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versiculos si se pierde la salvacion | Profecia en la Biblia

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Profecia en la Biblia
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La salvacin se puede perder ? Es necesario cuidar


la salvacin ? Qu es la salvacin ?
Publicado: enero 19, 2012 | Autor: Profecia en la Biblia | Archivado en: Estudios biblicos, Predicaciones
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La salvacin se puede perder ? Por qu la Biblia


nos amonesta a cuidar la salvacin ? Como
cuidar nuestra salvacin ?
Parte de la confusin que existe en este tema es porno
aclarar qu es la salvacin. Salvacin de qu de
quin y por qu ?

Brevemente salvacin de qu?


salvacin ?

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Qu es la

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Dios ha creado al ser humano con libre voluntad, y


Dios ha puesto leyes morales, toda persona despus
de morir fsicamente, rendir cuentas a Dios de sus
actos y Dios juzgar a toda persona y derramar su ira
contra los que se hallen culpables de pecado.
Dios aborrece a quien comete pecado (quien transgrede sus
leyes).
Los insensatos no estarn delante de tus ojos; Aborreces a todos los que hacen iniquidad. Salmo 5 : 5
Jehov prueba al justo; Pero al malo y al que ama la violencia, su alma los aborrece. Salmo 11: 5.
Pero por tu dureza y por tu corazn no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el da de la ira y de
la revelacin del justo juicio de Dios, el cual pagar a cada uno conforme a sus obras: vida eterna a los
que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad, pero ira y enojo a los que son
contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia. Romanos 2 : 5 -8.
Dios es justo y tiene que castigar al pecador por sus pecados, como los pecados se cometen ante todo
contra la mxima autoridad de la Creacin, (contra Dios Jehov), merecen despus de la muerte fsica, un
castigo consistente en tortura sin n en el lago de fuego y azufre.
Tortura eterna en el lago de fuego y azufre es el castigo que se merece toda persona por pecar contra Dios,
aunque fuera con un solo pecado, para recibir la ira de Dios.
La salvacin es que despus de la muerte fsica se pueda escapar a la merecida ira de Dios contra nosotros
por nuestros pecados, la salvacin es que despus de la muerte fsica, se pueda escapar del merecido
castigo de tortura por siempre que nos corresponde por pecar contra Dios, transgrediendo sus leyes.
Es la salvacin de la ira de Dios y del merecido castigo que nos debe sentenciar por nuestros pecados.
La salvacin es literalmente ser salvados de que a nuestra muerte fsica, recibamos la ira de Dios contra
nosotros, con su castigo eterno, cosas que merecemos por pecar contra El, transgrediendo sus leyes.
Cuando la persona muere fsicamente, se encontrar en el in erno para recibir la ira de Dios por sus
pecados, bien se encontrar a salvo de la ira de Dios, en el cielo, no hay ninguna condicin intermedia.
Ejemplo paracadas.
Las personas abordan un avin de guerra, como se trata de una guerra real, el vuelo ser turbulento y el
avin podr ser derribado.
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A bordo se les ofrece un paracadas gratuito, unos no lo toman en serio, no se lo ponen, otros lo reciben
cierto que lo recibieron gratis, pero no lo cuidan, no se lo ponen, piensan habr tiempo de ponrselo en
caso de que el avin caiga en picada.
Mientras el avin va volando, tanto el que tiene el paracadas puesto como el que no lo tiene an no estn
a salvo de vuelta en tierra rme. El avin recibe un ataque, va cayendo en picada, una persona que recibi
su paracadas, pero no lo cuid, se lo quit y ahora no lo encuentra, el otro nunca se lo puso, otro lo
recibi y lo cuid y lo mantiene puesto, como el avin va en picada, existe el riesgo de que caigan a tierra
desplomados y mueran por el terrible impacto, mientras el avin empieza a caer ninguno est a salvo
todava en tierra rme. La forma en que trataron el paracadas, ser determinante para su futuro, el que
recibi el paracadas y no lo cuid, y ya no lo encuentra, morir ya sea que salte se quede en el avin, el
que cuid su paracadas, salta, pero es hasta el momento en que cae en tierra rme con su paracadas
abierto, que podemos decir que ya est a salvo en tierra rme. Antes de eso, varias cosas podan pasar que
evitaran su regreso salvo y sano en tierra.
Ahora veremos el carcter de Dios y su justicia, a travs de varios textos Bblicos y veremos si la ilustracin
anterior es aplicable al tema de la salvacin y hasta que punto.

En qu momento se es salvo, cmo se da la salvacin.


Jess d o que Dios envi a su H o nigenito, a Jess (que es Dios hecho carne y hueso) para que todo
aqul que crea en l tenga vida eterna. (Juan 3 : 16) Ntese en esta declaracin de Jess, que es para todo
aqul, y no solo para unos cuantos elegidos predestinados, no existe la predestinacin en cuanto
algunos desde que nacen fsicamente hagan lo que hagan vayan al in erno al cielo al morir fsicamente.
No existe tal predestinacin. La otra cosa a resaltar es que dice es para aqul que crea en Jess, es un acto
de libre voluntad de la persona y es entre la persona y Jess, si cree en l, no se trata de que la persona
crea al predicador evangelista ni le con ese al predicador si cree no, es algo personal entre la persona
y Jess. Y ntese que dice para el que cree, en verbo presente continuo, porque algunos llegan a dejar de
creer, como lo veremos adelante la misma Biblia habla de algunos que habiendo llegado a ser verdaderos
cristianos abandonarn la fe.
Pero para entrar al cielo, Jess mismo seala que es necesario nacer de nuevo.
Ante todo debo enfatizar que las palabras de Jess, (Jesucristo) son las palabras de Dios Jehov hecho
carne y hueso, son las palabras de Dios mismo. Y en ese nivel de autoridad estn por encima de las de
cualquier ser humano.
Qu hace la persona para ser salvo, y que hace Dios.
Jess explic que para poder entrar al reino de Dios es necesario nacer de nuevo, hablando a Nicodemo,
Jess le advierte que no se debe sorprender de que Jess ensee que con toda certeza la persona que no
naciere de nuevo no puede ver el reino de Dios. (Juan 3 : 3 8).
As que Jess ensea que es necesario nacer de nuevo, nacer del Espritu (Juan 3 : 5). El nacer de nuevo lo
hace a uno un cristiano real, nacido de nuevo, una nueva criatura espiritualmente hablando.

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Jess enfatiza No te maravilles que os d e: Os es necesario nacer de nuevo Juan 3 : 6.


Si Jess indica que para entrar al cielo es necesario nacer de nuevo, entonces el que no nace de nuevo, no
puede entrar al cielo, an y cuando haya dado el primer paso en creer en Jess.
Jess indica que el deseo de Dios es que nadie se pierda, y para esto ha puesto el medio, para que todo
aqul que crea en Jess, no acabe perdindose sino que pueda tener vida eterna. (Juan 3 : 16).
Entonces lo que la persona puede hacer, lo que le toca a la persona es creer en Jess.

Pero que es nacer de nuevo Bblicamente? El nacer


de nuevo lo puedo hacer yo mismo lo hace Dios en
m?
El nico tipo de cristiano real es el que es nacido de nuevo, ya que no se nace siendo cristiano, no se hace
uno un cristiano nacido de nuevo por nacer o crecer en hogar cristiano, no se es cristiano salvo por
liarse a una religin, no se puede ser nacido de nuevo por ser miembro de una congregacin, iglesia
denominacin, no se puede ser nacido de nuevo por asistir religiosamente cada semana a un templo a
un lugar determinado, no se es cristiano nacido de nuevo por convertirse al cristianismo como quien
pretende adoptar una losofa, no se puede ser salvo por repetir una oracin del pecador como si fuese
una frmula religiosa, concepto que no es bblico y que ni Jess ni sus apstoles ensearon ni practicaron
al predicar el evangelio.
Jess asemeja esta experiencia del nuevo nacimiento espiritual, al nacimiento fsico, seala que lo que
nace de la carne, carne es y lo que nace del Espritu, espritu es (Juan 3 : 6) as que Jess ilustra esta
experiencia como un nacer de nuevo, pero un nacer espiritual.
Una persona nunca elige en qu momento nacer, nunca puede una persona elegir el momento de su
concepcin ni puede jams elegir la fecha de su nacimiento su fecha de cumpleaos, pero nacer al cabo
de su periodo de gestacin posterior a la concepcin.
Jess contina enseando despus de enfatizar que es necesario nacer de nuevo, que as como el viento
sopla y uno no sabe de dnde viene ni a donde va, uno lo puede sentir y escuchar, y as es el caso de todo
aqul que es nacido del Espritu, es decir de todo aquel que es nacido de nuevo. (Juan 3 : 8). Haciendo las
comparaciones anteriores la conclusin es que la persona para tener el requisito para entrar al cielo que
menciona Jess, requiere nacer de nuevo, requiere tener un nacimiento espiritual, y lo podr sentir y
experimentar pero as como cuando se nace fsicamente no se puede escoger ni elegir el momento del
nuevo nacimiento, del nacimiento espiritual, llegar para la persona que ser nacido de nuevo en el
momento en que est listo para nacer, llegar como el viento sin saber cundo pero lo sentir, la persona
no podr decir: mmm creo que maana es un buen da para nacer de nuevo.
Quien lee y sabe con certeza que ha nacido de nuevo, esto le sonar conocido, como ese nuevo
nacimiento vino despus de creer en Jess (el periodo vara de segundos a aos) como no se eligi la fecha
del nacimiento de nuevo, y como las ms de las veces ese momento es claro y queda marcado
permanentemente en la memoria, y como llora uno arrepentido de pecar contra Dios bajo la conviccin de
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pecado que trae el Espritu Santo, y ve uno y entiende a Jess el Cristo como Dios mismo que se hizo
carne para pagar el precio por los pecados de uno (Dios lo trae a uno a Jess Juan 6 : 44, 65). Y uno sabe
con toda certeza que uno ha nacido de nuevo, no es que uno le haga a Jess un favor en aceptarlo ni
hacerle un favor de hacer una decisin por El. Quien tiene la certeza de haber nacido de nuevo tambin
puede identi car que posterior al nacer de nuevo, tuvo una marcada hambre y necesidad de leer la Biblia
y aprender ms de la palabra de Dios, un hambre y sed de la palabra de Dios. Y como evidencia de ese
nuevo nacimiento espiritual la persona cambia y es hecha una nueva criatura (2a Corintios 5 : 17) se
empieza a alejar del pecado, no siempre el cambio es automtico pero la persona lo siente y lo nota, las
personas a su alrededor lo notan que es una persona distinta realmente.
Muy semejante al nacimiento fsico, al cabo del perodo de una gestacin espiritual desde que la persona
cree en Jess, hasta que nace de nuevo, y tiene la certeza de que ha nacido de nuevo.
Habiendo nacido de nuevo entonces, siendo una criatura nueva, ya cumple un requisito que Jess marca
como necesario para entrar al cielo, pero el cristiano nacido de nuevo, an no entra al cielo.

Salvacin Inicial.
Se podra decir que el cristiano nacido de nuevo tiene una salvacin inicial, como la persona que recibi el
paracadas.
Ya teniendo una salvacin inicial la enseanza de Jess es que lejos de con arse y lejos de poderse
adormecer, se debe obedecer a Dios y cuidar la salvacin, alcanzar la salvacin nal.
Ahora Jess aade que los que entrarn en cielo no son los que le llaman Seor. Jess seala que los
que entrarn al cielo son los que obedecen a Dios. Eso mismo seala un texto en Hebreos.
Vase el siguiente texto :
No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de
mi Padre que est en los cielos.
Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos
fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?
Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad. Mateo 7 : 21 23
En el pasaje anterior Jess mismo est diciendo que entrarn en el cielo los que hacen la voluntad del
Padre Celestial. Ciertamente primero Jess enseo que para entrar en el cielo es necesario nacer de
nuevo, pero ahora aade que es necesario obedecer a Dios, es necesario andar en sus mandamientos,
andando en santidad.
Veamos el siguiente versculo en Hebreos que corrobora lo que dice Jess, indicando que Jess es el autor
de la salvacin para quienes lo obedecen:
y habiendo sido perfeccionado vino a ser autor de eterna salvacin para todos los que lo obedecen
Hebreos 5 : 9 muestra como es necesario que el nacido de nuevo se mantenga en obediencia a Jess, Dios
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quiere que el nacido de nuevo le obedezca mantenindose en santidad, guardando sus mandamientos.
Ciertamente sabemos que la salvacin no se obtiene por nuestras obras, pero cuando nacemos de nuevo,
arrepentidos de pecado, pidiendo perdn a Dios por pecar contra l, nacemos de nuevo, somos
justi cados, pero Dios en ese momento prcticamente nos podra decir v y no peques ms, en otras
palabras ya has sido hecho nueva criatura, regenerado, justi cado ahora obedece y anda en santidad, no
cometas ms pecados.
Despus que la persona cree en Jess y nace de nuevo por obra del Espritu Santo, Dios quiere que el
cristiano obedezca sus mandamientos, se mantenga en santidad, y se santi que, y que cuando llegue a
caer en pecado sea pronto en arrepentirse sinceramente de su pecado y buscar andar en santidad no
pecando ms. De ninguna manera Dios estar apoyando que el nacido de nuevo, ahora ande en pecado,
de ninguna manera Dios estar de acuerdo en que el nacido de nuevo que peque se mantenga en el
pecado sin arrepentirse.
Jess d o que sus ovejas, sus seguidores, los cristianos, oyen su voz, y dice que sus ovejas lo siguen, y
siendo as a stas ovejas, a stos cristianos que le siguen, obedeciendo a Dios Padre y sus mandamientos,
obedeciendo a Jess (Juan 14 : 15 y 23), entonces Jess les da vida eterna, vida eterna sin ms muerte y no
sern arrebatados de l (Juan 10 : 27 28). Pero fjese que Jess enfatiza se trata de sus ovejas que oyen su
voz y que le siguen, le siguen justamente oyendo su voz y obedecindole. Enfatizo que dice que las ovejas
le siguen, es decir los cristianos le siguen ejerciendo su propia y libre voluntad la cual se conserva an
nacido de nuevo, no es que Jess los obligue ni acarre, Jess no toma por fuerza a las ovejas, Jess no
obliga a las ovejas, a los cristianos a seguirle. Tienes que entender y conocer el carcter de Dios, y como
continuamente pone a prueba la obediencia del cristiano, y como Dios desea que el cristiano someta su
propia voluntad a la de Dios, por voluntad propia, Dios no obliga a los cristianos a obedecerlo.
Pero tambin es cierto que el cristiano verdadero, el que ha nacido de nuevo, llega a pecar, pero mientras
tenga tiempo de arrepentirse de su pecado, de admitir su culpabilidad y confesarla a Dios, an tiene
remedio.
Porque cuando el cristiano llega a caer en pecado y como dice 1a Juan 1 : 9 Si confesamos nuestros
pecados, s es el y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad, pero si el
cristiano ya nacido de nuevo, peca y no se arrepiente y no con esa su pecado ante Dios para pedir
perdn, como podr ser perdonado por Dios ? Y si ese cristiano muere en ese momento se cierra su
expediente quedando con pecado que no alcanz perdn porque el cristiano no se arrepinti y no lo
confes a Dios. Ya desde el Antiguo Testamento Proverbios 28 : 13 indicaba El que encubre sus pecados
no prosperar; Mas el que los con esa y se aparta alcanzar misericordia. Entonces si no los con esa y
no se aparta no alcanza misericordia.
As a lo largo de toda la Biblia, Dios muestra que no perdona el pecado sin arrepentimiento, sin
remordimiento, un arrepentimiento genuino que signi ca cambiar y dejar de pecar.
Jess habla de vencer, enfatiza el arrepentimiento, dice que no slo la puerta es angosta sino que el
camino tambin es angosto.
El que tiene odo oiga lo que el Espritu dice a las iglesias: Al que venciere , le dar a comer del rbol de la
vida, el cual est en medio del paraso de Dios Apocalipsis 2 : 7.
Jess ense que la puerta es angosta, y que el camino a recorrer despus de pasar a travs de la puerta,
tambin es un camino angosto, no solo basta con pasar a travs de la puerta angosta, que es Jess el

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Cristo, con un nuevo nacimiento sino que es necesario luego el andar por un camino angosto de santidad.
Porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.
Mateo 7 : 14.

Alcanzar la salvacin, cuando lleguemos a nuestra


muerte fsica. La salvacin final.
Pablo ensea: sino que golpeo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo
para otros, yo mismo venga a ser eliminado 1a Corintios 9 : 27. Pablo habla de golpear su cuerpo, es decir
negarse a su naturaleza carnal, no vaya a ser que quede eliminado de la carrera que lleva a la salvacin
nal. La salvacin nal se obtiene cuando el nacido de nuevo, el cristiano estando en santidad y en ese
momento sin pecados expira el espritu para encontrarse con el Seor, a quien nadie ver sin santidad.
Aqu Pablo al mencionar la palabra eliminado es en griego la palabra adokimos, que signi ca reprobado,
no aprobado, y la cual es utilizada claramente en otros versculos para signi car rechazado, reprobado,
como se utiliza en Romanos 1: 28, 2a Corintios 13 : 5 7, 2a Timoteo 3 : 8, , Tito 1 : 16, Hebreos 6 : 8.
si en alguna manera llegase a la resurreccin de entre los muertos. No que lo haya alcanzado ya, ni que
ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui tambin asido por Cristo
Jess Filipenses 3 : 11 12. Aqu Pablo seala su deseo de llegar a la resurreccin, a la salvacin nal,
consciente de no haberla alcanzado an, pero lejos de con arse, prosigue adelante.
Y esto conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueo; porque ahora est ms cerca de
nosotros nuestra salvacin que cuando cremos Romanos 13 : 11. Aqu Pablo en lugar de decirle a los
cristianos que se pueden con ar y adormecerse los amonesta para estar despiertos, el tiempo nal se
acerca y la salvacin nal ya est ms cerca que cuando creyeron nacieron de nuevo y tuvieron la
salvacin inicial. Si como dice Pablo la salvacin est ms cerca, es que an no estamos en ella, an no
estamos en la salvacin nal, en la meta, an no estamos en el cielo con Dios, an no estamos a salvo de
que al morir fsicamente, recibamos sui ira y castigo, an no se cierra nuestro expediente.
que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvacin que est preparada
para ser manifestada en el tiempo postrero 1a Pedro 1 : 5. Cuando aqu el apstol Pedro nacido de
nuevo escribe a otros nacidos de nuevo (es decir personas con la salvacin inicial) habla de alcanzar la
salvacin nal, como indica para el tiempo postrero. Mientras no se alcanza la meta an no se termina la
carrera, un salvavidas puede meterse al mar a salvar a una persona, pero la persona salvada tiene que
obedecer las instrucciones del salvavidas y perseverar en llegar a la playa, y ya que est en la playa
entonces si puede a rmar que est a salvo nalmente.
Todos estos pasajes hacen sentido cuando entendemos que es la salvacin, como expuse antes, es que a
nuestra muerte fsica escapemos la ira y el castigo de Dios que justamente merecemos por nuestros
pecados, si se trata de la salvacin de un evento que se da despus de nuestra muerte fsica, entonces la
salvacin ( nal) se alcanza justamente posterior a nuestra muerte fsica.
Previo a nuestra muerte fsica aun no se ha cerrado nuestro expediente, lo que ocurre durante nuestra
vida fsica determina los eventos que se dan posteriores a nuestra muerte fsica.
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Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Seor,
de que Dios os haya escogido desde el principio para salvacin, mediante la santi cacin por el Espritu y
la f en la verdad 2a Tesalonicenses 2 : 13.
Aqu como explico en otro artculo la traduccin correcta es os haya escogido como primicias, (no desde el
principio no hay predestinacin para salvacin), para salvacin mediante santi cacin, ya que la salvacin
inicial es por nacer de nuevo, la salvacin inicial no es por obras (Efesios 2 : 9) aqu Pablo se re ere a la
salvacin nal que se obtiene cuando nacidos de nuevo con la salvacin inicial, entonces s mediante la
santi cacin se obtiene la salvacin nal, porque una vez nacido de nuevo con la salvacin inicial sin
santidad nadie ver al Seor (Hebreos 12 : 14).
Como cuando Jess ensea: Entonces d o Jess a sus discpulos: Si alguien quiere venir en pos de m,
niguese a si mismo, y tome su cruz, y sgame Mateo 16 : 24. Jess no ense en con arse en que la
salvacin se conserva automticamente, Jess lo que ensea es a negarse a uno mismo, negar la
naturaleza carnal y as cargar nuestra cruz, ya que Jess no cargar nuestra cruz, eso nos toca a cada uno
de nosotros, el negarse nos corresponde a nosotros no a Jess, as que un cristiano nacido de nuevo debe
ser responsable, cuidadoso y diligente en hacer eso que le toca en negarse a s mismo, tomando su cruz,
en lugar de ponerse a pensar que ya su salvacin no la puede perder, pero si el cristiano empieza a
con arse, adormecerse, y a fantasear, puede descuidarse y dejar de negarse a s mismo cada da.
Jess utilizaba en su enseanza el lenguaje de vencer, de que el cristiano debe ser un vencedor ante la
situacin problemtica que enfrenta en el mundo, pues bien d o: En el mundo tendris a iccin; pero
con ad, yo he vencido al mundo Juan 16 : 33.
Jess promete que el camino y la vida en este mundo ser difcil y habr problemas pero debemos
perseverar y vencer.
Pues tengo por cierto que las a icciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera
que en nosotros ha de manifestarse Romanos 8 :18
El que persevere hasta el n, ste ser salvo.
Y seris aborrecidos de todos por causa de mi nombre, mas el que persevere hasta el n, ste ser salvo
Mateo 10 : 22.
Mas el que persevere hasta el n, ste ser salvo Mateo 24 : 13 cuando Jess habla de los tiempos aun
peores que estn por venir sobre el mundo, la implicacin es que quien no persevere hasta el n no ser
salvo, lo cual es lgico, aquel que se d por vencido antes de tiempo cometiendo ciertos actos que
mencionar adelante, puede entonces perder su salvacin, siendo responsable de sus propios actos, jams
se puede culpar a Dios ni a Jess por un nacido de nuevo que desiste en perseverar haciendo uso de su
libre voluntad.
Nacido de nuevo se conserva la libre voluntad. Los judos que salieron de Egipto no entraron a la tierra
prometida porque en el camino no anduvieron en santidad.
La posibilidad de que una persona no conserve su salvacin es que cuando una persona nace de nuevo, y
tiene la salvacin inicial, conserva su libre voluntad, al nacer de nuevo no se convierte en un robot que a
partir de all siempre obedecer a Dios, el nacido de nuevo sigue siendo humano y an tiene libre voluntad
para actuar.
Considere el caso del pueblo judo, sacado de Egipto, salvado de la plaga de la muerte en Egipto, por
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atender y creer a Dios y cubrir sus puertas con la sangre del cordero (Exodo 12) y salieron de Egipto, ya
tenan una libertad y salvacin inicial de Egipto, pero an faltaba que llegaran y entraran a la tierra
prometida, pero para llegar a la tierra prometida habra que recorrer un camino, sin embargo al recorrer
ese camino en lugar de obedecer a Dios y creerle, los judos (incluso Moiss) desobedecieron a Dios,
cayeron en pecado y en incredulidad.
Habiendo salido de Egipto, la falta de santidad en su camino les cost el no poder entrar a la tierra
prometida.
Pero si en el camino a recorrer hubieran andado en santidad obedeciendo y creyendo a Dios, hubieran
podido entrar al reposo de la tierra prometida.
Parece muy ingenuo pensar que los judos hubieran llegado a razonar que porque ya haban salido de
Egipto ya tenan asegurada su entrada a la tierra prometida sin antes recorrer el camino, y que con base en
ese razonamiento pensaran que teniendo la entrada asegurada podan caer en pecado sin que esto tuviera
consecuencias que impidieran su entrada a la tierra prometida.
El caso del pueblo de Israel que fue liberado por Dios de Egipto pero luego no entro nalmente en la
tierra prometida por desobedecer a Dios, por no mantenerse en obediencia a El, me recuerda el caso de la
esposa de Lot.
La esposa de Lot, salvacin inicial al salir de Sodoma, pero por no obedecer a no voltear atrs, qued a
medio camino.
En el caso de Lot y su familia Dios envi ngeles para salvarlos del juicio que vendra sobre Sodoma, pero
Lot y su familia no fueron forzados a salir, los ngeles le dieron instrucciones a Lot, de hecho el resto de
su familia estaban invitados a salir de Sodoma para escapar su destruccin, pero sus yernos no
obedecieron y sufrieron la destruccin.
Aunque la esposa de Lot obedeci y sali de Sodoma, despus de haber salido, se le orden que no mirara
atrs, ya haba salido de Sodoma para escapar el juicio que vendra, sin embargo, se mantuvo atrs de Lot
y mir atrs, de tal forma que no lleg a lugar seguro y muri ah mismo convertida en sal.
Dios no salv a la fuerza a Lot y su familia, envi mensajeros con un mensaje para que obedecieran, los
ngeles (mensajeros) no secuestraron a Lot y su familia, ni les vendaron los ojos, ni los tomaron por la
fuerza para cargarlos para salvarlos, les dieron las instrucciones que deban obedecer para llegar a lugar
seguro, les dieron instrucciones que Lot y su familia deban obedecer para ser salvos de la destruccin que
Dios traera como juicio justo y castigo sobre su ciudad.
Dios hizo la provisin de medios para su salvacin, pero luego fue la responsabilidad individual de Lot y
familia en cuanto a obedecer para llegar a lugar seguro a salvo.
Aunque en principio la esposa de Lot obedeci y sali de Sodoma, conserv su libre voluntad pero estim
en poco la instruccin de no voltear atrs, no tuvo el temor de Dios para obedecer, a pesar de que haba
visto el milagro de los ngeles que llegaron y se hospedaron en su casa, y de enterarse seguramente de
cmo haban causado ceguera en los hombres que queran atacarlos, a pesar de haber estado tan de cerca
de esos milagros, desobedeci y mir hacia atrs, despus de salir de Sodoma su obediencia a Dios an se
pona a prueba, insisto que Dios no la salv a la fuerza respet su libre voluntad y puso a prueba su
obediencia.
La esposa de Lot tuvo la salvacin inicial al salir de Sodoma, pero no lleg a la salvacin nal a unlugar
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seguro, pues a medio camino desobedeci.


Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y estn escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes
han alcanzado los nes de los siglos. As que, el que piensa estar rme, mire que no caiga. 1a Corintios
10 : 11 12
Si puedes entender estos ejemplos terrenales y fsicos, puedes entender el simbolismo espiritual.
Sin embargo hay quienes piensan que por tener una salvacin inicial al nacer de nuevo, ya tienen
asegurada su salvacin nal con la entrada al cielo an y cuando caigan en pecado continuo y sin
arrepentimiento y que el mismo no tenga consecuencias, llegan a pensar que porque salieron de Egipto
con un nacimiento de nuevo, pase lo que pase entrarn al cielo prometido y por tanto pueden recorrer el
camino a la tierra prometida an cayendo en pecado y sin arrepentirse y an as entrar al cielo.
La persona que ha nacido de nuevo y es inteligente cuidar su salvacin andando en santidad y si peca se
arrepentir para dejar de pecar, pero la persona nacida de nuevo que es ingenua oja para pensar, se
convencer a si misma que por tener la salvacin inicial al nacer de nuevo, y conservando su libre
voluntad, sus acciones ya son irrelevantes, piensa que sus acciones de pecado sin arrepentimiento no
tendrn consecuencias.
Considere estos pasajes que detallan porque la generacin de judos que salieron de Egipto no entr a la
tierra prometida.
Mas tan ciertamente como vivo yo, y mi gloria llena toda la tierra, todos los que vieron mi gloria y mis
seales que he hecho en Egipto y en el desierto, y me han tentado ya diez veces, y no han odo mi voz,
23 no vern la tierra de la cual jur a sus padres; no, ninguno de los que me han irritado la ver
Nmeros 14 : 21 23

entre tanto que se dice:

Si oyereis hoy su voz,

No endurezcis vuestros corazones, como en la

provocacin. Quines fueron los que, habiendo odo, le provocaron? No fueron todos los que salieron
de Egipto por mano de Moiss?
Y con quines estuvo l disgustado cuarenta aos? No fue con los que pecaron, cuyos cuerpos cayeron
en el desierto?
Y a quines jur que no entraran en su reposo, sino a aquellos que desobedecieron? Hebreos 3 : 15
18.
Por lo tanto, puesto que falta que algunos entren en l, y aquellos a quienes primero se les anunci la
buena nueva no entraron por causa de desobediencia, otra vez determina un da: Hoy, diciendo despus
de tanto tiempo, por medio de David, como se d o:
Si oyereis hoy su voz,
No endurezcis vuestros corazones.
Porque si Josu les hubiera dado el reposo, no hablara despus de otro da.
Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios.
Porque el que ha entrado en su reposo, tambin ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas.
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Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de
desobediencia. Hebreos 4 : 6 11

Evidencia bblica de que si se puede perder la


salvacin.
La condicin de ser hallado digno del rapto se puede perder as como la salvacin se puede perder, ya que
la Biblia seala que sin santidad nadie ver a Dios (Hebreos 12:14), el riesgo de ensear que la salvacin
no se pierde o que basta con ser creyente o asistir a una congregacin para ser hallado digno del rapto o
de que al morir se est en la presencia de Dios, es que esa enseanza falsa ayuda a la agenda de Satans,
porque la naturaleza pecadora del humano se inclinara mas a pensar algo as como bueno no estar al
100% en santidad pero an as ser hallado digno del rapto o de morir e ir al cielo, pues creo en Jess
como salvador y me reno con creyentes y me ensearon que la salvacin no se pierde as que puedo
seguir practicando algunos pecadillos, y no creo que el haber descargado ilegalmente esa cancin sea
realmente un robo, no hace falta arrepentirme.
El mismo Jess lo d o y qued asentado en la Biblia en Apocalipsis 3:5 (en un mensaje a la iglesia, alos
cristianos) donde Jess dice que el nombre de una persona anotado en el libro de la vida puede llegar a
ser borrado en el caso de aqullos cristianos nacidos de nuevo que pecan y luego no se arrepienten y
no velan y no saben que el Seor puede venir en cualquier momento sin previo aviso.
Y por eso Jess ense una parbola de siervo que pens su amo tardara en volver y tena tiempo de
pecar y tal vez arrepentirse despus de pecar, pues siendo su siervo tal vez pens no le hara nada malo y
sin embargo Jess indica claramente como ese siervo que pec y fue encontrado infraganti fue puesto con
los in eles y all mismo en esa parbola por eso indica que el siervo que conociendo la voluntad del Seor
no la hizo ser castigado ms severamente que aqul que siendo digno de castigo no conoca la voluntad
de Dios. (Lucas 12: 41-48).
En Mateo 24 : 45 51, Jess mismo muestra en la parbola que el amo que a su regreso encuentre a su
siervo siendo el, lo pondr sobre muchos bienes, pero si ese siervo se confa pensando que su Seor, su
amo no le har nada malo, porque es siervo de l, y ese siervo obra mal, incluso comiendo y bebiendo con
los borrachos, no siendo responsable, y queriendo justi car sus malos actos diciendo que como es siervo
del amo y an tiene tiempo para obrar as, el amo con toda intencin regresar para pescarlo en la
comisin de sus pecados, y entonces lo pondr con los hipcritas en el in erno.
Esta parbola habla del amo, del Seor, Dios y de sus siervos, digamos los cristianos, porque al que
encuentra siendo obediente y el, le pone sobre ms responsabilidades, pero al que encuentra en pecado
y desobediencia le pone como hipcrita en el in erno, porque dice ser siervo del Seor y obra pecados,
pensando que no puede perder su posicin como siervo del Seor, (que no puede perder su salvacin). El
primero fue puesto sobre ms bienes y responsabilidades como recompensa por delidad, pues ya tena
salvacin inicial, de ninguna manera se puede interpretar que el siervo el es una persona no creyente que
por hacer buenos actos, se compra su salvacin y es recompensado por el Seor en la era por venir, de
ninguna manera es eso, sino un siervo el, un cristiano, que se encuentra en santidad y obedeciendo al
Seor, (cuidando su salvacin, dando fruto) y por eso el Seor le da responsabilidades y galardones en la

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siguiente era.
Los cristianos nacidos de nuevo, tienen an mayor responsabilidad de obedecer a Dios, y andar en
santidad.
En Apocalipsis 3, en el mensaje de Jess a los cristianos de Laodicea, les dice que por ser tibios, los
vomitar de su boca, que mejor ilustracin de no alcanzar la salvacin nal.
Jess les da consejo y les conmina a arrepentirse, ntese que no los obliga, a la fuerza no salva, si piensa
que Jess hace estas advertencias de borrar el nombre del libro de la vida y de vomitar de su boca a
cristianos, si piensa que Jess hace advertencias sin fundamento y sin posibilidad de que sea verdico, me
parece que usted tiene ya serios problemas al desconocer el carcter de Dios y de Jesucristo.
Hebreos 6:4 6 indica que un cristiano nacido de nuevo puede recaer y ms an este pasaje indica que
para tal persona ya no es posible arrepentirse y por lo tanto pierde su salvacin, eso dice el pasaje al
indicar es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos
partcipes del Espritu Santo, y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo
venidero y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento Aunque la realidad es que un
cristiano nacido de nuevo si puede llegar a pecar, sin embargo el Espritu Santo le acusara de pecado y si
esa persona est sensible se puede arrepentir. Pero Dios no obliga al cristiano nacido de nuevo a
arrepentirse. Eso es de cada uno.
El riesgo grave es que un cristiano caiga en pecado y no se arrepienta y la muerte le tome de sorpresa,
porque con pecado, es decir sin santidad nadie ver al Seor y como hemos visto en pasajes anteriores, y
en otros ms adelante, Dios no perdona el pecado del cristiano que no admite su culpabilidad y no se
arrepiente.
Veamos lo que el Seor mismo dice en Ezequiel 3 : 20 cuando amonesta al profeta Ezequiel Si el justo se
apartare de su justicia e hiciere maldad, y pusiere yo tropiezo delante de l, l morir, porque tu no lo
amonestaste, en su pecado morir, y sus justicias que haba hecho no vendrn en memoria; pero su
sangre demandar de tu mano.
Veamos en el siguiente texto, de Ezequiel 33:
11 Diles: Vivo yo, dice Jehov el Seor, que no quiero la muerte del impo, sino que se vuelva el impo de
su camino, y que viva. Volveos, volveos de vuestros malos caminos; por qu moriris, oh casa de Israel?

12 Y t, h o de hombre, di a los h os de tu pueblo: La justicia del justo no lo librar el da que se rebelare;


y la impiedad del impo no le ser estorbo el da que se volviere de su impiedad; y el justo no podr vivir
por su justicia el da que pecare.
13 Cuando yo d ere al justo: De cierto vivirs, y l con ado en su justicia hiciere iniquidad, todas sus
justicias no sern recordadas, sino que morir por su iniquidad que hizo.
14 Y cuando yo d ere al impo: De cierto morirs; si l se convirtiere de su pecado, e hiciere segn el
derecho y la justicia,
15 si el impo restituyere la prenda, devolviere lo que hubiere robado, y caminare en los estatutos de la
vida, no haciendo iniquidad, vivir ciertamente y no morir.

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16 No se le recordar ninguno de sus pecados que haba cometido; hizo segn el derecho y la justicia;
vivir ciertamente.

17 Luego dirn los h os de tu pueblo: No es recto el camino del Seor; el camino de ellos es el que no es
recto.
18 Cuando el justo se apartare de su justicia, e hiciere iniquidad, morir por ello.
En el pasaje anterior apreciamos:
Dios insiste en mencionar que quiere que el que peca se arrepienta, esto es que el pecador reconozca y
admita que ha pecado contra Dios, y muestre remordimiento, se arrepienta genuinamente, realmente
dejando de pecar, incluso con hechos concretos como reponiendo lo que se rob.
Si el cristiano nacido de nuevo peca y justi ca su pecado, en lugar de comprar un libro cristiano le saca
copias para no pagar tanto por el, lo descarga ilegalmente de internet, se justi ca diciendo que no tiene
dinero que es para ministrar, pide prestado dinero y no lo paga justi cndose diciendo que no tiene
dinero, no admite que el fornicar es pecado sino que se justi ca diciendo lo hace por amor, si justi ca su
ver pornografa y cometer lujuria y masturbacin, y no admite su culpabilidad y se justi ca diciendo que
est solo satisfaciendo una necesidad sexual sin pecar, si el nacido de nuevo, no paga la msica y la roba
descargndola ilegalmente de internet y se justi ca diciendo es para ministrar porque no tengo dinero, y
en tales casos no admite su culpabilidad, no admite haber pecado contra Dios, no puede haber
arrepentimiento y as Dios no puede perdonar, si el cristiano muere en ese momento as se cierra el
expediente con pecado no arrepentido, no muere en santidad,, no alcanza la salvacin nal, y tal persona
no puede culpar a Dios de que no lo salv, no puede culpar a Jess de que no lo salv, cuando ese
cristiano abraz su pecado y no se arrepinti de su pecado.
Dios insiste en que quien peca y se arrepienta, ya no peque ms sino que ande en santidad.
Es ilgico que Dios perdone al cristiano que no admite haber hecho mal.
Si ese cristiano peca y no admite haber pecado contra Dios y por lo tanto no se arrepiente, ese cristiano
que rob, que no pag deudas, que justi c su fornicacin, que justi c su lujuria al ver pornografa, el
que se suicida, etc., y muere, se cierra su expediente con pecado no arrepentido y de nada le cuenta su
previa justi cacin recibida de Jess, ni le cuenta los das que anduvo en santidad.
Entienda bien el versculo 13, an y cuando Dios le haya dicho que de cierto vivira, tal cristiano por su
propia culpa y con arse de su justica peca y no se arrepiente, morir, pero morir en pecado signi ca la
segunda muerte, la cual es en el lago de fuego y azufre.
Es ilgico que un cristiano que an no est en el cielo, se con como si ya estuviera ah y piense que no
puede perder su salvacin, y que en lugar de preocuparse por andar en santidad y de arrepentirse
realmente cuando peca, ande por la vida como si ya estuviera en el cielo, descuidando su salvacin,
con ndose y minimizando el riesgo y posibilidad de pecar y no arrepentirse.
Algunas personas cristianas pero inmaduras echan la responsabilidad de su salvacin nal en Dios, y en
su ignorancia espiritual ser ceguera espiritual inmadurez espiritual o ser que Satans logr
engaarlos, se deslindan de su propia responsabilidad de mantenerse en santidad en todo momento, de
cuidar la salvacin (Hebreos 2 : 1-3).

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Por tanto, es necesario que con ms diligencia atendamos a las cosas que hemos odo, no sea que nos
deslicemos.
Porque si la palabra dicha por medio de los ngeles fue rme, y toda transgresin y desobediencia
recibi justa retribucin,
cmo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvacin tan grande? La cual, habiendo sido
anunciada primeramente por el Seor, nos fue con rmada por los que oyeron, Hebreos 2 : 1-3
Cierto que la salvacin la da Dios mediante Jesucristo por su misericordia y gracia, es gratuita, es un
regalo, pero quien nace de nuevo, el cristiano, debe cuidar tan grande regalo de salvacin que ha recibido,
debe ser responsable y cuidadoso, no descuidar tan grande salvacin que ha recibido de Dios, y no
descuidar signi ca cuidar, cuidar mediante la obediencia a Dios, el mantenerse en santidad y obediencia a
Dios es el ve y no peques ms.
Una actitud de inmadurez espiritual y de irresponsabilidad espiritual es la de pensar, ya nac de nuevo y
no puedo perder la salvacin a Dios le toca ahora todo lo dems pero un cristiano que busca madurar
espiritualmente buscar cuidar su salvacin andando en santidad, guardando los mandamientos de Dios
en todo momento y cuando llegue a pecar, arrepentirse pedirle perdn a Dios y no volver a pecar.
Considere la historia de Ananas y su esposa, nacidos de nuevo por creer en Jess, salvos y llenos del
Espritu Santo hasta que quisieron engaar a Dios, y murieron, tuvieron tiempo de arrepentirse desde que
desearon mentir hasta que llevaron el dinero a Pedro, pero entregando el dinero a Pedro se les acab el
tiempo para poder arrepentirse y pedir a Jess les limpiara ese pecado (Hechos 4: 31-36, 5: 1-11).
Parte del problema con quienes creen que no pueden perder la salvacin jams, an y cuando tengan
pecados inconfesos y que continen practicando, es que no han entendido que Dios es un juez justo y
que tiene que hacer justicia.
Debido a que la salvacin se puede perder es que la Biblia amonesta en 2a de Corintios 7:1 cuando Pablo
se dirige a los cristianos diciendo puesto que tenemos tales promesas, limpimonos de toda
contaminacin de carne y espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios, es decir que si fuese
cierto que la salvacin no se pierde (esa mentira de que una vez salvo siempre salvo entonces no tendra
sentido ni necesidad de continuamente andar en el temor de Dios apartndose del mal andando en
santidad y limpindose continuamente.
Siervo cristiano que peca por omisin al no dar fruto y es echado al in erno.
La parbola de los talentos (Mateo 25: 14-30) ilustra como un hombre llama a sus siervos para con arle
sus bienes y se va para regresar despus de un tiempo y pedirle cuentas a sus siervos sobre la utilizacin y
aprovechamiento de los talentos y bienes que les con .
Los dos primeros siervos rinden cuentas positivas ya que utilizaron los talentos y con ello ganaron ms.
Entonces su amo los felicita y les llama siervos buenos y eles, indicando que como en lo poco han sido
eles, sobre mucho les dar autoridad, y adems les dice que entren a su gozo.
El caso del tercer siervo es radicalmente distinto, pues al rendir cuentas el siervo alega que como saba que
su amo era duro y siega donde no sembr, tuvo miedo y en lugar de utilizar el talento para rendir ms
fruto, lo mantuvo escondido sin utilizar.

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A lo cual su amo le dice Siervo malo y negligente, ya sabas que siego donde no siembro, hubieras por lo
menos dado el talento al banco para que ganara intereses, el amo da rdenes de que se le quite el talento
y se le d a los siervos buenos y eles.
Adems el amo, da rdenes de que el siervo malo y negligente sea echado en las tinieblas de afuera donde
ser el lloro y crujir de dientes.
Al estudiar la parbola es importante considerar que:
Ilustra parte del funcionamiento del reino de los cielos.
El amo da a sus siervos algunos talentos segn su capacidad, el amo es Dios Jess y sus siervos son
aqullos que le sirven, los seguidores de Jess cristianos. En esta parbola las tres personas son siervos,
lo cual se interpreta como que los tres son cristianos.
El amo, Jess, regresa al cabo de un tiempo, para pedir cuentas a los cristianos de cmo usaron sus
talentos, Jess regresar y premiar a cada cristiano segn su obra He aqu yo vengo pronto y mi
galardn conmigo para recompensar a cada uno segn sea su obra. Apocalipsis 22 : 12
Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno
reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo 2 Corintios 5: 10.
Estas palabras las dirige Pablo a la iglesia en Corinto es decir es un mensaje a los cristianos.
Tambin aqullos que nalmente caigan al in erno y sean echados al lago de fuego y azufre son juzgados
segn sus obras Apocalipsis 20 : 12
Los dos primeros siervos buenos y eles, reciben autoridad sobre mucho, en la parbola similar de las
minas el amo les da autoridad para gobernar sobre ciudades (Lucas 19 : 17 y 19)
Jess con esas parbolas ensea que cristianos eles que dan fruto sern puestos en autoridad en su
reino y gobernarn junto con l, ensea que no todos los cristianos sern puestos en autoridad para
gobernar y que habr diferencias en autoridad segn las obras que cada uno haya hecho.
La parbola muestra que el tercer siervo del amo, es decir un cristiano que no dio fruto es un siervo malo
y negligente (perezoso y holgazn son otras acepciones de la palabra original griega utilizada), es decir que
su amo lo regaa por no dar fruto, y esto es un pecado (de omisin por no hacer) y por ello es echado al
in erno, pues el lugar donde ser el lloro y crujir de dientes en otras parbolas es el in erno, como se
ilustra en Lucas 13 : 28, Mateo 22:13. Adems sabiendo que la salvacin no es por obras (Porque por
gracias sois salvos por medio de la f y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras para que
nadie se glori Efesios 2 : 8-9) Por lo tanto, no es que el siervo no logre su salvacin por falta de obras,
sino que habiendo tenido un nuevo nacimiento salvacin inicial y por lo tanto siervo de su amo, se
esperaba de l fruto de siervo, pero por su falta de fruto acaba en el in erno.
Jess tambin ense que quien no permanece en El y no da fruto es echado al fuego.
Todo pmpano que en mi no lleva fruto, lo quitar, y todo aqul que lleva fruto, lo limpiar para que lleve
ms fruto Juan 15: 2
Yo soy la vid, vosotros los pmpanos: el que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto; porque
separados de m nada podis hacer. El que en m no permanece, ser echado fuera como pmpano y se
secar y los recogen y los echan en el fuego y arden Juan 15 : 5-6
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Todo rbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego Mateo 7 : 19


El caso de este tercer siervo es radicalmente lamentable y es distinto al caso del siervo que cumple con los
mandamientos de Dios, como ense Jess en Lucas 17 : 7-10.
Quin de vosotros, teniendo un siervo que ara apacienta ganado, al volver l del campo, luego le dice:
Pasa y sintate a la mesa ? No le dice ms bien: Preprame la cena, cete, y srveme hasta que haya
comido y bebido; y despus de esto, come y bebe t? Acaso da gracias al siervo porque hizo lo que se le
haba mandado? Pienso que no. As tambin vosotros, cuando hayis hecho todo lo que ha sido ordenado,
decid: Siervos intiles somos, pues lo que debamos hacer hicimos.
Los siervos los cristianos que cumplen con obedecer las leyes de Dios, no hacen algo extra simplemente
cumplen con las leyes bsicas de Dios y no merecen recompensa, por eso en la parbola se les llama
siervos intiles, quienes hacen ms que solamente cumplir las leyes de Dios, sern recompensados segn
sus frutos (obras adicionales). Por ejemplo no sera digno de ser recompensado el cristiano que d era a
Dios: Seor dame un premio pues he obedecido tu mandamiento y no he matado a nadie.
Pero aqul siervo cristiano que es negligente, perezoso, holgazn y no da fruto con el talento que Dios le
ha dado, es recriminado y echado al in erno, an y cuando haya sido siervo del amo, (cristiano), por
cometer pecado de no dar fruto.
Lamentable caso de un cristiano que puede perder la salvacin y ser echado al fuego del in erno por no
dar fruto.

Algunas cosas que pueden hacer que un nacido


de nuevo, pierda su salvacin a medio camino y
no entre al cielo.
Los siguientes pecados transgresiones a la ley de Dios que cometa un cristiano y por las cuales no se
arrepienta y/ continepracticando sin luego arrepentirse, y le llegue la muerte guardando esos
pecados sin arrepentimiento, signi can pecados guardados y manchas a una santidad sin la cual nadie
ver a Dios.
No perdonar a otros sus ofensas y morir sin haberles perdonado sus ofensas.
(Mateo 6 : 14 -15 Por tanto, si perdonis a los hombres sus ofensas, os perdonar tambin a vosotros
vuestro Padre celestial; pero si no perdonis sus ofensas a los hombres, tampoco vuestro Padre os
perdonar vuestras ofensas y Mateo 18 : 35). Glatas 6:8 No os engais; Dios no puede ser burlado:
pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar. Si un cristiano nacido de nuevo que conserva
su libre voluntad no perdona a otro su ofnesa y a pesar de la exhortacin del Espritu Santo a perdonarlo,
decide no perdonar al otro y la muerte le llega de sorpresa sin tiempo a perdonarlo, entonces muere
guardando esa falta de perdn y rencor, muere abrazando ese pecado y lejos de morir en santidad muere
pre riendo su pecado de falta de perdn a preferir perdonar, Dios no puede perdonarlo tal como seal
Jess. Dios es un juez justo, tambin por esto Jess ense la parbola del hombre y el deudor al que
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perdon y ste que no perdon la deuda al otro (Mateo 18 : 21 -35).


Si eres un cristiano nacido de nuevo obedece a Jess y perdona al que te ofendi antes de que te llegue la
muerte por sorpresa, no te vayas a encontrar demasiado tarde cosechando lo que sembraste y
descubriendo que la salvacin se puede perder por no perdonar a otro su ofensa, porque en tal escenario
de nada te servira argumentar que tal cual pastor predicador te d o que la salvacin no se poda
perder.
Apostatar de la fe.
1a Timoteo 4 : 1 dice que: Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos
apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios, Para apostatar
abandonar la fe en el Seor Jess, es necesario haber tenido primero fe en Jess.
Es evidente que algunos cristianos pueden abandonar la fe y de hecho este pasaje profetiza que esto
ocurrr en estos ltimos tiempos.
Un cristiano que llega a entrar en desnimo ante los problemas que enfrenta y endurece su corazn ante
la palabra de Dios, es presa fcil de las voces del diablo y sus demonios, y puede llegar a tal grado en el
que piense y decida ya no querer nada con Dios ni con el Seor Jess, despues de haber credo y haber
nacido de nuevo por obra del Espritu Santo.
Varios textos hablan con una advertencia severa de que el cristiano apostate de la fe, es precisamente
porque es posible que un cristiano apostate de la fe, que estos pasajes son muy severos en su advertencia.
Tenemos estos pasajes:
Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos
partcipes del Espritu Santo,
y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero,
y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, cruci cando de nuevo para s mismos al
o de Dios y exponindole a vituperio.
Porque la tierra que bebe la lluvia que muchas veces cae sobre ella, y produce hierba provechosa aaquellos
por los cuales es labrada, recibe bendicin de Dios;
pero la que produce espinos y abrojos es reprobada, est prxima a ser maldecida, y su n es el ser
quemada
Hebreos 6 : 4 8.
Porque si pecremos voluntariamente despus de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no
queda ms sacri cio por los pecados,
sino una horrenda expectacin de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios.
El que viola la ley de Moiss, por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente.
Cunto mayor castigo pensis que merecer el que pisoteare al H o de Dios, y tuviere por inmundala
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sangre del pacto en la cual fue santi cado, e hiciere afrenta al Espritu de gracia? Hebreos 10 : 26
29
Es un caso extremo pero es posible que un cristiano nacido de nuevo por obra del Espritu Santo, haga
caso a demonios, que no lo pueden obligar nunca a tomar tal decisin sino que el cristiano mismo piense
en tal condicin de desnimo, cuando no ve respuestas de Dios, que pre ere ya no aceptar la salvacin en
Jess, que pre ere ya no tener nada que ver, que pre ere vivir en pecado y pagar el mismo por sus
pecados en el lago de fuego, a sabiendas de lo que signi ca la salvacin en Jess y lo que signi ca el tener
que recibir el catigo de sus pecados.
Suena a algo extremo, pero si es posible que ocurra, el extremo es cuando no slo llega a pensarlo sino que
lo decide y entonces apostata de la f, y muere en esa condicin, habiendo negado la fe que puso en Jess,
digamos quitndo su fe en Jess, y volviendo a incurrir en pecado, eso por su propia decisin, Dios no
obliga a nadie a creer y poner su fe en Jess, Dios nunca predestin a nadie para que desde antes de nacer
se tuviera una garanta de que algunos seran salvos y otros seran condenados al lago de fuego. Una
condicin para la salvacin es creer en Jess en presente continuo, no basta con haber credo una vez y
luego apostatar de la fe.
No pagar deudas y morir sin cubrirlas
(Romanos 13 : 7 8). Cristianos que contraen deudas y no las pagan, no le dan importancia a devolver el
dinero que no es suyo y se lo quedan (lo cual es un robo). El no tener dinero no elimina el pecado, no
cubre la deuda, si llega la muerte y se cierra el expediente con una deuda con un dinero no repuesto (con
un robo), es un pecado no arrepentido. Algunos cristianos tratan de autojusti car su pecado de robo, de
no regresar el dinero que pidieron prestado, de no regresar los artculos que pidieron prestados, pero esa
autojusti cacin no elimina la falta, no elimina la deshonestidad y pecado de no regresar lo que pidieron
prestado.
Si tiene deudas cbralas, si no tiene dinero para hacerlo, pdale ayuda a Dios para cubrirlas. El que el
cristiano no tenga dinero para cubrir deudas no elimina la obligacin de cubrirlas. La Biblia nos ensea a
cubrir deudas, a reponer lo prestado, recuerde el caso del hacha prestada que Eliseo hizo otar en el agua,
para que pudiera ser devuelta, y el caso de la viuda que tena deudas, y Dios mediante Eliseo le di
provisin de aceite para venderlo y pagar sus deudas.
La prctica de los pecadores es tomar prestado, pedir prestado dinero alguna cosa y no devolverlo.
El impo toma prestado y no paga Salmo 37 : 21.
El pedir prestado y no pagar es un pecado equivalente al robo, es tomar algo de otra persona, del prjimo
y quedrselo, mediante engao mentira diciendo que solo es prestado y que lo devolver, as que el
cristiano nacido de nuevo que toma prestado y no paga y muere en esa condcin, muere en su pecado y
los que mueren en pecado caen al in erno, no pueden entrar al cielo, pues sin santidad nadie puede ver a
Dios.
No pagar por bienes servicios obtenidos, tratando de auto-justi carse.
(Exodo 20 : 15). Normalmente un cristiano no pensara en robar un banco una tienda, pero es
importante pensar en que ahora el internet y otros medios electrnicos pueden ser utilizados para sto.
Un cristiano no pensara en entrar a una tienda y robarse un disco compacto de msica con so ware
pero y si ese cristiano se auto justi ca y obtiene ese so ware ilegalmente de internet, eso est tipi cado
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como un robo por lo menos para efectos espirituales, si ese cristiano se auto justi ca con sus propios
razonamientos (es que no tengo dinero para pagarlo), es que es msica para ministracin, Acaso su
auto-justi cacin limpiar su pecado ?.
La realidad es que no, y si despus de cometer ese pecado no se arrepiente y no repone el dao, siempre
y cuando sea posible, lo cual sera evidencia de arrepentimiento real y genuino, aunque puede haber
casos en que no sea materialmente posible reponer el dao pero Dios es capaz de perdonar a quien
realmente se arrepiente, si ese cristiano muere en su pecado entonces caer en el in erno. Si usted est
en dicha situacin busque arrepentirse, repare el dao en todo lo que sea posible, (compre una copia legal
del cd so ware, o de la cancin de su cantante cristiano favorito que descarg ilegalmente de internet en
lugar de comprarla, etc s el caso es ms complejo pdale ayuda y direccin a Dios para corregirse).
El pasaje de Ezequiel 33 : 14 16, seala como Dios perdona a quien realmente se arrepiente, quien de
todo corazn se arrepiente y lo demuestra reponiendo lo que se rob.
Y cuando yo d ere al impo: De cierto morirs; si l se convirtiere de su pecado, e hiciere segn el
derecho y la justicia,
si el impo restituyere la prenda, devolviere lo que hubiere robado, y caminare en los estatutos de la vida,
no haciendo iniquidad, vivir ciertamente y no morir. No se le recordar ninguno de sus pecados que
haba cometido; hizo segn el derecho y la justicia; vivir ciertamente. Ezequiel 33 : 14 16,
Un cristiano y aqu insisto me re ero a verdaderos cristianos nacidos de nuevo, , que en lugar de pagar
por el album de su cantante cristiano favorito, decide comprar una copia pirata barata descargarlo de
internet ilegalmente (sin pagar), lo mismo hace con una pelcula cristiana, o en lugar de pagar por un
libro cristiano que es para venta y para no pagar por el libro, le saca copias lo descarga ilegalmente de
internet, comete una transgresin a la ley de Dios, un pecado de robo por no pagar por bienes de los que
se est haciendo y sigue siendo pecado aunque trate de auto-justi carse diciendo que es material
cristiano, tan pecado como el cristiano que comete fornicacin adulterio aunque busque auto-justi carse
diciendo que ama a su pareja, tal cristiano debe arrepentirse de su pecado, confesarlo a Dios y como
evidencia y fruto de su arrepentimiento dejar de cometerlo, como forma prctica yo aconsejara que pague
por lo que descarg ilegalmente de internet, descargando una copia legal y pagndola. Lo grave es el
cristiano que sigue incurriendo en tales prcticas auto-justi cndose y se le acabe el tiempo para
arrepentirse ya que al morir estara muriendo en pecado. Hay algunos ministerios que si ofrecen material
para descargarse de internet gratuitamente y hay que distinguir esos casos.
Tienes en tu ipod msica por la cual no quisiste pagar y en lugar de comprarla la bajaste ilegalmente de
internet la copiaste de un cd de un amigo para no pagar por ella ? y an as vas a la reunin el n de
semana a cantar a Dios ? Regulariza tu situacin, antes que te tome la muerte por sorpresa y se cierre tu
expediente encontrndote como ladrn. Elimina de tu ipod computadora la msica que le cargaste
ilegalmente sin pagarla, si quieres alguna cancin, paga por ella, compra el cd cmprala en internet. No
te tome la muerte por sorpresa y se revise tu expediente espiritual encontrndote culpable de robo, sin
arrepentimiento, y caigas en el in erno, donde ningn predicador pastor podr salir a defenderte
dicindote que se supona que no podas perder la salvacin.
Estando en el in erno no te servir de consolacin el recordar que esa cancin la bajaste del internet y te
ahorraste el dinero que costaba comprarla legalmente. En el in erno no tendrs tu ipod para orlo.
Otra causa puede ser el negar a Jess y morir sin tener tiempo a arrepentirse.

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Tal vez quien est leyendo no vive en una nacin donde el ser cristiano, tener y leer una Biblia y
congregarse con otros cristianos sea un delito, pero hay naciones en donde eso es considerado un delito y
traicin, algunos cristianos en esos pases son sometidos para negar su f en Jess y de no hacerlo morir,
es cierto que as es como muchos cristianos en esos pases mueren como mrtires pre riendo no amar sus
vidas por encima de su amor y delidad a Jess, pero que hay de aqullos verdaderos cristianos nacidos
de nuevo que aquean y no vencen ese momento y niegan a Jess, y an as son asesinados sin tiempo
de arrepentirse de haber negado a Jess ? La Biblia habla de aqullos mrtires que menospreciaron sus
vidas hasta la muerte, en Apocalipsis 12:11 Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y
de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte. Jess d o: Y a
cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo tambin lo negar delante de mi Padre que est en
los cielos Mateo 10:33.
Pedro neg a Jess, pero tuvo tiempo luego para arrepentirse.
El caso de este hombre cristiano, neg a Jess, bajo la presin de estos musulmanes, que amenazaban con
cortarle la cabeza, entonces haciendo uso de su libre voluntad, estim ms su vida fsica, y declar la
hereja de que Ala es grande negando a Jess.
An as los musulmanes le cortaron la cabeza matndolo, sin tiempo para arrepentirse y pedir perdn a
Dios, sin tiempo de admitir su culpabilidad de negar a Jess, sin tiempo de arrepentirse ni de tener
remordimiento, fue asesinado.
Jess d o que si alguien lo niega, el lo negar ante el Padre, los mrtires que estn con Jess en la vida
eterna son los que no estimaron su propia vida fsica por encima de Jess.
Y a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo tambin lo negar delante de mi Padre que est
en los cielos Mateo 10 : 33
Para los cristianos que se lleguen a encontrar ante una situacin similar hay quien recomienda que en
lugar de decir lo de ala es grande repitan el Padre nuestro.
Me viene a la memoria un caso de una madre y sus dos h os, que fueron amenazados con que los
mataran si no renunciaban a su fe en Jess, esto me parece fue en Asia, no era un pas musulmn, pero lo
que recuerdo es el relato de que ante la mirada de preocupacin de los nios viendo a su madre, ella les
o, No se preocupen nios, sta noche cenaremos con Jess, no negaron a Jess, y los mataron
fsicamente, pero esa noche estaban en vida eterna ya con Jess.
Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los
decapitados por causa del testimonio de Jess y por la palabra de Dios, los que no haban adorado a la
bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y reinaron con Cristo
mil aos Apocalipsis 20 : 4
Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y
menospreciaron sus vidas hasta la muerte Apocalipsis 12 : 11.
El video donde se muestra al cristiano que es forzado a convertirse al Islam, y quien luego declara que Ala
es el nico dios, es difundido por Theodore Shoebat, l es cristiano pero su padre fue miembro de la
Organizacin de Liberacin Palestina y activista de la hermandad Musulmana.
Aqui el enlace al blog de Theodore.

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Sobre el video Theodore menciona lo siguiente:


Por Theodore Shoebat:
Un hombre cristiano fue capturado por musulmanes en Siria y forzado a declarar el Shahadatan (No
hay dios sino Ala y Mahoma es su mensajero). Despus de decir el credo hertico, ellos lo consideraron
como un in el de cualquier forma y brutalmente lo decapitaron.
Rescate de Cristianos est trabajando ahora en el terreno en Siria y en Irak ya que somos socios con la
Hermana Hatune Dogan quien ya ha salvado miles de cristianos de la muerte. Podemos salvar y proteger
ms cristianos en Siria e Irak con su ayuda. La Hermana Hatune ha sido premiada con la Orden del
Mrito del gobierno Alemn por su trabajo (equivalente a la Medalla de Honor del Congreso). Nuestro
contacto de Siria encontr el video de esta decapitacin el cual no ha sido expuesto a los medios
occidentales hasta ahora, y con traduccin al ingls.
Como una leccin, si usted se encuentra alguna vez en tal situacin como sta, no diga el credo Islmico (
Musulmn), sino el Padre Nuestro.
Los cristianos sirios estn siendo perseguidos cada da, con violacin, decapitacin, secuestro y todo tipo
de violencia horrible.
Advierto que el video muestra una escena muy cruel, no fcil de digerir y no fcil de olvidar. Pero para
aqullos cristianos que an creen que sin aceptar la responsabilidad de sus actos, en un acto tal como
negar a Jess no pierden su salvacin, me gustara que lo vieran y meditaran sobre ello.
Abajo el enlace al video.
h p://www.liveleak.com/view?i=026_1393880424
Un cristiano que se suicida. No tiene tiempo para arrepentirse de su pecado de suicidio.
Por ejemplo el caso del h o (de 27 aos) del famoso pastor Rick Warren autor del libro Una vida con
propsito que se suicid de un balazo. El caso de un cristiano que se suicide es que est cometiendo un
pecado de auto-homicidio y no tiene tiempo de arrepentirse.
Tom White exdirector de la Voz de los Martires al parecer muri por suicidio, esto despus de
acusaciones de haber abusado de una menor.
Es un hecho que un cristiano nacido de nuevo puede pasar por problemas y sufrir depresin y opresin
demonaca (an los cristianos pueden estar demonizados) los demonios llegan a oprimir y poner
pensamientos pero no pueden obligar a la persona incluso cristiana a matarse a si mismo, si el cristiano no
se aferra a Jess y no busca apoyo en intercesin y oracin, sino que decide darse por vencido y
cobardemente matarse a s mismo (cometiendo homicidio contra s mismo), comete un pecado y si el
suicidio resulta exitoso no tiene tiempo de arrepentirse de su pecado, as que cae al in erno perdiendo su
salvacin. Pero el que persevere hasta el n, este ser salvo Mateo 24 : 13. Pero los cobardes e
incrdulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos
tendrn su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda Apocalipsis 21 : 8
Un cristiano que no da absolutamente ningn fruto.
Como vimos anteriormente. El problema no es dar algo de fruto poco fruto sino que pudiendo dar fruto

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no se d absolutamente nada de fruto.


Otra causa muy peculiar por la cual un verdadero cristiano nacido de nuevo pueda perder su salvacin
es por:
La marca de la bestia Quien decide tomarla no tiene ya perdn
Es digno de notar lo que la Biblia seala en cuanto a quienes deciden tomar la marca de la bestia:
No se puede forzar a las personas a que la tomen, las personas an pueden ejercer su libre voluntad
para aceptarla rechazarla an a costo de su vida.
Toda persona que decida recibir la marca ya no tiene perdn, ya no es redimido.
Y el tercer ngel los sigui, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la
marca de la bestia en su frente o en su mano, l tambin beber del vino de la ira de Dios, que ha sido
vaciado puro en el cliz de su ira: y ser atormentado con fuego y azufre delante de los santos ngeles y
del Cordero, y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de da ni de
noche los que adoran a la bestia y a su imagen,ni nadie que reciba la marca de su nombre Apocalipsis
14 : 9 11 Reina Valera 1960
Aqu la palabra traducida como alguno Si alguno adora a la bestia. en el original griego signi ca
cualquiera, toda persona es decir que toda persona que adore a la bestia y reciba su marca ser
condenado eternamente, toda persona, como dice el versculo 11 Nadie que reciba la marca de su
nombre tendr reposo ni da ni noche sino que ser atormentado con fuego y azufre por los siglos de los
siglos.
Es claro y contundente el mensaje de que todo aqul que adore a la bestia y tome su marca ser
condenado eternamente, ya no es redimible, ya no tiene perdn.
Las personas tendrn an la libertad de elegir entre adorar la bestia, su imgen y recibir su marca o bien
negarse a hacerlo lo cual signi ca que sern asesinados.
Y se le permiti infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a
todo el que no la adorase Apocalipsis 13 : 5.
Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los
decapitados que por causa del testimonio de Jess y por la palabra de Dios, los que no haban adorado a la
bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron
con Cristo mil aos Apocalipsis 20 : 4
Este ltimo pasaje seala que quienes por testimonio a Jess se negaron a adorar a la bestia y su
imagen y se negaron a recibir su marca fueron decapitados, para luego reinar con Cristo, en gran
contraste con la condenacin eterna que sufren quienes si adoraron la bestia y recibieron su marca.
De tal forma que:
Quien acepta adorar la bestia, su imagen y recibir su marca ya no tiene perdn, sino que sufrir
condenacin y castigo eterno en el lago de fuego y azufre.
De que forma Satans trata de engaar a los cristianos.

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No permita que Satans le engae a usted, porque el diablo dice si ya eres salvo ya no te preocupes ya no
tienes que velar por andar en santidad, el diablo le dir ya eres salvo ya te puedes relajar y con ar y bajar
la guardia. Todo lo contrario a lo que continuamente ensea la Biblia sobre andar en santidad y
arrepentirse, velad y orad para no caer en tentacin.
Recordaba a un ministro cristiano que ha tenido amplia experiencia en ministrar a personas atadas por el
diablo y demonizadas y mencionaba que NUNCA ha visto el caso de una persona nacida de nuevo que
haya podido ser liberada de sus ataduras demoniacas sin antes haber reconocido y confesado su pecado.
Cuanto ms es necesario que el cristiano que cae en pecado reconozca su pecado y lo con ese ante Dios
para estar en santidad antes de morir.
Qu hay del cristiano que piense no puede perder su salvacin y comete fornicacin adulterio y en ese
momento muere de un paro cardico ? muere en su pecado sin tiempo de reconocerlo, arrepentirse y
confesar su pecado a Dios.
Y qu del cristiano que cree no puede perder su salvacin y cae en la tentacin de embriagarse y habiendo
cometido el pecado de embriaguez, estando embriagado y borracho sufre un accidente y muere ? Muere
en su pecado sin tiempo de reconocer ante Dios su pecado, sin tiempo de arrepentirse y confesarlo ante
Dios.
Recuerde que Dios mat a Ananas y a su esposa, sin darles tiempo para arrepentirse.
Pero si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est en
nosotros. Si confesamos nuestros pecados, s es el y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos
de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a l mentiroso y su palabra no est en
nosotros 1a Juan 1 : 8 10.
Si usted an cree que siendo nacido de nuevo, puede cometer pecado y sin admitir su culpabilidad y
reconocerlo antes Dios, y sin arrepentirse y sin confesarlo ante Dios, puede morir y entrar a su presencia,
es que usted an no conoce el carcter de Dios y Su santidad y su justicia y Satans le est viendo a usted
como un ignorante presa fcil de sus mentiras.
Hace tiempo supe de una historia la cual me impact, el caso real de un pastor, su h o estaba estudiando
en un Colegio Bblico ( Instituto Bblico), a nuestro mejor entender el muchacho era realmente cristiano
nacido de nuevo, pero segua siendo un ser humano sujeto a pasiones y tentaciones. La noche previa a la
graduacin, el joven sucumbi a la tentacin y junto con otros compaeros decidieron salir a festejar, pero
bebiendo alcohol, triste pero cierto, se embriagaron y sufrieron un accidente en el automvil en el que
iban, el h o de este pastor muri en el accidente, muri embriagado sin tiempo de arrepentirse y pedir
perdn a Dios por su pecado, el pastor mejor conocedor de la verdad y santidad de Dios que muchos
otros pastores, reciba la consolacin de otro compaero pastor, pero el padre del h o muerto d o que no
le serva de mucho llorar, pues saba que su h o saba la verdad y desgraciadamente muri embriagado,
muri en pecado y ya del in erno no haba salida.
Si usted an cree que por ser un verdadero cristiano nacido de nuevo, (no de los que se creen cristianos
slo por asistir religiosamente a un lugar cada n de semana, por haber rezado una oracin), y cree que
por haber nacido de nuevo, no puede perder su salvacin y entonces no importa si cae y permanece en
pecado, est usted jugando con su eternidad y tratando de burlar a Dios pero Dios no puede ser burlado.
La daina enseanza de que la salvacin no la puede perder el cristiano, minimiza y va en contra de la
continua instruccin a andar en santidad y a arrepentirse que encontramos en el Nuevo Testamento, en

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los mensajes que Jess da a las iglesias en Apocalipsis, el llamado insistente es a arrepentirse, incluso
diciendo que si no lo hacen vendr cuando no lo esperen.
Algunos abandonarn la fe.
La Biblia seala incluso que en los ltimos das algunos (tal vez muchos) abandonarn la f (1era Timoteo
4:1) y que en los tiempos nales lejos de venir un avivamiento vendr una gran apostasa es decir muchos
creyentes que caern en engao del diablo dejando su f en Jess previo a la revelacin del Anticristo (2a
Tesalonicenses 2: 1-3), por eso Jess deca pero cuando regrese el h o del hombre hallar fe en la tierra ?
(Lucas 18:8).
En algunos medios cristianos en algunas iglesias y congregaciones desgraciadamente ya no se predica
sobre el pecado, el arrepentimiento, la realidad del in erno, el evangelio completo de salvacin en Jess y
sobre santidad, no se predica sobre el regreso de Jess y que vendr por una iglesia santa y sin mancha,
algunos cristianos consideran esos temas incmodos y pre eren se hable solo sobre bendiciones
materiales, se deleitan en una predicacin semanal tipo conferencia motivacional y que se les diga que
todo est bien y que el diablo no es un enemigo del cual hay que preocuparse (contrario a lo que dice la
Biblia en 1era Pedro 5:8).
Jess ense: Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasin de caer, scalo y chalo de ti; pues mejor te es que
se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al in erno. Y si tu mano derecha te es
ocasin de caer, crtala y chala de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo
tu cuerpo sea echado en el in erno Mateo 5: 29-30.
Si acaso la salvacin no la pudiera perder una persona que ha nacido de nuevo, an cayendo en pecado,
Jess no hubiera dicho algo tan radical como lo anterior. Jess fue muy radical al ensear que si algn
miembro del cuerpo es ocasin de caer en pecado es mejor cortarlo en lugar de caer en el in erno con el
cuerpo entero.
Ninguna persona se debe con ar de que porque ha escuchado que la salvacin no la puede perder
entonces el caer en pecado no es cosa grave, (pues de alguna forma casi mgica tendr tiempo de
arrepentirse o no perder su salvacin aunque recaiga en pecado y no admita su culpabilidad antes Dios y
no se arrepienta).
El mandamiento aqu de Jess es corta de tu cuerpo esa parte que te hace pecar para que puedas entrar al
cielo manco y no que caigas al in erno con todos tus miembros.

Conclusin.
La persona que ha nacido de nuevo (requisito indispensable para entrar al reino de Dios como Jess
ensea en Juan 3), y que naciendo de nuevo tiene una salvacin inicial, debe conservar su salvacin,
andando en santidad y obedeciendo a Dios.
Sin embargo como an puede llegar a pecar, si llega a pecar debe admitir su culpabilidad ante Dios,
arrepentirse de su pecado (dejar de pecar, cambiar) y confesarlo ante Dios.
Dios no puede pecar al cristiano nacido de nuevo, que peca y no admite que pec y por lo tanto no se
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arrepiente, y no con esa su pecado ante Dios.


Si el cristiano muere en pecado no arrepentido, no muere en santidad y cae al in erno.
La Biblia nos amonesta continuamente aun como nacidos de nuevo a obedecer a Dios, andando en
santidad y arrepentirnos de nuestros pecados, a vencer.
Es justo porque an el cristiano nacido de nuevo conserva su libre voluntad para pecar para obedecer a
Dios, que debe vencer las tentaciones, adversidades puestas por Satans para que se rebele contra Dios,
Dios mismo y Jess hacen nfasis al nacido de nuevo en que debe vencer. Como dice Dios mismo en
Apocalipsis 21 : 7 El que venciere heredar todas las cosas, y l ser mi H o. Y como enfatiza Jess en
los mensajes a los cristianos en Apocalipsis captulos 2 y 3, vase Apocalipsis 2 : 11 Jess hablando a los
cristianos dice: El que venciere, no sufrir dao de la segunda muerte. La segunda muerte es el lago de
fuego y azufre como lo indica Apocalipsis 20 : 14 : Y la muerte y el Hades (in erno) fueron lanzados al
lago de fuego. Esta es la muerte segunda, y Apocalipsis 21 : 8 Pero los cobardes e incrdulos, los
abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos tendrn su parte
en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.
Seguid la paz con todos y la santidad sin la cual nadie ver al Seor Hebreos 12:14.
U cristiano nacido de nuevo, es posible que no alcance la salvacin nal, como claramente lo establece la
Biblia y Jess en sus propias palabras, la enseanza de que la salvacin no se puede perder es falsa y es
una mentira satnica para que los verdaderos cristianos nacidos de nuevo y hechos nuevas criaturas en
Jesucristo se confen y bajen la guardia para que caigan en una ojera e irresponsabilidad y
adormecimiento espiritual, para que piensen que a partir de un nuevo nacimiento ya no son ellos
responsables de sus propias acciones realizadas bajo su libre voluntad, para hacerle creer al cristiano
realmente nacido de nuevo que a partir de su salvacin inicial y nuevo nacimiento, no importa como viva
su vida, no puede perder su salvacin, totalmente contrario a la amonestacin bblica para que aquellos
cristianos que han nacido de nuevo, anden en santidad cuidando su salvacin, contrario a la enseanza de
Jess de que los que entrarn al cielo son los cristianos que obedecen a Dios.
Quienes promueven la enseanza falsa de que la salvacin no se puede perder (y si no se pude perder no
hace falta cuidarla) estn diciendo que no importa como viva su vida el cristiano nacido de nuevo, que
entonces el cristiano nacido de nuevo puede estar en pecado practicando fornicacin, viendo pornografa,
robando (bajando canciones ilegalmente de internet), no pagando sus deudas, y que aun si no se
arrepienten y la muerte lo sorprende, an as ir al cielo, LO CUAL ES FALSO.
Hay una frase popular que dice que no es bueno cantar victoria antes de tiempo, recuerdo un video
donde un ciclista iba en primer lugar en una carrera y ya casi para llegar a la meta, con ado, decidi
celebrar y levantar los brazos con lo cual perdi el control de la bicicleta y se cay, con lo cual no slo
perdi el primer lugar sino el segundo tercero, cuarto, pasaron ms de una docena de ciclistas delante de
l en tan solo unos segundos, si para stas cosas mundanas la persona inteligente y con sentido comn es
ms cuidadosa de no cantar victoria antes de tiempo, cuanto ms cuidadoso debe ser un cristiano nacido
de nuevo para no perder algo an ms valioso y algo eterno.
Jess es quien pag el precio de su salvacin con su propia muerte sobre la cruz, derramando su sangre
inocente y El mismo menciona consus propias palabras en Mateo 6 : 14-15 que Dios no perdonar a
quienes no perdonen a otros y en Apocalipsis 3 : 3-5 Jess menciona a los cristianos que si no se
arrepiente uno El borrar su nombre del libro de la vida, es porque El, que es Dios mismo hecho carne y
hueso conoce y domina ese tema por encima de cualquier predicador y pastor y lder de congregacin.
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Existen 2 personas ambas nacidas de nuevo,, la primera persona escucha a un pastor que dice que la
salvacin no se puede perder pero compara ese mensaje con la Biblia como indica Hechos 17 : 11 y
aprende que conforme a la Biblia y Jess ( y los textos antes mencionados) si se descuida si puede perder
su salvacin por lo cual decide cuidarla con temor a Dios y esmero esforzndose an ms por vivir en
santidad obedeciendo a Dios y cuando llega a caer en pecado busca arrepentimiento inmediato y no pecar
ms.
La segunda persona escucha a su pastor decir que la salvacin no se pierde y se confa en ello, sin estudiar
esa enseanza a la luz de la Biblia sin aplicar Hechos 17 :11 y piensa que entonces no tiene mucho sentido
el esforzarse tanto por andar en santidad, da lugar a pecados considerando que son pequeos y no se
arrepiente de ellos. Esta segunda persona es inmadura espiritualmente y no se da cuenta de que ahora es
su responsabilidad mantenerse en santidad, de que no debe ser irresponsable ni ojo en ese sentido, no
debe decir que ahora a Dios le toca hacer todo, debe guardar los mandamientos de Dios, no pecar,
perdonar a los dems sus ofensas, no autojusti carse, porque si cae en pecado y no se arrepiente y la
muerte lo toma de sorpresa las consecuencias son fatalmente eternas. Y el pastor que le d o que no poda
perder su salvacin no tendr autoridad para sacarlo del in erno.
La primera persona es la prudente sensata e inteligente y temerosa de Dios, la segunda persona es
insensata y descuidada de su salvacin. (Mateo 25 : 1 13). La primera persona tal vez no pueda vivir en
santidad todo el tiempo, tal vez llegue a pecar pero se levanta busca arrepentirse y clamar a Dios por
perdn y busca no volver a caer en pecado.
En la vida real el nacer de nuevo y tener el bautismo del Espritu Santo no lo hace a uno un super cristiano
que no pueda caer en pecado ya jams, pero la clave est en que si cae en pecado se levante, se sacuda el
pecado con sincero arrepentimiento clame a Dios por perdn y busque sinceramente no pecar ms
cruci cando la carne cada da, y pidiendo al Espritu Santo su ayuda para andar en el Espritu y no
satisfacer la carne y andar en santidad.
Le exhorto para que usted sea como la primera persona ya que la segunda persona es descuidada de su
salvacin y si cae en pecado y no se arrepiente pidiendo perdn a Dios caer al in erno y no
ser justi cada por decir que su pastor le ense que la salvacin no poda perderse, o por decir que
pens que una vez nacido de nuevo ya no perdera su salvacin aunque cayera en pecado y no se
arrepintiera.
Si usted ama a alguien, a un familiar por ejemplo y usted quiere que su ser amado, que ya es nacido de
nuevo, llegue a la salvacin nal, Qu hara usted si ese ser amado estuviera cometiendo pecados ?, le
enseara usted algo como bueno no lo cometas muy seguido, o arrepintete cuando acabe el n de
semana, total la salvacin no se pierde, hara eso usted con su ser ms amado le conminara a
arrepentirse y confesar su pecado inmediatamente y dejar de pecar inmediatamente no sea que la muerte
le tome de sorpresa, a usted no le importara incluso hablar de la realidad del in erno o perder hasta una
parte de su cuerpo con tal de que no caiga al in erno sino que pueda alcanzar la salvacin nal.. (Mateo 5:
27-30, 10:28).
Repito qu haras con tu ser ms amado si lo ves en pecado no arrepentido, le dirs no hace falta que te
arrepientas, sguelo haciendo, total la salvacin no se pierde ? Creo que si eres un cristiano nacido de
nuevo y ya tienes cierta madurez espiritual no le diras eso a tu ser amado, as que tampoco lo hagas con
los cristianos a quienes les predicas, t no tienes ninguna autoridad para salvarlos, ni para garantizarles la
salvacin, llmalos a andar en el temor de Dios en santidad.
El cristiano nacido de nuevo que ha ledo esto, ahora tiene 2 opciones:
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versiculos si se pierde la salvacion | Profecia en la Biblia

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Opcin 1- Andar en obediencia a Dios y santidad guardando sus mandamientos continuamente y cuando
peque arrepentirse inmediatamente , confesar su pecado a Dios y pedirle perdn, no sea que la muerte lo
tome de sorpresa con pecado no arrepentido, esta opcin de obedecer a Dios es Bblica, va de acuerdo a la
voluntad de Dios, de acuerdo con su carcter revelado en la Biblia, y si practica esto, el riesgo de perder la
salvacin es prcticamente nulo. Esta primera actitud te mantiene y acerca ms a Dios. Es una actitud
precavida, conservadora e inteligente.
Opcin 2.- Con arse en que no puede perder la salvacin y por lo tanto, no tendr temor de Dios en
andar continuamente en santidad, cuando peque no tendr la urgencia de arrepentirse inmediatamente y
dejar de pecar.
Mantener esta segunda actitud te aleja ms de Dios, es una actitud riesgosa, descuidada y poco
inteligente.
Permanecer en pecado es como arenas movedizas, corre el riesgo alto de que cuando la muerte lo tome lo
encuentre en pecado sin arrepentimiento, de tal forma que corre el riesgo alto de encontrarse en el
in erno al morir. Pero estando en el in erno como ya ley esto no puede argumentar que no saba que
poda perder la salvacin, el argumentar que tal predicador le d o que no poda perder la salvacin no lo
sacar del in erno.

Para que el cristiano no pierda la salvacin, an


y cuando viva en pecado, an y cuando
contine pecando y an y cuando muera con
pecados no arrepentidos ni confesados.
Si ese es tu caso, es decir, has credo en que Jess derram su sangre y muri en tu lugar, y has nacido de
nuevo, has sido hecho una nueva criatura mediante el obrar del Espritu Santo que te ha regenerado, pero
an deseas tener la tranquilidad y seguridad de que al morir irs al cielo an y cuando contines pecando,
an y cuando sigues practicando pecados de los cuales no te arrepientes, y quieres tener la seguridad y
con anza de que si mueres en pecado, irs al cielo y no al in erno, entonces haz lo siguiente:
Dile a Dios que contrario a lo que Jess ha dicho y lo que dice la Biblia, que siendo nacido de nuevo es
necesario obedecerlo y andar en santidad, si se llega a pecar arrepentirse y confesarle tus pecados (
Mateo 7 : 21 23, Hebreos 5 : 9, 1 Juan 1 : 9) dile que quieres tener la tranquilidad de poder pecar, de no
perdonar sus ofensas a otros, de no admitir culpabilidad ni tener remordimiento ni arrepentimiento de los
pecados que cometas y an en esa condicin, morir e ir al cielo.
Dile a Dios que quieres tener la seguridad de poder morir suicidndote, de morir mientras cometes
fornicacin, adulterio, morir sin pagar a otros el dinero que les debes (es decir robndoles), morir mientras
ests embriagado e ir al cielo. Dile a Dios que si llegas a morir de un infarto en la cama de adulterio
fornicacin, que si mueres en un accidente al estar embriagado, que si mueres en un terremoto mientras
ves pornografa y cometes lujuria, que si mueres por un aneurisma cerebral repentino, sin haber
perdonado a otro su ofensa, sin haberle pagado el dinero que le debes (con pecado de robo), que si llegas
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a morir en pecado y sin tiempo de admitir tu pecado, sin tiempo de arrepentirte y confesarle tu pecado,
dile que incluso as quieres ir al cielo.
Pdele a Dios que haga una excepcin contigo, pdele que sea mal juez y juez injusto, que pase por alto tu
pecado del cual no admites culpabilidad, que ignore tu pecado del cual no te arrepientes ni sientes
remordimiento, que te perdone cuando t no perdonas a otros sus ofensas, pdele a Dios que haga una
excepcin contigo.
Pero hay un gran problema, Dios no hace excepciones, es juez justo y si t habiendo credo en que Jess
muri por tus pecados y habiendo nacido de nuevo por obra del Espritu Santo, pecas y mueres sin haber
admitido tu culpa, sin remordimiento y sin arrepentimiento, sin confesar tu pecado ante Dios, entonces a
tu muerte fsica, Dios te pondr con los hipcritas, en el in erno para que seas castigado justa y
merecidamente, con un mayor castigo porque conociendo la voluntad de Dios y sus leyes morales, no las
guardaste y las menospreciaste, pensando que no mereces perder tu salvacin inicial y pensando que por
haber nacido de nuevo tienes derecho a pecar de cualquier forma, porque en realidad lo que quieres es
pecar cmoda y con adamente, imaginndote que por haber nacido de nuevo ya ests exento de rendirle
cuenta a Dios por tus pecados cometidos despus de nacer de nuevo.
Como cristiano nacido de nuevo, tienes que morir fsicamente en santidad para poder ver al Seor en el
cielo, porque sin santidad nadie ver al Seor (Hebreos 12 : 14).
Si no perdonas a otros sus ofensas contra ti, entonces Dios no te perdonar tus ofensas (Mateo 6 : 14 15)
No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de
mi Padre que est en los cielos.
Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos
fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?
Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad Lucas 13 : 21 -23.
Jess seala que el cristiano debe estar haciendo la voluntad de Dios, para poder entrar al cielo.
Porque es conveniente que conozcas el carcter y justicia de Dios revelado en la Biblia, y saber que Dios
no puede pasar por alto tus pecados por los cuales no te arrepientes ni le con esas, porque Dios an en el
caso del cristiano que ha sido justi cado por su fe en Jess, si ese justi cado a quien se le ha dicho de
cierto vivirs, si peca con ando en que ha sido justi cado, su justicia no ser recordada (Ezequiel 33 : 12
13).
El siervo del Seor que con adamente empez a pecar, fue llamado a cuentas por sorpresa y recibi
mayor castigo que otros porque conociendo la voluntad de su Seor, no lo obedeci (Lucas 12 : 42 48).
Ese siervo del Seor que fue llamado a cuentas cuando fue sorprendido en pecado fue puesto con los
hipcritas en el in erno (Mateo 24 : 45 51).
Abajo el enlace al artculo:
Para que el cristiano no pierda la salvacin, an y cuando contine pecando y an y cuando muera con
pecados no arrepentidos

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estudio perdiendo la salvacion

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