De que me est hablando?

Enrique Campang Chang,

Guatemala, enero, 2001.

4.

Pastoral: los sacerdotes, pastores, laicos,

predicadores, que reproducen el pensamiento
original, sin discutir, comprometer o interpretar.

5.

Compromiso: con la interpretacin posterior

de los Evangelios separaciones, doctrinarias,
cismas, La Reforma, Enrique VIII y los
anglicanos, evanglicos, episcopales y todas
las corrientes modernas del cristianismo,
sectas
comprometidas
con
intereses
econmicos y sociales; como la divisin entre
las teologa de la Liberacin, de la Prosperidad
a Cash Luna y otros.
El compromiso de las
filosofas,
religiones
o
corrientes
de
pensamiento son los que generan las
conductas positivas o negativas. Cristo, citado
por San Mateo en el Sermn del Monte
establece la accin preferencial por los pobres,
los que sufren, los enfermos, los perseguidos,
hambrientos;
es
un
compromiso
de
misericordia hacia los abandonados. Otros
asumen su compromiso al poder, al dinero, y
caen en la corrupcin.

6.

Popular: el creyente que sigue sus rituales,

celebra fiestas, combinan elementos religiosos
con elementos culturales locales, desfiles,
procesiones, costumbres, comida, vestuario,
adornos. Donde se generan los mitos,
leyendas, supersticiones o tradiciones. Es la
parte de ms inters cultural y antropolgico
que filosfico o teolgico.

7.

Profano: es el uso de las fechas y signos

religiosos originales para celebrar bodas,
nacimientos, la Navidad, la Semana Santa con
fines de lucro. Es relacionar las fechas
cristianas con vacaciones, jolgorio, parranda,
que nada tienen que ver con la religin.

Con cierta frecuencia me encuentro con personas que se

dicen que son de marxistas, liberales, cristianos, ateos,
budistas, freudianos, etc. Andan con sus playeras del
Che, signos religiosos que los identifican, siguen rituales,
visten sus colores, lo expresan pblicamente, celebran
concentraciones y tratan de convertir a los dems; otros
ponen bombas. Unos cometen actos de terrorismo,
crmenes en nombre de dios, lo mercadean o lo
acomodan a sus intereses. Son guatemaltecos, cristianos,
comunistas o capitalistas muy a su manera
Luego de sostener conversaciones con varios de ellos,
encuentro una confusin, no s de qu me estn
hablando. Muchos me hablan de los rituales, lo popular,
tradicional o profano; otros ignoran la historia previa de su
pensamiento, no han ledo los textos originales,
desconocen las asociaciones o interpretaciones
posteriores; unos las corrompen y se dedican a hacer
dinero o buscan el poder por la va violenta en nombre de
la religin o ideologa.
Unos se llaman cristianos,
comunistas, guatemaltecos pero slo llevan sus signos
externos en lo popular o profano, sin ser congruentes a
sus bases histricas y originales.
Toda corriente de pensamiento tiene su historia,
antecedentes y contexto que dieron paso a que una
persona los tomara para configurar una religin o
identidad. Como el budismo, cristianismo, judasmo,
marxismo o capitalismo entre muchas.
Sobre una base histrica o mitolgica, unos integran sus
ideas, en el caso del cristianismo son los evangelios que
recogen los pensamientos de Cristo; Mahoma en el
Corn; Confucio, Marx y Freud escribieron sus libros. Las
traducciones e interpretaciones posteriores tratan de
mantener el espritu original; aunque unas veces se
cometen errores o tergiversaciones en la reproduccin del
texto en otro idioma.
Cuando leo o converso sobre corrientes de relacionando
los niveles importantes de lo histrico mtico, original,
vivencial, pastoral, del compromiso, lo popular o
profano corrupto - fantico.
Entonces tomando como ejemplo el cristianismo, se
pueden establecer los siguientes niveles de abordaje:
1.

Histrico y prehistrico: los antecedentes

mticos, cosmovisin, Gnesis, Babilonia,
Egipto, Israel, Abraham, Moiss, los profetas,
el Viejo Testamento, el xodo, Grecia, Roma.
Comprende los antecedentes previos a la
formacin de una religin o pensamiento.

2.

Original: lo expresado por Cristo y

documentado en los Evangelios. Que refleja el
pensamiento base de una identidad en s; o por
los textos de los autores de corrientes en la
filosofa, psicologa o poltica

3.

Vivencial: el que asume el pensamiento

original como un modo de vida, lo ensea, da
testimonio de l; mantiene la fidelidad en
acciones cotidianas Ejemplo: Madre Teresa.

Idealmente debera existir congruencia entre los niveles,

pero en muchos casos no es as y slo toman los ltimos,
que terminan por desnaturalizar una corriente de
pensamiento. Para ser de una religin no basta con
cumplir con sus ritos, hay que manifestarlo como una
expresin de vida.
Considero que el histrico, original y vivencial son los
ms importantes; mientras que el compromiso poltico
es el problemtico. Cuando en nombre de una religin, se
le toma como bandera para establecer compromisos
econmicos o polticos con estados o grupos de inters,
hasta llegar a la guerra religiosa y el terrorismo fantico.
Es el nivel donde los intereses polticos entran a
manipular a la poblacin en histerias fanticas de
intolerancia religiosa.
Lo profano es la vulgarizacin mercantil o recreativa de
los eventos religiosos, cuando slo se le relaciona con
compras, feriados, regalos, decorados o fiestas. El
marketing de la Navidad y las bodas son claro ejemplo
de la profanacin unas celebraciones
La comprensin de las bases histricas y originales es
fundamental para comprender la evolucin de las
corrientes de pensamiento como la identidad de un pas,
una cultura o el desarrollo poltico de paz o violencia. Da
puntos de referencia a la tica para comprender de donde
se viene y a donde se piensa ir. Para ser guatemalteco o
cristiano se deben conocer las bases histricas y de inicio,
adems que las populares o profanas.