:

Louange Allh, Lui Qui a montr la voie de la foi en Lui par Ses signes et Ses versets, et Qui a rendu manifestes Ses signes et Ses
versets par Ses Messagers, Lui Qui a donn lhritage des Prophtes aux vertueux savants et aux saints, ceux dont lme sest
claire grce la pratique pieuse sincre et accomplie, qui sest leve avec la sagesse vers le ciel de lloquence, qui a gagn les
grands honneurs grce la modestie lgard de Allh par Son obissance et par humilit pour Sa transcendance. Que Allh
accorde davantage de mrite et dapaisement de cur notre matre Mouhammad, le matre de Ses lus et lultime dentre Ses
Messagers et Prophtes. Que Allh exalte son degr ainsi que celui des ses compagnons et de sa famille. Fils dAdam, crains
pieusement Allh, prserve ton me et ne la laisse pas succomber tous ses penchants. Celui qui la purifie russit et celui qui la salit
prit. Le Prophte a dit : quest-ce que jai faire de la douny et quest-ce que la douny pourrait prendre de moi, alors que
ny suis quun voyageur qui a quitt sa monture pour sabriter lombre dun arbre et sous peu, il repartira

Khoutbah
Vendredi 23 Ramadn 1436 ; 10/07/2015

LAYLATOU L-QADR
Allh tal dit :


Ce qui signifie : Nous l'avons fait descendre pendant la nuit de la Destine. (1) Et que sais-tu sur
ce quest la nuit de la Destine ? (2) La nuit de la Destine est meilleure que mille mois. (3) Durant
celle-ci, descendent les Anges ainsi que l'Esprit, par permission de leur Seigneur, pour tout ordre.
(4) Elle est paix et salut jusqu' l'apparition de l'aube. (5) [S. Al-Qadr n 97]
Cette importante sourate montre que la nuit de Al-Qadr, ou de la Destine, possde une grande
valeur. Et c'est durant cette nuit que Allh tal fit descendre le Saint Qour'n tout entier et en une
seule fois de Al-Lawh al-Mahfoudh : la Table Prserve jusqu' un lieu du premier Ciel portant le nom

de Baytou l- Izzah : "La Demeure de la Gloire." [Daprs Ibnou Abbs. Al-Moustadrak de l-Hkim, As-Sounan AlKoubr de An-Naiy, Al-Kabir de At-Tabarniy, Al-Mousannaf de Ibnou Abi Chaybah]

Daprs Sayyidoun Wthilah ibnou l-Asqa : le Prophte dit :

((

))






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MISE EN GARDE : Jeter sciemment la parole de Allh, de son Prophte , ou des enseignements de lIslam, ou les mettre dans la salet ou limpuret est KOUFR !

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Prpar par Chaykh Khaled, Khatib et Mouballigh de AL AQSA MASJID

ce qui signifie : "Les Livrets de Ibrhim furent descendus la premire nuit du mois de Ramadn, la
Torah fut descendue aprs lcoulement de six nuits du mois de Ramadn, lEvangile fut descendu
aprs lcoulement de treize nuits du mois de Ramadn, le Zabour (les Psaumes de Sayyidoun
Dwoud ) fut descendu aprs lcoulement de dix-huit nuits du mois de Ramadn, et le
Qourn fut descendu aprs lcoulement de vingt-quatre nuits du mois de Ramadn ". C'est--dire, la
vingt-cinquime nuit de Ramadn, daprs lImam Al-Halimiy , selon ce que rapporte de lui
lImam Al-Bayhaqiy . [Ach-Chouab de l-Bayhaqiy, Al-Mousnad de Ahmad, Al-Awsat et Al-Kabir de At-Tabarniy]
partir du verset :

: Nous l'avons fait descendre pendant la nuit de la

Destine et du Hadith prcit, nous savons que le Qour'n fut descendu pendant la vingt-cinquime
nuit de Ramadn qui tait, cette anne-l, la nuit de la Destine. Il n'est donc pas sr que la nuit de la
Destine soit toujours la vingt-septime nuit ou la vingt-neuvime, mais elle est ainsi le plus souvent
daprs certains grands savants. Et lImam Abou Hanifah va jusqu dire quelle pourrait tre
nimporte quelle nuit du mois bni.
Mais le Messager de Allh a dit :

))((

"... alors recherchez-la

pendant les dix dernires nuits impaires" [Al-Boukhriy]. Et cela signifie, pour certains grands savants,
quelle y est la plupart du temps, et non pas toujours ! En effet, il est possible pour ses derniers
savants, qu'elle concide avec la premire nuit de Ramadn, la deuxime ou n'importe quelle autre
nuit du mois bni. La sagesse rsidant dans son indtermination est dencourager et dinciter le
croyant veiller toutes les nuits de Ramadn, dans l'espoir de se donner toutes les chances d'avoir pri
et davoir fait ses Dou et adorations durant la nuit bnie. Toutefois, pour dautres, et cet avis est le
plus courant, il sagit dune dtermination exacte qui restera ainsi tout jamais.

De Baytou l- Izzah, Jibril

descendait auprs du Prophte en lui apportant la

rvlation des versets du Qourn, les uns aprs les autres, selon les circonstances et les vnements.
Les premiers versets rvls le lendemain de la nuit de la Destine de cette anne-l, c'est-dire le vingt-cinquime jour de Ramadn de la premire anne de la mission de prophte de notre

Messager , taient les cinq premiers versets de la sourate Al- Alaq [n96]:

Rcite par le Nom de Ton Seigneur Qui a cr. (1) Il a cr l'Homme d'une matire adhrente. (2)
Rcite ! Ton Seigneur est Le plus Noble. (3) Qui a donn l'enseignement par le Calame. (4) Il a
enseign l'Homme ce qu'il ne savait pas. (5)
Nous rappelons que les Sourates n'ont pas t rvls suivant l'ordre des versets et des
sourates dans le Livre Al-Qour'n, car son ordre a t tabli au fur et mesure, suivant les prcisions
du Prophte , au cours des vingt-trois ans de rvlation du Livre saint. Cest bien le Prophte qui
prcisait l'ordre des sourates ses Compagnons lors des ses rcitations au cours des Prires ou dans
dautres circonstances, et lorsque les Sahbah rcitaient et apprenaient de lui ; ces derniers
navaient pas dcid lagencement et lordre des versets et des Sourates selon leur propre opinion !
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Allh tal manifeste l'importance de cette nuit bnie par Sa parole :

que sais-tu sur ce quest la nuit de la Destine ? [V. 2 / S. al-Qadr n 97].

: Et

De mme, Allh tal dit que cette nuit est meilleure que mille mois :

La nuit de la Destine est meilleure que mille mois. [V. 3 ; S. Al-Qadr n 97] Cela veut dire que les
bonnes actions accomplies durant cette nuit bnie ont, pour Allh, plus de valeur que si elles avaient
t accomplies tout le long de mille mois. Elles sont, au cours de la nuit Al-Qadr, meilleures que les
actions accomplies tout le long de mille mois.
Celui qui a eu le privilge de voir certains signes de la nuit de la Destine, tout en tant
rveill, aura gagn les rcompenses et le mrite de cette nuit.
On cite parmi les signes de la nuit de la Destine :

la vision d'une lumire qui n'est ni celle du soleil ni celle de la lune ni celle de llectricit,

la vision des arbres en prosternation,

le lever trs doux du soleil, le lendemain matin,

il est possible aussi d'entendre des voix dAnges, de leur serrer la main, ou de les voir selon
leur vritable image. En effet, ils ont des ailes : deux, trois, quatre ou davantage. Jibril par
exemple, possde six cents ailes.
Le fait de voir certains de ces signes en songe est un grand bien, mais cela reste moins
important que lorsquils ont lieu en tat dveil.
Par ailleurs, celui qui ne voit rien pendant cette nuit, ni en songe ni en tat dveil, mais a fait
des efforts en priant et en accomplissant dautres sortes dadoration pendant la nuit de la Destine,
sans savoir si cest bien elle, aura gagn, parmi ses minentes bndictions, le mrite des rcompenses
de ladoration durant cette nuit-l.

(( Ce qui signifie :
))

Le Messager de Allh a dit :

"Celui qui reste veill pour prier pendant la nuit de la Destine, par foi et recherchant uniquement
l'agrment de Allah, ses pchs antrieurs lui seront pardonns." [Al-Boukhriy, Mouslim, An-Naiy,
Ahmad]

La veille en adoration durant la nuit de la Destine seffectue en accomplissant la prire, que

le nombre des Rak ah soit petit ou grand. A savoir, la prolongation de la prire en rcitant le Qourn
est meilleure que la multiplication du nombre des prosternations sans faire une longue rcitation.
Pour celui qui Allh accorde, par Sa volont, le privilge de faire des invocations au moment
o certains des signes de cette nuit sont vus, ce sera un signe que l'invocation a t exauce.

Allh tal dit :

: Durant celle-ci, descendent les

anges ainsi que lEsprit, par permission de leur Seigneur, pour tout ordre. [V. 4 / S. al-Qadr n 97]
De plus, Daprs Anas , le Messager de Allh a dit :

))


(( ( )

Ce qui signifie : "Lors de la nuit de la Destine, Jibril descend avec un groupe d'anges, ils implorent la
misricorde de Allh en faveur de toute personne debout ou assise occupe invoquer Allh, et la
saluent . [Chouab Al-Imn de l-Bayhaqiy] Ils descendent partir du coucher du soleil et restent jusqu'
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l'apparition du Fajr. Ils descendent donc pour raliser ce que Allh a prdestin pour toute lanne,
tels que la distribution de la subsistance des cratures et le terme de leur vie et ce, jusqu' la nuit de la
Destine de l'anne suivante. La nuit o sont rparties les ordres divins selon la Destine de toute
ternit et selon ce qui est crit dans la Table prserve, est bien Laylatou l-Qadr, et cest pourquoi, elle
est appele la nuit de la Destine, tel que la dclar, entre autres Sahbah, Moufassir et Mouhaddith,
Sayyidoun Ibnou Abbs , lexgte du saint Qourn par excellence. En effet, au sujet des
versets 3 et 4 de la sourate ad-Doukhn n 44 :

qui signifient : Nous l'avons fait descendre en une nuit bnie, Nous sommes en vrit Celui Qui

avertit. (3) Durant cette nuit-l, tout ordre sage est dcrt (4) , Ibnou Abbs a dit : Il
sagit de la nuit de la Destine Laylatou l-Qadr-. C'est pendant cette nuit que le Qour'n fut descendu,
et tout ordre divin de toute sagesse y est rparti parmi les Anges. Il s'agit de la ralisation de la
prdestination de Allh et de Sa volont qui concernent toute chose dans le monde, tels que les dcs,
la sant, les maladies, lenrichissement, lappauvrissement, ainsi que tout ce qui arrive aux humains ;
cest--dire les diffrentes situations qui interviennent dans leur vie et ce, depuis cette nuit-l jusqu
celle de lanne suivante.
Allh tal dit :

l'aube. [V. 5 /S. al-Qadr n 97]

Elle est paix et salut jusqu' l'apparition de

Ainsi, la nuit de la Destine est une paix, un salut et une source de bndiction pour les lus,
les waliy de Allh et les Croyants qui Lui sont obissants. Et, les dmons ne parviennent pas
atteindre les gens par leur mal. Cette paix demeure jusqu' l'apparition de laube.
As-Sayyidah Oummou l-Mou'minin 'ichah a dit :

"
"

Ce qui signifie : Jai dit : Messager de Allh, si je russis reconnatre la nuit de la Destine, que pourraisje y dire ?" Le Prophte a rpondu :

)) : ((

Ce qui signifie : "Dis : Allhoumma 'innaKa afouwwoun, touhibbou l- afwa fa fou anni." Ce qui
veut dire : "Y Allh, Tu es Celui Qui pardonne, Tu agres le pardon, alors pardonne-moi." [An-Naiy,
Al-Moustadrak]

Linvocation que faisait le Prophte le plus souvent, durant Ramadn et en dehors de

Ramadn est :

"Rabban 'tin fi d-douny haanah, wa fi l-'khirati haanah, wa qin adhba n-nr."

Ce qui signifie : "Notre Seigneur, accorde-nous une grce durant la vie d'ici-bas, une grce dans
l'au-del, et pargne-nous du supplice du Feu." [V. 201 / S. al-Baqarah n 2]
AL AQSA MASJID La Plaine Verte PORT LOUIS -LE MAURICE- Premier Masjid lLE MAURICE (1805) tel : 2165456
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