Pensamiento sistmico: Una nueva epistemologa

Alrededor de 1975, la publicacin de las obras de Bateson en el volumen llamado pasos

hacia una ecologa de la mente, abri nuevos horizontes. El modo de pensar y de trabajar cambi
drsticamente. El intento consista en transferir la epistemologa ciberntica de Bateson a la
prctica clnica, el pensar en modo sistmico para actuar en modo sistmico. (Boscolo &
Bertrando, 2005). No obstante es pertinente definir antes a lo que se refiere el termino
epistemologa donde Eguiluz (2001) explica que:
Podremos entender a la epistemologa como una manera de captar el mundo, de explicarnos a
nosotros mismos la propia realidad que hemos construido, esto ltimo nos lleva a entender la
epistemologa como un proceso activo y personal, un proceso que se mueve en espiral y que est
vinculado por relaciones de interdependencia con el contexto en el que desarrolle (p. 96).

Eguiluz (2001) afirma que al hablar de epistemologa nos estaramos refiriendo a la forma
en que las personas son capaces de conocer cosas, as como la forma en que estas personas
piensan y creen que conoces dichas cosas. Kenney (citado por Eguiluz, 2001) menciona que por
lo general, aquello que uno percibe es el resultado de como participa uno en el acto de percibir,
lo que a su vez es el resultado del contexto social en el que uno est inmerso (p.97).
Estas concepciones sobre las implicaciones de una nueva epistemologa sealan no solo
un cambio de pensamiento sobre la forma tradicional de pensar sobre el mundo, si no tambin
marca el camino para una tecnologa de transformacin. (Eguiluz, 2001)
Este nuevo modelo de pensamiento se ha implementado en diversas ramas de las ciencias
por lo que el mbito teraputico no fue la excepcin, sin embargo esta nueva forma de pensar es
compleja y ms an si se tiene fuertemente un sentido de pensamiento cientfico e inductivo, es
as por el cual Bateson (1972) se le complicaba el explicar y que lograran entender esta forma de
pensamiento a sus alumnos residentes de psiquiatra del Hospital de la Administracin de
Veteranos en Palo Alto, paulatinamente descubri que lo que haca que fuera difcil explicar a los
alumnos sobre que versaba el curso que imparta, era el hecho de que su manera de pensar era

diferente de las de ellos, con ayuda de un diagrama pudo manifestar y darse cuenta de una
diferencia entre sus hbitos de pensamiento y los de sus alumnos, lo cual menciona Bateson
(1972) que:
Surga del hecho de que ellos haban sido adiestrados para pensar y argumentar inductivamente,
desde los datos hacia las hiptesis, pero nunca lo fueron para verificar las hiptesis
contrastndolas con el conocimiento derivado mediante la deduccin a partir de los elementos
fundamentales de la ciencia o la filosofa (p.80)

Es interesante analizar que Bateson no explicaba y entenda solamente este tipo de

pensamiento, sino que lo practicaba, era su propio marco de referencia para percibir el mundo,
percibir su realidad por lo que no es de extraarse que en algn punto inicial haya tenido
complicaciones para expresar sus pensamientos, y para otros el analizar sus ensayos, los cuales
en primera instancia puedan resultan confusos e ilgicos o hasta improbables para quienes se
adentran por primera vez a esta manera de pensar.
Sin embargo es importante sealar que el pensamiento sistmico en inherente al ser
humano. Nacemos con esa gran capacidad de contacto hacia el mundo que nos rodea y
aprendemos rapidamente a relacionarnos e interactuar cuando las condiciones del medio
ambiente son propicias, donde al parecer Bateson logr desarrollar este tipo de pensamiento sin
verse influido por el pensamiento meramente metodolgico cientifico. (Lpez, 2011)
Respecto a las posiciones del Mental Research Institute, los escritos originales de Bateson
se acercaban a un pensamiento sistmico puro y complejo. La distincin entre mapa y territorio,
las categoras lgicas del aprendizaje, el concepto de mente como sistema y sistema como mente,
la nocin de epistemologa ciberntica, y la introduccin de la semntica asumieron una posicin
central. La aplicacin de estas ideas en el campo clnico llev a un desarrollo de un nuevo
mtodo de recoleccin y elaboracin de la informacin y de las intervenciones sobre los sistemas
humanos. (Boscolo & Bertrando, 2005)
Eguiluz (2001) menciona que muchos enfoques psicolgicos o marcos tericos, poseen la
particularidad de centrarse en los procesos intrapsiquicos que se dan en la mente del sujeto, ms
que el tratar con las interacciones que ocurren entre la gente. Por lo que el anlisis batesoniano,

centrado en la epistemologa ciberntica, se basa en circuitos recursivos que conectan al

observador con lo observado, reconocindose en la visin constructivista (en la cual el individuo
que observa construye) y en la visin construccionista (en la cual el observador y lo observado
son al mismo tiempo construidos y constructores del contexto relacional y cultural en el cual
existen). De este modo, parece posible mantener una visin de verdad en grado de superar las
dicotomas. (Boscolo & Bertrando, 2005)
Villarreal (2011) refiere que se ha visto como la ciberntica de segundo orden, la cual se
basa en la nueva dicha epistemologa de pensamiento, ha posibilitado una nueva modalidad
teraputica dentro de la terapia familiar sistmica, en especial en su vertiente estructural.
Comenta que autores suelen coincidir en que la introduccin de una "ciberntica de segundo
orden" en la terapia familiar sistmica estructural, influyo en la concepcin del mbito
teraputico como una instancia de mutua reflexin entre la familia y el terapeuta, donde se
podrn "ver ms lados de las cosas".
As bien, al incluir al terapeuta como un observador participante, implicado en la
situacin de cura, marca un hito realmente importante en relacin a la "ciberntica de primer
orden". Esta ltima, es una visin epistemolgica que aun considera al terapeuta como disociado
de la familia que ha acudido a consulta. Implica un terapeuta buscando mantener ciertos
parmetros de objetividad, en una posicin de saber por sobre la familia. Con sus intervenciones,
actuar "desde fuera" modificando, sin involucrarse, la conducta patolgica que se ha
desarrollado en el seno de la estructura familiar.
La epistemologa sistmica, pone el acento en la interaccin tomando en cuenta el
contexto donde esta ocurre y trata, no con elementos aislados, si no con la totalidad, lo que
significa que se incluye tanto al sujeto que presenta el problema como a las otras personas que
interactan con l en un momento y en un lugar preciso. Esto significa que rompe con el modelo
explicativo tradicional que considera solo dos dimensiones; causalidad y dualismo, para aplicarlo
a un contexto ms abarcativo de cuatro dimensiones; circularidad, recursividad, ecologa y
ciberntica. (Eguiluz, 2001)
Es importante resaltar que el mayor valor del pensamiento sistemico reside en su esencia
misma, la cual permite que toda persona se pueda situar en una posicion de perspectiva integral y

tenga acceso a un mayor nivel de conciencia sobre si misma, su medio ambiente inmediato y su
contexto de espacio y tiempo. Cada persona percibe la realidad de acuerdo con la informacion de
la cual disponemos y de los modelos mentales que hemos adquirido durante nuestros aos de
vida, por lo que esta nueva epistemologia no es necesariamente exclusiva de uso terapeutico en
sesion, si no que ya pasa a convertirse en propia, es decir en una nueva manera propia de pensar y
de percibir el mundo. (Lpez, 2011)

Un explorador nunca puede conocer lo que est explorando hasta que lo ha explorado
(Bateson, 1972, p.79).

Referencias
Bateson, G. (1972). Pasos hacia una ecologa de la mente: Una aproximacion revolucionaria a
la autocomprencion del hombre. Argentina: LOHL- LUMEN.

Boscolo, L., & Bertrando, P. (2005). La terapia sistmica de Milan. En Terapia familiar y de
pareja. Santiado, Chile: Mediterraneo.

Eguiluz, L. (2001). La Teora Sistmica: Alternativa para investigar el sistema familiar. Mxico:
UNAM Iztacala, Universidad Autnoma de Tlaxcala.

Lpez, R. (2011). Inteligencia sistemica: fundamental para el exito. Trillas.

Villarreal, J. (2011). Terapias sistemicas: Su soporte epistemolgico a partir de la segunda
ciberntica. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacion FaHCE. Universidad
de Plata.