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POR QU CAYO SATANAS?

Dios no cre a Satans como Satans.


De acuerdo a las Escrituras, Satans es el tentador, el adversario y
acusador del pueblo de Dios, l es aqul que ser expulsado para
siempre y arrojado al lago de fuego, sin embargo l no fue creado
originalmente en esa condicin de maldad.
Al decir que Dios no cre a Satans como Satans me refiero a que las
Sagradas Escrituras son enfticas en afirmar que Dios no es fuente del
mal ni del pecado, por tanto El no es creador de cualquier
personificacin de la maldad porque sera contrario a su naturaleza: Dios
es Santo. Por tanto, Satans es lo que ahora es porque lleg a serlo y no
porque fue creado as (esto concuerda con la narrativa de Gnesis que
nos afirma que despus de Dios crear todas las cosas en cielos y tierra
vio que todo era bueno en gran manera). Entonces qu pas con
Satans para que viniese a ser lo que es? l cay en pecado tiempo
despus de haber sido creado.
Hay dos pasajes que nos ayudarn a entender la cada de Satans. El
primero es el captulo 28 de Ezequiel. Este es un captulo que aunque
comienza hablando acerca del juicio divino sobre el rey Tiro por creerse
igual a Dios, luego a partir del versculo 11, el profeta profetiza acerca
de un ser que influenciaba al rey Tiro:
Ezequiel 28:12-16: Hijo de hombre, eleva una elega sobre el rey de Tiro
y dile: "As dice el Seor DIOS: 'T eras el sello de la perfeccin, lleno de
sabidura y perfecto en hermosura. (13) En el Edn estabas, en el
huerto de Dios (14) T, querubn protector de alas desplegadas, yo te
puse all. Estabas en el santo monte de Dios, andabas en medio de las
piedras de fuego. (15) Perfecto eras en tus caminos desde el da que
fuiste creado hasta que la iniquidad se hall en ti. (16) A causa de la
abundancia de tu comercio te llenaste de violencia, y pecaste; yo, pues,
te he expulsado por profano del monte de Dios
Claramente notamos que este ser que tuvo acceso al Edn y anduvo
en el santo monte de Dios no puede referirse al Rey Tiro sino a
Satans, describiendo su identidad original y su cada.
El segundo pasaje es Isaas 14 en donde Dios a travs del profeta est
anuncindole al Rey de Babilonia el juicio que habra de venir sobre l a
causa de su pecado, pero cuando llega al versculo 12 se refiere a
Lucifer:
Isaas 14:12-14 Cmo has cado del cielo, oh lucero de la maana, hijo

de la aurora! Has sido derribado por tierra, t que debilitabas a las


naciones. (13) Pero t dijiste en tu corazn: "Subir al cielo, por encima
de las estrellas de Dios levantar mi trono, y me sentar en el monte de
la asamblea, en el extremo norte. (14) "Subir sobre las alturas de las
nubes, me har semejante al Altsimo."
De estos dos pasajes podemos concluir acerca de la identidad original
de Satans que:
El fue uno de los ngeles que Dios cre cuando los cielos fueron
creados, y su nombre pudo haber sido Lucifer.
Fue creado perfecto que en hebreo significa libre de pecado o
de culpa
Fue creado como un querubin lleno de sabidura y autoridad
pudiendo ser para administrar las multiples actividades de los
ngeles.
Tena acceso al Edn y tambin al santo monte de Dios.
Entonces cmo cay en pecado?
El se mantuvo perfecto (libre de culpa) hasta que se hall
iniquidad (maldad) en l (Eze. 28:15), como dice Juan 8:44b y no
se ha mantenido en la verdad porque no hay verdad en l.
Se llen de violencia y pec de profano del monte de Dios (Eze
28:16) liderando una rebelin angelicl contra Dios (Apo. 12:4)
Quiso usurpar y ser el seor de la creacin csmica de Dios
(Isa.14:13)
Intent subir a las alturas y ser por s mismo semejante (igual) al
Dios Altsimo, poseer su grandeza y autoridad; l quiso ser como
Uno de la Triunidad (Isa14:14).
Por eso Dios lo expuls del Santo monte de El (Eze 28:16,
Isa.14:16) cayendo del cielo como un rayo (Lc10:18).
Satans cay en pecado porque tiempo despus de ser creado se hall
maldad en l. La frase se hall significa en el idioma original que la
maldad se hall en este querubin no porque alguin (Dios) se la puso
previamente sino porque sta vino a ser en l; esto sugiere que l no fue
una vctima, sino que l se convirti en lo que ahora es por su propia
voluntad. Al no haber verdad en l, no pudo mantenerse en la verdad
(Juan8:44) esto significa que nada impidi que l realizara con libertad lo
que quiso autnomamente dentro de s: rebelarse contra Dios.
Pero para qu Dios cre ste querubin con la potencialidad y libertad
de rebelarse en los cielos? Aunque los misterios le pertenecen al Seor
(Dt.29:29) a nosotros se nos ha dado a entender que Dios todo lo hace
para su propia Gloria. Por esto en el plan de salvacin que Dios planific
inclusive antes de la creacin de Satans (Efe.1:4; 2Tim.1:9; 1Ped.1:20),

El determin soberanamente glorificarse a s mismo mediante su propia


respuesta previamente establecida ante la cada del Diablo y sus
consecuencias en la tierra: Dios no solo se glorifica derramando su ira
justa sobre sobre pecadores y demonios sino tambin lo hace aplicando
su gracia salvadora sobre sus escogidos, perdonandolos de sus pecados
y limpiandolos de toda maldad por medio de Cristo Jess, Dios
Salvador.
Vemos entonces que Dios siempre ha controlado todo soberanamente,
an el surgimiento del pecado para que as como rein el pecado para
muerte, as tambin la gracia reine por la justicia para vida eterna,
mediante Jess el Mesas, Seor nuestro (Rom5:21) Por esto afirmamos
que todo ha sido, es y ser siempre para la Gloria de Dios!

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