VALORACIÓN Y VIGENCIA DE PLATÓN-15/16

1. La filosofía de Platón ha sido sin duda extraordinariamente influyente en la cultura
occidental. El camino filosófico emprendido por nuestro filósofo supuso la madurez y el
esplendor de la nueva forma de saber en oposición al mito. Hasta tal punto ha sido
determinante la obra de Platón en el pensamiento occidental que un filósofo del siglo
pasado, Whitehead llega a describir la historia de la filosofía como una simple “serie
de anotaciones de la filosofía de Platón”, y que los momentos de florecimiento de la
cultura Occidental coinciden con el redescubrimiento de su pensamiento.
2.a.Toda la filosofía que sigue después de Platón hasta nuestros días, tomará la forma
dada por el filósofo a las distintas temáticas objeto de reflexión filosófica: cosmología,
metafísica, epistemología, ética…
2.b. Fue Platón el primer filósofo que sintetizó las diversas temáticas que habían
ocupado a los filósofos anteriores a él, recogiendo en su filosofía y dando una
explicación unitaria de la filosofía de la naturaleza de los primeros filósofos, la
ontología de Parménides y Heráclito, las matemáticas de los pitagóricos, las teorías
ético-políticas de los sofistas y Sócrates,
3. De su dualismo , recogerá influencias el cristianismo, nos enseña que la auténtica
realidad puede ser otra. el dualismo antropológico (alma-cuerpo ) sigue siendo una
creencia mayoritaria en nuestra sociedad. En la defensa de la idea de la existencia de un
mundo mejor al que debe dirigirse nuestra alma.
4. Vivimos en una "realidad" de imágenes y marketing: arte, publicidad, política... Los
medios de comunicación(el cuarto poder ) nos manipula y nos desvirtúa la esencia de
las cosas. Un lugar donde reina el poder de la técnica (quinto poder) creando realidades
virtuales y paralelas (mundo de Matrix) donde la gente es feliz de forma aparente. Un
mundo donde las imágenes más de una vez involucran y cautivan al ser humano
quitándole su personalidad( El show de Truman). Mundo actuales muy parecidos al
vivido en el" mito de la caverna". de Truman
5. En nuestros días, Lou Marinoff ha publicado dos libros de divulgación filosófica
que han sido notables best-sellers y tienen como protagonista del título al insigne
filósofo griego: “Más Platón y menos Prozac” y “Pregúntale a Platón”.
Se ofrecen como textos de autoayuda y se basan en el pensamiento filosófico como
conjunto de herramientas útiles a la problemática del hombre actual. Se pone sobre la
mesa a la filosofía platónica, como caja de remedios contra el malestar personal y
colectivo,. Lo que nos lleva a una doble pregunta, ¿qué aporta Platón al hombre actual?
y más concretamente ¿qué de bueno puede extraerse del filósofo griego ante la compleja
y diversa problemática que puede tener ante sí un ciudadano actual?
6. a. Su planteamiento político hoy es criticado y superado, pues fue un defensor de
una sociedad cerrada y totalitaria propia de regímenes nazis, fascistas o comunistas.
Pero es un hecho incontestable que para conducir un buen gobierno es necesario
paideia y un comportamiento ético intachable. Lo contrario nos llevaría a una sociedad

injusta tal como, no los lo comenta en "La República" . La crítica a la ineptitud política,
la corrupción o la excesiva manipulación que se da en la democracia ( "multitud
pasional de ignorantes") es un tema vigente y eterno.
6.b. Para algunos, como B. Russell ( Historia de la filosofía), el modelo platónico es
una formulación de una dictadura comunista, Hildebrand lo asoció al nazismo, y Popper
(La sociedad abierta y sus enemigos)con los totalitarismos. Nuestras sociedades
liberales actuales, en las que el individuo prima sobre la sociedad, parecen estar muy
alejadas de las polis griegas, donde es la sociedad la que predomina sobre el individuo
7. Es indudable que actualmente Platón ha perdido gran parte de su antigua influencia,
no obstante aún hoy hay filósofos que se reclaman platónicos. Así ha sido, por ejemplo,
en la universidad de Oxford que durante prácticamente todo el siglo XX ha existido un
grupo de profesores( J.L. Ackrill, J. Burnet), a quienes se les conocía como platónicos.
8. En el mundo de la literatura Platón ha sido objeto de muchas obras desde las obras
utópicas. de Tomás Moro "La utopía", de Tomás Campanella, "La ciudad del sol" o de
Francis Bacon "La nueva Atlántida; hasta los socialistas utópicos como Saint Simon con
el "Catecismo político" o Fourier con "La armonía social". Un libro muy actual "La
caverna" de José Saramago.
9. En el mundo de la pintura con Rafael "La escuela de Atenas", en el cine: Muerte en
Venecia, La rosa púrpura del Cairo, El ilusionista, El cazador, el regreso. Artículos en
España hoy: "Platón ahora neoliberal" de Antonio Aramayona, "Ver la luz" ,de Alberto
Fernández o "Los amores de Platón" de Santaolalla.
10. Quiero acabar como el discurso de Howard Beale ordenando a los telespectadores
que apaguen la televisión en símil con el mito de la caverna de Platón: ¡ Terminen de
escribir pues se ha acabado el tiempo ! Pues este examen no es la verdad, es una revista
de pasatiempo, es un circo, un cuentacuentos. Pues se escribe sobre lo que quieren oír,
fantasías, colores y credos. Miento y nada es real, ni aquello que aparento.

Sevilla, julio 2015.
Antonio Alba Cifuentes.

VALOR EN EL EXAMEN: 1 PUNTO. ( 0,10X10 )

En otro campo donde sin duda el platonismo ha sido de una importancia
transcendental ocurrió en el cristianismo. Agustín de Hipona entre otros teólogos
cristianos, vio en la filosofía platónica la fuente fundamental para crear una filosofía
cristiana. Elementos importantes de la religión cristiana de hoy tienen un origen
platónico.
Existen hallazgos en Platón que tienen vigencia en nuestros días. Es el caso del
papel que Platón concede a la educación. El filósofo por boca de Sócrates pone de
manifiesto en multitud de ocasiones la importancia de la educación para el hombre.
Su idea de la trascendencia de la educación de los jóvenes para alcanzar la
sociedad buena no está nada alejado de la importancia que tiene el proceso
educativo hoy.
Sobre este mismo tema de la educación, la importancia que Platón concede a la
“educación en valores” para conformar al futuro hombre y ciudadano, es algo
que desde hace unas décadas constituye uno de los ejes vertebrales del proceso
educativo.
Como hemos dicho más arriba, muchas de las ideas del pensamiento platónico
carecen de actualidad e interés descriptivo, así su concepción de dos mundos
radicalmente distintos y separados, su concepción dualista del hombre y su
consideración negativa del cuerpo, su separación radical entre el conocimiento
sensible y el racional,…. Igualmente, es inasumible hoy la infravaloración del
conocimiento sensible para alcanzar la verdad. Sin embargo, en algo de esto último
Platón no andaba totalmente desencaminado, tal y como nos lo pone de manifiesto
la ciencia moderna: la idea de que es preciso para alcanzar el conocimiento
científico de la realidad, una cierta desconfianza ante las “apariencias” que
percibimos a través de nuestros sentidos. La ciencia nos pone de manifiesto
experimentalmente que la información que recibimos de los sentidos no siempre es
veraz, como por ejemplo, el movimiento “aparente” del sol alrededor de la tierra.
Platón, al afirmar la existencia independiente de las Ideas, se sitúa en el extremo
opuesto del relativismo moral que caracteriza a las sociedades occidentales.
Platón considera que los valores intelectuales, morales y políticos son objetivos,
universales y, por supuesto, cognoscibles. A diferencia de este planteamiento, lo
que hoy encontramos como postura mayoritaria al respecto en nuestra sociedad es
el relativismo moral: no todos entendemos lo mismo cuando hablamos del bien o de
la justicia. Pero este problema plantea la dificultad de cómo alcanzar el consenso
social en determinadas cuestiones éticas que afectan al conjunto de la sociedad.
Dicho consenso, al no fundamentarse hoy en la existencia objetiva de los valores,
como pensaba Platón, sólo es posible mediante el acuerdo –algo ya defendido en
tiempos de Platón por los sofistas–, que, por el destacado papel de los medios de
comunicación social como generadores de opinión, siempre puede ser objeto de
manipulación interesada. El relativismo actual tiene como valor fundamental la
tolerancia, pero, ¿debemos ser tolerantes con todas las manifestaciones culturales?
Indudablemente que no, no podemos consentir que, por ejemplo, un marido o un
padre pueda golpear brutalmente a la mujer porque esto haya sido tolerado por esa
cultura. Ante estos problemas y dado que, contra lo que pensaba nuestro filósofo,
no existen valores absolutos, la Declaración Universal de los Derechos Humanos,
que ha sido firmada por prácticamente todos los países, debería ser una tabla de
derechos y valores que todos los países deberían de respetar.
Es igualmente evidente que aunque Platón admiró el saber matemático, al que
colocaba en importancia sólo por debajo de las ideas de Bien, Belleza, Justicia y
Verdad, sin embargo, confería a la matemática un carácter quasi-religioso, y no
supo ver en ella, como por otra parte ocurrió a todos los filósofos y científicos hasta
que Galileo realizó su genial descubrimiento: la idea de que la matemática es un
instrumentoimprescindible para el conocimiento científico de la realidad, que las
leyes que regulan la naturaleza se pueden expresar en términos matemáticos.
Tampoco su concepción aristocrática de la sociedad y sus posturas
antidemocráticas, pueden ser hoy tenidas en cuenta; ni su concepción del Estado y
el gobierno justo, pero es obvio, por ejemplo, que la consideración de que la mejor
medida para suprimir o disminuir la delincuencia juvenil es una buena educación en
valores de la población infantil y juvenil, tiene su origen en el “intelectualismo
moral” platónico que nos dice que el mal es producto de la ignorancia y de la

irreflexión al no darnos cuenta de que no hemos actuado buscando nuestro
auténtico bien.
Pero a pesar de la “inactualidad” de muchas de sus ideas, hay que algo que perdura
y es probable que lo siga haciendo en el futuro: la aspiración de su saber, el intento
de responder a través del “personaje” Sócrates, que representa el pensamiento
platónico, en debate con sus antagonistas en los diálogos, a interrogantes
fundamentales que el hombre se ha hecho a través de la historia y que nunca se
han podido contestar definitivamente:
¿

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