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Vuelve a tus sentidos

Por Su Divina Gracia, Om Viupad


rla Bhakti Nirmal chrya Mahrj
26 de Mayo 2015,
r Nabadwp Dhm
Cuatro tipos de personas se acercan a la conciencia de Ka: arto,
arthrth, jijsur, jn (, , , , Bg, 7.16). Arto significa
las personas de edad, arthrth son las personas que vienen por dinero,
jijsur son las personas que quieren saber algo, y jn significa las
personas sabias. Estos cuatro tipos de personas llegan a la conciencia de
Ka, pero si no practican apropiadamente, no pueden convertirse en
devotos.
La gente viene aqu y a veces se van del templo, pero este es un lugar
muy importante, r Nabadwp Dhm. Si comparan cualquier otro lugar
con este lugar, eso ser Dhm apardh, sev apardh, Nma apardh,
esto es muy peligroso para nuestra vida espiritual. Nma apardh y
Vaiava apardh son especialmente peligrosos.
Han odo la historia de Draupad. Cuando estaban haciendo Vaiava
sev, gastaron mucho dinero, y Draupad personalmente cocin todo,
pero un Vaiava, un zapatero de casta, mezcl todo el prasd en su
plato y se lo comi todo junto. A Draupad no le gust, Qu clase de
Vaiava es este? He preparado tantas cosas, pero l ni siquiera las ha
probado, no le importa qu tipo de preparaciones he hecho, l slo
mezcla todo. Draupad cometi Vaiava apardh.
Gurudev tambin dijo que no es tan fcil permanecer en Nabadwp
Dhm. Pensamos que nos vamos por alguien o por alguna razn, pero
sucede de forma automtica, si viene sev apardh y Vaiava apardh,
luego aparece Nma apardh, y el servicio automticamente nos dejar.
Si hacemos sev apardh, nuestro servicio nos dejar.
Cuando nos unimos a la misin y llegamos al templo, traemos algn
sukti, pero si no hacemos ningn servicio aqu, no ganaremos ningn
sukti, entonces el sukti eventualmente se acabar y un da vamos a
tener que dejar ese lugar.
, ' , tomara sevay yata haya dukha, seo ta
parama sukha (aragati, 16.4), mucha tristeza, mucha infelicidad,
muchos problemas, muchos obstculos se presentarn en nuestra vida
espiritual, no ser suave ni fcil. La vida espiritual es como caminar
sobre una hoja de afeitar afilada; en cualquier momento podemos cortar
nuestros pies. La prdida ser suya, nadie puede detener el servicio de

Gaurga, el servicio del Seor, el servicio siempre continuar, de una


manera u otra.
Al mismo tiempo, incluso si alguien es un ofensor, el Seor siempre
acepta su servicio. El Seor y el Guru son muy misericordiosos,
Nitynanda Prabhu es muy misericordioso. Nitynanda Prabhu siempre
acepta nuestro servicio.
, ,
,
uttama, adhama, kicchu n kare vichra
ye ge paaye, tre karaye nistra
r Chaitanya-charitmta, di-ll, 5.208-209
Nitynanda Prabhu no considera quin es bueno y quin es malo, l
salva a cualquiera que cae ante l.
Nitynanda Prabhu no mira, no juzga quin es uttam, quin es adham
quin es el mejor, quin es bueno, y quin es el peorl salva a
cualquiera que se entregue a l.

,
sasre para hai bhaktira sagare
ye dubibe, se bhajuka nitichandere
r Chaitanya-Bhgavat, di-khaa, 1.77
Que aquellos que desean cruzar el sasra y sumergirse en el ocano
de la devocin sirvan a r Nitichand.
Si quieres conquistar a my, si quieres conquistar el mtyu-rup sasr
(detener el interminable deambular por el mundo de la muerte),
entonces tienes que adorar y debes servir a Nitynanda Prabhu, el
Guru.
Debido a nuestro ego pensamos, sin m, esto no puede funcionar, pero
todo va a funcionar sin ti, el servicio del Seor siempre continuar.
Alguien me pregunt: Si todo el mundo se convierte en sannys y
brahmachr, quin permanecer en este mundo? Qu pasar con el
mundo? No habr personas, y la poblacin disminuir. Qu pregunta
tonta! Todo est en manos de Ka. Creen que la gente puede
controlar algo? No podemos controlar nada. Queremos estar a cargo,
pero no podemos.



vara parama ka sach-chid-nanda-vigraha
andir dir govinda sarva-kraa-kraam
r Brahma-sahit, 5.1
Ka, quien es conocido como Govinda, es el controlador supremo. l
tiene un eterno, dichoso, cuerpo espiritual. l es el origen de todo. l no
tiene otro origen, l es la causa de todas las causas.
Todo se manifiesta por Su deseo, por Su deseo sale el sol y la luna, por
Su deseo sopla el viento, etc., pero nos olvidamos de esto. Hemos
recibido todo lo que tenemos (tenemos una esposa, hijos, amigos,
hermanos, hermanas, padre, madre, etc.) para el Seor. El Seor les da
un poco de felicidad, pero habiendo conseguido esta felicidad del Seor,
nos olvidamos de l, pero el Seor tambin puede llevarse esa felicidad.
Alguien ir al infierno, alguien ir al cielo; alguien puede convertirse en
un animal, un pjaro, alguien puede llegar a ser un semidis, esto
continuar sin fin. Ustedes tienen un nacimiento humano y eso es una
oportunidad para terminar su deambular por todo el sasra. Este
nacimiento humano es muy auspicioso, pero no adoramos al Seor,
nosotros no pensamos en el Seor. Debemos entender que si no
adoramos al Seor apropiadamente, si no practicamos apropiadamente,
entonces una y otra vez vamos a tener que seguir volviendo a este
mundo, janma-mtyu-jar-vydhi (, el mundo del nacimiento,
la muerte, la vejez y la enfermedad, Bg. 13.9). Si se involucran en obras
pecaminosas, irn al infierno; si se involucran en obras piadosas, irn al
cielo; pero si van al infierno o al cielo de todas maneras tendrn que
regresar. Cul es la solucin a esto?


sdhu poy kaa baa jvera jniy
sdhu-bhakta-rpe ka il nady
r r Prema-vivarta, 7.8
Entendiendo que es muy difcil para un alma encontrar un sdhu, Ka
vino a Nadia en la forma de un devoto puro.
En este Kali-yuga es muy difcil conseguir un sdhu, un Guru, es por eso
que Ka Mismo viene en la forma de un sdhu, de un Guru. l viene
personalmente para ensear a todos, pero no aceptamos Sus

enseanzas, slo decimos que las aceptamos:


,
,
gorra mi, gorra mi mukhe balile nhi chale
gorra chra, gorra vichra la-ile phala phale
r r Prema-vivarta, 8.6
Simplemente decir: Yo soy de Gor! Yo soy de Gor! no har nada.
Slo cuando sigan las prcticas de Gor y los conceptos de Gor
conseguirn el resultado apropiado.


loka dekhna gor bhaja tilaka mtra dhari
gopanete atychra gor dhare churi
r r Prema-vivarta, 8.7
Muestras al mundo que sirves a Gor simplemente llevando tilaka pero
secretamente te portas mal. Gor te atrapar, ladrn!
Siempre cometemos Vaiava apardh. Hay varios tipos de Vaiava
apardh, pero ahora es la era de Kali y en esta era moderna hay mucho
Vaiava apardh, alguien muestra algo en su pgina de Facebook, o
dice algo acerca de otra persona sin pensar o escribe algo sobre otra
persona en un correo electrnico, etc. Tambin es una clase de Vaiava
apardh. Cometemos muchas ofensas a los Vaiavas.
Decimos que somos devotos de Gaurga Mahprabhu, pero cul es el
deber de un devoto?
, ,
,
sdhu-saga, nma-krtana, bhgavata-ravaa
mathur-vasa, r-mrtira raddhya sevana
r Chaitanya-charitmta, Madhya-ll, 22.128
Uno debe asociarse con devotos, cantar el Santo Nombre del Seor,
escuchar el rmad Bhgavatam, residir en Mathur y adorar a la Deidad
con fe y veneracin.
Debemos mantener una buena asociacin, hacer Nma Sankrttan, or

acerca del Seor, adorar a la Deidad con fe, y vivir en un lugar santo.
Ka debe estar en el centro de nuestra familia, debemos vivir en Su
familia.



-
maha mandira dlna bra n kara praysa
artha thke kara bhi yemana abhila
artha ni tabe mtra sttvika sev kara
jala-tulas diy giridhrke vake dhara
r r Prema-vivarta, 9.29-30
No te esfuerces en hacer monasterios, templos o casas grandes, pero si
tienes riqueza, hermano, entonces puedes hacerlos como desees. Si no
tienes riqueza, entonces simplemente realiza la adoracin pura. Ofrece
agua y Tulas a Giridhr y mantnlo en tu pecho.
Si no tienen dinero, cul es el problema? Pueden ofrecer agua y Tulas y
mantener al Seor cerca en su corazn. Todo el mundo puede conseguir
un poco de agua del Ganges, e incluso si no pueden, pueden utilizar
siempre el mantra y transformar el agua en el agua del Ganges; Tulas
crece en todas las casas, por lo que siempre pueden adorar al Seor con
un poco de agua y una hoja de Tulas y mantener al Seor en su corazn.
Sin embargo, si no practicamos lo que se recomienda en las Escrituras,
no vamos a conseguir nada.
Pueden estar haciendo algn servicio, pero si hacen Nma apardh su
sev siempre ser intil. Mahprabhu le dijo a Ds Goswm Prabhu,
,

'

grmya-kath n unibe, grmya-vrt n kahibe
bhla n khibe ra bhla n paribe
amn mnada ha ka-nma sad labe
vraje rdh-ka sev mnase karibe
r Chaitanya-charitamrita, Antya-ll, 6.236-237
No hablen como la gente en general ni escuchen lo que dicen. No
deben comer alimentos muy sabrosos, ni deben vestir muy bonito. No

esperen honor, pero ofrezcan todo el respeto a los dems. Siempre


canten el Santo Nombre del Seor Ka, y dentro de su mente sirvan a
Rdh y Ka.
Deben servir a Rdh y Ka, pero sin servicio a Mahprabhu no hay
servicio a Ka, sus intentos sern en vano. Cuntas personas pueden
entender esto?
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dharmchri-madhye bahuta karma-niha
koi-karma-niha-madhye eka jn reha
koi-jni-madhye haya eka-jana mukta
koi-mukta-madhye durlabha eka ka-bhakta
r Chaitanya-charitmta, Madhya-lila, 19.147-148
Entre aquellos que siguen el dharma hay muchos que practican el
karma. Entre millones de tales karms sinceros, slo hay una persona
verdaderamente sabia. Entre millones de tales personas sabias, slo hay
un alma liberada. Entre millones de tales almas liberadas, hay apenas un
devoto de Ka.
Siempre deben recordar las enseanzas del Seor. Jagadnanda Pait
dijo,


yadi chha paraaya rkhite gaurgera sane
chhoa haridsera kath thke yena mane
r r Prema-vivarta, 7,12
Si quieren mantener su amor por Gaurga, entonces, recuerden la
historia de Chhoa Harids.
Deben comprender y aceptar las enseanzas de Mahprabhu, y cul
ser su deber? Tres cosas: jve day, Nme ruchi, Vaiava sev ( ,
, ), y nada ms.
Publicado
en
Ingls
http://scsmathinternational.com/guidance/2015/150526-

en:

ComeToYourSenses.php
Correccin y traduccin: Mohita Ka Ds
Rohini Nandana Ds