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El Papel Educativo de la Familia, La Escuela y la Sociedad en el

desarrollo de la Personalidad.
Definicin de Familia:
La familia, segn la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, es el
elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de
la sociedad y del Estado.[ Los lazos principales que definen una familia son de dos
tipos:

Vnculos de afinidad: derivados del establecimiento de un vnculo


conocido como el matrimonio[, aunque en muchas sociedades se permite la
unin entre dos personas sin necesidad de casarse.

Vnculos de consanguinidad: como la filiacin entre padres e hijos o los


lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo
padre. Tambin puede diferenciarse la familia segn el grado de parentesco
entre sus miembros.

Segn la Sociologa la familia: Es un conjunto de personas que se encuentran


unidos por lazos parentales. Estos lazos pueden ser de dos tipos: vnculos por
afinidad, el matrimonio y de consanguinidad, como la filiacin entre padres e hijos.
En tanto la familia puede diferenciarse segn el grado de parentesco que
presenten sus miembros.
Segn Angarita, M. (2007). Globalizacin y educacin; La familia es "la clula
fundamental de la sociedad". Hoy da, las relaciones familiares han traspasado los
lmites de lo que un marco legal determinaba como "familia", la base legal daba la
pauta de la organizacin social y familiar al determinar qu familia era toda unin
consangunea liderizada por la figura de padre y madre.
No obstante, los cambios que trajeron consigo la globalizacin y
transnacionalizacin no tan slo del mercado, sino de las culturas, formas de vida
y de organizaciones sociales, convierten a la familia consangunea tan slo como
un tipo de familia, puesto que la familia puede considerarse como el grupo unido
por intereses, afinidad o convivencia. El marco jurdico incluso ha tratado de
ajustarse a las nuevas formas de entender la familia. Al respecto, Fumero (2009)
seala que "es muy probable que siempre aparezcan nuevas formas de familia y
que la misma, siempre est buscando diversas tipologas conforme evolucione la
sociedad, la cultura, los modelos matrimoniales y otros factores que influyen en
sus modos concretos.
Tipos de familias:
Las familias pueden ser clasificadas de diversas maneras:

Familia nuclear, formada por la madre, el padre y su descendencia.


Familia extensa, formada por parientes cuyas relaciones no son nicamente entre
padres e hijos. Una familia extensa puede incluir abuelos, tos, primos y otros
parientes consanguneos o afines.
Familia monoparental, en la que el hijo o hijos vive(n) slo con uno de los padres.
Familia homoparental, en la que el hijo o hijos vive(n) con una pareja homosexual.
Otros tipos de familias, aquellas conformadas nicamente por hermanos, por
amigos (donde el sentido de la palabra "familia" no tiene que ver con un
parentesco de consanguinidad, sino sobre todo con sentimientos como la
convivencia, la solidaridad y otros), quienes viven juntos en el mismo espacio por
un tiempo considerable.
En definitiva se puede definir la familia como
un conjunto de personas unidas por lazos de
parentesco en donde cada miembro poseen
roles fijos: padre, madre, hermanos, etc. con
vnculos consanguneos o no. Los lazos de
parentescos pueden ser de tres tipos:
matrimonio,
filiacin entre padres e hijos
y relaciones entre hermanos.
La Familia es la base de la sociedad civil, solamente en la familia las personas
pueden ser debidamente criadas, educadas y recibir la formacin de su carcter
que les har buenos hombres y buenos ciudadanos. La familia es la base de la
sociedad y en ella se pretende formar hombres y mujeres de bien con principios y
valores.
La familia es el fundamento de toda sociedad bien construida,
indispensable para el logro del bien comn y adems aparece como la unin ms
natural y necesaria a la comunidad; siendo adems anterior a cualquier otra
institucin; es primera en el orden de la naturaleza, en relacin con las dems
agrupaciones en las que el hombre y la mujer se pueden encontrar.
En los tipos de familia tenemos: La familia consangunea es aquella que se
basa en la relacin biolgica; es la familia de parientes de sangre y es la principal
base del parentesco; la familia sangunea est formada por la madre, el padre y su
descendencia se basa en la unin sangunea que existe entre el ncleo familiar.
Definicin de Escuela:
El trmino escuela tiene varios significados, entre ellos:

Lugar o edificio donde se ensea y se aprende.


Institucin que tiene por objeto la educacin.
Conjunto de profesores y alumnos de una misma enseanza
Diversas concepciones metdicas.
Corriente del pensamiento, del estilo o agrupamiento de los seguidores de
un maestro.
Aquello que alecciona o da experiencia.

En nuestro pas, se denomina escuela, al recinto donde conviven docentes y


estudiantes, dentro del cual se produce el acto educativo a travs del proceso
enseanza-aprendizaje, ordenados por una estructura rgida y formal, que viene
dada por lo estipulado en el Currculo Bsico Nacional.
Fumero (2009) seala que el hecho educativo puede ser definido en dos
sentidos. En el sentido amplio, al referirse a un proceso socio cultural en el cual, el
sujeto desarrolla condiciones y habilidades para desenvolverse en un entorno de
convivencia. En el sentido restringido, habla de un proceso meramente
pedaggico, es decir que slo establece la relacin de enseanza aprendizaje
donde el individuo valora conductas y actitudes de acuerdo a un patrn de normas
establecidas para su insercin en la sociedad. Al respecto, se puede inferir que el
hecho educativo es una prctica social humana y actividad fundamental para la
adquisicin de conocimientos y habilidades para la experimentacin de nuestra
condicin humana.
Segn la Escuela Metodolgica Nacional (2004), la accin educativa abarca
todas las formas de creacin e intercambio de conocimientos, desde las formas
tradicionales, msticas, informales, mgicas y empricas, hasta las formas ms
sistemticas, racionalistas y formales, que han sido socialmente institucionalizadas
por la escuela, la iglesia, el Estado y la sociedad.
Se puede definir la Escuela como el establecimiento donde se da cualquier
gnero de instruccin y enseanza, al conjunto de profesores y alumnos, al mtodo,
estilo o gusto peculiar de cada maestro para ensear, y a la doctrina, principios y
sistema de un autor. Escuela se define al conjunto de discpulos, seguidores o imitadores de
una doctrina.
La escuela es un lugar de gran importancia, es el segundo hogar de los nios,
aunque la misma no debe reemplazar la funcin de educacin de los padres, es vital para que
los nios desarrollen sus conocimientos y adquieran muchos ms. Si se busca una definicin
terica para este trmino se puede decir que es un lugar fsico en donde se ensea y se
aprende, en donde se educa a quienes asisten a ella. El estado debe garantizar la educacin
de su pueblo. Por eso, su funcin es inspeccionar y supervisar las escuelas para que funcionen
de forma correcta y brinden el mejor servicio educativo a sus estudiantes.
La Escuela Como Organizacin:

La Escuela representa un tipo particular de organizacin. Todo sistema social


intenta alcanzar dos objetivos sociales principales: lograr sus metas y mantenerse
en el tiempo. Se basa en las actitudes, percepciones, creencias, motivaciones y
expectativas de las personas.
La escuela como organizacin se caracteriza por:
Objetivo y misin.
Estructura jerrquica: sistema de roles.
Subsistemas.
Comunicacin.
Conflictos.
Patrones motivacionales.
Cultura organizacional: valores, normas y roles.
La estructura de roles est formada por maestros, alumnos, directivos, personal
administrativo y de servicio. A estos roles se les asignan tareas que se consideran
contribuyen al logro de la misin de la organizacin escolar: educar a los alumnos
y mantenerse como organizacin funcional.
Las normas y valores de la escuela integran los distintos roles lo que
fundamenta la filosofa de la organizacin en relacin con sus tareas.
A pesar de las caractersticas comunes a cualquier otra organizacin social, la
Escuela posee otras que la distingue como son:
La naturaleza compleja de los objetivos por no ser suficientemente precisos
y medibles.
La variabilidad de la motivacin para aprender de los estudiantes al ingresar
a la escuela.
Relativa invisibilidad del desempeo del rol del maestro.
La obligatoriedad de la escolarizacin.
La Escuela como organizacin laboral e institucin favorece la comprensin
de los fenmenos escolares, conocedores de los factores organizacionales del
contexto social, del clima organizacional, de los roles y expectativas, de las
caractersticas personales, de la motivacin y necesidades tanto del profesorado
como del alumnado.
Definicin de Sociedad:
Se designa como sociedad todo tipo de asociacin o grupo formado por seres
vivientes, a los que unen ciertas semejanzas o coincidencias en su constitucin o
en sus actividades. As, segn la diversidad de su objeto, puede referirse a
hombres, animales o plantas; por la diversidad de actividad puede ser sociedad
natural, laboral o mercantil.
Caractersticas:

"Las personas de una sociedad constituyen una unidad demogrfica, es


decir, pueden considerarse como una poblacin total".
"La sociedad existe dentro de una zona geogrfica comn".
"La sociedad est constituida por grandes grupos que se diferencian entre
s por su funcin social".
"La sociedad se compone de grupos de personas que tienen una cultura
semejante".
"La sociedad debe poderse reconocer como una unidad que funciona en
todas partes".
"Finalmente, la sociedad debe poderse reconocer como unidad social
separada".
Tipos de sociedad:
Los tipos de sociedad se pueden clasificar de la siguiente manera:
La sociedad dominada por la economa: es una sociedad en la que el
hombre de negocios y el fabricante gozan de un alto status social; los
valores comerciales y materiales ejercen gran influjo en el comportamiento
de las personas.
La sociedad dominada por la familia: es aquella en la que hay estrechos
vnculos de parentesco y se tiene en gran honor a los mayores, ancianos o
difuntos, y en la que el status social se mide ms por el criterio de la
ascendencia que por cualquier otra norma de status.
La sociedad dominada por la religin: es aquella en la que el punto
central reside en lo sobrenatural, en las relaciones entre Dios o los dioses y
el hombre, en la que todos los otros grandes grupos se subordinan al
religioso.
El sistema dominado por la poltica: es el que se suele llamar Totalitario,
en el que el poder es monofsico y el Estado interviene directamente en la
reglamentacin de todos los dems grupos o instituciones.
En definitiva se puede definir la sociedad como el conjunto de seres vivos
que guardan relacin unos con otros y viven de forma organizada, interactan
entre s, comparte la misma cultura y fines formando una comunidad. Este grupo
comparte una identidad de permanencia y lazos ideolgicos, econmicos y
polticos. Es un el conjunto de individuos que comparten una cultura, valores,
creencias y que se relaciona interactuando entre s, cooperativamente, para
formar un grupo o una comunidad.
RELACION ENTRE FAMILIA Y ESCUELA
Sistemas de Actividades:

Familia: El nio interviene en actividades de la vida cotidiana.


Regularmente responden a sus intereses y se muestran ms motivados.
Escuela: Las actividades son diseadas y planificadas en funcin de los
objetivos educativos. Tienen un carcter simblico, fragmentadas y no
integradora entre s ni del conocimiento acadmico y de la realidad.
Aparecen distantes de las necesidades e intereses actuales del nio y
frecuentemente son menos gratificantes.
Sistemas de Relaciones:
Familia: La relacin didica con el adulto es ms estable y duradera. Los
padres responden de manera inmediata a la demanda de los nios.
Adems de ser ms controladores y propician ms regaos frente a
conductas exploratorias de los nios.
Escuela: La interaccin de los maestros con cada alumno es
numricamente menos aunque favorece el aprendizaje social y las normas
de convivencia de grupo. Los nios suelen manifestarse con mayor
independencia y requerir menos nivel de ayuda instrumental que la familia.
Comunicacin y Aprendizaje:
Familia: El aprendizaje se produce por observacin e imitacin del
comportamiento del adulto, adems de la demostracin que no se apoya en
reglas, principios y generalizaciones del conocimiento sistematizado
cientfico.
Escuela: El aprendizaje por intercambio verbal. La comunicacin verbal
amplia el vocabulario del nio, la estructura del discurso difiere del lenguaje
empleado en la familia.
Unidad de lo cognitivo y lo afectivo:
En la familia: Las interacciones y los aprendizajes poseen una carga
afectiva. Los contenidos aprendidos se identifican con las personas que
propiciaran el mismo: los padres. La posicin del nio en el grupo familiar
no depende del xito o el fracaso en la escuela e incluso brinda apoyo
emocional en situaciones de fracaso en cualquier contesto.
Escuela: Los aspectos intelectuales o afectivos no siempre se funden, ni la
enseanza se personaliza. El componente afectivo no se enfatiza como el
cognitivo.
Concepciones sobre la educacin y el desarrollo:
Familia: Los padres suelen sostener valores ms tradicionales en cuanto a
la significacin de la obediencia, la disciplina estricta y el rendimiento
acadmico. (Oliva y Palacios 1997).

Escuela: Los maestros constituyen un personal especializado, calificado en


educacin. Mantienen actualizada su formacin terica y experimentan
cambios en sus valores y creencias acerca de estos temas. Acumulan una
rica experiencia a travs de la interaccin con nios diferentes. El
desempeo de los roles de maestro y padres configuran una percepcin
sobre la educacin y el desarrollo e influye en la interaccin con los
hijos/alumnos.
Estos elementos diferenciadores entre familia y escuela impactan a su vez en
la relacin entre ambos.
RELACION ENTRE FAMILIA Y SOCIEDAD
La familia es esencial en su condicin de punto focal del ser social, tanto para
el desarrollo del individuo como para el de la sociedad a la cual pertenece,
mediante el proceso de asimilacin y reproduccin de los sistemas de valores y
normas socialmente aceptados, proceso en el cual la familia desempea un papel
predominante. Las interacciones que en ellas se dan son condicin exclusiva de
ese grupo familiar que inicia la socializacin del nio y nia mediante las
relaciones que establecen sus miembros y donde se cumplen una variedad de
errores, los que posteriormente se expresan tambin en la sociedad.
Por su parte M. Torres Gonzlez (2003:15) apunta que la familia, como
grupo humano primario y natural, vive y funciona como un sistema de relaciones e
interacciones desde dentro y con el exterior, que esta es un conjunto de personas
que establecen un proceso dinmico abierto, que permite el continuo flujo de la
vida familiar.
Alberto Clavijo Portieles (2002) conceptualiza a la familia como el conjunto de
personas vinculadas por lazos estables de tipo consanguneo, maritales, afectivos,
socioculturales, econmicos, contractuales y de convivencia, al objeto de
satisfacer necesidades fundamentales al grupo y cumplir con las funciones que le
vienen encomendadas a travs del devenir social.
Esta definicin, a criterio del autor, es muy generalizadora donde se aborda
el modo de satisfacer las necesidades de la familia y el cumplimiento de las
funciones teniendo en cuenta el momento histrico que les ha correspondido vivir.
Engels sealaba que las formas y funciones de la familia evolucionan a partir
de los cambios de las relaciones sociales, que debe progresar igual que la
sociedad y modificarse conforme a los cambios de la misma. Ello es producto del
sistema social y reflejar su estado de cultura, (Ana Gonzlez y G. Reynoso
Cpiro 2002:248).
Diferentes ciencias que estudian la familia manifiestan que la relacin entre
individuo y sociedad hay que estudiarla en sus mltiples interrelaciones, tanto en
el nivel macro como en el micro social: el primero como institucin social en su

integracin a contextos sociales y en el segundo por la interrelacin entre la familia


y el individuo. Por ello se concibe a la familia como una unidad social y por una
parte se presenta como el componente estructural ms pequeo de la sociedad
que cumple tareas de una institucin social y por otro lado se puede describir
como grupo social con determinada estructura y particularidades de interaccin.
Castro Alegret, (1999:34) plantea que la familia es para la sociedad una
institucin con cierto status jurdico, con una situacin material determinada, con
normas de la conciencia social que la regulan, pero para sus miembros, es el
grupo humano en el cual viven, donde se exteriorizan importantes manifestaciones
psicolgicas y las realizan en diversas actividades. Es tambin el grupo ms
cercano, con el cual se identifican y desarrollan un fuerte sentimiento de
pertenencia, donde enfrentan y tratan de resolver los problemas de la vida de
convivencia.
Para el autor resulta importante, lo que se expresa en relacin a que es un
grupo humano en el que se desarrollan determinadas manifestaciones
psicolgicas; las que pueden o no producir situaciones que alteren el
funcionamiento normal de la familia; pero este concepto tambin habla sobre la
bsqueda de soluciones para resolver los problemas de la vida diaria; aspecto de
vital importancia para el establecimiento de relaciones armnicas y equilibradas de
convivencia.
El autor se afilia a este concepto considerando que en el mismo se abordan
elementos distintivos que destacan a la familia en comparacin con otras
definiciones donde se considera a la familia como un elemento natural de
socializacin; que funciona como un sistema de relaciones e interacciones
sociales y que son de vital importancia para la intervencin a las familias
disfuncionales dentro de la propia comunidad.
La vida del grupo familiar es estructurada de manera exclusiva por los
miembros de la familia, pero la sociedad es responsable de sus condiciones de
desarrollo. Con el comienzo de la socializacin, se inicia el proceso de
transformacin del individuo en hombre. Sobre l acta la sociedad como forma
superior de civilizacin humana y con ella el conjunto de instituciones que la
componen, en las que destacamos a la familia y a la escuela. Sin embargo, a
pesar de las grandes transformaciones del mundo contemporneo, la familia,
sigue siendo el hbitat natural del hombre, ya que cumple funciones que son
insustituibles por otros grupos e instituciones.
En los estudios realizados por socilogos en el siglo XlX se pusieron de
manifiesto dos enfoques fundamentales; el institucional que ve a la familia en
primera instancia como una forma de organizacin de las relaciones sociales. La
concepcin de la familia como clula bsica de la sociedad nace en este modelo, y
ella no solo destaca la influencia que la sociedad ejerce sobre la familia, sino
tambin su papel creador en el desarrollo de diferentes estructuras sociales de la
modernidad y de conductas y valores sociales que se socializan en ese espacio.

Por otra parte el enfoque grupal donde la familia se representa en este modelo
conceptual como: un sistema pequeo, de relaciones interpersonales, ntimas y
afectivas.
En resumen, la escuela, la familia y la comunidad juegan un papel importante dentro
de la sociedad y se puede decir que para que estos elementos funcionen deben de existir entre
ellos una interaccin reciproca. Para que esto se cumpla se debe tomar en cuenta las
siguientes consideraciones:
Para lograr las metas, las relaciones recprocas requieren respeto mutuo,
cooperacin, responsabilidad compartida y negociacin en los conflictos.
Los maestros deben de trabajar en colaboracin con los padres, con quienes
mantienen la comunicacin de dos vas de manera regular y frecuente.
La familia y la comunidad son bienvenidos al programa y deben participar en las
decisiones acerca del cuido y educacin de los nios. Los padres observan y
participan en la toma de decisiones en torno al programa.
Los maestros reconocen las elecciones de los padres y las metas que tienen para
sus hijos, respondiendo con sensibilidad y respeto a sus preferencias y
preocupaciones, sin sacrificar su compromiso profesional con los nios.
Diariamente y en reuniones formales, los maestros y los padres comparten sus
juicios acerca del nio, as como su conocimiento sobre los temas de desarrollo y
aprendizaje. Los educadores apoyan a las familias de manera que promuevan las
capacidades y competencias en la toma de decisiones de la familia.
IMPORTANCIA DE LA FAMILIA, ESCUELA Y COMUNIDAD PARA EL SER HUMANO Y
LA SOCIEDAD
La sociedad le ha encargado a la Escuela la tarea de apoyar a la familia en
la socializacin de los nios, adolescentes y jvenes. El vertiginoso desarrollo de
la sociedad contempornea exige de una preparacin calificada de los jvenes
para insertarse socialmente, la familia no puede responder a tal demanda por si
sola y es la escuela quien complementa esta tarea con la colaboracin de otros
agentes de la comunidad y de la sociedad en general.
La educacin es demasiado importante para dejarla slo en manos de los
maestros. Por lo que los padres deben ser agentes ms activos ante el proceso
educativo de sus hijos. Comprender que la dinmica educativa nos incluye a
todos, es una actividad permanente que integra a los hijos, a los maestros, a los
padres y a la comunidad en su conjunto. Hablar de la familia y la escuela es
hablar, en primer lugar, de la responsabilidad de los padres en la educacin de sus
hijos, y, en segundo lugar, de la necesidad de una colaboracin estrecha entre los
padres y los educadores. La participacin de los padres en la educacin de los
hijos debe ser considerada esencial y fundamental, pues son ellos los que ponen
la primera piedra de ese importante edificio que marcar el futuro de cada ser
humano.

Con el propio desarrollo social de la humanidad, la Escuela no solo es una


necesidad sino que materializa un derecho de hombres y mujeres de acceder a la
educacin escolarizada como se refrenda en los Derechos Universales del
Hombre, en la Convencin de los Derechos del Nio y en la propia Constitucin.
En la Constitucin en el Capitulo V "Educacin y Cultura" se legtima la prioridad
que el Estado le otorga a la educacin de la joven generacin y la responsabilidad
de la familia, la escuela, organizaciones estatales, de masas y sociales en la
formacin integral de la niez y la juventud.
Martnez (1996) explica en su ensayo que la familia es una de las
instituciones bsicas que existen en la sociedad y adems se puede considerar la
ms importante en los primeros aos de nuestra vida; es en la cual nos
refugiamos, donde estamos ms a gusto y desde donde empieza nuestra
socializacin y el aprendizaje de nuestro papel dentro de un grupo, que primero
ser la familia (y, por tanto, consideramos que es tan importante) y luego se
extender llegando al colegio, con los amigos y, as hasta poder relacionarte con
el resto de la sociedad. Es, por tanto, muy importante esta institucin ya que forma
a los individuos desde pequeos adquiriendo valores y aprendiendo a adaptarnos
en nuestra cultura y sociedad. As mismo, se puede decir que la familia es la
institucin ms cercana y donde encontramos mayor afecto. Convivir, aprender
normas de conducta, comportamientos y otra serie de actos sociales son ms
fciles de aprender dentro de la familia, aunque no debemos olvidar el papel de
otras instituciones como la escuela que ayudan a reforzar todos estos valores y
muchas veces introducen otros nuevos. La escuela y la familia son agentes de
socializacin; potenciar las influencias educativas de ambos y lograr su
convergencia, an no es una realidad, sino una utopa. Todava debemos transitar
un largo camino que debemos trazar y sealar en l hacia dnde queremos llegar.
La importancia de la familia en el hecho educativo, cada nio carga con una
historia familiar, llena de creencias, ritos cotidianos, valores, posiciones
personales, imaginarios, deseos, afecto o desafecto, etc., a la que el nio est
indisolublemente conectado. Cada familia posee una cultura digna de ser valorada
en los escenarios de aprendizaje, en los cuales se puede legitimar como vlida
para los efectos de la diversidad y diferencias culturales. Al respecto, Martnez
(1996) seala que es a travs del continuo hogar-familia-madre-nio que la lnea
sentimental puede devenir en opciones epistemolgicas para abordar el hecho
educativo.
La atencin del Estado y de la escuela a la familia se convertira en un
tringulo para asistir a un ciudadano solidario y afectivo que contribuya al
desarrollo de su pas. Es por ello, que vale la pena resaltar el esfuerzo del Estado
venezolano en ajustar su legislacin a un paradigma que reconozca la
participacin protagnica de la familia en el hecho educativo. Si bien es cierto, son
muchas las debilidades y polmicas que surgen al referir esta reforma, en tanto
que no estn das las condiciones logsticas y operativas, tambin es cierto que
debe reconocerse el fondo filosfico e ideolgico que resalta los valores de
integracin e inclusin de la escuela con la familia y la comunidad, como

elementos formativos esenciales para el desarrollo de los ciudadanos. Los


legisladores, al parecer reconocieron que el hecho educativo tiene que ver tanto
con el aspecto formal que da la escuela como con la parte no formal en la cual se
involucran la familia, la comunidad y los medios de comunicacin, entre otros
factores. En la Ley Orgnica de Educacin derogada, contemplaba una limitada
participacin de asociaciones civiles, por ello con la nueva norma se promueve la
creacin de una figura de mayor proyeccin: los gobiernos escolares. En esta
nueva estructura participarn directores, docentes, padres, representantes,
estudiantes y consejos comunales, todos con voz, voto y poder de decisin dentro
del grupo.
Funciones de la Escuela
Trasciende a ser un lugar de guardia y custodia:
La escuela prepara a los escolares en funcin de un curriculum oficial en el
que se disea que deben aprender durante su escolaridad y este se
transforma acorde con el contexto y la poca. El desarrollo de las
habilidades de lector-escritura son saberes indiscutibles a lograr por los
alumnos. Se introduce en los ltimos aos los temas sobre el respeto al
entorno ecolgico por la agresin de la civilizacin al medio ambiente y el
riesgo de no lograr un desarrollo sostenible.
Promotora de valores:
La institucin escolar responde a los intereses de la clase en el poder y a la
ideologa oficial. El maestro media entre la estructura social y los alumnos
fomentando los valores que ayuden a la convivencia humana.
Conformadora de subjetividades:
La escuela representa un espacio irrepetible de experiencias en la
conformacin de la subjetividad del nio. Representa un mbito de
aprendizaje de cmo convivir en sociedad, a compartir con otros nios y
adultos, a contener sus deseos de hacer lo que quieren porque no son los
nicos y a escuchar opiniones divergentes. Es un aprendizaje difcil y
complejo. En la escuela se producen conflictos y se traen tensiones
generadas en otros ambientes sociales; se ayuda a interpretar la realidad y
a comprender su entorno; y a profundizar en lo aprendido por otras vas
informales. La diversidad de influjos estimula el desarrollo psicolgico del
nio y del adolescente, Sin embargo, la escuela juega un rol protagnico
despus de la familia.
La familia siempre ha sido y es, el principal pilar de la sociedad. Es el lugar
donde los miembros nacen, aprenden, se educan y desarrollan. Debe ser refugio,
orgullo y alegra de todos sus miembros. Cuando la familia tiene problemas,
alegras o tristezas internas, repercuten en todos los familiares, sufrindolos o

disfrutndolos, debido a su total interrelacin. La familia cumple a nivel social las


siguientes funciones:

procreacin de los futuros ciudadanos;


crianza, educacin e integracin social de las prximas generaciones;
permite un equilibrio entre las generaciones;
prevencin de salud personal y social;
permite que se cuiden la 1ra y 3 generaciones.

Estas funciones sociales no las puede cumplir ninguna otra institucin que
no sea la Familia, de ah la importancia de conocer a fondo como hacerlo.

Uno de los deberes ms importantes de la familia, por lo tanto, es el de ir


introduciendo a los hijos en los mbitos ms valiosos de la vida, como son los de:
a)
b)
c)
d)

Ayudar a los hijos a descubrir los bienes trascendentes.


Iniciarlos en el sentido del dolor y del sufrimiento.
Iniciarlos en el sentido del trabajo.
Iniciarlos en el sentido del amor y la solidaridad.

La familia a la que pertenece el individuo es el determinante ms importante


de su conducta y las diversas normas que lo guiarn a travs de la vida son
establecidas en el hogar. La estabilidad emocional y la seguridad con que cuentan
los alumnos ante la situacin que se vive actualmente, problemas socioculturales y
econmicos, influyen directamente en su proceso de desarrollo como individuos,
as como tambin el factor comunicacin y confianza. La familia integrada siempre
va a influir para que los adolescentes tengan un aprovechamiento escolar mejor.
El tener la seguridad de que la salir de la escuela puedan compartir ideas con sus
padres, experiencias vividas dentro del aula de trabajo, con los compaeros, en la
elaboracin de tareas, as como poder comentar temas que en ocasiones
desconocen, como es el sexo, la farmacodependencia, la drogadiccin y otros, los
hace sentir importantes y se les da la oportunidad de aclarar las dudas e
inquietudes que pudieran tener, de lo contrario, buscara apoyo en otro lugar y con
otras personas. Es importante, que los padres se preparen para comprender mejor

a sus hijos, traten de entenderlos y brindarles confianza y seguridad, lo que


originar crear adolescentes seguros y posteriormente adultos independientes y
con una personalidad definida que les permita destacar en todos los aspectos de
su vida futura, escolar, profesional, familiar y social.
INTERVENCION FAMILIAR EN LA COMUNIDAD
La familia, clula primaria y vital de la sociedad
La familia posee vnculos vitales y orgnicos con la sociedad. En efecto, de la
familia nacen los ciudadanos, y stos encuentran en ella la primera escuela para
su formacin, adquirir valores y principios, que son fundamentales para
desenvolverse y desarrollarse en la sociedad misma.
La familia, en virtud de su naturaleza y vocacin, lejos de encerrarse en s
misma, se abre a las dems familias y a la sociedad, asumiendo su funcin social.
En diversas ocasiones, se ha mencionado que la familia, es el ncleo de la
sociedad. Definicin, que para muchos, es la ms exacta e idnea para clarificar,
no slo lo que es la familia, sino su importancia dentro de la comunidad.
La familia es como una clula, dentro de un organismo mayor, que es la
sociedad. Por lo mismo, al ser considerada, como una clula, esta debe ser
cuidada. Y esta clula, contiene un ncleo, que son los padres. Por lo mismo, es
que la relacin que mantengan los padres entre ellos, ser crucial, para la
sobrevivencia de la familia. Es claro que cualquier quiebre matrimonial, perjudicara
enormemente la relacin de la familia.
Esto se debe, a que la familia, forma a quienes actuarn en el futuro, dentro de
la sociedad. Cada padre y madre, forman a los hombres y mujeres del futuro.
Aquellos que tomarn, en algn momento, las riendas del pas. Por lo mismo, es
de suma importancia, el hecho que las familias estn bien constituidas. Para que
sus hijos, se puedan formar en un ambiente acogedor y amoroso. Con los padres,
los hijos aprendern, no slo a comportarse en sociedad, sino que repetirn las
mismas experiencias a la hora de formar y educar a sus hijos.
Es por lo mismo, que se dice que el hombre y la mujer, no slo se unen para
preservar la raza humana. Su trabajo es mucho ms complejo. Situacin, que en
la realidad, no requiere de mucho esfuerzo. Lo difcil, es crear una familia. Crear el
ambiente propicio para que los hijos, crezcan y sean hombres y mujeres de bien.
Por otra parte, la familia, es la base para que todo ser humano, se pueda
integrar de manera correcta a la sociedad. Por lo mismo, es que sus integrantes
menores, deben ver los aspectos positivos de su familia, para potenciarlos en un
futuro cercano. As mismo, los aspectos negativos, deben ser estudiados y
anotados, para su correccin, la familia, se le considera la escuela primaria, frente
a los desafos sociales.

Es en la familia, donde el ser humano, aprender lo que son los afectos y


valores. De qu manera hay que manejarlos y que es lo correcto a realizar y lo
que no. La formacin de valores y principios que le inculquen la familia, es
irremplazable. Estos no lo aprendern en el colegio o la universidad. Slo en su
familia. Ncleo de amor, afecto y comprensin. Al igual, que escuela primordial de
los valores y virtudes a seguir.
La sociedad al servicio de la familia
La conexin ntima entre la familia y la sociedad, de la misma manera que
exige la apertura y la participacin de la familia en la sociedad y en su desarrollo,
impone tambin que la sociedad no deje de cumplir su deber fundamental de
respetar y promover la familia misma.
Ciertamente la familia y la sociedad tienen una funcin complementaria en la
defensa y en la promocin del bien de todos los hombres y de cada hombre. Pero
la sociedad, y ms especficamente el Estado, deben reconocer que la familia es
una sociedad que goza de un derecho propio y primordial. En virtud de este
principio, el Estado no puede ni debe substraer a las familias aquellas funciones
que pueden igualmente realizar bien, por s solas o asociadas libremente, sino
favorecer positivamente y estimular lo ms posible la iniciativa responsable de las
familias. Las autoridades pblicas, convencidas de que el bien de la familia
constituye un valor indispensable e irrenunciable de la comunidad civil, deben
hacer cuanto puedan para asegurar a las familias todas aquellas ayudas
econmicas, sociales, educativas, polticas, culturales. Que necesitan para
afrontar de modo humano todas sus responsabilidades.
INTERVENCION DE LA COMUNIDAD SOCIAL EN LA COMUNIDAD
Una de las caractersticas fundamentales de la comunidad es la de construir
una colectividad organizada donde sus individuos interacten y sus actividades se
centren alrededor de sus necesidades, compartiendo creencias, costumbres e
historia, en donde cada uno crezca y evolucione.
Las distintas necesidades que enfrenta la comunidad no se pueden solucionar
solo con esfuerzos individuales, se recomienda la participacin y organizacin de
la comunidad. Por esto se deben mancomunar los esfuerzos entre las distintas
instituciones locales, regionales, nacionales y el sector ms importante la
comunidad para avanzar y alcanzar los objetivos propuestos en el desarrollo de
la comunidad.
Por ser la participacin un ejercicio de poder es que constituye una herramienta
clave y necesaria en los momentos actuales.
La meta es que la comunidad vaya siendo la autogestora del los procesos, y se
conviertan en el principal agente de cambios para lograr la transformacin de la
realidad.

La participacin es una necesidad humana y en consecuencia constituye un


derecho de las personas.
El apoyo social como estrategia de intervencin:
Las redes sociales y el apoyo social son importantes como estrategias de
intervencin comunitaria, tanto como elementos de anlisis de necesidades como
para estudiar cmo se generan los problemas y tambin como recurso en la
intervencin social y comunitaria. Podemos utilizar estas redes de apoyo para
promover un cambio en la Comunidad; entre otras cosas el apoyo social facilita un
proceso de interaccin dentro de la Comunidad.
Uno de los objetivos importantes de la Intervencin Comunitaria es favorecer la
interaccin y la integracin del individuo en esa Comunidad y todo lo que significa
la red de apoyo que implica la participacin en las cuestiones colectivas o
comunitarias. En la participacin es necesaria
hablar de Trabajo Social
Comunitario.
Para lograr el efectivo progreso de nuestro pas es fundamental el desarrollo
humano de forma integral a travs del equilibrio entre los aspectos jurdicos,
econmicos, sociales, culturales, histricos, entre otros.
Trabajo social comunitario.
Algunos autores hablan de organizacin de la Comunidad y otros de
Desarrollo Comunitario; ambos se refieren a Trabajo Social con Comunidades.
La organizacin de la Comunidad: el trmino se empez a utilizar en EEUU y
el Desarrollo Comunitario se utiliz para hablar del trabajo que se haca con las
Comunidades en pases en vas de desarrollo. Durante un tiempo se mantuvo los
dos trminos para hablar del Trabajo Social con Comunidades; despus se dieron
cuenta que en sociedades avanzadas tambin se daban zonas donde se requera
el Desarrollo Comunitario por lo que al final se decidi usar para ambas
actividades el trmino de Trabajo Social Comunitario.
Es importante saber que el Trabajo Social Comunitario (TSC), constituye la
respuesta a la pregunta de cmo el Trabajo Social puede ayudar a las
Comunidades a comprender los problemas sociales existentes en su
zona/comunidad y a dar soluciones para las mismas.
Trabajo Comunitario:
Desarrollo de la Comunidad: es el proceso por el cual el propio pueblo
participa en la planificacin y en la realizacin de programas que se
destinan a elevar su nivel de vida. (definicin de las Naciones Unidas).
Desarrollo Comunitario: como accin coordinada y sistemtica que en
respuesta a las necesidades o a la demanda social trata de organizar el
progreso global. (Rudolf Regualazy).

Organizacin de la Comunidad: proceso mediante el cual las


comunidades identifican sus necesidades, establecen un orden de
prioridades y trabajan para satisfacerlas en cooperacin (M. Ross).
Es un proceso mediante el cual una Comunidad identifica sus necesidades y
objetivos, ordena estas necesidades y objetivos, halla los recursos internos y
externos para enfrentarse con ellos; acta con respecto a los mismos, y al hacerlo
as desarrolla en la Comunidad actitudes cooperadoras y colaboradoras (M. Ross,
Organizacin de la Comunidad).
El desarrollo de la Comunidad es un proceso formado por grupos funcionales
de ciudadanos capaces de ser los agentes activos de su propio progreso, por
medio, de la Participacin de la comunidad en la formulacin de propuestas para
el desarrollo comunitario:
Actualmente se ha creado mecanismos y herramientas para que las
comunidades tengan participacin directa en los proyectos de su sector.
La participacin protagnica del pueblo cumple un papel fundamental dentro
del pas. El medio de participacin que utiliza las comunidades para llevar a cabo
sus planteamientos y problemticas es por los consejos comunales, por este ente
se puede ejercer la formulacin, ejecucin, control y evaluacin de las polticas
pblicas, todo esto por medio de la Asamblea de Ciudadanos y Ciudadanas que
es donde reside el poder de la comunidad. (Articulo 2 y 6 de la Ley de los Consejo
Comunales). Avalado bajo los lineamientos de la Constitucin Bolivariana de
Venezuela en los artculos: 70, 158, 166, 18, 184, 185. Y en las dems leyes que
hablan de la participacin ciudadana. Cmo participa la Comunidad?. La
comunidad debe llevar a cabo un diagnstico de todas las necesidades y
problemticas social, econmicas, cultural, educativa y de salud. Que afecten a su
sector, todo esto para poder crear y desarrollar programas y proyectos que
apoyen a la erradicacin de esas carencias. Y as lograr el buen funcionamiento,
crecimiento general y bienestar de la comunidad.
Se puede decir que la participacin de la comunidad se hace a travs de las
asociaciones vecinales y organizaciones no gubernamentales para la formulacin
de propuestas antes las autoridades estatales y municipales quienes son las
encargadas de ejecutar, evaluar y controlar las obras, programas sociales y
servicios pblicos en su jurisdiccin.
Consejo Popular- Participacin:
Los Consejos Populares tienen condiciones reales de poder articular y
estrategias creando espacios para el crecimiento de la capacidad de participacin
en la toma de decisiones de los distintos actores presentes en sus escenarios de
accin.

Los Consejos Populares constituyen una va posible para identificar, definir y


satisfacer las necesidades de la Comunidad con la participacin de los vecinos, el
Consejo Popular puede ser considerado un vehculo de autodireccin social por el
modo de articular coherentemente los diferentes actores en funcin de promover
su participacin y dinamizar las potencialidades de la Comunidad.
DEFINICIN DE PERSONALIDAD
Podemos definir la personalidad como la organizacin relativamente estable de
aquellas caractersticas estructurales y funcionales, innatas y adquiridas bajo las
especiales condiciones de su desarrollo
que conforman el equipo de conducta con
que cada individuo afronta las distintas
situaciones.
Estos rasgos y conductas determinan la
manera, que cada uno posee, de
relacionarse con los otros y de enfrentarse
con el mundo.
La personalidad no implica juicio de valor de la persona caracterizada.
La personalidad es un constructo psicolgico, que
se refiere a un conjunto dinmico de
caractersticas psquicas de una persona, a la
organizacin interior que determina que los
individuos acten de manera diferente ante una
circunstancia. El concepto puede definirse tambin
como el patrn de actitudes, pensamientos,
sentimientos y repertorio conductual que
caracteriza a una persona y que tiene una cierta
persistencia y estabilidad a lo largo de su vida de modo tal que las
manifestaciones de ese patrn en las diferentes situaciones posee algn grado de
predictibilidad.
Cada persona al nacer ya tiene su propia personalidad con ciertas caractersticas
propias, que con el paso del tiempo ms el factor ambiental y las circunstancias es
como se definir esa persona. La personalidad ser fundamental para el
desarrollo de las dems habilidades del individuo y para la integracin con grupos
sociales.
Segn Gordon Allport la personalidad es la organizacin dinmica de los sistemas
psicofsicos que determina una forma de pensar y de actuar, nica en cada sujeto
en su proceso de adaptacin al medio.
Desmembrando esa afirmacin encontramos que:

La organizacin representa el orden en que se halla estructurada las partes


de la personalidad de cada sujeto.
Lo dinmico se refiere a que cada persona se encuentra en un constante
intercambio con el medio que slo se interrumpe con la muerte.
Los sistemas psicofsicos hacen referencia a las actividades que provienen
del principio inmaterial ( fenmeno psquico) y el principio
material( fenmeno fsico).
La forma de pensar hace referencia a la vertiente interna de la
personalidad.
La forma de actuar hace referencia a la vertiente externa de la personalidad
que se manifiesta en la conducta de la persona.
Y es nica en cada sujeto por la naturaleza catica en el que el cerebro
organiza las sinapsis.
Rasgos de personalidad segn Gordon Allport:
Rasgo cardinal: una caracterstica nica que dirige buena parte de las
actividades de una persona.
Rasgos centrales: Como la honestidad y la sociabilidad, por lo general van
de cinco a 10 en cualquier persona.
Rasgos secundarios: Caractersticas que inciden en el comportamiento en
muchas menos situaciones y ejercen menos influencia que los rasgos
centrales o cardinales.
Los rasgos ofrecen una explicacin clara y sencilla de las consistencias
conductuales de las personas permitiendo comparar fcilmente a una persona con
otra. Los rasgos son caractersticos de la personalidad y comportamientos
consistentes que se manifiestan en diferentes situaciones.
La teora de los rasgos busca explicar, en forma sencilla, las consistencias en el
comportamiento de los individuos.
Fundamentos de la Personalidad segn Gordon Allport:
Gordon Allport indic que podemos considerar a la constitucin fsica, el
temperamento y la inteligencia como los materiales de la personalidad, aunque
experimenten con los aos una lenta maduracin.

Teoras de la personalidad
Las teoras de la personalidad a aquellas que intentan dar una explicacin terica
de los procesos y caractersticas psicolgicas fundamentales que pueden
encontrarse en la psique humana .
Las teoras de la personalidad se interesan en la teorizacin y descripcin de
aquellos factores que en su conjunto hacen al individuo, para poder comprender
su conducta e intentar predecirla. Actualmente no existe una ley universal que
explique todos los tipos de conducta, pues estn en constante investigacin y
cambio histrico.
La Personalidad
La palabra personalidad proviene -etimolgicamente- del ente persona, que en
griego es prosopn y significa mscara"; se define como la organizacin dinmica
dentro del individuo, de aquellos sistemas psicofsicos que determinan su
conducta y su pensamiento caracterstico.
Es una organizacin relativamente estable y perdurable del carcter,
temperamento, intelecto y fsico de una persona, lo cual determina su adaptacin
nica al ambiente.
Son formas estables en la mayor parte del tiempo; caractersticas del individuo, de
pensar, experimentar y comportarse.
Sin embargo, tambin se desarrolla y cambia a travs de la vida, pues es el
resultado de la interaccin de la herencia gentica y el ambiente del ser humano,
del aprendizaje social y las experiencias personales. Es la manera habitual en que
se comportan las personas; es la manifestacin de sus conductas y experiencias.
Es, al mismo tiempo, individual y social; individual, porque cada persona es nica
e irrepetible; y social, porque somos conscientes
de nuestros actos, vemos cmo nos condiciona el entorno y lo construimos. Es
una abstraccin que nos ayuda a ordenar la experiencia y predecir el
comportamiento.
La personalidad tiene dos componentes: uno, de base gentica, denominado
temperamento; y otro, que depende de las determinantes sociales y del ambiente
en el que el individuo se desarrolla, que se denomina carcter. Por medio del
carcter desarrollamos nuestras virtudes y habilidades; ste nos indica el modo
que tiene el ser humano de actuar, pensar y expresar afectividad.
Perfil Psicolgico o mental
El perfil psicolgico que forma el carcter se compone de distintos elementos:
No Emotividad:

No cualquier suceso le impresiona, es de reaccin serena y estable. Se


conduce con tranquilidad. Le cuesta trabajo entender los problemas de los
dems. Es una persona calculadora, mide y raciona su entrega. Es distante
y lejana.
Actividad:
Es la facilidad que se tiene para pasar de la decisin a la accin, gran
sentido de la planeacin y ejecucin. Comete errores continuamente porque
quiere saber los resultados de todas sus acciones llegando a la
precipitacin y al activismo.
No Actividad:
Sabe lo que tiene que hacer y pospone la accin, piensa dos veces las
cosas, vive en un panorama de poca virtualidad y una falta en la formacin
de la voluntad. Pero si semejanza a lo transcurrido.
Resonancia Secundaria:
La persona vive del ayer, es un archivo de experiencias pasadas con las
que compara todo, lo conserva y lo almacena en su mente. Tarda en
ubicarse en su presente; es ordenada, metdica, constante y tenaz, no
requiere estmulos externos para mantener sus compromisos. Es poco
objetiva y sumamente crtica, exigente e intransigente consigo misma y los
dems, se fija ms en los defectos que en las cualidades y es rencorosa.
Resonancia Primaria:
Vive apasionadamente el presente, es de sangre ligera, agradable,
simptica, accesible y de fcil trato. Sabe perdonar; requiere de estmulos y
de aplausos constantes, un defecto suyo es la inconsistencia, se
compromete con toda la fuerza pero se desanima fcilmente.
CONDUCTISMO
Amplitud de Campo Consciente Estrecho:
Se presiona fcilmente al realizar varias cosas al mismo tiempo, las lleva a cabo
con profundidad. Detallista y minuciosa de campo cultural limitado, profundo pero
pobre. Terca, solo vale su punto de vista.

Amplitud de Campo consciente Amplio:


Puede efectuar distintas tareas a la vez sin tensiones, gran agilidad mental, capta
las cosas de manera global y a la primera impresin. Puede hablar de cualquier
tema pero por corto tiempo, le cuesta trabajo profundizar.
Polaridad Combativa Diplomtica:

Facilidad para relacionarse, dispuesta a ayudar y es difcil de ofender. Piensa


demasiado las cosas, es en ocasiones excesivamente prudente. A veces debera
de auto valorarse. Asimismo, no tiene o muestra dificultades para expresar lo que
piensa y siente desde el punto de vista del respeto a la individualidad.
Polaridad Combativa Agresiva.
Expresa lo que piensa y siente en el momento, sin darse cuenta si puede ofender
a los dems, es transparente, dice todo con claridad, muy sincera. No toma en
cuenta las consecuencias de sus acciones. Los dems podran sentirse heridos
con facilidad por la personas con este perfil.
Avidez Caracterolgica Egocntrica:
Una persona centrada en s misma, acostumbrada a recibir ms que a dar. Puede
ser tremendamente generosa y en otras ocasiones puede ser todo lo contrario.
Avidez Caracterolgica Alocntrica:
Espontneamente se olvida de s para darse a los dems, se siente realizado(a);
se centra en los intereses de los dems ms que en los de el/la mismo(a).
Afectivo:
Necesita manifestaciones de afecto constantemente o podra sentirse deprimido.
Tendencia Intelectual Prctica:
Es el que busca el para qu de las cosas, lo que funciona y la aplicacin de las
cosas. Tiene dificultad para investigar, siempre realiza lo que le dejar un
beneficio, utilidad o placer propio.
Conductismo
Representantes: J. B. Watson (conductismo radical), B.F.
Skinner
Para el Conductismo, la Psicologa debe ser ciencia eminentemente prctica, sin
nada de introspeccin, y teniendo como objetivo la prediccin y el control de la
conducta. Estudian al hombre en funcin de su adaptacin, tomando muchos
conceptos en la Teora de la Seleccin
Natural de Charles Darwin.
Sus postulados principales son:
Existe una interaccin entre la persona y el ambiente. La influencia de los
estmulos ambientales depende de cmo los interpretan los seres humanos.
La conducta es propositiva. Cada persona es un agente activo, competente para
mediar su conducta y ser capaz de conocerse a s mismo y al mundo externo.
Los pensamientos y las experiencias de las personas las llevan a auto regularse,
ya que construyen una capacidad de auto crtica y los problemas de personalidad
aparecen cundo se carece de autocrtica y auto eficacia.

La conducta presenta alta especificidad y su consistencia es producto de


ambientes homogneos. Nos comportamos del modo en que hemos aprendido a
hacerlo de acuerdo con los resultados de todas nuestras vivencias. Se encadenan
las secuencias estmulo respuesta y aprendemos a establecer conductas
cundo se ha producido un reforzamiento o beneficio para la persona.
Son los estmulos del ambiente y no el libre albedro lo que forja la personalidad.
Creemos que alguien merece elogios cuando decide libremente obrar bien y
merece culpa cuando libremente obra mal. Sin embargo, para Skinner tanto el
elogio como la culpa son igualmente irracionales, dado que toda conducta est
determinada por las contingencias de reforzamiento, no por libre albedro del
individuo. Los sentimientos se producen en el cuerpo como reacciones
desordenadas.
El condicionamiento operante, el individuo est condicionado por su ambiente.
La bondad y la maldad son recompensadas, no hay libertad de dignidad. La
conducta humana es un fenmeno natural y por lo tanto, puede ser estudiada
cientficamente. Como todo fenmeno natural, la conducta humana est sujeta a
leyes naturales.
La conducta humana no es un fenmeno errtico, aleatorio. Nuestra conducta
tiene razones, causas. Nos comportamos como lo hacemos por algunas razones.
Para el conductismo radical, los pensamientos y sentimientos no son autooriginados sino producidos por nuestra interaccin con el medio. Algo ocurre en el
medio que nos hace sentir o pensar algo. La relacin de la conducta con el medio
es recproca. La conducta afecta al medio y el medio afecta a la conducta.
Humanismo
Principales exponentes: Abraham Maslow y Carl Rogers
Una Teora positiva y optimista que mira hacia la autorealizacin del ser humano,
representada principalmente por Maslow y Rogers. Ambos estaban convencidos
de la bondad del ser humano y de las necesidades de permitirle ser l mismo.
Todos tendemos a la Autorealizacin, es una motivacin innata. La auto
realizacin se conforma de:
_ El desarrollo de las potencialidades.
_ El desarrollo de nuestras capacidades.
_ Y por la satisfaccin de las necesidades (la pirmide de necesidades).
En trminos de desarrollo general, nos movemos a travs de estos niveles como si
fueran estadios. De recin nacidos, nuestros focos (o casi nuestro completo
complejo de necesidades) est en la Alimentacin y el resto de necesidades

bsicas. Inmediatamente, empezamos a reconocer que


seguros. Poco tiempo despus, buscamos atencin y afecto.
buscamos la autoestima. Bajo condiciones de estrs
supervivencia est amenazada, podemos regresar a un
menor. Por Ejemplo:

necesitamos estar
Un poco ms tarde,
o cuando nuestra
nivel de necesidad

_ Cuando nuestra gran empresa ha quebrado, podramos buscar un poco de


atencin.
_ Cuando nuestra familia nos abandona, parece que a partir de ah lo nico que
necesitamos es amor.
La teora de Rogers est construida a partir de una sola fuerza de vida que
llama la tendencia actualizante. Esto puede definirse como una motivacin innata
presente en toda forma de vida dirigida a desarrollar sus potenciales hasta el
mayor lmite posible. No estamos hablando aqu solamente de supervivencia:
todas las criaturas persiguen hacer lo mejor de su existencia, y si fallan en su
propsito, no ser por falta de deseo. El ser humano presenta una actitud innata
hacia el desarrollo y su ideal mximo es la satisfaccin de las necesidades para
realizarse en la vida.
Rogers describe un elemento central de la personalidad, que l denomina el s
mismo, una configuracin organizada de las percepciones del s mismo que son
admisibles en la conciencia. El proceso de convertirse en persona de acuerdo con
los humanistas es el siguiente:
_ Hacer a un lado las mscaras
_ Dejar de sentir los deberas
_ Abandonar las presiones externas
_ Valorar lo que uno piensa y siente
_ Aceptar nuestra responsabilidad
_ Adaptarse a los cambios
_ Asumir nuestra individualidad
_ Aceptarnos como somos
_ Aceptar a los dems
_ Confiar en s mismo
Cuando percibes una situacin amenazante, sientes ansiedad. La ansiedad es
una seal que indica que existe un peligro potencial que debes evitar. La idea de
la defensa es muy similar a la descrita por Freud, exceptuando que Rogers la
engloba en un punto de vista perceptivo, de manera que incluso los recuerdos y
los impulsos son formas de percepcin. Y define solo dos defensas: negacin y
distorsin perceptiva. La negacin significa algo muy parecido a lo que significa en
la teora freudiana: bloqueas por completo la situacin amenazante. La negacin
de Rogers incluye tambin lo que Freud llam represin: si mantenemos fuera de
nuestra consciencia un recuerdo o impulso (nos negamos a recibirlo), seremos
capaces de evitar la situacin amenazante. La distorsin perceptiva es una

manera de reinterpretar la situacin de manera que sea menos amenazante. Aqu


tambin intervendra la
proyeccin como defensa. Una de las aportaciones de Rogers al humanismo es la
divisin de las relaciones de la persona: la intrapersonal ( la relacin con nosotros
mismos) y la interpersonal (la relacin con los dems).
Psicoanlisis
En sus investigaciones y estudios, Freud encontr pruebas de que la conciencia
del ser humano solo es una pequea parte de las mentes humanas, y con su
Hiptesis Metapsicolgica plante la siguiente divisin:
Consciente
Nivel en que los pensamientos y percepciones son plenamente comprendidos y
percibidos por la persona.
PSICOANLISIS
El consciente es una forma de ordenar los pensamientos eulogia beita El
psicoanlisis no ve en la conciencia la esencia de la psicologa. Se entiende la
consciencia como un estado eminentemente transitorio, ya que el aparato psquico
opera de forma dinmica. Hay elementos que son atrados a la consciencia por un
esfuerzo de desalojo, pasan de un estado pre consciente (susceptible de
consciencia) para acceder a la conciencia y operar con esos elementos en la
realidad inmediata.
Pre consciente
Elemento que forma parte de la 1 tpica que explica el funcionamiento del
aparato psquico en la teora psicoanaltica; El preconsciente es la segunda forma
de inconsciente. Algo que topolgicamente se encuentra en el ICCinconsciente
acceder al preconsciente siempre y cuando haya sorteado la barrera de la
represin, esos elementos que pasan del inconsciente al preconsciente tiene un
cambio cualitativo pudiendo ser susceptibles de consciencia al ser evocados por
un esfuerzo de desalojo. Se constituye por los pensamientos, creencias, recuerdos
y aprendizaje, que requieren de una atencin especial para acceder a ellos con
facilidad.
Inconsciente
Los deseos innatos reprimidos que han escapado a la conciencia. En la Hiptesis
Estructural, estableci que la estructura psquica est compuesta de tres
elementos que son el Ello, que es una estructura completamente inconsciente, el
Supery tambin inconsciente, y el yo que es la parte consciente y mediadora.
El Ello
Se rige por el principio de placer, siendo la instancia del aparato psquico ms
ntimamente ligada a la pulsin, distinguindose de lo instintual biolgicamente
determinado, ya que la pulsin se manifiesta en el sujeto a travs de la actividad

del Ello. El instinto se distingue de la pulsin porque est atravesado por el deseo
psquico.
Por ejemplo:
Cuando un beb nace tiene biolgicamente instintos reflejos- que estn en el
orden biolgico y sirven para su supervivencia. El reflejo de succin sirve para
poder ingerir alimento y as satisfacer Necesidades biolgicas; llegar un momento
donde an estando saciada la Necesidad de alimento, el beb tomar ya sea
dormido o en estado de vigilia algn elemento para continuar repitiendo el ejercicio
de la succin, esto ya no por instinto, sino por deseo; ya no est al servicio de
cubrir una Necesidad Biolgica, sino que empieza a distinguirse la subjetividad,
donde hay elementos causantes de placer y displacer; el ELLO es la entidad
psquica ms primitiva y buscar la satisfaccin conforme al Principio de Placer.
Recordemos que la 1 y 2 tpica del Aparato Psquico- Meta psicologa - no solo
describe sino tambin explica la construccin de la subjetividad, es un aparato que
explica en trminos: DINMICOS, ECONMICOS y TOPOLGICOS la actividad
psquica que constituye al Sujeto.
Super yo (Super Ego)
Comienza con las restricciones del Complejo de Edipo. Es llamado tambin el
heredero del complejo Edipo" ya que est es una instancia conformada a partir de
la modificacin del Yo por lo ocurrido en la dinmica desarrollada en el estadio
edipico, donde est en juego la incorporacin de asignacin de roles sociales,
lmites, consecuencias, sistemas de valores, la Ley del Padre. El supery es una
parte del Yo que mide, al que aspira a alcanzar y manifiesta ciertas exigencia.
Opera como el Gran Hermano o el Ojo de Sauron, buscando supervisar al Yo. Hay
diferencias en la construccin de dicha instancia dependiendo del gnero
(construccin subjetiva que se distingue del sexo biolgico) donde en el sujeto
femenino se centra al complejo de Edipo por la Angustia de Castracin debido a
dar cuenta de la diferencia anatmica de los sexos y su implicacin en las
relaciones de Poder construidas subjetivamente, mientras que el sujeto masculino
sale del Edipo al experimentar la Angustia de Castracin
- esto en un complejo que apunte hacia una estructura de personalidad neurtica.
En el complejo de Edipo se juega la construccin del Supery, aunque hay
estructuras de personalidad que no logran hacer una incorporacin del Supery
debido a una 'falla' en la funcin del Padre Simblico, es decir quien ejerce la
funcin de castrar, de poner lmites, que da acceso a la Ley, a la prohibicin de
incesto y la posibilidad de tener acceso a la sublimacin.
Se conforma por el Ideal del Yo, que es lo que quisiramos ser, el DEBER SER, y
otro elemento llamado Yo Ideal que es la idea que tenemos de nosotros mismos,
pero slo como imagen, como concepto de mi mismo.
Est instancia psquica est ntimamente ligada a la pulsin de muerte. Y ejerce su
funcin a travs de ideas o creencias sobre las consecuencias de alguna accin o
pensamiento (accin potencial). Son imperativos que aparecen integrados en la
mismo sujeto que pueden provocar culpa.

El supery puede ser de 4 tipos: Rgido, Flexible, Labil y Laxo y esto tiene relacin
con el sentimiento de culpa, la cual puede ser de tipo: Persecutor o Reparador;
adems que hay estructuras de personalidad que no cuentan con un supery
correctamente incorporado y que por tanto hay ausencia de culpa.
Flica
El Yo (el ego)
Parte del Ello modificada por el contacto con la realidad que debe satisfacer los
impulsos del ello en el momento en que el objeto est disponible y no todo el
tiempo pues el supery va a establecer los lmites. Segn Freud, la personalidad
se va desarrollando a travs de etapas que ocurren en la infancia, que tienen una
funcin biolgica como centro y plantea que los acontecimientos que se llevan a
cabo en stas fases pueden ser determinantes en la formacin de la personalidad
del ser humano.
Etapas del desarrollo Psicosexual
segn Sigmund Freud
Oral
Inters en las gratificaciones centradas en la boca como: chupar, comer, morder,
besar y acariciar, el beb siente placer al contacto con la piel materna. Si el nio
disfruta fuertemente por comer en exceso, puede tener una fijacin en esta fase y
desarrollar una personalidad oral receptiva que seguir buscando por medio de la
boca. Como el placer de fumar, el comer de ms y el ser una persona crdula. Por
otro lado, si se frustran repentinamente los placeres orales pueden quedar
fijaciones que van a crear una persona oral agresiva, que procura el placer siendo
agresivamente verbal y hostil hacia los dems. La fase oral comienza desde el
nacimiento hasta los 12 a 18 meses.
Anal
Se distingue por la gratificacin al expeler y retener las heces fecales; aceptacin
de las exigencias sociales relativas al control de esfnteres. Abarca del final de la
etapa oral hasta los tres aos de edad. Si los padres son muy estrictos en sus
mtodos, los hijos pueden reaccionar de dos maneras:
_ Retener las heces y desarrollar un carcter obstinado, mezquino y compulsivo
_ Rebelarse expulsando las heces en un momento inoportuno, presentando
rasgos de carcter destructivo, prepotencia, desorden y falta de higiene etc.
Flica
Su preocupacin inicial est en los genitales; se establece la polaridad flico castrado (an no masculino - femenino), y la identificacin con el padre o la
madre, llevando a cabo exploraciones sexuales o imitando papeles de adultos. En
esta etapa se resuelve el complejo de Edipo que conlleva a la identificacin con el

progenitor del mismo sexo (para el Edipo Positivo), con el sexo opuesto (Edipo
Negativo), o con ambos (Edipo Completo). Este complejo estructura la
personalidad y el deseo humano y sirve para aceptar las normas sociales por
parte del individuo. Acontece de los tres a los seis aos de edad.
De Latencia
De los seis aos al inicio de la adolescencia. Existe una fuerte sublimacin
espontnea de los sentimientos libidinales, por razones evolutivas existe para
facilitar una integracin cultural del sujeto a su entorno.
Genital
A partir de la pubertad. Se reafirma la identidad sexual del hombre o la mujer. El
Yo libera la frustracin y la ansiedad por medio de los sueos, que tienen como
finalidad satisfacer los deseos de forma disfrazada. Y por medio de los
mecanismos de defensa.
Mecanismos de Defensa
De la etapa Oral
Represin Impide que los pensamientos y sentimientos dolorosos entren a
la conciencia.
Regresin Se regresa a una fase anterior de desarrollo ante ansiedad o
conflicto.
Proyeccin Atribuimos a otros defectos, errores y deseos inaceptados.
Negacin Se pretende ignorar las realidades desagradables para no
enfrentarse a ellas.
Decisin Dividir entre lo bueno y lo malo
Identificacin Apropiarse de las cualidades de las personas que uno admira.
Fijacin Detencin del desarrollo en un estadio por la intensidad de un
conflicto.
Idealizacin Asimilar aspectos de otro y transformarse sobre el modelo de
este.
Inhibicin Disminuir la intensidad de un impulso
Introyeccin Incorporacin de cualidades e imgenes de los padres por el
beb.
De la etapa Anal
Racionalizacin Justifica las ideas y conductas propias ante el temor del
rechazo de los dems.
Intelectualizacin Dar una forma discursiva a los conflictos y emociones
para controlarlos
Formacin reactiva Se adoptan emociones o sentimientos contrarios a los
verdaderos.
Fantasa Cuando se imagina lo que no se puede conseguir en la realidad.

Desplazamiento Descarga de hostilidad sobre un objeto que no tuvo la


culpa.
De la Etapa Flica
Sublimacin Aceptar y orientar los impulsos a otra actividad, artstica,
intelectual o social.

Personalidad
La personalidad se desarrollar segn se hayan resuelto los estadios en el
desarrollo del nio. (Estadio: Etapa o fase de un proceso, desarrollo o
transformacin.)

Desarrollo de la personalidad
La personalidad es un aspecto del desarrollo humano que experimenta cambios a
lo largo de toda la vida. Sin embargo, la adolescencia ser un periodo definitivo de
cara al afianzamiento de este aspecto. El adolescente perfilar su personalidad
respondiendo a la pregunta quin soy yo?, para ello, adoptar posturas de
carcter ideolgico, religioso, elegir una profesin, un estilo de vida, una imagen,
definir su orientacin sexual, asumir valores morales, etc. Si el adolescente es
capaz de dar respuesta a la mayora de estas cuestiones habr dado sentido a
aspectos de su personalidad que estaban ausentes en la infancia, dando como
resultado la formacin del carcter.
Como hemos apuntado en pginas anteriores, la personalidad es un rasgo
relativamente estable a lo largo de la vida, por ello, los aos de la infancia son
cruciales de cara a la formacin de la personalidad.
Podemos observar en nios y nias aspectos que nos darn pistas sobre cmo
ser la personalidad del futuro adolescente, sin embargo el periodo de la
adolescencia ser definitivo para el afianzamiento de esa personalidad. Son
demasiados los cambios que sufre el joven a lo largo de la pubertad y
adolescencia como para ver inalterada su personalidad.
Al nacer el nio es un individuo en
trminos sociolgicos. Est desprovisto
de todos los atributos sociales como el
lenguaje, las ideas, los hbitos, entre
otros). No es un ser social y no se ha
desarrollado an su personalidad. La
persona es un individuo socializado, que
ha adquirido la cultura de la sociedad
(lenguaje, normas, valores, ideales,
manera de actuar y de pensar). La
persona es el ser humano que ocupa un
determinado lugar en la sociedad.

La personalidad se desarrolla como producto de la interaccin con los factores de


su ambiente:
Fsico
Social
Cultural
Factores que influyen en el desarrollo de la personalidad
Herencia biolgica
Ambiente fsico
La cultura
Herencia biolgica
La personalidad no puede existir independientemente del
aspecto biolgico. Como miembro de la raza humana tiene
los atributos y caractersticas propias de esa especie
aunque existen atributos que lo distinguen como lo son el
aspecto fsico y la inteligencia. Al nacer el individuo posee
un organismo fsico y un sistema nervioso y glandular que le ayudan a alcanzar un
desarrollo superior a los otros animales. Puedes pensar, transmitir ideas a travs
del lenguaje, ver las relaciones entre las cosas.
El ambiente Fsico
Influyen en el desarrollo de la conducta humana:
Temperatura
Clima, Cuerpos de agua, Montaas, Desiertos,
Recursos Naturales, en el trabajo, la creacin y
forma de vida. El ambiente fsico puede ayudar o
limitar el desarrollo del ser humano. La capacidad
para conquistar y modificar el ambiente es exclusiva
del ser humano.
La cultura
La cultura influye en la adquisicin de valores sociales comunes y ayuda a
producir cierto tipo de personalidad:

Matrimonio Mongamo
Creencias
Ideas
Lealtades
Prejuicios
Hbitos de alimentacin

Experiencias personales particulares:


Hay dos tipos de experiencias particulares: aquellas que surgen como
consecuencia de la asociacin o contacto continuo con una persona y aquellas
que surgen al azar o de repente. Las experiencias traumticas tienen un efecto
significativo en el desarrollo de la personalidad.

BIBLIOGRAFA

(Colectivo de autores (1999) Psicologa del nio y del adolescente, Edit.


Ocano, Barcelona).
(Segn la definicin encontrada en wikipedia; Tomado de wap mvil:
es.wikipedia.org vnculo: escuela).
http://definicion.de/personalidad/
http://wwwhumanpsico-cristian.blogspot.com/2011/05/principales-teorias-dela-personalidad.html
Larsen, R. &Buss, D. (2005). Psicologa de la personalidad (Segunda
edicin). Mxico, Editorial Mc Graw Hill. ISBN 970-10-5065-7.
http://www.odiseo.com.mx/bitacora-educativa/2011/11/participacion-familiacomunidad-proceso-ensenanza-aprendizaje-escuela