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trmino la dio el antroplogo ingls Sir Edward B. Tylor, en 1871, en la obra Primitive
Culture (La Cultura Primitiva). Es un principio vital y personal, llamado nima, que
presenta significados varios, como por ejemplo, energa, espritu o alma.
En cambio, en la visin esprita el trmino animismo se emplea para designar un tipo
de fenmeno producido por el propio espritu encarnado, sin que ste sea un
instrumento medimnico de la accin espiritual, sino el propio causador del hecho,
de la percepcin, del mensaje o del denominado fenmeno.
Este trmino tambin sirve de base para muchas discusiones, pues para ser un buen
mdium tienes que aprender a canalizar las percepciones de fuentes extra-fsicas y
retransmitirlas esencialmente sin contaminarlas con ideas propias.
La cuestin es polmica, pero es verdadera y relevante; precisamente por eso, antes
de desarrollar la mediumnidad el individuo debe desarrollar los aspectos citados
anteriormente, porque slo as aprender a no desvirtuar con percepciones
personales el contenido de los mensajes, canalizaciones o manifestaciones.
Vamos a entender que la mayora de las percepciones sensoriales del hombre podra
considerarse anmica, porque pertenecen al propio individuo.
Por ejemplo: la telepata, considerada por muchos como forma de mediumnidad, en
ese caso es un potencial anmico. Pero, y la telepata, utilizada como recurso para
captar el mensaje de un espritu, sobre determinada cuestin, materializado por la
psicofona (transmisin medimnica por medio del habla) o por la psicografa
(transmisin medimnica por medio de la escritura), puede considerarse obra de la
mediumnidad?
Lo que vemos en este caso es una conjuncin entre el mensaje ofrecido por la
entidad extra-fsica, aadida a la predisposicin especial de la persona, llamada
mediumnidad. Esa interaccin puede considerarse anmico-medimnica.
Siendo as, la mayora de las manifestaciones de la mediumnidad obedece a este
concepto, porque son cooperaciones entre los mdiums y sus amparadores
espirituales. Se trata de un trabajo en conjunto. Tener una intuicin sobre algo que
an puede suceder, es animismo, pero percibir esa intuicin por el aviso de una
fuerza, es mediumnismo. Salir en proyeccin astral fuera del cuerpo fsico en el
perodo del sueo fsico es animismo, pero despertar y acordarse de las
conversaciones que se mantuvieron con otros espritus, es mediumnismo. Por tanto,
las acciones que anan la mediumnidad con la habilidad sensitiva de alguien se
denominan anmico-medimnicas, pero por fuerza de la costumbre, ya se han
considerado solamente medimnicas.
La cuestin es ms sencilla de lo que parece, pues no importa demasiado si el
fenmeno es anmico, anmico-medimnico o nicamente medimnico (casos ms
raros, en que el mdium cede totalmente su cuerpo y no produce ningn tipo de
reaccin o interferencia mental sobre la transmisin). La cuestin realmente
importante es la comunin entre lo que se recoge como fruto de todos los procesos,
aadido al amor mayor, a la caridad, a la alegra y a la prctica de la regla de oro. Por
los frutos conoces el rbol. No confes en un mensaje lindo y bondadoso, venido de
un mdium egosta, maledicente y vanidoso. Antes de confiar en el fruto, que es el
mensaje, verifica el rbol, que es el mdium. Nunca podemos separar una cosa de la
otra. Este es el punto!