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Educacin | Sociedad

3 de julio de 2014

Violencias.
Algunas
antropolgicas para
conceptual

consideraciones
su delimitacin

Dr. Juan Pablo MATTA


Aproximarse antropolgicamente al tema de las violencias, como a cualquier otra
problemtica sociocultural, supone un esfuerzo metodolgico inicial por comprender sus
particularidades en los propios contextos en donde stas se concretan. La manera en que la
antropologa social construye conocimiento -en este caso sobre las violencias- es a travs
de la problematizacin etnogrfica de las formas en que las relaciones que buscamos
indagar son elaboradas en sus contextos especficos. En este sentido, lo primero que debe
hacer una exploracin de este tipo es examinar bajo qu formas y con qu sentidos las
violencias aparecen en los escenarios sociales cotidianos.
Una primera revisin en esta direccin de los sentidos que la violencia asume para los
actores que la sufren, la ejercen o la tratan revela un panorama muy amplio y heterogneo.
Garriga Zucal y Noel (2010) nos dicen al respecto que Se habla as de violencia poltica
para referirse a atentados o enfrentamientos armados, entre facciones cualesquiera de un
conflicto; de violencia social para dar cuenta del aumento de la desigualdad, de la
pobreza o de la exclusin; de violencia delictiva por supuesto; de violencia en el
deporte (particularmente, en el ftbol); de violencia en mbitos laborales; de violencia
familiar; de violencia de gnero; de violencia racial o tnica, religiosa, policial o
estatal, escolar. (Garriga Zucal y Noel 2010; 98)
A esta polisemia derivada de los usos cotidianos del trmino se suma otra que se desprende
de las definiciones que podramos referir como expertas. Algunos de los enfoques tericos

ms utilizados en relacin a la misma giran en torno a tres ideas centrales: la idea de


violencia como uso de la fuerza fsica; la idea de violencia como trasgresin ilegitima de
una norma, de lo esperable; y, finalmente, y recuperando diferentes aspectos de las
anteriores, la idea de violencia simblica.
Finalmente, un tercer plano en el cual las violencias asumen diferentes significados, y que
complica an ms su delimitacin conceptual, se vincula a lo que podramos englobar como
las variaciones culturales del problema. Esto es particularmente importante en el contexto
contemporneo en la medida que el mismo se corresponde con el perodo histrico de
mayor intensidad de los flujos migratorios a nivel planetario. Lo que es y lo que no es
violento vara enormemente de un pueblo a otro lo que implica que en su dimensin
emprica, las mismas situaciones pueden ser y de hecho son- evaluadas de formas muy
dismiles en funcin de las tradiciones en las que los actores han atravesado su
socializacin.
El anlisis preliminar de esta multiplicidad de modalidades, usos y sentidos que la violencia
reviste en sus contextos cotidianos hace muy difcil una delimitacin clara y operativa de la
problemtica. (1) Mientras que las diferencias empricas existentes entre una y otra forma
de violencia conllevan una dificultad enorme para su delimitacin conceptual, la violencia
aparece mucho ms claramente delimitada si se la encuadra como una categora moral, que
denuncia actos y personas. Si hay algo que atraviesa todos los usos del trmino violencia es
su pretensin de denuncia proyectada como desaprobacin moral.
Estas consideraciones conllevan, al menos, dos implicancias muy generales: en primer
lugar que para una adecuada indagacin de la problemtica resulta necesario distinguir
entre la violencia como categora simblica moral y la violencia como hecho emprico; en
segundo trmino, y en tanto elemento que une todos los usos analizados del trmino, el
concepto analtico de violencia debe estar mayormente enfocado en sus aspectos
simblico/morales que lo envuelven que en la naturaleza material de los referentes
empricos que busca describir.
Es en este sentido que desde el Grupo de Estudios Socioculturales del Conflicto y desde la
Diplomatura Superior en Educacin Para la Paz y el Abordaje de la Conflictividad Social
buscamos enfocar el concepto de violencia buscando devolverle la complejidad analtica
que la problemtica reviste. Por ello, coincidimos con Cardoso de Oliveira cuando indica
que Aunque la violencia fsica, o aquello que aparece bajo este ttulo, tenga una
materialidad indiscutible y la dimensin moral de las agresiones (o de los actos de desconsideracin hacia la persona) tenga un carcter esencialmente simblico e inmaterial, lo
que pretendo decir es que la objetividad del segundo aspecto o tipo de violencia tiene
mejores posibilidades de fundamento que el primero. Es ms, me arriesgara a decir que,
bajo la ausencia del segundo (violencia moral), la existencia del primero (violencia
fsica) sera una mera abstraccin. (Cardoso de Oliveira 2009; 159)
Enfocar desde este ngulo el problema permite, adems de superar el inmenso problema de
delimitacin conceptual que supone una definicin empirista, encuadrar de manera ms
adecuada las relaciones objeto del anlisis. No se trata de desatender la gravedad de los
hechos empricos que se nombran con el trmino violencia, sino, muy por el contrario,

situar la problemtica en un lugar adecuado para su comprensin; en el de las luchas


simblicas cotidianas por medio de las cuales los seres humanos buscamos correr las
fronteras entre lo tolerable y lo intolerable en el marco de tensiones sociales inherentes.
Notas:
1. Esto por supuesto desde el ngulo analtico que estoy desarrollando. En situacin de
regulacin o intervencin concreta las necesidades son otras.
Bibliografa:
Cardoso de Oliveira, L.R. (2005) Direitos, insulto e cidadania (Existe b violncia sem
agressao moral?). Versin en espaol, (2009) Derechos, insulto y ciudadana (Existe
violencia sin agresin moral?). In R. Stanley (org.) Estado, violncia y ciudadana en
Amrica Latina. Madrid: Libros de la Catarata / Entilhema, pp. 159-178.
Garriga Zucal, J y Noel, G. (2010). "Notas para una definicin antropolgica de la
violencia: un debate en curso". Publicar en Antropologa y en Ciencias Sociales, Nro. IX:
101-126.
Todos los derechos reservados.
Dr. Juan Pablo MATTA:
Doctor en Antropologa Social. Profesor Adjunto Facultad de Ciencias Sociales, UNICEN.
Grupo de Estudios Socioculturales del Conflicto (GESC), Ncleo Regional de Estudios
Socioculturales (NURES), FACSO. Codirector Diplomatura Superior en Educacin para la
Paz y el Abordaje de la Conflictividad Social.
Contacto: juanpablomatta@gmail.com