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Problema tico

MONOGRAFA PRESENTADA PARA EL CURSO DE FILOSOFIA DIRIGIDO POR EL


PROFESOR: VALDIVIESO, FRANQUIN.
FACULTAD DE PSICOLOGIA, PRIMER CICLO.

PRESENTADO POR

Baldoceda Cahuana, Joel


Garca ODiana, Angel
Lapa Leandro, Jhoselin
Palomino Salvador, Ana
Salvador Tello, Keyla
Segura Prieto, Juan

LIMA-PER
2015

Problema tico

tica
La tica es una de las ramas ms importantes de la Filosofa, estudia la
conducta moral de las personas en la vida social y en su desenvolvimiento con
la misma, reflexiona en torno a la moral del ser humano, el objetivo que tiene la
tica es transformar nuestro comportamiento para lograr tener una vida mejor y
plena. Provienedel griego ethike, derivado de ethos, carcter, y, segn
Aristteles, de thos costumbre. Si por moral hay que entender el conjunto de
normas o costumbres que rigen la conducta de una persona para que pueda
considerarse buena, la tica es la reflexin racional sobre qu se entiende por
conducta buena y en qu se fundamentan los denominados juicios morales.
Las morales, puesto que forman parte de la vida humana concreta y
tienen su fundamento en las costumbres, son muchas y variadas pero se
aceptan tal como son, mientras que la tica, que se apoya en un anlisis
racional de la conducta moral, tiende a cierta universalidad de conceptos y
principios y, aunque admita diversidad de sistemas ticos, o maneras concretas
de reflexionar sobre la moral, exige su fundamentacin y admite su crtica, igual
como han de fundamentarse y pueden criticarse las opiniones. En resumen, la
tica es a la moral lo que la teora es a la prctica; la moral es un tipo de
conducta, la tica es una reflexin filosfica.
Segn Aristteles las virtudes ticas son el fruto de las costumbres,
podemos decir que la virtud tica es un habito, mas no un don de la naturaleza,
y as mismo, se niega con ello la posibilidad defendida por los socrticos de
que la virtud moral pueda ser susceptible de una elaboracin cientfica.
Las virtudes ticas tienen que ver directamente con la moral, se dice esto
porque estn ligadas de manera directa, ya que la virtud es la accin ms
apropiada de cada ser humano, el acto ms conforme con su esencia y
normalmente una persona que tiene moral acta de una forma apropiada

Las virtudes dianoticas estn ligadas a la intelectualidad, se refiere


bsicamente a la sabidura como algo necesario, es la capacidad de deliberar
sobre las cosas teniendo un juicio definido y ser prudente, la prudencia es una
habilidad de la persona virtuosa que gua a la virtud moral indicndole los
medios para alcanzar el fin buscado.
Es preciso decir que solo los seres humanos tienen conciencia tica o
moral y segn
La diferencia clave entre la tica y la moral es que la primera es la
ciencia de la moral, mientras tanto la moral es el fenmeno que se estudia.

Problema tico de la persona (problema del debe ser)


Ahora bien, la tica entendida como ciencia o teora cuyo objeto de
estudio es ala moral, plantea problemas concernientes a la relacin que guarda
la libertad con la moral, la diferencia que existe entre el aspecto normativo y el
fctico, el carcter histrico de la moral, la diferencia entre las normas morales
y las normas jurdicas, entre otros problemas.
Recordemos de manera rpida que la moral (del latn mos=costumbre)
como conjunto de reglas adquiridas por hbito no se desligan, en la filosofa de
Platn y en Aristteles, del mbito social y poltico. Segn Aristteles la virtud
no es algo que se imponga desde el exterior al individuo, sino una disposicin a
obrar de manera deliberada, la cual est racionalmente determinada tal como
la determinara el hombre prudente.
Para Aristteles la virtud, la felicidad y el bien moral en general, slo se
realizan en plenitud si al hombre se le concibe en relacin y en armona con la
sociedad. El hombre separado de la sociedad, dice Aristteles, sera un dios o
una bestia.
Emmanuel Kant formula una tica o moral autnoma. Segn Kant el
deber moral proviene de la voluntad o del hombre mismo. En este sentido, la
responsabilidad moral se sita en la conciencia del sujeto, quin se da a s
mismo la ley moral que debe cumplir.

El problema del deber ser se refiere a los actos que realiza el individuo
con respecto a normas morales o individuales. A lo largo de la historia, el
hombre se ha preguntado a s mismo:
Qu debo hacer?
Qu no debo hacer?
Qu puedo hacer o dejar de hacer?
Y en esa conducta del hombre se juega la libertad, la responsabilidad y
la conciencia morales. Por ejemplo, resulta curioso constatar que, en
ocasiones, cuando quieres, no debes; y al revs, cuando debes, no siempre
quieres. Debes ir a la escuela, pero no quieres, o no siempre quieres, debes
estudiar y hacerla tarea, pero no quieres.
Ante estas contradicciones, lo que se debe hacer es elegir. Por otra
parte, es importantsima la accin del Hombre, puedes esa ah, donde uno se
construye a s mismo. Cmo actuar? Soy libre o estoy obligado con algunas
acciones? Quin pone las reglas de conducta moral? Son las mejores? Se
pueden cambiar?
El problema del deber ser nos lleva a tomar conciencia de nuestra
conducta; y donde se actuaba por actuar, ahora se acta conscientemente,
dirigiendo la accin hacia la propia superacin.