UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

Escuela de ciencias sociales, Artes y Humanidades

Cultura Poltica

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

CULTURA POLTICA
Trabajo Colaborativo 1
Curso 90007

Presenta
WILMER YAMIT ANGEL BELTRAN C.C. 3217180
OSCAR LEONARDO RODRIGUEZ C.C. 3.212.805

Tutor
PEDRO NEL FLREZ BETANCUR

Bogot D.C
LUGAR

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23 de abril de 2012
FECHA

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Introduccin
Este trabajo me permitir hacer un anlisis e identificar una problemtica en nuestro
contexto local (barrio, comuna, localidad, municipio o ciudad), y ver cul es el paradigma
poltico que actualmente nos afecta y de qu manera lo hace, como aun con el pasar de los
aos estos paradigmas an siguen vigentes en nuestro aparato poltico el cual nos explota
laboral, econmicamente, socialmente, sin traer beneficio alguno y que no nos deja alcanzar
esa tan anhelada equidad social.
De esta manera propondr una posible solucin como uno ms de nuestra sociedad; un
participante activo que buscara una mejor salida a estas problemticas

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Actividad individual: a la luz de su propio contexto local (barrio, comuna, localidad,

municipio o ciudad) identifique el o los problemas que el autor muestra en el ensayo;
analcelo(s) y describa si estos se reflejan, existen y/o se dinamizan en el contexto descrito,
relacionndolos con los postulados del paradigma poltico que ms se ajusta a la actualidad
colombiana.
Para mi concepto de acuerdo a la lectura y mi anlisis de: LA FRANJA AMARILLA
considero que el paradigma Autoritario, es uno de los varios que se ajustan a lo ya en desde
tiempos pasados hemos venido viviendo, que muchas veces ignoramos que nuestro aparato
poltico siempre nos ha manipulado y lo sigue haciendo a su antojo de una manera que solo
los ha identificado con un uso abusivo y cruel del poder poltico, se dieron a la tarea de
dejarnos sin oportunidades. Como ver una mejor Colombia con la equidad social que todos
esos gobernantes nos prometen durante sus campaas pero que al tomar su posesin
seguimos en las mismas, tal vez en esta FRANJA AMARILLA se pudo haber dado espacio
a la fallida revolucin de los comuneros, de pronto a lo mejor su autor no quiso mostrar otras
de las tantas realidades de nuestro pasado, organizaron un ejrcito con ms de 20.000
hombres a cuya cabeza nombraron a Juan Francisco Berbeo y Jos Antonio Galn. Por los
pueblos por donde pasaban las gentes se les unan y en Puente Nacional ganaron su
primera batalla al enfrentar a las tropas que el Gobierno haba enviado para combatir a los
sediciosos. Ante su avasalladora fuerza no tuvo el Virrey otra salida que enviar a una
comisin encabezada por el arzobispo Antonio Caballero y Gngora. Los comisionados
lograron convencer a los Comuneros de que dejaran las armas y firmaron las Capitulaciones
de Zipaquir. Pero el visitador Gutirrez de Pieres, que haba huido de Santaf cuando los
Comuneros se acercaban a la capital, convenci al Virrey Flrez en Cartagena para que no
cumpliera lo acordado, de esta manera yo digo que aun el aparato poltico y hasta la iglesia
se suman y han hecho parte de esta inequidad desde ese entonces estos dos han tenido
mucho que ver el uno siempre le consulto otro a eso le llamo yo El Obispo mentiroso, otros
de los tantos beneficiados y ms lucrados despus de nuestro aparato poltico, unos a
expensas de la fe de los pobres y otros jugando a prometer algo que la tirana de sus
paradigmas poltico tanto autoritario como neoliberal que combinados nos han sepultado una
y otra vez, han acabado en varias ocasiones con esas esperanzas esos lderes que hoy
desde su tumba se retuercen porque los malos triunfaron y seguimos bajo un gobierno
opresor que aunque pasaron los 20 aos del Frente Nacional pareciera que no se hubieran
ido aun, son corruptos no han pensado sino en llegar lucrarse con el herario pblico, a mirar
como terminan de vender nuestras riquezas, acabar con nuestras empresas nacionales
porque la nica solucin es privatizar esto hace parte de la poltica de globalizacin impuesta
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para nosotros por las instituciones financieras como el Banco Mundial (BM), el Fondo
Monetario Internacional (FMI), y la Organizacin Mundial de Comercio (OMC) . En mi
entorno la problemtica yo la resumo como lo dicen los politiqueros que llamo, la falta
Equidad para todos esa que nos prometi El gobierno que se impuso bajo el lema del "Salto social" ,
El gobierno que se impuso bajo el lema del "Construir la Paz", El gobierno que se impuso bajo el lema del
"Mano Firme Corazn Abierto", y no puede faltar el actual El gobierno que se impuso bajo el lema del
"Mas trabajo Mejor Pagado" "Para seguir avanzando" pero considero que aunque lo hubieran
querido hacer hay aun fuerzas externas que no lo permitieron y no les conviene y son
corrientes polticas, no ha habido un caudillo todos son de cuna..
De nuestro aparato poltico sigue dependiendo esos problemas que urge solucionar en mi
Colombia, aunque este no creo que sea, las guerrillas se seguirn lucrando del narcotrfico
de la misma manera que lo hace nuestro aparato poltico ilcitamente.
Fuente: http://es.shvoong.com/social-sciences/political-science/2010737-revoluci%C3%B3n-los-comuneros/#ixzz1rhCuztEg

PARADIGMAS POLITICOS
poca
384ac-322ac

Autor
Aristteles

1469-1527

Maquiavelo

1588-1679

Hobbes

1632-1704

Locke

1689-1755

Montesquieu

1712-1778

Rousseau

1724-1804

Kant

1770-1831

Hegel

Planteamiento Principal
Paradigma tradicional: El poder estatal debe estar en
manos de la capa media de los esclavistas, pues, la virtud
se halla en el trmino medio.
Paradigma Liberal: El estado no tiene ninguna
dependencia espiritual, se concibe en las bases de una
Teora Poltica autnoma.
Paradigma Liberal: El estado es considerado como un
acuerdo natural entre los gobernantes y los sbditos, que
beneficia a ambas partes.
Paradigma Liberal: La soberana emana del pueblo, el
estado debe proteger los derechos de los ciudadanos
Paradigma Liberal: El poder del estado debe estar
dividido en Legislativo, Ejecutivo y Judicial.
Paradigma Liberal: La desigualdad producida por la
sociedad es contraria a la naturaleza, debe ser un
Contrato Social en donde cada asociado enajena sus
derechos a la comunidad.
Paradigma Liberal: Para establecer un estado de paz,
los miembros de la sociedad civil, tienen libertad, igualdad
e independencia civil.
Paradigma Liberal: El contrato social no existe, ha

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1818-1883

Carlos Marx

1922-1945

Mussolini

1923-1945

Adolfo Hitler

1960-1970

Adorno,
Lyotard,
Deleuze,
Foucault,
Baudrillard,
Guattari,
Derrida, Vattimo
J. Rawis, J.
Habermas

1921-2002

W. Kimlicka
A. Maclntyre, M.
Sandel,
M. Walter
C. Taylor
1970- hoy

L. Von Mises
F. A. Von Hayec
M. Friedman
F. Fujuyama
R.Nozick

fracasado en sus condicione de igualdad y justicia

Paradigma Marxista: El trabajo es la base sobre la cual
se sostiene la humanidad y se desarrolla su historia, es la
nica fuente de riqueza. El sistema capitalista se
autodestruir, los oprimidos conseguirn la supresin de
las clases en tres etapas: Democracia, Socialismo y
comunismo.
Paradigma autoritario: El poder es ejercido por un
partido nico (Fascista), exalta el nacionalismo y el
corporativismo, se opone al liberalismo y al comunismo
con el militarismo y el racismo.
Paradigma autoritario: Defiende una concepcin
totalitaria del estado, su intervencin en la economa y el
poder absoluto del Fhrer se afirmaba en la supremaca
de la raza aria. Llevo a segunda guerra mundial.
Paradigma postmoderno: Se propone el fin de la razn
como gua absoluta, se reconoce un espacio en donde
logra un consenso unitario, se declara el fin del
racionalismo humanista, el idealismo Hegeliano y el
Marxismo. Expresa rechazo del sujeto y la razn
totalizante, existe preocupacin por los movimientos
marginales, las minoras y la micropoltica en general.
Paradigma consensual o neocontractualimo: Se
establece por consenso la estructura bsica de la
sociedad en que se vivir mediante un contrato social
hipottico y los principios de justicia que regirn la vida
social. Se propone una democracia deliberativa.
Paradigma Multiculturalista: Se centra en la proteccin
de las minoras, el reconocimiento de los derechos
individuales es ciego al color
Paradigma comunitarista: Critica el liberalismo
igualitarista, la democracia es un bien social y no un
instrumento poltico. La libertad individual y la existencia
del ser humano se sustentan en una red de comunidades
interdependientes a la que todos pertenecemos.
Paradigma Neoliberal: Se propugna por un estado
mnimo, un estado rector (no intervencionista), un estado
regulador (no de bienestar), un mercado por encima del
estados alcance transnacional impone un rgimen
econmico en los pases llamados del tercer mundo, es

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1850-hoy

Hoy

J. Buchanan
E. Bernstein
A. Gramsci
Entre otros

asociado directamente con el termino globalizacin.

Paradigma neo marxista: Es una relectura de la filosofa
marxista.

Q, Skinner
J.G.A. Pocock
P. Pettit
S. Mesure
A. Renaut
Ch. Mouffe

Paradigma republicano: Es necesaria la igualdad y la

libertad porque todos somos iguales y a la vez somos
diferentes, cada persona es responsable de su felicidad,
pero la sociedad a travs del Estado, es responsable de
su cumplimiento sin que se haga a costa de los dems.

Finalmente nos da una forma con la cual podemos generar una mejor visin de nuestro pas
enuncindonos una enorme lista de cosas positivas que tenemos tales como la msica, el
arte, etc.
Se logra en estas lneas, una exploracin precisa y difana de la historia colombiana, en
busca de las causas del desmembramiento; de la polarizacin que nos ha trocado la patria
por campo de batalla, que ha convertido en sinnimos las palabras noticia y tragedia, y nos
ha encerrado en un mundo rodeado por la indiferencia, la corrupcin y el desasosiego por
aquello que nos pertenece.
Lo ms importante de esta obra es la visin que pueden llegar a tener los extranjeros acerca
de la situacin poltica y social de nuestro pas as como el poco inters que muchos de
nosotros podemos llegar a tener por nuestros recursos naturales, nuestra cultura, nuestras
ideologas en fin todo aquello que nos llega a identificar como pas y como miembros de una
sociedad.
Como lo pudimos evidenciar cuando, se estaba haciendo el tratado de libre comercio con
estados unidos el TLC que en Colombia no haban garantas para los trabajadores
sindicales y los del comn, por la explotacin de varios de estos grandes empresarios que
solo queran que todo se viera reflejado, para ellos por eso en Colombia nos falta cultura y
que sean las cosas ms equitativas tanto para ellos como para los trabajadores
Lo ms interesante de este libro es como el autor hace un recorrido de nuestra historia
desde la reconquista, el frente nacional y otras pocas que para muchos seran los mejores
momentos de nuestra sociedad sin darse cuenta que en realidad son los diferentes
momentos en que nuestra sociedad se vio amenazada por unos pocos que tenan en sus
manos el poder; hasta nuestros das donde tarde pero aun a tiempo nos dimos cuenta de lo
que estaba pasando y comenzamos a buscar la manera de evitar que nuestra historia se
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repita y no caer en los errores que cometieron nuestros predecesores.

Actividad Grupal: de forma grupal, elaboren un planteamiento en la cual se refleje cmo
ustedes, siendo actores dinmicos de una sociedad, pueden desde su contexto inmediato
(barrio, comuna, localidad, municipio o ciudad), construir propuestas que hagan frente a las
problemticas identificadas y relacionadas con los postulados del paradigma.
Para dar solucin a uno de nuestros tantos problemas sociales es necesario hablar de:
Hablar de paz
Las desigualdades ya las conocemos, veamos como pasar la pgina de tantas injusticias, en
donde el dialogo es el mejor camino, es tal vez uno de los ms desgastantes pero se
necesita de estar convencidos de que las partes comprometidas estn dispuestas y dejen a
un lado los inters propios de estos y muestren importancia al inters colectivo y el beneficio
de una sociedad de las nuevas generaciones que buscamos una Colombia libre del estigma
del conflicto armado.
Desde ahora crear en los futuros gobernantes cultura que tal vez nos garantice tener
mejores dirigentes en todas las ramas del poder y lideres que desde la comunidad puedan
llevar desde sus casas hasta las comunidades actitudes positivas de lucha por un mejor
maana.
Lderes.
Segn

Alejandro Altman Pueden ocurrir las dos cosas. Aquel que tiene una predisposicin gentica, tuvo
experiencias singulares en su infancia y modelos de liderazgo positivos puede tener caractersticas innatas
de lder. Siempre es necesaria la formacin, autoconocimiento y mucha experiencia. Al mismo tiempo, aquel
que no tiene actitudes innatas puede convertirse en lder gracias a su formacin, al contexto donde se
desenvuelve o quizs porque no tiene opcin

No sera una tarea fcil encontrar un lder con predisposicin gentica, y a este darle la
formacin que requiera para mejorar estas ideas, pero mi institucin es uno de esos caminos
a formar esas mentes que aunque no estemos en la disposicin de dejar nuestras
actividades laborales, a lo mejor terminaremos mostrando nuevas actitudes de liderazgo,
familiar, sociales, comunitarias, ambientales, pedaggicas y en todas las reas del
conocimiento siempre se necesitaran de lderes.
Las oportunidades de estudio gratuitas para todas nuestras generaciones, no solamente la
escuela, colegio sino tambin nuestros estudios superiores si el gobierno hoy se
comprometi a construir un milln de viviendas, es porque nuestra economa da para eso y
mucho ms, porque no prometer vamos a capacitar un milln de profesionales gratuitamente
despus de ese milln de viviendas con el mismo apoyo o ser que nuestra educacin
demanda ms gastos que estudiar en Rusia donde el promedio normal de tiempo para
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preparar un profesional es de 4 aos ser que aqu tambin no lo podemos hacer en el

mismo tiempo y con competencias para enfrentar sus retos como profesionales aqu y en
cualquier parte del hemisferio.
Claro que hay paradigmas polticos que consideran que preparar a la clase baja no puede ya
que perderan su capacidad de querer comprar sus votos por una tejas para arreglar la
casita, un mercadito para una semana o una campaa medica que hasta es financiada con
el herario pblico y todava pensamos que sali del bolsillo de este y que toca apoyarlo
porque tal vez cuando llegue al poder va hacer mejores cosas que regalar un mercado o
entregar unas casitas todava pensamos que los subsidios de vivienda son solo para las
grandes ciudades eso en mi pueblo jams se dio a conocer y as como esas situaciones
habrn muchas ms a las cuales tenemos derecho en toda mi Colombia y las ignoramos y
desconocemos.

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Conclusiones

Es importante saber de dnde venimos para donde vamos y que queremos, no es

solo apoyar un aparato poltico del cual ignoramos su pasado y nos dedicamos a
hacer lo que ya nos inculcaron en casa nuestros abuelos y antepasados, o pero aun
terminan convencindonos estos mismos y seguimos alargando el lucro de estos.
Nosotros damos forma a una nueva sociedad y como derechos tenemos en nuestras
manos el futuro de una mejor pero para eso hay que desde nuestra casa ensear a
querer y amar a mi Colombia el sentido de pertenencia por lo que somos y lo que
hacemos, incentivar el amor por nuestros smbolos patrios, himno, bandera, escudo,
la flor nacional que ya hemos ido perdiendo con el pasar de los aos.

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Bibliografa
Shvoong fuente mundial de crticas y reseas
Fuente: http://es.shvoong.com/social-sciences/political-science/2010737-revoluci%C3%B3nlos-comuneros/#ixzz1rhCuztEg
El Imperialismo
Fuente:http://sobrepolitica.com/resumen-gobierno-de-juan-manuel-santos-agosto-2010/
Scribd
Fuente: http://es.scribd.com/doc/15900022/POLITICA-ECONOMICA
Revista Semana
Fuente:http://www.semana.com/politica/candidato-significa-lema-su-campana/137226-3.aspx
Opinin Sur Joven No 73
Fuente: http://opinionsur.org.ar/joven/Como-se-forma-un-lider

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