Plano de Legislação Criminal

68 - PLANO DE LEGISLAO CRIMINAL
;I!
um plano tem de estar nas mos de todos e est destinado a

homens suficientemente felizes para no serem instrudos sobre todas as prticas do vcio, prudncia do legislador calar
aquilo que devem ignorar.
Quando se estuda o direito criminal dos diferentes povos,
revolta-nos ver a justia imersa num tenebroso caos. Que digo!
Vendo por toda parte homens submetidos a injustas leis e entregues ao furor da tirania, causa-nos assombro o poder da superstio. Os tempos tm mudado (bem o sei); o esprito filosfico tem
penetrado em todas as partes; os novos conhecimentos fazem sentir
os antigos abusos; procure-se j corrigi-los; porm, no obstante,
com o progresso dos conhecimentos e o desejo de urna reforma
das leis penais, temo no haver muito tempo para lastimar a sorte
da humanidade, enquanto os sbios no puderem redimi-la. Que
eles continuem, contudo, esclarecendo o mundo; medida que as
luzes se estendam, o que far mudar a opinio pblica e, pouco a
pouco, os homens chegaro a conhecer seus direitos; enfim, eles
querero possu-los e ento, somente ento, impacientes pelos erros
aos quais se sujeitam, buscaro um modo de romp-los.
JEAN-PAUL MARAT - 69
PLANO DE LEGISLAO CRIMINAL
Delinear o horrvel quadro de crimes, triste tarefa para minha pena! A vista de tantas baixezas, covardias, maldades, traies, barbries e atrocidades de que so capazes os homens que
alma honrada no se enche de indignao; que alma sensvel no
estremece de espanto!
Porm, mais horrendo o quadro das iniqidades cometidas ao amparo do sagrado nome das leis! No se fala aqui da cela
de torturas, da cela de tormentos, do Conselho terrvel (vingativo) e de tantos outros Tribunais de sangue que fizeram em outros
tempos estremecer a natureza.
Felizmente tais horrores j no existem; todavia, quantos
permanecem ainda na administrao da Justia! Leres faltas castigadas com cruis suplcios; crimes atrozes que restam impunes;
procedimentos brbaros praticados contra simples suspeitos; meios
execrveis para fazer confessar os culpados; eis aqui os injustos
abusos que se vem todos os dias e cuja longa durao os sbios
lastimam. Vs, virtuosos cidados, que acabeis de propor a reforma, recebam a homenagem de meu corao.
Punir o crime sem ferir a justia reprimir os. maus, proteger a inocncia, subtrair a fragilidade opresso, arrancar a espada
da tirania, manter a ordem na sociedade e assegurar a tranqilidade de seus membros.
Que intento mais prudente, mais nobre, mais generdso e
mais importante para a felicidade dos homens. Poderiam minhas
dbeis foras contribuir para sua execuo?
Trabalhando para destruir to funestas preocupaes, tenho
tido a ocasio de colidir com opinies vulgares e quantos ignorantes se elevaram contra mim! Mas, que importa? Aos ,sbios a
quem falo e sua -aprovao unicamente a que espero.
PRIMEIRA PARTE
Dos PRINCPIOS
FUNDAMENTAIS DE UMA
JUSTA LEGISLAO
JEAN-PAUL MARAT -73
DA ORDEM SOCIAL
a sustentao do Estado. Todo aquele que turbar tal ordem deve ser castigado.
Por pouco que se reflita, impossvel determinar o que turba a
ordem social sem antes verificar em que consiste tal ordem; de tal
modo que, examinando os laos da sociedade, preciso admitir um
pacto entre seus membros. Direitos iguais, vantagens recprocas, socorros mtuos: eis aqui quais devem ser seus fundamentos. Liberdade, justia, paz, concrdia, felicidade: eis aqui quais devem ser seus
frutos. Contudo, quando consulto o histrico dos povos, tirania de
um lado e servido do outro so as nicas coisas que, sob todas as
formas possveis, se apresentam ante Meus olhos. E verdade, dir algum. Mas depois da invaso, o poder se tomou legtirrio e o direito
sucedeu a violncia. Operada a RevolUo, h que f-la aceitvel,
simptica e isto realizado por boas leis. Explico-me: depois de haver exterminado, derrubado e invadido tudo, os conquistadores, temendo abusar de suas conquistas, recorrem brandura para fazer
menor o sofrimento de seu imprio. Porm o usurpador se coloca na
posse do poder soberano e o reparte com seus assedas. Contemple-se
a maioria dos povos da terra e que ser visto, seno escravos desprezados e amos opressores! As leis? No o decretos dos que mandam?
Se ao menos respeitassem sua prpria obra! Porm prescindem delas
quando querem e as violam impunemente; e depois, para colocarem-se a coberto de toda censura, constroem ao redor deles um recinto sagrado do qual nada se pode aproximar.
Nos Estados mentis arbitrrios, se os que mandam no esto
fora da lei, prescindem dela com facilidade. E, ao iludir o castigo,
amide agravam mais seus crimes.
Nestes mesmos pases onde seus sditos, em desespero, rompem com o jugo que os Oprime, quanta odiosa distino, quanto
injusto abuso. O mrito rasgado impunemente pela inveja; o
homem ntegro entregue ao astuto malvado; o pobre a merc do
rico; o sbio vtima do mal; enfim, as leis, as mesmas leis se
dobram ante o forte e unicamente para o fraco so inflexveis. E
tal a deplorvel sorte dos desgraados que, ao cruel sentimento

dos ultrajes que sofrem, se acresce o desespero de no ver nunca o
fim de semelhante estado de coisas.
Mas, mesmo que no se abuse do poder, esta desordem no
artificial ou imaginria. Nascemos na servido ou na independncia, na riqueza ou na misria, na obscuridade ou na elevao e,
apesar da instabilidade das coisas humanas, pequeno o nmero
de indivduos que saem deste estado em que se encontram desde
seu nascimento e saem mais raramente quando no seja por intriga, humilhao, engano do que felizes causalidades.
DAS LEIS
Antes de pensar em punir os crimes, preciso formar cabal

idia do que sejam estes.
Que um crime? A violao das leis!
Porm, so sagradas em algum governo da terra e podem ser
vistas como tais normas em cuja elaborao no tomaram parte todos
os membros do Estado? Que so semelhantes leis ou regulamentos,
se no outra coisa que decretos de um tirano? Seu imprio no mais
que encoberta opresso exercida por poucos contra a multido!
Deixemos cair um vu sobre este mistrio. Este um recinto
sagrado e mstico sobre o qual no se deve permitir olhares profanos.
Que importa, depois disso, saber por quem so feitas as leis
desde que sejam justas? Que importa saber quem o ministro
investido de autoridade, desde que as faa observar?
Para que sejam justas, as leis da sociedade no devem jamais estar em contraposio quelas da natureza', as primeiras
de todas as leis.
1 Reconhecemos a infausta contradio que reina, depois de tantos sculos,
entre o direito natural e o direito criminal de todos os povos.
74 - PIANO DE LEGISLAO CRIMINAL
Isto no suficiente se elas no tendem ao bem geral, vale

dizer, se no so comuns a todos os membros do Estado, porque,
no momento que se prescinde de uma parte da nao', elas vm a
ser parciais; e, neste caso, a sociedade no mais que um estado
de opresso, onde o homem tiraniza o prprio homem. Peream,
pois, estas leis arbitrrias, feitas para a felicidade de alguns indivduos em prejuzo do gnero humano; acabem ainda estas distines odiosas que tomam certa parte do povo inimiga de outra,
que fazem a multido se angustiar com a felicidade de poucos e
que estes se aterrorizem com a felicidade da multido.
DA OBRIGAO DE SE SUBMETER s LEIS
Posto que no h um governo no mundo que se possa considerar legtimo, no a obedincia das leis mais objeto de clculo
do que de dever? Contudo no rompamos aS inues ligaes que
nos unem uns aos outros. Os males da anarquia seriam piores que
os males do despotismo. Sem nenhuma dvida os Estados foram
fundados pela violncia, pela morte ou pela pilhagem e a autoridade no teve outros ttulos seno a fora. Para parecer menos
odiosa, trabalhamos para faz-la Menos tirnica -e menos parcial
e, talvez, chegar o dia em que se ocupar apenas em realizar o
bem geral. Vejamos, pois, no estado atual das coisas, o que pode
fazer obrigatria a obedincia s leis.
Fazei a abstrao de toda espcie de violncia e percebereis
que o nico fundamento legtimo da sociedade a busca da felicidade dos que a compem. Os homens no se reuniram apenas para'
seus interesses comuns; fizeram as leis p.ara determinar seus respectivos direitos e no estabeleceram um governo mais que para asse2 . Em todas as partes, o pobre no computado para nada; parece mesmo que os
legisladores perderam todo sentimento de humanidade. Surpreendentemente,
eles no so companheiros de trabalho do miservel, sendo este apenas
. instrumento do luxo e do orgulho dos primeiros.
JEAN-PAUL MARAT -75
gurar o gozo desses direitos. Se renunciam sua prpria vingana

porque a entregam ao poder pblico; se renunciam sua liberdade
natural para adquirir a liberdade civil; se renunciam a primitiva
comunidade de bens para possuir em propriedade alguma parte.
gerao que realizou o pacto social sucede a gerao
que o confirma; mas o nmero de membros do Estado se altera sem cessar. Por isso, quando no se toma nenhuma medida
para prevenir o aumento das fortunas particulares, pelo livre
curso aberto ambio, indstria e ao talento, uma parte dos
homens se enriquece sempre s expensas de outra c, pela impossibilidade de dispor de seus bens em favor de estranhos,
por falta de herdeiros naturais, as riquezas acabam por se acumular em um certo nmero de famlias. E logo encontramos
no Estado uma multido de pessoas indigentes que deixaro
as geraes futuras na misria.
Numa terra em que tudo possesso de outro e na qual no
se pode apropriar-se de nada, resta apenas morres de fome. Ento, no conhecendo a sociedade a no ser por suas desvantagens,
estaro obrigados a respeitar a lei? No, sem dvida. Se a sociedade os abandona, voltam ao estado natural e 'quando reclamam
fora direitos dos quais no podem prescindir Seno para proporcionar-lhes melhorias, toda autoridade que se oponha tirnica e
o juiz que os condena morte no mais que um vil assassino.
Se para manter a sociedade necessrio obrigar a respeitar a
ordem estabelecida, antes de tudo, deve satisfazer-se s suas. necessidades. A sociedade deve assegurar a subsistncia, um abrigo
conveniente, inteira proteo, socorro ern suas enfermidades e
cuidados em sua velhice, porque no podem renunciar aos direitos naturais, contanto que a sociedade no prefira um estado de
natureza. Somente depois de haver cumprido com todas as obrigaes para com seus membros poder a sociedade adquirir o direito de castigar os que violam suas leis.
Estendamos esses princpios, aplicando-os a algum caso particular que se relacione com um delito muito comum, delito que
mais que nenhum outro parece atacar a sociedade, mas cujo castigo quase sempre se pe em contradio com a natureza.
No h nenhum delito que se haja apresentado sob to diversos aspectos como o furto, nenhum est cercado de to falsas idias.
Todo furto supe o direito de propriedade; porm, de onde
provm tal direito?
O usurpador baseia-se no direito do mais forte, como se a
violncia pudesse estabelecer um ttulo sagrado. O possuidor baseia-se no direito de primeiro ocupante, como se uma coisa fosse
justamente adquirida por haver-se posto a primeira mo sobre
ela. O herdeiro baseia-se no direito de legar, como se pudesse
dispor em favor de outro do que no propriamente seu.
O agricultor fundamenta-o no trabalho; sem dvida, o fruto de seu trabalho lhe pertence; contudo, o cultivo necessita do
solo e a que ttulo se apropria de uni pedao desta terra que foi
dada em comum a todos seus habitantes?3 No compreende ele
que to s depois de uma repartio igualitria de tudo se poder
designar a parte que lhe corresponde? E, _ainda, depois de tal repartio, no teria direito sobre a terra que cultivasse, seno enquanto fosse absolutamente necessrio para sua existncia.
Diro que o nmero dos habitantes da terra altera-se sem
cessar e que esta diviso impossvel. Mas menos justa por ser
impraticvel? O direito de possuir, decorre do direito de viver, assim que tudo que indispensvel sobrevivncia nosso e nada
que suprfluo nos deve pertencer legitimamente enquanto our
tros carecem do que necessrio. Reside aqui o fundamento legtimo de toda propriedade tanto no estado natural como em sociedade.
Bem sei que esta no a opinio dos tribunais, mas a que
dita a razo. Deixem de argumentar com os jurisconsultos e di3 Qualquer que seja o objeto da possesso, as consequncias so as mesmas;
porque os homens, sujeitos todos pela natureza s mesmas necessidades e
feitos do Mesmo barro, trazem todos ao mundo os mesmos direitos: dos bens
da terra cada um s deve ter sua cota-parte.
gam-me com que razes responderiam a um desgraado que dirigisse a seus juzes este discurso:
"Sou eu culpado? No creio, tenho conscincia de que nada
fiz de errado que no devesse fazer. O primeiro dever do
homem cuidar de sua prpria conservao; vs mesmos no
conheceis nenhum dever superior a este; quem subtrai para
viver, se outra coisa no lhe possvel fazer, nofaz mais
que usar seus direitos".
"Imputais-me o delito de haver perturbado a ordem da sociedade. Que importa esta pretendida ordem que sempre me foi
to fimesta! Que vs presteis submisso s leis, que vos asseguram a dominao dos desgraados, nada tem de especial.
Observai bem essas leis, porque a elas deveis vosso bem-estar;
mas o que devo eu sociedade, eu que no a conheo seno por
suas misrias? E no me digais que todos os seus membros
gozam das mesmas prerrogativas e que podem desfrutar as
mesmas vantagens, porque a falsidade disto evidente.
Comparai vossa sorte com a nossa. Enquanto vs passais tranqilamente a vida no seio das delcias, do fausto e da grandeza, ns estamos expostos por vs s injrias do ternpo, s fadigas, fome; para multiplicar vossos gozos no bastante que
reguemos a terra com nosso sutn; necessrio que a reguemos
com lgrimas. Que haveis feito para merecerdes ser tofelizes s nossas expensas?".
"Que desafortunados somos! E se ao menos houvesse um
trmino a nossos males! Mas a sorte do pobre est
irrevogavelmente determinada e, sem um golpe da sorte a
misria o prmio eterno do miservel que no conhece as
vantagens que a fortuna assegura a seus favoritos. Tem a
gala de carecer de talento, de virtude, de mrito e tudo se
alinha ante a vontade de seus desejos. Ao rico esto reservados as grandes empresas, o equipamento das frotas, o fornecimento dos exrcitos, a gesto dos negcios pblicos e privilgio exclusivo de saquear o Estado. Ao rico esto reserva-
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dos as empresas lucrativas e o estabelecimento das manufaturas, o armamento dos navios e as especulaes comerciais.
necessrio ouro para amassar ouro: quando este falta, com
nada possvel substitu-lo. O mesmo nas classes elevadas:
para o homem poderoso so as profisses honradas, as artes
de luxo, as artes liberais e, para o pobre, os freios vis, as
ocupaes perigosas, os afazeres desagradveis. Tal a -averso que se h jurado pobreza, que se a repudia em todas as
partes e, em todas as ocasies, se anima e favorece quem no
tem necessidade de estmulo. Enfim, quando o pobre limita
sua ambio a ganhar para viver, necessita, contudo, algo a
mais para aprender uma profisso".
' preciso trabalhar, direis. Est muito bem dito! Porm,
possvel faz-lo? Reduzido indigncia por poderoso.vizinho,
em vo busco asilo sob uni teto; arrancado do arado pe la cruel
enfermidade que me consome, era uma carga para o dono a
quem servia. No me resta outro recurso para vitu' er que mendigar o po de cada dia e est recurso me vem a faltar tambm.
Coberto & farrapos e acostado sobre a palga, todos os dias apresento o lastimvel espetculo das minhas chagas. E que corao
se faz aberto piedade? Tenho implorado auxlio e que mo
caridosa me vem socorrer? Desesperado por vossas negativas,
cansado de tudo efaminto, aprovelitara da obscuridade da noite
para arrancar de um transeunte ir dbil socorro que a dureza do
seu corao me negara. E, porque usei dos direito da natureza,
me enviais ao suplkio.Juzes intquosticordais que humanidade a primeira das virtudes e a justia a primeira das leis. Ao
ouvir o relato de vossas crueldades, mesmo os canibais estremeceriam de horror. Brbaros!. Banhai-'vos em meu sangue j
que o necessitais para assegurar suas posses injustas. Em meio
aos tormentos que vou sofrer, meu nico consolo ser clamar ao
cu, porque no pude nascer entre vs."
Homens justos! J vejo escorrer uma lgrima em vossas faces e

j vos ouo gritar como um s homem: QUE SEJA ABSOLVI-
JEAN-PAUL MARAT -79
DO! Sim, sem dvida, deve ser absolvido e quantos o merecem

com mais razo! Digo em voz alta: em quase todos os pases, o
prprio governo obriga os pobres a serem criminosos, porque lhes
retira os meios de subsistncia. E assim onde e quando falta urna
colheita ao lavrador, que se v arruinado para sempre; se no tem
com que pagar os impostos a que est oprimido, lhe arrebatam sem
piedade at a palha de sua cama. Desta forma, reduzido mendi' icia pelas exaes dos cobradores das rendas pblicas, indignado
cr
pela avareza dos ricos, arrochado por todas as partes e desesperado
pelos gritos de seus filhos a lhe pedirem po, no tem outro recurso
que atirar-se sobre o primeiro que passe a virar uma esquina.
No contentes em haver despojado o pobre, ainda se o obriga
a verter seu sangue para defender as posses do rico, a pretexto de
defender-se o Estado'. E, muito freqentemente, por estas sendas
foradas, se leva da mulher seu marido, dos filhos seu pai, arrancando, ento, de uma desgraada famlia aquele que a sustentava. E
quantos desafortunados sofrem os horrores da indigncia por isto!
Roubam algo com que amortecer sua fome ou cobrir sua nudez,
pois o governo acrescenta urna nova atrocidade primeira, Leva-os
a um tribunal de sangue e ali os condena morte sem piedade.
Depois, somando o insulto ao ultraje, os obriga .confessar crimes e
a louvar a crueldade de seus tiranos. Que desumanidade! Quando
ouvimos os atos de ferocidade exercidos pelos selvagens contra seus
inimigos, nos estremecemos de horror, dizemos que isto uma barbrie. E ns, a sangue frio executamos contra nossos infelizes irmos atrocidades mais escandalosas ainda5. Ah! No falemoS de
humanidade ou anulemos leis to sanguinrias!
No devemos castigar aos desgraados pelo mal que os obrigamos a cometer; reparemos nossas injustias ou ao menos no
4 Parece que em todas as partes o legislador perdeu seu sentimento de humanidade. isto urna surpresa? No mais companheiro de trabalho dos miserveis os quais so ap'enas o instrumento de seu luxo e de seu orgulho.
5 Na Sua, pas to elogiado pela brandura do governo, um pobre famlico no
condenado ao pelourinho e tratado como um celerado apenas por ter
colhido um fruto de urna vinha ou de um pomar?
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exijamos nada aos oprimidos pela sorte. Que poderiam dever a seus
opressores? No estando obrigados a respeitar suas ordens, devem
reivindicar pela fora os sagrados direitos da natureza. Ser necessrio autorizar o roubo e abrir as portas da anarquia? No h indstria onde a propriedade incerta. Quem ir querer cultivar a
terra se outro h de ceifar? Os campos permaneceriam estreis. No
se cultivariam as artes porque o artista no estaria seguro dos frutos
do seu trabalho; o comrcio se aniquilaria, se do mercador pudessem ser disputados os primeiros resultados de seu comrcio. Que
homem se atreveria a economizar hoje o que correria risco de perder amanh? E que homem se comprometeria com uma mulher se
temesse no poder alimentar seus filhos? Dessa maneira, logo a
terra se converteria em um vasto deserto e a sociedade no subsistiria. Porm, a sociedade no merece subsistir, se no entanto no permitir a felicidade do gnero humano. E se pode. duvidar que a
multido sacrificada sempre por um pequeno nmero? Que sorte a do trabalhador. V num Estado uma classe de homens felizes,
ana estabeleciclasse esta a que jamais pertencer; encontra asegar
da para eles e nunca para si! Compreende que as almas deles podem elevar-se, enquanto a sua est sujeita a descer sem cessar. Que
digo! Trabalhos, perigos, privaes, necessidades, menosprezo, insultos, ultrajes de toda a espcie, assim a afrontosa sorte que o
espera. Eis que se diz: "J que as vantagens da sociclade s os ricos as
podem desfrutar, que o pobre trabalhe para adquirir a opulncia' que se as
h de encontrar". Isto um delrio! Nascido de pais que no lhe
podem dar mais que o miservel oficio que tm, que profisso quereis que exera? "H muitas que no exigem seno os brao?. Ainda
que assim seja, todavia falta encontrar onde empreg-los. Batem
em todas as portas e geralmente em todas so rechaados.
Assim, privados por nossas injustias das douras da vida,
no tem sequer a esperana de poder se alimentar. Ser necessrio
pedir muitas esmolas.
Melhor que isso: atrevemo-nos a elevar a voz em favor da
humanidade e proponhamos um estabelecimento til. Em um
governo bem ordenado no se deve permitir os mendigos sob nenhum pretexto, porque devem estar a cargo do Estado. As esmolas que lhes do no servem mais que para manter seus vcios e,
ademais, escandaloso permitir que uns vadios gastem o que de
mais sagrado h no mundo para extorquir de um transeunte alguma coisa, para sustentar sua desgraada maneira de viver.
Sente-se o mal, porm, o que feito para remedi-lo? Tratar
os mendigos como se fossem vagabundos e encarcer-los. Poltica
prejudicial. No examinarei se o governo tem o direito de privarlhes de sua liberdade. Porm h de notar que as prises para onde
os levam no podem sustentar-se sem as expensas do pblico e o
esprito de negligncia do qual se alimentam faz aumentar sempre
a pobreza geral em vez de remediar a pobreza particular. E bem,
que remdio h? O seguinte: no tenhais os pobres na ociosidade,
ocupai-lhes, colocai-os em condies para que eles mesmos procurem por seu trabalho o que lhes falta; que aprendam um ofcio
qualquer e dessa maneira se convertam em homens livres. Para isso
necessrio que se estabeleam milhares de oficinas de trabalho
pblicas para serem recebidos os pobres.
Nos pases que conservam os bens da , igreja, no deixar s
ordens religiosas e aos beneficirios uma parte conveniente seria
privar um grande nmero de eclesisticos de meios para levar uma
vida um pouco edificante e de aliviar um grande peso aos que
vivem de modo cristo. Repartir a outra parte, dividida em pequenos lotes aos cidados pobres, seria devolver aos indigentes
seu patrimnio e faz-los patrcios teis.
Que fossem melhor administradas as rendas da Igreja e que
fosse mais considervel o nmero de pobres socorridos. Seria melhor, ainda, se no houvesse pobres a socorrer.
Em lugar de beneficirios sem funes, deveriam ser reduzidos os titulares a uma penso regular e obrig-los a trabalhar,
encarregando-os da instruo pblica nas cidades e nas vilas e,
dessa maneira, se conseguiria fagfr til ao Estado uma infinidade
de vadios que vivem na ociosidade e no escndalo.
No basta ocupar o pobre. necessrio instru-lo. Como

cumpriria seus deveres se os ignora? Que freio opor a inclinaes
funestas se no prev as desgraas que so suas conseqncias?
Examinai aqueles cuja vida excessivamente criminosa e vereis
que quase sempre so homens que no receberam nenhuma educao Quantos que se abandonam ao vcio se teriam distinguido
por suas virtudes se houvessem sido alimentados com lies de sabedorial. Que se faam escolas gratuitas onde se instruam os
pobres. Mas e os fundos necessrios a estes estabelecimentos'?
Que sejam coletados das classes mais altas, particularmente dos
ricos. Que se entregue a direo a um homem honrado e que um
magistrado ntegro exera sua inspeo.
Com ajuda desses estabelecimentos quantos desgraados se
livrariam das tentaes da necessidade, quantos acusados a menos
para castigar e quantos membros teis devolvido's ptria. Com
auxlio a 'estes sujeitos, as terras seriam mais bem cultivadas, as
manufaturas se estenderiam, a abunclncia_reinaria, o comrcio
adquiriria novos ramos, as foras da nao cresceriam e o Estado
prosperaria. Porm, com a novidade de tal estabelecimento, no
se inundaria a nao de pobres dos pases vizinhos? Admitamos
que ocorram ,em multido. Sabendo das condies que os recebeis no se apresentar ningum que no ame o trabalho. E onde
est o mal de adquirir uma multido de sditos teis'? Depois de
tudo, se h o temor de que sejam excessivos, quem impede que
sejam detidos nas fronteiras?
Sabemos que os estabelecimentos que proponho encdntraro muitos obstculos e no me atrevo a esperar Ver que terminem to depressa' os abusos que poderiam atenuar. Porm,-
6 Numa nao comerciante, raro no haver um ramo do comercio ou da

indstria cujos trabalhadores no se encontrem sem ocupao. De um fundo
semelhante ao que forma o seguro dos trabalhadores' que se devem tirar os
necessrios recursos.
7 muito estranho que, em um pais onde haja tantas terras incultas, queixem-se
da aquisio de homens preparados a cultiv-las.
JEAN-PAUL MARAT -83
enquanto os prncipes queiram mandar seno em escravos, necessitam de ricos sditos corrompidos pelas delcias e de pobres
aviltados pela misria. Porm, eu no esqueci, para homens
livres que eu escrevo.
DAS LEIS PENAIS
Crer-se-ia se uma triste experincia no se provasse demasiada? Em um sculo em que as cincias se adiantaram tanto, o mais importante para a felicidade dos homens est, todavia,
no bero. Em um sculo em que o esprito filosfico parece ter
reduzido tudo a preceitos, somente a justia, se encontra abandonada aos caprichos da opinio. Nas instituies de alguns
povos brbaros, nas ordenaes arbitrrias, nos costumes ridculos, nas tradies arcaicas, onde os ministros dispem da
regra do justo e do injusto. um espetculo ao mesmo tempo
ridculo e revoltante ver graves magistrados folhear enormes volumes, oscilar de autoridade em autoridade para identificar
um crime e decidir depois da liberdade, da: honra e da vida dos
homens; sob a crena de algum obscuro jurisConsulto ou de
algum ignorante comentador partir de um juzo inquo para
pronunciar outro mais inquo ainda.
necessrio que haja em um Estado leis penais justas e
sbias. muito importante que no haja nada obscuro, incerto,
arbitrrio na idia que se formule- dos delitos e das penas, porque
importa que cada um entenda perfeitamente as leis e saiba ao que
se expe ao viol-las. O Cdigo criminal, ento, no dever ser
seno bastante preciso.
Ele dever ser muito simples: as leis no devem ser estabelecidas seno para o que realmente interessa sociedade, para no
privar desnecessariamente o homem da liberdade. Acumular disposies indiferentes ao bem pblico, ser destruir o imprio da
lei; fora de ver juntos fatos inteis ou defesa de coisas licitas,
JEAN-PAUL MARAT -85
nos acostumam a ver as leis como vs e arbitrrias e terminamos

por depredar sua autoridade.
As leis no devem tratar seno aquilo que interessa daramente ao bem pblico; desde que uma lei no esteja em vigor,
tem-se que a derrogar expressamente em lugar de elaborar outras
leis que a modifiquem. Ou, ainda que caia em desuso, para no
restar sempre o inconveniente de que as leis deixem de ter aplicao exata. Ademais, preciso afastar estes obstculos, dos quais a
maldade poderia valer-se.
Uma vez redigidas, as leis penais devem ser promulgadas
ostensivamente para que sejam respeitadas.
DA SANO DAS. LEIS
No basta que as leis sejam justas, claras e precisas; necessrio propiciar os melhores meios para que sejam respeitadas.
Nos mais sbios governos da antiguidade aperfeioar a natureza humana era o maior objetivo do legislador; tambm esforava-se ele para transmitir os melhores costumes aos cidados e
inspir-los desde a infncia ao amor virtude.
Nos governos modernos, parece que o legislador considerou
mais a represso aos crimes que destroem a sociedade. Antigamente, se a justia tinha em uma mo a espada, na outra, tinha as
coroas. Hoje, armada somente com a espada, a justia no faz
mais que ameaar', mantm o poder e abandona o corao.
Mas deixemos estas instituies sublimes que no foram feitas
para a pequenez de nossas almas e, j que no podemos esperar
que o homem seja virtuoso, ao menos impeamos que seja mau.
bem estranho esperar de sentimentos baixos todos os bons resultados que
levam o amor ao dever, educao e religio. um prncipe pensa que os
subordinados so corretos por acreditar nos castigos; ainda que a crena no
castigo divino no consiga submeter ao dever esse senhor soberbo.
Em toda sociedade bem ordenada se cuida mais de prevenir

os crimes do que castig-los e, amide, consegue-se a preveno
impondo a menor pena. Isto sem dvida ser promover uma justa
legislao ao invs de apart-la desses dois objetivos.
DAS PENAS
de interesse da sociedade que sejam sempre proporcionais

aos delitos, porque mais conveniente evitar os crimes que a destroem que os crimes que a perturbem.
Castigar com rigor uma leve infrao das leis fazer perder a
fora do princpio da autoridade, porque, se afligido com penas
rigorosas o pequeno delinqente, nada restar para reprimir aos grandes criminosos. Olhai estes pases' onde os castigos so sempre rigorosos. Para manter os homens em seu dever se inventam novos suplcios
e, afinal, estes esforos continuados de barbrie, que tendem a aumentar, no so uma demonstrao de sua necessidade?
Castigar com rigor uma pequena falta no ,6 simplesmente perda de autoridade, multiplicar os crimesw, alm de fazer com que os
malfeitores cometam os mais elevados excessos. O 'que os poder
deter? Por mais mal que possam praticar, no temero maior castigo.
Quase sempre a atrocidade dos suplicios se ope execuo
das leis, porque, quando a pena desmedida, se fazem depreciveis os que denunciam justia um desgraado que no culpado seno de um leve delito. Alm disto, de corao pouco nobre
enviar um desgraado morte certa. Que se consegue com isto?
Assim que o culpado escapa quase sempre.
9 O Japo, por exemplo.

10 Vemos isso todos os dias na Frana, onde um pequenino roubo punido
com a morte.
Sendo a pena to rigorosa para os grandes crimes como para

as ligeiras ofensas, bem rpido se abandona a estas e, agravando o
crime, com freqncia se assegura a impunidade. "Em Mascovia,
onde a pena dos ladres e assassinos sempre a mesma, roubam e assassinam, porque dizem que os mortos no contam nada." O mesmo
sucede na Frana, onde se faz sofrer a mesma pena ao que rouba
uma carteira e ao que rouba e assassina.
Enfim, a pena, parecendo demasiado dura aos olhos dos
mesmos juzes quando no a podem suavizar, necessariamente
tem que conceder b perdo e, desta maneira, as leis caem no desprezo. Se justo que as penas sejam sempre proporcionais aos
delitos, humanitrio que no sejam atrozes. Os mais suaves castigos so preferveis quando conseguem seu objetivo.
Castigando o culpado, a justia, mais que vingar a lei violada,

deve reeducar aos que a violam. &remos sempre brbaros? Que
lucraremos? Os crimes, cujos castigos assustam, so menos comuns?
um erro crer que se detm o mal pelo rigor dos castigos. A
viso deles logo se desvanece. Mas as necessidades, que sem cessar
atormentam ao desgraado, o perseguem sempre. Encontra ocasio favorvel? Pois no escuta outra seno essa que importuna e
sucumbe tentao.
Nas leis penais de diferentes povos, como prodigalizam a

pena de morte! Instituindo os crimes capitais, tentou-se aumentar o temor ao castigo, e, realmente, esse temor diminuiu. Castigar com a morte dar exemplo passageiro e o necessrio que seja
perene. Tambm isto pode ser entendido de outra maneira.
A admirao que inspira o desprezo morte demonstrado
por um heri expirando causa a mesma impresso aos facnoras
quando um malfeitor a enfrenta com valentia. Porm, admite que
se arrepende, vindo a morrer com a contrio que lhe assegura a
felicidade eterna, pelo perdo das culpas: pecam a fim de obter
depois de tudo a graa por seus pecados. Assim, se abandonam ao
crime para satisfazer suas funestas inclinaes, se vangloriam de
escapar da justia e quando no podem esperar a impunidade, o
castigo ser de curta durao e a recompensa sem limites. Por que
continuar contra os gritos da razo e as lies da experincia vertendo, sem necessidade, o sangue de uma multido de criminosos?
As penas capitais devem ser aplicadas poucas vezes". Ao impor uma pena, no basta satisfazer a justia, necessrio corrigir os
culpados. Se so incorrigveis, preciso fazer que seu castigo redunde em algum proveito para a sociedade:' ,empregando-os em
obras pblicas, em trabalhos repugnantes, insalubres e perigosos.
Mesmo a viso dos castigos no freio suficiente; quantas

vezes foram cometidos ao p do Patbulo" o crime pelo 'qual ir
perecer um malfeitor?
A ESPCIE DAS PENAS DEVE SER RETIRADA DA NATUREZA
A impresso que produzem os castigos mais cruis sempre

momentnea e em longo prazo nula. Alm disso, seu aparato
aterroriza o esprito, mas logo se chega insensibilidade. Por mais
terrvel que parea, a imaginao se familiariza; o costume enfraquece tudo, at mesmo o horror dos sOfrimentos. Diante do exposto, ainda conservando o pretendido freio, acrescenta-se que as
penas moderadas no reprimem menos que as atrozes.
11 H 22 anos que um bando de assassinos se refugiou no mesmo recinto dos
patibulos de Toulousse.
DOS DELITOS
As almas elevadas estimam sobretudo a honra. Se, fosse estimada igualmente por todos os homens, diria como um escritor:
"Que a maior parte do castigo consista sempre na vergonha de sofr-1o".
12 O motivo que deveria induzir os legisladores a renunciar a tantas penas capitais,
se que no est esclarecido na situao atual, o soberano tem o direito de
morte sobre seus sditos, visto a origem injusta de todos os governos da terra...
mas no rasguemos o vu, contentemo-nos em levantar uma ponta.
Porm a vergonha tem seu amor prprio e o amor prprio

vive da imaginao. Esta categoria de pena poderia servir a
certos povos e, ainda nestes povos, no serviria seno para determinados indivduos.
Entre os diferentes meios que se oferecem ao legislador para castigar os homens, a habilidade baseia-se em escolher adequadamente.
Na imposio das penas se deve procurar tanto a reparao
da ofensa quanto a expiao. Retirar do delito a pena o melhor
meio de proporcionar o castigo do crime.
Este o triunfo da justia e tambm o triunfo da liberdade, porque assim a pena no vem da vontade do legislador e sim
da natureza das coisas e, portanto, o homem no praticar violncia contra o prprio homem.
A JUSTIA DEVE SER IMPARCIAL

Como o crime rebaixa a todos os homens igualmente, preciso
que pelo mesmo delito se imponha igual castigo a todo delinqente.
Rechaceinos estas ciistin odiosas que existem em certos pases, onde as penas desonrosas se reservam populao,
onde o mesmo crime conduz um homem roda e outro a.uma
cmoda priso, onde basta ser um criminoso ilustre para se
evitar o castigo".
Tenho diti que ao mesmo delito deve inflingir-se igual castigo a todo delinqente. Contudo esta lei no seria justa a no ser
num Estado fundado sobre a igualdade e cujos membros gozassem mais ou menos das mesmas vantagens.
A natureza estabeleceu grandes diferenas entre os homens e a fortuna as estabeleceu muito mais. Quem no v que
a justia deve levar sempre em considerao as circunstncias
13 Isso se v na Frana todos os dias.
JEAN-PAUL MARAT -89
em que o culpado se encontra, circunstncias que podem agravar ou atenuar o crime? ,

De duas filhas que se tenham entregue libertinagem, a
que, todavia sem experincia, maltratada por pais severos menos culpvel que aquela que, amada por seus amveis progenitores, j conhece o mundo.
De dois homens que hajam cometido o mesmo roubo, aquele
que tem apenas o necessrio menos culpvel do que aquele que
usufrui o suprfluo.
De dois perjuros, aquele que desde a infncia teve despertados seus sentimentos de honra mais criminoso que aquele que,
abandonado natureza, nunca recebeu qualquer educao.
Se alguma vez a lei deve ceder, h de ser em favor dos desgraados, porque neles a virtude germina com dificuldade e no
encontra apoio para se sustentar.
Assim, levando-se em considerao o sexo, a idade, a naturalidade, o estado, a fortuna dos delinqentes e todas as possveis
demais circunstncias do delito que se pode julgar em s conscincia e arbitrar adequadamente a pena merecida.
Convir conceder aos juzes to arbitrrio poder?
J se indicou por que meios se pode dispor para recorrer a
este delicado e perigoso procedimento.
Os estabelecimentos pblicos j propostos14, assegurando o necessrio e a instruo aos que dela precisam, pem a
todos os homens em um abrigo seguro e, no podendo ser alegada ignorncia, no tero eles escusas vlidas para justificar a
violao das leis.
14 Se esses estabelecimentos no existirem, ser necessrio deixar aos juzes o

poder de aplicar o castigo ofensa; mas para que no venham a abusar de seu
poder, que se faa amenizar a pena imposta pela lei e nunca agrav-la. De
resto, peo ao leitor que, quando indico alguma pena, suponho, todavia, o
delinqente com maior grau de culpabilidade.
Os que no gozam de suas faculdades intelectuais no so

responsveis perante a justia.
Com relao idade, a responsabilidade fixada pela razo.
Ningum poder protestar falsamente alienao mental ou
incapacidade de esprito, porque isto no ser uma desculpa vlida para se violar as leis.
Afinal, as variaes que a fortuna estabelece entre dois homens acusados de um mesmo crime so muito difceis de serem
determinadas, alm de incertas, o que impede o legislador de deter-se, neste aspecto, com a distribuio das penas.
Alm disto, as variaes provenientes da natureza consistem
mais em diferentes graus de sensibilidade e se compensam de
alguma maneira, porque, se a urna grande sensibilidade se une a
fora extrema da paixo que leva a ,violar a lei, neste mesmo caso,
o temor que lhe serve de freio tambm maior e mais enrgico.
AS PENAS DEVEM SER PESSOAIS
inkplo fazer recair sobre inocentes a infmia a cival

apenas deve pesar sobre o criminoso". Toda pena desonrosa
deve ser pessoal.
Para que seja sempre assim, necessrio que o crime jamais
fique impune, que a espada da justia desa indistintamente sobre
todos os verdadeiros culpados. Aquele que tentar apartar ou destruir
urna familia pelo castigo de um de seus membros deve ser marcado
pela ingamia. A desgraa de ter por laos de sangue um malfeitor no
deve ser para os pais honrados um fator de excluso aos empregos ou
postos honrosos; que seja mesmo algumas vezes, aos olhos do governo, um ttulo preferncia para recompensar o mrito.
15 Quantasyftimas inocentes imoladas por brbaro preconceito que estende sobre
toda sua familia a desonra_ de seu suplcio! Quantas crianas condenadas
infmia mi nascer! Quantos pais envergonhados no se atrevem a se mostrar!
necessrio que toda pena seja pessoal. Em certos casos,

porm, impossvel evitar que, em parte, recaia sobre a famlia do
condenado, como sucede com a aplicao de multas e confiscos.
Devem essas penas ser abolidas? No, certamente. Quando se
emanam da natureza do delito suficiente impedir os abusos".
Em tempos de anarquia feudal, os prncipes especulavam
com os bens dos sditos condenados em juzo, costume odioso e
funesto. Fazer do crime uma fonte de renda pr a justia a
preo, preparar armadilhas aos mais virtuosos cidados e abrir
um abismo sob seus ps; buscar vtimas em todas as partes e
vender a impunidade aos criminosos que podem pagar.
Alem disso, que horror h no tesouro pblico ser aumentado por meio de despojos de uma desgraada famlia!
necessrio que o confisco no seja em proveito do errio
porque no convm deixar autoridade tributria nenhum atrativo para fazer o mal, nenhum pretexto para oprimir o ingnuo.
A que finalidade devem atender os confiscos? manuteno dos asilos que se estabeleam com este propsito.
Que ao menos o castigo do crime sirVa- para sustentar a
inocncia.
Alm disso, o confisco no deve recair nunca sobre toda fortuna do delinqente. Mesmo que no seja privado de sua liberdade no se pode atir-lo nos braos da misria ou do desespero.
AS LEIS DEVEM SER INFLEXVEIS
Tememos um mal inevitvel e desprezamos um perigo incerto.
16 Sem dvida todo homem deve prover a subsistncia de seus filhos: mas tem
menos obrigao de lhes deixar uma herana do que indenizar a quem lesou
e do que obedecer as leis.
JEAN-PAUL MARAT
a impunidade dos crimes e no a brandura das penas que

faz das leis penais normas impotentes.
Se no se pe moderao ao faz-las no se pode exigir muita rigidez ao execut-las. Portanto as leis devem ser inflexveis.
Contudo h casos infelizes que demandam que o delinqente
possa obter carta de anistia. O uso do perdo somente foi criado e
permitido ao prncipe para suprir a" imperfeio da lei.
Ao legislado; pois, a quem toca prever estes casos desventurados e legislar sobre delitos aos quais o perdo cabvel. Ademais, no se
pode confiar que o prncipe venha a usar este poder com a discricionariedade devida e no com o fim de resgatar recursos pano Governo.
Neste caso, todos os sditos pretendero ter direito a sua demncia e
as graas, que deveriam ser concedidas somente ao infortnio, o sero
ao valor, intriga, s consideraes pessoais e beleza. . fora de serem
comuns, todos crero poder obt-las. Assim, a esperana de escapar ao
castigo no abandonar jamais o culpado mesmo na cadeia e os suplicios ignominiosos sero aplicados apenas aos miserveis.
Pretende-se, para o interesse pblico, conservar-se a vida deste
ou daquele delinqente. Que seja. Mas muito mais importante
que as leis sejam sempre inviolavelmente observadas.
Sc o crime no deve ser perdoado, tampouco deve ter qualquer asilo. Mesmo que haja um nico rgo jurisdicional no Estado, o decreto de priso dado por uma corte de justia ter seus
efeitos em toda a extenso desse mesmo Estado.
DA PUBLICIDADE DO CDIGO CRIMINAL
O Cdigo Criminal deve ser conhecido por todos" a fim de

que as regras de nossa conduta estejam sempre diante de ns.
17 Deve ser to acessvel para que o cidado mais humilde possa recorrer a ela. '
93
Como o homem est sujeito s leis, chegando a idade da razo, que aprenda a conhec-las e saiba ao que se expe violando-as.
Por isso, nas escolas onde se instrui a juventude que se deve preparar o homem, pelo conhecimento das leis, a ser cidado".
DOS QUE NO'SO IMPUTVEIS POR SUAS AES

PERANTE A JUSTIA
No se deve castigar nem o imbecil, nem o louco, nem aos

velhos dementes, porque no sabem quando fazem o mal; sabem
apenas que fazem algo.
Tampouco se devem castigar as crianas porque no conhecem nada a respeito da obrigao de se submeterem s leis.
Em QUE IDADE O HOMEM RESPONSVEL POR SUAS

AES PERANTE A JUSTIA
O homem no deve ser castigado pela violaO das leis seno

quando houver chegado idade da razo. Como esta idade varia
com o clima, o temperamento, a educao e como preciso no
deixar nada ao arbtrio dos juzes, as leis devem fix-la. Assim, a
prudncia ordena que em cada pas se estabelea urna idade para
que os indivduos se tomem responsveis, a qual deve ter por medida aquela em que os indivduos mais tardios comecem a formar-se.
Estabelecidos estes fundamentos principais, explicarei seu
desenvolvimento.
18 Negligenciar este ponto um dos grandes defeitos da educao moderna.
SEGUNDA PARTE
Dos DELITOS E DAS PENAS
Relativamente a seus objetivos, dividimos os delitos em

oito classes.
Na primeira, dispomos aqueles que tangem destruio
do Estado.
Na segunda, aqueles que ofendem a autoridade legtima.
Na terceira, aqueles que atingem a segurana dos indivduos.
Na quarta, aqueles que atacam a propriedade.
Na quinta, aqueles que ferem os costumes.
Na sexta, aqueles que atingem a honra.
Na stima, aqueles que perturbam a ordem pblica.
Na oitava, aqueles que ofendem a religio.
PIMEIRA SEO
Dos CRIMES CONTRA O ESTADO

CAPTULO PRIMEIRO
Dos FALSOS CRIMES DE ESTADO

Chiando aqueles que mantm as rdeas do governo se- sentem como donos absolutos do povo, os pretensos crimes do Estado no tero o Estado por objeto!
O meio de faz7lo surpreende: os homens que desejam destruir a liberdade receiaro tudo aquilo que a possa manter; mas,
para se desfazer dos que tm a coragem de se opor a seus negros
atentados, ser necessrio encontrar culpados e, desse modo, compor um crime de amor . ptria.
Com a liberdade destruda, receiam tudo aquilo que poder reacender os espritos e qualificam de crime a recusa de
obedecer suas ordens injustas, a reclamao dos direitos do homem, o pranto dos opritnidos.
Concentrada neles, a autoridade do Estado considera crime tudo aquilo que lhes faa frente, e a tirania procurar destruir os cidados.
Quando o prncipe se apia no poder supremo, os prdigos
o adulam com ttulos pomposos de rei dos reis, de imperador
augusto, de majestade sagrada; e convertem em crime de lesamajestade, em crime de Estado, tudo que o desagrade.
Um poder excessivo favorece rapidamente a ambio. Se esse
poder for usurpado, toma-se uma carga.
Desesperado por encontrar sempre resistncia a seus desejos, cansado de suas prprias crueldades, atormentado por'
inquietudes e vtima do temor, o dspota suspira pelo sossego
que perdeu; compreende, ento, que somente pela superstio
poder consegui-lo.
Todavia uma cega obedincia supe uma extrema ignorncia. Assim, aps se empenhar em aviltar os coraes, trabalha para
brutalizar seus espritos. Para mant-los submissos, que faz o
dspota? Pretende ser o conhecedor de toda sabedoria, de receber
sua autoridade seno do cu, de igualar suas aes s divinas. Assim, tratar como culpado todo aquele que ousar colocar em dvida esse comportamento grosseiro, mostrar seus direitos ao
governo e controlar sua conduta.
Freqentemente, e durante muito tempo, os odiosos tiranos
tm desolado a terra; seu reino terminar; a chama da filosofia tem
dissipado as trevas espessas com que eles subjugam os povos. Mrevem-se, ainda, aproximar-se do recinto sagrado onde se esconde o
poder arbitrrio; ousam dilacerar o sombrio vu com d qual cobrem seus atentados; arriscam-se a usar suas terrveis armas, sempre
funestas inocncia e virtude. Se s suas palavras tolos esaavos se
atemorizam, elas no impressionam os ouvidos dos homens livres.
Afortunados os que romperam o duro jugo sob o qual sangravam.
a essa nobre ousadia que deveis vossa felicidade.
Comecemos por restabelecer as verdadeiras noes das coisas.
98-
Nada mais revoltante que as falsas idias com que os legisladores assalariados tm transmitido como crimes de Estado. Abrangem sob essa denominao tudo o que feito contra o prncipe; c
assim como desejam dar mais importncia a ele, transformaram
esses crimes como de lesa-majestade.
Deixando ao prncipe o ttulo de majestade, todos os crimes
que se cometem contra ele so crimes de lesa-majestade, sem dvida; mas esses crimes de lesa-majestade no so crimes de Estado.
Dando ao soberano". o ttulo de majestade que pertence
somente a ele, claro que todos os crimes -de leis 1-najcstade so
crimes de Estado. Mas os delitos contra o prncipe no so crimes
de leza majestade.
Dos ESCRITOS CONTRA O PRNCIPE
Guardemo-nos de transformar em leis os arranjos feitos para

assegurar um poder injusto.
Para a desgraa das naes, poucos so os prncipes dignos
de comandar. E entre esses que Fomandam quantos receiam a
publicidade! Mas controlar a conduta do governo ser sempre o
direito de um povo livre e nenhum povo deve ser escravo.,
Esse direito que pertence nao inteira, paralelamente 'pertence a cada um de seus membros que o possui, direito precioso
que freqentemente serve para reprimir os' abusos de autoridade,
mesmo nos pases que no ousaram restringi-lo porque os prprios
monarcas so submissos ao imprio da opinio. Qual ser o rgo
de opinio pblica se ningum ousar elevar a voz? Ento sem freio,
entre maledicentes que o encorajam ao crime para abusar do seu
poderio, o prncipe sacrificar tudo s suas funestas inclinaes,
19 Entendemos sob esse termo a nao reunida em assembleia por si mesma ou
por seus representantes.
far cair sob scus golpes as cabeas dos que lutam contra sua tirania; e no temendo mais a voz do povo, ele se eximir dos remorsos.
Todo tratado em que, com decncia, se examinem os projetos
do governo, em que se avaliem sua maneira de proceder, se discutam suas pretenses e em que se fazem protestos contra seus atentados ilcitos deve ser aprovado pelas leis. Mas no abrir a porta
permisso; se no como ficaria a majestade do trono se todos ousassem questionar aquele que o ocupa? Escravos assalariados, ignoram
que so os erros do prncipe que desonram o trono e no o julgamento que dele se faa. Mas se o prncipe for caluniado? Conheceis
muito pouco a considerao que se deve s dignidades. No se impem os reis pelo aparato do poder 'para que no se ouse faltar com
considerao? E quem se atreveria a faz-lo se eles se distinguissem
por suas virtudes? Expostos aos olhares dos povos como semelhantes aos deuses, no inspirariam seno sentimentos de respeito. Qpe
renam ao redor do trono o mrito, a sabedoria, os talentos; que
pratiquem o bem e todos os coraes estaro ao seu redor, prestando-lhe homenagens. Mas o mau carter dos maldosos no atingiro
os prncipes; estando sempre em evidncia, nada que faam ser
ignorado: suas virtudes e seus vcios so reconhecidos por todos.
Virtuosos, a indignao pblica os vingar dos temerrios que tiveram a insolncia de difam-los. Viciosos, os epigramas no diro
nada alm do que no se saiba. Pode-se denegrir o prprio vcio,
porm recusar-se- ao prncipe a justia que se concede aos seus
sditos? Se se deseja satisfao, que se processem os acusados nos
tribunais. Mas que no se interprete mal os violentos discursoilditiados pelo amor Ptria. Que se castiguem somente as calnias, as
injrias, o tom imoral, c que no se esquea jamais de que a pena
deve ser leve porque o direito de censurar o governo o salva-guarda da liberdade pblica. Ou ningum usar esse direito para no se
colocar em perigo. Assim, que a pena se limite a declar-lo mal
educado. Por mais leve que parea a pena no temam nada dos
bons prncipes. Todos os dias eles sero adorados por seu povo;
porm quando um mau prncipe passar ainda por pior, qual ser o
inconveniente? Isso ser um pequeno mal por um bem maior.
Resta reprimir os libelos annimos: que sejam proibidos e

que a pena caia sobre o impressor e sobre os que os vendem como
do autor. Com respeito aos primeiros, que ela seja pecuniria:
pela cupidez que se reprime a cupidez. Quanto ao ltimo, que a
pena seja a dos difamadores.
Dos
PROTESTOS CONTRA O PRNCIPE E DA RESISTNCIA A
SUAS ORDENS INJUSTAS
A autoridade no foi confiada aos prncipes seno para a

felicidade do povo. Se eles reinam deve ser com equidade: e
deve ser permitido reclamar juStia contra 'eles e queixar-se
quando no a conseguem.
O prncipe o ministro da let Fala em seu nome e deve ser
obedecido; mas no deve falar em nome da lei quando se trata
de bem pblico. Porm, quando comanda, o .magistrado supremo desaparece e fica o homem. A desobedincia s suas ordens
injustas e a resistncia a tratos ilcitos-no devem portanto ser
consideradas delitos.
Dos ATENTADOS CONTRA A VIDA DO PRNCIPE
So colocados como categoria de crimes de Estado, mas sem

razo. Em todo o governo legtimo, o prncipe o primeiro Magistrado da nao, e sua morte no muda nada em relao a constituio do Estado. Quando a ordem de sucesso est determinada
e quando os interregnos foram previstos, no se faz seno privar
um indivduo do usufruto do trono que em breve ser ocupado
por outro. Mas atentaicontra o prncipe no ser atacar o prprio
soberano na pessoa de seu representante?2 Da mesma forma se20
Os representantes do soberano so os deputados da nao.
ria o atentado contra outro funcionrio do Estado, porque o prncipe o ministro do soberano e no seu representante. Mas, quando
o prncipe digno de comandar, no sofre a nao um grande
dano? Seguramente, como a perda de um administrador habilidoso que consagra seus talentos ao bem pblico.
Para se convencer de que a morte do prncipe no crime de
Estado, basta comparar as penalidades desses crimes. Contentam-se em decapitar um conspirador, enquanto se esfola, se tortura, se esquarteja, se martiriza um celerado que atentou contra a
vida do prncipe. Por que ser? O prncipe se coloca acima do
Estado, que o soberano. Depois de haver usurpado o poder supremo fazendo com que seus sditos no lhe dispensem nenhuma confiana, vive no meio deles como no meio de seus inimigos;
ento para manter sua pessoa sagrada e inspirar respeito sem limites a todos os olhares, ele no conhece seno o terror.
A morte do prncipe no um simples assassinato. A Deus
no agrada tentar diminuir o horror que esse crime pode inspirar;
mas eu queria, se possvel, restabelecer as verdadeiras razes dos
fatos e abolir os pavorosos suplcios inventa-ds pelo amor dominao, espantalhos horrorosos de que se rodeiam os dspotas.
Direis que a simples pena de morte no reprime o suficiente?
Abram os anais dos povos e vereis. Na Inglaterra, onde o regicida
punido com o machado, no existe um exemplo desse crime.
Na Frana, onde se castiga com os mais horrveis suplcios, piamtos atentados contra a vida dos reis!
DA ALTERAO DAS ESPCIES MONETRIAS
Crime considerado capital e reputado como crime de Estado

ou de lesa-majestade em segundo grau. E que h de comum na
segurana do Estado com a moeda falsificada? O crdito nacional
se prejudica. Que pode perder pela circulao de peas inferiores
ou de baixa qualidade? No mnimo um prejuzo real feito ao
pblico, dizem alguns particulares que as recebem: mas ningum os fora a receber uma vez que impossvel ocultas a frauden; um pouco de- ateno no suficiente para descobrir?.E o
descaso pela autoridade soberana? Engano ainda; jamais um homem culpado desse crime pensa, ao comet-lo, no lucro que -jodera obter. E ainda que assim seja, parecer menor esse menosprezo entre os 100 crimes onde a pena no .capital? Vendo os fatos por
esse ponto de vista, todo crime no uma violao da lei, um
descaso pela autoridade soberana?
Por semelhan
- tes delitos cessemos de- todos ds dias manchar
nossas mos de sangue. Alterar ou falsificar a moeda sem dvida
um crime: mas como esse crime se limita a prejudicar alguns indivduos, direi que ele deve ser punido como fi-aude, se pudennos
reconhecer todos os indivduos lesados. Que o delinqente seja
condenado por toda a vida a trabalhos pblicoa.
DA FALSIFICAO DA MOEDA
Cunhar clandestinamente moedas com valor kgal, tambm considefado crime cie lesa-rnajetade em segundo grau. E om
razo, disse um clebre autor, visto arrogarem-se os direitos do
soberano. Mas os direitos do soberano perdero alguma Coisa por
essas manobras clandestinas? ,
_
Resta por todo delito o haver fraudado o benefcio qug o
governo tem sobre as moedas. Dessa maneira o delinqente deire
ser punido, mas ser como um fraudadonDever ser condenado a
uma multa pecuniria para o Estado.
Se ele reincidir, que seja condenado aos trabalhos pblicos
por toda a vida.
21 As propriedades caractersticas do ouro e da prata so bem conhecidas, e
impossvel equivocar-se, se somente a vista nao for suficiente para distinguir esse metais.
CONTINUAO DOS DOIS ARTIGOS PRECEDENTES
Em lugar da preocupao de punir esses delitos, no seria

melhor procurar saber como preveni-los?
Transformar em crime tudo aquilo que se deseja impedir, punir
os culpados e fazer de seu suplcio uma assombrao, eis o esprito
da poltica moderna. Sempre cadeias, calabouos, rodas, patbulos!
O que o derramamento de sangue no soube fazer mais facilmente
se faria com poucas e sbias regras de polcia. E neste caso nada
mais fcil de conseguir. Querem que no raspem mais as moedas?
Mandem que sejam pesadas. Querem que no as falsifiquem? Ordenem que passem por uma fieira de calibre. Querem que no as
falsifiquem jamais? Que o governo se contente com um pequeno
lucro. Qiando as pessoas honestas esto atentas, que-segurana tero os ladres para enganar.? Mas estar sempre em guarda, que
embarao! Pois bem, estar em guarda no de seu prprio interesse? Maus cidados, o prazer de prevenir tantos males ao preo de
pequenos cuidados no pode tocar vossas almas!
No insistiremos sobre a necessidade de-revogar as leis cruis
contra os crimes. De quantas atrocidades so\ cias a causa? H na
Europa um governo notvel pela sabedoria de se
' ti cdigo criminal,
que no se limita a privar da vida um falsificador de moedas, mane
ameaa com a mesma sorte aquele que estiver na posse de uma moeda falsa que no possa provar sua procedncia. Assim uma distrao
e, o que pior, uma desinteligncia pode causar a um homem de
bem uma morte ignominiosa, destinada somente aos criminos.
DO CONTRABANDO
Que leis arbitrrias contra esse delito e, como as de Draco,

todas escritas com sangue!
Nos pases onde os rendimentos pblicos so arrendados, os
homens vidos e insaciveis freqentemente conseguem obter do
JEAN-PAUL MARAT -105
prncipe ordens para assegurar o esplio do Estado. Suas brbaras

ordens so executadas de uma maneira mais brbara ainda: todo
contrabandista que resista punido com a morte. Quantos pobres camponeses so levados s prises somente por cometerem o
erro de passar furtivamente algumas libras .cleel.
No se enganem: no estou justificando o crime, so os prejuzos destruidores que quero suprimir, so as justas idias sobre
coisas que quero estabelecer.
Fazer contrabando introduzir furtivamente qualquer mercadoria proibida ou passar qualquer artigo sem pagar os direitos
de aduana e, nestes dois casos, -deve-se fixar a punio merecida.
Mas no nos afastemos de nossos prespios. No se deve punir
o crime quando se pode preveni-lo. Vejam, eu rogo, quais so, portanto, os que fraudam os direitos do Estado? Os miserveis cujo
nico recurso para viver esse indigno trabalho. Querem destruir o
contrabando? Faam com que os pobres possam honestamente prover suas carncias e no onerem os artigos de primeira necessidade.
Ainda assim, se a atrao de ganhos ilcitos tentar ainda qualquer miservel, a infrao da lei no dever importar em outra
pena seno o confisco das mercadorias contrabandeadas.
Em caso, de reincidncia, que ele pague urna multa para o
Estado.
E se o delinqente for apanhado novamente em falta, que
ele perca sua liberdade.
DA DESERO
No simplesmente injusto, mas absurdo considerar esse delito como capital. Como um soldado, que se vangloria de desprezar
22 Imaginem que h na Frana provncias -irtalifras onde o miservel campons
est condenado a comer sal, urna vez que a misria lhe tira os meios de
comprar o que necessita; se no se conhecesse tudo o que pode a cobia dos
cobradores de impostos!
a morte, temer perder a vida por to pouco, se a expe todos os

dias> Se ele pode temer a infmia como o maior dos males, retenha-o sob a bandeira pelo temor de urna pena desonrosa.
Entretanto necessrio distinguir os casos
Como as tropas so compostas de mercenrios, no seno
uma contraveno; quando o desertor leva armas e bagagens, ser
ento condenado restituio para seu capito e ao pelourinhon.
Se leva apenas sua vestimenta e se no sofreu maus tratamentos nem injustias, receber trs meses de priso.
Se seu alistamento foi forado, nos dois casos o desertor
ser absolvido.
Mas importante suprimir todo pretexto dos desertores
tornando nulos os engajamentos forados. Assim, os militares
autorizados a recrutar pessoas devero passar a responsabilidade ao magistrado de polcia, depois de apresenta; em 24 horas, as pessoas que eles tenham recrutado e que podero estar
acompanhados de parentes ou amigos. Somente aps assegurar-se que o engajamento voluntrio, o magistrado assinar e
o reputar como vlido.
Todo reclinado apanhado em contraverio ser condenado
priso por um tempo igual ao alistamento forado.
CAPTULO SEGUNDO
Dos VERDADEIROS CRIMES DE ESTADO

Devemos considerar crimes de Estado: abandonar a ptria e,
sob esse ttulo, est inserida a desero; exercer autoridade se-
23 Num governo bem organizado, a polcia e a disciplina do exrcito devem

pertencer ao poder militar; mas para outros casos, os oficiais e soldados devem
submeter-se s leis, como os outros sditos.
crvel abusando do cargo e, sob esse ttulo, esto contidas as afrontas

e as concusses; vender a justia, e, sob esse ttulo, esto as prevaricaes; empobrecer o Estado roubando o tesouro pblico compreendendo-se o peculato e as dilatlaes; trair o Estado e, sob
esse ttulo esto includas as malversaes e as maquinaes com
os inimigos da ptria; destruir as foras e as riquezas do Estado e,
sob esse ttulo esto os incndios2" de navios, estaleiros, armazns,
arsenais, arquivos e edifcios pblicos; enfim, conspirar contra o
Estado, por meio de suborno do exrcito, e a corrupo dos chefes
de administrao para derrubar as leis, desordenar o governo e
apoderar-se da autoridade soberana. Crimes enormes cOm os quais
se sacrifica a felicidade das pessoas cupidez e ambio de alguns indivduos. Porm, corno eles so mais ou menos graves,. os
castigos no devero ser os Mesmos. .
DA DEFECO
A defeco no crime de Estado nos pases onde o exrcito

composto de cidados; e como ela se converte em abandono aos
interesses da ptria que o-delinqdcnte seja destitudo para sempre
de seus direitos de cidado.
DOS TORMENTOS E DAS CONCUSSES .
Toda afronta um abuso de autoridade e toda concusso,

uma sobrecarga ilcita de impostos. Ainda que esses delitos se
compliquem com freqncia, referem-se principalmente aos encarregados da arrecadao das rendas pblicas ou impostos,.par-
2 4 Inteno de incendiar, crime dos incendirios. Suplico que me permita esse

termo; rio estou atrs de neologismos, mas pode ele ser suprimido, j que a
lngua caiece de palavraslarprias?
ticularmente aos empregados do prncipe. Crimes to conhecidos

em certos pases c nada desonrosos, que um considerado como
uma prerrogativa de certos empregos, um sinal de poder; o outro,
como um privilgio de um legado, porque os arrendatrios compram do prncipe a permisso de impor contribuies arbitrrias
a seus sditos. Mas deixemos os governos em que se praticam
mais tamanhos horrores.
Para se fazer uma justa idia da punio que merecem esses
delitos, devem-se considerar as conseqncias do mal que causam.
Eles so cometidos comumente contra homens sem defesa,
contra os desgraados que no podem fazer valer suas reclamaes.
Para enriquecer com seus despojos, constantemente os concussionrios roubam seus ltimos recursos, sempr. no sagrado
nome das leis, enquanto o opressor, abusando da autoridade, viola
por sua vez a f pblica e transforma em tirania a proteo que
lhe empresta o governo. Assim reduzindo misria esses infortunados, fazendo-os detestar a dominao sob a qual vivem, eles
tiram da sociedade uma multido de membros teis e os transformam numa multido de membros perigoSos.
O opressor um administrador infiel, o prevaricador um
ladro desprezvel e os dois so traidores do Estado.
Para reparar seus crimes, que sejam condenados a indenizar aos
que tenham desgraado; e, para expiao, que percam a liberdadd.
DAS PREVARICAES
Servir-se da autoridade para vexar os desgraados sempre

um grande crime, mas usar da autoridade para oprimir os inocentes ainda um crime maior. E o mais revoltante ver os defensores dos costumes dar exemplo de corrupo, os magistrados
venderem-se iniqidade, e os guardies das leis faz-las um
instrumento da tirania!
Que os prevaricadores sejam condenados a reparar (tanto

quanto possvel) todo o mal feito, sejam qualificados de infames
e percam para sempre a liberdade.
No estamos falando do confisco dos bens to em prtica

em casos anlogos; castigo sempre perigoso quando se trata de
propriedades duvidosas. Castigo muitas vezes injusto por recair o
erro do culpado sobre inocentes.
DO PECULATO E DAS DEFRAUDAES

DO INCNDIO DE EMBARCAES, ESTALEIROS, ARMAZNS,
Raramente as mos encarregadas da guarda ou da manipulao dos fundos do Estado so honestas: da o peculato e as pilhagens. Crimes muito comuns em nossos dias mas pouco desonrosos
por serem cometidos por homens empregados e constitudos em
dignidade e poder. Assim tambm a depravao dos costumes do
sculo, que, quanto maior5s, mais facilmente so perdoados.
Quando os povos eito menos carregados de impostos;e as
rendas do Estado so administradas com prudncia, o peculato
tira do prncipe qualquer meio de suportar os encargos do governo. Porm no faz vtimas e no traz sociedade membros inteis, nem membros perigosos. Nesse sentido um crime menos
grave que a afronta e a consusso.
O peculato um roubo dos ,fundos pblicos por algum encarregado de 'sua guarda: Que o, delinqente seja condenado
restituio, a uma multa em beneficio do Estado e, vergonhosamente, desligado de seu emprego:
A mesma pena deve ser aplicada ao defraudador porque a
defraudao uma vilania cometida na gesto dos fundos pblicos.
DAS MALVERSAES, DAS URDIDURAS E DAS TRAIES
Abusar de sua misso para enriquecer-se e sacrificar sua viso

particular o bem pblico e a salvao do Estado so crimes indignos.
Como a sociedade-no pode mais confiar naquele que j foi
culpado e recearia sua atitude se estivesse livre, ele dever ser excludo do nniero dos vivos.
ARSENAIS, ARQUIVOS E PRDIOS PBLICOS
Crime atroz, digno do pior castigo, porque no somente

empobrece o Estado levando-o muitas vezes nuna25, causando a
morte pelas chamas de numerosos desgraados e reduzindo a cinzas cidades inteiras.
Que o culpado perca a vida e que seu suplcio seja insuportvel sendo ele mesmo testemunha.
DAS CONSPIRAES
Quando inao livre e ditosa, os maiores crimes so os que

tentam derrubar a constituio e destruir as leis que fazem sua
felicidade.
No h castigo suficiente para tamanho atentado. Infelizmente no seno desonroso: sua prpria dimenso lhe serve de
justificao. Muitas vezes se esconde sob o pretexto de faur o
bem ao povo, constantemente tendo por autores pessoas conceituadas, como altos funcionrios do Estado, freqentemente seu
prprio chefe, seguros de impunidade.
Se os conspiradores no se colocam acima do temor do castigo, que expiem seu crime por uma morte ignominiosa.
25
No momento em que ele arrebata do Estado suas foras, o momento em que

ficara indefeso contra seus inimigos.
JEAN-PAUL MARKT - 111
As leis no devem declarar criminoso um cidado que no

revelar um compro, uma conspirao de que tenha conhecimento, porque no se deve forar um homem de bem se expor a ser
punido como caluniador, tornando-se delator de crimes dos quais
no poder fornecer provas. As leis no podem obrig-lo a incriminar seus pais, filhos ou seus amigos.
Pode-se atacar a segurana d- Estado, jamais a sua honra.
So as desgraas que arrastam atrs de si uma m administrao e
no as palavras ferinas que podero desonr-la.
Nenhum autor poder ser questionado por esErever a histria de seu tempo com arrojo e verdade.
SEGUNDA SEO
Dos CRIMES CONTRA A AUTORIDADE LEGTIMA
Do DESAPREO
ORDENS
0 PRNCIPE E DOS
MAGISTRADOS
Quarido as leis so justas, todos devem ser submissos a elas. Se

algum se recusa a obedecer as ordens assim emanadas por elas, que
seja obrigado pela fora c depois condenado a algum tempo de priso.
Se reincidir, que seja exilado para sempre.
Do MENOSPREZO AUTORIDADE PATERNA
Como no se educa mais o homem para ptria e cada famlia forma no Estado uma pequena sociedade isolada que cuida
somente de seus interesses particulares, seu governo deve caber ao
chefe. Nada une mais um pai a seus filhos do que v-los receber
dele seu bem-estar; e nada une mais os filhos ao seu pai do que
habitu-los a reconhec-lo como seu benfeitor.
Assim atribuir aos tribunais a soluo de todos os proble
mas domsticos seria abrir precedente para numerosos abusos.
Porm, como existem pais e filhos desnaturados, so as leis que os
fazem reconhecer seus deveres.
Se os pais recorrem autoridade contra filhos muito desobedientes, ou se os filhos recorrem proteo pblica contra pais
muito severos, o magistrado encarregado examinar a questo e
agir conforme a lei.
Assim, por teima obstinada, o filho ser remetido a uma
priso durante oito dias, privado de tudo e mantido a po e gua.
Em caso de 'reincidncia, a cada vez a deteno ser dobrada, seguindo o mesmo regime.
Por outro lado, por tratamento indigno, os pais sero repreendidos em particular pelo magistrado de polcia, depois publicamente em caso de reincidncia. Se no se corrigirem, a guarda
do filho passar para o Estado.
Porm, para evitar a profuso de casos',-os pais no podero se queixar contra filhos menores de 12 anos; e os filhos
no podero se queixar contra seus pais se no tiveram qualquer marca de violncia ou se sua sade tenha sido prejudicada por falta de alimentos.
Dos AMOS E DOS CRIADOS
De um lado a tirania, do outro a submisso. Qiem no ver
que a situao desses desgraados constrangedora? Acorrentados sociedade, sem poder livrar-se, no sero eles contrrios a
respeitar a ordem das coisas estabelecidas para os prejudicar? Ser
possvel que, para premiar seu respeito, tenham ainda que suportar maus tratos? No, sem dvida, um criado deve prestar servios

a seu senhor em troca de pagamento, podendo quebrar esse compromisso desde que no lhe seja mais conveniente.
Se entre eles houver qualquer diferena na aplicao das leis,
que a justia veja sempre num servidor um homem livre.
TERCEIRA SEO
ert
DOS CRIMES CONTRA A SEGURANA- DAS PESSOAS
DA COAO E DO ULTRAJE
Empregar violncia para constranger algum a praticar um

ato26 atentar contra sua liberdade, sua segurana, sua vida; e
para cada um desses aspectos, a pena do culpado ser determinada pela natureza do delito.
Assim, por simples crcere privado, ele perder sua liberdade por tantos meses quanto as horas que o ofendido perdeu.
Por recusar alimentos necessrios subsistncia durante a priso,
por golpes, contuses ou ameaas de morte, sofrer a pena de traio.
DA ALEIVOSIA, DAS LESES PERIGOSAS, DAS MUTILAES E
Do HOMICDIO PREMEDITADO
A vida o nico bem desse mundo sem preo. Assim a justia quer que a pena para o homicdio premeditado seja capital.
"Aquele que tem a inteno premeditada de tirar a vida de
outro devera perder a sua."
Cem motivos podem- agravai esse crime: nenhum poder
atenu-lo. Por mais atroz que ele seja e sob qualquer denominao que se d, o castigo deve ser ignominioso, at mais infamante,
sem chegar a ser cruel.
Antes do castigo, que o envenenador pea perdo publicamente; que amarrado ao pelourinho, com um cartaz no peito5
seja exposto algum tempo indignao pblica.
Nos casos em que as leis da natureza e da sociedade sejam igualmente severas, so necessrios os exemplos para causar impresso. Assim, para o assassinato de um amigo, de um benfeitor, de um irmo,
de urna irm, de uma filha, de um filho, de um pai, de urna me, que
o aparato do castigo seja horroroso, mas que a morte seja suave.
Digo o mesmo para o assassinato de um prncipe, de um
magistrado, de um ministro, casos em que o interesse pblico
exige penas exemplares..
OUTROS ATENTADOS VIDA, QUE NO CAUSAM MORTE
Em todos esses casos, o mal cometido menor que aquele

de morte e a pena do crime dever ser menos grave. Mas, como a
sociedade desconfia daqueles que j foram considerados culpados
uma vez, que percam sua liberdade para sempre-. Devero ser condenados por toda a vida aos mais rudes trabalhos pblicos.
DO HOMICDIO EM LEGTIMA DEFESA
Quando a lei protege aqueles que esto sob seu imprio, no

ter tempo de socorrer um oprimido: do estado social, ele passa para
o estado natural e tem o direito de rebater a fora com a fora. Se de
mata em sua defesa, que se defenda no processo para ser absolvido.
Para se defender no processo, dever provar que foi atacado,
sem ter sido o agressor. Assim, se apresentar ao juiz de polcia,
acompanhado de testemunhas do fato, e se entregar priso.
26 Sabe-se que neste caso o ato sempre nulo no direito.
Se o depoimento das testemunhas, ouvidas separadamente,

estiver a seu favor, ele ser libertado com a condio de se apresentar ao juiz no dia marcado para ser julgado.
Se o depoimento de todas testemunhas no for a seu favor,
ser mantido na priso at que os fatos sejam esclarecidos, para,
ento, submeter-se ao julgamento.
Do
HOMICDIO INVOLUNTRIO
O autor de um homicdio involuntrio, cometido por acidente ou no calor de uma discusso, aps sofrer um proceso,Pserr-a
condenado, com urna multa em benefcio da famlia do morto e,
em caso de recusa, em beneficio de crianas abandOnadas ou de
qualquer asilo de caridade.
Para se defender no processo, dever provar que o homicdio
no foi premeditado. Assim se apresentar imediat:amente com algumas testemunhas do fato a um juiz de polida e se entregar priso.
Nesse caso, o juiz de polcia proceder conforme o caso anterior.
Do
DUELO
Quando a lei admitiu a reparao das ofensas, no significa

que se deve fazer justia com prprias mos. Mas, quando no h
nada previsto, resta aoofendido sua prpria vingana e, ento, o
duelo no deve ser considerado crime, porque as leis da sociedade
no devem ir contra as leis da natureza.
Aqueles que se incomodam com os inconvenientes do duelo
perguntam de que maneira dever ser punido; fariam melhorem
procurar a melhor maneira de preveni-lo. Como no percebem
que esse abuso de liberdade de que se queixam : obra de legisladores? No cansamos de repetir que a honra nos mais cara que
a vida, e as leis,no tm at hoje conseguido cont-los. Quando
um homem recusa lavar uma afronta com o sangue de seu inimigo, proscrito da sociedade. Quando se vinga, desonrado pela
justia, a menos que seja de uma classe ou de um estado que lhe
assegure a impunidade. Que fazer ante essa difcil alternativa?
Escolher, entre os dois males, aquele que se receie menos: ento o
dever ser sacrificado opinio.
Para cessar o brbaro uso do duelo, no vejo seno dois meios
eficazes. O primeiro seria que a lei ordenasse a reparao das injrias. Para injrias que no ofendam a probidade, o culpado ser
condenado a se desculpar publicamente perante seu adversrio. Para
injrias que ofendam a probidade, a condenao ser o pagamento
de multa pecuniria, pouco mais ou menos equivalente perda de
crdito que a difamao possa ter ocasionado ao adversrio.
Para ameaas feitas aps qualquer injria, o delinqente ser
preso, sendo libertado somente sob condio de boa conduta.
Enfim, o porte de armas ser proibido a todo desordeiro sob
pena de priso perptua.
Se esses meios no forem suficientes, o que muito provvel, h outro que, certamente, alcanar seu objetivo.
Como dificil provar quem teve razo de insultar, de ferir ou
de matar algum com qualquer tipo de arma, a lei declarar culpado somente o agressor e prescrever, sob pena de uma multa pesar,
da, ser perseguido pela mulher, pelos filhos ou o mais prximo
'parente do ultrajado. E, na falta deles, pelo ministrio pblico.
A pena decretada contra o delinqente ser cortar os dedos
da mo que manejou a arma assassina. Se ele conseguir escapar,
ser condenado ao ~lio perptuo, um quarto de seus bens confiscados em beneficio do ultrajado ou aos seus herdeiros em caso
de morte. Essa disposio da lei obriga o ultrajado a apresentar
testemunhas da ofensa que sofreu, para se fazer justia.
Mas para que esses castigos, quando se pode poupar o sangue? o esprito filosfico que destruiu em quase todos os lugares o imprio temvel da superstio, a destruir tambm o ,t-riprio
desse preconceito brbaro.
DA ALTERAO NOCIVA DE COMESTVEIS
Entre os crimes que causam a sede pelo ouro, esto entre os

mais graves a alterao perniciosa dos alimentos, pelo perigo que
causam a vida humana.
Alterar ou vender mercadorias adulteradas de tal modo que
no se perceba e que se tornem perigosas no somente nos priva
da sade, o bem mais precioso, como pode nos levar a longos
sofrimentos, que muitas vezes terminam em morte. Esse crime
tem conseqncias enormes; deve, portanto, ser se5eramente punido quanto mais graves forem seus resultados.
Em certos pases, os produtores de cerveja tm o costme de
'acrescentar noz indiana ao lpulo para a cerveja ficar mais picante; e em todos os lugares prtica constante dos taberneiros acrescentar litargrio aos vinhos que comecem a apresentar acidez.
Odiosas prticas cujos efeitos funestos so muito comuns. Entretanto existem outras prticas mais odiosas ainda. Para dar cor s
alcaparras e aos pepinos em conserva, infames merceeiros usam
vasilhas de cobre, o que os toma venenos-os.
O culpado no tem o desejo de envenenar as pessoas, convenhamos; mas, 'ainda que ignorem os funestos efeitos dos alimentos que alteram para aumentar seu lucro, ele joga perigosamente
com a vida das pessoas. Que diferena tem ele de um ass'assino?
Digo que dever ser punido como tal se o emprego desses alimentos terminar em morte, se a imprudncia ou a ignorncia de
um criado no servir de desculpa para o amo; ser sempre melhor
aplicar o castigo na mesma medida em que a lei foi violada.
Se, portanto, o consumo desses alimentos venenosos causarem apenas algum mal, o vendedor ser-embargado: uma parte de
seus bens ser atribuda , parte lesada, e ser afixado, em local
bem aparente de sua loja, um grande letreiro com estas palavras:
".. aqui o lugar onde se corre o risco de ser envenenado".
Se o consumo desses alimentos causar a morte, a metade
dos bens do infrator ser atribuda aos descendentes do morto
e, mais, ele ser condenado aos trabalhos pblicos pelo resto

de seus dias.
Mas, na maioria das vezes, o malefcio que esses alimentos
venenosos produzem percebido somente ao longo do tempo,
sendo difcil de constatar a causa; por outro lado, aquele que os
alterou pode, muitas vezes, ser mais ignorante do que maldoso.
Seria melhor prevenir do que punir esse delito. Assim, depois de
haver (sob as penas estipuladas) proibido aos vendedores o uso de
utenslios perigosos e de prticas nocivas, deve-se estabelecer um
inspector de alimentos em cada cidade. Com a inteno de no
colocar nesse emprego seno homens de probidade reconhecida e
de recomendar que faam visitas freqentes e em horrios imprevistos, ser quase impossvel de escapar sua vigilncia.
Se algum infrator for surpreendido, o inspetor lacrar o material falsificado fazendo em seguida seu relatrio ao Magistrado de
polcia. Constatado o delito, a pena estabelecida pela lei ser destruir publicamente as mercadorias alteradas, colocar na loja um
aviso depreciativo e condenar o culpado a uma multa para o Estado
se, alm disso, no for acionado pelo ministrio pblico.
Entre os meios usados pela ganncia que devero ser reconhecidos como delitos e que, portanto, devem ser prOibidos, est a venda
de alimentos deteriorados. Vemos nas grandes cidade, em cada esquina, cestas com amndoas ranosas, figos embolorados, uvas apodrecidas, com valor de um soldo, o suficiente para envenenar urna
criana. sobretudo contra os pobres, essa parte do povo quase sernpre abandonada pelo governo, que esses abusos so cometidos. O
estabelecimento de uma guarda de fiscais de alimentos daria ento
um bom resultado, salvaria a vida de uma multido, preveniria os
delitos, no caso de a justia no conseguir punir os culpados.
Do
SUICDIO
O homem no est ligado sociedade seno para seu bemestar; se encontrar somente misria, estar livre para renunciar a ela.

O homem no est ligado - vida seno para ser feliz; se, na sua
existncia, s encontra sofrimento, ele estar livre para dela desistir.
No h dvida de que vantajoso para o Estado que o suicdio no seja comum. Mas, para impedi-lo, o legislador no deve
empregar seno a beneficncia. Difamar um desafortunado que
se suicidou, manchar sua memria, confiscar seus bens, desonrar
c arruinar sua familia so .atos de uma aterradora tirania.
QUARTA SEO
DOS CRIMES CONTRA A PROPRIEDADE
Do
ROUBO E SUAS DIFERENTES ESPCIES
Toda pena capital para esse crime injusta porque no existe comparao entre o preo do ouro e o da vida.
Condenar os ladra restuio obrig-los a restabelecer, ainda que seja pouco, a ()idem social que eles tenham
perturbado. Mas como possvel que seus crimes no sejam
descobertas nem provados, conden-los simples restituio
ser inflingir-lhes urna pena muito pouco corretiva. Que sejam ento condenados, em benefcio do Estado, a uma mult
proporcional gravidade do delito e aos riscos a que as Pessoas
foram expostas. Enfiin, que sejam envergonhados pela publicidade de sua condenao.
Considerando-se as diferentes modalidades de roubo, nenhuma penalidade ser proporcional ao castigo. Freqentemente,
por roubar uma migalha, um infeliz recebe uma pena mais rigorosa que um usurpador; por haver despojado um legtimo herdeiro, mais que ,um saqueador por arruinar o Estado.
Em muitos lugares tem sido punido com mais severidade o

roubo do que a trapaa, no sci sob que fundamento. A julgar esses
crimes pelos riscos a que so apostos os bens das pessoas, o primeiro mais grave que o ltimo, porque ele oferece mais dificuldade
de defesa. A julgar pelo carter dos delinqentes, mais grave ainda: enquanto o roubo no premeditado, a trapaa o sempre. Um
desgraado v um objeto do qual fica tentado a se apropriar: como
lhe custa consumar esse crime! Consumado o ato, um instante aps
ele se envergonha e, cheio de remorsos, desejaria poder reparar sua
falta. Ao passo que o trapaceiro, oportunista, conseguindo sufocar
em si mesmo todo sentimento de vergonha, tem por nico objetivo
enganar os outros e escapar ao castigo.
Dizemos que"o ladro aproveita as janelas e pe sua vida em
perigo. Se vem noite ou se usa de violncia, com relao a este
caso, considerado de defesa natural, ser licito mat-lo. Alm de
que no se pode confundir um simples roubo com o roubo agravado por outras circunstncias.
Resulta do que precede que indispensvel distinguir as
diferentes espcies de roubo quando se quer aplicar para cada um
a pena devida..
Assim, por um simples roubo, o delinqente ser condenado
restituio e, para o Estado, dever pagar multa equivalente ao dobro.
Por abuso de confiana, subtrao de dinheiro, recusa de
dep6sito, ele ser condenado restituio e a pagar ao Estado
uma multa equivalente ao triplo.
Por trapaa e burla, restituio e multa tripla para o Estado.
Por roubo com arrombamento, restituio e, ao Estado,
multa qudrupla.
Por roubo domstico, restituio e, para o Estado, multa
quntupla.
Por roubo de gado, devastao de campos, pomares" e vinhas, condenado restituio e, ao Estado, multa quntupla.
27 No incluir nesta denominao colher frutas para comer no local.
Por falsificaes, restituio e, para o Estado, uma multa

sxtupla.
O delinqente ser obrigado a acatar a lei sob pena de priso.
Se recebeu educao e for rico, a pena pecuniria para o Estado ser dobrada.
Se no tiver bens, ser mandado para a priso at poder
pagar sua dvida28. Compreende-se que esta pena importa a de
trabalhar e ter o estritamente necessrio para subsistir. Porm,
como a pena corporal est ligada pena pecuniria, para estabelecer o equilbrio, a multa para o Estado ser reduzida
quarta parte.
Em caso de reincidncia, como o delinqente perdeu definitivamente a confiana da lei, perder para sempresua liberdade, a menos que ele tenha atingido 'a maioridade recentemente.
DA RECEPTAO
Se o receptador tem conhecimento do roubo, considerado

cmplice do laro, devendo, por isso, ser punido como tal. Se no tem conhecimento, ser considerado um instrumento inocente do delito. Querri o punir por essa desgraa?
Se a lei o declarar culpado, como poder viver em paz o comerciante honesto? Entretanto, se perguntarmos aos recepta r
dores, quantos, entre eles, no protestaro desconhecimento?
Aqui vai a resposta. Todas as vezes que o acusado puder provar
que no comprou clandestinamente um objeto roubado, que
no mantm nenhuma ligao com Os autores do delito, que
jamais recebeu tal acusao, que alm disso sua conduta irrepreensvel, que seja absolvido.
28 necessrio que, em todas as prises, haja somente trabalho braal.
DA ALTERAO DE MERCADORIAS
Desde que no se refira sade, vender mercadoria adulterada por muito que seja um ato lcito; cabe ao comprador saber
se lhe convm. Porm alterar uma mercadoria com a inteno de
vend-la como original um ato ilcito, um abuso de confiana
que deve ser punido.
Como os homens so levados por suas paixes, deixar de
castigar a prpria paixo que faz violar a lei , indiscutivelmente,
o melhor meio de mant-los dentro do dever. Todo homem que
abusou da confiana pblica merece perd-la. Que sejam condenados restituio, que seja afixado na entrada de seu estabelecimento ou de sua casa, o mais visvel, um aviso com as palavras
"AQ_Ul MORA O VENDEDOR QUE ENGANA". E, para
no esquivar-se da pena, no poder mudar de domicilio enquanto
durar a pena, no poder dispor de seus bens e ser declarada nula
toda cesso que tenha realizado.
Compreende-se que a durao da pena deve ser proporcional gravidade do delito e s demais conseqncias que
tenham sido constatadas.
Quanto adulterao de alimentos, considerad6crime como
os que atingem a segurana dos cidados.
DA USURA
O emprstimo de dinheiro, como qualquer outra coisa, tem

um preo, e esse preo deve ser estabelecido pela lei. Mas a taxa
deve ser pequena, quando o tomador de emprstimo solvente,
para que no se concretize a usura.
A usura, essa conveno entre a necessidade e a avareza,
sempre um crime, uma vez que ela uma infrao da lei. O que
fazer para puni-la? Aqui cabe uma reflexo. Quando o que empresta no tem garantias, ele arrisca sua fortuna com a esperana
de aument-la, como se fosse uma espcie de loteria. Nesse caso a

usura somente pode ser punida como jogo proibido. Porm, quando quem toma o emprstimo tem garantia, a usura torna-se uma
espcie de comrcio fraudulento e deve ser punido como tal.
Trocar a sede de ouro pelo amor ao ouro o melhor meio de
abolir esse vcio. No primeiro caso, o delinqente ser condenado
a pagar uma multa ao Estado. No segundo caso, ser condenado a
pagar uma multa mais alta e a perder os lucros que obteve.
Se o usurrio trata com um menor, como ele empresta mais
pessoa e no coisa, ento que d uni- valor exorbitante a seu
ouro. Para assegurar as boas intenes do devedor, o usurrio tem
o cuidado de lhe prover pouco a pouco.
Assim que ele atinge a maioridade, para coMpromet-lo mais,
obriga-o com falsas promessas a ratificar suas cautelas de penhor
e conseguir com sorte confirmar, num instante, ilma longa srie
de transaes fraudulentas. Q_ue o delinqente seja condenado a
perder seus interesses c seu capital!
A usura traz consigo tantas desordens sempre proibidas nos Estados bem governados: mas, apesar das muitas leis que a probe, a
usura continua a desobedec-las Parece que o prprio remdio aumenta o mal; quanto mais-severa a lei, mais o usurrio procurampensar os riscos da contraveno. E, para escapar punio, lana mo
de tudo: contratos clandestinos, atos simulados, vendas fraudulentas.
Em lugar de remediar o mal, no seria melhor preveni-lo?
Embora solvvel, aquele que necessita de dinheiro no poder encontrar no interesse legal se o reembolso for muito longo.
Assim quando aqueles que o podem socorrer se prevalecem da
dificuldade financeira em que se encontra precisando do dinheiro vista a qualquer preo, a usura se-estabelece fatalmente. Ora,
o nico meio de se prevenir ser o estabelecimento de um fundo
pblico29 destinado a emprestar de todas as maneiras ao interesse
29 Como as instituies polticas no se elevam sublimidade das instituies
religiosas, no proponho o estabelecimento de um montepio semelhante ao
comum e por tempo limitado; estabelecimento muito diferente

daqueles de Londres, Paris, Amsterdam, etc., onde as leis autorizam os usurrios o direito de extorquir os infelizes que a misria
forou a pedir-lhes recursos.
QUINTA SEO
Dos
CRIMES CONTRA OS COSTUMES
Tem o Estado o direito sobre a decncia de seus membros?

Questo ridcula que no pode ser discutida numa nao que
deixou de ser livre e que perdeu seus costumes. Assim, admitamos, sem hesitar, seu direito incontestvel?), uma vez que deve
contribuir para a tran_ qilidade das
. _famlias e favorecera propagao_ das espcies que sempre a fora das naes,.
Mas quem no v que a lei contra a incontinncia concerne aos dois sexos e que a pena estipulada contra os infratores
deve ser proporcional ao delito? Entretanto nada se faz e, em
todo lugar, parece que o legislador esqueceu a justia para entrar na viso de um sculo corrompido.
urna constatao geral que as mulheres so mais dispostas
ternura que os homens: elas sentem a necessidade de amar e a sentem
mais vivamente. A essa inclinao da natureza, que em sociedade
arrastaria atrs de si grandes confuses se no fosse contida, procuramos desde a infncia antepor o pudor. Porm, como tudo contradio nas instituies polticas, as filhas sempre recebem do mundo
de Roma, estabelecimento verdadeiramente piedoso, onde a caridade pblica

socorre todos os indivduos que as circunstncias reduziram misria.
30 Quando uma nao mantm seu poder legislativo que lhe pertence essencialmente, est claro que no est livre de estatuir sobre o que concerne aos costumes,
sobre o que concerne aos bens, as honrarias, dignidade, polcia etc.
uma educao oposta quela que receberam na casa paterna. Que

no faremos ns para faz-las esquecer as lies da sensatez?
Apenas esto em idade de nos entender quando estimulamos sua imaginao: dirigimos todos os seus pensamentos para o
prazer e, com muitos afagos, conseguiremos despertar seus sentidos. Seu jovem corao se abriu para o amor? Freqentemente
temos a covardia de abusar de sua fragilidade; ou, se escapam de
nossos artifcios, no pela vigilncia de suas mes.
Ter chegado o tempo de formar um envolvimento? O homem tem toda vantagem; ele escolhe, a mulher no faz seno
recusar. E quantos pais insensatos sacrificam, pela ambio, a felicidade de sua filha? Guiados por um cego carinho, eles a separam de um homem que ela estima e ama para constrang-la a se
unir a um homem que despreza e detesta.
So eles unidos? Forada de agora em diante a renunciar ao
objeto de seu corao, torna-se incapaz de amar um outro e no
v diante de si seno um infeliz amanh.
Mais feliz que a maioria, escapou ela ao constrangimento?
Sua felicidade de curta durao: das carcias passa sem demora
frieza marital; em lugar de um amante, ele temum dono que se
arroga um imprio tirnico, descuida de seus deveres, rompe sua
corrente e no ser sente obrigado a nada.
Conhecendo suas infidelidades, querer ela queixar-se? Ele
no escuta suas queixas e finge no ver suas lgrimas. Cansada &
se queixar em vo do inconstante que lhe tira a f, se ela imita seu
exemplo, ele se vinga e a maltrata sem piedade.
Quem acreditaria! Longe de vir em socorro de um fraco
oprimido, as leis se juntam ao seu cruel opressor; e, por uma falta
que ele comete impunemente, ela perde sempre sua reputao,
freqentemente sua liberdade, algumas vezes sua prpria vida.
assim que em todos os lugares o legislador exerce sua mais
horrvel tirania" contra o sexo que tem mais necessidade de proteo.
31 Essa tirania to revoltante que os prprios juzes simulam um jogo: consiste
em assinar a condenao de uma mulher adltera, escrevendo uma carta
amorosa para a mulher que desejam corromper.
Ser necessrio juntar-se a barbrie do preconceito a tantos

ultrajes? Vencidas, tanto que parecem no mais se incomodar,
ns as desdenhamos por se mostrarem to sensveis; e, para vergonha eterna de nosso sculo, quantas so difamadas pelas mesmas
fraquezas das quais nos envaidecemos.
Ao lado de um quadro de uma mulher enganada, coloquemos o de uma filha seduzida. fora de atenes hipcritas, um
homem atinge o corao de uma jovem e, fora de falsos juramentos, ele a induz a se render; e que amargas dores lhe custar
um momento de credulidade! Ela chorar por toda uma vida e
jamais suas lgrimas apagaro sua desonra.
Sua falta foi descoberta? O prfido a abandona: ela tenta
aproximar-se dele, acusa-o de perjuro, implora sua piedade; surdo s suas queixas, ri de seus suspiros e insulta suas lgrimas.
Reclama ela contra esse indigno tratamento? Em vo leva
aos tribunais suas lamentaes; as leis a abandonam. Que digo
eu? Muitas vezes a castigam por seu infortnio; enquanto o desumano, que o autor, fica impune32.
Se ao menos encontrasse algurna proteo na piedade pblica! Porm, longe de defender uma filha indignaMente seduzida,
o mundocompra
- z-se em publicar sua fragilidade e, enquanto a
difama", o covarde que a enganou no sente diferena no tratamento que lhe fazem. Se rico, continua a ser festejado e no ter ,
dificuldade em seduzir outras filhas que ainda so inocentes.
Depois de passar longo tempo lastimando sua falta, seria"
enfim permitida sua volta ao mundo; mas at esta pequena con-
32 Algumas vezes, verdade, usa-se de severidade contra um sedutor quando a

vtima pertence a uma famlia poderosa; mas essa exceo um novo ultraje
feito humanidade. Alm disso, em todos os casos iguais, jamais a honra
perdida igualmente cruel para uma filha que garantida pela fortuna do que
uma filha que no a possui.
33 Sei que esse tratamento no se aplica nas grandes cidades, principalmente nas
capitais; mas so naturais nas pequenas vilas de provncias, particularmente
nos pases que conservem os costumes.
126- PLANO DE LECISLAO CRIMINAL
solao lhe negada. Fogem dela e, se no tem fo\rtunaefeltada a

se esconder, freqentemente no lhe resta para viver seno se entregar prostituio.
Sua sorte parece-lhe insuportvel; entretanto doce comparada quela que a espera! Desgraada vtima! Em breve, fugindo da
importuna luz do dia, no ousando se mostrar seno noite, exposta s intempries do tempo nas ruas, esgotada pela fadiga, ser reduzida, para poder comer, a vender seus carinhos ao primeiro que
aparecer, a suportar suas repugnantes carcias, a sofrer com suas ms
intenes, suas brutalidades, seus ultrajes. E,- como se no bastasse
ser vtima de cem libertinos devassos, ser, ainda, entregue aos tormentos de uma terrvel enfermidade e aos horrores da pobreza'.
Mas h quem viva no seio das delcias! Para uMa que vemos na
opulncia, mil esto expostas mais terrvel misria, relegadas a horrveis quartos, deitadas sobre farrapos, PasSando por necessidades.
Avista' de tantas ciladas da juventude, de tantos engodos oferecidos inocnCia, de tanta violncia feita fragilidade, que alma
justa no desculparia as faltas de um sexo frgil, que ns sujeitamos
aos mais rudes deveres; c, vista da horrvel-sorte de tantas vtimas
de nossa perfdia, que alma sensvel no seria tocada pela piedade!
Mas no Piedade, indignao.que eu gostaria de injetar nos
coraes. Que nada! A m-f, a velhacaria, a hipocrisia, a falsidade, o
perjrio no sero censurveis nos honiens; para as mulheres, a sensibilidade, a credulidade, a fragilidade sero sempre desonrosas! Em
lugar de protege-las, no fazemos seno engan-las; e depois de corromp-las vilmente, ainda nos ser permitido ser seu desprezvel tirano? Com que direito nos zombamos de sua fragilidade? Com que
direito arrogamos sobre elas uma tirnica autoridade?
Ns as sujeitamos aos deveres mais austeros: indispensvel,
dizemos; a devassido das mulheres causaria uma terrvel desordem
na sociedade. Como se a devassido dos homens no causasse nenhuma; como se os homens no tivessem a metade'cla responsabilidade com elas; como se a impunidade dos homens no fosse a
maior das desordens. Deixemos estar esses estpidos axiomas de
JEAN-PAUL MARAT -127
um sculo corrompido: o preconceito que os favorece vergonhoso,

mas as leis que os autorizam so atrozes. Maldito seja para sempre
seu imprio inquo que exime um sexo de ser justo; que lhe concede o direito de corromper a virtude sem apoio e que lhe assegura o
odioso privilgio de tiranizar a fragilidade. Ousemos reclamar contra sua parcialidade: aps estar por longo tempo a servio do crime,
que elas protejam finalmente a inocncia.
Sem dvida, a libertinagem deve ser punida nos dois sexos
urna vez que ele perturba a ordem social. Mas a punio deve ser
guL Igual, disse eu? Eu me engano; raramente a mulher culpada34 e raramente o homem inocente. Por ele comea sempre a
aepravao dos sexos. Que beleza de corruptores cuja nica ocupao preparar armadilhas para a virtude das mulheres! No
estamos ns mesmos habituadas a isso? Por pouco que tenhamos
vivido no mundo, ns nos vangloriamos das galanterias e tal a
fora dessa pretenso ridcula que cortejamos at mesmo aquelas
por quem nada sentimos. No contentes de despertar sua vaidade, elogiando o brilho de suis encantos, procuramos despertar o
desejo cm seu corao. Se elas resistem, lisonjeamos seu orgulho,
reprovamos sua crueldade; despertamos do fundo..de sua alma as
mais secretas paixes. E, para tudo conseguir, lanmos mo de
tudo. Para no naufragar num mar cheio de obstculos, de quanta firmeza necessita uma jovem! Entretanto quantas resistem!
, A libertinagem dos sexos comea sempre pelo homem e jamais unia mulher se rende se no tenha sido seduzida: um.sedutor portanto mais culpado que a infortunada que ele desonra.
Compare agora seus costumes e o percebero mais culpado
ainda. Para obter xito nos seus criminosos desejos, quanto cuidados, quantos rodeios, quantos artificios. Ocupado em esconder
seus verdadeiros sentimentos, para mostrar sentimentos que no
possui, usa de toda hipocrisia. No , portanto, s custas da verda-
34 Falo de uma mulher que no se tenha prostitudo.
de, da boa f, da honra, que ele consegue seduzir uma mulher!'s

Ainda no isto seno urna parte dos crimes que ele comete. Sacrificar aqueles que atrapalham seus projetos? Ele est pronto para
tudo. Quantas inocentes vtimas imoladas sua paixo! Como no
a pode satisfazer sem tornar desprezvel a mulher de que o objeto,
ele a desonra e, muitas vezes com ela, uni irmo, uni pai, um esposo. Que alega ele por escusa? Embriaguez dos sentidos,mesmo
poder dizer um assassino. Que desculpa to frvola! Aquele que,
por diverso, se deixa inflamar pelos sentidos, que espera a ocasio
de satisfaz-los, que busca descartar os obstculos que pderiarn
det-lo e a levar os escrpulos capazes de refrear sua vtima no tem
tempo para escutar a voz do dever que no cansa de reprovar sua
desprezvel atitude?
Consegue ele satisfazer essa desvairada paixo? Bem depressa relega ao esquecimento suas promessas, despreza seus juramentos e, como se no bastasse o abandono de todos os seus deveres,
junta o insulto ao ultraje e escarnece da desafortunada que se
perdeu, em pagamento do sacrificio de oferecer-lhe sua virtude.
Mas qual a culpa dessa infeliz? De um momento de fraqueza. Dizem que, para as mulheres, a libertinagem vem quase
sempre da dura necessidade; ao passo que, para os homens, vem,
.1 Para uma prostituda, por
sempre de uma inclinao para o vcio.
preguia ou por amor ao luxo, a fome faz mil; e quem sabe se elas
todas no comeam por serem seduzidas? Pela extrema desigualdade de fortuna entre ns, o maior nmero, a merc do pequeno,
busca sua subsistncia pela servido.
Uma jovem banida da casa paterna pela misria chega a uma
grande cidade para procurar casa. Se bonita, no tarda a cair nas
mos de miserveis diretoras de um pecado que no podem elas
mesmas cometer, sempre esperando a ocasio de quem possa aumentar seu trfico infame. Logo, tomada como empregada, .con:
35 Distingamos com cuidado uma mulher que procuramos corromper de uma
mulher j cor:
rompida; esta emprega mil artimanhas para se satisfazer; aquela
se contenta erd resistir fracamente.
duzida a lugar de libertinagem e jogada sem piedade para qualquer velho sdico. Evita ela na sua descida hospedaria um encontro funesto? No tarda a encontr-lo num desses lugares onde
so extorquidos os criados que procuram trabalho36. Inexperiente ou mais ditosa, encontrar ela condio? O mal que a ameaa
no diferente. Ele a aguarda nesse novo abrigo, onde patres e
empregados procuraro seduzi-la: doces palavras, propostas lascivas, canes obscenas, promessas, presentes, artimanhas, violncia,
tudo empregado e freqentemente com sucesso. Resistir ela?
No sair vitoriosa. Exposta aos ataques de todos aqueles que se
dedicam a fornecer prazeres voluptuosos aos ricos, o que no pode
fazer pequenos mimos far, enfim, a oferta de uma sorte brilhante. A insensata muda de situao e se v quase sempre abandonada no mundo aps a perda de sua honra.
No acreditamos que somente a beleza esteja expOsta a esse
perigo; toda moa que se v nas ruas, sem socorro, sem abrigo, sem
pais, sem amigos, no encontra elutro recurso para sobreviver seno se
abandonar aos infames que tiraro vantagem de sua triste condio.
A libertinagem causa horror, e no tenho como justific-la:
entretanto, como quase sempre forosa nas mulheres, o governo
no tem o direito de puni-las, uma vez que lhes deixa faltar o
necessrio. Menos, ainda, tem o direito de faz-las carregar sozinhas a pena de uma falta que fazem seno compartilhar. Mas
uma vez libertadas da misria e instrudas dos seus deveres, dos
riscos que correm, dos meios de resistir, se se entregam a essa
infame condio, elas estaro sujeitas justia.
A libertinagem no menos criminosa sob um teto dourado
como sob uma choupana: assim uma mulher que esquece' seu
nascimento, sua educao, seus deveres para renunciar virtude,
no merece considerao. Porm, sobretudo sobre os corruptores que a mo da justia deve pesar.
36 Dizemos que, na maior parte das grandes cidades, existem agncias procuradas pelos domsticos para serem colocados.
Tenho insistido longamente sobre esse ponto, e era necessrio, uma vez que interessa metade do gnero humano, porque a
opinio pblica enorme quanto a esse assunto, porque as leis a
esse respeito so desumanas e porque sua injustia parece consagrada pelos legisladores de todas as naes civilizadas37.
Dos
CORRUPTORES
,
Os meios empregados para
_ corromper as mulheres podem
ser mais ou menos odiosos e as conseqncias mais 9011Imenos
deplorveis: o importante distinguir os casos e se a pena ser
proporcional ofensa.
O maior nmero de corruptores composto de homens que
renunciam ao casamento para passar a *Vida em intrigas.com mulheres casadas'. Sempre bajuladores, as entretm com inspidas
propostas de galanteria, ridicularizam a fidelidade :cOnjugal, exaltam a unio sem laos, fazem promessas de um afeto puro, solicitam reciprocidade, fazem de tudo para conseguir seus desejos:
mas esse assunto entra no adultrio.
Um outro tipo de corru-ptores, \fnais desprezveis ainda, composto daqueles homens cujo nit objetivo corromper as
jovens. Escolheram o objeto de suas atenes? Eles a seguem imediatamente, aproveitam todas as ocasies de entret-la e fazem a
corte. Se encontram uma jovem ingnua, eles empenham suNe e
antecipam a unio. Satisfizeram os seus desejos? Largam a infortunada e correm para desonrar uma outra. esta menos fcil? Se
no conseguem tocar seu corao, procuram corromper seu esprito. fora de tomar ridculo tudo que -sagrado, eles a fazem
envergonhar-se de seus deveres, inflamando sua imaginao com ,
37 Admirem-se disso! De onde vem uma to grande unanimidade sobre essa

matria? Do fato de somente os homens terem feito as leis. O meio de ser
imparcial numa causa onde eles so juzes e partes.
leituras imprprias de contos obscenos, com pinturas lascivas, no

cessando de persegui-las enquanto no conseguirem seus ltimos
favores. Mas esse assunto entrar naquele sobre a seduo.
Entre os corruptores devemos computar os homens desregrados que correm atrs da juventude, com a esperana de reavi:
ver os restos de um temperamento quase esgotado, esses velhos
stiros nos quais todo desejo deveria estar amortecido pelo envelhecimento". Esse assunto ser tratado na libertinagem.
No ouso tratar aqui de um quarto tipo de homens que
'servem de obstculo virtude das mulheres: so os verdadeiros
amantes que no puderam se unir a suas noivas como esposos,
que deploram a injustia da sorte de haver colocado em outras
mos o nico objeto que o amor parecia lhes destinar e que lamentam no poder aliar sua felicidade com as leis. Se resistem
sua paixo, que herosmo! Se sucumbem, mais infelizes que culpados, gostaria que lhes perdoassem; mas percebo a voz do dever
falar contra a voz da natureza. No autorizaremos a licena e,
como se faz necessrio manter a ordem estabelecida na sociedade,
condenamos um amor que a natureza e a razo-aprovam. Este
assunto, como o anterior, ser tratado no do adultrio.
DA SEDUO
Nenhuma mulher poder reclamar contra um sedutor se no

estiver visivelmente em gestao. Tmidas e modestas por educao,'
as jovens no se adiantam. Ainda que tenham inclinao pelos prazeres do amor, temem as conseqncias. necessrio tranqilizalas contra o temor da gravidez e, para lev-las a se entregar, preciso
38 As jovens com quem eles se divertem, diro, j esto corrompidas. Que seja:
ainda que eles nada fizerem seno aproveitar-se da desgraa dessas jovens para
acabar de perd-las, que atitude criminosal Alm disso, no se encontrariam
mulheres procurando jovens para vender se no houvesse devassos para compraIas. Os alcoviteiros so instrumentos de corrupo dos quais se servem.
prometer-lhes casamento. Tambm raramente oferecem um preo

pela sua virtude, uma vez que no foradas pela fome. Mas, como
num Estado bem organizado todos tm o necessrio, a justia deve
ver sempre um sedutor naquele que pratica comrcio ilcito com
uma jovem, at ento, de reputao intata; portanto, for-lo a cumprir suas promessas, numa justa reparao39.
Mas se uma filha seduzida encontra um marido no sedutor,
aquelas que no tm a esperana de conseguir no se tornaro
39 Sinto perfeitamente que as leis que so o objeto deste captulo no conviro a

uma nao opulenta e corrompida. mesmo difcil de faz-las boas, porque esse
ponto da legislao ser sempre um obstculo para aqueles que desejam conciliar
a justia e os costumes com a opinio e as convenincias. A nao que se agita
atualmente para recobrar sua liberdade deve brevemente se ocupar da reforma do
cdigo criminal; ser muito bom se conseguir reformar muitos abusos monstruosos; nunca conseguir estabelecer entre ns reinado da justia' se no conseguir
nos dar bons costumes e nos tornar gente de bem. No nos enganemos, sem a
honestidade pblica, no ser possvel uma reforma geral. A depravao dos
costumes, conseqncia da distribuio desigual de riquezas,' seguido do luxo -e
dos vcios que o acompanham, chegou ao limite. Para noS distinguirmos dos
povos que se degeneraram deveremos retornar aos costumes simples e austeros
que nossos antepassados abandonaram depois de tantos sculos? Renunciaremos fortuna, ao luxo, aos prazeres que so o objeto de nossos desejos? Deixaremos os jogos amorosos que so nossos doces passatempos? E nossas damas que
no podem viver sem intrigas se tornariam espartanas? Diz-se que a paixo pelas
mulheres pode liar-se a todas as virtudes que tornam um homem honesto; nosso exemplo proVa em contrrio: entre ns as maiores galanterias corromperam at
os princpios morais. Acreditamos que tudo permitido para- corromper uma
jovem. Portanto bem difcil que os homens que fazem um jogo da falsidade, do
perjrio, da perfdia, da traio, sejam verdadeiramente honestos entre eles.
muito raro que pratiquem, no comrcio da vida, os preceitos que seguem no,
comrcio do amor. A opinio pblica to insensvel que no se envergonha de
nada; contanto que no se ponha a mo no bolso de 'outro, pode ser mau filho,
mau esposo, mau pai, mau cidado e passar por um cavalheiro. Nas classes
superiores da sociedade, quantos, para sustentar urna amante, no deixam de
pagar o alfaiate, o padeiro; o aougueiro, exploram os amigos e deixam mulher e
filhos na misria! Nas classes inferiores, quantos, para andar com mulheres pblicas, tornam-se velhacos, ladres, bandidos! Quantos envenenaram seu pai! E
quem ignora que as casas desses infelizes so refgio dos celerados? Graas ao
retorno da liberdade, a revoluo operada nas nossas idias ser necessariamente;
seguida de uma revoluo de nossos sentimentos; e assim que nos tornarmos'
livres teremos costumes. Como pretender que respeitem nossos direitos, se no
'respeitarmos os direitos dos outros? J comeamos a perder o gosto pela ostentao, pela frivolidade e pelas pequenas coisas. galanteri suceder o verdadeiro
amor. Nossas mulheres sero cidads mais sensatas, mais corretas, mais amveis; a
libertinagem no excitar seno o desprezo, e a felicidade reinar entre ns.
doces frutos da liberdade, o escravo tem vcios, o homem livre tem virtudes.
JEAN-PAUL MARAT 133
ousadas? No usariam de mil recursos para serem roubadas por

aquele que elas querem acolher? E os meios propostos para remediar os abusos atuais no abriro a porta para outros abusos mais
perigosos? Respondo que os novos abusos sero mais funestos ao
Estado porque favorecero a populao, multiplicaro os casaMentos e diminuiro o nmero dos corruptores celibatrios. Mas
existe maneira de prevenir. um fato que toda jovem que se
corrompe inspira apenas repulsa para o homem mais vivido; assim ela somente conseguir seduzir novatos ou tolos. Se, portanto, uma mulher feita acusa de seduo um jovem menor de quase
20 anos ou um imbecil, com as provas que ter de fornecer da
constncia do acusado e com a declarao jurdica de paternidade
que far durante as dores do parto, obter somente provises para.
as despesas do parto. Assim o caso de seduo, por sua vez, supe
que o acusado seja maior e responsvel.
Se se considera que a seduo aconteceu quando a queixosa
j tem alguma idade, h mais razo quando a queixosa muito
jovem, uma vez que seu bom senso ainda no est formado e seu
corao indefeso. O sedutor ser condenado a desposar a jovem
que. seduziu. Se depois a maltratar por causa da severidade das
leis, com a apresentao das provas dos maus tratos, o casamento
ser anulado", a criana ficar aos cuidados do pai e par
. a a me
ser concedida uma penso alimentar. Se ele no tiver fortuna,
ser condenado a partilhar o produto de seu trabalho com a me ,
e k fornecer um fiador legal. Se no tiver fiador, ser levado a uma
casa de trabalho e a metade de seus ganhos ser enviada me. '
Mesma lei para o sedutor responsvel e com a idade aproximada da menor seduzida. Mas, se o sedutor no tem o juzo perfeito, a me obter apenas proviso para as despesas do parto.
Se no a primeira vez que uma jovem presta queixa de
seduo, ter negada toda a espcie de indenizao, mas o sedutor
40 Essa lei somente convm para as pessoas cujo casamento apenas um contrato civil; assim para os que o autor concebeu esse plano de legislao.
134. PIANO DE LEGISLAO CRIMINAL
ser condenado a uma multa em benefcio de um hospital de

crianas abandonadas. Sabemos que essas leis servem mais para as
vivas do que para as solteiras.
Essas so as penas mais naturais para estipular aos sedutores.
Em caso de reincidncia, todo transgressor ser condenado
ao exlio e, para tomar sua punio til ao Estado, dever plavoar
alguma ilha deserta.
No
das crianas
nascidas de unio ilcita, injusto
.

. _caso
que carreguem a punio pelos erros dos pais, portanto sero
declaradas legtimas.
O pai d encarregado pela lei de cuidar daqueles a quem deu a
vida, at que sejam capazes de prover suas prprias" necessidades.
Mas, como a lei no tem confiana num homem a quem a aparncia de seu filho acusar em segredo sep crime, a iherips que tenha
sido apagado pelo casamento, de retirar da fortuna do delinqente
o suficiente para dar ao infortunado uma educao que lhe possa .
tomar mais virtuoso que seu pai. Se o delinqente'no tiver fortuna; a criana seiva levada para o adio pblico:
No tratarei aqui das jovens que dissimulam sua gestao e
abandonam ou praticam o aborto, crirne contra o qual foram inutilmente promulgadas tantas leis sanguinrias. O temor de ver sua
reputao difamada, o deseje, de fugir da desgraa e -do embarao
de criar um filho no lhes importaro mais, desde que o pai seja
condenado a reparar o mal que fez. Quanto aos brbaros preconceitos que as leva ao crime, cabe s sbias leis a destruio deles. ,
Do ADULTRIO
As leis polticas e civis de todos os povos, disse o ilustre Montesquieu, tm exigido das mulheres um grau de continncia e de
recato que no so exigidos dos homens, porque a vit'olao do pudor supe nas mulheres a renncia de todas as virtudes. Admito
que entre ns o estado de prostituio est sempre acompanhado
de uma horrorosa dissoluo dos costumes; mas no vejo que o

pudor, essa vergonha virginal to exaltada, tenha em comum a veracidade da boa f, da candura, da caridade, da demncia, da magnanimidade. Por outro lado, um comrcio ilcito no leva consigo
necessariamente a renncia 'ao pudor, que se pode menosprezar
num comrcio lcito. Enfim, compre o carter de um vil sedutor
ao de uma mulher seduzida e .diga qual o mais hediondo. "A
mulher, ao violar as leis do casamento, deixa o estado de dependncia natural". Mas essa dependncia est provada? No ela um
pretenso direitd do mais forte? E esse pretendido direito no ser
de uma violao do direito natural? "A natureza marcou a infidelidade das mulheres por sinais evidentes". Mas a facilidade de dissimular um crime torna esse crime lcito? Vejamos a ltima razo
alegada em favor dessas leis. "Os filhos adulterinos de uma mulher
so naturalmente do marido e ficam sob sua responsabilidade:. ao
passo que filhos adulterinos do marido no so da mulher, nem de .
sua responsabilidade." Sem dvida, nos pases onde as crianas no
pertencem ao Estado, o pai deve sustentar os seus; c entre ns a
cerimnia do casamento somente reconhece aqueles que a lei admite como tal. Assim a pena para o adultrio ser 'uma conSeqn
cia daquela do rOubo. Mas ponderemos. Nas clasks inferiores da
sociedade, a mulher, por sua ocupao, contribui assim como o
homem para a manuteno da famlia. Nas classes altas, ela contribui para sua fortuna, assim como ele. Resta o caso em que a esposa
no possui dote, mas vemos homens ricos casados com mulheres
que no tm nada ou, ainda, mulheres ricas que se casam com homens que nada tm.
Os filhos adulterinos da mulher so responsabilidade do
marido, por certo; mas os filhos adulterinos do marido, ainda que
ele no seja um pai desnaturado, no so responsabilidade da
mulher, uma vez que ele o nico dono dos bens comuns, dos
quais ele dispe como lhe agrada?
At aqui tudo igual entre eles: portanto injusto que a lei
, seja severa apenas contra a mulher adltera. " necessrio, diro,
pois as conseqncias da incontinncia dos sexos no so as mesmas para a sociedade, a devassido das mulheres incidir uma desastrosa desordem na sucesso das famlias." Compreendo que, tal
como na propriedade dos bens, por disposio das leis civis, faa-se
da continncia um dever: mas no compreendo, tambm, como
pode nos fazer um direito pela mesma virtude. Porque no a
mesma coisa para a sociedade que um homem leve um herdeiro
para a casa de seu vizinho ou que a mulher o receba em sua casa.
Mas existem jovens solteiras que se podem corromper. Belo
remdio! Em lugar de um pequeno dano feito na bolsa de um
rico, cometemos um dano irreparvel a essas infortunadas; destrumos para sempre sua reputao, seu bem-estar, a tranqilidade de sua vida. 0...ye o pincel eloqente que pintou a desgraa de
um pai, no ousando se entregar ao doce prazer de abraar seus
filhos, pinte tambm a terrvel situao d- uma filha seduzida
por nossos artifcios, difamada por nossos preconceitos, abandonada a seus remorsos, a seu arrependimento, ao seu desespero, e
depois que se compare esses quadros
A partir dessas falsas e grosseiras idias,-foram estabelecidas as
penas contra a infidelidade das mulheres. Se o casamento , aos
olhos do legislador, apenas um contrato de vergonhoso interesse, muito diferente ains olhos da razo. Para os esposos um contrato
sagrado pelo qual empenham mutuarnente sua f, seus bens, suas
pessoas, sua felicidade. No discutirei se o amor durar para sempte
e se os esposos ficaro unidos enquanto lhes for conveniente, mas,
como o compromisso recproco, um dos Cnjuges no poder
quebr-lo sem prejudicar o outro. Um marido que falta sua mulher no tem o direito de se queixar; ele a coloca em situao de
aceitar de outro o que lhe recusa. Ele fornece as armas contra si
mesmo e toma-se cmplice de sua prpria desonra. E pretendem
vocs que ela consuma tranqilamente suas penas, que sufoque
suas queixas, que reprima seus desejos, que se deixe consumir por
sua casta paixo! Sei que so poucos os casamentos felizes, mas
entre os malsucedidos, quase sempre a infidelidade comea pelo
esposo, freqentemente at mesmo antes da unio.
JEAN-PAUL MARAT -
137
Constata-se que a maior parte das jovens so inclinadas ao casamento por outros motivos que os do amor, tais como a impacincia
de se libertar da situao a que esto constrangidas, o desejo de encontrar um bom destino, a inveja de suplantar suas companheiras.
Contentes com as vantagens prprias para lisonjear sua vaidade, se
entregam sua nova priso e se unem em seguida quele que lhes
despertou a primeira emoo dos sentidos.
Quanto aos homens, tm em vista apenas a fortuna. Sem considerar o carter da mulher que desposam, eles esperam que seu
dote lhes fornea meios de restabelecer seus negcios arruinados,
de sustentar uma boa mesa, de possuir cachorros, cavalos, de manter mulheres, enfim, de gozar de toda espcie de prazeres e volpia.
J disse que a infidelidade ao leito conjugal comea quase
sempre pelo homem. Ele , portanto, mais culpado do que a mulher se, em conseqncia, ela vier a engan-lo. Se prestarmos ateno grande diferena que a natureza colocou na fora dos sexos,
veremos que ele mais culpado ainda. Dever, portanto, ser punido
mais severamente. No pretendemos, todavia, que os legisladores
pensem to nobremente para serem imparciais em causa prpria;
desconsideremos, pois, esse rgido direito e que aPena estabelecida
pela lei contra o adultrio seja igual para os dois seXos.
Mas qual dever ser essa punio? A mais natural parece ser
conceder o divrcio aos cnjuges e de obrigar o sedutor a desposar
mulher infiel; porm, aqui necessitamos uma explicao.
Se a mulher est convicta da infidelidade, ser concedido o divrcio ao marido e o sedutor ser obrigado a casar com a divorciada, da
qual trs quartos de seu dote sero reservados para os filhos qe tenha
tido no casamento; na falta deles, um quarto ficar para o marido.
Se o sedutor for casado e se sua esposa se recusar a uma separao, ou se ele fugir para escapar da justia, um quarto de seus
bens ser penhorado, no caso de gravidez, em proveito da Criana
que vier a nascer ou, na sua falta, em benefcio do asilo de crianas
pobres; e sobre esta quarta parte ser assegurada me uma
penso
_ _
alimentcia. Se no possuir bens, ser condenado a exlio perptuo.
Se o marido estiver convicto da infidelidade, a mulher obter o divrcio e a restituio de seu dote. Se ela no tiver dote,
receber uma penso alimentcia da quarta parte dos bens do repudiado, que ser penhorado em proveito dos filho. Depois se
, obrigar o infiel a casar com a mulher seduzida se ela for solteira,
ou, se casada, que seu marido conceda o divrcio.
DM RELAES ILCITAS
importante que a lei esteja prevenida sobre tudo aquilo que

possa romper a unio conjugal Se um dos cnjuges desconfiar de
outro relacionamento do outro, ter &direito de impedi-lo. Assim,
depois de haver admoestado o interessado sobre continuidade da
ligao na presena de duas testemunhas 'idneas, nobservncia
ser considerda criminosa e o delinqente ser condenado a uma
censura pblica, inclusive os que tenham favorecido seus encontros.
Em caso de reincidncia, ser condenado a um ms de prisos".
Porm, temendo que esse direito sirva de pretexto para o
mau humor e se degenere em permisso, cada cnjuge dever demonstrar perante o chefe de -policia as razes da sua desconfiana.
Do rtArro '
necessrio distinguir aqui o rapto que tcm por alvo a. satisfao da volpia daquele que tem a finalidade de satisfazer a
concupiscncia, com o casamenton, de uma menor sem o con41 Tudo isso parecer ridculos aos homens corrompidos, mas o autor escreveu
apenas para aqueles que ainda tm bons costumes.
42 Ordenando que a beno nupcial seja concedida somente aps a publicao dos
proclamas na parquia dos noivos e na presena de parentes, a lei se previne dos
casamentos clandestinos dos casamentos forados. Mas o prprio rapto no
obriga os parentes a consentir, enfim, num casamento que lhes contraria?
sentimento ou contra a vontade de seus pais. Esta atitude pode

ser, tambm, um subterfgio para conseguir um bom partido;
aquela deve ser considerada como simples seduo, a menos que
no haja violncia e, ento, ser considerada estupro.
Considerando esses diversos. pontos de vista, o rapto transtorna de vrias maneiras a ordem pblica. Tambm desonra, descontrola e desarmoniza uma famlia honesta. Freqenteninte
livra uma infeliz dos horrores da misria e ainda atinge a autoridade dos pais uma vez que lhes arrebata urna filha da qual
tm, de alguma forma, o direito de dispor ou os impossibilita
de fazer uso desse direito.
A considerar os motivos que levam os homens a cometerem
esse crime, a justia humana dever condenar como maior rigor o
ltimo caso, ao contrrio do primeiro. Mas, para que a pena no
se incline menos a prevenir do que a reparar, importante que
seja investigada a natureza do delito.
Um homem que, para satisfazer seus desejos, leva uma menor a fugir da casa paternal atravs da promessa de casamento,
por conseguinte, a engana.
Se ele livre, O nico meio razovel de puni-lo conden-lo
a cumprir suas promessas. De qualquer classe que ele seja, que
seja obrigado a desposar a jovem que desonrou e que a lave, dessa
maneira, da vergonha que lhe atribuiu. Humilhado por esse viactilo, se procurar se vingar dela pela severidade das leis, se proceder pelas disposies indicadas no capitulo sobre seduo.
'Mas, se autorizarmos esses casamentos, que desorganizao
na sociedade! E como ficar a autoridade paterna? Respondemos
que o casamento o nico meio razovel de reparar a desordem
causada pelo rapto. Quanto autoridade dos pais, depende deles
que ela seja sempre respeitada. Que cuidem de criar bem seus
filhos e no precisaro temer sua desobedincia. Em suma, 'sempre por suas culpa se seus filhos estabelecem c mantm amizades
imprprias. Eles so mestres em esconder um assunto que lhes
desagrada, porm nenhuma mentira consegue ficar muito tempo
EAN-PAUL MARAT- 141
sem ser descoberta. Enfim, se, apesar de seus cuidados e de sua

vigilncia, sua autoridade for menosprezada, eles tm em mos o
poder de punir a desobedincia excluindo-os da herana.
Quanto ao rapto que tem por objetivo incitar uma menor a se
casar sem a permisso ou consentimento de seus pais, deve ser proscrito para sempre? Faria o culpado jamais responder pelo fruto d
seu crime. Que o casamento seja declarado nulo no mesmo instante em que for celebrado e que uma parte dos bens do marido seja
penhorado em favor da mulher e do filho, em caso de gravidez. Se
ele no tiver fortuna, que seja levado priso, obrigddo a trabalhar
e que a metade de seus ganhos seja dividida entre a me e o filho.
; Porm o culpado no poder se desculpar alegando violenta
paixo pela filha que houver subornado. Seguramente., Estabelecerse- uma norma para assegurar se o rapto teve o objetivo de conseguir
um bom partido. Logo, se a menor rica, se ela tem grandes expectativas quanto sua parte na fortuna e se ela pertence a uma familia.
poderosa, ainda que o seqestrador no obtenha nenhuma dessas_
vantagens, no poder alegar o pretexto de violenta paixo.
DA VIOLACO
Em muitos lugares, a pena para a violao capital, porque

colocam esse crime entre os que atingem a segurana dos cidados.
No busquemos nada para atenu-la. Esse crime muito grave
sem dvida, mas ser maior ou menor conforme o valor que as
mulheres do sua honra, pois, se algumas a preferem mais do que
a vida, outras no so Lucrcias. Convm, portanto, comutar a pena
de morte. Estabelecido esse princpio, que a pena sirva sempre para
reparar o delito; o seqestrador ser condenado a desposar aquela
que violou se nenhum dos dois for casado. Mas, se forem ou se ela
se recusar, ele ser declarado infame, e, no caso de gravidez, a metade de seus bens ser destinada criana, e dessa metade se destinar
me uma penso alimentar por toda sua vida.
Se o delinqente no tiver bens, ficar preso por toda a vida e

a metade do produto de seu trabalho ser enviada me e criana.
DA POLIGAMIA
Crime atroz aos olhos da religio, Mas muito menos grave

aos olhos da poltica.,Descartemos a idia de bigamia, o perjrio
religioso que a faz atroz e que no ser aqui discutido.
Resta demonstrar que o juramento de uma fidelidade eterna no temerrio para um ser to inconstante como o homem.
No pesemos esse delito seno pela balana da justia humana, e
no descartemos algumas das circunstncias que tendem a atenu-lo ou a agrav-lo.
Um segundo casamento no simplesmente uma infidelidade injuriosa feita primeira mulher e um contrato escandaloso
feito com a segunda, mas um relacionamento consumado em prejuzo dos filhos do primeiro matrimnio, nicos herdeiros reconhecidos pela lei e em desonra dos filhos do segundo, enquanto_abrbara lei que os tacha de bastardos no for 'revogado_ Tal a
bigamia apresentada em sua aparncia mais odiosa.
Entre as circunstncias que a podem atenuar esto a insociabilidade do carter da primeira mulher, certas enfermidades crnicas ou certos defeitos fisicos que tenha tido o cuidado de ocultar
nesse caso, ao abandon-la, o marido no fez seno romper dm
contrato do qual se sentiu lesado por fraude.
Se no houver filhos do primeiro casamento, o delito, ento,
ser leve.
Se houver filhos dos dois matrimnios e que o pai tenha
,gande fortuna para dar-lhes uma boa posio ou simplesmente
dar condies para que eles mesmos se sustentem, o delito ser
mais leve. Isso porque, a rigor, os pais devem a sua famlia uma
educao conforme sua posio.
O delito ser mais leve ainda se a primeira mulher tiver passado da idade de ter filhos43 por ocasio da celebrao do segundo
casamento. Enfim, este ser quase nulo se ele se casou com uma
velha e se tenha sido obrigado por seus pais.
De qualquer maneira, o que importa igualmente ao Estado
que as instituies polticas no destruam as instituies religiosas
e que a impunidade no permita a licenciosidade: a poligamia deve,
ento, ser reprimida.
Nos tempos de ignorncia e de fanatismo2 o bgamo era condenado morte, barbaridade revoltante que, comumente;tem reaparecido; mas em quase todos os pases ele punido por ignomnia,
,
enfeitando-o com duas rocas e fazendo-o desfilai: sobre um asno
pelas mas; pena discutvel, tanto aquele que sofre no inspira vergonha, quanto, doravante, fazendo-o desprezado pelas mulheres e pelo
pblico, ele ser incapaz conviver com agum e de governar sua casa.
Quase em todos os lugares h tambm o costume de anular o
segundo casamento e de confirmar o primeiro, ao -C:Ontrrio daquilo
que deve ser feito, porque as razes que fazem um homem abandonar sua primeira mulher ainda subsistem: mesmo que seja obrigado a voltar para ela. E que espertr dessa unio forada? Novo
abandono e fuga' para outro pas ou !naus tratamentos, dissipaoda fortuna,libertinagern, canalhice e vida escandalosa. Tais so necessariamente as conseqncias dessa'clisposio insensata da lei.
Se toda pena procurar reparar e reprimir o delito, o melhor
modo de punir um bgamo de destinar a metade de seus bens ,
para os filhos do prirneirn casamento e, no havendo filhos, conceder uma penso decente primeira mulher. Se ele no tiver
bens, uma parte de seus ganhos ser retida e dever dar garantia
43 muito estranho para nossas instituies civis consideradas sem preconceito. A
finalidade do casamento, aos olhos da lei e da religio, certamente de dar
filhos ao Estado. Isso posto, no absurdo que seja permitido a pessoas idosas
se casarem e, mais ainda, a um homem jovem desposar uma mulher mais velha?
Nesses dois casos, o matrimnio ser considerado no mais que um contrato de
interesse ou de convenincia, mesmo nos pases onde seja considerado sacramento. Tanto verdade que tudo inconseqncia e contradio na vida.
JEAN-PAUL MAFtAT - 143
de boa conduta. Se no puder dar essa garantia, perder sua liberdade, sendo levado para uma priso.
Finalmente, essa pena no dever recair seno sobre o bgamo, criminoso aos olhos da razo Se foi obrigado a se casar com a
primeira mulher contra sua vontade e ela tiver passado da idade
de ter filhos, que ele seja absolvido. O temor dc ver algum dia
anulada sua obra far os pais mais prudentes no casamento de
seus filhos e servir de freio ao abuso de autoridade paterna.
DA PROSTITUIO E DA LIBERTINAGEM
A violao da continncia pblica, delito que vem mais do

esquecimento da prpria pessoa do que da maldade do corao,
deve ser punida pela vergonha, se ainda se puder encontr-la quando se perdeu o pudor. Mas a prostituio c a libertinagem que
acompanha quase sempre a lascvia so a fonte de um pssimo
desdobramento dos costumes e de uma profuso de crimes. Logo,
a uma prostituta, no podendo seno abusar de sua liberdade, a
justia deve fazer com que ela a perca.Todo homem que freqenta maus lugares deve sofrer a mesma pena. Assim, que eles
sejam encerrados por algum tempo em casa de correo e que
vivam do produto do seu trabalho.
Os libertinos e as prostitutas se corrompem reciprocamente;
mas uma espcie de libertinagem que corrompe as filhas honestas.
Assim so esses homens gastos pela idade e pelo prazer que correm
atrs de novatas, com a esperana de descobrir em si os restos de um
temperamento em extino. As ninfas com quem se divertem, sem
dvida, j foram corrompidas pelos miserveis que traficam com elas.
Seja:mas de quem a culpa? Veramos mulheres infames procurando vender mocinhas se no houvesse libertinos querendo compralas? Em reparao desses crimes, todo corruptor dessa espcie ser
condenado a pagar uma penso alimentcia jovem de quem ele
abusou, seja por insistncia da jovem ou de seus pais.
DA ALCOVITAGEM
raro uma mulher corrompida voltar ao caminho da moderao. Com o infame estado em que se envolveu pela misria,
ela continua por necessidade, at que possa conservar um resto
de frescor. Por fim, quando desprezada pelos libertinos, ela se
entrega a traficar os prazeres que ela mesma no pode dar. Assim, aps passar sua juventude prostituindo-se, ela passa a velhice corrompendo as outras.
A vida de uma alcoviteira um emaranhado de ciiimes odiosos. Com furia infernal ao perceber alguma beleza, ela no mede
,
esforos para prend-la em suas redes. E quem poder ver Sem
horror os artificios usados contra a inocncia? Sempre espreita de
quem possa aumentar seu vergonhoso trfico, ela abriga' as jovens
camponesas que chegam na cidade par -procurar onde morar. Se
elas so bonitas, ela as emprega como criadas e as leva para algum
srdido lugar onde so encerradas at que se abandonem ao gnero
de vida que ela as faz abraar.
A tanta maldade se acrescenta o indig-no cuidado empregado para corromper-lhes o esprito;, mas no traremos luz o
sujo mistrio dessas iniqidades. Basta dizer que, em suas mos,
at a inocente Ins levada a tais indecncias, que, pouco a
pouco, fazem perder toda vergonha e' suceder ao pudor, laSc-,
via mais desenfreada.
Depois'de doutrinar a novata, elas as descrevem para algum
opulento libertino. mareada e feita uma entrevista. A ninfa,
exposta aos seus olhares apenas com os adornos da natureza, repete, enrubescida, as indecentes lies que recebeu de sua matrona. O velho stiro se extasia e, com fria embriaguez", tem o cuidado
embelezar a vtima que um outro, bem depressa, imolar. Enfim,
ao sair das mos desse amante ridculo, ela levada sem piedade
ao brutal furor dos asquerosos libertinos.
Tal o habitual mtodo pelo qual a indigente beleza reduzida aos horrores do oprbrio e da misria na maior parte das
grandes cidades. Infelizes pessoas que ignoram ainda essas prticas infames! Que no as conheam nunca!
Se a mulher que a alcoviteira quer perverter leva uma vida
sem necessidades, ela procura conhecer algum criado de confiana e se informa de seu carter para atac-la pelo seu lado niais
frgil. Depois se insinua diretamente na casa sob diferentes pretextos". Se as portas esto fechadas, ela leva suas intrigas mais
adiante: nos passeios pblicos, nos lugares de diverso, sempre
seguindo seu caminho; para ela nenhum lugar sagrado, nem
mesmo o templo do Senhor.
Aquelas que ela no conseguir corromper com presentes tenta
corromper pelo luxo, pelo fausto, pela ambio. Insinua a uma
mulher que um homem importante suspira por ela, que est disposto a oferecer-lhe tudo que desejar. Envia-lhe falsos bilhetes,
marca encontros secretos onde .o pretenso amante substitudo
por algum rico libertino.
Qial a desculpa para tantos crimes? Um sedutor tem como
alegar a embriaguez da paixo; mas que outro motivo alm de
srdido interesse poderia animar a alma de uma- alcoviteira?
Nos pases onde os costumes no existem; esses miserveis
ficam impunes. E o que mais odioso so os magistrados de policia que, eles mesmos, vendem a impunidade.
Nos pases menos corrompidos, elas so abominadas, sem ;
dvida, mas o castigo que recebem mal interpretado. Primeiro
exibem a forca, depois so postas em liberdade. Que-pode fazer a
infmia para essas cabeas que j perderam toda a vergonha? No
ser com o colar de ferro nem com couro tranado que se puniro
almas endurecidas pelo crime.
Que percam para sempre a liberdade para que no possam
praticar
- atos nefastos. Por todas as lgrimas que elas fizeram correr, que no possam sentir, nem por um instante, o valor de suas
44 Os mais freqentes como vendedora de toaletes.
146- PLANO DE LEGISLACO CRIMINAL
vidas. Chie privadas de tudo sintam, por sua vez, o duro jogo da
opresso. Encerradas pelo resto de seus dias numa priso e obrigadas a trabalhar; que, de seu ganho dirio, tirem o suficiente
para subsistir e que o restante seja doado aos asilos's que elas
tornaram to necessrios.
Para que ningum possa escapar e que essa raa possa, enfim, ser destruda, os pais cujas filhas tenham desaparecido tero
o direito de revistar a qualquer hora as carceragens dessas celeradas, acompanhados por um simples oficial de polcia.
DA PEDERASTIA E DA BESTIALIDADE
A posse de uma mulher nem sempre impede o desejo pela

mulher de outro e, freqentemente, seu prazer muito.fcil leva a
passar sem elas. De outro lado, esse amor desonesto que a natureza
reprova, crime revoltante que, parece, no deve inspirar seno horror!
Todavia existe outro mais revoltante; e poder-se-ia crer se a
experincia no houvesse provado? Algumas vezes o homem' abandona sua companheira por um bruto. Felizmente esses crimes so
pouco comuns, a menos que-no tenham sido favorecidos por certos hbitos e, ento, preciso cuidado para no tir-los das
sombras com que se cobrem. Severidade contra crimes to raros ...
sempre provocar novas idias.
Alm disso parece-me que sobre essas falsas idias que se
tem determinado punir com os mais brbaros suplicios. Receamos as conseqncias de um comrcio to monstruoso. No se .
compreende que a natureza ope confuso dos gneros barreiras intransponveis? Todo animal nascido de acasalamento heterogneo no pode formar raa. Contudo, se for necessrio punir .
esses crimes assim que conhecidos, bom lembrar que o homem
45
Falo dessas casas pblicas destinadas s filhas de pobres cidados.
que se menospreza por esquecer a dignidade de sua espcie deve

ser olhado como um insensato e no merece a considerao de ser
condenado seno s casas de correo.
MEIOS PARA PREVENO DOS CRIMES CUJA ORIGEM O

DESREGRAMENTO DOS COSTUMES
So poucos os crimes que no arrastam atrs de si desregramentos dos dois sexos, mas, em certos Estados, o mal incurvel,
porque est nele mesmo o seu remdio. Ousamos dizer que a
depravao dos costumes se inicia quase sempre por aqueles que
so institudos para reprimi-los.
Tendo em vista mil motivos para excitar os sentidos e a imaginao, os desejos nascem em turbilho; eles se exaltam no seio da
malcia e nada os satisfaz. Mas 6 fulgor de tudo aquilo que serve
para os prazeres de um amo coroado oculta em parte o que tem de
odioso. Alm disso, essa espcie de homens no tem suficiente intrepidez para julgar corretamente essas coisas. O fausto do poder se
impe multido e, ante qualquer crime que o prncipe cometa, o
temor dos sditos esconde o sofisma que o justifica:
Entretanto ousaria um crtico srio elevar sua voz? Num instante, uma multido de aduladores, sempre prontos a sacrificar o
dever ao interesse, esforar-se-ia para dar belos nomes6 s aes
desonrosas, para retirar do crime tudo o que h de mais revoltante.,
!Imitadores do prncipe, os grandes seguem seu exemplo; a
libertinagem entre em moda e cessa, enfim, de inspirar averso.
Ento; s pensamentos ntegros se desvanecem, a opinio Pblica
se altera, os prejuzos se estabelecem; falando de vcio, no se pinta
46 Dar belos nomes a essas aes infames tirar tudo o que tm de mais revoltante. Uma mulher estremece de carregar o nome de prostituta e no tem medo de
levar o de manteda, e o homem se envergonha do nome de alcoviteiro, mas
no o de confidente
seno o prazer, um marido adltero um homem galante; uma

esposa infiel uma mulher afetuosa e a fornicao, o rapto, a violao no so seno aventuras de amor. Depois de enfeitar os vcios e
ridicularizar as virtudes, a fidelidade conjugal passa por trapaa, o
pudor por afetao e a castidade no seno a virtude dos tolos.
Da corte esses princpios passam para a cidade, correm por todos
os crculos: se repetem no teatro, no frum,-nos livros e todos se contagiam. medida que esses princpios de um mundo corrompido se
estabelecem, a libertinagem faz rpidos progressos: se ativa a galanteria, necessariamente passa-se por homem de grande fortuna, correndo
de mulher em mulher para seduzirjogando por terra todo sentimento
de honestidade e se vangloriam daquilo que deveriam se envergonhar.
Tudo est perdido quando o vcio e uma honra. Por que aquela
alma to elevada prefere ainda a aprovao de alguns sensatos aos
aplausos da multido? Assim, no meio de tantos obstdhlos, o inocente no consegue escapar do naufrgio, e a virtude, que no
mais suportada pela estima pblica, banida de todos os coraes.
Qual o remdio? No existe para uma nao onde o
exemplo do prncipe arrasta os sditos e cinde os sditos so
corrompidos pelo luxo.
Com respeini aos povos onde os Poderosos no esto subordinados s leis e onde uma parte dos cidados no nada na opulncia, isto diferente.
Quando urna inclinao natural enfraquece os laos da moral,
cabe s leis restabelec-los pelo temor da vergonha sou dos castigos;
mas todavia elas no sero suficientes se no forem inflexveis.
Para banir a libertinagem, pouco usar de severidade com os
que a praticam; necessrio impedir as ocasies de pratic-la, retirando da indigncia as mulheres que foram reduzidas a se vender.
Para tanto, construir-se- em cada grande cidade asilos" onde sero
47 Esse estabelecimento custar bem menos ao Estado do que todas as casas de
parquias, todos os hospitais, que no servem seno para enriquecer os que
os administram com os bens dos pobres. Contudo mos impuras profanam
abrigadas as filhas dos pobres cidados"; sero instrudas durante sua infncia com os assuntos mais necessrios, aprendero alguma profisso til, fornecendo-lhes meios para
estabelecerem-se.
Essa casa servir tambm de asilo para as jovens criadas
desempregadas, onde ficaro at encontrar nova colocao. Servir, paralelamente, de asilo para as jovens seduzidas retiradas
da vida desregrada.
Concluso. Subtrair da indigncia as infelizes reduzidas
a se prostituir, retirar da libertinagem as que se entregaram a
ela, prender as que corrompem a juventude, tirar dos homens
a vontade de seduzir as mulheres, obrigar os sedutores a reparar suas faltas com o casamento, reprimir os libertinos Pelo
temor da infmia ou por perder a liberdade e banir da sociedade os libertinos incorrigveis arrancar do vcio os culpados,
seus cmplices, suas vtimas, colocar as coisas em ordem",
restabelecer os bons costumes.
Assim, proscrevendo a libertinagem, uma profuso de crimes desaparecero da sociedade; porque essa -profuso de crimes nasce com 'a libertinagem. Para manter uma mulher
pblica, quantos se tornam bandidos, assassinos, enVenenadores, parricidas? E quem ignora que as casas dessas infelizes so
os abrigos desses celerados?
tudo que tocam; para que o fruto desse estabelecimento no se perca, deve-se
entregar a direo s senhoras ricas e conhecidas pela sua piedade, suas
virtudes, sua inteligncia.
48 Podemos estabelecer nesses abrigos escritrios de indicao para empregados
domsticos.
49 O Estado ganhar duplamente. A libertinagem o tmulo da fecundidade;
por seu excesso arruna a gerao presente e destri as geraes futuras. Em
diversos pases, foram feitos regulamentos para encorajar a populao; isso
parece o mais eficaz. Qual o homem que pode admitir a idia de ter
filhos, se no estiver seguro da fidelidade de sua mulher? Digo mais,
infalvel: desde que no possa satisfazer seus desejos seno legitimamente,
o casamento se far necessrio e os preconceitos destruidores que o preocupam desaparecero.
SEXTA SEO
Dos CRIMES CONTRA A HONRA
DA MALEDICNCIA
So poucas as almas suficientemente elevadas para fugr

do vcio e seguir a virtude sem recear a censura ou buscar
aplausos. Mas, se nada mais raro que essa nobre indiferena
que pe o homem muito alm do ,que se possa dizer dele,
nada to comum como essa inveja mesquinha que leva a
denegrir os que chamam a ateno pblica. Apareee algum
em cena com brilhantismo? Imediatarnente uma multido de
invejosos manifesta-se contra ele, como se a admirao que
causa arrebatatlhes o pouco mrito que tm. Paia' contradizer
o brilho da fama, com que obstinao trabalham para descobrir nele qualquerimperfeio para apagar-seus talentos e suas
virtudes! Com que artifcios distribuern suas malignas insinuaes! Com qe gozo se aplaudem por haver conseguido
obscurecer sua glria! O prprio pblico mais propenso a
escutar as crticas do que os elogios; recebem com avidez' os.
textos satricos contra personagens ilustres e sentem um prazer secreto em v-los humilhados.
Quaisquer motivos que levem maledicncia so sempre
odiosos e, sendo a prpria maledicncia condenvel, quem sabe se
uni governo sensato poder reprimi-la. Tal a imperfeio das
instituies humanas que o mal que elas causam s pessoas no
nada comparado com as vantagens que o pblico obtm. "Ela
serve (diz um profundo poltico) para divertir a malignidade geral, para diminuir a inveja, para consolar os descontentes, para dar
ao povo a pacincia de sofrer e de fazer rir de seus sofrimentos".
No vamos, com semelhantes consideraes, justificar o prazer desumano de prejudicar quem quer que seja: so de consideraes bem mais elevadas que a maledicncia tira suas desculpas.
Em todos os pases onde a lei no reprime os maus dignitrios, os prncipes que tiranizam seus sditos, os magistrados
que prevaricam, os prelados cujos costumes so pouco edificantes, no resta para cont-los um pouco em seu dever seno
o temor da indignao pblica. A maledicncia serve, ento,
de
_ . alguma maneira, de freio para os abusos dc autoridade; c
por essa razo, sobretudo, que ela tolerada. Extingue-se a
liberdade se o medo vier a fechar todas as bocas. Acrescenta-se
que ela que pune os vcios, dos quais os tribunais no tm
conhecimento, pois no suficiente no dizer nada daqueles
que no tenham merecimento.
Mas,. para que a maledicncia no degenere em abuso, que
ela se apie seno em fatos, e fatos baseados em provas. Por outro
lado, que seja considerado calnia ao menos com respeito vida
particular das pessoas.
DA CALNIA
Se alguma vez os legisladores fazem de uma ofensa leve um

'crime enorme, outras vezes tambm fazem de um crime enorme
uma ofensa leve; assim a calnia.
' Existe uma diferena entre a maledicncia e a calnia. Esta
tecida de falsidades infamantes; a outra de verdades humilhantes; o que importa que a lei no as confunda. Uma o flagelo
dos bons, a outrafi o freio dos perversos.
A calnia pode dar golpes mais ou menos cruis naqueles
que so seu objetivo: ela pode arrebatar a glria de um heri, de
um honesto magistrado, de um esprito benfeitor, empanar a reputao de um homem de bem, arruinar o crdito de um comerciante honesto, ferir a honra de uma mulher casta. E por essas
diferentes situaes, ela dever ser to mais severamente punida

quanto menos o mal feito possa ser reparado.
A glria a nica recompensa de um magistrado que se consagra ao bem pblico, de um heri que se consagra ptria, de um
gnio que enriquece a sociedade com teis descobertas. No poderia
conter a indignao que merece algum que a quisesse arrebatar, porm, essa recompensa no lhe poder faltar. Raramente os dardos da
inveja chegam at eles. Alm disso, tudo que a malignidade lana
contra a reputao baseada em mritos, em talentos, em virtudes no
so mais que rumores de curta durao. Se no se rebaixam respondendo ao ultraje, os seus servios, seus trabalhos, suas obras serviro
para sua defesa; e as pequenas insinuaes levantadas para obscurecer
sua glria acabam por dissipar-se. E, mais ainda, como aqueles que
atacam no fazem mais que descobrir a pena que causarri, eles encontram quase sempre o castigo para seu`prprio crimes
O homem simples no est to exposto aos ataques da malignidade do que um homem ilustre, mas no a mesma coisa do
ponto de vista da ofensa. Sua reputao semelhante a uma delicada flor que, ao menor atrito, pode murchai.
Nada mais valioso no mundo do que a honra; aquele
que busca macul-la mais cruel qu um assassino. No meamos, portanto, o castigo sobre a idia que as almas sensveis
formam desse ultraje, mas sobre os Meios que restam para re-.
- para-los. Se nada importa mais ao Estado que o respeito s
leis, de interesse pblico, sem dvida, que o homem honesto
no seja caluniado. Aquele que arrebatou a reputao de um
outro deve perder a sua. Dever haver sempre para a calnia
uma pena rigorosa, mas, como a pena deve ser corretiva, se
houver qualquer esperana razovel de corrigir o culpado, que
ele seja condenado da primeira vez a reparar a honra do ofen-,
dido; na segunda vez, a reparar sua honra e a pagar uma multa
50 Entenda-se que, se a calnia vai de encontro aos costumes, o caluniador ser
punido como se houvesse atacado a um cidado qualquer.
destinada a qualquer estabelecimento de caridade; numa terceira vez, a ficar exposto no patbulo.
De resto, trata-se aqui somente de difamadores com inteno premeditada; os outros merecem alguma indulgncia. Estas
-so as pessoas frvolas que, no intuito de demonstrar esprito, sacrificam a reputao dos costumes estabelecidos. E tal sua tagarelice indiscreta que, sem serem levadas pela inveja ou pelo desejo
de vingana, vo semeando por todos os lados sua perigosa maledicncia. Os primeiros sero condenados reparao; os ltimos,
a declarar, em plena corte de justia, que, em tudo aquilo que
disseram, no havia a inteno de empanar a honra da pessoa ofendida e se ordenar que sejam mais comedidos futuramente.
Se acontecer que as pessoas que se injuriaram no calor de
uma discusso foram dar queixa, sero condenadas a pedir desc-ulpas recprocas e a receber uma repreenso do juiz.
O negociante que difamado o mais infeliz dos homens;
porque ao perder sua reputao vem sempre a perda de sua fortuna. E quo pouco valor tem o seu crdito! Freqentemente um
falso rumor, uma insinuao maligna, uma palaivra sussurrada
suficiente para reduzi-lo misria. A natureza da ofensa indica a
natureza do castigo: assim, o delinqente ser condenado, como
reparao total, a indenizar a pessoa ultrajada pelo prejuzo que
lhe tiverem causado suas calnias.
Permite-se, em relao s pessoas do outro sexo, uma espcie de calnia que nem mesmo defendida pela lei e este urn
exeinplo bem caracterstico da tirania que exercemos sobre elas.
Exigimos que tenham olhos para no ver, orelhas para no ouvir,
um corao para no -sentir; e nos contentamos com esse cruel
constrangimento em que as colocamos dedicando-nos a inspirar-lhes desejos; depois, para melhor excitar sua sensibilidade,
nos esforamos em despertar nas suas almas as mais vivas agitaes. Tm elas um instante de fraqueza? Prontamente ns as
incriminamos, enquanto nos vangloriamos dos artifcios com os
quais as corrompemos.
Por mais odiosos que sejam esses procedimentos, existem ainda outros mais odiosos: para incensar nossa abjeta vaidade ou vingar-nos de no conseguir tocar seu corao, no nos envergonhamos
de atemorizar esse mesmo pudor que elas nos recusaram a sacrificai; preparando um ardil para macular sua reputao. Como se jactam de haver conseguido os favores de mulheres que jamais tenham
visto! Nenhuma no escapa sua malignidade, nem mesmo aquelas cujo carter parecia estar a coberto de Semelhante insulto. Assim, o que servia como ornamento de seusexo se v difamado por
esses miserveis que so a vergonha do seu prprio ?exo. Neste
mundo vil, a principal recompensa ela virtuosidade das mulheres
uma boa reputao; ora, se no ganham nada por serem virtuosas,
como pretendemos que elas o sejam? indispensvel lanar sobre
esses detratores a mesma pena aplicada aos caluniadores:
O delinqente poder alegar ern, sua defesa...a verdade dos
fatos e pedir que se admitam provas. Convencido por sua prpria
confisso, a pena ser comutada para seduo, caso a pessoa ultrajada seja livre para desposar o sedutor; e, em adtittrio, no caso
dela ser casada. Mas ento a justia colocaria em evidncia a desonra do marido e c. ultraje seria Muito mais cruento que o difamador. No sem dvida punam os libertinos e essa espcie de
difamao no cxrsti.r mais. Qual o homem que poder se vangloriar de uma intriga ilcita sem se declarar culpado; e que homem imprudente far cair o castigo sobre sua cabea? -De resto, enquanto nossos costumes no forem modificados,
em vo nos orgulharemos em reprimir a calnia, mesmo com o
apoio das melhores leis, freqentemente impotentes para manter
em seus deveres homens corrompidos. Com um pouco de as
. ruela,
no conseguem sempre iludi-las? E estes, sobre quem o castigo
deveria pesar, so precisamente os que conseguem se esquivar melhor. Um homem sem educao calunia grosseiramente; mas um
homem do mundo sabe prejudicar os outros Sem se coMprometer.
Ir ele, tolamente, nomear as coisas? Jamais ele se serve de equvocos, de palavras com duplo sentido, de alegorias, de aluses. Melhor
ainda, ele conhece certos mtodos de caluniar contra aqueles que
no tm recursos. Quantos recursos tm a inveja e a maldade! Em

lugar de difamar com o tom da stira, ele o faz com o do interesse:
fala dos supostos vcios de um adversrio que quer prejudicar, como
se lhe fosse adepto; e divulga suas pretensas baixezas, parecendo
deplorar as fraquezas da natureza humana. Se vos entretm com a
decadncia de uma mulher que no conseguiu seduzir, compadecendo-se dela, por possuir um corao muito sensvel, Jamais crava
o punhal seno como estivesse acariciando. Enfim, o prprio silncio exprime mais coisas que longos discursos. E tudo to equvoco que no possvel formar um corpo de delito.
verdade que a fora de ser conhecidos esses ataques indignos no chega a ferir, mas tal a fatalidade ligada perda dos
costumes que no excesso de nossa prpria depravao encontramos o remdio para nossa perfdia.
DOS LIBELOS
Os escritos difamatrios so um delito niais grave que as

palavras injuriosas, porque, permitindo um tempo para reflexo,
eles no podem ser vistos como atos de indiscrio ou de leviandade. A reparao da honra que eles exigem deve ser exemplar.
Mas nenhuma stira ser considerada como libelo a no ser que
as imputaes infamantes sejam falsas.
DAS ACUSAES
Num governo livre todos os cidados esto interessados

em manter as leis e, por isso, permitido a cada um acusar um
culpado. Mas se a lei for feita para reprimir o crime dever,
paralelamente, proteger um inocente. O acusador injusto deve
ser punido e o seu castigo ser da mesma proporo que a
injustia feita ao acusado.

Do
PERJRIO
Para acusaes maliciosamente feitas na justia, o delinqente

ser punido como caluniador. Digo que ser da mesma forma
para os falsos testemunhos.
STIMA SEO
Os primeiros fazem mal a eles mesmos e, desse modo, no so

responsveis perante a justia. Ao contrrio dos ltimos que so
sempre mais ou menos perigosos, ainda que no estejam privados
de sua liberdade.
Porm, como o castigo pretende sempre reabilitar o culpado, ser enviado durante oito dias para a priso e, depois, dever
reparar os danos causados.
A cada reincidncia, o tempo de deteno ser dobrado.
Dos CRIMES CONTRA A TRANQILIDADE Pl313111CA

Eles devem ser punidos com a perda daquela mesma tranqilidade da qual eles privaram os cidados pacficos.
Portanto, por orgias nas ruas e insultos proferidos contra os
passantes, o culpado ser condenado por 24 horas de recluso,
po e gua, corretivo prprio para acalmar os turbulentos e fazlos entrar na ordem estabelecida.
Para vidros e lanternas quebradas noite, campainhas e aldravas mancadas, o culpado ser condenado reparao dos danos e a oito dias de priso. _
Se no tiver dinheiro, ser enceijrado por mais oito dias na
priso at que, com seu trabalho, posa ganhar com- que liquidar os prejuzos.
DA EMBRIAGUEZ
Se certos climas demandam o uso de bebidas alcolicas, ningum autoriza o excesso que deve ser reprimido, visto os efeitos
funestos causados muitas vezes em conseqncia.
Um homem que, por acaso, passa dos limites da sobriedade
no deve ser punido como outro homem que o faz diariamente.
Se bem que, entre os bbados de profisso, bom distinguir aqueles que a bebida torna estpidos daqueles que ela deixa furiosos.
OITAVA SEO
Dos CRIMES CONTRA A RELIGIO

bom que a religio- esteja sempre ligada ao sistema politico porque uma garantia a mais para a conduta dos homens.
Tambm bom que haja somente uma religio no Estado
para que seus membros sejam mais unidos. Porm; havendo st ias,
devem ser toleradas, de modo que elas mesmas no sejam intolerantes e com seus dogmas no tentem destruir a sociedade.
Qualquer que seja a religio dominante do Estado, o legislador no tem o direito seno de induzir seus sditos a se ,
cOnformar, favorecendo a profisso pblica do culto exterior,
quer dizer, preferindo (de igual modo) para os empregos de'
confiana aqueles que a seguem.
Para manter, defender e propagar a religio, os padres devem
empregar somente a fora da persuaso, sendo sempre os ministros da paz, jamais os ministros da guerra.
Os crimes contra a religio que perturbam a ordem da sociedade so da alada da justia humana; os outros esto subordinados
justia divina, "tudo o que se passa entre Deus e o homem". Persegui-los seria estabelecer urna espcie de inquisio fatal liberdade dos cidados. Levantando contra eles o zelo dos fanticos, eles
seriam sempre um alvo para as perseguies e nem a conduta mais

irreprovvel, as mais eminentes virtudes poderiam cont-las.
Os castigos dos crimes contra a religio, que so da alada
da justia humana, devem sempre ser extrados da natureza
das coisas.
Que as leis se guardem de querer vingar o cu, porque,
desde que essa idia penetre. espra do legislador, termina a
eqidade. Quantos patbulos foram levantados para os infelizes que se recusaram a fazer, o sinal da cruz; quantas fogueiras
foram acesas contra miserveis cujo nico crime era a divergncia de opinio; quants suplcios brbaros que fizeram tremer de horror!
DO ATESMO, DAS HERESIAS E DA 1SMA
- Desde que no se prejudique os outros, cdi-um dono de
fazer aquilo o que lhe convm. .
Um dos mais dignos exerccios que o homem faz d sua
liberdade dedicar.-se busca da verdade. Julgar tudo por si mes- _
mo um direito incontestvel de um \ ser racional.
Impedir sua curiosidade sobre certos" assuntos seria priv-lo
da razo. Porm, se ele se desnortear dessa penosa busca, poder
se queixar, mas no ser censurado. Assim que, trabalhando para
descobrir a causa das causas, no o consegue e lamenta sua ignorncia: se ele falar de suas dvidas, procure esclarec-las.
Como, grita o fanatismo, no acreditar cm Deus um crime
atroz que merece ser punido! De que, pergunto eu, poder ser
culpado um homem de boa f? No o infortunado, a primeira
vtima de sua falta de lucidez? Sem consolao nesta vida, sem
esperana de uma vida futura, no vendo nada alm da tumba,
um terrvel abismo se abre sob seus ps e ele se perde numa eterna
noite sem retorno.,
Sem dvida vantajoso, para o Estado, que seus membros

creiam em Deus, porm mais vantajoso ainda que no se persigam.
Alm disso, enquanto o ateu se limita a raciocinar, o que
temer? Temos sobre ele a vantagem de um esprito esclarecido e
somos ns que o confundimos.
Se o atesmo no constitui um crime, nenhuma heresia
ser delito.
Enquanto o ateu no for seno racional, que viva em paz.
Mas se, ao invs de se conservar no seu ceticismo, bradar, dogmatizar, procurar fazer proselitismos, desde esse momento se toma
sectrio e faz da sua liberdade um uso perigoso e dever perd-la.
Que seja, ento, encerrado por tempo limitado numa priso c que
seja mantido s suas expensas.
Se essa fora punio de um ateu que procura criar uma seita,
nenhum herege merece uma maior.
Do
SACRILGIO SIMPLES
Sob essa denominao compreendemos as 'profanaes c as

execraes contra a religio.
Como punio, que a justia humana se paute pela divina.
Se o culpado ofendeu a Deus, trata com de como o prprio ,
Deus. Se se arrepende, obtm misericrdia. Que se penitencie publicamente pelo escndalo que causou e ser absolvido. Se reincidir, que
seja privado dos bencficios da religio, que seja expulso da comunidade dos fiis e que no consiga nenhum cargo de confiana;
DA BLASFMIA
Espcie de extravio que tambm deve ser punido. Mas esse

crime no passa de um extravio momentneo, do qual chega o
arrependimento antes do pr do sol. A punio no deve ser lon-

ga: trs dias de deteno so suficientes para punir um esprito

extraviado e faz-lo voltar a si. Se no for suficiente, a cada reincidncia, deve-se dobrar esse prazo e assegurar-se de que no haja
mais culpados a punir.
DA MAGIA
Tola pretenso que nossos pais puniam com o fogo e que

no deve suscitar mais que a indiferena, porque ela no tem
ms intenes.
Dos CRIMES QUE IMPEDEM O EXERCCIO DA RELIGIO
Quando eles consistem em indecncias, como gestos, conversas ruidosas, gargalhadas, suficiente que o padre suspenda
por um instante suas funes para chamar a ateno dos culpados. Se no ficarem envergonhados e reincidirem, que sejam censurados publicamente pelo magistrado.
Dos MAUS TRATOS PRATICADOS CONTRA OS SACERDOTES NO

EXERCCIO DE SUAS FUNES
Se falta de respeito pelas cerimnias religiosas se juntarem

atos de violncia, para expiar o escndalo, o delinqente pedir
perdo publicamente na pOrta da igreja.
Do ROUBO DE OBJETOS SAGRADOS
A pena desse crime ser a mesma que aquela estabelecida no

roubo domstico.
Dos ESCRITOS ESCANDALOSOS
Somente os costumes so suficientes para manter a boa ordem

na sociedade, mas, assim que eles faltem ou que sejam corrompidos,
nada os substitui. Em vo as leis regulamentam o dever, pois logo mil
paixes tornam o dever penoso. So necessrios severos castigos para
obrigar os homens, pois mil inclinaes viciosas tomam a observncia das leis impraticveis e a pena da desobedincia deve ser agravada
Enfim, os culpados se multiplicam cada dia, os crimes inundam o
Estado e no nos ocupamos seno em punir.
Que pensar desses viles que se esforam em perverter o
gnero humano e reduzir o vcio ao mximo? Qualquer que seja
o motivo que os move, srdido interesse ou tola vaidade, sempre
ser verdade que encorajar o crime um crime digno de reprovao. Mas talvez seja mais conveniente privar da liberdade esses
escritores desprezveis que usam os poucos talentos recebidos do
cu para corromper sua poca, at que se corrijam a si mesmos.
Impressores, livreiros, propagadores, em uma palavra, todo
homem que contribui voluntariamente a propagar o contgio ou
o escndalo deve receber a mesma punio.
Dos CMPLICES
Qualquer um que, direta ou indiretamente, ajudar a cometer um crime, sem poder alegar como causa a ignorncia, ser
considerado cmplice.
Dos CASOS IMPREVISTOS
A legislao criminal demanda um estudo profundo, uma

vez que seus detalhes so imensos. Quanto mais estudamos'
esse vasto assunto, mais ele se estende a nossos olhos. Do mes-
mo modo que, olhando o firmamento, todo dia descobrimos

um novo astro.
Existem casos to singulares que tem sido quase impossvel
preveni-los. Ento, quando a lei no se pronuncia, o juiz, que seu
rgo, deve silenciar e o delinqente fica absolvido. Inconveniente
muito grave, convenhamos, mas inevitvel, se se deseja banir toda arbitrariedade dos tribunais e assegurar -a liberdade pblica.
MEIOS DE MANTER AS LEIS EM VIGOR
Para qualquer previso que o legislador tenha feito, muito cedo os maldosos encontram um' meio de burlar a lei. Tm
eles conseguido?
Para confirm-la, para moder-la, corrigi-la, t'altam muitas outras! Precaues inteis! Depois de no conseguir o seu
intento, como vangloriar-se de tentar alcanar o 'mesmo caminho? Os antigos abusos continuam, eles se restabelecem e cada
dia o nmero de infraes aumenta. n-cessrio punir e no
se faz seno punir, pois o descuido de um s momento causa o
descaso da lei. ;
Para faz-la respeitada, em vo tem-se recorrido a medidas
rigorosas, em vo se agravam as penalidades. Tornem fcil a obedincia s leis, diminuam as ocasies de viol-la e elas sero observadas. Tambm estabeleam uma boa polida.
Proibam, portanto, toda casa de jogo, todo jogo clandestino,
todo lugar de libertinagem, abrigo de malfeitores e celerados.
Probam, tambm, todas suas atividades" que mantm o
desejo de um poder absoluto, que sustentam as necessidades
da prodigalidade, atividades infames, prprias unicamente par
corromper coraes.
51 Os espies, os delatores, os usurrios, pretores assalariados.
No permitam que os pobres fiquem ociosos, obrigue-os a

trabalhar e se tornaro gente de bem. Depois de fornecer-lhes
os meios de trabalhar e de proporcionar-lhes o salrio para seu
ofcio", se qualquer um recusar a ocupar-se utilmente, que seja
banido do Estado.
No suficiente livrar os homens das ocasies de violar a lei,
necessrio livr-los do desejo de faz-lo, e isso no se consegue
Seno dando-lhes bons costumes. Para isso existe um bom mtodo: a instituio de um tribunal de censura, encarregado de zelar-pela conduta dos cidados.
E eis-nos reconduzidos s instituies antigas que inutilmente queramos que passassem. ao estabelecimento de censores que Roma deve seus costumes nos bons dias da repblica.
Povo feliz do qual um governo no acostumado a corromper adota essa prticas' se deseja ver no seu meio o reino da: justia. Torne-a sagrada como as leis e ele ser eterno como elas.
52 Em Paris, os trabalhadores em roupa branca, em modas etc, no ganham mais

que 15 soldos por dia. Sob um salrio assim mesquinho, como pretendem que
se sust&tem, se divirtam? No podendo viver honestamente do produto do
seu trabalho, so reduzidos a faz-lo atravs da libertinagem. Com esse objetivo, fizemos 10 vezes singelas representaes ao parlamento e jamais se
dignaram a considerar esse importante assunto
53 Semelhante instituio somente pode convir a um Estado muito pequeno.
Ser insuficiente fazer boas leis, se no as fizerem observadas. Somente sero seguidas com a punio dos crimes. Porm,
antes de punir o crime, necessrio convencer o culpado.
Nos governos onde a legislao procura inspirar o amor
ptria e onde esse amor reina nos coraes, no existem delitos
encobertos. Como tudo se reverte ao bem pblico, as pessoas no
tm outro interesse seno aqueles do Estado, a cada um est autorizado a defend-lo. Assim a infrao das leis um atentado
contra a sociedade, do qual todo cidado dever exigir justia.
Mas, nos governos onde a palavra ptria- no seno um
mero som, nesses governos ou cada um se isola, ou prefere abertamente seu particular interesse ao interesse geral, ou, ainda, cada
um procura seu bem-estar s expensas dos outros. A causa pblica no seno assunto privado, ainda que a causa particular seja,
algumas vezes, assunto pblicos".
o caso dos governos atuais: todo delito cometido contra
o Estado ou contra seus membros. Cabe, ento, . parte ofendida55 denunciar e perseguir.
Parece-nos uma admirvel instituio -certos legisladores
haverem desobrigado os sditos desse cuidado e de encarregar
um funcionrio pblico para cuidar despe assunto, sem calor, sem.._ animosidade, sem paixo a perseguir os; crimes.
Todavia no vemos que, nas naeh onde o uso contrrio est-.
estabelecido, resulte em algum inconveniente, longe de ser dirigida pelo desejo de vingana, de abrir a porta para as delaes e de
suscitar os rancores implacveis como se pretende. Nessas naes,
cada um sente que a lei deve continuar seu curso.
Se o acusado culpado, ser punido; se inocente, ser absolvido. Se foi denunciado maliciosamente ou levemente, estipu54 Isto se aplica somente em caso de homicdio, porque o cidado assassinado
um cidado retirado do Estado.
55 O Estado sempre representado pelo ministrio pblico. Os sditos podem
ser representados por pessoas prximas.
la-se uma indenizao ou, desde que a sentena seja pronunciada,

as partes ficam tranqilas.
Vejam a Inglaterra, depois de um sculo, nessa grande monarquia, mostre-nos um s exemplo de vingana particular que
tenha resultado do costume que nos parece to perigoso. Tememos que no dar oportunidade para os delatores. Mas, isentando
a parte interessada de solicitar justia, de denunciar o delinqente, o que ganhar? Sempre faz falta a esse vingador pblico ao
menos um delator que faa o seu papel. Assim haver muitos
denunciadores em lugar de um s.
Que importa, de resto, que a parte ofendida persiga o delinqente pelo desejo de vingana e caber a ela pronunciar a sentena? Conseguir modificar a pena instituda pela lei?
No, sem dvida, no ser uma falta levar suas queivas aos tribunais, porm jamais inspirar aos jufres os sentimentos que a animam.
No ser assim com o funcionrio pblico que a substitui; conhece-se
a grande influncia que ele exerce sobre as resolues do Tribunal do
qual de faz parte. Alm disso, ser verdade que ele aja sem paixes?
Estando sempre impressionado com os crimes Colocados diante de
seus olhos, suas preocupaes pelos interesses da sociedade que deve
defender, no poder conservar muito tempo um carter de moderao. E cedo o dio que lhe causam os' crimes recai sobre os culpadoa
Ver acumular as provas sobre as cabeas dos acusados. Pelos esforos
que faz para tom-los culpados, diremos que pede uma vtima ou
que teme que ela lhe escape. Todavia esses no so os inconvenientes
dos quais a virtude personificada teria dificuldade para se salvar.
O que pensar daqueles que, pela fragilidade humana, no
saberiam se defender e que no perceberam as mensagens de sensatez dessas instituies. Atingidos por algumas vantagens ilusrias, eles nos dizem com segurana: "O homem pblico vela pelos
cidados; de trabalha e os outros ficam tranqilos"
Tudo bem, mas no poder ele servir seu ministrio pela sua
prpria viso? No descuidar da causa do mais fraco para favorecer o mais poderoso? nico depositrio dos direitos de tantos
TERCEIRA PARTE:
DA NATUREZA E DA FORA
DAS PROVAS E DOS INDCIOS
168 -
cidados, no traficars' com a justia? nico encarregado da

vingana pblica, no far ele das leis um instrumento de clera
para abater seus prprios inimigos? No meio de todos esses meios
de prevaricar impunemente, conservar ele sua integridade sempre pura? Resistir sempre a insistncia da amizade s ofertas de
opulncia, aos sentimentos do seu prprio corao?
Enfim, quando essa instituio to--exaltada no tiver outro
inconveniente que aquele de ser fatal liberdade das pessoas, somente isso seria suficiente para aboli-la num governo sensato.
Se cabe parte ofendida denunciar o delito, cabe a ela tambm perseguir o delinqente.
DA DENNCIA
Quando um crime cometido, a primeira coisa a fazer

dar queixa-, expor os detalhes e indicar o autor ou autores, suspeitos ou conhecidos.
A queixa deve partir da parte ofendida- ante o magistrado
designado para receb-la, no caso de ela ter fundamento. Se o autor
do delito conhecia, o denunciador se empenhar, sob fiana, a process-lo. Com essa precauo, o magistrado coloca a lei entre o
acusador e o acusado. Ele assegura que um no se anime pelo dio
e impede que o outro no seja difamado por calnia.
DA INVESTIGAO DO ACUSADO
Para descobri-lo, jamais se deve propor recompensa aos cidados, o que seria corromper os costumes, mas deve-se proibir
que o abriguem.
Quando um criminoso no for preso em flagrante delito, comumente ele descoberto pelos vestgios que deixa no local do crime. indispensvel que haja um meio rpido e fcil de comunicar
aos vrios habitantes de um mesmo lugar e aos diferentes lugares de
um mesmo Estado as informaes necessrias sobre a causa do delito
e a pessoa do delinqente; meios que oferecem sempre uma circular.
No uso falar aqui dos meios empregados para descobrir
criminosos nas trevas em que se escondem e encontrar os vestgios
do delito. Meios odiosos, dos quais no podem prescindir os governos de nossos dias, e que fazem sentir a superioridade das instituies antigas sobre as instituies modernas. natural reclamar
contra aquelas que nos ultrajam e bom denunciar pelo bem da
ptria aqueles que violam as leis. Mas nada mais cruel, mais indigno e mais vil do que trabalhar como caador de malfeitores
foragidos da vingana pblica; preparar-lhes armadilhas; empregar para prejudic-los artimanhas, astcia, perfdia, traio; de
violar seu ltimo asilo e de entreg-los a sangue frio a toda espcie de torturas, sem outro motivo que um srdido interesse!
Essa a nica ocupao desses bandos de delatores e de espies
que a polida mantm com grandes gastos, que ela corrompe e perverte sem cessar; bando de infames de onde saem a maior parte de
celerados que infestam as grandes cidades, enchem os calabouos,
usam a forca. fora de empregar para os outros mil meios de enganar, eles os empregam finalmente para eles mesmos. E, aps se entregarem a todos os vcios, se entregam a todos os crimes.
Uma vez denunciado o acusado, tratalse de prend-lo. o

trabalho da polcia
DA PERSECUO DOS DELINQENTES
56 Na Frana, ele depende dos conselheiros encarregados de inspecionar as

prises, de deixar sair os culpados, e quantos foram soltos por dinheiro. Triste
verdade que a experincia no fez seno demonstrar.
Descoberto o acusado, preso pela autoridade pblica e entregue a um tribunal de justia para ser julgado. Resta convencer os
juzes e isso trabalho para a parte ofendida, porque, se coube a ela

denunciar o delito, a ela tambm que cabe processar o delinqente.
DA COMPOSIO E DO PERDO DOS CRIMES
Embora livre de dispor de seus prprios direitos; a parte

ofendida no poder perdoar o culpado ou fazer acordo com
ele, porque, por uma transao particular, tiraria a satisfao
que deveria obter da justia. Se, por esse motivo, ela 'puser em
liberdade um delinqente perigoso para a sociedade, ela ser
responsvel por todos os males que ele possa cometer e eles
sero irreparveis.
Porm, isto est fora de questo. pepois de ter reparado o'
prejuzo causado s pessoas, o delinqente est desobrigado com
eles, mas no com a justia. Ele deve satisfao pelo mau exemplo.
que praticou. Assim, uma vez intentada a ao, o 'ijueixoso no
poder mais desistir.
Se os interessados no podem se conformar, o rninistrio
pblico pode muito' menos ainda, poique, estando encarregado
da defesa da sociedade, no poder dpor dos direitos que, em
hiptese alguma, lhe pertencem.
Do
PROCEDIMENTO CRIMINAL
Ela tem por objetivo a' convico do culpado ou a defesa do

inocente. Mas como conseguir? Comecemos por dizer' de que
maneira no poderemos conseguirn.
57 isso possvel? Existem pases na Europa onde se mantm com os fundos do

Estado uma multido de espies, delatores, de ladroes, mesmo que se associem
aos velhacos, trapaceiros, assaltantes para delatarem seus cmplices.
As leis so feitas para proteger a inocncia mais do cille

punir o crime. Se permitem acumular sobre a cabea de um
-acusado a- 5- piovas do delito que lhe imputam, clemenanitir-lhe todos os meios possveis de se defender. um absurdo
ciuerer obter de um culpado a confisso _de. seu_crime.e...de
_ atribuir essa prova contra ele mesmo. Portanto, longe de ns
eilisfrieroinsii
r -c-Os, emp. re-g-ados para extrair uma confisso
que no temos o direito de exigir. Quando a questo no for
um horrvel gnero de prova, ela contra a natureza, porque
fere o prinslpio da defesa natural.
No para obter prova contra o culpado, nos diro, que o
juiz determina, para esclarecer as dvidas e tranqilizar sua conscincia! Que nada! Na incerteza em que vocs esto se o acusado
culpado, vocs o faro sofrer um suplcio mais horrvel que aquele
que lhe infligiro se estiverem seguros que ele no inocente? E
para saber se ele merece a morte, vocs comeam por mat-lo mil
vezes. Juzes brbaros, com que direito julgam a humanidade?
Ainda que admitido esse direito funesto, .que pensar de um
tipo de provas que contraria sua finalidade? Vocs pretendem
esclarecer suas dvidas com tormentos, como ie a dor fosse prpria para arrancar a verdade do infeliz que sofre. Quntos culpa-;
dos todavia resistiram a essa prova mesquinha! Quantos inocentes
sucumbiram! Insensatos, abram os olhos para seus semelhantes e
: sigam seu exemplo. Quantos, manchados pelo sangue inocente
derramado, choram ainda sua falta de discernimento.
Sim, a razo se revolta contra essa prtica odiosa, e, num
sculo em que nos dizemos racionais, possvel que elaino seja
geralmente proscrita.
Se no temos o difeito de exigir de um culpado a confisso
de seu crime, no temo o direito maior de exigir resposta s perguntas que o incriminem.
Conseqentemente, o procedimento criminal necessariamente composto de dois gneros de provas opostas: de provas positivas produzidas pelo acusador e de provas negativas
produzidas pelo acusado. Ora, dessa comparao resulta o grau

de fora que devem ter osprimeiros, por mais evidentes que as
provas possam parecer.
CONTINUAO DO TEMA (INTERROGATRIO DO ACUSADO)
No cabe aos juzes estabelecer provas do delito, mas cabe a ele

examinar imparcialmente aquelas apresentadas e de pronunciar se
elas so suficientes para declarar culpado o acusado-. No , portanto,
por conhecimentos particulares que devero faz-lo, muito menos
por suposies que decidiro contra o acusado. Tudo o que no souberem pelo acusador, devem ignorar, e tudo o que no estiver juridicamente estabelecido deve permanecer nulo a seus olhos. ("Xie jamais i
J procurem criar armadilhas a um acusado, embara-lo com perguntas capciosas, obrig-lo a cair em contradio, ou obter dele, por falsas
promessas, a confisso de seu crime, precauo alheia s suas funes
( e indignas de seu carter. Feitos para impedir oscilaes na balana da
justia, devem ter em vista somente o triunfo daverdade, e procurar
mant-la equilibrada apenas por meios honestos.
Ainda que os juzes no tenham 9 direito de exigir de um
acusado a confisso do crime que lhe imputam, podem,-entretanto, receber contra ele essa confisso. Feita livremente, suprime at
a menor dvida e suficiente para pronunci-lo.
Por outro lado preciso convencer o culpado. Os nicos
meios de convico que a razo admite,so a prova por testemunhas e a prova por corpo ou traos de delito.
Dos
TESTEMUNHOS INADMISSVEIS
Nenhum testemunho servir como prova se no for verdadeiro. Para que seja verdadeiro aos olhos da justia humana, que
no pode examinar os coraes, necessrio que no haja nenhu-
ma razo vlida para suspeitar do julgamento e da veracidade daquele que depe.

Assim, a pouca idade ou a idade muito avanada, a imbecilidade, a demncia, o alcoolismo, uma igmomnia jurdica, o hbito da mentira, os meios incompatveis com os sentimentos de
honra e honestidade, uma ligao ntima com o acusado, um dio
voltado ao acusado, um interesse qualquer para prejudic-lo, sero sempre razes legais para recusar um testemunho.
Entretanto, ainda que irrepreensvel na aparncia, pode ocorrer, ainda, que um testemunho no seja aceito. Para isso necessrio que apresente sinais de falsidade, como inconseqncia, variao,
contradio, ou que seja invalidado pelos fatos bem demonstrados.
DA PROVA POR TESTEMUNHOS
"Um testemunho que afirma e um acusado que nega so

iguais; ser preciso um terceiro para uma deciso." Assim, um
testemunho positivo, claro, uniforme, constante e no invalidado
por duas pessoas irrecusveis, que jurem ter visto o acusado consumar o crime que lhe imputado, ou t-lo encontrado perto,
seja do instrumento, seja do corpo de delito, no mesmo instante
em que o crime se consumou, far prova completa contra ele. ,
Se o acusado no foi encontrado com o instrumento ou o
corpo de delito imediatamente aps a consumao do crime, o depoimento das testemunhas no ser seno prova indireta nem ser
juzo suficiente, tanto que a defesa do acusado ser baseada sobre
falsas alegaes e as circunstncias do crime se tornaro duvidosas.
Qiando o crime deixa muitos vestgios, para fazer prova completa no necessrio que todos os indcios sejam constatalos por
duas testemunhas, mas que seus depoimentos acusatrios sejam
equivalentes, no se contradizendo em algum ponto essencial.
Ainda que falte prova completa para condenar o acusado, e
que a prova seja julgada de acordo com os requisitos, sua evidn-
cia, entretanto, deve ser proporcional gravidade do crime. Quanto

mais grave ele for, mais aquela dever ser evidente e, desde que o
crime seja capital, ela ser incontestvel.
rstico que a vtima tenha feito e que tenha indicado, um sinal

preciso que tenha dado.
Se a vtima o conhecia pessoalmente e o denunciou antes de
expirar, essa denncia, anexada a qualquer dos indcios constatados, faro prova concreta contra o acusado.
DA PROVA PELO CORPO DE DELITO
Quando o corpo de delito constatado, se o acusado o encontrar escondido, se procurar esconde-lo, se no puder se justificar com motivo de fora maior de onde vinha , sobretudo, se os
fatos por ele alegados como justificativa forem falsos, oferecer
prova muito evidente contra si mesmo.
Essa regra to clara, to precisa, to exata, que ser perda
de tempo demonstrar esses exemplos particulares;' mgd necessrio observar duas observaes gerais.
importante que o corpo de delito seja imediatamente constatado por um grande nmero de testemunhasTiie. sejam evidentemente de grande notoriedade pblica, para dizer pouco.
No entanto, existem casos, como no de falsidade., onde o
depoimento das testemunhas_ superficial. Corno o acusador se _
acha munido de ato suspeito, dever a\nesent-lo; a prova de delito que ele reafirma se tomar completa se o acusado confessar,
ou S'e, pretextando ter confessado fora, no reclamar contra cisa
violncia imediatamente.
DA PROVA POR INDCIOS
Esses indcios podem ser em grande nmero, mas o que

importa admitir os que so inequvocos. Estes so, rn caso de'
assassinato, a arma que o assassino se utilizou e que a ele pertence; as manchas de sangue encontradas logo api sobre o acusado ou sobre os indcios no seu quarto, um fragmento de sua
roupa arrancado pela vtima, uma marca ou ferimento caracte-
CASOS PARTICULARES
A natureza das provas deve ser relativa natureza dos delitos.

Quando um crime dificilmente encontra testemunhas, sero admitidas como provas as circunstncias que o antecederam,
que o acompanharam e as que o seguiram. o caso do comrcio
ilcito dos sexos, at hoje envolto em mistrio.
Para constatar o adultrio as leis inglesas exigem uma prova
impossvel de constatar. No falarei sobre isso com receio de ferir
o pudor. Mas para que recorrer a uma prova to estranha? Surpreender sua mulher com um homem, ou seu marido com uma
mulher, ser considerada prova concreta corno se os houvesse encontrado um nos braos do outro.
Quanto s relaes ilcitas, um beijo dado e retribudo .ou
simplesmente dado sem resistncia, um encontro secreto, urna
carta amorosa, aps uma proibio, suficiente para constat-las.
Nenhuma mulher poder queixar-se de seduo a no ser
,no caso de gravidez; mas a confirmao dessa declarao"; durante as dores do parto com as provas fornecidas na queixa, faro
prova concreta contra o acusado.
A simples fuga de uma menor com um homem maior, servir para constatar o rapto.
58 Essa declarao ser recebida por dois magistrados e um escrivo. Na queixa

sero estabelecidas as provas de relacionamento ou de promessa de casamento.
Quanto ao estupro, para sua constatao, necessrio que a

ofendida faa a queixa imediatamente aps ter sido posta em liberdade; dever mostrar as marcas da violncia em seu corpo, apresente ao menos uma testemunha que declare haver ouvido os gritos,
ou surpreendeu a queixosa se debatendo contra o acusado.
DAS PRESUNES
As presunes so as razes mais ou menos fortes que levam

.\ a acreditar na culpa do acusado.Sozinhas no faro prova, mas
i ajudam muito na confirmao das provas e muitas vezes levam a"
svidncia daquelas que, sem seu recurso, pareceriam incertas.
e
Como elas no tm todas o mesmo peso, veremos o mrito
de cada uma. Mas comearemos por classificar os objetivos sob
seus verdadeiros pontos de vista.
Todas as presunes possveis de se fazer valer contra o acusado, se referem a seu carter moral e a suas atitudes suspeitas que
precederam ou se seguiram ao crime.
Embora menos direta, a primeira a mais forte de todas, se
o acusado tem mau's costumes, m reputao e, sobretudo, procurado pela justia.
Ao nmero das situaes suspeitas que precedem o crime,
devemos considerar as que parecem ter sido preparadas, como
informaes tomadas sobre a parte ofendida, investigaes para
reconhecer os lugares, rumores equivocados difundidos para inspirar confiana, supostas cartas para induzir em erro, pretextos
inventados para afastar os empregados, aquisio de coisas necessrias para se disfarar, compra de armas, veneno, soporferos, etc.
As situaes suspeitas aps o crime se prendem fuga e a
evaso; a fora dessas presunes absolutamente relativa natureza dos governos. Num pas onde a administrao da justia inspira somente o terror, num pas onde o inocente acusado
imediatamente entregue a cruis subordinados, expostos a horr-
veis tormentos, num pas onde o cidado sem proteo leva sempre longo tempo para provar sua inocncia e onde perde geralmente sua honra se conseguir salvar sua vida, fcil submeter-se
a um perigo iminente e evitar o abismo onde poder ser jogado.
Porm, num pas onde a inocncia est sempre em segurana, onde a fragilidade jamais oprimida, onde uma vida
sem mcula forte barreira contra a difamao, onde a calnia
recai sobre o caluniador, onde o procedimento criminal no se
alonga demasiadamente, onde uma deteno injusta obtm indenizao e onde a lei circunscreve-se ao crime, todos tm o
sentimento de segurana que oferece a proteo da lei. Assim,
o acusado no tendo nada a temer das maquinaes de seus
inimigos, a fuga e a evaso devem levantar contra ele uma forte
suspeita de culpa.
Para determinar-se a fora das presunes, necessrio compar-las s provas diretas do fato, s quais estiverem ligadas.
Seria uma obra bem importante aquela em que se combinassem uma a uma provas e presunes. Matria muito ampla
para ser tratada num memorial. Entretanto daremos alguns exemplos aplicados a diferentes delitos.
Duas testemunhas irrepreensveis que prestaram depoimento
positivamente, claramente, uniformemente e com persistncia
haver visto o acusado sozinho com uma pessoa pouco tempo antes de da ser assassinada, depois hav-lo visto fugir sem pedir
socorro", faro prova concreta contra ele.
Se ficar constatado que anteriormente tenha tido qualquer
altercao com a vtima, que os golpes produzidos no podem ter
sido por suicdio, que a arma com a qual o assassinato foi cometido pertence ao acusado, ou que ele foi encontrado alterado, a
59 Para que esse indicio tenha fora, sabemos que necessria uma lei que
ordene a qualquer um que se encontre sozinho, de dia ou de noite, junto a
uma pessoa assassinada, permanea e pea 'ocorro a algum, ou, se no
houver ningum, que busque ajuda num local mais prximo.
menos que invalide seu depoimento por fatos de fora maior, faro prova concreta contra ele.
Se ao se defender a vtima arrancar qualquer parte ou qual- .
quer fragmento da roupa do assassino, se ela lhe deixar urna marca ou ferimento caracterstico que tenha denunciado antes. de
expirai; se tenha dado qualquer informao exata, esses fatos afirmados por duas testemunhas irrecusveis, e constatados juridicamente faro prova concreta contra ele, a menos que ele no produza
fatos justificativos de fora maior.
Se o homicdio tornar-se Complicado por -roubo, parte, dos
bens do assassinado, cuja propriedade ser comprovada por testemunhas irrecusveis, encontrada imediatamente na posse do acu-s
sado, far prova concreta contra ele, se no for de carter intocado,
se no puder provar a procedncia desses bens ou se aqueles que
ele deu so falsos; enfim se foi visto na 'hora e prxiiiio do local
onde o crime foi cometido.
QUARTA PARTE
DA MANEIRA DE SE ADQUIRIREM
PROVAS E INDfCIOS DURANTE A
INSTRUO DO PROCEDIMENTO A
FIM DE NO FERIR NEM it JUSTIA
NEM A LIBERDADE E DE CONCILIAR
A BRANDURA COM A CERTEZA DOS
CASTIGOS E A HUMANIDADE COM A
SEGURANA DA SOCIEDADE CIVIL
MXIMA GERAL
Desejam vocs que o crime seja punido, a inocncia defendida, a humanidade respeitada e a liberdade assegurada?
Faam a justia em pblico. longe dos olhos do povo que se
empregam tantos meios odiosos para conseguir as provas dos
delitos. Na obscuridade dos calabouo, quantos capangas infames, disfarados de malfeitores, armam ciladas para um acusado procurando ganhar sua confiana para poder tra-los.
na penumbra das prises que magistrados desumanbs esquecem a dignidade de suas funes, aviltam-se como os delatores
e, para prejudicar os infelizes, usam de toda astcia sem nenhum escrpulo. num tribunal incessvel que vemos juzes
obstinados em prejudicar um inocente.
Nunca se desencaminha o povo seno quando seus dirigentes no tiveram o cuidado de desencaminh-lo. Mesmo nos sculos mais corrompidos, o povo ama a justia e, sempre tendo por
meta a verdade, ele percebe que no se obtm xito seno por
meios honestos. Portanto, QUE TODO DELINQENTE
SEJA JULGADO SOB A FACE DO CU E DA TERRA.
Mas no nos 'limitemos a essa mxima geral; entremos na observao detalhada dos regulamentos a serem exarainados na
administrao da justia criminal.
DAS FORMAS JUDICIRIAS
Fortes indcios so suficientes para prender a pessoa de um

acusado, mas para condenar um culpado so necessrias provas
convincentes. Essas provas devem estar claras aos olhos d juiz;
portanto a maneira de convencer o culpado o objetivo do procedimento criminal.
essencial que a instruo do processo esteja sujeita a formas fixas, precisas, regulares para que no se conduza de maneira
arbitrria coisa mais grave do mundo. Portanto essa parte da
legislao criminal exige muita ateno. No somente indispensvel a regulamentao de todos seus atos e a forma de cada ato
em especial, mas assegurar o cumprimento dessas regras, redundando nulo aquilo que for contrrio a elas.
As formas judicirias so necessrias em muitos aspectos.
Forando o juiz proceder passo a passo, elas evitam a leviandade
das decises. Concentrando seu esprito em todos os pontos essenciais, elas garantem-lhe omisses funestas. E por todas essas
precaues tomadas para alcanar a descoberta da verdade, o legislador demonstra seu apreo liberdade, - honra, vida dos
homens; ele se justifica aos olhos do criminoso, fazendo-os sentir
como o julgamento que os condena refletido e imparcial.
Do PROCEDIMENTO CRIMINAL
DA PRISO
essencial para a segurana pblica que o crime seja sempre

punido e importante para a liberdade dos indivduos que o
inocente seja sempre protegido. Assim, para se ter o direito de
prender um acusado, simples suspeitas no so suficientes; so
necessrios fortes indcios, sobre os quais no pode recair suspeio ou refutao. sobre esses fortes indcios que o magistrado
estar autorizado a ordenar sua priso.
Inicia-se com uma acusao, sendo indispensvel que a queixa

seja feita no cartrio perante o magistrado, assim como as declaraes das testemunhas, que foram ouvidas imediatamente.
DA MANEIRA DE ADQUIRIR AS PROVAS DO DELITO '
Como suprir as informaes do ministrio pblico e as investigaes dos delatores que ele emprega, prtica to funesta aos

costumes e to fatal liberdade? Pelos corretos regulamentos da

policia. Portanto, que se recorra, para a convico dos culpados,
aos meios empregados para sua deteno. Assim, a lei enviar urn
comunicado parte ofendida para que esta tome conhecimento
relativo ao delito. primeira vista esse dever parece muito duro,
mas quem poder se recusar assim que refletir que os cuidados, as
penas, as doenas que se causam algumas vezes so o preo que
cada um deve ter para sua segurana?
De resto, justo que as testemunhas sejam indenizadas pelos gastos que sero obrigadas a fazer e da perda de tempo que
sofrero para contribuir com a instruo do processo. Dever haver um findo pblico para esse fim, e esse fundo ser o produto
de uma pequena taxa imposta a todo cidado. Ser tambm esse
fundo que alimentar as despesas que requer a administrao da
justia, a qual deve ser feita gratuitamente.
Do TRATAMENTO DOS ACUSADOS DURANTE A DETENO
Quanta crueldade, atrocidades e barbaridades so exercidas
contra os infelizes que tenham perturbado a ordem pblica! So
eles acusados de um crime punvel? Num instante a sociedade
parece romper todos os laos que os ligaM a ela para perder na sua
considerao at mesmo o menor sentimento de humanidade. E
pouco coloc-los a ferros, jog-los num terrvel calabouo e entreg-los sem piedade merc de um carcereiro que despeja sobre
ele todo seu furor. Abusos odiosos, que no se pode reformar to
cedo, porque, de qualquer crime que esses infelizes sejam culpados, no se dever violar a justia para puni-los, nem puni-los
alm da pena permitida pela lei.
Enquanto o acusado no. estiver convencido perante os juzes,
no se tem o direito de trat-lo como culpado. Sua deteno no tem
outro objetivo seno de assegur-lo, at que o delito seja provado,
porque o nico castigo deve ser a punio do crime. Portanto, fora as
pesadas correntes que um insacivel carcereiro possa trocar por outras

mais leves. Fora esses instrumentos usados para torturas contnuas.
Fora esses negros calabouos onde se mergulha na podrido.
Sem dvida devemos tirar de um prisioneiro tudo aquilo de
que possa transformar em arma, tudo aquilo de que possa abusar;
que sua priso seja forte, mas salubre; que suas correntes o impeam de fugir sem violentar.
Uma especial ateno que deve existir em todos os pases
onde h a priso por dvidas jamais confundir os devedores
insolventes com os malfeitores; a moradia do crime no deve
ser o infortnio. Que se imagine por um instante a horrvel
situao de um homem honesto que, por ter sido enganado
por um esperto ladro, se veja confinado com celerados. vista desses companheiros de cativeiro, o desgosto que o devora
faz cessar sua amargura, a indignao se levanta em sua alma e
sufoca outros sentimentos; seu corao se enche de dor, seu
sangue gela de pavor, recua de terror, a noite passa entre a agitao e a raiva, o dia nasce seno para clarear seu desespero. O
tempo que acalma os mais vivos desgostos. enfraquece no decorrer do tempo o horror de sua situao. Entregue a si mesmo, pondera como diferente a sorte das pessoas beste mundo;
depois entregue a essas negras reflexes, maldiz a triste inutilidade da virtude. Pouco a pouco todo sentimento de honra se
apaga de sua alma; e finalmente volta para a sociedade; estejam seguros que se tornou um homem desonesto, a menos-que
no tenha perdido a conscincia. Eis as conseqncias mais
comuns de um simples engano da policia.
Uma outra especial ateno que se deve fazer no confundir os pequenos delinqentes com os grandes criminosos: os primeiros podem ainda ser cidados teis, mas em que se
converteriam em contato com criminosos?
Os pequenos delinqentes no devem nem mesmo ser confundidos uns com os outros, pois eles se corromperiam mutuamente.
Por fim, uma ateno especial que se deve ter no colocar

juntos os grandes criminosos, sobretudo se eles tiverem cmplices.
Convm portanto que a priso de polcia e, com maior razo, a priso civil no seja priso criminal e que nesta ltima cada
prisioneiro tenha um recinto separado. Mas, se dir, imensas prises sero necessrias? Temor intil, pois, urna vez estabelecidos
os regulamentos recomendados, as prises comuns se tornaro ainda muito grandes porque sero poucos os culpados a punir.
A guarda das prises no deve estar a cargo de carcereiros.
Cabe lei regular o tratamento dos diferentes criminosos: que um
respeitado magistrado visite ento, de tempos em tempos, esses tristes
alojamentos, que receba as queixas dos infelizes que esto encarcerados e que ele faa justia de seus impiedosos guardies.
Do TRIBUNAL CRIMINAL
Ao se fazerem leis para proteger o inocente, importante

que o juiz nunca possa ser temido pelo acusado.
Ser uma injustia mais revoltante estabelecer inspetores para
juzes porque, sempre sujeitos s ordens do chefe que os nomeia,
seguiriam apenas suas orientaes.
Alm disso, esses abusos apenas favoreceriam o despotismo; quando a inocncia dos cidados no est assegurada, sua
liberdade o estaria menos.
Pela mesma razo, seria injustia mais revoltante ainda que
o prncipe fizesse as nomeaes dos tribunais criminais porque
eles devem ser completamente independentes.
DIREITOS DO ACUSADO
CRTICA DA INAMOVIBILIDADE JUDICIAL
A lei no pode condenar um acusado seno aps proporcionarlhe os meios de defesa; e, como no deve ficar detido seno pelo
tempo necessrio para constatar sua culpa ou sua inocncia, 24 horas
depois de preso dever receber cpia das acusaes feitas contra ele,
com os nomes dos acusadores e das testemunhas; ter livre acesso dos
pais, dos amigos dos conhecidos, receber caneta, tinta, papel e outras
facilidades para preparar sua defesa. Mesmo entre ferros, deve ser
informado que um homem livre, que ningum pode oprimi-lo e
que no tem nada a temer se no tiver violado as leis.
DEFESA DO POBRE
O rico, com seu ouro, pode quase sempre ser prfido impunemente. Sem fortuna, freqentemente a inocncia fica desamparada. Para prevenir esse abuso, em cada cidade um advogado
dos pobres encarregado da defesa dos infelizes impossibilitados
de defesa por eles mesmos.
Se somente a competncia e as virtudes do direito aos cargos da magistratura, convm, sem dvida, que se mantenha no
Estado instituies permanentes encarregadas de punir as infraes das leis. Entidades tutelares, das quais se possa esperar tudo
de sua sabedoria e nada a temer de suas paixes. Infelizmente
esses cargos so quase sempre devidos origem do nascimento, ao
crdito, s indicaes e mesmo ao dinheiro, e aqueles que os possuem esto sujeitos a todas as imperfeies da natureza humana.
Percebe-se que tm tambm muitos defeitos.
Ainda que os juzes limitem-se a conhecer o crime, importante que o faam sem paixo no exerccio de seu cargo, como
os legisladores que absolvem ou condenam sem amor ou dio.
Mas quase impossvel que os magistrados vitalcios no adquiram um certo esprito de corporao. Como manter no esprito a
moderao quando se trata de julgar qualquer um de seus colegas? Como fazer justia contra um dos seus membros quando
interessados pela sua honra em absolv-los? Se o prprio acusado
quer recusar algum membro dessa mesma corporao, como utilizar esse direito impunemente?
Quando uma corporao permanente, sabe-se a quem se
dirigir para corromp-la, inconveniente que no existe desde que
no se designem os juzes seno para um caso particular.
Um tribunal permanente est mais habituado com seus .
trabalhos do que um tribunal transitrio, porm supe-se que,
se o hbito de julgar d mais conhecimento, no significa que
seja o mais proveitoso. fora de, constantemente, lidar com
a negra trama dos crimes, o esprito se revolta, o carter se
endurece e, pouco a pouco, os homens se tornam sinistros, precavidos. Vem contra o acusado e no vem nele seno um
culpado. fora de ter que punir delinqentes, o corao se
fecha piedade, se endurece s misrias da natureza humana,
se acostuma ao sangue. Essa desgraa irremedivel; no curso
de uma longa magistratura, inclina-se insensivelmente ao mal
c nem com muito esforo consegue voltar ao bem. Assim, as
preocupaes, o endurecimento, o desprezo aos direitos da
humanidade, o orgulho, a intriga, a venalidade e outros motivos odiosos podem ditar sentenas dos juzes permanentes, o
que no se pode temer dos juzes transitrios.
Como no se pode esperar justia de um tribunal permanente, os juzes devero ser removveis, ainda que no seja
suficiente. Nos sculos menos corrompidos, eram poucos os
indivduos com alma to grande para pairar acima dos julgamentos comuns e viam com os mesmos olhos todos os homens. Embora feitos do mesmo barro, sempre o rico
desprezar o indigente, c sempre o indigente invejar o rico,
sempre o forte desdenhar o fraco e sempre o fraco detestar
o forte. Como se interessaro uns pelos outros ou como se
vero com imparcialidade?
Para evitar o temor da parcialidade e inspirar confiana na
eqidade do tribunal, necessrio que cada um seja julgado por
seus iguais; que no se diga que poucos homens so capazes de
cumprir dignamente suas funes de juiz. Quem no percebe

que essas funes exigem mais probidade do que conhecimentos? E, como se limitam a pronunciar-se sobre a realidade de um
fato provado pela evidncia, qualquer homem que tenha senso
comum pode sentenciar um criminoso.
O JURADO
Comumente um sbio enxerga melhor que um povo inteiro, mas, falando da generalidade dos homens, muitos enxergam melhor que um s. Na discusso de um assunto, eles
esclarecem-se mutuamente e a verdade aparece do embate
das opinies.
Entretanto, como devem-se conciliar os interesses dos cidados com a segurana do acusado, convm manter um nmero
determinado de jurados, por volta de 12 parece suficiente. Esses
12 sero presididos por um magistrado permanente, encarregado
para ser o representante da lei, e esse magistrado ser acompanhado de um escrevente.
muito exigir que todas as vozes sejam unnimes, mesmo
sobre um fato evidente. Pelos meios empregados na Inglaterra
para conseguir essa unanimidade, percebe-se que no so seno
aparentes. Um jurado que passa 24 horas prova da fome poderia impor sua opinio aos outros, por mais absurda que fosse.
Mas, nos assuntos de grande importncia, a deciso do tribunal
deve ser da maioria, a deciso no ser vlida enquanto no reunir
ao menos trs quartos dos votos.
Do ANDAMENTO DAS CAUSAS

Se um tribunal criminal permanece reunido continuadamente, antes de fazer comparecer os acusados, estes tero tem-
po suficiente para preparar sua defesa. Se se rene apenas periodicamente, eles tero de preparar sua defesa entre uma sesso e outra.
No caso de seduo, a causa comeada no momento da queixa somente poder ser terminada seis semanas aps o parto.
Ser a mesma coisa em relao a uma grave doena do acusado.
DA INSTRUO DO PROCESSO
Far-se- em tribunal pleno. Imediatamente aps a causa

ser nomeada pelo presidente, o original de acusao do querelante e a declarao das testemunhas sero apresentados para ele
pelo escrevente.
O detido ser apresentado sem algemas pelo carcereiro, colocado num dos extremos da barra do tribunal; o acusador ficar na
outra extremidade e as testemunhas de cada parte ficaro em salas
separadas com um agente de policia e a porta fechada. O policial
solicitar silncio absoluto para que no troquem informaes.
Estando tudo em ordem, o presidente perguntar ao acusador
se ele conhece o prisioneiro e o que tem a dizer contra ele. Sua resposta dever ser clara, positiva e categrica. Assim que as respostas
forem anotadas pelo escrevente, o presidente solicitar as provas do
crime imputado, e o acusador dever apresent-las em ordem, atendo-se unicamente aos fatos. Quando estiverem escritas, o escrevente
far a leitura em voz alta, e o presidente perguntar ao acusador se o
que ele ouviu est certo e se o que queria dizer. Ento o querelante
poder alterar ou adicionar o que julgue necessrio; ser feita uma
segunda leitura, qual ser obrigado a provar e assinar.
Feito isso, o escrevente ler a acusao para a audincia e
o presidente far a comparao com a acusao contida na queixa. Se as acusaes forem contraditrias sobre algum ponto
essencial ou se forem essencialmente diversas, a queixa cair e
o acusado ser absolvido.
Mas, se no variarem seno em pequenas circunstncias ou

por alguma pequena alterao na ltima, a queixa ser acolhida.
Em seguida o escrevente reler sucessivamente os pontos
principais da acusao ao presidente, que pedir que as provas
sejam produzidas na mesma ordem.
As testemunhas de acusao sero ento ouvidas separadamente. medida que cada uma for apresentada ao tribunal, o
presidente solicitar o juramento de dizer a verdade, perguntar
em seguida se conhece o prisioneiro e se tem alguma coisa a dizer
contra ele. Aps ouvi-lo, a testemunha dever responder categoricamente por afirmativa ou negativa. Se a resposta for negativa
ou duvidosa, ela ser rejeitada; se for afirmativa, o presidente perguntar ao detido as razes de recusar a testemunha. Se essas razes foram vlidas, a testemunha ser rejeitada; se no houver
nenhuma ou se forem imperfeitas, a testemunha ser admitida.
Admitida a testemunha, o presidente formular perguntas
relativas acusao do acusado: o ano, o ms, o dia, a hora, o lugar
onde foi cometido o delito, a natureza e as circunstncias do delito,
sobre a pessoa e a vestimenta do delinqente por ocasio do delito.
Assim que as respostas forem escritas pelo escrevente, o detido produzir os fatos justificativos se os houver; depois far
testemunha perguntas prprias a colocar em evidncia a falsidade
das declaraes, se no estiveram de acordo com a verdade. Bem
entendido que o acusador poder recusar as testemunhas do acusado se houver de sua parte alguma razo para tanto. As perguntas do acusado e as resposta da testemunha sero escritas pelo
escrevente. No caso de o detido querer ganhar tempo e desviar-se
da questo, o presidente chamar sua ateno.
O tratamento dispensado a uma testemunha ser observado
para as outras.
Todas as partes ouvidas, sero comparados os depoimentos de
cada testemunha feita no tribunal com a depoimento feito ao magistrado que recebeu a queixa, da mesma maneira que foram comparadas as denncias do acusador. As que forem contraditrias ou que
190- PLANO DE L EGISLACO CRIMINAI
variarem essencialmente sero rejeitadas. Quanto s outras, sero comparadas entre aquelas de cada testemunha: se forem contraditrias no
fundamento ou nas circunstncias essenciais do delito, sero tambm
rejeitadas. Mas se forem uniformes, sero examinadas uma terceira
vez; sero comparadas com as justificativas do acusado e somente
sero admitidas como prova as que no foram destrudas ou anuladas.
Assim, no curso do processo, inicia-se pela explanao da
acusao; em seguida, sero descartados os depoimentos falsos ou
suspeitos, depois se reuniro os depoimentos verdadeiros que formam o corpo das provas. Ento o presidente far o resumo das
provas aos jurados, instruindo-os sobre as fortes c as fracas, e sobre esse resumo sair o pronunciamento dos jurados.
Porm, como as provas podem ser enganosas, insuficientes ou
nulas, a frmula constante ser: "culpado, no convicto ou inocente".
DA EXECUO DAS SENTENAS
Ser conveniente revisar um processo quando somente um fato

pronunciado? Pode ser que algumas vezes seja necessrio, mas, se os
jurados prevaricarem, compete ao pblico presente a apelao.
CONCLUSO
Se interessa para a sociedade proteger-se de uma pessoa inocente supostamente suspeita, no menos importante para a liberdade pblica reparar o que ela sofreu pela causa comum.
Deve-se indeniz-la por isso. Ser uma indenizao proporcional, no somente aos danos sofridos, mas tambm pelo mal-estar
suportado, a aflio e o desgosto ressentidos.
Quanto ao culpado, se a prova de seu crime for incompleta, se nada de grave aparecer contra ele, ser absolvido e
colocado em liberdade.
Acusado de um crime capital, se contra ele apareceram fortes presunes, continuar preso at que se possa esclarecer o fato.
Ser ento enviado para a priso c obrigado a trabalhar para viver,
mas no se far contra ele nenhum mau tratamento.
Quando o acusado convicto, cabe ao presidente, rgo da
lei, pronunciar a pena estabelecida pelo crime imputado e dar a
sentena ao culpado.
Falta somente que seu castigo seja exemplar.
Continuaria... Mas ouo a voz da natureza plangente, meu
corao se aperta e a pena me cai das mos.

Plano de Legislação Criminal

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68 - PLANO DE LEGISLAO CRIMINAL

um plano tem de estar nas mos de todos e est destinado a

PLANO DE LEGISLAO CRIMINAL

JEAN-PAUL MARAT -73

72 - PLANO DE LEGISLAO CRIMINAL

tal a deplorvel sorte dos desgraados que, ao cruel sentimento

Antes de pensar em punir os crimes, preciso formar cabal

74 - PIANO DE LEGISLAO CRIMINAL

Isto no suficiente se elas no tendem ao bem geral, vale

DA OBRIGAO DE SE SUBMETER s LEIS

JEAN-PAUL MARAT -75

gurar o gozo desses direitos. Se renunciam sua prpria vingana

76 - PLANO DE LEGISLAO CRIMINAL

78- PLANO DE LEGISLAO CRIMINAL

Homens justos! J vejo escorrer uma lgrima em vossas faces e

JEAN-PAUL MARAT -79

DO! Sim, sem dvida, deve ser absolvido e quantos o merecem

PLANO DE LEGISLAO CRIMINAL

82 - PLANO DE LEGISLAO CRIMINAL

No basta ocupar o pobre. necessrio instru-lo. Como

6 Numa nao comerciante, raro no haver um ramo do comercio ou da

JEAN-PAUL MARAT -83

DAS LEIS PENAIS

JEAN-PAUL MARAT -85

84- PLANO DE LEGISLAO CRIMINAL

nos acostumam a ver as leis como vs e arbitrrias e terminamos

DA SANO DAS. LEIS

Em toda sociedade bem ordenada se cuida mais de prevenir

de interesse da sociedade que sejam sempre proporcionais

9 O Japo, por exemplo.

86- PLANO DE LEGISLAO CRIMINAL

Sendo a pena to rigorosa para os grandes crimes como para

Castigando o culpado, a justia, mais que vingar a lei violada,

Nas leis penais de diferentes povos, como prodigalizam a

Mesmo a viso dos castigos no freio suficiente; quantas

A ESPCIE DAS PENAS DEVE SER RETIRADA DA NATUREZA

A impresso que produzem os castigos mais cruis sempre

88 - PLANO DE LEGISLAO CRIMINAL

Porm a vergonha tem seu amor prprio e o amor prprio

A JUSTIA DEVE SER IMPARCIAL

JEAN-PAUL MARAT -89

em que o culpado se encontra, circunstncias que podem agravar ou atenuar o crime? ,

14 Se esses estabelecimentos no existirem, ser necessrio deixar aos juzes o

90- PLANO DE LEGISLAO CRIMINAL

Os que no gozam de suas faculdades intelectuais no so

AS PENAS DEVEM SER PESSOAIS

inkplo fazer recair sobre inocentes a infmia a cival

necessrio que toda pena seja pessoal. Em certos casos,

AS LEIS DEVEM SER INFLEXVEIS

Tememos um mal inevitvel e desprezamos um perigo incerto.

92- PLANO DE LEGISLAO CRIMINAL

a impunidade dos crimes e no a brandura das penas que

DA PUBLICIDADE DO CDIGO CRIMINAL

O Cdigo Criminal deve ser conhecido por todos" a fim de

DOS QUE NO'SO IMPUTVEIS POR SUAS AES

No se deve castigar nem o imbecil, nem o louco, nem aos

Em QUE IDADE O HOMEM RESPONSVEL POR SUAS

O homem no deve ser castigado pela violaO das leis seno

18 Negligenciar este ponto um dos grandes defeitos da educao moderna.

96- PLANO DE LEGISLAO CRIMINAL

Relativamente a seus objetivos, dividimos os delitos em

Dos CRIMES CONTRA O ESTADO

Dos FALSOS CRIMES DE ESTADO