Una dosis de vinagre y bilis

En una nota anterior he planteado que los marxistas deberan poner un alerta
frente a los entusiasmos fciles asociados a victorias de papel, que son ensalzadas
por la izquierda y el progresismo en general (ver aqu). Es que muchos militantes
creen que cantando victoria a cada momento (o, eventualmente, disimulando las
derrotas) se mantiene el entusiasmo, y por lo tanto la movilizacin de las masas
trabajadoras; que a su vez permitira avanzar en conciencia socialista y
organizacin.

En contra de este criterio, he sostenido que esta poltica lleva a callejones sin salida
y a la frustracin. Es que no hay nada ms desmoralizante que ver cmo se
derrumba, de un da para el otro, lo que se haba asegurado que era un triunfo
sobre el enemigo, sea este caracterizado como el capital financiero, la burguesa, el
imperialismo, etctera. Es lo que acaba de ocurrir en Grecia, y ha sucedido en otros
lugares. Por esta razn he planteado que los marxistas deben basar su poltica en
anlisis materialistas, esto es, poner el foco en las relaciones sociales objetivas que
subyacen a la formacin social, por sobre la verborragia vaca de contenido.

En ltima instancia, se trata de mantener el mensaje crtico: en tanto no se acabe

con la propiedad privada del capital, todo triunfo ser parcial y precario. Y en
particular, hay que alertar cuando los idelogos del populismo, o del socialismo
burgus, y similares, ensalzan las victorias del pueblo, y dan lugar a un
caracterstico clima festivo y dulzn, que disimula los antagonismos de clase. Los
marxistas deben aguar la fiesta, porque por debajo de ella siempre vuelve el
pobre a su pobreza y el rico a su riqueza. Un enfoque este que encontramos en
Marx y Engels, y de manera ms acentuada, si se quiere, en Lenin, ante las
primaveras revolucionarias. Como tambin ante las luchas cotidianas de la clase
obrera, en Marx. Vale la pena recordarlo.

Marx y Engels

En Marx y Engels el criterio mencionado se presenta claramente en la famosa

Circular de marzo de 1850 (aunque ya haba aparecido durante la revolucin
francesa de febrero de 1848). En ese documento los autores del Manifiesto
Comunista esbozaron la orientacin poltica para intervenir en una prxima
revolucin en Alemania, que consideraban inminente. Marx y Engels prevean que
esa revolucin estara liderada por la pequea burguesa democrtica, y despertara
el entusiasmo general de los triunfadores. La recomendacin de la Circular era que
la clase obrera no deba apoyar al gobierno de la pequea burguesa y refrenar el
entusiasmo:

Los obreros deben contener por lo general y en la medida de lo posible la

embriaguez del triunfo y el entusiasmo provocado por la nueva situacin que sigue
a toda lucha callejera victoriosa, oponiendo a todo esto una apreciacin fra y
serena de los acontecimientos y manifestando abiertamente su desconfianza hacia
el nuevo Gobierno. () En una palabra, desde el primer momento de la victoria es
preciso encauzar la desconfianza no ya contra el partido reaccionario derrotado,
sino contra los antiguos aliados, contra el partido que quiera explotar la victoria
comn en su exclusivo beneficio (nfasis aadidos).

Una orientacin que se enmarca en la idea de no caer en el triunfalismo fcil, ni

ocultar la situacin real en que se encuentra la clase trabajadora. Este enfoque
tambin qued registrado en las minutas del Comit Central de Londres de la Liga
de los Comunistas, del 15 de septiembre de 1850, cuando Marx critica a la fraccin
izquierdista:

La minora [la fraccin de izquierda] reemplaza el punto de vista de la crtica por

el dogmatismo y el materialismo por el idealismo. Considera a la voluntad pura
como la fuerza motriz de la revolucin, en lugar de las condiciones reales. En tanto
nosotros les decimos a los obreros: Vosotros tendris que pasar por quince, veinte,
cincuenta aos de guerras civiles y guerras nacionales, no meramente para cambiar
vuestras condiciones, sino a fin de cambiaros a vosotros mismos y volveros aptos
para el poder poltico; ustedes, en cambio, les dicen: Debemos obtener el poder de
inmediato, de lo contrario podemos acostarnos e irnos a dormir. En tanto nosotros
les sealamos a los obreros alemanes especialmente la naturaleza poco
desarrollada del proletariado alemn, ustedes adulan en la forma ms cruda los
sentimientos nacionales y los prejuicios artesanales de los obreros alemanes, lo que

desde luego es ms popular. Del mismo modo que los demcratas tornaran la
palabra pueblo en un ser sagrado, ustedes lo han hecho con la palabra
proletariado. Igual que los demcratas, ustedes sustituyen el proceso
revolucionario por frases revolucionarias.

Luchas econmicas: tampoco exagerar los triunfos

La sustancia de ese enfoque de las intervenciones en la Liga de los Comunistas

aparece asimismo en relacin al combate cotidiano del trabajo por sus
reivindicaciones. En el conocido folleto Salario, precio y ganancia, y luego de
afirmar la importancia de las luchas de la clase obrera por el nivel de salarios, Marx
aconseja: la clase obrera no debe exagerar ante sus propios ojos el resultado final
de estas luchas diarias. No debe olvidar que lucha contra los defectos, pero no
contra las causas de esos defectos; que lo que hace es contener el movimiento
descendente, pero no cambiar su direccin; que aplica paliativos, pero no cura la
enfermedad (punto 14).

Lenin en 1917: una dosis de vinagre y bilis

Una postura similar a la Circular de 1850 encontramos en Lenin, pero esta vez ante
una situacin real y concreta, la coyuntura post Revolucin de Febrero, en Rusia de
1917. Al calor del triunfo, por todas partes sonaban frases revolucionarias con las
que se instaba a los obreros y campesinos a apoyar al Gobierno provisional,
conformado mayoritariamente por burgueses demcratas. Pero nadando contra la
corriente (incluso contra la opinin de parte de la dirigencia bolchevique), Lenin
dice la amarga verdad, incluso si ello relativizaba el cambio operado por el
levantamiento de febrero. En las Tesis de abril, escriba: Tras la cortina de
humo de una fraseologa revolucionaria, este gobierno entrega los puestos de
direccin a los partidarios del antiguo rgimen. Debido a que las masas confiaban
en los capitalistas, se trataba del escenario favorito para el apoyos crticos al
nuevo gobierno. Por eso era necesario que a la dulzona limonada de las frases
revolucionario-democrticas se mezcle una dosis de vinagre y bilis. Haba que
encarar entonces una labor de liberacin del proletariado de la embriaguez
pequeo burguesa general. Agregaba que en apariencia esto no era ms que

labor de mera propaganda, pero era la tarea fundamental para impulsar una
revolucin que se ahoga entre frases y se dedica a marcar el paso.

Encontramos en este texto lo mismo ocurre en otros de este perodo- una aguda
conciencia de que la burguesa, o sus representantes, no solo dominan mediante la
coercin, sino tambin con el engao y la adulacin: La burguesa engaa al
pueblo especulando con el noble orgullo de este por la revolucin. As, por
ejemplo, frente a la fraseologa pacifista frente a la guerra, haba que explicar a las
masas que el carcter poltico-social de la guerra no se determina por la buena
voluntad de personas, de grupos o aun de pueblos enteros, sino por la situacin
de la clase que hace la guerra; por la poltica de esta clase, de la cual la guerra es la
continuacin; por los vnculos con el capital, como potencia econmica dominante
de la sociedad moderna; por el carcter imperialista del capital internacional; por
el vasallaje financiero, bancario y diplomtico de Rusia con respecto a Francia e
Inglaterra, etctera. Y el mismo enfoque deba tenerse frente a otras cuestiones
candentes, como la tierra y la Asamblea Constituyente.

Se puede aprender de un criterio

Por supuesto, no estoy diciendo que haya que copiar mecnicamente estas
formulaciones y tctica. Simplemente quiero poner en evidencia un abordaje
tctico-poltico completamente opuesto al que ha pasado a ser de sentido comn en
sectores muy amplios de la izquierda, incluso en muchos que se reclaman
marxistas. Cuando en la nota anterior deca, refirindome al resultado del
referndum griego, que no hay que subirse al carro de las victorias de papel, que
era necesario explicar la cruda verdad, tena presente esta tradicin del marxismo.
Y cuando leo que gente de izquierda lleg a caracterizar el referndum como nueva
etapa histrica para toda Europa (sic), no puedo menos que asombrarme de hasta
qu punto se ha perdido la brjula del anlisis materialista.

O, para variar el ejemplo, recordemos el palabrero triunfalista de buena parte de la

izquierda cuando Lula da Silva triunf en las presidenciales de 2002: Su triunfo es
un triunfo de la lucha por transformar la sociedad y en contra de la barbarie
capitalista que estamos viviendo (Luis Zamora). Es un triunfo histrico del

movimiento obrero, de un partido que se form a lo largo de 20 aos y que llevar a

la presidencia a un obrero. Termina con aos de gobiernos directos del FMI y las
multinacionales (Vilma Ripoll). La llegada al gobierno del PT en Brasil abre una
nueva etapa histrica en Amrica Latina (Julio Godio).

Y as podramos multiplicar los ejemplos. En todo esto ha desaparecido el anlisis

basado en las relaciones objetivas de clase, reemplazado por el idealismo. Se han
olvidado que la clase dominante domina no solo mediante la represin, sino
tambin con la generacin de expectativas, mediante la frase sin contenido, el
fomento de ilusiones a cualquier precio, y la posterior frustracin. Estos idelogos
de izquierda (son infaltables los marxistas nacionales) tiran humo con su
grandilocuencia y llevan agua al molino de la confusin y la desmoralizacin que
inevitablemente le sigue. Por eso jams hacen balance de lo que dijeron en su
momento. Y por eso, ese triunfalismo vaco conviene a los burcratas y polticos
nacionales y populares, y al amplio espectro del progresismo bienpensante
izquierdista.

Frente a esto, y aunque haya que nadar contra la corriente, hay que echar vinagre y bilis
en los falsos goznes de las nuevas etapas histricas. Hace falta refrenar el entusiasmo
(pero usted quera amargar la fiesta del domingo del referndum?); mantener una fra
y desapasionada concepcin de las condiciones existentes (agarre la pala y djese de
teora, me rezongan desde el oportunismo); y manifestar abiertamente la desconfianza
respecto de los nuevos Syrizas y Podemos que andan ofreciendo sus buenos oficios para
remendar el capitalismo.