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Instituto Universitario de Tecnologa Industrial

Rodolfo Loero Arismendi


Extensin Las Garzas
Especialidad: Informtica

La tica

Introduccin

El trmino tica proviene de la palabra griega ethos, que


originariamente significaba "morada", "lugar donde se vive" y que termin
por sealar el "carcter" o el "modo de ser" peculiar y adquirido de alguien;
la costumbre (mos-moris: la moral). La tica tiene una ntima relacin con
la moral, tanto que incluso ambos mbitos se confunden con bastante
frecuencia. La moral es aquel conjunto de valores, principios, normas de
conducta, prohibiciones, entre otras, de un colectivo que forma un sistema
coherente dentro de una determinada poca histrica y que sirve como
modelo ideal de buena conducta socialmente aceptada y establecida.
En primer lugar, la tica que es parte importante de la filosofa, se ha
visto desplazada por otros valores que han estado siempre constantes en el
quehacer humano. La tica es buena como un Manual de Instrucciones
para que las personas vivan y acten de acuerdo a su propio instructivo
(principios), que son forjados bajo el razonamiento propio, como dice Kant.
Por otra parte, la tica no es obligatoria para nadie y siempre ha sido
as. Los Presidentes y los Reyes han puesto una falsa aureola de tica y
moral alrededor de ellos, con el fin de hacer creer a los otros, a sus
subordinados o pueblo que deben seguir a sus lderes, arrodillarse ante
ellos y ser igual de buenos a ellos. La tica es un instrumento para
alcanzar el poder y para quedarse con l. Segn Marx, es una ideologa
alienante.

Diferentes conceptos desde la tica en corrientes


filosficas.
Immanuel Kant
La tica debe ser universal y, por tanto, vaca de contenido emprico,
pues de la experiencia no se puede extraer conocimiento universal. Debe,
adems, ser a priori, es decir, anterior a la experiencia y autnoma, esto es,
que la ley le viene dada desde dentro del propio individuo y no desde fuera.
Los imperativos de esta ley deben ser categricos y no hipotticos que son
del tipo "Si quieres A, haz B".
Aristteles
La tica de Aristteles es una tica de bienes porque l supone que
cada vez que el hombre acta lo hace en bsqueda de un determinado bien.
El bien supremo es la felicidad (vase: eudemonismo), y la felicidad es la
sabidura (el desarrollo de las virtudes, en particular la razn).
Marx
La tica marxista, ms que a desarrollar un cdigo moral de derechos y
deberes, ha tendido a poner de relieve las injusticias econmicas y sociales,
y a predicar la actividad revolucionaria para conseguir la igualdad social

La Funcin Social de la tica


tica es el comportamiento del hombre, y moral las reglas o normas
por las que se rige la conducta de un ser humano en concordancia con la
sociedad y consigo mismo.
Para la sociedad tenemos que saber que hay que obedecer a la
conciencia cuando ciertamente ordena o prohbe. Nadie debe obrar si su

conciencia no est moralmente cierta de que el acto es bueno. Una ley


dudosa no obliga, de manera que puede seguirse una opinin slidamente
probable. La tica est al servicio de la madurez y de la sinceridad de la
conciencia humana y debe comprometerse constantemente a la formacin
de la misma, de tal forma que las personas aprendan a tomar sus decisiones
y a valorarlas rectamente.
Funciones de la tica.
Funcin utpica: Recomienda al ser humano, buscar lo deseable
como lo mejor.
Funcin moralizadora: Brinda criterios y valores que contribuyen a
la elaboracin de juicios morales al individuo, familia y comunidad.
Funcin creadora de valores: A partir de aquellos que la
inteligencia del ser humano considera buenos o deseables.
Funcin personalizadora: Dota al hombre de valores ticos para
vivir en sociedad.

Las caractersticas de la tica


Su objeto son los actos humanos.
Se fundamenta en la naturaleza racional del ser humano que sabe
diferenciar entre bien y mal, entre lo correcto y lo incorrecto.
Como somos libres de elegir, somos y nos sentimos tambin
responsables de lo que decidimos, debiendo por lo tanto asumir las
consecuencias de nuestros actos.
Tiene como fundamento la naturaleza imperfecta, pero perfectible
del ser humano. Como seres humanos tenemos defectos, pero en
nuestra misma naturaleza est el potencial espiritual que nos permite
esforzarnos da a da por ser mejores.
La tica es una disciplina normativa. Su propsito ltimo es definir y
establecer normas o reglas de conducta que postulan deberes que la
persona debe cumplir.

Importancia de la tica para el hombre ante la sociedad


La tica ha estado presente en el ser humano desde siempre como
reguladora de los actos humanos, avocando a cada persona a pensar entre lo
que es bueno o malo y de esa manera guiar sus acciones, las cuales va a
determinar su desarrollo en la sociedad.
La tica es el pilar de la convivencia, es decir, sin reglas, valores o
principios morales como podramos vivir en comunidad sin perjudicarnos
unos a los otros de manera salvaje. Independientemente de la sociedad o
cultura en la que se viva desde pequeos captamos por diversos medios la
existencia de dichas normas, y de hecho, siempre somos afectados por ellas
en forma de consejo, de orden o en otros casos como una obligacin o
prohibicin, pero siempre con el fin de tratar de orientar e incluso
determinar nuestras acciones.
Ya que todos los seres humanos nacemos libres, podemos determinar
si adoptamos o no las normas morales que nos imponga la sociedad, cultura
y religin a la que pertenecemos, sin embargo se puede decir que la libertad
humana no es del todo real en este mbito pues muchas personas actan
bajo una presin social, cultural o laboral; aunque considerando a
la tica y la moral, se nos permite conservar una conciencia, misma que
permite a una persona actuar en base a un criterio propio.
En ocasiones existe una incompatibilidad de la libertad humana y las
normas morales, o sea entre el ser y el deber ser. Sin embargo el valor
moral adquiere su mrito en el hecho de ser adoptado por la persona por su
propio convencimiento, es decir, una persona no roba no porque lo van a
meter a la crcel, sino porque considera desde su propio interior que es una
mala accin, que va contra sus principios morales y bajo ese concepto e
interiorizacin no lo hace. Lo anterior nos lleva a la conclusin que los

valores encuentran su carcter moral cuando no son una obligacin sino


una decisin libre.
Se puede decir que la tica es parte importante y fundamental en el
desempeo de cada uno de los seres humanos en su determinada
comunidad, pero a su vez es algo propio e ntimo de cada persona, la cual
en su libertad humana escoge que reglas morales, jurdicas, sociales y
religiosas desea adoptar y cules no, independientemente del castigo o
consecuencia que esto le pueda generar, ya que no acta en funcin de los
castigos o sanciones sino de lo que considera que es correcto o no.
Finalmente podramos decir que el ser humano es tico cuando acta
en funcin de lo que profunda y sinceramente considera que es lo mejor,
adoptando los valores y principios que desee, pero sobre todo siendo
consciente de que sus acciones tienen consecuencias sociales, judiciales,
morales y religiosas, por lo cual debe estar dispuesto a afrontar dichas
consecuencias en relacin con la manera que decida vivir.

Conclusin

La tica no prescribe ninguna norma o conducta ni manda o sugiere


directamente qu se debe hacer. Su cometido, aunque pertenece al mbito
de la praxis, es mediato, no inmediato, y consiste en aclarar qu es lo
moral, cmo se fundamenta racionalmente una moral y cmo se ha de
aplicar esta posteriormente a los distintos mbitos de la vida social
A lo largo de la vida se nos han instituido ciertas actitudes, creencias
y respuestas de lo que se cree est bien o mal. Por medio de la
sociedad en la que vivimos y las cosas que realizamos a diario, nos hemos
ido adaptando a la forma de vida de las diferentes personas que nos rodean.
Sin embargo, quin puede asegurar lo que es correcto e incorrecto?, en
qu se basa la sociedad para formar una crtica de si ests bien o ests mal?
Y, lo ms importante de todo, en qu momento se pierde tu identidad y tu
propio juicio al estar satisfaciendo los intereses y maneras de pensar de los
dems?
Mientras que la moral constituye las costumbres aceptadas por la
sociedad consintiendo que lo que se tiene es lo que hay; la tica se
plantea una reflexin crtica de carcter filosfico que busca racionalizar
el por qu? de las cosas. Se puede decir que la tica habr conseguido
dar razn del fenmeno moral, de modo que habremos crecido en saber
acerca de nosotros mismos y, por tanto, habremos alcanzado un mayor
grado de libertad. (Cortina, Martnez, 2001: 9).

Referencias Bibliogrficas

http://www.rena.edu.ve/cuartaEtapa/psicologia/Tema15b.html
http://sheila-publicaciones.blogspot.com/2009/10/caracteristicas-yprincipios-de-la.html
http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/lhr/gonzalez_a_m/
capitulo2.pdf
http://www.fao.org/docrep/008/y6634s/y6634s03.htm
https://transmillenium.wordpress.com/2012/01/29/la-etica-y-sufuncionamiento-en-la-sociedad-actual/
http://accionciudadanatec.blogspot.com/2012/06/la-importancia-dela-etica-en-la.html