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LETRAS AL MARGEN

Paridad no; discriminacin


--------------------Gustavo Luis Carrera
--------------------Igualdad de gnero? S, hay un solo gnero de la familia del homo
sapiens, el gnero humano. Es un disparate hablar de gnero femenino
y gnero masculino. Las palabras tienen gnero. Los seres humanos
tienen sexo.
LA DISCRIMINACIN OCULTA. Hablar de paridad de gneros
-aparte de ser un idiotismo-- en cuanto a igualdad de hombres y mujeres en
opciones indeterminadas, es imponer a priori un criterio que mide lo que,
de por s, es inmensurable. Tal acontece cuando se reclama paridad en el
ejercicio de profesiones o de cargos pblicos. Y mayor seal de ignorancia
es pretender determinar anticipadamente lo que es aleatorio, como es el
caso de un proceso electoral. Cuando se predetermina que debe haber un
porcentaje de representacin femenina en una eleccin se incurre en un
acto discriminatorio: se pretende que la mujer se debe incorporar por el
solo hecho de ser mujer; es decir, que no se le exige ni capacidad ni
merecimientos para el caso. O sea, que como no es capaz de llenar tales
requisitos, slo le basta con ser mujer; lo que es un bien de la naturaleza, de
la Providencia, y no exige ms esfuerzo que haber nacido as.
LA FEMINEIDAD CONMISERATIVA. Una repudiable y triste
tendencia a segregar lo femenino conduce a lo que llamo la femineidad
conmiserativa. Es algo as como decir: Siendo mujer, es aceptable. Por
eso siempre me he opuesto en simposios y coloquios a hablar de literatura
femenina. Creo que slo hay una literatura. Escrita por hombres y mujeres.
Y punto. Ya que aceptar ese criterio segregacionista conducira a decir:
Esa novela no est mal, para ser escrita por una mujer. Es algo as como

una conmiseracin hacia la femineidad. Y ello escondera una inicua


discriminacin.
LA VERDADERA PARIDAD. La participacin femenina en
contiendas electorales as como de toda ndole-- debe ser natural, porque
hay mujeres capaces, dotadas para tal propsito; y no forzada, impuesta a
priori, obligada por pretendida coercin legal. Se plantea, sin duda, el
hecho posible de que en una circunstancia no haya a la vista suficientes
mujeres verdaderamente aptas para el caso, entonces, hay que llenar el
cupo, discriminatoriamente establecido, recurriendo a mujeres por el
simple hecho de ser mujeres? Esto es tan absurdo como el escenario
contrario: hacerlo con los hombres. Dnde quedara la igualdad si no
hubiera suficientes hombres idneos para el caso? Habra que desplazar a
mujeres capaces para incorporar hombres no aptos, por el solo hecho de ser
hombres? Y esto sin suponer el problema que se le planteara a un supuesto
partido feminista. El absurdo llevado a la idiotez!
Se comenz a hablar de paridad a propsito del derecho a la
educacin de varones y hembras, interponiendo esta equidad a la
tradicional supremaca masculina. Igualmente se legitima la paridad, para
hombres y mujeres, en las oportunidades de trabajo y de emprendimiento.
De otra parte, esta paridad de posibilidades y aspiraciones es obvia en todos
los mbitos de la vida social, profesional y poltica. Pero, es ofensivo para
la mujer pretender que ella vale por su sexo.
VLVULA: La igualdad o paridad entre hombres y mujeres debe
prevalecer en la dimensin de las oportunidades econmicas, sociales y
polticas; pero, no por la simple condicin de tener uno u otro sexo; lo cual
es un dislate. Del resto, hay que reiterar el acertado lema que grit un
espontneo en un congreso feminista que exaltaba una absoluta igualdad
entre hombres y mujeres: Viva la diferencia!.