizacin de este trabajo, por eso le doy la gloria,
alabanza, honra y honor a nuestro seor Jess.

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5. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Broadman & Holman. Diccionario Bblico Conciso Holman. Editorial Unilit 1984.

Dockery David S. Comentario Bblico Conciso Holman. Editorial Descle de Brouwer,


2001.

Grau Jos. La segunda venida de Cristo. Leccin 48 El debate en torno al milenio.


(Copia de Gua).

Imgenes. www.elarrebatamiento.com

Santa Biblia: Sociedades Bblicas Unidas, Revisin 1960.

Santa Biblia: Sociedades Bblicas Unidas, Reina-Valera 1995.

Regnault Toledo Fernando Jos. El ABC de la Biblia. Publicaciones RT 1991.

Schultz Samuel J. Habla el Antiguo Testamento. Editorial Portavoz, 1976.

Strimple Robert B. Amilenialismo. (Copia de gua)

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