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Anlisis de Juan 1:1

Muchas han sido las controversias, y debates acerca de si Jesucristo es una divinidad y a la vez
un ser trino donde mora en l mismo, el Padre, el Hijo y el Espritu Santo.
Es interesante y maravilloso saber que, cuando uno lee y analiza las Escrituras sin ningn
prejuicio doctrinal, tradicin, enseanza o sugestin previa de alguna confesin religiosa, uno
llega a entender y comprender la esencia misma de este maravilloso Libro.
Es as como tras este punto de vista neutral y un minucioso anlisis e investigacin sobre este
connotado versculo, exponemos lo que hemos entendido y lo hacemos conocer a ustedes.
El texto de Juan 1:1 dice literalmente traducido del griego as:
En 746:N-DSF principio 1510:V-IAI-3S era 3588:T-NSM la 3056:N-NSM Palabra 2532:CONJ y
3588:T-NSM la 3056:N-NSM Palabra 1510:V-IAI-3S era 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el
2316:N-ASM Dios 2532:CONJ y 2316:N-NSM Dios 1510:V-IAI-3S era 3588:T-NSM la
3056:N-NSM Palabra (WH GRIEGO-ESPAOL)

En principio era la Palabra y la Palabra era hacia a el Dios y Dios era la Palabra
Nota: Es interesante mencionar que la divisin de maysculas y minsculas no existe en los
textos griegos originales, ms bien los trminos son diferenciados por los traductores segn su
entendimiento del texto.
El entendimiento al cual muchos han llegado una vez traducido este pasaje, ha servido para
apoyar cierta doctrina adquirida con antelacin. Debido a esta problemtica, es que hoy en da
existan ciertas confusiones y dogmas o doctrinas establecidas como correctas.
Sin embargo para entender realmente lo que comunican Las Escrituras, es necesario tener en
cuenta cuatro factores para comprender y acercarse lo mero posible a lo que quiere comunicar
cierto pasaje bblico. Los factores a considerar son los siguientes:
1.- El contexto del captulo,
2.- El contexto en el cual se escribi dicho libro
3.- Lo que quiere comunicar el escritor
4.- Tomar en consideracin otros pasajes de la Biblia.
Tambin se debe tener en cuenta que en toda obra literaria hay textos descriptivos, explicativos e
inferenciales. Las Escrituras Sagradas mantienen este mismo estndar literario.

Por qu hacemos este hincapi? Debemos recordar que solo quienes escribieron La Biblia,
los cerca de 40 hombres, fueron los nicos a los cuales los guo el espritu Santo de Jehov, es
decir, fueron inspirados para transmitir sus pensamientos. Ningn traductor, erudito, o lder de
cierta confesin religiosa en la actualidad, puede atribuirse esta facultad, de que Dios lo ha
inspirado con su Espritu, para traducir o interpretar cierto pasaje de Las Escrituras.
Ms bien el Espritu de Dios acta hoy en da como ayudante, en el sentido de que Jehov lo
otorga para que uno entienda y comprenda la Biblia y no la interprete desde un punto de
vista humano imperfecto. Como lo hemos explicado, Las Escrituras estn escritas de manera
sencilla y clara, pero quien ha complicado su significado, es el hombre mismo.
Veamos entonces Juan 1:1
1.- Que sabemos de este captulo?
En este captulo se habla de la existencia y el importante papel que cumple Jesucristo en la vida
del ser humano, de cmo Juan el bautista testifica de ello y lo da a conocer, sus inicios como
Maestro y de cmo le siguen sus discpulos.
2.- Cul es su contexto?
Juan escribi este libro entre los aos 95 100 D.C. en la ciudad de feso, puerto importante de
la antigua Roma y ciudad en la cual abundaban sobremanera los templos hechos a diversos
dioses, siendo el ms importante de estos, el templo de Artemis. Sin olvidar mencionar su
espectacular teatro con una capacidad para cerca de veinticinco mil espectadores. Como ltimo
detalle, recordar que Juan era el discpulo amado de Jess y probablemente el ms joven de sus
Apstoles
3.- Qu quiso comunicar el escritor?
Sin lugar a dudas aqu el apstol Juan, da a conocer la magnificencia de Cristo, al mencionar
aspectos muy profundos como la existencia, creacin, labor, mensaje y circunstancias en las
cuales comenz su labor como vocero de Dios y de cmo se hablaba de l en la Ley y los
Profetas. Todo esto para probar con veracidad que Jesucristo, era el hijo de Dios y la
descendencia prometida.
En vista de las circunstancias que rodeaban a Juan, -el de estar en una ciudad donde la mayora
de los habitantes adoraban a muchas deidades y las consideraban importantes- para Juan era
prioritario comunicar a los discpulos de aquel tiempo y por extensin a nosotros- el defender
y mencionar que Cristo era el salvador de la humanidad y no aquellos dioses que adoraban en
los templos de aquel entonces. Para ello demostr con sencillas palabras de apertura, que Cristo
siendo un dios pero no igual al Padre, se despojo de esa divinidad para venir a la tierra, dar a
conocer la verdad y estar dispuesto entregar su vida por toda la humanidad.

Una vez entendido estos detalles importantes, el resultado de nuestro anlisis es el siguiente:
Claramente aqu Juan expone a Cristo como un dios, y se le debe reconocer como tal, en el
mismo versculo 18 Juan lo reconoce nuevamente como dios, y esta misma divinidad la hablo el
Apstol Pablo cuyo registro se encuentra en Filipenses 2:6 y Colosenses 2:9; sin embargo
debemos mencionar y aclarar que de ninguna manera Jess tiene una deidad trina (en la Biblia
no se habla nada de ello) y por lo tanto como lo evidencian tambin muchsimos pasajes de las
escrituras, y donde Jess mismo lo expone, l, no se considera igual o superior a su Padre, sino
ms bien se considera un hijo.
Es interesante que en este mismo versculo 1 se puede inferir que Jehov mismo, el Padre,
considera dios a su hijo Jess. Por que decimos esto, primero, por que gui a Juan con su
espritu para que as lo escribiese, segundo, porque lo reconoce como tal, y tercero, al
mencionar que la Palabra, Logos o Verbo, es un dios y no mencionarlo con el propio nombre de
Jess, asegura a todos a quienes leern Las Escrituras, que todo lo que dijo y enseo Jess, tiene
un respaldo sin cuestionamiento alguno de que todo se cumplir. Si lo nota, Juan escribi en
tiempo pasado: era la Palabra estaba la Palabra era dios, lo cual respalda la existencia
de Jess como una divinidad, como vocero de Dios y por lo tanto como un segundo ser existente
y no coexistiendo con Dios mismo y el espritu.
Quien expone de manera muy sencilla y fcil de entender este punto es el Apstol Pablo all en
Filipenses 2:5-11. Magistralmente el apstol expone a dos personajes por separado, el Padre y
el hijo, mencionando que la decisin tomada por Jess de cumplir obedientemente lo
encomendado por su Padre dara gloria precisamente a su creador, hecho que no solo reconoce
Jess, sino el mismo Apstol Pablo cuando finaliza esta idea en el versculo 11, mencionando
que la gloria repercute en el Padre.
Por lo tanto de acuerdo al anlisis de Juan 1:1 se debe reconocer que Jess si es un dios, pero
no es el Padre, ni tampoco un ser trino, sino mas bien, Jess es el hijo de Dios, tal como los
reconocieron profetas, siervos del pasado, las personas de aquella poca y sus propios Apstoles
y discpulos. Eso estimado lector, es una verdad inmutable que ensean las Escrituras. (Puede
entender esta verdad con la comparacin que hace Pablo en Hebreos 11:17-19)

Atte.

Estudiantes de Las Escrituras