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C2.

el comercio

mircoles 8 de julio del 2015

Luces Tema del da


arqueologa
fotos: john rick / proyecto arqueolgico chavn de huntar

En plaza. Se especula que los sacerdotes vivan fuera del centro ceremonial, al otro lado del ro Mosna. No existan barrios. La plaza y el centro ceremonial eran el ncleo de la actividad chavn.
john rick

Pututo . Elaborados de Strombus o caracolas dotaban de voz a los dioses.

Lpida. Sus patrones funerarios son un misterio. No hay restos humanos.

Sonido. El orculo se diriga a travs del pututo a quienes le consultaban.

centro ceremonial chavn de huntar


Nuevas voces resuenan en el universo sagrado de este antiguo Estado andino que sigue dando
de qu hablar. John Rick, director del proyecto arqueolgico, nos brinda algunas novedades.

do y la perturbacin, de que se
adhieran a un nuevo sistema de
creencias. Se les haca susceptibles a la imposicin de ideas.

Las voces del

orculo

john rick

jos carlos picn

na larga e intrincada red de galeras, pasajes, corredores, cuartos


y celdas de piedra
resguardan el orculo. El arquelogo de la Universidad
de Stanford, John Rick, dirige
las excavaciones en Chavn de
Huntar desde hace varias dcadas. Hemos realizado una
serie de fechados con radiocarbono que nos ha permitido
identificar una fase de construccin temprana en Chavn,
sostiene. Era muy difcil validar evidencias de fases anteriores, pero se ha establecido
por los trabajos una antigedad de entre 1300 a 900 a.C..
Esto es importante, cuenta
Rick, porque ubica a Chavn en
el Formativo Temprano y, hace
a un lado los argumentos por
los que se tena al sitio como
una etapa posterior y sinttica
de rasgos y aspectos culturales
preexistentes.
Los estudios arqueoacsticos de aquel escenario tejido
de cmaras, galeras y pasajes

Galeras. Excavaciones en las entraas de la piedra que resguarda el Lanzn.

ocultos en la roca arrojan un


comportamiento indistinto del
sonido, refiere Rick. Es muy
difcil captar a qu distancia se
emite un sonido o desde qu
ubicacin, lo que causaba desorientacin. Sucede que el humano, como el murcilago, tie-

ne la capacidad de orientarse
con el sonido, tanto espacial como socialmente. Cuando perdemos esta habilidad dejamos
de navegar a voluntad nuestros ambientes. Esto, confiesa
Rick, ayud a comprender las
actividades rituales en las en-

traas de la piedra. Los sacerdotes chavn bombardeaban


los sentidos de los individuos
o novicios del culto, alojados
espordicamente en aquellas
pequeas cmaras. El objetivo
era persuadir a las vctimas y
convencerles, a travs del mie-

Laberintos sagrados
Los ductos o ventiladores
interiores conducan aire, luz
y olores. Estos se comunican
entre s, con las galeras y el
exterior. Uno de los ductos
apunta al rostro del Lanzn,
indica John Rick. Este ducto tiene forma de embudo, lo
que permite que solo ciertas
frecuencias se transporten y se
amplifiquen. Las frecuencias
mencionadas por Rick corresponden a las voces de los pututos Strombus, una suerte de
instrumentos de viento constituidos por una caracola de un
tipo de molusco. Hemos hallado veinte juntos en una misma
galera. Todos tienen un tono
central, no son muy distintas
sus voces. El ducto amplifica el
sonido desde parte de la zona
del Lanzn el dolo del centro ceremonial, hasta la plaza
circular en el exterior. Algunas pruebas nos permitieron
identificar el efecto embudo
del que hablamos,as como la
perfecta difusin del sonido de
los pututos. El Lanzn, probablemente, tena la funcin
de orculo que hablaba en la
voz del Strombus. La galera en
que est alojado es pequea,
lo que indica que el grupo que
tena acceso a este espacio era
muy reducido, cuenta Rick. Es
decir, quienes pudieron consultar al orculo fueron unos
pocos sacerdotes y gente que
haba subido de rango en el
culto. Las respuestas se escuchaban desde la plaza circular
y eran los sacerdotes quienes
interpretaban el mensaje que
provena del sonido de los instrumentos. En otras culturas es
la poesa o la metfora lo que da
voz al orculo, quien nunca se
comunica como humano.

sepa ms
estado y pueblo

Estos hallazgos nos cuentan de


una etapa en la evolucin de la sociedad andina que representa la dinmica ente los primeros agricultores viviendo modestamente y
los estados desarrollados de los
Andes.
msica chavn

De acuerdo con los estudios, podra suponerse una utilizacin sofisticada y virtuosa de los pututos Strombus para el culto. Algo
que podramos llamar msica en el
sentido de conjunto de sonidos armnicos.
culto al agua

Se sacrificaban piezas de cermica


muy fina en cultos al agua arrojando aquellas a ductos bajo tierra.

Religin e innovacin
En Chavn, el culto religioso
fue lo que empuj a la innovacin tanto en arquitectura
(ductos, galeras, espacios
subterrneos, construcciones
megalticas, piedras labradas)
como en hidrulica. Los avances tecnolgicos iban dndose
para reforzar el culto. En ese
sentido, la posicin poltica de
los sacerdotes se iba haciendo
ms slida. Fue el centro ceremonial el escenario principal
de todo, explica Rick. No existen otros espacios ni complejos.
Solo pequeos poblados que,
a su vez, tenan autoridades o
sacerdotes rurales, que los representaban frente al orculo
y ante los sacerdotes de la ms
alta jerarqua. Chavn no solo
innov en tecnologa sino en
organizacin social, refiere.
Nos dimos cuenta de que Chavn no fue construido para recibir masas adorando dioses sino
para recibir lites. Los jefes de
los pueblos llevaban productos
y mano de obra al centro ceremonial ante la poderosa casta
sacerdotal.

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