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AO DE LA DIVERSIFICACIN
PRODUCTIVA Y FORTALECIMIENTO
DE LA EDUCACIN.

2015

UNIVERSIDAD NACIONAL DE PIURA

.

Facultad De Ingeniera Pesquera

ASIGNATURA

DEFENSA NACIONAL

TEMA

PATRIMONIO CULTURAL

DOCENTE

LIC. ROSA CASTRO TESN

INTEGRANTES :

JUREZ CAMACHO GERSON

MORE YOVERA ELIAQUIN
RAMOS YOVERA DAVID
YARLEQUE JUREZ DENILSON

CICLO

Piura-Per
2015

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CAPTULO I
PATRIMONIO CULTURAL

I.1.- ANTECEDENTES.
La palabra Patrimonio significa lo que se recibe de los padres y que por lo tanto es de uno por
derecho propio sin que ello sea discutible. En un sentido ms amplio que el particular o familiar,
puede referirse a una nacin e involucra no slo los bienes materiales sino tambin loa
espirituales e inmateriales que le son propios y que en conjunto, tipifica, diferencia e
individualiza a un grupo humano.
De acuerdo a lo sealado por la Convencin de UNESCO en 1972, el Patrimonio Cultural se
compone de aquello que a lo largo de la historia han creado los hombres de una nacin y que,
en el momento presente, seguimos creando los que vivimos en la actualidad.
A partir de la II Guerra Mundial, el hombre tom conciencia de los valores del patrimonio cultural
vinculado al concepto de identidad. El resultado de esa guerra dej una realidad natural y social
en la que los hombres no se reflejaban e incluso se desconocan frente a ella. Con una
necesidad imperiosa de recuperar su razn de ser, los pueblos iniciaron paulatinamente la
bsqueda de sus races, de su identidad, de su esencia individual y colectiva. Fue en estas
circunstancias que se suscribi en 1954 la Convencin de la Haya, referida a la proteccin de
bienes de patrimonio cultural en caso de conflicto armado.
De lo anterior se entendi que el Patrimonio Cultural lo conforman aquellos elementos sobre los
que se construye o define una identidad y que esta es, en realidad, la consecuencia del
conocimiento, respeto, estudio y custodia de dicho patrimonio. Expresado de otra manera, la
identidad slo es posible y puede manifestarse a partir del Patrimonio Cultural, que existe de
antemano como un agente pasivo y cuya existencia es independiente de su reconocimiento o
valoracin, Es la sociedad la que, a manera de agente activo, configura su patrimonio cultural al
establecer e identificar aquellos elementos que desea valorar y que asume como propios y los
que, de manera natural, se van convirtiendo en el referente de la identidad.
Entendemos, entonces, que nuestro Patrimonio Cultural no consta slo de objetos del pasado ni
de las grandes o pequeas obras que nos legaron sociedades y generaciones ya
desaparecidas. Es mucho ms que eso, pues se engrandece y enriquece ya que a lo largo de
nuestra historia, se van incorporando costumbres, celebraciones, objetos, creencias,
tradiciones. Bailes. Cantos, lenguas, tcnicas, modas, usos y costumbres y hasta expresiones o
modismos, al igual que elementos ajenos que se procesan, adaptan y aceptan; todo ello
constituye el patrimonio de una cultura viva.

I.2.- DEFINICIN.

El concepto de Patrimonio Cultural es relativamente reciente, a pesar que abarca objetos,

lugares y tradiciones que pueden haberse creado hace miles de aos, entonces, el patrimonio
cultural Se entiende por los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y tcnicas
junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes que
las comunidades, los grupos y, en algunos casos, los individuos reconozcan como parte
integrante de su patrimonio cultural.
Este patrimonio cultural, que se transmite de generacin en generacin, es recreado
constantemente por las comunidades y grupos en funcin de su entorno, su interaccin con la
naturaleza y su historia, infundindoles un sentimiento de identidad y continuidad y
contribuyendo as a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana.
Desde esta perspectiva, entendemos que patrimonio cultural es el legado constituido por bienes
tangibles como los libros, las piezas artsticas y arquitectnicas; del mismo modo, comprende
las distintas expresiones como la lengua, religin, valores, costumbres, celebraciones, hasta la
danza y la msica. Y lo ms importante, es que se reconocen a estas manifestaciones
culturales ya sean de las comunidades tradicionales, indgenas o afrodescendientes de nuestro
pas.
Las Direcciones Generales que identifican y clasifican determinados bienes como relevantes
para la cultura de un pueblo, de una regin o de toda la humanidad, velan tambin por la
salvaguarda y la proteccin de esos bienes, de forma tal que sean preservados debidamente
para las generaciones futuras y que puedan ser objeto de estudio y fuente de experiencias
emocionales para todos aquellos que los usen, disfruten o visiten.
Las Direcciones Generales responsables de velar por la integridad, conservacin y transmisin
de nuestro patrimonio son:

Direccin General de Patrimonio Cultural

Direccin General de Museos

Direccin General de Patrimonio Arqueolgico Inmueble.

Categoras
4 del patrimonio cultural
Patrimonio material inmueble.
Patrimonio material mueble.
Patrimonio inmaterial.

I.2.1.- PATRIMONIO CULTURAL MATERIAL INMUEBLE.

Se refiere a los bienes culturales que no pueden trasladarse y abarca tanto los sitios
arqueolgicos (huacas, cementerios, templos, cuevas, andenes) como las edificaciones
coloniales y republicanas.

A.- MACHU PICCHU:

Ubicado a 2430 metros de altura en un
paraje de gran belleza, en medio de un
bosque tropical de montaa, el santuario
de Machu Picchu fue probablemente la
realizacin

arquitectnica

ms

asombrosa del Imperio Inca en su

apogeo. Sus murallas, terrazas y rampas
gigantescas dan la impresin de haber
sido esculpidas en las escarpaduras de la
roca, como si formaran parte de sta.
Posee una flora y fauna muy variadas.
Siendo en el 2013 declarado una de las
siete maravillas del mundo. Se encuentra
en la regin de Cusco.

B.- SITIO ARQUEOLGICO DE CHAVN.

El sitio arqueolgico de Chavn ha dado su nombre a la cultura que se desarroll entre los aos
1500 y 300 a.C. en el alto valle de los Andes Peruanos en el que se encuentra.

La arquitectura de este conjunto

monumental de plazas y amplias terrazas
rodeadas por construcciones de piedra
labrada, as como su ornamentacin en
gran parte zoomorfa, dan un aspecto
impresionante a este lugar de culto, que es
uno de los sitios precolombinos ms
clebres y antiguos. Se encuentra en la
regin de Ancash.

C.- PARQUE NACIONAL DE HUASCARN.

En la cordillera Blanca, la cadena montaosa
tropical ms alta del mundo, se alza a 6768
metros sobre el nivel del mar en el monte
Huascarn, que da su nombre a este parque.
Sus
profundas
quebradas
surcadas
por
numerosos torrentes, sus lagos glaciares y su
vegetacin variada forman un conjunto de belleza
espectacular. Este sitio alberga especies animales
como el oso de anteojos y el cndor andino. Se
encuentra en la regin de Ancash.

D.- CIUDADELA DE CHAN CHAN.

Chan Chan fue la capital del reino Chim, que
conoci su mximo esplendor en el siglo XV,
poco antes de sucumbir al poder del Imperio
Inca. La disposicin de esta ciudad, una de las
ms importantes de la Amrica Precolombina,
fue el resultado de la aplicacin de una rigurosa
estrategia poltica y social, evidenciada por su
divisin en nueve ciudadelas o palacios que
forman unidades independientes. Se encuentra
en la regin de La Libertad.

E.- PARQUE NACIONAL DE MAN.

Este inmenso parque de 1.500.000 hectreas

posee una gran variedad de vegetacin
estratificada entre 150 y 4200 metros de altura.
El bosque tropical de las zonas menos elevadas
alberga una variedad incomparable de especies
animales y vegetales. Se han identificado en l
hasta 850 clases de pjaros. Algunas especies
poco comunes como la nutria y el armadillo
gigante han encontrado refugio en este sitio,
donde tambin se ha podido observar la
presencia frecuente de jaguares.

F.- PARQUE NACIONAL DEL RO ABISEO.

Este parque se cre en 1983 para proteger la
fauna y la flora altamente endmicas de los
bosques lluviosos caractersticos de esta regin
de los Andes. El mono lanudo de cola amarilla,
que se crea extinto, se encutra nicamente en
esta zona. Los trabajos de investigacin llevados
a cabo desde 1985 han permitido descubrir hasta
ahora 36 sitios arqueolgicoa, situados entre
2500 y 4000 metros de altitud, que proporcionan
una idea bastate completa de lo que fue la
sociedad preinca. Se encuentra en la regin de
San Martn.

G.- LNEAS Y GEOGLIFOS DE NAZCA Y PAMPAS JUMANAS.

Situados en la rida planicie costera del Per, a
unos 400 kilmetros al sur de Lima, los geoglifos
de Nazca y Pampas de Jumana cubren unos 450
Km2. Trazadas en el suelo entre los aos 500
a.C. y 500 d.C., las lneas plantean uno de los
mayores anigmas de la arqueologa debido a su
nmero, naturaleza, tamao y continuidad. Los
geoglifos represnetan criaturas vivas, vegetales
estilizados,
seres
fantsticos
y
figuras
geomtricas de varios kilmetros de longitud. Se
supone que tuvieron una funcin ritual vinculada a
la astronoma. Se encuentra en la regin de Ica.
H.- CIUDAD SAGRADA DE CARAL.
Caral Supe es un sitio arqueolgico de 5000 aos de antigedad que abarca 626 hectreas.
Est emplazdo en una meseta desierta y rida que denomina el valle verdeante del ro supe.

Sus orgenes se remontan al periodo arcaico tardo de los Andes centrales y hacen de el
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centro de civilizacin ms antiguo de las
Amricas. La ciudad, excepcionalmente
bien preservada, es impresionante por la
concepcin y complejidad de sus
elementos arquitectnicos y espaciales,
sobre todo las plataformas monumentales
de piedra y tierra y los patios circulares
bajos. Se encuentra en la regin de Lima.

I.-

COMPLEJO ARQUITECTNICO

DE

PACHACAMAC.
Pachacamac contiene los restos de diversos
edificios, que datan desde el Intermedio
Temprano, siglo III d.C., hasta el Horizonte
Tardo, siglo XV d.C., siendo los edificios del
periodo Inca (1450 1532 d.C.), siendo los
mejores conservados; sus mayores estructuras
arquitectnicas son el Templo de Sol, la
construccin ms imponente, erigida por los
incas, el Templo de la Luna, el templo viejo, el
ms antiguo de la cultura Inca, se halla
actualmente en ruinas, Se encuentra en la regin
de Lima
J.- EL GRAN CAMINO INCA.
Fue un sistema de caminos de enormes
distancias, que vinculaba las ciudades
importantes de la costa y de la sierra. Se
estructur en base en base dos ejes
longitudinales, tanto para la totalidad de esa
organizacin de rutas que superaban los 30.000
kilmetros. El famoso Camino del Inca que une
la ciudad de Cuzco con el sitio arqueolgico de
Machu Picchu, es solo una parte mnima e
intrarregional de la gigantesca red de caminos
incas. Se extenda desde Ecuador hasta
Argentina, pasando por Per, Bolivia y Chile.

K.- COMPLEJO ARQUEOLGICO DE KULAP.

Kulap es un importante sitio arqueolgico preinca, fue construdo por la cultura aruqueolgica
Chachapoyas. Forma un conjunto de piedras de grandes dimensiones caracterizado por su
condicin monumental, con una gran plataform artificial, orientada de sur a norte, se estima que
su construccin debi iniciarse hacia el siglo XI, coincidiendo con el periodo de florecimiento de

la cultura Chachapoyas, y su ocupacin

debi culminar hacia las mitades del siglo
XVI. Se encuentra en la regin de
Chachapoyas.

L.- LAGO TITICACA.

Es un cuerpo de agua ubicado en la meseta del

Collao en los Andes Centrales a una altitud promedio de 3812 msnm. Entre los territorios de
Bolivia y Per. Posee un rea de Km2, su profundidad mxima se estima en 281 metros, su
nivel es irregular puesto que aumenta durante el verano austral. Est formado por dos cuerpos
de agua separados por el estrecho de Tiquina. El Lago Titicaca se encuentra entre las
cordilleras andinas en una cuenca de alrededor de 58.000 Km2.

M.- COMPLEJO ASTRONMICO DE CHANQUILLO.

Chanquillo es considerado el observatorio solar
ms antiguo de Amrica, de una antigedad de
ms de 2000 aos, est conformado por trece
torres alineadas de norte a sur que servan para
sealar con bastante precisin los solsticios y
equinoccios, y en general para marcar el
movimiento cclico del sol a travs del ao. Situado
a la altura del Km 361 de la Panamericana Norte,
sobre la margen izquierda del ro Casma al sur del
valle San Rafael, es una muestra de la arquitectura
Moche, el cual es conocido por sus sangrientas
ceremonias donde guerreros prisioneros eran
sacrificados en honor a los dioses.
N.- CATEDRAL DE LIMA.
La Baslica Catedral de Lima ocupa el lado este de la Plaza mayor de Lima, fue edificada en el
lugar donde estuvo el auditorio inka del puma inti y el palacio del prncipe cusqueo Sinchi

Puma. Francisco Pizarro, en 1535, puso la

primera piedra y carg, en pblica
manifestacin de fe y humilada, el primer
mader para la edificacin de la iglesia,
terminndose la construccin en 1538 e
inaugurndose el 11 de Marzo de 1540
colocndose ese da por primera vez el
santsimo.

O.- CENTRO HISTRICO DE AREQUIPA.

El Centro Histrico de Arequipa es el ncleo
fundacional y la aglomeracin de barrios con
caractersticas propias que la circundan, se
extiende sobre una superficie de 332 hectreas
y dentro de ella existen con 5817 predios de los
cuales 500 son categorizados como patrimio,
las edificaciones han sido generalmente en el
siglo XIX sobre el sitio de edificios coloniales. El
casco antiguo de la ciudad o damero
fundacional, fue declarado por la Unesco como
Patrimonio Cultural de la Humanidad en
noviembre de 2000, y es desde entonces
denominado Zona Monumental Unesco.
P.- CIUDAD DEL CUSCO.
Situada en el corazn de los Andes, esta ciudad
se convirti bajo el gobierno del Inca
Pachacutec en un centro urbano complejo con
funciones
religiosas
y
administrativas
deiferenciadas. Su rea circundante estaba
dividida en zonas claramente delimitadas para
la
produccin
agrcola,
artesanal
y
manufacturera. Al aduearse de la ciudad en el
siglo XVI, los conquistadores espaoles
conservaron su estructura, pero construyeron
iglesias y palacios sobre las ruinas de los
templos y monumentos de la ciudad incaica.
Q.- CENTRO HISTTRICO DE CAJAMARCA.
Es el ncleo fundacional de la ciudad de Cajamarca. En 1986 la Organizacin de Estados
Americanos (OEA), declar a Cajamarca como Patrimonio Histrico y Cultural de las
Amricas. Asimismo, se encuentra en una lista oficial para ser declarado el centro histrico
como Patrimonio de la Humanidad de la Unesco. Posee una iglesia llamada Matriz Santa
Catalina, fue la Real Cdula del 26 de diciembre de 1665 que orden establecer una parroquia
de espaoles en esta ciudad, edificndose en la antigua Casa de Justicia.

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I.2.2.- PATRIMONIO CULTURAL MATERIAL

MUEBLE.
Incluye todos los bienes culturales que pueden
trasladarse de un lugar a otro, es decir, objetos
como
pinturas,
cermicas,
orfebrera,
mobiliario,
esculturas,
monedas,
libros,
documentos y textiles, entre otros.

A.- CERMICA MOCHE.

La cultura moche o cultura mochica es una
cultura arqueolgica del antiguo Per que se
desarroll entre el 100 y el 700 d. C. en el
valle del ro Moche (actual provincia de Trujillo,
en la regin La Libertad). Esta cultura se
extendi hacia los valles de la costa norte del
actual Per. El ms conocido legado cultural
mochica es su cermica, generalmente
depositada como preciosa ofrenda para los
muertos. Los mochicas plasmaron en sus
cermicas el entorno de su mundo cultural y
religioso, bajo la forma de imgenes
escultricas o bien decorando a pincel la
superficie de la vasija. Su cermica constituye
por ello el mejor documento y testimonio de su
cultura.

B.- CERMICA CHAVN.

La cultura chavn fue una civilizacin preincaica que se desarroll durante el Horizonte
Temprano y tuvo su centro de desarrollo en Chavn de Huntar que est ubicado entre los ros
Mosna y Huachecsa, en el actual departamento de ncash. La cermica chavn tiene una forma
globular con asa estribo y base plana como la mostrada en la figura. La cermica fue
extraordinaria. Es generalmente monocroma, en algunas ocasiones es decorado con colores
rojo y negro-plata. Se aade una serie de puntuaciones. Entre los seres ms representados
figuran: seres zoomorfos (felinos, monos, lagartos, serpientes y aves), fitomorfos (tubrculos) y
antropomorfos. Los colores ms usados fueron: gris, marrn y negro.

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C.- CERMICA NAZCA.

Se
denomina
cermica
nazca a la
cermica
preincaica
realizada en
la provincia
de Nazca (departamento de Ica) del Antiguo Per, por la
cultura arqueolgica Nazca. Principalmente encontradas
en varias necrpolis de los valles de Chincha, Pisco, Ica,
Acar y Grande de Nazca. Se caracteriza e identifica por
la calidad y su estilo distintivo en la cermica polcroma, as como en las complejas
representaciones en su superficie antes de ser cocidas.
El estudio de la cermica nazca esta dificultado, por el origen incierto y no estratificado de sus
piezas, generalmente furtivo o bien simplemente desconocido.

D.- CULTURA TIAHUANACO.

La cultura Tiahuanaco (tambin conocida
como cultura Tiahuanaco o cultura
Tiwanaku), fue una cultura prehispnica
que se desarroll en los actuales pases
de Bolivia y Per. Tiahuanaco fue la
cultura ms longeva del rea andina, por
tanto la periodizacin evolutiva tuvo
distintas teoras y postulados que han ido
variando a lo largo de la historia. La
poltica Tiahuanaco fue de tipo teocrtico
es decir que no utiliz la fuerza militar en
sus conquistas territoriales. Hacia los
aos 400 y 500 d.C. La denominada
"deidad de los bculos" fue el dios
principal y los Tiahuanacos, ste representa a un dios celestial y segn algunas hiptesis, sta
deidad podra ser el mismo Tunupa de los posteriores reinos aimaras, o el Wiracocha de los
tardos incas.

E.- CULTURA WARI.

Wari o huari fue una civilizacin andina que floreci

en el centro de los Andes aproximadamente desde el
siglo VII hasta el XIII d. C., llegando a expandirse
hasta las actuales regiones peruanas de
Lambayeque, Arequipa y hasta la selva del
departamento del Cusco. Los monolitos Wari tienen
influencia Tiahuanaco, sin embargo sus personajes
no muestran las posiciones severas que caracterizan
a los monolitos de la civilizacin del collao.

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F.- LOS ROS PROFUNDOS.

Los ros profundos es la tercera novela del escritor peruano
Jos Mara Arguedas. Publicada por la Editorial Losada en
Buenos Aires (1958), recibi en el Per el Premio Nacional de
Fomento a la Cultura Ricardo Palma (1959) y fue finalista en
Estados Unidos del premio William Faulkner (1963). Desde
entonces creci el inters de la crtica por la obra de Arguedas
y en las dcadas siguientes el libro se tradujo a varios idiomas.
Jos Mara Arguedas Altamirano (Andahuaylas, 18 de enero de
1911 - Lima, 2 de diciembre de 1969) fue un escritor, poeta,
traductor, profesor, antroplogo y etnlogo peruano. Como
escritor es autor de novelas y cuentos que lo han llevado a ser
considerado como uno de los tres grandes representantes de
la narrativa indigenista en el Per, junto con Ciro Alegra y
Manuel Scorza.
G.- LAS TRADICIONES PERUANAS.
Tradiciones peruanas es el ttulo con el que se conoce el
conjunto de textos escritos por el peruano Ricardo Palma los
cuales public por varios aos en peridicos y revistas. Se
trata de relatos cortos de ficcin histrica que narran, de
forma entretenida y con el lenguaje propio de la poca,
sucesos basados en hechos histricos de mayor o menor
importancia, propios de la vida de las diferentes etapas que
pas la historia del Per, sea como leyenda o explicando
costumbres existentes. Ricardo Palma, inscrito en su partida
de bautismo como Manuel Ricardo Palma Carrillo (Lima, 7 de
febrero de 1833 Miraflores, Lima, 6 de octubre de 1919) fue
un escritor romntico, costumbrista, tradicionalista, periodista
y poltico peruano, famoso principalmente por sus relatos
cortos de ficcin histrica reunidos en el libro Tradiciones
peruanas. Cultiv prcticamente todos los gneros: poesa,
novela, drama, stira, crtica, crnicas y ensayos de diversa
ndole.
H.- LOS HERALDOS NEGROS.

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Los heraldos negros es el ttulo de un libro de poemas escrito

por el poeta peruano Csar Vallejo entre 1915 y 1918, y
publicado por primera vez en julio de 1919 (aunque con fecha
de 1918). Fue el primer libro publicado por Vallejo y en l
evidencia su evolucin desde un modernismo decadentista,
hasta la creacin de una potica sumamente personal. Csar
Abraham Vallejo Mendoza (Santiago de Chuco, 16 de marzo de
1892-Pars, 15 de abril de 1938) fue un poeta y escritor
peruano. Es considerado uno de los ms grandes innovadores
de la poesa del siglo XX y el mximo exponente de las letras
en su pas.

I.- TEXTILERA PARACAS.

Los tejidos de Paracas se encontraron en una necrpolis en Per en los aos 1920. La
necrpolis albergaba 420 cuerpos que
haban sido momificadas y envueltas en
telas bordadas en 200300 a. C. Los
ejemplos en el Museo Britnico muestran
chamanes volando que sostienen cabezas
cortadas por su pelo. La textilera es uno de
los productos ms destacados de la cultura
paracas. Las tumbas halladas en Cerro
Colorado (Paracas Cavernas) constituyen
la fuente principal de donde provienen las
muestras del arte textil paracas. Estn
confeccionadas con algodn (blanco y pardo
oscuro) y de lana de camlidos. A modo de
complemento se usaban pelos humanos y
fibras vegetales.
J.- CABEZAS CLAVAS CHAVN.
Las cabezas clavas son monolitos escultricos
que representan a cabezas de seres mticos,
pertenecientes a la cultura chavn de la poca
preincaica del Per antiguo. Se hallaban
empotradas en fila horizontal y en forma
equidistante en los muros del Templo de Chavn
de Huntar. Actualmente, solo una se mantiene
en su lugar original. Se denominan clavas pues
cada cabeza escultrica tiene una espiga o
estructura alargada en su parte posterior, la
misma que serva para fijarla en las concavidades de las paredes, a manera de clavos. Son de
diferentes formas y dimensiones. En su mayora tienen rasgos humanos mezclados con los de
felino y aves de rapia.
K.- MANOS CRUZADAS DE KOTOSH

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El Templo de las Manos Cruzadas es el ms

clebre de los recintos ceremoniales hallados en
Kotosh. Tiene forma rectangular y mide 9.5 m de
largo por 9.3 m de ancho. Se ingresaba por el sur,
por una portada de 2.15 metros de alto. Sus muros,
de 2.4 a 2.8 m, fueron enlucidos con una fina capa
de barro color blanco-crema y engalanados con
nichos y hornacinas grandes de forma trapezoidal.
Debajo de dos de estos nichos se descubrieron las
famosas manos cruzadas modeladas en terracota,
que los arquelogos tuvieron sumo cuidado de no
daarlo. El significado de esta representacin es un

misterio.

I.2.3.-PATRIMONIO INMATERIAL.
Se refiere a lo que llamamos cultura viva, como el folclor, la medicina tradicional, el arte popular,
las leyendas, la cocina tpica, las ceremonias y costumbres, etc. Se trata de los usos,
representaciones, expresiones, conocimientos y tcnicas, asociados a los instrumentos,
objetos, artefactos y espacios culturales que les son propios, que son transmitidos de
generacin en generacin, a menudo a viva voz o a travs de demostraciones prcticas.
A.- LA DANZA DE LAS TIJERAS.
La danza de las tijeras se ha venido interpretando
tradicionalmente por los habitantes de los pueblos y
las comunidades quechuas del sur de la cordillera
central del Per y, desde hace algn tiempo por
poblaciones de las zonas urbanas del pas. Esta
danza ritual, se baila durante la estacin seca del ao
y su ejecucin coincide con fases importantes del
calendario. Los conocimientos fsicos y espirituales
implcitos en la danza se transmiten oralmente de
maestros a alumnos, y cada cuadrilla de bailarines y
msicos constituye un motivo de orgullo para los
pueblos que es originaria. Actualmente las regiones
de mayor difusin de esta danza son: Huancavelica,
Ayacucho, Junn, Apurmac y Lima. El Instituto
Nacional de Cultura del Per la reconoci como
Patrimonio Cultural de la Nacin en el ao 1995. El 16
de noviembre de 2010 fue reconocida por la Unesco
como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad
por su antigedad y valor simblico.

B.- EL ARTE TEXTIL DE TAQUILE.

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La isla de Taquile est situada en el altiplano

Peruano, en el lago Titicaca, y es conocida por
su artesana textil realizada por hombres y
mujeres de todas las edades, cuyos productos
son usados por todos los miembros de la
comunidad.
La tradicin de tejer en la isla de Taquile se
remonta a las antiguas civilizaciones incas,
pukara y colla, por lo que mantiene vivos
elementos
de
las
culturas
andinas
prehispnicas.

C.- LA HUACONADA, DANZA RITUAL DE MITO.

La huaconada es una danza ritual que se representa en el pueblo de Mito, perteneciente a la
provincia de Concepcin, situada en la
cordillera andina central del Per. Los
huacones representan el antiguo consejo de
ancianos y se convierten en la mxima
autoridad del pueblo mientras dura la
huaconada. En la danza intervienen dos
clases de huacones: los ancianos, vestidos
con atuendos tradicionales y portadores de
mscaras
finamente
esculpidas
que
infunden respeto y miedo; y los ms
jvenes, engalanados con indumentarias de
colores y portadores de mscaras que
expresan terror, tristeza o burla.
D.- FIESTA DE LA VIRGEN DE LA CANDELARIA.
Celebrada el mes de febrero de cada ao en la ciudad de Puno, la festividad de la Virgen de la
Candelaria comprende actos de carcter religioso, festivo y cultural que tienen sus races en
tradiciones
catlicas
y
elementos
simblicos de la cosmovisin andina. Las
fiestas dan comienzo a primeros de mes
con la celebracin de una misa al alba, a
la que sigue una ceremonia de
purificacin ancestral. Tres federaciones
regionales de practicantes de este
elemento
del
patrimonio
cultural
colaboran en la organizacin de las
festividades y en la preservacin de las
tcnicas y conocimientos tradicionales
relacionados con la danza, la msica y la
fabricacin de mscaras.

E.- PEREGRINACIN AL SANTUARIO DEL SEOR DE QOYLLORITI.

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En la peregrinacin al santuario del Seor de

Qoylloriti (Seor de la Estrella de Nieve) se mezclan
elementos procedentes del catolicismo y del culto
rendido a los dioses prehispnicos. La danza
desempea un papel fundamental en la peregrinacin
y se llegan a ejecutar unos cien bailes diferentes,
representativos de las diferentes naciones. La
peregrinacin abarca una gran variedad de
expresiones culturales y ofrece un lugar de encuentro
a comunidades asentadas a distintas alturas de la
Cordillera de los Andes que se dedican a actividades
econmicas diferentes.

CAPTULO II
PATRIMONIOS CULTURALES DE PIURA.

II.1.- ZONA ARQUEOLGICA DE VICUS.

A 56 km al sur-oeste de Piura, se desarrolla
en esta zona una de las culturas ms antiguas
de la costa peruana. Tiene preciosos trabajos
de orfebrera y cermica. La cultura Vicus
ocup la zona del alto Piura y fue descubierta
por huaqueros, a fines de 1950, en la zona
de Fras, provincia de Ayabaca.
En la dcada siguiente, estudios hechos en la
zona del cerro Vicus lograron ubicar el
cementerio ms extenso de este estilo. Se
calcula que durante los aos que fue
explotado clandestinamente se habran profanado ms de dos mil tumbas, cuyo contenido,
ms de 40 mil especmenes habra pasado en su mayora a integrar colecciones en el
extranjero. Este es el principal centro ceremonial de la civilizacin Vicus.

II.2.- ZONA ARQUEOLGICA DE AYPATE.

A 40 Km al sur-este de Ayabaca, por la perfeccin y parecido a la piedra empleado en las
edificaciones se le conoce como la Machu Picchu del Norte. Fue un centro poltico religioso
y militar bastante importante, cuando el imperio incaico sent sus dominios en esta regin.

Aypate
17 es una joya arqueolgica que
forma parte del Camino Inca (Qhapaq
an), que en junio pasado fue
denominado Patrimonio Cultural de la
Humanidad por la Organizacin de
las

Naciones

Unidas

para

la

Educacin, la Ciencia y la Cultura

(Unesco).

II.3.- PETROGLFOS DE SANTA ROSA DE SUYO.

Est a 101 Km de Ayabaca. Son
grabados, hechos sobre piedra
relacionada con la geografa y los
materiales, son estilizaciones de animales
y figuras.

II.4.- PETROGLIFOS DE SAMANGA.

Los Petroglifos de Samanga, ubicados en el casero del mismo nombre, en la provincia serrana
de Ayabaca, muestran evidencias y rasgos chavinoides en varios casos, aunque sus
consideraciones estilsticas y cronolgicas definitivas estn todava en estudio. Se hallan
grabados en grandes piedras granticas, no moldeadas por el hombre, denominadas monolitos,
cuyo grupo principal se encuentra esparcido sobre un declive entre dos cursos de agua: la
quebrada de Huilco y el ro Espndola. Han sido grabados en el granito con cinceles de piedra:
los surcos bien conservados se presentan con una profundidad media de cinco milmetros, pero
all donde la corrosin atmosfrica ha tenido mayor afecto, se hacen apenas perceptibles y, en
varios casos, no permiten una interpretacin segura.

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II.5.- HUACA NARIHUAL.

Narihual es un casero ubicado a 2 Km de la ciudad de Catacaos siguiendo la pista asfltica
del Bajo Piura. Histricamente puede decirse que constituy el principal asentamiento de los
Tallanes, ostentando el centro poltico-administrativo cuya evidencia ms significativa es la
Huaca

Narihual.

contexto

El

arqueolgico

Narihual est constituido por

promontorios artificiales de
diversa magnitud y alturas
variables

destacando

de

todos ellos la huaca principal

cuya extensin abarca 6 Has.
Con una altura mxima de
40m

lineales.

La

huaca

presenta una arquitectura de

carcter
adobe
barro.
II.6.- COTO DE CAZA EL ANGOLO.

monumental
con

argamasa

de
de

Coto
19de Caza El Angolo es un coto de
caza que se encuentra en la provincias
de Sullana y Talara, en el departamento
de

Piura.

Se

extiende

por

65

mil

kilmetros cuadrados y se estableci el 1

de julio de 1975 por la ley. El principal
objetivo es la conservacin el bosque
seco ecuatorial y el manejo sostenible de
la fauna silvestre. Recibe el nombre de
por una especie de rbol llamado el
angolo (Pithecellobium multiflorum). En el
lugar se practica la caza deportiva
regulada del venado de cola blanca. El 1
de marzo de 1977, la UNESCO reconoce al Coto de caza como parte de la Reserva de
Biosfera del Noroeste. NEl rea cuenta con 17 tipos de mamferos, 150 de aves, 13 de
reptiles y 10 de peces.

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BIBLIOGRAFA:

https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Patrimonio_de_la_Humanidad_en_el_Per
https://es.wikipedia.org/wiki/Departamento_de_Piura