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I.S.F.

D: N° 21 Ricardo Rojas
Carrera de Inglés
1° año
Profesor: Koczwara, Víctor Martín.
Grupo:
Oyarzú, Marina.
Santillán, Maylén.
Soto, Luciano.
Ybañez, Braian.

Turno: Mañana

Trabajo: Ficha-Resumen y cuadro sinóptico.
Contexto Histórico del Pensamiento Sociológico. Durkheim,
Emile.

¿Qué es un hecho social?
Por lo general se le suele llamar “hecho social” a casi todos los
fenómenos que ocurren en la sociedad. Pero si usamos este
criterio, no existen acontecimientos humanos que no merezcan el
calificativo de sociales.
En toda sociedad existen ciertos hechos que se distinguen
claramente de los que estudian las restantes ciencias de la
naturaleza.
Cuando cumplo mi tarea de hermano, de esposo, o de ciudadano,
cuando respondo a los compromisos contraídos me atengo a
deberes definidos fuera de mí, y de mis actos en el derecho y en
las costumbres. Y aunque concuerden con mis sentimientos, yo no
los he creado sino que los he recibido mediante la educación.

sino que vienen desde el afuera y pueden arrastrarnos contra nuestra voluntad. y son llamados “corrientes sociales” donde se manifiesta el entusiasmo. sino la sociedad. sistemas financieros. Aunque hayamos formado parte esporádicamente del entusiasmo colectivo. Existen hechos sociales donde hay una organización definida (dogmas religiosos. están impregnados de un poder imperativo y coercitivo en virtud del cual se le imponen. etc. La palabra social tiene sentido definido sólo si designa los fenómenos que no pertenecen a ninguna de las categorías de hecho ya constituidas y designadas.Se trata de modos de actuar. ello jamás ocurre sin que me vea obligado a luchar contra ellas. Estos tipos de conducta o de pensamiento además de ser exteriores al individuo. la indignación o la compasión. de pensar y de sentir exteriores al individuo y que se le imponen a este deben llamarse sociales. Ya que el individuo no es el sustrato de los mismos. quiéralo o no. Pero no se originan en una conciencia determinada. Son el dominio propio de la sociología.) Pero también estos se pueden encontrar en una asamblea por ejemplo. La conciencia pública se opone a todo acto que la ofende mediante la vigilancia que practica sobre la conducta de los ciudadanos y las penas especiales que puede aplicar. Y aún en el caso de que pueda liberarme de estas reglas y violarlas con éxito. Una vez dispersada la asamblea y solo con nosotros mismos podremos notar que esos sentimientos nos resultan extraños y . de pensar y de sentir que exhiben la notable propiedad de que existen fuera de las conciencias individuales. Los hechos que se caracterizan por ser modos de actuar. la impresión hubiese sido diferente si estábamos solos.

de sentir y de actuar. perfectamente inofensivos. Cuando se consideran los hechos como son y como han sido siempre. Los matrimonios. ya que adquieren una forma muy distinta. El hábito colectivo también se da de “boca en boca” que es mediante la educación y aún se fija por escrito. Así es como terminan diferenciándose de los hechos individuales. de ahí que individuos. Si con el tiempo deja de sentirse esta imposición es porque paulatinamente se originan hábitos. en cuanto a las formas que revisten los estados colectivos al refractarse en los individuos. Lo que demuestra categóricamente esta dualidad de naturaleza es que estos dos órdenes de hechos a menudo se muestran en estado de disociación. es precisamente la presión del medio social que tiende a plasmarlo a su imagen y del cual los padres y los maestros son sólo representantes e intermediarios. suicidios y nacimientos son hechos sociales. Algunos de estos modos de actuar o de sentir adquieren una suerte de consistencia que los precipita y los aísla de los hechos particulares que los reflejan. Los hechos sociales están constituidos por las creencias. El fin de la educación es crear el ser social. reunidos en una multitud pueden dejarse arrastrar a actos atroces. se puede ver que es la educación la que realiza un esfuerzo constante y permanente para imponer a los niños modos de ver. La constante presión que se ejerce sobre los niños. La cual no expresa individual. las tendencias y las practicas del grupo consideradas colectivamente. sino que los reúne indiscriminadamente y los expresa en cierto modo de alma colectiva.ajenos. ya que por más que se den individualmente están representados en estadísticas. se trata de cosas de otra especie. . Inclusive podemos mostrarnos horrorizados.

cambio para siempre la historia de la sociología. que.El dominio propio de la sociología abarca solo un grupo determinado de fenómenos. El suicidio (1897). presenta el concepto de HECHOS SOCIALES. Émile Durkheim fue un sociólogo Francés (1858-1917). independientemente de sus manifestaciones individuales”. Se reconoce un hecho social en el poder de coerción externa que ejerce o que puede ejercer sobre los individuos. Sus obras principales fueron: La división del trabajo social (1893). de alguna manera. los cuales son entendidos como el objeto de estudio de la sociología. “Llamamos hecho social a todo modo de hacer. al mismo tiempo que posee existencia propia. que puede ejercer sobre el individuo una imposición exterior. sentir exteriores al individuo. pensar. Es posible definirlo también por la difusión que exhibe en el interior del grupo. En su obra de 1895. Las Reglas del Método Sociológico. Estos hechos sociales consisten en formas de obrar. Las reglas del método sociológico (1895). o también que es general en la extensión de una sociedad dada. . Esta exterioridad de los hechos sociales permite diferenciarlos de los fenómenos psíquicos. fijo o no. considerado uno de los más grandes sociólogos.

Estando relacionados con la sociedad y no con el individuo. costumbres. ya que son sustratos de la misma. no es más que una aspiración personal. obedecer. imposiciones que se convierten en hábitos. hablamos de hechos colectivos. y no un hecho que podamos oponer a los hechos que han sido mencionados Diremos entonces que los hechos sociales son toda manera de hacer. una educación racional debería rechazar estos procedimientos y conceder total libertad al infante: pero como esta teoría pedagógica no ha sido aplicada jamás por ningún pueblo conocido. dotados de un poder colectivo e imperativo en virtud del cual se imponen a los hombres. les guste o no.Cuando hablamos de diferencias. cuando al niño desde pequeño se le enseña a respetar. creencias existentes en la sociedad. De acuerdo con Spencer. Por ejemplo. .