UNIVERSIDAD RAFAEL LANDIVAR

CAMPUS DE QUETZALTENANGO
FACULTAD DE TEOLOGIA
IX SICLO
CURSO: MORAL SOCIAL
CATEDRATICO: P. JOSE MARIA FERRERO S.J.

SINTESIS RERUM NOVARUM: No. 23 al 42

ESTUDIANTE: ELEAZAR GASPAR PREZ PREZ

CAN: 1601413
JULIO DE 2,015

SINTESIS DE LOS No. 23 al 42

Sobre Los deberes del estado: Cules son? respondiendo a ello la encclica dice
que: los gobernantes vienen obligados a cooperar en forma general con todo el conjunto
de sus leyes e instituciones polticas, ordenando y administrando el estado para que
promueva la prosperidad privada y pblica cuanto ms fueran promovidas, ms
contribuira a la felicidad de los pueblos 1. Y toca ms afondo la cuestin, indicando que:
el estado es una armoniosa unidad que abraza por igual a las clases inferiores y a las
altas los trabajadores tienen los mismos derechos naturales que los ricos manifestando
que es de riguroso deber del estado preocuparse, en la debida forma, del bienestar de los
obreros, dando a cada uno los suyo2. As bien, tambin nos clarifica de manera explcita
que: todos los ciudadanos vienen obligados a cooperar al bienestar comn sin embargo
no todos pueden cooperar de manera igual y aunque se cambiase el sistema y las formas de
gobierno siempre existir una desigualdad y variedad de clases. Por ende justo ser que: el
gobierno se interese por los obreros, hacindolo participes de algn modo y garantizndoles
la riqueza que ellos mismos producen, el estado tiene la Obligacin de proteger al
obrero3.
Sin embargo como se ha dicho no es justo que el ciudadano o la familia sean absorbidos
por el Estado. Por consiguiente, los gobernantes han de defender la sociedad y sus
distintas clases. el bienestar pblico es la ley suprema, la nica causa total y razn de
autoridad pblica la gobernacin ha sido instituida por derecho natural, no para
apropiarse de beneficios, sino para el beneficio de los gobernados por lo tanto interesa
que: el bien privado como el pblico, se mantenga en el orden y la tranquilidad pblica,
que sea respetada y practicada la religin, que sea observada inviolablemente la justica,
que no haya desigualdad4. Los derechos, cualesquiera que sean, han de ser protegidos
religiosamente y el poder pblico tiene la obligacin de procurar y asegurar a cada uno
los suyo, el estado debe de dirigir sus cuidados y proveer preferentemente hacia los
obreros, que estn en el nmero de los pobres y necesitados5.
Lo fundamental seria que el gobierno debe asegurar, mediante prudentes leyes, la
propiedad Privada, no se debe atacar la fortuna ajena, de tal forma que se garantice su
1 Cf. Nm. 23
2 Cf. Nm. 24
3 Cf. Nm. 25
4 Cf. Nm. 26
5 Cf. Nm. 27

preminencia en la total Justicia del bienestar6. El deber de velar por la limitacin y

regulacin del trabajo en cuanto: al esfuerzo, horario, salario, y descanso, ya que a sido las
causas principales que han engendrado los males sociales7. As bien el estado tambin tiene
la funcin de proteger entre muchas otras cosas ms, como los bienes del alma, para
perfeccionar la vida espiritual mediante el conocimiento de la verdad y la prctica del
bienestar comn, consecuencia de ello es la necesidad de descansar de obras y trabajos
en los das de fiestas que no se profane los das de descanso para despilfarro del tiempo,
uso desmesurado de vicios, que se entienda: que es un descanso consagrado por la
religin8. As bien en los siguientes numerales, la encclica conducir a la reflexin sobre
al estado le toca defender de los bienes corporales y exteriores manifestando que los
pobres obreros necesitan: liberacin por la crueldad y la manera ambiciosa con las que
han sido explotados afn de provechos personales es ello es donde el estado debe de
proporcionar y equilibrar el derecho y la normativa del trabajo para los proletarios y
viceversa9.
Al responder sobre el salario Justo la encclica hace un acercamiento y trata de hacerlo
de la manera ms ecunime, a fin de no caer en ninguno de los dos extremos opuestos.
Acercando la cuestin de manera ms puntual determinando que: el trabajo es la
actividad humana ordenada a proveer a las necesidades de la vida y de modo especial a la
propia conservacin sobre el contexto histrico lo que ha acaecido, remite nuevamente
sobre los patronos y obreros, los cuales pactaban el precio de los salarios sin que existiera
una ley que regulara tales acciones, sin embargo y con relacin a este acuerdo mutuo entre
obrero y patrono debe de hacerse a manera ecunime afn de que se trasforme las esferas
de lucha10. De la misma forma en el siguiente numeral remitir sobre el uso del salario al
cual se le debe dar, as como los derechos que el estado debe defender el derecho de la
propiedad privada adquirida ya sea por el ahorro o por herencia de tal forma que, resulten
favorecidos de alguna manera las dos clases sociales y con ello el estado no debe de
imponer excesivos impuestos. Ya que se debe a la misma naturaleza y no es efecto de las

6 Cf. Nm. 28
7 Cf. Nm. 29
8 Cf. Nm. 30
9 Cf. Nm. 31
10 Cf. Nm. 32

leyes humanas, el estado no debe ni puede abolirlo, solo moldear su uso y armonizarlo con
el bien comn11.
Desde los numerales treinta y cuatro hasta la cuarenta, tratara sobre la cuestin de las
Asociaciones, nos dice que tanto obreros y capitalistas pueden acudir a las llamadas
asociaciones como medida de auxilio en cuanto a los conflictos que acaecen y ala solucin
a las mismas ya que ellas, prestaran el auxilio debido al conflicto12, dicen las escrituras
mejor que estn dos que uno solo, si cayera uno le sostendra el otro 13 la conciencia de
la propia debilidad impulsa al hombre y le anima a buscar la cooperacin ajena14

11 Cf. Nm. 33
12 Cf. Nm. 34
13 Cf. Ecl. 4, 9-12
14 Cf. Nm. 35