Libro Jóvenes en Perspectiva - Menores Migrantes de Retorno, Desafios para Su Incorporacion en Aulas Sonorenses - Libro Online

JVENES
EN PERSPECTIVA
Visiones, prcticas y discursos
Universidad Autnoma de Ciudad Jurez
Ricardo Duarte Jquez

Rector
David Ramrez Perea

Secretario General
Manuel Loera de la Rosa

Secretario Acadmico
Luis Miguel Hernndez Valadez

Secretario Particular
Luis Enrique Gutirrez Casas
Coordinador General de Investigacin y Posgrado
Juan Ignacio Camargo
Instituto de Ciencias Sociales y Administracin
Ramn Chavira
Director General de Difusin Cultural y Divulgacin Cientfica
Flor Urbina Barrera

Coordinadora
JVENES
EN PERSPECTIVA
Visiones, prcticas y discursos
D.R. Flor Urbina Barrera, Georgina Martnez Canizales/Eunice Danitza

Vargas Valle, Luis Arturo vila Melndez/Iris Natzllely Alcaraz Jurez, Lourdes Pacheco Ladrn de Guevara/Arturo Murillo Beltrn, Noemi Ehrenfeld
Lenkiewicz/Miriam E. Calvillo Velasco, Gloria Ciria Valdz-Gardea, Alejandro Romn Macedo
2014 Universidad Autnoma de Ciudad Jurez,
Avenida Plutarco Elas Calles #1210,
Fovissste Chamizal C.P. 32310
Ciudad Jurez, Chihuahua, Mxico
Tel : +52 (656) 688 2100 al 09
Primera edicin, 2014
ISBN: 978-607-520-087-3
http://www2.uacj.mx/publicaciones/
Apoyado con recursos PIFI
La edicin, diseo y produccin editorial de este documento estuvo
a cargo de la Direccin General de Difusin Cultural y Divulgacin
Cientfica, a travs de la Subdireccin de Publicaciones
Cuidado de la edicin: Gizella Carciarena
Diseo de cubierta y diagramacin: Tania Pineda Jernimo
ndice
PG.
8 Agradecimientos
10
Presentacin
20
64

104

137

CAPTULO 1 Gnero y religin: actitudes y expectativas de los

jvenes mexicanos
Georgina Martnez Canizales/Eunice Danitza Vargas Valle
CAPTULO 2
Diferencias de gnero en expectativas futuras de

escolaridad y trabajo entre adolescentes y nios
de familias de bajos ingresos
Iris Natzllely Alcaraz Jurez/Luis Arturo vila Melndez
CAPTULO 3 Juventud indgena y educacin universitaria en

Nayarit
Lourdes Pacheco Ladrn de Guevara/Arturo Murillo Beltrn
CAPTULO 4 Discursos y percepciones acerca del futuro escolar
y laboral de jvenes de bachillerato
de Ciudad Jurez
Flor Urbina Barrera
185

235

CAPTULO 5 Perfiles de los jvenes universitarios en la ciudad

de Mxico: sexualidades y violencia
Noemi Ehrenfeld Lenkiewicz/Miriam E. Calvillo Velasco
CAPTULO 6 Menores migrantes de retorno: desafos para su
incorporacin en aulas sonorenses
Gloria Ciria Valdz-Gardea
CAPTULO 6 La educacin de los jvenes de origen mexicano

en Estados Unidos: una discusin sobre los
mecanismos de exclusin y de estratificacin
Alejandro Romn Macedo
282
Los autores
259
Agradecimientos
En primera instancia, esta obra ha sido posible gracias al apoyo

recibido de la institucin de mi adscripcin, la Universidad Autnoma de Ciudad Jurez. El ejercicio de discusin con mis colegas
y con los estudiantes ha ahondado el inters por reflexionar
acerca de la poblacin juvenil y de los sectores de poblacin que
enfrentan mayores condiciones de vulnerabilidad.
Quiero agradecer a mis compaeros del cuerpo acadmico
43 Historia, Sociedad y Cultura Regional, de manera particular
a Sandra Bustillos Durn, lder del cuerpo acadmico.
Con el financiamiento obtenido del programa de Mejoramiento del Profesorado (PROMEP),1 fue posible convocar a un
grupo de estudiosos de la temtica de poblacin juvenil, quienes
el 8 de abril de 2011 nos encontramos en el saln del Doctorado
en Ciencias Sociales de la Universidad Autnoma de Ciudad Jurez. En esa mesa de trabajo acordamos participar en un proyecto
colectivo para intercambiar experiencias de investigacin a partir
1 PROMEP/103.5/10/4980 Folio UACJ-PTC-237
9
JVENES EN PERSPECTIVA. Visiones, prcticas y discursos
del trabajo realizado con diversos sectores de poblacin juvenil.

Va un agradecimiento profundo a cada uno de los colegas que
participaron entusiastamente en ese primer intercambio de ideas:
Georgina Martnez de UACJ, Eunice Vargas de El Colegio de la
Frontera, Luis Arturo vila del Instituto Politcnico Nacional, Rodolfo Rincones de la Universidad de Texas en El Paso, Dolores Paris de El Colegio de la Frontera y Noemi Ehrenfeld Lenkiewicz de
la Universidad Autnoma Metropolitana. En ese momento, varios
de nosotros esbozamos algunas ideas para iniciar nuestros proyectos de investigacin acerca de la temtica de perspectivas y
percepciones a futuro entre la poblacin joven de Mxico.
Posteriormente, se sumaron al dilogo Lourdes Pacheco de
la Universidad Autnoma de Nayarit, Alejandro Romn de la Universidad Autnoma de Nuevo Len y Gloria Ciria Valdz-Gardea
de El Colegio de Sonora. Gracias a cada uno de los colegas por
su curiosidad acadmica, por su generosidad y entusiasmo.
Presentacin
Flor Urbina Barrera
Los estudios acerca de la poblacin juvenil de Mxico han contribuido a la comprensin de un fenmeno que tom con sobresalto a la sociedad mexicana contempornea y nos despert en
medio de una marea de jvenes, que sumando millones, nos
confronta ante las insuficiencias de nuestras estructuras estatales; de la misma capacidad de incorporacin que mantienen
nuestros a veces envejecidos, a veces obsoletos, marcos instituidos de la vida social.
Segn las cifras obtenidas en el ltimo censo levantado en
Mxico en 2010, hay ms de 20 millones de jvenes mexicanos
cuyas edades se encuentran entre los 15 y 24 aos. Durante los
ltimos cinco aos, se han intensificado las voces que denunciaban las condiciones de precariedad en que se encontraba una
cuarta parte de esta poblacin juvenil. Por lo menos, unos 5 millones de jvenes no tienen acceso a la educacin ni al trabajo.
Sin embargo, el panorama se agrava cuando consideramos que
las otras tres cuartas partes, es decir, aquellos que s estudian o
11
trabajan, o que realizan ambas actividades, no se encuentran en

condiciones de mayores ventajas. Si notamos que una cuarta
parte de esta poblacin juvenil carece de trabajo y de escuela,
entonces es necesario enfatizar que las otras tres cuartas partes
no estn precisamente acudiendo a las aulas escolares; la mayora de ellos, se encuentra realizando algn tipo de actividad remunerada.
Son numerosos los estudios que muestran que los jvenes
trabajadores en esta cohorte de edad de 15 a 24 aos, se colocan en las posiciones de trabajo ms desventajosas, aquellas en
las que obtienen menores salarios, sin tener acceso a prestaciones laborales, sin trminos legales contractuales que los protejan; condiciones derivadas precisamente de su inexperiencia laboral, de su falta de conocimientos y de la carencia de redes
sociales de apoyo. Carencias que no pueden ser solventadas,
debido no a la falta de iniciativa individual o colectiva, sino justamente a la propia naturaleza intrnseca de un conjunto de jvenes que no tienen an la trayectoria biogrfica para acumular
dicha experiencia de trabajo, ni de vida, ni de consolidacin de
redes de apoyo social.
Asimismo, si revisamos las cifras relativas a los aos promedio de escolaridad de la poblacin mexicana de 15 aos y
ms, tenemos que, en 2000, la media nacional apenas rebasaba los 7 aos escolaridad, esto es, la primaria concluida y un
ao de la educacin secundaria. Hacia 2010, rebasa los 8 aos.
Esto es, la primaria y dos aos de secundaria. Sin embargo, es
necesario reflexionar acerca de las variaciones regionales, que
se muestran ms profundas cuando observamos las diferencias entre mujeres y hombres y entre los diversos sectores socioeconmicos.
12
Las evidencias sealan que cientos de miles de jvenes han

sido marginados o expulsados del sistema escolar y arrojados al
escenario laboral en condiciones de mayor desventaja. No obstante, este fenmeno no representa una novedad en el sistema
escolar mexicano; simplemente estamos ante un continuum del
subdesarrollado logro escolar. La identificacin de la poblacin
juvenil que no participa en el sistema escolar o en los mercados
de trabajo, nos muestra aspectos de las carencias existentes en
el sistema educativo y en la estructura laboral en Mxico.
Es necesario no cesar en la documentacin y explicacin
que nos lleve a comprender las dinmicas de las trayectorias de
vida de la poblacin juvenil en el marco de las elaboraciones
desde los contextos sociales especficos. Las generalizaciones
no facilitan la comprensin de las variaciones regionales. Mxico
es un pas con una gama de matices que contrasta de una regin
a otra; extensas regiones conformadas con numerosas localidades rurales y con un alto componente de poblacin indgena
(Chiapas, Guerrero, Michoacn, Oaxaca, Veracruz, entre otros)
presentan complejidades sociales dispares respecto de entidades de carcter urbano e industrial como es el caso de Nuevo
Len, el Distrito Federal o algunos municipios de Jalisco o Chihuahua. Al interior de cada entidad federativa, los municipios
generan datos que se distancian entre s profundamente.
Si los anlisis se dirigen hacia las condiciones de exclusin
que enfrenta la poblacin juvenil, nos queda la impresin de que
estamos ante un numeroso contingente de jvenes inactivos y
con una trayectoria de vida paralizada. Por lo tanto, una mirada
que enriquezca la comprensin del fenmeno, implica conocer
las dinmicas de insercin social que generan los jvenes, atendiendo las particularidades del conjunto, es decir, es necesario
13
estudiar a la poblacin juvenil desagregando las caractersticas

de las localidades, por ejemplo, rurales o urbanas; asimismo, la
construccin cultural local de las diferencias: de gnero, de clase,
de etnia, entre otras. Igualmente importante es comprender que
las elaboraciones regionales de significados dotan de sentido a
la toma de decisiones.
Algunos estudios se han enfocado en analizar las condiciones de exclusin social, de vulnerabilidad, de explotacin laboral, de marginacin, entre muchos otros trminos y conceptos
que refieren a la pobreza, desigualdad y precariedad en que viven millones de jvenes en Mxico. La prolfica produccin acadmica sobre el acontecer en la vida de los jvenes, las formas
de organizacin, de posicionamiento poltico, las conceptualizaciones sobre Juventud, Jvenes e identidades juveniles, son algunos de los insumos con que ahora contamos ante un novedoso fenmeno social que nos exige conocer, visibilizar y dar voz a
los sujetos sociales jvenes.
En este texto se ha reunido un conjunto de artculos que dan
muestra de avances y reportes de investigacin en torno a diversos aspectos de contingentes de poblacin juvenil de Mxico:
jvenes urbanos, rurales, indgenas, migrantes, del norte, hombres, mujeres, estudiantes, trabajadores, buscadores de empleo,
buscadores de oportunidades, buscadores de un futuro mejor.
En el captulo uno, a partir de datos generados por la Encuesta Nacional de Juventud, se presenta una discusin en torno a las prcticas y a las sanciones de gnero y las intersecciones con la adscripcin religiosa. Aqu se identifican perfiles
demogrficos y socioeconmicos, asocindolos a la adscripcin
religiosa, no slo de los individuos, sino tambin de las localidades o regiones. Esta investigacin observa tanto a jvenes que
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participan en actividades religiosas, como a aquellos que declaran no ser partcipes de estos sistemas de creencias. Actualmente, Mxico est configurado como un escenario plural en el que
confluyen el catolicismo, la secularizacin y la conversin religiosa; en este espacio, las comunidades construyen y dan sentido a
las prcticas de gnero, a partir de las cuales hombres y mujeres
adoptan, adaptan y rechazan un deber ser de masculinidades
y feminidades. Las autoras analizan y comparan, a partir de diferentes adscripciones religiosas, las actitudes de gnero ms o
menos igualitarias y ms o menos tradicionales entre los siguientes mbitos de interaccin social: matrimonio, empleo, escuela, trabajo y estatus socioeconmico.
En el captulo dos se analizan las dinmicas de la poblacin
de las regiones rurales y de pequeas ciudades del pas, en las
cuales los jvenes, al concluir el nivel bsico de escolaridad, deben
incorporarse a la generacin de ingresos y recursos para el grupo
domstico; por lo tanto, buscarn participar en los mercados de
trabajo locales, esto es, en las actividades agropecuarias, el comercio local o intentarn la emigracin hacia ciudades ms grandes que funcionan como centro de atraccin para estas localidades rurales. En tal contexto, el Estado de Michoacn se haba
destacado como el de mayor desercin en el nivel de educacin
secundaria. Sin embargo, el porcentaje de desercin disminuy
en el perodo de 2000 a 2005, aumentando las tasas de acceso a
ese nivel escolar; ello debido en buena medida a la prdida de
poblacin en edad de cursar dichos estudios. La poblacin de Michoacn tiene ya una vieja trayectoria de emigracin laboral hacia
Estados Unidos de Norteamrica. vila y Alcaraz dirigen la atencin hacia las trayectorias laborales de los jvenes de la regin
noroeste de Michoacn, donde los logros escolares no se tradu-
15
cen necesariamente en mejores o ms diversas oportunidades de

vida, ya que parecen ser mayores las responsabilidades en la familia de origen, o la presin para formar una familia propia.
El captulo tres centra la atencin sobre la juventud indgena
en Mxico, poblacin excluida del sistema escolar superior. La
investigacin de Pacheco y Murillo evidencia las actitudes antiindgenas de la juventud mestiza. Ellos explican que la carga comunitaria, valorativa y epistmica con la que los jvenes indgenas llegan a la universidad no es valorada por la educacin
mestiza. Los autores nos refieren que en las comunidades rurales indgenas se transita de la niez a la adultez sin ms, por medio de la incorporacin a la vida laboral, sexual y reproductiva.
Las jvenes mujeres a muy temprana edad se convierten en madres (lo cual simplemente se encuentra marcado por el inicio de
la menstruacin). Por su parte, los jvenes varones se incorporan a los cargos civiles y religiosos de la comunidad (en cuanto el
desarrollo del cuerpo d muestras de la fortaleza para el trabajo). Estos sujetos activos en sus comunidades inmediatas, ingresan al mbito universitario en el que no son tomados en cuenta
como sujetos sociales, por lo que la universidad representa para
ellos un nuevo lugar de culturizacin. De ah que nos exige comprender que la juventud como periodo de vida es una elaboracin inexistente en diversos contextos de nuestra sociedad.
El captulo cuatro muestra las condiciones diferenciadas de
cuatro subgrupos de estudiantes de bachillerato de la frontera
norte de Mxico, hombres y mujeres de sectores populares,
unos ms empobrecidos que otros en Ciudad Jurez. Estos jvenes reproducen los imaginarios sobre las diferencias de gnero, a
pesar de que, en primera instancia, son parte de una novedosa
visin institucional que promueve al interior de los centros esco-
16
lares la equidad de gnero y la igualdad de oportunidades; no

obstante, ellos y ellas se apropian de la construccin social de
gnero que profundiza las inequidades. Asimismo, estos jvenes
se expresan sobre una serie de dificultades y desventajas para la
continuidad escolar y la insercin laboral. Por tanto elaboran discursos sobre sus perspectivas a futuro a partir de las experiencias del ser hombres o mujeres posicionados en una dimensin
socioeconmica desde la que se configuran las identificaciones
de ellos mismos y de sus interlocutores, es decir, cmo perciben
acerca de s mismos y de sus compaeros los recursos propios
que benefician u obstaculizan sus proyectos de vida.
En este mismo escenario de los jvenes posicionados al interior de los espacios escolares, el captulo cinco ofrece una serie de
hallazgos obtenidos por medio de una encuesta aplicada entre
ms de cinco mil alumnos universitarios en la Ciudad de Mxico.
Aqu se analizan las preguntas que refieren especficamente a las
prcticas y sentidos de las sexualidades y a la normalizacin de
conductas violentas. La investigacin apunta hacia la desvinculacin entre las estructuras institucionales del mbito educativo, y
las vivencias y expectativas de los jvenes estudiantes. Mientras la
institucionalizacin etiqueta a los jvenes como alumnos, estatus
homogeneizador que anula la diversidad de experiencias, requerimientos, limitaciones y proyectos futuros de las mujeres y los
hombres jvenes que ah convergen; el contexto social mundializado ofrece a los jvenes una diversidad de informacin, de propuestas de prcticas y de estereotipos inditos o destruidos, revalorados y resignificados; por tanto, la universidad pareciera
quedarse rezagada como espacio de experiencias y aprendizajes
para la vida. El texto muestra el distanciamiento entre en mundo
interior del estudiante y el mundo exterior del joven.
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La poblacin juvenil en Mxico enfrenta complejos fenmenos que parecen no tener cabida en la institucionalizacin de los
mbitos laboral, escolar y familiar en los que participa, e irrumpe
sorpresivamente, con legtimas demandas de acceso a los espacios erigidos tradicionalmente que reconocen nicamente patrones ideales y estandarizados del ser joven, mexicano, estudiante,
trabajador, hombre o mujer.
En el captulo seis se muestra a jvenes migrantes, que ya
de retorno en Mxico, intentan incorporarse a las aulas escolares del sistema educativo pblico en Sonora. La autora analiza
primero, la relacin dinmica y desigual que mantienen hombres
y mujeres en el fenmeno migratorio hacia Estados Unidos, lo
que deviene en diferentes reacciones al interior de las familias.
Menores nacidos en Mxico o en Estados Unidos, con experiencias escolares en ambos pases, implican el reconocimiento de
otro sujeto estudiante en Mxico. Desde un enfoque antropolgico, la autora recupera las narrativas de los actores involucrados en este proceso: padres y madres de familia, maestros y
directivos de escuelas, y menores migrantes de retorno. El fenmeno ha ido en aumento, ya que en los ltimos aos cerca de
diez mil menores con estas caractersticas han buscado ingresar
a la educacin bsica en Sonora; si no se consigue mejorar los
procesos administrativos y la calidad de involucramiento de los
docentes, el fracaso y la desercin escolar parecen ser el futuro
inmediato para estos jvenes que reparten sus historias de vida,
sus vnculos afectivos y sus proyecciones futuras entre las experiencias de dos contextos nacionales.
En el captulo siete el autor presenta una serie de reflexiones en torno a los condicionamientos de insercin educativa y
laboral de la poblacin juvenil mexicana, o de origen mexicano,
18
en Estados Unidos. En este sentido, es particularmente importante subrayar la doble experiencia de posicin desventajosa en
cuanto que son jvenes procedentes de familias mexicanas empobrecidas, que ahora suman las experiencias en los andamiajes de estratificacin de la sociedad norteamericana. Otros autores han insistido en que estamos ante una tendencia de
devaluacin de los certificados escolares y de las trayectorias
acadmicas, las que otrora representaron un vehculo de movilidad social, hoy en da, se confrontan con diversos mecanismos
de exclusin y de estratificacin que obstaculizan el xito de las
trayectorias educativas. La precariedad de los barrios habitacionales, la falta de instruccin escolar de los padres, las limitaciones de acceso a la seguridad social, se ven aqu articuladas con
prcticas de auto-discriminacin, con estereotipos racistas y
con dinmicas segregacionistas.
Despus de convocar a acadmicos estudiosos de la poblacin juvenil para que desde diversas disciplinas sociales, renan hallazgos y avances de investigacin, con el objetivo de hacer patente el inters y compromiso con la bsqueda de mejores
oportunidades de vida para los hombres y mujeres jvenes de
nuestra sociedad, se presentan en este libro reflexiones que se
suman al anlisis y a la comprensin de la diversidad de problemas, escenarios, prcticas y perspectivas de los jvenes mexicanos.
Ciudad Jurez, Chihuahua, enero de 2014
CAPTULO 1
Gnero y religin: actitudes y expectativas

de los jvenes mexicanos
Georgina Martnez Canizalez
Eunice D. Vargas Valle
Resumen
Este trabajo estudia las diferencias que presentan las actitudes
de los jvenes mexicanos en relacin a la igualdad de gnero1
y a sus expectativas sobre los roles de gnero, de acuerdo a su
adscripcin religiosa, usando la Encuesta Nacional de la Juventud
2005. Los resultados del anlisis multivariado indican que tanto los hombres protestantes como aquellos que son indiferentes o no creyentes tienden a valorar ms la igualdad de gnero
que los catlicos (practicantes o no practicantes), y que entre
las mujeres, las catlicas practicantes aprecian menos este valor. Adems, en los varones jvenes se constata la existencia
de una asociacin positiva entre el porcentaje de evanglicos
residentes en el municipio y actitudes de gnero ms igualitarias. Por otra parte, los resultados en cuanto a las expectativas
sobre roles de gnero corroboran la centralidad de la familia y
los hijos para los hombres protestantes, as como el menor inters por el xito econmico, tanto entre las mujeres catlicas
practicantes como entre las evanglicas. Este estudio retoma
1 Una parte de los resultados preliminares de este trabajo fueron presentados en el VII
Congreso Nacional de Investigacin Social 2011 en Pachuca, Hidalgo, y se compilaron
en las memorias La Investigacin Social en Mxico, 2011, Toms Serrano y Asael Ortiz
(coord.) UAEH, tomo III.
la discusin en torno a la conversin religiosa al protestantismo

y el cambio en la identidad masculina, as como la que tiene
que ver con el vnculo existente entre los roles de gnero tradicionales y la prctica religiosa de las mujeres.
21
Palabras clave: jvenes, gnero, religin, actitudes, expectativas.

Abstract
This work studies the differences by religious affiliation in the
attitudes about gender equality and the expectations about
gender roles of Mexican youths, using the National Survey of
Youth 2005. The results of this analysis indicate that, among
males, Protestant and non believers tend to value more gender equality than Catholics (practicing and non- practicing),
and, among females, practicing Catholics appreciate less this
value. The results about the expectations on gender roles
corroborate the centrality of family and children for Protestant males and for practicing Catholic and Evangelical females
the lower interest in economic success. In this study it is discussed the religious conversion from Catholicism to Protestantism and the change in male identity, as well as the link
between traditional gender roles and religious practice among
females.
Key words: youth, gender, religion, attitudes, expectations.
Introduccin
Gracias a los movimientos feministas y a las polticas asociadas
al desarrollo, que promueven herramientas de anlisis social con
una perspectiva de gnero, se han develado las desiguales rela-
22
ciones que existen entre los sexos y las repercusiones que stas
tienen tanto para hombres y mujeres como para la sociedad en
general (Ballinas, 2008; Marshall, 2010). Se espera que las nuevas generaciones asuman actitudes ms equitativas en las relaciones de gnero, ya que el marco tradicional est siendo cuestionado en todas las reas de la vida social y en algunos
contextos se estn implementando modelos ms igualitarios
(Brugeilles, 2011). Sin embargo, en nuestro pas prevalece la desigualdad de gnero, debido a que tiene sus races en procesos
culturales que cambian lentamente o se resisten a los nuevos
esquemas de roles de gnero.
Una de las fuerzas sociales ms importantes para la definicin de los roles de gnero ha sido la religin, ya que provee
modelos de gnero, adems de normas y sanciones que deben
ser seguidas. En general, en Mxico las instituciones religiosas
han respaldado los valores familiares tradicionales. Sin embargo,
se ha argumentado que a partir de la conversin del catolicismo
a religiones protestantes, las mujeres han ganado agencia individual y mayor participacin social dentro de las comunidades religiosas, mientras que los hombres han experimentado importantes cambios en lo que respecta a la concepcin de su
masculinidad y a la definicin de roles de gnero en la familia, ligados a los estilos ascticos de vida promovidos por estas corrientes religiosas (Brusco, 1993; Rostas, 1999; Ballinas, 2008).
A pesar de que ms de las tres cuartas partes de los jvenes
mexicanos consideran que la religin es un aspecto importante
o muy importante en sus vidas (clculos propios con base en la
Encuesta Nacional de la Juventud, 2005), no se ha profundizado
en el vnculo existente entre la adscripcin religiosa y las actitudes
y expectativas en torno al gnero de los jvenes desde el punto
23
de vista sociodemogrfico.2 Sin embargo, con base en la evidencia encontrada en otros pases y en la importancia de la religin
en los comportamientos individuales de ciertos sectores de la
sociedad mexicana, suponemos que la adscripcin y las prcticas religiosas podran estar ligadas a las actitudes que tienen los
jvenes en relacin a los roles de gnero y a los roles que esperan desempear en el futuro.
En este documento nos proponemos evaluar la relacin
existente entre la adscripcin religiosa y las actitudes y expectativas sobre los roles de gnero, en la poblacin joven de Mxico,
a partir del anlisis estadstico de la Encuesta Nacional de la Juventud de 2005. Nuestras preguntas de investigacin son: la
adscripcin religiosa se asocia a las actitudes sobre los roles de
gnero por sexo?, la adscripcin religiosa se vincula a las expectativas de los jvenes respecto a los roles de gnero que fungirn en su vida futura?, esta asociacin responde a los perfiles
demogrficos o socioeconmicos de los jvenes o a su contexto religioso?
Enseguida sintetizamos los antecedentes terico-empricos de estudios realizados sobre esta temtica. En un tercer
apartado, resumimos la metodologa empleada. Finalmente, exponemos los resultados derivados del anlisis estadstico de las
asociaciones entre estos indicadores de las relaciones de gnero y la adscripcin religiosa y concluimos interpretando los resultados obtenidos a la luz de los mecanismos que pudieran
estar mediando dichas relaciones.
2 Monsivis (2007) document previamente la asociacin entre una mayor conviccin

religiosa y actitudes menos igualitarias respecto a los roles de gnero en los jvenes
mexicanos.
24
Los roles de gnero y la religin

Las teoras del aprendizaje social afirman que las actitudes respecto a los roles de gnero resultan de la socializacin (Bem,
1983; Futting Liao and Cai, 1995). Estas teoras sealan que las
experiencias de socializacin son las que, a travs de la observacin, la imitacin, el seguimiento de un modelo y el reforzamiento de las diferencias entre los gneros, nos ayudan a interiorizar qu es lo adecuado para cada sexo. Sin embargo,
durante este proceso el individuo no slo recibe la informacin,
sino que es un agente activo que interpreta dicha informacin,
que la procesa y asume las decisiones acerca de aquellas conductas que resultan adecuadas para l o ella misma (Galambos,
2006). Desde pequeos, los nios van formando un esquema
de gnero y acomodan todas sus experiencias de acuerdo a
este esquema de lo masculino y lo femenino (Bem, 1983). La
socializacin en torno al gnero inicia desde el nacimiento del
ser humano, continuando durante toda la vida; no es esttica,
va cambiando de acuerdo a procesos personales o a situaciones de vida y a situaciones macroestructurales (Futting Liao
and Cai, 1995; Galambos, 2006).
La familia, la escuela, los pares y los medios de comunicacin, son algunas de las principales instituciones que influyen en
el proceso de socializacin, en tanto proporcionan modelos de
conducta adecuados a cada sexo y recompensan la conducta
acorde con los mismos, castigando la conducta discordante
(Galambos, 2006). De igual forma, la religin influye en dicho
proceso de socializacin, proveyendo a sus miembros de una
serie de normas de conducta a seguir en relacin a lo que se considera adecuado para cada sexo, as como sanciones a las desviaciones que se produzcan respecto a dichas normas, basadas en
25
los preceptos bblicos (Tarducci, 1999; Helve, 2000; Lucaciu,

2003). Tal influencia puede ser ejercida de forma directa, mediante la participacin de los jvenes en actividades religiosas, o
bien indirectamente, a travs de las normas morales y religiosas
seguidas por la familia (DAntonio, Newman and Wright, 1983) o
por la comunidad (Moore y Vanneman, 2003; Voicu, Voicu y
Strapcova, 2010).
Los jvenes que participan en actividades religiosas son
influidos por las normas sobre los roles de gnero promovidas
por las iglesias. Sin embargo, las iglesias pueden tener distintos
grados de influencia en la conducta de los jvenes, en este
caso, en los roles de gnero que desempean, dependiendo
de los medios disponibles para su internalizacin, como son
los modelos de estilo de vida, las redes sociales, la organizacin eclesial y las experiencias espirituales colectivas, que contribuyen a conformar y a reforzar la identidad de los individuos
(Smith, 2003).
Por otra parte, la influencia que ejerce la religin no est
dada nicamente por la adscripcin de los individuos a determinadas iglesias. Las ideas religiosas en relacin a los roles de
gnero pueden afectar el contexto social y cultural de las comunidades en las que se insertan las iglesias, por lo que, de
esta forma ejercen una influencia indirecta sobre los individuos;
a travs de normas sociales y costumbres, o incluso, mediante
regulaciones jurdicas3 que sancionan lo que se considera adecuado para cada sexo (Moore y Vanneman, 2003; Jurez,
2006).
3 Como ejemplos de regulaciones jurdicas tenemos la penalizacin del aborto y la prohibicin del matrimonio en parejas homosexuales en Mxico excepto en el Distrito Federal-.
26
Adscripcin religiosa de los jvenes mexicanos

Tradicionalmente, Mxico ha sido un pas de catlicos. No obstante, a partir del ltimo cuarto del siglo xx el protestantismo se
ha extendido rpidamente. La globalizacin ha venido acompaada de la apertura del mercado religioso. En el Censo de 1970,
96.2% de la poblacin mexicana report ser catlica y slo 2.2%
de la misma declar tener una religin diferente a la catlica (inegi, 2005). Sin embargo, los resultados censales de 2010 muestran que 10.1% de la poblacin se adscribe a una religin distinta
a la catlica y que 76% de esta poblacin pertenece a religiones
protestantes o evanglicas (inegi, 2011). Este crecimiento se ha
dado de manera an ms rpida en ciertas regiones, como la
sureste, constatndose que en algunas entidades, los protestantes o evanglicos representan alrededor de 20% de la poblacin total.
A la par de estos cambios en la adscripcin religiosa,

en la religin y la sociedad de Mxico tambin se ha registrado un movimiento de secularizacin. Uno de los aspectos ms obvios mostrado por este proceso es el crecimiento de la poblacin sin religin. Mientras que en 1970
slo 1.6% de la poblacin deca no tener religin (inegi,
2005), en 2010 este porcentaje aument a 4.6%, lo cual
indica la posible prdida de espacios en los que incide la
influencia religiosa (inegi, 2011). La poblacin sin religin
no necesariamente es atea o agnstica, pues una parte de
quienes se consideran sin religin estn en una bsqueda
espiritual, realizan prcticas religiosas individuales, o profesan religiones pre-hispnicas (Gutirrez, 2007). Asimismo, el no tener religin parecera estar vinculado al cuestionamiento de las instituciones religiosas y sociales por
27
parte de personas con un alto grado de escolarizacin

(inegi, 2005).
Junto a la conversin religiosa y a la secularizacin, el
paisaje religioso mexicano se caracteriza por un catolicismo que, si bien abarca a la mayora de la poblacin, es muy
heterogneo. Existe una diversidad de cultos y de sincretismos religiosos, y una gran proporcin de los catlicos
slo son catlicos nominalmente; es decir, no practican los
ritos y las normas religiosas del catolicismo, aunque se
identifican con ciertas creencias de esta religin o con la
institucin religiosa por tratarse de un componente de la
transmisin cultural intergeneracional. En 2005, 40% de
los jvenes report ser catlico no practicante, es decir,
casi la mitad de los jvenes con adscripcin al catolicismo
(clculos propios con base en la Encuesta Nacional de la
Juventud (enj), 2005).
En contraste con la baja participacin religiosa de los
catlicos, las religiones protestantes, aunque tambin muy
diversas en cuanto a sus doctrinas, cultos y organizacin
eclesial, en su mayora suelen requerir de sus feligreses una
deliberada decisin personal y un mayor apego a las prcticas religiosas. Estudios antropolgicos realizados en Mxico, exponen el alto grado de involucramiento de los protestantes en sus iglesias (Vzquez, 2003; De la Torre y
Gutirrez, 2007; Garma y Leatham, 2004); y en particular,
de la poblacin de sectores sociales marginados.
Catlicos, protestantes y roles de gnero
Si bien hay una idea generalizada de que todas las religiones
promueven modelos de gnero basados en la inequidad y en la
28
supremaca del hombre sobre la mujer, investigaciones diversas

proporcionan hallazgos que se desvan de esta creencia. Distintos nfasis en la igualdad de hombres y mujeres ante Dios y la
relevancia del papel de los creyentes varones en la esfera domstica, imprimen importantes diferenciaciones de gnero a las
adscripciones religiosas.
Como anotamos anteriormente, el catolicismo sigue

siendo la fuerza religiosa ms importante en Mxico. ste se
ha distinguido por basarse en relaciones jerrquicas y patriarcales en su estructura organizativa, por expresar un lenguaje masculino en la liturgia y por una retrica que refuerza
las dinmicas culturales de machismo y marianismo. El catolicismo, sostiene el privilegio masculino y la subordinacin de
las mujeres, recreando una identidad femenina condicionada
por el rol de madre y de esposa, ejemplo de moralidad en la
religiosidad popular (Pescatello, 1973 y Diaz-Stevens, 1993
en Hunt, 2001; Lucaciu, 2003). Sin embargo, tambin se debe
sealar que el catolicismo es muy heterogneo y que alberga
a radicales y tradicionales conviviendo bajo las mismas reglas
(De la Torre, 1996; Guzmn y Martin, 1997).4 As, por ejemplo, se ha encontrado evidencia emprica sobre las ganancias
en la agencia individual y en la participacin civil femeninas
logrados por las minoras catlicas en Mxico, como las comunidades eclesiales de base5 (Ballinas, 2008; Eber, 2001).
4 Contrario al protestantismo que ha sufrido mltiples escisiones y cuya heterogeneidad
es fcilmente observable en la gran cantidad de iglesias o denominaciones que se han
desprendido de esta corriente religiosa.
5 Este movimiento promueve la igualdad de hombres y mujeres ante Dios y la igualdad
social desde una teologa de la liberacin en las zonas urbanas marginadas de Amrica
Latina, con base en algunos elementos del pensamiento social marxista. Este movimiento tuvo su auge en la dcada de los ochenta y noventa en Mxico pero decay en las
ltimas dcadas debido a presiones internas de la jerarqua catlica.
29
Algunos estudios han confirmado la influencia del catolicismo en la conformacin de actitudes de gnero conservadoras. A nivel agregado, en los pases europeos, Voicu, Voicu and Strapcova (2009) analizaron el efecto de la
religin en la divisin del trabajo domstico entre los pases europeos y encontraron que los pases con mayora
ortodoxa o catlica presentaban divisiones menos equitativas sobre los roles de gnero. A partir de una muestra de
pases europeos, Jelen y Wilcox (1993) evaluaron la importancia de los efectos individuales y agregados del catolicismo en los roles de gnero. A nivel individual, constataron
que los catlicos eran menos equitativos que los no catlicos. Adems, confirmaron que los catlicos que residen
en pases mayoritariamente protestantes tendan a ser todava menos equitativos en cuanto a los roles de gnero
que aquellos de pases predominantemente catlicos,
considerando que ello responde a un efecto debido al estatus de minora.
En cuanto a la asociacin entre protestantismo y relaciones de gnero, las iglesias protestantes tambin apoyan
los roles de gnero tradicionales, aunque con algunas variaciones vinculadas a la corriente o contexto religioso. En el
extremo conservador, se encuentran los fundamentalistas,
cuyas actitudes sobre los roles de gnero han sido investigadas en Estados Unidos. Las religiones fundamentalistas6
siguen un modelo tradicional de roles de gnero, por lo que
6 Fundamentalismo designa a una vertiente del movimiento protestante conservador,
antiliberal, que fue gestado en Estados Unidos a partir de 1870, en las principales denominaciones protestantes norteamericanas. Su objetivo principal era defender el principio de inspiracin divina de la Biblia, contraria a la teologa liberal que descansaba en los
mtodos de crtica histrica y literaria para la interpretacin de las Sagradas Escrituras
(Tarducci, 1999: 190).
30
restringen la participacin de las mujeres al mbito domstico y les asignan las tareas reproductivas, mientras que
conciben a los hombres participando en la vida pblica y
como proveedores del hogar. Adems, se plantean relaciones jerrquicas entre hombres y mujeres, de acuerdo a las
cuales las segundas deben subordinarse a sus esposos;
todo ello como si fuera ordenado por Dios (Tarducci, 1999;
Moore y Vanneman, 2003). En Estados Unidos se encuentran otras iglesias protestantes menos conservadoras
como las bautistas, las presbiterianas, las episcopales y las
metodistas, que han adoptado actitudes ms liberales en
torno a los roles de gnero. Sin embargo, el fundamentalismo sigue estando vigente en esta sociedad, especialmente,
entre los pentecostales, los evanglicos, la iglesia de Cristo
y la iglesia Bautista del Sur (Moore y Vanneman, 2003).
A pesar de la evidencia encontrada en Estados Unidos
o en otros pases de mayora protestante, el protestantismo
ha estado asociado a actitudes ms equitativas en relacin a
los roles de gnero en otros contextos. En el mismo estudio
antes citado, Jelen y Wilcox (1993) encontraron que la hiptesis de minora tambin aplicaba para los protestantes. En
este sentido, los protestantes residentes en pases predominantemente catlicos tendan a ser ms equitativos que
los protestantes de pases mayoritariamente protestantes.
En Amrica Latina, algunos estudios tambin han documentado avances en equidad de gnero en los hogares de
los protestantes, los cuales, en general, son atribuidos a la
redefinicin de la identidad de gnero de los varones.
En algunos pases, como Colombia y Mxico, se ha
constatado que las religiones protestantes demandan que
31
sus miembros, tanto hombres como mujeres, busquen el

bienestar de su familia nuclear y a la iglesia como objetivo
de vida (Brusco, 1993; Ballinas, 2008). La masculinidad de
los convertidos debe basarse en el servicio y el autocontrol,
y no en la agresin y la bsqueda de la satisfaccin personal, como se alienta desde contextos culturales machistas.
Las mujeres siguen siendo adoctrinadas para someterse a
la autoridad de los maridos; es decir, las jerarquas de gnero al interior de sus familias persisten. A pesar de ello, las
mujeres ganan espacios de decisin en el mbito de lo privado, adems de autoestima (Covarrubias, 1997; Jurez,
2006). Asimismo, los varones son llamados a dejar las adicciones, con lo cual disminuye el machismo y la violencia domstica, y a fungir como proveedores econmicos y lderes
espirituales de sus familias, lo que determina que mejoren
las relaciones intrafamiliares y la economa familiar (Brusco,
1993; Rostas, 1999; Jurez, 2006; Ballinas, 2008).
En cuanto al mbito pblico, es difcil aseverar que el acceso al poder eclesistico de las mujeres protestantes o
evanglicas sea mayor que en otras religiones. En contraste
con el pronunciamiento catlico en contra de la ordenacin
de mujeres (Lucaciu, 2003), algunas religiones protestantes
ordenan mujeres, en especial, en contextos de marginalizacin socioeconmica. Sin embargo, stas son minora y, aunque funden una iglesia o misin, regularmente terminan dejando el liderazgo a hombres (Jurez y vila, 2007). A pesar
de ello, algunos estudios cualitativos apuntan la importancia
otorgada por el protestantismo a la igualdad de hombres y
mujeres ante Dios (Robledo, 2007; Jurez y vila, 2007). Esto
se hace visible en algunas versiones de la Biblia que utilizan
trminos de gnero neutros, contrarios al conservadurismo

expresado en la liturgia catlica (Lucaciu, 2003); asimismo,
resulta evidente en la relevancia adjudicada a los ministerios
de mujeres para mujeres, regularmente liderados por la esposa del pastor, los cuales permiten la configuracin de redes femeninas de apoyo social y solidaridad (Jurez, 2006).
32
Hiptesis de trabajo
Conjeturamos que, al revalorizar su participacin en el hogar como central para su identidad masculina, los varones
protestantes evanglicos tienen una apreciacin ms alta
de la equidad de gnero, siendo ms probable que en el futuro se perciban a s mismos ejerciendo roles vinculados a
la familia en mayor medida que los hombres catlicos practicantes o nominales, quienes podran respaldar construcciones culturales ms machistas en relacin a los roles de
gnero. En contraste, en lo que respecta a las mujeres no
nos atrevemos a conjeturar que las protestantes evanglicas tengan una actitud de gnero ms igualitaria o menos
tradicional que las catlicas, debido a la importancia que se
concede a la sumisin a la autoridad de los esposos y a la
escasa promocin de su papel en la esfera pblica en ambos contextos religiosos. Como hiptesis, se plantea que la
prctica religiosa, tanto catlica como protestante, en las
mujeres puede asociarse a actitudes y expectativas de gnero conservadoras. Asumiendo que los evanglicos tienen
mayor participacin religiosa, se conjetura que las diferencias evidenciadas en las actitudes y expectativas de gnero
entre catlicas practicantes y protestantes sern nulas.
Por otro lado, suponemos que los jvenes sin religin po-
33
dran tener ideas ms equitativas y expectativas menos tradicionales en relacin a los roles de gnero, que los jvenes que se
identifican con o que practican alguna religin y que esto debera
aplicar para ambos sexos, incluso al tomar en cuenta el nivel socioeconmico y el contexto cultural de los mismos. La no adscripcin religiosa podra estar ligada no slo al rompimiento con
las asociaciones o las tradiciones religiosas, sino tambin posiblemente con la ruptura con valores familiares adquiridos culturalmente, entre los cuales se incluye el machismo.
Fuentes de datos y variables seleccionadas
La fuente de datos utilizada fue la Encuesta Nacional de la Juventud 2005 (Instituto Mexicano de la Juventud y el Instituto de Investigaciones Jurdicas de la unam, 2005). La enj-2005 es una encuesta transversal cuya ventaja es incluir una serie de preguntas
sobre los valores y expectativas de gnero de los jvenes e indagar sobre su adscripcin y prctica religiosa dentro del catolicismo; adems contiene variables socioeconmicas, de salud, y de la
vida privada y pblica de los jvenes. En este anlisis se emple
una sub-muestra compuesta por 11,220 jvenes de 12 a 29 aos,
que contaba con informacin en las variables usadas en el anlisis
estadstico; aproximadamente 91% de la muestra original de la
enj-2005. Como indicador de la actitud de los jvenes en relacin
a los roles de gnero construimos una variable constante con
base en la tira de preguntas sobre relaciones de gnero. Se les
pregunt a los jvenes que tan de acuerdo o en desacuerdo estaban con las siguientes frases: (1) las labores del hogar son cosas de
mujeres; (2) las mujeres se guan por sus emociones y los hombres
por la razn; (3) en las familias donde la mujer trabaja se descuida
a los hijos; (4) aunque la mujer no trabaje, el hombre debera cola-
34
borar en las tareas del hogar; (5) tanto los muchachos como las
muchachas deberan aprender por igual las labores del hogar
como guisar, coser, etc; (6) el hombre debe ser el nico responsable de mantener el hogar; (7) es natural que un hombre gane ms
que una mujer; y (8) el desempleo es menos importante para la
mujer que para el hombre. Las opciones de respuesta fueron: de
acuerdo, de acuerdo en parte y en desacuerdo. Para construir el
ndice se dio valor de 2 a los reactivos cuyas respuestas eran acordes a la igualdad de gnero, de 1 cuando el acuerdo era parcial y
de 0 cuando las repuestas iban en contra de la igualdad de gnero. La suma de los reactivos arroj un indicador de 16 puntos, con
mediana de 11, media de 10.5 y desviacin estndar de 3.8. Partiendo del anlisis de la distribucin de este ndice,7 se decidi tomar el valor mediano como umbral para lo que consideraramos
como ms equitativo, y se cre una variable latente, con valores
de 0 y 1, de acuerdo a este umbral.
Como indicadores de las expectativas no tradicionales

de gnero se construyeron dos variables: esperar tener
una familia o hijos para los hombres y esperar tener un trabajo o xito econmico para las mujeres. Estos indicadores provinieron de la pregunta abierta realizada a los jvenes en la enj-2005: cules son las tres cosas que en lo
personal esperaras para el futuro? Decidimos utilizar las
expectativas no tradicionales de gnero con el fin de observar algn contraste por sexo, puesto que las expectativas tradicionales de gnero mostraron altos porcentajes
(vase Cuadro 2), constatndose muy poca variacin por
7 Para evaluar la consistencia interna del ndice se realiz una prueba de alpha de Cronbach,
obtenindose un valor mayor a 0.9 para cada sexo, por lo que consideramos este ndice
de alta fiabilidad.
35
adscripcin religiosa.
En cuanto a la variable de adscripcin religiosa, se utiliz la pregunta acerca de cmo se considera el joven en
cuestiones religiosas. Esta pregunta diferencia a quienes
practican el catolicismo de quienes no lo hacen, a quienes
son indiferentes a alguna religin y a quienes no creen en
una deidad; asimismo, el cuestionario contiene una lista
desglosada de otras iglesias a las que pertenecen los jvenes. Por razones de tamao muestral, se tuvo que agrupar
a los jvenes de las religiones protestantes histricas8 y
evanglicas9 en una sola categora. Aqu incluimos las categoras Pentecostal no Catlico, Protestante, Cristiano (a),
Evanglico, Presbiteriano, Bautista y Anglicano.10 En la categora residual Otra quedaron agrupadas las religiones bblicas no evanglicas,11 los judos y otras religiones.
El anlisis estadstico multivariado abarc diversas covariables demogrficas, socioeconmicas y del contexto
regional y religioso. Las variables demogrficas empleadas
fueron el sexo, la edad y la nupcialidad. Se encontr que la
relacin entre la religin y las actitudes, expectativas y prcticas de gnero est mediada por el sexo del individuo
(Maltby et al., 2010). Por lo tanto, se asumi que las mujeres
tendran mayor apego a valores de gnero ms igualitarios
8 Las religiones protestantes histricas son aquellas que se derivan ms directamente de
la reforma protestante europea como la anglicana, la presbiteriana y la bautista.
9 Se denominan iglesias evanglicas porque para ellas la Biblia, es decir, el evangelio, debe
ser el fundamento de toda revelacin divina. Protestantes denominacionales, pentecostales y neopentecostales comulgan con esta creencia.
10 No se plante ninguna hiptesis sobre la categora Otra, pues se conform a partir de
un conjunto muy variado de religiones.
11 Esta es la clasificacin censal para los Testigos de Jehov, Mormones y Adventistas del Sptimo Da. A diferencia de las iglesias evanglicas, estas iglesias aadieron contenidos extra
bblicos a su doctrina y sus creencias no se basan en manifestaciones del Espritu Santo.
36
que los hombres, cuyos privilegios podran verse afectados

por la equidad. En cuanto a la edad, tambin se conjetur
que a menor edad sera ms probable que hombres y mujeres tuvieran concepciones de gnero ms igualitarias o expectativas menos tradicionales sobre los roles de gnero.
Adems, en cuanto a la unin,12 se consider que el estar
unido, consensual o legalmente, constitua un indicador de
posibles cambios en las concepciones sobre equidad de
gnero y sobre los roles de gnero a desempear por las
mujeres. Al casarse, las mujeres no slo trataran de cumplir
las expectativas sociales en relacin a los roles de gnero en
el matrimonio sino tambin las de sus esposos, quienes regularmente tienen actitudes menos igualitarias, por lo que
evaluaran la compatibilidad del trabajo domstico con el
extra-domstico (Fan y Mooney, 2000).
Las variables sociales y econmicas a nivel individual
que fueron incluidas en el anlisis son: haber experimentado
violencia en el hogar, haber trabajado, nivel de escolaridad,
condicin rural-urbana e ndice de bienes.13 En primer lugar,
se incorpor la variable ha experimentado violencia en el
hogar debido a la importancia que pudiera tener en la reproduccin de actitudes de gnero inequitativas. En segundo
lugar, se consider que para las mujeres, el empleo podra ir
de la mano con la adopcin de actitudes ms igualitarias o
con expectativas menos tradicionales, en tanto el trabajo las
expone a contextos ms equitativos. Mientras que en el caso
12 Se consider tambin el haber estado embarazada o haber embarazado a alguien como posible variable, pero se encontr una correlacin de 83% entre el matrimonio y el embarazo.
13 Tambin se prob la utilidad de incluir el uso de internet. Aunque esta variable estaba
asociada positivamente a actitudes de gnero ms igualitarias y a expectativas de gnero
no tradicionales, no alteraba los resultados de la asociacin de estos indicadores de gnero y la adscripcin religiosa, punto central del presente estudio.
37
de los hombres, el hecho de haber trabajado no implicara

ninguna diferencia en cuanto a sus valores de gnero (Fan y
Mooney, 2000). Luego, supusimos que tanto en el caso de
hombres como de mujeres, a mayor escolaridad se constatara mayor apertura hacia relaciones de gnero igualitarias y
expectativas menos tradicionales en relacin a los roles de
gnero, considerando la posibilidad de que la escuela sirva
como medio para la socializacin de actitudes ms equitativas (McCabe, 2005; Marks et al., 2009). En cuarto lugar, se
consider el contexto urbano (>20,000 habitantes), suponindose que, en comparacin con el contexto rural, el mismo se vinculara a normas sociales ms equitativas sobre los
roles de gnero. Por ltimo, se construy un ndice de bienes
con la suma de la propiedad de los siguientes bienes: radio,
televisin, videocassetera, licuadora, lavadora, refrigerador,
telfono, automvil o computadora. Se conjetur que el nmero de bienes en el hogar poda asociarse al estatus socioeconmico y que una mejor situacin socioeconmica
podra estar ligada a actitudes de gnero ms igualitarias o
menos tradicionales (Kulik, 2002).
Finalmente, se incluyeron tres variables contextuales, la
regin de residencia, el porcentaje de evanglicos y el de
personas sin religin residentes en el municipio. Consideramos la posibilidad de que las actitudes y expectativas de
gnero presentaran variaciones a nivel del territorio nacional, suponiendo que en la regin Centro,14 donde se ubica
14 Centro: Distrito Federal, Estado de Mxico, Hidalgo, Morelos, Puebla y Tlaxcala; Noreste: Nuevo Len, Coahuila, Durango, Chihuahua y Tamaulipas; Noroeste: Sinaloa, Sonora, Baja California, Baja California Sur; Centro-Occidente: Aguascalientes, Guanajuato,
Quertaro, San Luis Potos, Nayarit, Zacatecas, Jalisco, Colima y Michoacn; Sur: las entidades restantes, incluyendo Suroeste mexicano, Veracruz y la pennsula de Yucatn.
38
el Distrito Federal y se encuentran niveles de escolarizacin

ms altos, se manifestaran actitudes ms igualitarias; mientras que en el Sur, donde la concentracin de poblacin indgena es mayor y el desarrollo humano es menor (Partida
y Tuirn, 2001), se encontraran actitudes de gnero ms tradicionales. En las dems regiones, se esperara encontrar
actitudes de gnero menos liberales que en el Centro, pero
ms equitativas que en el Sur.
En cuanto al porcentaje de evanglicos y de personas
sin religin, stos se tomaron del Censo de Poblacin y Vivienda del ao 2000, partiendo del supuesto de que el
contexto religioso de la regin afectara la conducta individual, independientemente de la adscripcin religiosa del
individuo (Moore y Vanneman, 2003). Un mayor nmero de
personas con ideas ms equitativas acerca de los roles de
gnero, es decir, un mayor porcentaje de personas evanglicas o sin religin, en los varones determinara menor presin por seguir los roles de gnero tradicionales.
Anlisis estadstico
El anlisis estadstico incluy estadsticas descriptivas y

multivariadas. Para describir las diferencias en actitudes y
expectativas sobre los roles de gnero por adscripcin religiosa entre los jvenes mexicanos, as como sus caractersticas demogrficas y socioeconmicas, se utilizaron frecuencias relativas.
El anlisis multivariado se bas en modelos de regresin
logstica llevados a cabo por separado para hombres y para
mujeres, con errores estndares ajustados por la correlacin
intra-clster, dado el diseo muestral de la enj-2005. La chi2
39
de los modelos fue significativa a un nivel de confianza del

99%. Se realizaron dos tipos de modelos: el primero, tomando como variable dependiente el hecho de tener una actitud
ms equitativa respecto a los roles de gnero (es decir, cuando el valor del ndice de gnero registrado era mayor que el
valor mediano) y el segundo, considerando como variable
dependiente las expectativas de tener una familia e hijos en
los hombres y de tener trabajo y xito econmico en las
mujeres. Todas las variables independientes seleccionadas
mejoraron la bondad de ajuste de alguno de los modelos
(pruebas basadas en likelihood ratios).15 Con fines comparativos, en los modelos se incluyen todas estas variables
independientes.
Resultados
Actitudes sobre los roles de gnero por adscripcin
religiosa y sexo
Como se observa en el Cuadro 1, los hombres mostraron actitudes de gnero ms inequitativas que las mujeres (50% contra
35%, respectivamente), presentando variaciones de acuerdo a
la adscripcin religiosa. En el caso de los hombres, el porcentaje
ms alto en lo que tiene que ver con actitudes ms igualitarias
(67%) se registr entre los evanglicos,16 siendo comparable al
15 A excepcin del porcentaje de personas sin religin residentes en el municipio. No obstante, se consider que esta variable era importante como control de la asociacin entre
el contexto religioso protestante y los valores de gnero, pues en algunos municipios el
cambio religioso y la secularizacin han ido avanzando paralelamente.
16 Al analizar las respuestas de los evanglicos pregunta por pregunta (ver seccin metodolgica para repasar preguntas que generan el ndice), se observ que solo en la pregunta 3 (se descuida a los hijos cuando la mujer trabaja), los evanglicos mostraron una
actitud de gnero ms inequitativa que los hombres catlicos.
40
porcentaje reportado por las mujeres evanglicas. Le siguieron,

en orden de mayor a menor, los indiferentes o sin religin (56%),
los de otras religiones (51%) y los catlicos nominales o practicantes (48%). Entre las mujeres, las indiferentes o sin religin
mostraron el porcentaje ms alto de actitudes igualitarias en
cuanto a los roles de gnero (73%), siendo seguidas por las catlicas nominales y las evanglicas, segmentos que registraron
una frecuencia de alrededor de 67% cada uno de ellos. Las catlicas practicantes exhibieron una frecuencia ms baja en relacin a actitudes de equidad de gnero que las mujeres anteriormente mencionadas (62%); en ltimo lugar, se ubicaron las
mujeres pertenecientes a otras religiones (55%).
Cuadro 1
Jvenes con valores de gnero ms equitativos* por adscripcin religiosa y sexo
Adscripcin religiosa
Hombres
Mujeres
Catlico nominal
48.0%
67.1%
Catlico practicante
48.4%
62.5%
Evanglico
67.5%
67.1%
Otra religin
51.3%
55.3%
Indiferente o ninguna
56.3%
73.5%
Total
49.3%
64.5%
4,763
6,457
*Por encima del valor mediano del ndice de equidad.

Fuente: Elaboracin propia con base en la enj- 2005
Expectativas sobre roles de gnero no tradicionales

por adscripcin religiosa y sexo
En cuanto a las expectativas futuras de los jvenes, el cuadro 2
41
reporta que los jvenes varones se inclinaron ms por el trabajo

o xito econmico (82%) que las mujeres (69%). En cambio, las
expectativas de tener una familia e hijos fueron menores entre
los hombres (39%) que entre las mujeres (48%). En lo que respecta a expectativas a futuro, sobresale el hecho de que tanto
hombres como mujeres muestran una mayor frecuencia de
plantearse tener xito econmico, en contraste con tener una familia o hijos. Sin embargo, el aparentemente reducido porcentaje
de mujeres cuyas expectativas apuntan a tener una familia e hijos podra deberse a que sta es una expectativa que algunas de
ellas ya han cumplido, lo cual es indicado por la mayor frecuencia de unin que se constata entre las mismas (ver Cuadro 4).
Cuadro 2
Expectativas familiares y laborales de los jvenes mexicanos por sexo
Sexo
Qu esperan para el futuro

Familia e hijos
Trabajo o xito econmico
Hombres
38.6%
81.7%
4,544
Mujeres
48.2%
69.1%
6,180
Fuente: Clculos propios con base en la enj-2005.
En el cuadro 3, se muestran las distribuciones porcentuales

referidas a la expectativa de los varones de tener familia e hijos y
de tener trabajo o prosperidad econmica de las mujeres, de
acuerdo a la adscripcin religiosa de los mismos. En el caso de
los varones, observamos que la proporcin ms alta de esperar
tener familia e hijos se registra entre los evanglicos (47%) y la
ms baja entre quienes profesan otra religin (37%). Los varones
catlicos y aquellos sin religin reportan porcentajes cercanos a

40%. En el caso de las mujeres, las que registran una proporcin
ms alta de esperar tener un trabajo o xito econmico son las
catlicas nominales y aquellas sin religin (71% y 72% respectivamente), mientras que las catlicas practicantes, las evanglicas y las que profesan otra religin reportan un porcentaje ligeramente ms bajo (67%).
42
Cuadro 3
Expectativas familiares y laborales de los jvenes mexicanos por religin
Varones que esperan
tener una familia e hijos
Mujeres que esperan tener

un trabajo o xito econmico
Catlico nominal
40.6%
71.2%
Catlico practicante
38.8%
66.9%
Evanglico
46.7%
66.5%
Otra religin
37.3%
67.2%
38.6%
72.0%
4,544
6,180
Fuente: Clculos propios con base en la enj- 2005.
Caractersticas de los jvenes mexicanos por sexo

El cuadro 4 proporciona las caractersticas religiosas, demogrficas y socioeconmicas de la poblacin bajo estudio. Como
era de esperar, la poblacin joven de la enj-2005 es mayoritariamente catlica, ya que 89% de los varones y 91% de las mujeres declararon profesar esta religin. Considerando estos jvenes catlicos, 52% de las mujeres se declar catlica practicante,
mientras que slo 43% de los varones se inscribi en esta cate-
43
gora. El conjunto de las restantes religiones registra porcentajes de alrededor de 7%, tanto en lo que respecta a hombres
como a mujeres, mientras que la categora de indiferente o ninguna religin concentra a 6% de los varones y a 3% de las mujeres.
La mayor adscripcin y prctica religiosa de las mujeres y el menor porcentaje de stas que se inscribe en la categora de indiferente o ninguna religin, confirma los hallazgos encontrados en
torno al comportamiento de la estructura de las poblaciones
adscritas a las religiones en Mxico y otros pases de acuerdo al
sexo (Jurez y vila, 2007; Helve, 2000).
Cuadro 4
Caractersticas por sexo de la poblacin de 12 a 29 aos que completaron
la entrevista en la enj-2005 (medias ponderadas)
Variables
Hombres
Mujeres
Catlico nominal
0.46
0.39
Catlico practicante
0.43
0.52
Evanglico
0.03
0.03
Otra religin
0.02
0.03
0.06
0.03
Grupo de edad
12-14
0.20
0.18
15-19
0.29
0.31
20-24
0.27
0.27
25-29
0.24
0.25
No unido
0.83
0.70
Unido
0.17
0.30
Estado civil
0.57
0.42
Hombres
Mujeres
Menos que secundaria
0.32
0.36
Secundaria
0.33
0.38
Preparatoria o ms
0.35
0.26
Violencia intrafamiliar
0.30
0.33
Trabaj alguna vez

Variables
Nmero de bienes en el hogar
6.64
6.10
Vive en zona urbana
0.89
0.88
Centro
31.45
32.8
44
Noreste
14.2
13.24
Educacin
Noroeste
7.95
7.61
Centro Occidente
23.69
22.94
22.71
23.41
% protestantes y evanglicos en municipio
5.05
5.10
% sin religin en municipio
3.55
3.70
4,763
6,457
Regin de residencia
Sur-Sureste
Fuente: Elaboracin propia con base en la enj-2005.
En lo que tiene que ver con las caractersticas demogrficas

y socioeconmicas, la mitad del total de varones y de mujeres
tena menos de 20 aos. En lo que respecta al estado marital de
los entrevistados, las mujeres mostraron mayor frecuencia de
estar unidas (30%) que los varones (17%), as como tambin de
haber experimentado violencia domstica (33% contra 30% de
los varones). En contraste, los varones registraron un mayor porcentaje en relacin a haber trabajado (57% versus 42% de las
mujeres) y a tener estudios de preparatoria o ms. En este senti-
45
do, mientras slo 26% de las mujeres tiene escolaridad de preparatoria o ms, 35% de los varones cuenta con esta escolaridad. Por ltimo, la mayora de los hombres y de las mujeres de la
muestra son urbanos; alrededor de 90% viva zonas urbanas.
Las variables contextuales no mostraron diferencias por
sexo. Respecto a la regin de residencia de los jvenes de la
muestra, la mayora resida en el centro (alrededor de 32%), en el
centro occidente (23%) y en el sureste del pas (23%). El porcentaje promedio de protestantes y evanglicos residentes en el
municipio fue de 5%, tanto en el caso de hombres como de mujeres, registrndose un porcentaje promedio de casi 4% para las
personas sin religin.
La asociacin entre la adscripcin religiosa
y las actitudes de gnero
El Cuadro 5 contiene aquellos resultados obtenidos a partir del
anlisis multivariado que tienen que ver con la relacin estadstica existente entre las actitudes respecto a las relaciones de gnero y la adscripcin religiosa por sexo. Se constata que los resultados presentan variaciones considerables vinculadas al sexo.
Los hombres protestantes, evanglicos o de otras religiones, y
los no adscritos a ninguna religin mostraron actitudes de gnero ms igualitarias que los catlicos nominales o practicantes. La
frecuencia de pensar en trminos ms igualitarios en cuanto a
roles de gnero fue 40% superior entre los evanglicos y los
hombres sin religin y 60% ms elevada entre los hombres de
otras religiones, en comparacin con los hombres catlicos. Por
otro lado, las mujeres catlicas practicantes registraron un porcentaje 17% inferior que las mujeres catlicas nominales en lo
que respecta a tener actitudes de gnero ms igualitarias. Los
46
diferenciales en las razones de posibilidades de tener una actitud ms equitativa no fueron estadsticamente significativos entre las catlicas nominales y las mujeres evanglicas, de otras
religiones o las mujeres sin religin.
En cuanto a las caractersticas demogrficas incluidas en el
anlisis multivariado, se encontraron diferencias muy interesantes
por gnero. De acuerdo a lo esperado, los jvenes varones menores de 20 aos mostraron actitudes de gnero ms igualitarias
que los varones de mayor edad, observndose la misma tendencia entre las mujeres, aunque las diferencias en razones de posibilidades no fueron significativas estadsticamente. Respecto a la
unin, se cumpli la hiptesis planteada tanto para hombres
como para mujeres, pues las actitudes de ambos sexos en torno
a las relaciones de gnero se asemejaron con la unin. Mientras
que las mujeres en unin registraron actitudes de gnero menos
equitativas que las no unidas, los hombres en unin tendieron a
ser ms igualitarios que los no unidos, posiblemente por querer
cumplir con las expectativas de gnero del sexo opuesto.
A nivel individual, las variables socioeconmicas tambin se
comportaron de acuerdo a lo esperado, aunque mostraron variaciones interesantes por gnero. En ambos sexos, el antecedente de violencia domstica se asoci con actitudes de gnero
ms inequitativas. El hecho de haber trabajado slo fue estadsticamente significativo en el caso de las mujeres. Aquellas que
contaban con experiencia laboral mostraron una actitud ms
igualitaria en torno a las relaciones de gnero que quienes no
tenan esta experiencia. En cuanto a la escolaridad y al ndice de
bienes, ambos indicadores mostraron asociaciones positivas
con la variable dependiente, las cuales fueron de mayor magnitud entre los hombres. Respecto al resultado que vincula la es-
colaridad con las actitudes de gnero por sexo, ste coincide

con los obtenidos en investigaciones previas, en las que se ha
documentado que la educacin superior promueve que los jvenes varones se cuestionen en mayor medida que las mujeres
los roles tradicionales femeninos (Brugeilles, 2011). Finalmente,
la condicin urbana slo fue marginalmente significativa en el
caso de las mujeres; al respecto, cabe sealar que las mujeres de
reas urbanas mostraron actitudes de gnero ms equitativas.
47
Cuadro 5
Razones de posibilidades de tener una actitud ms equitativa en cuanto a roles de gnero
Variable
Hombres
RP
Mujeres
p>|z|
RP
p>|z|
0.83
Religin (Catlico nominal)
1.00
Catlico practicante
1.07
Evanglico
1.40
0.88
Otra religin
1.60
0.98
1.40
1.02
12-14
1.66
**
1.13
15-19
1.13
1.12
20-24
1.01
Edad (25-29)
1.02
Estado civil (No unido/a)

Unido/a
1.21
0.70
***
Ha vivido violencia intrafamiliar
0.73
***
0.85
Trabaj alguna vez
0.96
1.17
Educacin (Menos que secundaria)
Secundaria
Variable
1.55
***
Hombres
1.29
***
Mujeres
RP
p>|z|
RP
p>|z|
Preparatoria o ms
2.19
***
1.70
***
1.12
***
1.07
***
Vive en zona urbana
1.07
1.17
***
48
Regin de residencia (Centro)

Noreste
0.44
***
0.63
Noroeste
0.56
***
0.79
Centro Occidente
0.45
***
0.39
***
Sur-Sureste
0.62
**
0.73
**
% de Evanglicos en municipio
1.05
***
1.01
1.01
4,763
1.00
6,457
***p<.001 **p<.01 *p<.05 +p<.1 Categora de referencia en parntesis

Por ltimo, las variables contextuales utilizadas en el anlisis

de regresin logstica de las actitudes de gnero tambin presentaron diferencias por sexo. En primer lugar, la regin de residencia
revel la importancia de las diferencias en las actitudes de gnero
de las poblaciones por sexo vinculadas al lugar de residencia. Los
hombres de la regin Centro, donde se encuentra el Distrito Federal, mostraron las actitudes de gnero ms equitativas, mientras que los hombres residentes en las regiones Noreste y Centro
Occidente, exhibieron las actitudes menos igualitarias, manifestando posibilidades 55% menores que los hombres de la regin
Centro. Los siguieron los hombres de las regiones Noroeste y Sur-
49
Sureste, con posibilidades 40% menores de tener una actitud ms

igualitaria.17 En lo que respecta a las mujeres, la residencia en la
regin Centro tambin se lig a actitudes de gnero ms equitativas. Las diferencias registradas entre esta regin y la regin Noroeste no fueron estadsticamente significativas. En cambio, las
mujeres de las regiones Sur-Sureste, Noreste y Centro-Occidente,
en este orden, exhibieron menores posibilidades de tener actitudes ms igualitarias que las mujeres de la regin Centro (27%, 37%
y 61% menores respectivamente).
En segundo lugar, en el caso de los hombres solo una de las
variables del contexto religioso fue estadsticamente significativa
en el modelo de regresin logstica. Cuanto mayor era el porcentaje de evanglicos en el municipio, mayor era la posibilidad de
que los hombres asumieran actitudes de gnero ms equitativas,
aun tomando en cuenta la adscripcin religiosa individual, el porcentaje de personas sin religin residentes en el municipio, la regin y las caractersticas socioeconmicas. Por lo tanto, se encontr evidencia sobre la influencia social que los evanglicos podran
tener en las actitudes de gnero de la comunidad. A nivel agregado, la asociacin entre evangelismo y actitudes de gnero se ubic en el mismo sentido que la variable de adscripcin religiosa.
La asociacin entre la adscripcin religiosa y las
expectativas de los y las jvenes sobre sus roles de gnero
En el Cuadro 6, observamos los resultados obtenidos de la re17 Una de las razones por las cuales el sur podra no haber registrado posibilidades ms reducidas de actitudes anti-igualitarias, a pesar del alto porcentaje de poblacin indgena
localizada en esta regin, podra ser el hecho de que la muestra de esta zona comprende
tambin a la pennsula de Yucatn, histricamente asociada a la lucha femenina por los
derechos al sufragio, a la educacin y al reconocimiento de las necesidades sexuales de
las mujeres. Vase, por ejemplo, el Primer Congreso Feminista en Mrida en el ao de 1916.
Disponible en: http://www.memoriapoliticademexico.org/Efemerides/1/13011916.html
50
gresin logstica respecto a la asociacin entre la adscripcin

religiosa y las expectativas en torno a roles de gnero no tradicionales por sexo. En el caso de los varones, se evaluaron las
expectativas en relacin a tener una familia e hijos y en el caso
de las mujeres sus expectativas respecto a tener un trabajo y
xito econmico. Los resultados sealan que los varones evanglicos tienen mayores posibilidades (35% ms altas) de plantearse expectativas de familia e hijos que los varones catlicos
nominales. Por otro lado, una vez introducidas las variables de
control, en comparacin con las mujeres catlicas nominales, las
evanglicas y las catlicas practicantes expresaron menores posibilidades de esperar trabajar y tener xito econmico en el futuro (28% y 18.5% respectivamente). Aunque los hombres y las
mujeres de otras adscripciones religiosas y sin religin manifestaron menores posibilidades de plantearse expectativas de gnero no tradicionales, es decir, familia e hijos para los hombres y
xito econmico para las mujeres, stas no fueron estadsticamente significativas.
Cuadro 6
Razones de posibilidades de tener expectativas de futuro no tradicionales en cuanto
a roles de gnero. Hombres: una familia e hijos. Mujeres: trabajo o xito econmico.
Variable
Hombres
RP
Mujeres
p>|z|
RP
p>|z|
0.82
**
0.72
Religin (Catlico nominal)

Catlico practicante
0.98
Evanglico
1.35
Otra religin
0.93
0.84
Variable
0.83
0.92
Hombres
Mujeres
RP
p>|z|
RP
p>|z|
12-14
0.73
1.40
**
15-19
1.02
1.42
***
20-24
1.00
1.04
Edad (25-29)
Estado civil (No unido/a)
51
Unido/a
0.68
Violencia intrafamiliar
0.95
Trabaj alguna vez
1.39
**
0.66
***
0.94
***
1.26
**
Educacin (Menos que secundaria)

Secundaria
Preparatoria o ms
0.97
1.07
1.07
1.21
1.02
1.01
Vive en zona urbana
0.75
**
0.98
Regin de residencia (Centro)

Noreste
0.89
0.49
Noroeste
1.39
0.85
Centro Occidente
0.80
Sur-Sureste
1.05
1.16
% de Evanglicos en municipio
1.00
1.00
1.02
1.00
4,544
6,180
0.58
***
***
***p<.001 **p<.01 *p<.05 +p<.1 Categora de referencia en parntesis

Las variables sociodemogrficas incluidas en los modelos y

su comportamiento respecto a las expectativas sobre roles de
52
gnero, mostraron asociaciones significativas y a veces opuestas entre hombres y mujeres. A los varones ms jvenes les result ms difcil plantearse expectativas de familia e hijos; no
obstante, parece que despus de los 15 aos se homogeneizaron las ideas respecto a desear una familia propia. Adems,
como era lgico esperar, quienes ya se encontraban en unin se
plantearon en menor medida la expectativa de tener una familia
e hijos. A su vez, en el caso de los hombres, la experiencia laboral
se asoci a sus expectativas de familia, probablemente porque
el hecho de tener un trabajo les posibilitaba poder cumplir con el
rol de proveedores econmicos. Asimismo, la residencia en zonas urbanas versus zonas rurales disminuy las posibilidades de
esperar tener una familia e hijos en el futuro, as como la residencia en la zona centro-occidente, respecto a la zona centro; esto
ltimo sin una razn clara. Finalmente, ni la violencia intrafamiliar,
ni el nivel educativo, ni el ndice de bienes ni el porcentaje de
evanglicos o de personas sin religin residentes en el municipio
presentaron efectos significativos sobre la posibilidad de plantearse expectativas familiares en estos jvenes.
En lo que respecta a las mujeres, encontramos que las jvenes de menor edad se plantearon expectativas de trabajo y dinero. Las mujeres menores de 20 aos manifestaron una posibilidad 40% mayor de esperar tener un trabajo o dinero en el
futuro que las jvenes de mayor edad; ello podra ligarse a la
escasa participacin laboral de las adolescentes, o bien, podra
ser un reflejo de la existencia de ideas ms liberales sobre los
roles de gnero en esta etapa de la vida. Luego, el hecho de estar unidas se asoci negativamente con las expectativas de tener trabajo y xito econmico, debido a las razones ya planteadas
acerca de la dificultad que representa conciliar las obligaciones
53
domsticas con las expectativas no tradicionales de gnero y al

mayor apego a las expectativas de gnero de los esposos. Asimismo, la experiencia laboral se asoci a una mayor posibilidad
de plantearse expectativas de trabajo y prosperidad econmica;
esto podra deberse al hecho de que la experiencia laboral las
lleva a percibir el xito econmico como algo posible. En cuanto
a la regin de residencia, las jvenes residentes en las zonas noreste y centro occidente parecen ser las menos liberales, en tanto expresaron expectativas mucho menores de tener trabajo y
dinero que las de la regin Centro. Finalmente, las mismas variables no significativas en el modelo de los varones tampoco lo
fueron en este modelo para las mujeres.
Conclusiones
Los objetivos de este trabajo se orientaron a develar la asociacin que podra existir entre la adscripcin religiosa y a) las actitudes en torno a la equidad de gnero y b) las expectativas en
relacin a los roles de gnero de hombres y mujeres jvenes.
Con este fin, a partir de la informacin contenida en la enj-2005
estimamos modelos de regresin logstica, en los que se incluyeron una serie de variables demogrficas y socioeconmicas
que podan servir para explicar estas asociaciones en lugar de la
adscripcin religiosa.
Los resultados de este estudio confirmaron que la religin
juega un papel importante como socializadora de los roles de
gnero. En primer lugar, los varones evanglicos y los de otras
religiones, as como aquellos sin religin, mostraron actitudes de
gnero ms equitativas que los catlicos nominales o practicantes. Adems, en el anlisis relativo a las expectativas de futuro,
se valid la centralidad de la familia en el imaginario de los varo-
54
nes evanglicos, quienes manifestaron mayores expectativas de

plantearse familia e hijos que los catlicos nominales.
Estos hallazgos confirman la evidencia emprica surgida de
investigaciones cualitativas realizadas en Mxico y Amrica Latina, que dan cuenta de la redefinicin de la identidad masculina
en las comunidades protestantes (Brusco, 1993; Ballinas, 2008).
Como se ha observado en algunos contextos, en las iglesias
evanglicas el modelo de masculinidad se construye en torno a
los valores familiares, basndose en estilos ascticos de vida
contrarios a los estereotipos machistas. Posiblemente, esta es la
razn por la cual al comparar las actitudes y expectativas de gnero de los hombres evanglicos con las de los catlicos nominales, las de los primeros resulten ms equitativas y tengan mayor enfoque familiar. Adems, debido a la necesidad de marcar
sus diferencias religiosas y culturales con el grupo dominante, su
estatus de minora podra estar incidiendo en la adopcin de actitudes de gnero ms igualitarias, as como en el hecho de considerar central tener una familia e hijos (Jelen, ODonnell y Wilcox, 1993). Por otro lado, los hombres sin religin tambin
mostraron actitudes ms igualitarias que los catlicos; como
conjeturamos en un principio, en estos hombres la revaloracin
de los roles de gnero podra ir de la mano con el cuestionamiento de las instituciones religiosas.
En cuanto a los resultados del anlisis relativo a la asociacin entre actitudes de gnero y religin en las mujeres, el segmento de las mujeres catlicas practicantes constituy el nico
grupo que mostr diferencias estadsticamente significativas
con respecto al de las mujeres catlicas nominales. Este diferencial podra deberse a la mayor exposicin de las catlicas practicantes a las ideas vinculadas a las relaciones jerrquicas entre los
55
sexos y a la feminidad condicionada por el rol de madre y esposa (Hunt, 2001; Lucaciu, 2003).
En el caso de la asociacin entre la adscripcin religiosa y las
expectativas de tener un trabajo y xito econmico en las mujeres, las jvenes evanglicas y las catlicas practicantes expresaron menores posibilidades de plantearse estas expectativas que
las catlicas nominales y las jvenes sin religin. El hecho de que
en este anlisis sobre expectativas de gnero las mujeres evanglicas hayan mostrado diferencias estadsticamente significativas, podra deberse a que, contrariamente a como sucede entre
los hombres protestantes, entre las mujeres protestantes no se
promueven roles distintos de los tradicionales en el discurso patriarcal. Algunas investigaciones de corte cualitativo (Covarrubias, 1997; Jurez, 2006; Baron, 2004; Robledo, 2007), sealan
que la redefinicin de la identidad religiosa brinda a estas mujeres la posibilidad de tener mayor agencia en la esfera domstica
y de incrementar su autoestima. Sin embargo, en el protestantismo no se confrontan la funcin domstica de la mujer ni la autoridad masculina como prioridades de vida (Brusco, 1993; Jurez,
2006; Ballinas, 2008).
Otro hallazgo importante surgido de esta investigacin,
tiene que ver con el hecho de que la influencia de la religin no
se da nicamente a nivel individual, sino tambin a nivel contextual. Los valores religiosos de una comunidad afectan las
actitudes de gnero de los individuos, an cuando estos no se
adscriban a dichas religiones, as lo seala el hecho de que
frente a un mayor porcentaje de evanglicos en el municipio
se incrementan las posibilidades de que existan actitudes ms
equitativas por parte de los varones. Es decir, las actitudes
ms equitativas de los convertidos al protestantismo pueden
56
tener un efecto de derrame en las actitudes de gnero de los

hombres. En este sentido, una pregunta a responder sera si
en Mxico el incremento de la diversidad religiosa, y no slo
de la secularizacin, se ver acompaado de un cambio de
mentalidad en relacin a las dinmicas de gnero, de manera
que, en alguna medida, se equilibra la balanza entre hombres
y mujeres.
Una limitacin del presente estudio tiene que ver con el hecho de que no se pudo desagregar a los protestantes de acuerdo a su nivel de prctica religiosa, debido a que esta variable no
se encontraba en la enj-2005, ni tampoco de acuerdo a su nivel
de conviccin religiosa, porque el tamao de la muestra de protestantes era pequeo. Sin embargo, la posibilidad de haber
analizado las actitudes de gnero por sexo y tipos de adscripcin religiosa constituye una aportacin importante a la discusin sobre religin y gnero en Mxico. Una encuesta enfocada
al estudio de las diferencias religiosas en las concepciones de
gnero, contribuira a profundizar el conocimiento en torno a las
divergencias existentes en los discursos de gnero al interior de
las iglesias protestantes y catlicas.
Los resultados de esta investigacin sobre adscripcin religiosa y gnero nos invitan a repensar las simplistas asociaciones que suelen hacerse en relacin e los ideales religiosos de
gnero. Nuestra intencin fue subrayar que existen diferencias
en la configuracin de las identidades de gnero entre protestantes y catlicos, as como entre practicantes y no practicantes,
y que estas variaciones estn mediadas por el sexo del individuo
e influyen en el contexto local. Los hombres protestantes y sin
religin pareceran mostrar una mayor valoracin, tanto de su
participacin en el hogar como de la equidad de hombres y
57
mujeres en el mercado laboral, principales ejes temticos de

la batera de preguntas sobre las relaciones de gnero en la
enj-2005. Estas actitudes ms equitativas resultan importantes en un contexto en el que, a pesar de la creciente incorporacin de las mujeres al mercado laboral, los hombres participan poco en las tareas domsticas (Ribeiro, 2004). Estudios
futuros debern abordar cul es la postura de los hombres y
las mujeres en otros temas vinculados a las transformaciones
de las relaciones familiares y de gnero, y su asociacin con los
valores culturales de las sociedades locales segn su adscripcin religiosa.
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Tlaxcala, en Nueva Antropologa: Revista de Ciencias Sociales, vol. 21, nm. 69, pp. 61-81./13011916.html
CAPTULO 2
Diferencias de gnero en expectativas futuras

de escolaridad y trabajo entre adolescentes
y nios de familias de bajos ingresos
64
Iris Natzllely Alcaraz Jurez

Luis Arturo Avila Melndez
Resumen
El captulo analiza las expectativas laborales y de escolarizacin
de jvenes pertenecientes al nivel socioeconmico menos favorecido, quienes al momento de la investigacin se encontraban
cursando estudios de secundaria y que, de forma recurrente,
realizaban actividades remuneradas en los municipios de Sahuayo y Pajacuarn, Michoacn. El estudio se llev a cabo en una
regin agroindustrial que muestra ndices altos y medios de migracin internacional. Para la obtencin de informacin se utiliz
una tcnica consistente en la elaboracin de dibujos por parte
de los estudiantes y en la aplicacin de encuestas a jvenes de
14 a 17 aos de cuatro grupos de secundaria de Sahuayo y tres
de Pajacuarn. A partir de los dibujos relativos a la organizacin
familiar se identificaron roles asignados a miembros de la familia
de distinto gnero. Se reconocieron efectos de los estereotipos
sobre las funciones tradicionales de la mujer, pero tambin, resistencias activas de mujeres frente ellos. En un segmento importante de hombres se aprecia el efecto de la experiencia laboral para la definicin de sus expectativas.
65
Palabras clave: expectativas laborales, escolaridad, desigualdad, infancia

Abstract
The chapter examines the labor and schooling expectations of
less favored socioeconomic young people at the time of the investigation were carrying high school and who performed recursively paid activities in the municipalities of Sahuayo and Pajacuarn, Michoacn. The study was conducted in a region with high
rates agribusiness media and international migration. A technique
was applied to obtain information through drawings by students
and by polls to youth from 14 to 17 years of 4 groups from Sahuayo and three from Pajacuarn. From the drawings on family
organization roles assigned to family members of different gender were identified. We identify effects of stereotypes about the
traditional roles of women, but also womens active resistance
against them. In a large segment of men the effect of work experience to define their expectations was appreciated.
Key words: work expectations, level of education, inequality,
childhood
Introduccin
La investigacin parte del inters en torno al futuro de una regin en la que actualmente las actividades agropecuarias y agroindustriales continan siendo una de las fortalezas para su desarrollo econmico y social.1 Las transformaciones estructurales
1 Esta investigacin ha sido financiada por el proyecto: Apropiacin tecnolgica, poblacin

vulnerable y acciones de desarrollo sustentable. Instituto Politcnico Nacional. Claves
sip 20110315 y sip 2010128.
66
que durante las ltimas dcadas se han dado a partir de la aplicacin de polticas nacionales en los mbitos econmico y agropecuario, han propiciado el surgimiento de procesos socioeconmicos ante los cuales no resulta claro el futuro de regiones
como la Cinega de Chapala (Boehm, 2005).
El estudio se centra en un componente determinado de
este problema complejo, y de manera general, tiene que ver con
la composicin de la mano de obra de la regin, en particular,
con las expectativas laborales de un sector especfico de jvenes pertenecientes al nivel socioeconmico menos favorecido.
Se trata de jvenes de sectores populares que se encuentran
cursando estudios de secundaria y que, mientras estudian, han
desempeado actividades productivas de forma regular. La investigacin pretende aproximarse a la visin de futuro laboral
que tiene este sector especfico de la regin, as como a los elementos que resultan significativos para los jvenes en la construccin de dichas expectativas. Algunas alternativas para impulsar sistemas de produccin agrcola sustentable, como la
agroecologa, han identificado como uno de los puntos cruciales
para la sustentabilidad social de este tipo de alternativas la importancia del inters y de las posibilidades reales de desarrollo
laboral de las nuevas generaciones dentro de dicho sistema
(Bloch, 2008).
Segn datos de inegi (2010), en Mxico el grupo de poblacin de 12 a 19 aos suma ms de 17.5 millones de individuos,
lo que significa que el mismo marcar ciertos procesos sociodemogrficos del pas, tales como el acceso a servicios y los procesos de insercin a los mercados laborales. Frente a la evidencia de condiciones persistentes de pobreza en amplios sectores
del pas, las alternativas de vida de los jvenes parecen estar
67
claramente restringidas. En nuestro pas, ms de la mitad de los

adolescentes de entre 12 y 17 aos son mano de obra activa.
Actualmente, Michoacn es el estado de la Repblica que ocupa
el primer lugar en cuanto a la presencia de nios y adolescentes
jornaleros agrcolas, quienes realizan sus labores en condiciones
poco humanitarias (Hernndez, 2009).
En lo que respecta a la escolaridad, un estudio que analiza
el proceso de incorporacin y de abandono de la educacin secundaria a lo largo de sucesivas generaciones en doce pases de
Amrica Latina indica que: Mxico duplica el porcentaje de ingresantes entre la primer cohorte generacional considerada y la
ltima, pero es el pas con el ms alto porcentaje de abandono:
aproximadamente el 60% de los nacidos despus de 1960 desertan antes de completar el nivel (siteal, 2005). Si bien el estudio se limita a los nacidos hasta fines de los setenta, es decir,
veinte aos antes de la generacin que actualmente est cursando secundaria, la informacin muestra que, en Mxico, la desercin en secundaria se asemeja ms a la de pases como
Guatemala y Honduras que a la de la mayora de los pases de
Sudamrica, donde es mucho menor. Informacin correspondiente al periodo 2000-2005 indica que si bien disminuy el nivel de desercin, el indicador sigue siendo elevado en comparacin con el de pases del Cono Sur (Tapia, 2009: 234). Por otra
parte, informacin proporcionada por el inegi (2005) muestra
que Michoacn destaca como el estado que registra mayor desercin en ese nivel. En el pas, los habitantes mayores de quince
aos tienen un promedio de 8.1 grados de escolaridad, mientras que en Michoacn el promedio de escolaridad es de 6.9
grados (Martnez, 2009). Un estudio que relaciona la movilidad
de la poblacin con la medicin de las tasas de acceso y deser-
68
cin en secundaria sugiere que, en el caso de Michoacn, el aumento en la tasa de acceso, en buena parte es consecuencia de
la prdida de poblacin en edad de cursar dichos estudios que
deriva de la emigracin a Estados Unidos de Norteamrica (Tapia, 2009: 243).
Ya desde 2007, inegi document que la principal razn para
trabajar declarada por adolescentes y nios encuestados, era la
importancia de sus ingresos para complementar los requerimientos del hogar (68%). Dentro de esta categora de respuestas se incluy la de sostener sus propios estudios u otros gastos
personales (29%) (inegi, 2007). La continuidad en la escolarizacin es importante, puesto que
[] para nios en contextos vulnerables, no terminar oportunamente la educacin secundaria representa una condicin de desventaja para su desarrollo y bienestar individual.
Para ellos, esta condicin puede ser permanente pues a mayor edad, mayor ser el costo de oportunidad de estudiar,
por lo cual la obtencin de la escolaridad bsica ser an
ms difcil que a edades tempranas. (Robles et al., 2009: 75).
Tomando en cuenta estos antecedentes y con un inters

especfico en procesos de desigualdad y exclusin social, en el
proyecto nos interesamos por conocer las posibles trayectorias futuras de los actuales adolescentes en una regin agroindustrial.
En 2010, Sahuayo, Michoacn, contaba con 72 841 habitantes, 64 431 de los cuales residan en la cabecera (inegi, 2011).
En esta ciudad, el sector terciario aglutina el mayor nmero de
personas ocupadas.
69
Grfica 1
Poblacin ocupada y su distribucin porcentual
segn sector de actividad econmica. Sahuayo 2010
Fuente: inegi. Censo de Poblacin y Vivienda 2010: Tabulados del Cuestionario Ampliado. Fecha de
elaboracin: 12/05/2011
La ciudad se encuentra rodeada de zonas rurales dedicadas

principalmente a la agricultura. En forma concreta se observa la
interrelacin entre los nodos urbanos de esta regin agroindustrial (Sahuayo, Zamora) y los nodos menores, a partir del abasto
de los insumos necesarios para llevar a cabo la produccin agrcola regional. Igualmente, la poblacin rural demanda de estos
mismos centros regionales un conjunto amplio de servicios
(educacin, salud). Es notorio tambin que habitantes de Sahuayo y Zamora han laborado o laboran como jornaleros en la produccin agroindustrial de manera temporal.
70
Imagen 1
Vista satelital de Sahuayo.
Fuente: inegi. Google Earth. Se distingue la transformacin del paisaje debido a la agricultura intensiva y de
riego en torno a Sahuayo. Arriba, a la izquierda, se observa la laguna de Chapala.
En 2010, la cabecera municipal de Pajacuarn contaba con

10 014 habitantes (inegi, 2011) mientras que el municipio en su
conjunto registr un total de 19 450 personas. La importancia
de la actividad agropecuaria en Pajacuarn es proporcionalmente mucho mayor que en Sahuayo. En el caso del municipio de
Pajacuarn, el sector primario sigue siendo muy importante en
lo que respecta a la poblacin ocupada.
71
Grfica 2
Poblacin ocupada y su distribucin porcentual
segn sector de actividad econmica. Pajacuarn 2010
Fuente: inegi. Censo de Poblacin y Vivienda 2010: Tabulados del Cuestionario Ampliado. Fecha de
elaboracin: 12/05/2011
Metodologa
La investigacin se centra en el subconjunto de adolescentes
que cursa estudios de secundaria y que de manera regular realiza actividades remuneradas. En este documento presentaremos informacin correspondiente a cuatro grupos escolares de
una escuela secundaria de Sahuayo, dos de segundo y dos de
tercero. Dado que tiene una historia peculiar como escuela para
trabajadores, la misma se caracteriza por recibir estudiantes rechazados de otras escuelas, cuyas edades se encuentran por
encima de lo que es la norma general para este nivel.2 Como es
sabido, a pesar de que forman parte de un sistema pblico escolarizado, en Mxico las escuelas de educacin bsica (primarias y secundarias) se encuentran sumamente diferenciadas por
2 La informacin del ciclo 2001-2002 registra que las secundarias para trabajadores atendan a menos de 1% de la matrcula total, aprecindose una gradual y acentuada disminucin de su participacin en la atencin a la demanda (Santos, 2005: 27).
72
diversas razones (acumulacin histrica de carencias materiales,

organizacin institucional, grado de urbanizacin, ubicacin
dentro de la zona urbana, prestigio social de la formacin recibida, entre otros), de manera que en la prctica, las escuelas pblicas de ninguna forma son equivalentes (Martin, 1998). En el
caso de Pajacuarn, incluimos informacin de tres grupos escolares, uno de tercero y dos de segundo. A nuestro parecer, este
sector de adolescentes que estudia y trabaja se encuentra en
condiciones de alta vulnerabilidad, debido a que est saliendo
de la trayectoria regular de la escolarizacin y se halla inserto en
el mercado laboral local.
La investigacin analiza de forma sistemtica cmo se diferencia la informacin segn la ubicacin territorial y el gnero de
los estudiantes identificados. Se trata de un primer acercamiento realizado a travs de la estadstica descriptiva de la informacin general, as como a partir de la informacin obtenida de los
mismos estudiantes en relacin a sus aspiraciones y perspectivas de futuro. En lo que respecta a la informacin originalmente
presentada en forma numrica, que puede ser clasificada fcilmente para su agrupacin en categoras, el tratamiento de la informacin no resulta problemtico. Sin embargo, la informacin
referente a las aspiraciones y perspectivas de futuro de los adolescentes requiere que se realice una aclaracin.
Las fuentes de informacin utilizadas para el conocimiento
de dichos tpicos fueron una serie de dibujos en torno a las dinmicas de organizacin familiar y a las aspiraciones futuras elaborados por los estudiantes. Estas actividades fueron solicitadas a los estudiantes por su profesora de espaol a manera de
actividad complementaria, pero se les comunic previamente
que las mismas formaban parte de un estudio, indicndose tam-
73
bin los objetivos generales de ste. Decidimos recurrir a esta

tcnica porque las condiciones en que pudimos tener acceso a
los adolescentes (grupo escolar) hacan factible obtener informacin de un nmero bastante elevado de sujetos en relativamente poco tiempo, con un grado de confiabilidad aceptable
dado que fue a travs de profesores del ciclo escolar en curso,
con quien ya tenan establecido una relacin de confianza apropiada en ese medio institucional. Se identific un estudio realizado en 2006, que igualmente empleaba una combinacin de encuestas y de dibujos para explorar percepciones y expectativas
de futuro en nios y adolescentes de una zona con elevada emigracin hacia Estados Unidos (Dijk, 2006).
El primer ejercicio se realiz con la finalidad de comprender
la dinmica familiar de los alumnos y de conocer los roles que
desempean ellos y sus familiares dentro del hogar. Para la aplicacin de la tcnica del dibujo, en la primera actividad:
1. La maestra indic a sus alumnos sacar una hoja en limpio
de su libreta y escribir en ella su nombre, grupo y grado.
2. La maestra les indic que realizaran un dibujo en el que
aparecieran los integrantes de su familia dentro de su
casa realizando las actividades domsticas que a cada
uno le corresponden, y que se incluyeran ellos mismos.
3. La maestra resalt la importancia de dibujar a sus hermanos y hermanas realizando las actividades que hacen
dentro de su casa.
Con la segunda actividad buscamos conocer las aspiraciones de los adolescentes y la trayectoria futura que con mayor
probabilidad esperan tener en un mediano plazo (5 aos):
74
1. La maestra reparti a los alumnos una hoja oficio en

blanco.
2. Solicit a sus alumnos que escribieran su nombre, grado
y grupo, en ambos lados de la hoja. Les sugiri que trabajaran de manera horizontal en la misma para contar con
ms espacio.
3. La maestra explic a los alumnos qu deban representar
en el dibujo: Ustedes tienen todos los recursos a su alcance para llegar a ser lo que desean, lo que siempre han
querido. Entonces dibujen en un lado de la hoja lo que les
gustara llegar a ser en un futuro.
4. Terminada esta primera parte, la maestra se asegur de
que todos estuvieran listos para comenzar a trabajar con
la segunda parte.
5. La maestra les pidi que, al otro lado de la hoja, se ubicaran en su realidad actual, tanto familiar como econmica, y que dibujaran lo que estarn realizando en cinco
aos a partir de la edad actual. Cmo se ven en un futuro
de cinco aos?
75
Imagen 2
Dibujo ejemplo de aspiracin.
Los dibujos realizados durante la primera actividad mostraron diferencias en cuanto a las atribuciones de responsabilidades a cada miembro de la familia. Para describir de manera sinttica los resultados identificamos en el dibujo si su autor se
representaba o no realizando actividades de servicio en el hogar. Tambin intentamos clasificar cmo el autor del dibujo representaba a sus hermanos del gnero opuesto en relacin al
mismo asunto. En este caso, cabe sealar que el total de estudiantes de cada gnero no se corresponde con el total de estudiantes a los que se aplic el estudio. En algunos casos no aplicaba la representacin de sus hermanos (no tenan hermanos o
hermanas o los mismos eran muy pequeos).
76
Los dibujos correspondientes a la segunda actividad nos

plantearon la dificultad de tener que distinguir entre los distintos
tipos de aspiraciones. Decidimos tratar de identificar el grado de
especializacin o de habilidades especializadas que se requeran para realizar cada ocupacin. En la mayora de los casos,
dicha especializacin se relacion con el nmero de aos de escolaridad, aunque no en todos. Algunas ocupaciones fueron difciles de catalogar (futbolista, gallero). En lo que respecta a la
informacin relacionada con la perspectiva de futuro a mediano
plazo (5 aos), otra tarea para organizarla y clasificarla tuvo que
ver con valorar la congruencia entre la aspiracin manifestada y
la visin que tienen de su futuro, tomando como base la clasificacin de la ocupacin deseada. En trminos dicotmicos sealamos la relacin entre ambos estados como congruente o incongruente: si la aspiracin requiere especializacin y el futuro
inmediato muestra a los estudiantes realizando actividades que
les impedirn lograr dicha especializacin, se consider una relacin de incongruencia. Igualmente, algunas pocas ocupaciones resultaron problemticas dentro de esta tipologa. Por ejemplo, un estudiante manifest el deseo de prepararse como
mecnico y supuso que en cinco aos estara trabajando, lo cual
resulta ambiguo en trminos de congruencia: puede ser negativo si impide su formacin tcnica y, al mismo tiempo, ser positivo si favorece su formacin prctica. A pesar de ello, los resultados muestran diferencias importantes.
Resultados
Expondremos en primer lugar la informacin correspondiente a
los estudiantes de Sahuayo, elaborando una comparacin por
gnero; posteriormente, haremos lo mismo con la informacin
77
concerniente a Pajacuarn. Luego, compararemos la informacin relativa a las mujeres de Sahuayo con aquella referente a las
mujeres de Pajacuarn, haciendo lo mismo con la informacin
correspondiente a los hombres. Resaltaremos algunos datos
que tienen que ver con las aspiraciones de vida y las responsabilidades laborales (incluido el trabajo domstico), registrando las
diferencias que se presentan de acuerdo al gnero. En este sentido, la estadstica descriptiva inicial permite identificar algunas
divergencias claras por gnero.
Sahuayo
En el caso de Sahuayo, el universo de los cuatro grupos considerados comprende 138 estudiantes inscritos, de los cuales 62.3%
son hombres y 37.8% mujeres. La proporcin representada por
ambos sexos en este universo es similar a la del total de estudiantes de la escuela secundaria (60% y 40% respectivamente). Dichas
proporciones deben ser comparadas con las registradas entre estudiantes de secundaria a nivel nacional. Durante el ciclo 2007-08
se atendieron aproximadamente 6.1 millones de estudiantes de
secundaria. En el ciclo 2006-2007 las proporciones entre hombres y mujeres mostraban una ligera ventaja para los primeros: las
mujeres representaban 49.8% y los hombres 50.2% del total de la
matrcula de secundaria. De modo que la matrcula de la secundaria de Sahuayo resulta contrastante. Es importante destacar que
la clasificacin de la escuela como secundaria para trabajadores
incide de manera importante para que exista esta diferencia. Las
cifras nacionales muestran que, en trminos relativos, en el sector
de poblacin de 15 a 19 aos sin educacin bsica, existen ms
hombres sin educacin bsica (30.8%) que mujeres en esta condicin (26.5%). [] Las mayores diferencias, aproximadamente de
78
8 puntos porcentuales, se presentaron en Colima, Michoacn, Sinaloa y Zacatecas. (Robles et al., 2009: 62). En Michoacn, 43.5%
de los hombres y 35.7% de las mujeres de entre 15 y 19 aos no
concluyeron la educacin bsica. A nivel nacional, el porcentaje de
desercin es mayor para los hombres que para las mujeres: 5.2%
para las mujeres versus 7.7% para los hombres (Weiss, 2005: 161).
En ciudades medias como Sahuayo, la mayor probabilidad de que
los hombres se inserten tempranamente en el mercado laboral
(siteal, 2011) sera congruente con el hecho de que tambin sean
hombres quienes mayoritariamente asisten a esta escuela para
trabajadores.
En el conjunto de 138 estudiantes se identificaron 23 estudiantes que se encontraban realizando un empleo remunerado.
La informacin que sigue a continuacin hace referencia a este
subconjunto. En cuanto al gnero de este segmento, se encontr que 70% son hombres y 30% mujeres. Nuevamente, tratndose de familias con condiciones socioeconmicas similares, la
marcada diferencia por gnero parece relacionarse con una mayor tendencia de los varones a insertarse en el mercado laboral.
Poco ms de la dcima parte de los mismos (13%) procede de
una localidad diferente a la de residencia actual (Sahuayo). El
promedio de edad es de 15 aos, ligeramente superior al promedio de 14.5 aos de los alumnos que siguen un trayecto regular (sin reprobar o sin tener que reincorporarse tras abandonar). La mayora (74%) laboran en el sector terciario, mientras
que 24% lo hace en el sector secundario. En 2010, las proporciones registradas por ambos sectores a nivel municipal eran 30 y
64% respectivamente. Esto parece indicar que para los adolescentes ha resultado mucho menos asequible el acceso a algunas
ocupaciones existentes en Sahuayo dentro del sector secundario.
79
No se aprecian diferencias significativas entre los gneros respecto al sector en que se insertan. En cuanto a las obligaciones
con el trabajo domstico, slo 50% de los nios declararon realizar tales labores, frente a 100% de las nias.
Deseamos aclarar que hemos dejado de lado a un sector
importante de adolescentes trabajadoras que tienen responsabilidades de trabajo domstico en su casa sin percibir un salario
por ello. Inicialmente, nos pareci til hacer una comparacin
entre adolescentes hombres y mujeres que realizan un trabajo
asalariado independiente de su responsabilidad en casa. Dentro
de este subconjunto encontramos que la totalidad de las mujeres declara tener una especie de triple jornada: escuela, trabajo
en una actividad productiva y trabajo en el hogar. Continuando
con la descripcin de la informacin obtenida a partir del dibujo
sobre las obligaciones en casa de los hermanos o las hermanas
del gnero contrario al del autor del dibujo, en las grficas 3 y 4
esquematizamos las diferencias encontradas.
Grfica 3
Cmo representan los nios a sus hermanas en el hogar
80
Grfica 4
Cmo representan las nias a sus hermanos en el hogar
Quisimos representar grficamente esta diferencia porque

proporciona indicios acerca de las divergencias respecto a lo
que puede significar ayudar en casa u obligaciones en el hogar. Algunos de los estudiantes varones podran estar sobreestimando algunas tareas de aseo personal (limpieza de la habitacin propia). Esto seala que debemos profundizar ms en
torno a lo que los propios actores refieren como trabajo domstico y en una categorizacin analtica de tal mbito de actividades que resultara pertinente para valorar las condiciones
de vida en el hogar de cada estudiante. Por otra parte, resulta
significativo que tres de las nias escribieron sobre los dibujos
que sus hermanos trabajan, como una especie de justificacin
para el hecho de que sus hermanos no realicen trabajos domsticos; en cambio, ningn nio dio este argumento en relacin a sus hermanas.
81
Imagen 3
Dibujo: Ejemplo de dinmica de organizacin en el hogar.
Para conocer las aspiraciones y las expectativas de futuro

de los adolescentes asalariados, les solicitamos que elaboraran
un dibujo del futuro respecto a qu desearan para ellos si contaran con todos los recursos necesarios; posteriormente, se les
solicit otro dibujo en el que mostraran como vean su situacin
real en cinco aos. En cuanto a las aspiraciones, resulta llamativo
que todas las nias indicaron ocupaciones que requieren un alto
nivel de especializacin, aunque en profesiones tradicionales
(medicina y docencia).
En cambio, los hombres dieron cuenta de una gama de aspiraciones ms diversa: 25% de stas requieren estudios univer-
82
sitarios, 56% estudios tcnicos, mientras que 19% no requieren

estudios. Esto sugiere que vincularon de forma ms estrecha sus
experiencias laborales actuales con sus ambiciones futuras,
mientras que las mujeres tendieron a desligar su situacin de
vida laboral y escolar actual del deseo manifestado. En relacin
a sus aspiraciones, en una cuarta parte de los hombres se reflej
la influencia del proceso de violencia ligado al crimen organizado, vivido ms intensamente a partir de 2006; entre sus opciones stos incluyeron las de ser polica federal, militar y tambin la
de ser integrantes del bando opuesto.
Adems, los dibujos permitieron contrastar la compatibilidad o la congruencia entre el futuro deseado y la situacin probable de vida a cinco aos segn los propios jvenes, al considerar las trayectorias necesarias para lograr las aspiraciones
manifestadas. En el caso de las mujeres, 57% estara realizando
actividades congruentes con sus aspiraciones.
Grfica 5
Congruencia entre aspiracin y futuro esperado. Mujeres
83
Grfica 6
Congruencia entre aspiracin y futuro esperado. Hombres
En lo que respecta a los hombres, segn nuestra clasificacin de aspiraciones y futuro esperado, 75% estara realizando
actividades congruentes con sus aspiraciones. Resulta llamativo
que quienes manifestaron que en cinco aos esperan estar casadas fueron nicamente mujeres, como si esta situacin constituyera una etapa limitativa o definitoria de su desarrollo, mientras que ningn hombre seal esta expectativa como una
forma de definir su situacin en un momento futuro.
Pajacuarn
En el caso de Pajacuarn, el total de estudiantes correspondiente a los tres grupos considerados para la aplicacin de estas tcnicas fue de 113, de los cuales 44% eran hombres y 56% mujeres. La condicin encontrada en estos grupos parece explicarse
por la relativamente baja relacin hombres/mujeres, que a su
vez, se asocia con un elevado grado de migracin de los hombres hacia Estados Unidos a nivel municipal (muy alta). En este
84
conjunto de 113 estudiantes, se identificaron 21 en situacin de

asistir de manera regular a un trabajo asalariado. La composicin por gnero de este segmento es de 81% hombres y 19%
mujeres. Por lo que, el porcentaje de mujeres que cuenta con un
trabajo asalariado es menor que el registrado en Sahuayo.
La mayora de estos estudiantes (67%), labora en el sector
secundario, mientras que 33% lo hace en el sector terciario. En
2010, las proporciones registradas para ambos sectores a nivel
municipal eran 16 y 35% respectivamente. Se evidencia que un
porcentaje muy elevado tiene acceso a un sector que a nivel municipal no es tan amplio. No se constatan diferencias vinculadas
al gnero en las proporciones, aunque en realidad la muestra es
muy pequea (slo 4 mujeres).
Con respecto al trabajo domstico, al igual que en Sahuayo
100% de las mujeres manifest realizarlo, mientras que 59% de
los hombres declar llevarlo a cabo y 41% no hacerlo. Se observa que el porcentaje de hombres que declar s realizar labores
domsticas es mucho mayor que en Sahuayo. En el caso de los
estudiantes que reportaron tener hermanos o hermanas, ms
de 90% de los varones indic que sus hermanas hacan labores
domsticas, mientras que slo la mitad de las mujeres (50%) seal que sus hermanos varones las realizaban. La mayor proporcin de nias que declararon que sus hermanos hacen quehacer
resulta congruente con la mayor proporcin de nios que reportaron hacerlo.
En torno al grado de especializacin, se observa una tendencia mayoritaria de las mujeres a aspirar profesiones que requieren estudios superiores (75%). El restante 25% se plantea
realizar trabajos que requieren estudios tcnicos. Los hombres,
por su parte, registran cifras de 57 y 43% respectivamente.
Por ltimo, la informacin obtenida sugiere que entre hombres y mujeres existe un grado de congruencia similar entre las
aspiraciones expresadas y las expectativas realistas de lo que
proyectan estar haciendo en cinco aos.
85
Grfica 7
Mujeres. Congruencia entre proyecto deseado y actividad futura
Grfica 8
Hombres. Congruencia entre proyecto deseado y actividad futura
86
Metas y motivaciones
Antes de presentar los resultados relacionados con las metas y
motivaciones, haremos algunas especificaciones acerca de la
metodologa. Durante la realizacin de las primeras entrevistas
relativas a las aspiraciones de futuro se identific la importancia
de establecer una distincin entre metas y motivaciones que las
orientaban. En este sentido, en algunas de las entrevistas iniciales se observ que para los estudiantes era significativo establecer una motivacin y una meta a alcanzar a partir de la eleccin
que hacan de una ocupacin para el futuro. Por tal razn, se
decidi aplicar una encuesta a un conjunto amplio de estudiantes de ambas localidades.
Realizamos dos preguntas que deban responderse tomando como punto de referencia la respuesta en relacin a la profesin que deseaban a futuro en caso de que contaran con los
recursos necesarios para alcanzarla.
1. Por qu te gusta ese trabajo o profesin? Qu te gusta
de esa profesin?
2. Qu beneficios esperas obtener si llegas a realizar esa
profesin? Sera un medio para obtener qu?
Los estudiantes respondieron a estas preguntas de forma
abierta y por escrito durante un tiempo aproximado de 40 minutos. La encuesta fue aplicada a 26 estudiantes de Sahuayo y a
21 estudiantes de Pajacuarn, quienes pertenecan a ocho grupos escolares distintos y fueron identificados como estudiantes
que tenan un trabajo remunerado de forma regular.
En esta seccin presentamos los resultados de la encuesta
dirigida a conocer las motivaciones que los orientaban a selec-
87
cionar una ocupacin a futuro y las metas que consideraban llegaran a alcanzar si lograran acceder a la ocupacin elegida.
Se realiz un anlisis de tipo cualitativo que consisti en
identificar categoras a partir de las respuestas abiertas proporcionadas por los estudiantes, pretendindose obtener informacin acerca del significado de las aspiraciones de los estudiantes
de acuerdo a su gnero y a su localidad. Para ello, nos auxiliamos
de una representacin grfica de las proporciones en las que se
presentaron las respuestas de los estudiantes dentro de cada
categora, con el fin de contar con una herramienta que permitiera visualizar la informacin. Es decir, la informacin no pretende ser la base para un estudio estadstico.
Con base en estas grficas fue posible identificar contrastes
y semejanzas vinculados a gneros y a localidades. Tales contrastes y semejanzas son interpretados como diferencias en torno al significado que para cada estudiante tiene la aspiracin
laboral futura.
Metas
La distincin entre categoras de metas que los estudiantes desearan alcanzar a travs de las ocupaciones que seleccionaron
se estableci a partir de sus respuestas abiertas. En algunos casos, fue relativamente simple establecer las categoras, puesto
que de forma clara y bsicamente con una sola palabra o frase,
dichas categoras eran referidas en la respuesta. Es el caso de las
categoras dinero y ser famoso. Sin embargo, result ms difcil establecer otras categoras, debido a que el nmero de trminos era ms diverso y a que los conceptos a los que se referan
eran ms amplios. Tal es el caso de las categoras Mejor situacin de vida y Formar una familia. Dichas categoras, adems,
88
conllevaban el problema de que en algn sentido la segunda implicaba a la primera, pero la referencia explcita a la familia como
una finalidad mereca una mencin aparte. Las categoras quedaron establecidas de la siguiente manera:
1. Desarrollo profesional e intelectual, aprendizaje.
2. Mejorar situacin de vida actual, estabilidad.
3. Dinero, mejora econmica.
4. Fama, prestigio social.
5. Formar una familia, recursos diversos para responsabilizarse de ella.
6. Felicidad
7. Otro.
En la Grfica 9 se presenta la proporcin de las respuestas
obtenidas en Sahuayo distribuidas por categoras y en la Grfica
10 las correspondientes a Pajacuarn.
Grfica 9
Metas. Sahuayo
89
Grfica 10
Metas. Pajacuarn
En Sahuayo, resulta evidente la importancia relativa concedida al prestigio social. Asimismo, tambin se adjudic ms relevancia a la formacin de una familia y al desarrollo profesional.
Mientras que, en Pajacuarn, destacaron las respuestas en el
sentido de alcanzar una mejor situacin y la referencia a dinero o
a recursos materiales especficos (carro, casa).
Motivaciones
En cuanto a las motivaciones, de igual forma se establecieron
categoras que pudieran abarcar la diversidad de respuestas y
que, a la vez y de forma clara, permitieran respuestas con elementos en comn en una misma categora. Establecer esta distincin fue mucho ms fcil que en el caso de las metas. La categora que result ms ambigua fue la de gusto por la profesin,
en tanto en muchas respuestas corresponde al comentario me
gusta o llam mi atencin. Las categoras quedaron establecidas de la siguiente manera:
1. Solidaridad con los padres, apoyar a la familia.

2. Gusto por la profesin.
3. Utilidad prctica y valor social de la profesin (salvar personas, cuidar nios).
4. Condiciones laborales atractivas (referencias a la estabilidad, lugar de trabajo).
5. Experiencia conocida por familiares o personalmente.
90
Las Grficas 11 y 12 muestran los resultados correspondientes a cada localidad.
Grfica 11
Motivaciones. Sahuayo
91
Grfica 12
Motivaciones. Pajacuarn
En el caso de Pajacuarn, destaca la referencia a las condiciones de trabajo como una motivacin para elegir una ocupacin. La referencia a la utilidad y al valor social de la ocupacin es
importante en ambas.
Gnero.
En este apartado presentamos los resultados relativos a metas
y motivaciones realizando la distincin de acuerdo al gnero de
los estudiantes.
Metas.
Las Grficas 13 y 14 muestran los resultados correspondientes
a cada gnero.
92
Grfica 13
Metas. Hombres
Grfica 14
Metas. Mujeres
Para las mujeres se puede observar que el logro de un desarrollo profesional e intelectual constituye una meta atractiva
que pretenderan alcanzar de acceder a la ocupacin elegida.
Motivaciones
Las Grficas 15 y 16 muestran los resultados correspondientes
a cada gnero.
93
Grfica 15
Motivaciones. Hombres
Grfica 16
Motivaciones. Mujeres
94
Discusin
En Pajacuarn, es ms reducido el porcentaje de mujeres identificadas como estudiantes y trabajadoras, lo cual parece estar de
acuerdo con una tendencia general de menor acceso de la mujer
a trabajos fuera de casa en contextos ms rurales. De forma clara, en el caso de las mujeres se aprecia que la posibilidad de ejercer una ocupacin til a la sociedad es lo que las motiv a aspirar
a cierta ocupacin. Aunque no se presenta en una proporcin
muy grande, la mencin de condiciones conocidas a las que hacen referencia los hombres se relaciona con el acceso que actualmente algunos de ellos tienen a algn oficio, y que varios
optan por elegir en tanto representa un camino seguro o conocido por ellos para su futuro.
Respecto a la congruencia entre la aspiracin declarada y la
situacin en la que esperan estar en cinco aos, los porcentajes
resultan similares entre todos los entrevistados (75%), excepto
en el segmento de mujeres de Sahuayo, entre las cuales pudieron identificarse aspiraciones de formacin universitaria. Sin
embargo, las mismas vislumbraban el abandono de sus estudios, principalmente debido a la expectativa de formar de una
familia a temprana edad.
Metas
En el caso de Sahuayo, la importancia otorgada al prestigio social
posiblemente se deriva de la mayor influencia que tienen los medios de comunicacin en esta localidad. La relevancia concedida
a la mejora de condiciones materiales en Pajacuarn podra estar
asociada con un grado de carencias ms elevado entre la mayora de los entrevistados. En lo que respecta al gnero, la principal
diferencia encontrada tiene que ver con la importancia que la
95
mujer le adjudica al trabajo para alcanzar un desarrollo profesional o intelectual, frente a la relevancia que tiene para los hombres
la obtencin de dinero y fama.
Motivaciones
En relacin al gnero, la apabullante importancia que la mujer
concede a la utilidad social de la ocupacin elegida (55%) resulta
acorde a los aportes realizados por estudios que identifican la
relevancia del trabajo que sta realiza en forma de cuidados a
terceros, as como su tendencia a elegir profesiones de servicio.
La solidaridad con la familia resulta ms importante para los
hombres, lo cual podra estar de acuerdo con algunos comportamientos orientados a la discriminacin contra la escolarizacin
de la mujer, que an persisten en la regin.
Localidad
En el caso de los estudiantes que realizaban labores agrcolas en
Pajacuarn, se evidenci que sus expectativas se orientaban en
el sentido de cursar estudios universitarios, aunque sin tener
mucha claridad ni informacin respecto a la profesin especfica. Esta falta de claridad y la insistencia en continuar sus estudios, as como la referencia que hacen al deseo y esfuerzo de sus
padres para apoyarlos, da cuenta tanto de la importancia que
tienen en estas familias las relaciones de solidaridad familiar
como de la forma en que las mismas valoran la escolaridad.
En el caso de las mujeres de Pajacuarn, lo ms trascendente fue la identificacin reiterada de discursos orientados a legitimar la falta de apoyo al estudio de la mujer, los cuales se fundamentan en el abandono de la escuela para formar una pareja y en
la interpretacin de esta accin como una falta de lealtad al es-
96
fuerzo realizado a nivel familiar para enviarlas al bachillerato o a la

secundaria. Asimismo, ello podra explicar la postura al menos
defensiva que algunas de ellas toman frente a tales discursos.
Volviendo a la discusin acerca de la construccin social de
las identidades y las expectativas de los jvenes, deseamos resaltar que la frase citada al inicio, respecto a este proceso de
definicin de lo que es un joven, the responsibilities and expectations that are valued by these relationships (Ilhe, 2008: 27071), encierra la dinmica de cambio y situaciones de conflicto o
de desacuerdo entre los actores que forman parte en dichas
relaciones. Las evidencias surgidas de las entrevistas realizadas
a las estudiantes de Pajacuarn, dan cuenta de la diferencia que
existe entre lo que los padres esperan de ellas y de la resistencia
y divergencia de las mismas en relacin al futuro que se les pretende asignar.
Se considera que las experiencias en ocupaciones productivas fuera de las relaciones familiares que han tenido las mujeres y los hombres entrevistados, han sido el principal aporte que
el contexto urbano ha hecho a los jvenes de Sahuayo. No obstante, esta diversidad ocupacional y de relaciones no ha implicado necesariamente un enriquecimiento en torno a experiencias
que los lleven a recabar informacin o a desarrollar valores o
disposiciones que los orienten hacia ocupaciones menos comunes. Destaca tambin la referencia reiterada al maltrato en el lugar de trabajo, la cual nicamente es sealada por las mujeres. A
pesar de que en otros pases o entre jvenes de otros sectores
socioeconmicos de Mxico pueda resultar pertinente la discusin en torno a la descolectivizacin del curso de la vida y a la
eleccin de la biografa, el estudio que realizamos en Sahuayo
resulta congruente con el argumento planteado por Brannen y
97
Nilsen (2002) en relacin a la importancia de las condiciones de

desigualdad en la reduccin o anulacin de las posibilidades de
eleccin que tienen los sectores juveniles en desventaja.
Gnero
En ambas localidades, entre los hombres encontramos casos en
los que la ocupacin elegida representa para ellos cierta seguridad o un menor margen de riesgo. Se trata de aquellos jvenes
que eligieron realizar el mismo oficio que estaban desempeando al momento de la entrevista y que, en su mayora, llevaban
varios aos realizando: oficios de carcter tcnico o manual,
como herrera y mecnica de autos. En tres de los casos se trataba de experiencias laborales propias, pero adems, de su padre
y, en uno de los casos, tambin del abuelo paterno. nicamente
se identific a un joven que planteaba un proyecto que conllevaba un alto grado de incertidumbre, en tanto implicaba su traslado
a una de las mayores ciudades del pas para buscar trabajo. Esto
constituye otro indicio de la relacin existente entre estatus socioeconmico o precariedad de recursos y limitacin de las posibilidades de futuro para este sector de estudiantes trabajadores.
La exploracin de las expectativas escolares y laborales entre las mujeres de ambas localidades deton referencias a la formacin de una familia o al establecimiento de una relacin de
pareja. Igualmente, se detectaron frecuentes referencias a los
estudios y a un trabajo estable y bien remunerado que generara
la posibilidad de responsabilizarse de su familia en caso de separarse de su pareja: para que a m nadie me mantenga ni me
ande mandando (lpe, 13 abril 2011). De nuevo, los testimonios
representan una postura activa frente al futuro limitado que esperan se les asigne.
98
Conclusiones
Una conclusin parcial de este avance respecto a los objetivos
generales de la investigacin, es que las diferencias vinculadas al
gnero detectadas en este sector de adolescentes provenientes
de familias de escasos recursos, que estudian y trabajan de forma asalariada, cotidianamente estn propiciando limitadas posibilidades de desarrollo tanto para nias como para nios, aunque por razones diferentes. En el caso de las nias, bsicamente
debido a las obligaciones que tienen en el hogar. En el de los nios, como consecuencia de su insercin en el mercado laboral y
del probable prximo abandono de la escuela. Asimismo, el gnero est configurando las perspectivas y las expectativas de
futuro de nios y nias de manera clara. Logramos ciertas evidencias en relacin al hecho de que un subconjunto importante
de las adolescentes que estudian, son asalariadas y trabajan en
el hogar, esperan de la vida mucho menos que lo que sus sueos
les inspiran.
Consideramos que esta informacin brinda un panorama
acerca de las relaciones de gnero, la escolaridad y las probables trayectorias futuras de este sector especfico de adolescentes trabajadores. La mayor eficiencia en el xito de la educacin
bsica por parte de las mujeres a nivel nacional (Robles et al.,
2009) y la mayor proporcin de adolescentes insertos en el
mercado laboral se complementan con la informacin correspondiente a las trayectorias probables que se plantean las y los
adolescentes trabajadores. Nos encontramos con mujeres cuyos logros escolares no se traducen necesariamente en mejores
o ms diversas oportunidades de vida, lo cual en buena medida
responde a las responsabilidades que tienen en su familia de
origen o al hecho de que forman una familia propia, as como
99
con hombres cuyas menores competencias escolarizadas se

traducen en menores oportunidades para competir dentro del
mercado de trabajo.
Los procesos de exclusin social o de discriminacin hacia
sectores especficos en sociedades locales como las de Sahuayo y Pajacuarn no han sido abordados suficientemente, as
como tampoco la relacin que guardan con la promocin de una
ideologa de igualdad que, al parecer, persiste hasta cierto punto
en la escuela pblica de nivel bsico, ni cmo son vividas y cmo
afectan la trayectoria de las y los jvenes que abandonan sus
estudios (cfr. Levinson, 2000). El estudio encontr evidencia en
relacin al hecho de que en el municipio de Pajacuarn persisten
ideologas en torno a la inutilidad de la educacin formal para
el futuro de la mujer, ante las cuales el logro escolar y laboral futuro de la misma cobra el significado de ser una demostracin
de lo contrario.
Esperamos que este primer avance sobre el conocimiento
de la diversidad de condiciones enfrentadas por los adolescentes en una regin especfica pueda enriquecer el panorama nacional al respecto. A nivel de Latinoamrica, se ha identificado
que un sector altamente vulnerable es el de aquellos adolescentes que no tienen acceso a la escuela ni al trabajo (siteal, 2006).
La revisin de la literatura y los datos especficos aportados por
nuestro estudio nos han permitido definir un programa de investigacin acerca de las condiciones de vida y las perspectivas
de futuro de los adolescentes en una regin agroindustrial considerando diversos ejes de diferenciacin: gnero, grado de urbanizacin y mercados de trabajo locales.
100
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102
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CAPTULO 3
Juventud indgena y
educacin universitaria en Nayarit
104
Lourdes C. Pacheco Ladrn de Guevara

Arturo Murillo Beltrn
Resumen
En este texto se presenta una aproximacin a la juventud indgena universitaria de la Universidad Autnoma de Nayarit. Para
ello, se comienza realizando una discusin sobre el concepto de
juventud aplicado a la poblacin indgena, establecindose las
caractersticas de la juventud indgena de Nayarit. Posteriormente, se analiza el Programa de Interculturalidad de la Universidad Autnoma de Nayarit, as como su vinculacin con el Programa de Apoyo a Estudiantes Indgenas en Instituciones de
Educacin Superior (paeiies) de la anuies. Enseguida, se analizan
los datos referentes al ingreso de la juventud indgena a la educacin superior, as como las condiciones de su estancia en la
universidad. La metodologa utilizada hizo uso de la observacin
en campo en comunidades indgenas sobre la vida cotidiana de
los jvenes en sus comunidades; se emple informacin estadstica relativa los jvenes indgenas universitarios, se consultaron los archivos del paeiies y se realizaron entrevistas a jvenes
estudiantes seleccionados.
105
Palabras clave: Juventud, juventud indgena, interculturalidad

Abstract
This paper is an approach to indigenous youth graduated from
the Autonomous University of Nayarit, it begins with a discussion of the concept of youth applied to the indigenous population and the characteristics of indigenous youth in Nayarit are
presented. Subsequently Intercultural Program of the Autonomous University of Nayarit is analyzed, as well as it link with the
Support Program for Indigenous Students in Higher Education
Institutions (paeiies) anuies. Then data of indigenous youth ingress to higher education and the conditions of their stay in the
University is analyzed. The methodology utilized made use of
field observation in indigenous communities on the daily life of
young people in their communities, statistical information on
college indigenous youth, paeiies files were consulted and interviews with selected indigenous youth were conducted.
Key words: Youth, indigenous youth, interculturality.
Introduccin
Preguntarse por la juventud indgena y la educacin universitaria
parece un contrasentido, puesto que la educacin universitaria
ha sido una empresa cultural destinada a la reproduccin de la
cultura mestiza. De ah que la incorporacin de la juventud indgena a las aulas universitarias forme parte de un proceso destinado a la culturizacin de la juventud dentro de nuevos parmetros de integracin.
A su vez, la discusin acerca de la existencia de juventud al
interior de las comunidades rurales indgenas ha llevado a dis-
106
cutir la construccin cultural de la juventud, puesto que en las

comunidades rurales tradicionales el periodo de transicin de
la niez a la adultez est signado por la temprana incorporacin de sus integrantes a la vida laboral y a la vida sexual reproductiva.
El objetivo del presente texto es presentar una aproximacin a la situacin de la juventud indgena universitaria de la Universidad Autnoma de Nayarit. Para ello se comienza realizando
una discusin sobre el concepto de juventud aplicado a la poblacin indgena, establecindose las caractersticas de la juventud indgena en Nayarit. Posteriormente, se analiza el Programa
de Interculturalidad de la Universidad Autnoma de Nayarit, as
como su vinculacin con el Programa de Apoyo a Estudiantes
Indgenas en Instituciones de Educacin Superior (paeiies) de la
anuies. Enseguida, se analizan los datos referentes al ingreso de
la juventud indgena a la educacin superior, as como las condiciones de su estancia en la universidad. Para terminar, se realizan
reflexiones finales. La metodologa utilizada hizo uso de observacin de campo en comunidades indgenas sobre la vida cotidiana de los jvenes en sus comunidades; se emple informacin estadstica relativa a los jvenes indgenas universitarios, se
consultaron los archivos del paeiies y se llevaron a cabo entrevistas a jvenes estudiantes seleccionados.
La juventud indgena
La universalizacin de la juventud se plantea como un debate,
en tanto implica un cuestionamiento de lo juvenil como una etapa natural de todas las sociedades. La juventud, por lo tanto, es
una construccin cultural histricamente relativa (Feixa, 1988:17),
que debe estudiarse en cada contexto con la finalidad de tener
107
una visin aproximada de sta en tanto actor social. Desde la

antropologa se sabe que cada sociedad asigna formas y contenidos a la transicin de la vida infantil a la edad adulta, las cuales
se establecen de acuerdo a los propios requerimientos del grupo. Las formas juveniles, entonces, sern cambiantes en cada
sociedad segn la consideracin social que se les atribuya, como
tambin lo sern los contenidos adscritos a lo juvenil.
En las comunidades indgenas rurales las caractersticas de
la juventud estn dadas por: el temprano ingreso al trabajo, la
incorporacin a la vida reproductiva y la asuncin de cargos colectivos. La combinacin de estas tres actividades da lugar a un
proceso durante el cual los jvenes (hombres y mujeres) transitan hacia la adultez. La comunidad establece las formas y los ritmos en que se lleva a cabo esta transformacin.
El temprano ingreso al trabajo. Los jvenes ingresan tempranamente al trabajo, a partir de las actividades asignadas culturalmente a hombres y mujeres. Se trata de trabajo comunitario establecido de acuerdo a la edad y a los roles de gnero. As,
los nios acompaan a los hombres adultos a las parcelas, donde intercalan el juego con pequeas actividades agrcolas, tales
como tirar granos en los surcos, empujar la tierra con el pie, capturar peces en el ro, etc.; mientras tanto, juegan con los animales
domsticos que tambin se convierten en parte del grupo agrcola. Las nias, por su parte, son incorporadas al trabajo familiar
a partir de tareas como separar maz del frijol, acarrear agua, dar
de comer a los animales, etc. Posteriormente, segn el crecimiento y las capacidades que tengan nios y nias, las labores
se van complejizando. En sntesis, los jvenes de las comunidades rurales indgenas, se socializan en los haceres comunitarios
de acuerdo a su sexo (Pacheco, 2006).
108
La incorporacin a la vida reproductiva. Basta con la aparicin de las seales de maduracin biolgica para que los jvenes de las comunidades estn capacitados para ingresar a la
vida reproductiva. Entre las mujeres, se considera que la menstruacin es la seal para iniciar la procreacin, mientras que en
los varones, las seales corporales son menos claras. Normalmente, la capacidad sexual se asocia al crecimiento general del
cuerpo, a la salud y, sobre todo, a la fortaleza para el trabajo. Ello
determina que adolescentes mujeres se conviertan en madres a
muy temprana edad, lo que explicar, posteriormente, el difcil
acceso de las jvenes mujeres a la educacin superior.
La asuncin de cargos colectivos. La asuncin de cargos en
la comunidad constituye un aprendizaje que en las comunidades indgenas se realiza gradualmente. Forma parte de las actividades que deben cumplir los jvenes varones para ser considerados miembros de la comunidad de pleno derecho.
Generalmente, esa asuncin de cargos corresponde a los varones, pero es necesario que tengan una esposa, ya que en realidad los cargos son asumidos por parejas. El paso de ser considerado nio-adolescente a ser considerado joven-adulto tiene
diversas connotaciones en los diferentes pueblos y culturas.
Para los nayerij, la participacin como judo en la semana santa
forma parte del ritual de la masculinidad de los jvenes a la edad
adulta. En ello, el cuerpo desempea un papel predominante.
Bsicamente, se trata de un conjunto de ceremonias en las
que los nios, adolescentes, jvenes y adultos de la comunidad
se alan frente a las mujeres para celebrar el paso de los niosadolescentes a la situacin de jvenes-adultos. Es un rito de inicio de la sexualidad de los varones, destinado a fijar los lmites
de lo masculino-femenino.
109
Este rito de masculinidad tiene que ver, sobre todo, con dos
pruebas principales: una de ellas es una prueba de resistencia,
en tanto se los obliga a correr durante dos das sin probar agua,
esto es, en ayunas; la otra consiste en participar en actividades
de representacin de actos sexuales ante pblico masculino.
En la cultura wixarika (huichol), la asuncin de cargos inicia
por la asuncin del cargo de mayor subordinacin (topiles o policas), ascendiendo luego en la estructura del gobierno tradicional para convertirse en gobernador tradicional.
La juventud indgena en Nayarit
En Nayarit existen cuatro grupos culturales: nayerij o coras,
wixarikas o huicholes, odam o tepehuanos y mexicaneros (hablantes de nhuatl). Habitan fundamentalmente en la Sierra Madre Occidental, en los municipios de El Nayar, La Yesca y Huajicori, en comunidades rurales de alta dispersin. Sin embargo,
cada vez ms, diversas circunstancias los han presionado, llevndolos a acercarse a las ciudades, fundamentalmente a lugares urbanos de la costa del Pacfico a los que tradicionalmente
se trasladaban como jornaleros agrcolas.
De acuerdo con el Censo General de Poblacin y Vivienda
de 2010 (inegi, 2010), en Nayarit existe un total de 52 833 hablantes de lengua indgena de tres aos y ms. La mayor proporcin corresponde a wixarikas (47.60%), siguindoles nayerij
(39.35%), tepehuanes (3.7%) y mexicaneros (3.60%). La poblacin de 15 a 29 aos representa 31.10% de la poblacin total.
Cuadro 1.
Nayarit. Juventud indgena por grupos quinquenales de edad
segn condicin de habla del espaol
Grupos
edad
Total
Total
16436
Habla Espaol
No habla espaol
Hombres
Mujeres
Hombre
Mujeres
7502
7232
365
822
45.6
44.0
2.2
5.0
3,095
3,124
145
259
100
45.6
46.0
2.1
3.8
20-24
5,162
2,397
2,213
109
268
100
46.4
42.9
2.1
5.2
110
100
6786
25-29
4,288
1,918
1,806
107
286
%
15-19
100
44.7
42.1
2.5
6.7
Fuente: inegi. XIII Censo de Poblacin y Vivienda 2010, Aguascalientes, Ags.
Es claro que el concepto de juventud no se refiere solamente

a una etapa etaria sino tambin a un conjunto de caractersticas
cuyo resultado es la condicin juvenil. Cada grupo comunitario establece las formas en que esa etapa ser vivida, interpretada y
significada. Por lo que, en las comunidades indgenas la juventud
se inicia propiamente a los diez aos, mientras que a los 24 aos
la adultez est prcticamente consolidada.
Las mujeres se encuentran en mayores condiciones de monolingismo, lo cual se convertir en un obstculo para sus trayectorias educativas, en tanto los sistemas educativos estn dirigidos
a hablantes de espaol.
La educacin superior intercultural
Desde el siglo xix, las escuelas de indios fueron establecidas en
111
el pas como escuelas de hijos naturales de pueblos (Tank,

2000). Actualmente, se reconoce la falta de acceso de la juventud indgena al sistema universitario mestizo. Entre los factores
que influyen en ello resalta la falta de acceso cultural a la educacin superior de los pueblos indios, la pobreza en que se encuentran, su necesidad de incorporarse tempranamente al mercado de trabajo y la deficiente educacin bsica otorgada a
travs del sistema de educacin bilinge (Pacheco, 2010).
De ah que las estrategias seguidas para incrementar la presencia de juventud indgena en las universidades se han orientado a 1) consolidar el programa Pronabes, 2) crear universidades
interculturales y 3) transformar las universidades tradicionales, a
fin de establecer condiciones que permitan el xito de los estudiantes indgenas (Schmelkes, 2003).
En este sentido, las estrategias seguidas por cada universidad han sido diversas. En algunos casos se han establecido Unidades Interculturales al interior de las universidades, como es el
caso de la Universidad Veracruzana, mientras que en otros, los
estudiantes indgenas se incorporan a los estudios universitarios
generales.
Con esto ltimo se pretende la incorporacin de los estudiantes indgenas en un plano de igualdad, evitando su segregacin a mbitos en lo que slo ellos se reconozcan. Desde este
punto de vista, la interculturalidad ha sido asumida como la relacin entre culturas desde posiciones de igualdad (Schmelkes,
2003). Sin embargo, ms que una realidad, esto constituye una
aspiracin, dado que la cultura mestiza es reconocida como una
cultura superior, mientras que las culturas de los pueblos indios
son consideradas como culturas particulares.
112
La juventud indgena en la Universidad Autnoma

de Nayarit
A pesar de que en el pas la poblacin indgena representa cerca
de 10% de la poblacin total, la presencia de estudiantes indgenas en la educacin superior universitaria tradicionalmente ha
sido muy escasa. La carencia de oportunidades que resulta de la
confluencia de diversos factores, ha conformado una geografa
de marginacin hacia la juventud indgena nacional. Entre los
factores que influyen en su escasa participacin en las universidades figuran:
La falta de cobertura de la educacin para los diversos niveles de escolaridad en zonas indgenas. Generalmente, existe cobertura en educacin bsica de primaria, en la cual los sistemas
de albergues permiten la concentracin de nios y nias en lugares especficos. Sin embargo, dicha cobertura termina con la
educacin primaria, pues en general, la educacin secundaria se
imparte a travs de telesecundarias cuya infraestructura es sumamente deficiente.
El calendario escolar aplicado en las zonas indgenas no
toma en cuenta los ciclos agrcolas de las diversas regiones, lo
que ocasiona la desercin de nios y nias para incorporarse a
diversas faenas familiares. Si a ello se agrega la enseanza en
lengua espaola y no en la lengua de origen, se entender la obtencin de resultados educativos adversos a la niez y a la adolescencia indgena.
La falta de retencin de los estudiantes de zonas indgenas,
pues si bien es cierto que la cobertura abarca la mayor parte de
los territorios de poblacin indgena, tambin lo es que los logros educativos obtenidos son inferiores en comparacin con
otros tipos de primaria. El Instituto Nacional para la Evaluacin
Educativa (inee) reconoce que los nios indgenas de Mxico se

encuentran a la zaga del resto de la poblacin en prcticamente
todos los aspectos relacionados con el bienestar socioeconmico
(inee, 2007).
Cuadro 2.
Porcentaje de alumnos de sexto grado
por nivel de aprendizaje y tipo de primaria, 2005
Urbana
pblica
Rural
pblica
Escuela
indgena
(ES)
( ES)
( ES )
( ES )
( ES )
( ES)
13.2
0.7
25.8
1.0
47.3
1.6
32.5
2.8
2.0
0.4
18.0
0.5
Bsico
51.9
0.8
56.0
0.9
46,0
1.5
56.3
3.5
25.4
1.0
50.8
0.6
Medio
28.4
0.7
16.1
0.8
6.3
0.8
10.9
2.1
43.7
1.4
24.6
0.5
Avanzado
6.6
0.4
2.2
0.3
0.5
0.2
0.4
0.4
29.0
1.3
6.6
0.3
113
Nivel de
aprendizaje
Por debajo
del Bsico
Primaria
comunitaria
Urbana
privada
Nacional
Fuente: Backhoff y col. (2006). El aprendizaje del Espaol y las Matemticas en la Educacin Bsica en
Mxico: Sexto de Primaria y Tercero de Secundaria, Mxico, inee, 2006
Adems, la carencia en cuanto a apoyos para el seguimiento

de una carrera educativa determina que las familias indgenas
sean las que proporcionan la ayuda econmica necesaria para
dicho seguimiento educativo de los jvenes. Ello se vuelve prcticamente imposible en las comunidades indgenas debido a la
pobreza en que se encuentran, por lo que la juventud de las mismas debe incorporarse tempranamente a actividades que les
permitan contribuir al sostenimiento del grupo. Los jvenes,
tanto hombres como mujeres, aportan trabajo a la comunidad y,
en ocasiones, dinero.
114
Si a ello se agrega la falta de acceso a instituciones de educacin superior desde el punto de vista geogrfico, debido a que generalmente las universidades se encuentran en las cabeceras de
los estados de la repblica mientras que las comunidades indgenas se encuentran en zonas alejadas a las cuales resulta difcil acceder, se tendr un panorama ingresar a la educacin universitaria.
Una de las soluciones que se ha propuesto para aumentar
el ingreso de jvenes indgenas a la educacin universitaria ha
sido el establecimiento de Universidades Interculturales con caractersticas especficas, las cuales no sern analizadas en el presente documento.
El Programa de Interculturalidad de la Universidad
Autnoma de Nayarit
A partir de la Reforma Universitaria de 2003, al interior de la uan
se implement la visin intercultural. El 28 de septiembre de
2004, el Rector de la uan, Omar Wicab Gutirrez, firm un acuerdo en materia de participacin de los grupos indgenas en esta
universidad. El acuerdo propona abrir una lnea institucional
orientada hacia tres aspectos: 1) integracin de los grupos tnicos a la vida universitaria, 2) capacitacin del personal docente
en materia de interculturalidad y 3) realizacin de investigaciones sobre los grupos indgenas. El acuerdo,
[] sienta las bases para fomentar el aumento de la participacin de los individuos de los pueblos originarios y comunidades indgenas en las actividades de la uan, beneficiar personas o etnias que acrediten fehacientemente pertenecer a un
grupo tnico de la entidad, adquirir los derechos y obligaciones que establece la legislacin universitaria, establecer los
115
mecanismos y formas adecuadas para la realizacin del examen de ingreso, considerando las posibles deficiencias educativas que pudieran representar alguna desventaja, entre
otras (uan, Comunicado 710).
El 17 de marzo de 2006, la uan firm un Convenio con la

Asociacin Nacional de Universidades e Instituciones de Educacin Superior (anuies) y la Fundacin Ford, cuya finalidad era
asegurar la equidad en el acceso y en la distribucin de las oportunidades educativas. Para ello, se estableci la Coordinacin de
Atencin a Asuntos Interculturales (cai), desde la cual se iniciaron
acciones en la materia.
La Coordinacin pretenda
[] construir prcticas educativas interculturales que permitan reorganizar, dentro de la Universidad Autnoma de Nayarit, su currcula, sus pedagogas, sistemas y prcticas de
evaluacin con base al desarrollo de investigaciones en esta
misma lnea. Que implica implementar cursos especiales
para comunidades, que coadyuven a la sensibilizacin mutua entre instituciones educativas, las comunidades y sus
escuelas, as como dar asesora a organizaciones afines. En
este sentido y en trminos de complementar y darle viabilidad al proyecto en la universidad, se ha creado la Coordinacin de Atencin a Asuntos Interculturales, que conjuntamente con otras instituciones apropiadas, nacionales e
internacionales plantea la organizacin de diplomados,
maestras y cursos del tipo formacin en servicio, para contar con personal capacitado (uan, 2006).
La misin de la Coordinacin de Atencin a Asuntos Interculturales se estableci de la siguiente manera:

Impulsar los procesos acadmicos de investigacin, pedaggicos y curriculares en el mbito de la educacin intercultural
en la universidad, para que contribuyan a la formacin de profesionales de excelencia, impulsores del desarrollo integral y
de una visin intercultural de la sociedad (uan-cai, 2010)
116
En tanto que la visin expresaba:

En el ao 2010, somos una instancia que canaliza los esfuerzos para realizar investigacin en torno a la educacin
intercultural; as como esfuerzos para la formacin integral
de los profesionistas de la universidad, que incorpore diferentes formas de construir el conocimiento; fomenta una
cultura de respeto a la diversidad;que construye una equidad educativa y que se vincule en la solucin de problemas
de los diferentes grupos sociales (uan-cai, 2010).
Como objetivo general de la Coordinacin de Atencin a

Asuntos Interculturales, estableci Incorporar al rea de Ciencias Sociales y Humanidades una visin intercultural, para que
sea parte transversal del modelo educativo y como objetivo especfico, Implementar el enfoque intercultural en los programas
acadmicos del rea.
Las metas de la coordinacin fueron:

Impulsar un programa de sensibilizacin.
Formacin de un equipo de trabajo.
117
Impulsar grupos de discusin terica.

Realizar cursos de lenguas (enseanza, derecho, ejercicio, investigacin, produccin y creacin en lenguas).
Promover el rescate, sistematizacin e investigacin del
trabajo comunitario.
Contar con un modelo pedaggico y epistemolgico intercultural.
Impulsar trabajos sobre el tema en las reas acadmicas
de Metodologa del tba de csh y la Acadmica de tica de
csh y en los diversos programas acadmicos del rea.
Propiciar la cuestin intercultural en las carreras y materias optativas de csh, as como proponer materias optativas relacionadas con el rea.
Culminar el Proyecto de un Centro de estudios sobre
Educacin Intercultural (uan-cai, 2010).
Dentro de la cai se estableci una Unidad para Equidad
Educativa y de Apoyo Acadmico a Estudiantes Indgenas
(uneai), cuyo objetivo se estableci de la siguiente manera:
Incrementar la matrcula de indgenas en la uan, logrando el
buen desempeo acadmico de dichos estudiantes en nivel
licenciatura, as como propiciar su acceso a un postgrado,
garantizando su permanencia y conclusin profesional. Propiciar la vinculacin con su comunidad mediante el servicio
social y difusin de su cultura (uan-cai, 2010).
Las metas de la uneai se establecieron en:

Generar informacin mediante una base de datos.
Dar seguimiento y gestin para las tutoras y asesoras a
118
estudiantes indgenas.
Dar seguimiento acadmico a los estudiantes indgenas.
Proporcionar atencin a otros grupos sociales vulnerables no indgenas.
Implementar polticas institucionales de equidad educativa.
Difundir las actividades y eventos de la uneai.
Atender al pblico en la uneai y facilitar la consulta del
material bibliogrfico existente.
Llevar a cabo Servicio Comunitario por parte de los estudiantes indgenas (uan-cai, 2010).
La uan se incorpor al Programa de Apoyo a Estudiantes
Indgenas en Instituciones de Educacin Superior (paeiies) de la
anuies, lo cual otorg formalidad a las acciones que se realizaban en materia de interculturalidad. El paeiies, fundado en 2001
por la anuies en colaboracin con la Fundacin Ford, tiene por
objeto Fortalecer los objetivos acadmicos de las instituciones
de educacin superior (ies) participantes en el programa para
que respondan a las necesidades de los jvenes indgenas; generando as, mayor ingreso, permanencia y egreso de los estudiantes indgenas (paeiies, 2011).
Asimismo, el paeiies promueve acciones positivas a favor de
la juventud indgena, por ejemplo, el aumento de su ingreso en la
educacin universitaria. Adems, alienta polticas institucionales
que favorezcan su permanencia, egreso y titulacin, fomentando el reconocimiento cultural y la equidad social.
En la prctica, brinda diversos servicios, entre ellos: 1) formacin permanente de tutores en tanto se reconoce la necesidad de formar al personal acadmico en la interculturalidad, 2)
apoyo para realizar la tesis de licenciatura, 3) apoyo para la mo-
119
vilidad entre instituciones, 4) cursos remediales de nivelacin y

talleres, 5) difusin de acciones y eventos que contribuyan a incrementar la afirmacin intercultural, 6) gestin de becas ante
diversas instancias.
En 2011, en el paeiies participan 372 estudiantes indgenas a
nivel de toda la educacin superior (paeiies, 2011).
Los datos de la juventud indgena en la Universidad
Autnoma de Nayarit
Desafortunadamente, se carece de informacin precisa acerca
de la incorporacin de estudiantes indgenas a la Universidad
Autnoma de Nayarit, entre otras razones debido a que la estadstica universitaria no registra la condicin de pertenencia a un
pueblo indgena. Informalmente sabemos de la participacin de
alumnos indgenas en algunos programas educativos, sin tener
una sistematicidad.
El surgimiento de la Coordinacin para la Atencin de Asuntos Interculturales tampoco ha generado informacin estadstica relativa a los estudiantes indgenas en la universidad. El siguiente cuadro refleja la presencia de poblacin indgena en la
uan durante el ciclo 2006-2007. Como se observa, la informacin carece de datos especficos en relacin al pueblo indgena
de origen.
120
Cuadro 3.
Estudiantes indgenas en la Universidad Autnoma de Nayarit por carrera y sexo
Carrera
Total
Hombres
Mujeres
Total
204
89
115
Ciencia poltica
Comunicacin y medios
Psicologa
17
15
Ciencias de la educacin
21
14
Derecho
28
10
18
Mdico Cirujano
17
Cirujano dentista
Qumico Farmacobilogo
Enfermera
34
12
22
Administracin
22
16
Contadura
13
10
Mercadotecnia
Informtica
11
Sistemas computacionales
Ing. Control y computacin
Matemticas
Agricultura
Biologa
Ing. Electrnica
Ing. Pesquera
Turismo
Mdico veterinario
Turismo
Fuente: uneai-cai, Universidad Autnoma de Nayarit, ciclo 2006-2007, uan, Tepic, Nayarit (www.cucsh.
uan.edu.mx)
121
La mayor parte de los estudiantes se inscribe en carreras

que son tradicionales para el medio indgena, como enfermera
y educacin. Ambas carreras, conjuntamente con el estudio del
derecho, comprenden a 40% de los alumnos inscritos. Resulta
interesante observar la escasa participacin de estudiantes indgenas en carreras vinculadas al campo, como agricultura y veterinaria. Ello puede ser consecuencia de la falta de trato con profesionistas en estos ramos, lo cual podra servir de referencia
para la seleccin de dichas carreras. Tambin puede ocurrir la
poca visibilizacin de la agricultura indgena como un campo de
estudio independientemente de los saberes tradicionales acumulados por el grupo.
De acuerdo a los datos aportados por el Programa de Apoyo Acadmico a Estudiantes Indgenas en Instituciones de Educacin Superior, solo una parte de los estudiantes indgenas
participa en el paeiies. Para el ciclo 2010-2011 fueron:
Cuadro 4.
Estudiantes indgenas en la Universidad Autnoma de Nayarit
por grupo tnico y sexo
Grupo tnico
Total
Hombres
Mujeres
Total
145
51
94
Wixarika (huichol)
80
30
50
Nayerij (coras)
35
12
23
Tepehuano
Nhualt
12
Otros
15
11
Fuente: Programa de Interculturalidad. Programa de Apoyo Acadmico a Estudiantes Indgenas en

Instituciones de Educacin Superior, ciclo 2010-2011, uan, Tepic, Nayarit
Considerando los cuatro pueblos indgenas de Nayarit, se

constata que los jvenes wixarikas son quienes acuden en mayor nmero a la universidad. Es interesante observar que, a pesar de que los nayerij o los coras ingresan a la educacin universitaria en menor nmero, dentro de este grupo es mayor la
participacin de las mujeres.
En cuanto a la distribucin de los estudiantes indgenas por
carreras universitarias, a partir de la misma fuente se constata:
122
Cuadro 5.
Estudiantes indgenas en la Universidad Autnoma de Nayarit por carrera y sexo
Carrera
Total
Hombres
Mujeres
Total
145
51
94
Ciencia poltica
Comunicacin y medios
Psicologa
Ciencias de la educacin
20
15
Derecho
29
15
14
Mdico Cirujano
13
Cirujano dentista
Qumico Farmacobilogo
Enfermera
25
19
Turismo
Administracin
Contadura
13
10
Mercadotecnia
Informtica
Sistemas computacionales
Ing. Control y computacin
Matemticas
Fuente: Programa de Interculturalidad. Programa de Apoyo Acadmico a Estudiantes Indgenas en

Instituciones de Educacin Superior, ciclo 2010-2011, uan, Tepic, Nayarit
123
El ingreso de los estudiantes a la Universidad

Autnoma de Nayarit
Los jvenes indgenas acuden a la universidad con la socializacin comunitaria en la que se formaron. La declaracin expresa
de que no hay servicios en mi comunidad es una de las argumentaciones a la que ms recurren los jvenes para seleccionar
carrera. En las entrevistas realizadas a estudiantes indgenas (De
Jess, 2011, Gonzlez 2010 y Pacheco, 2011), ese sentido comunitario es expresado mediante distintas formas de enunciacin:
Necesidad en mi comunidad
Quiero ayudar a mi mam que es partera comunitaria y
a veces no la dejan ejercer
No hay ese servicio en mi comunidad
Quiero ayudar a mi gente
Apoyar a la comunidad
Ayudar a la gente que lo necesite
Apoyar a quienes necesiten abogado
Ayudar a la gente de mi comunidad en lo social
Falta personal en las comunidades serranas
Ayudar a las personas indgenas y analfabetas para que
no sean discriminadas
Para resolver las enfermedades de mi comunidad
En las comunidades serranas no hay servicios odontolgicos
Porque en las comunidades indgenas estamos atrasados en la educacin tecnolgica
El sentido de servicio se acenta en las carreras de derecho,
educacin, medicina, enfermera y odontologa.
Al llegar a la universidad, los estudiantes tienen el propsito

de regresar a su comunidad de origen para servir a su propio
pueblo, enuncindolo expresamente como sigue:
124
Porque te permite regresar a la localidad de origen y compartir los conocimientos con la comunidad.
En la eleccin de una carrera tambin influye la existencia de

oferta educativa y el propio conocimiento que los jvenes indgenas tengan de las posibles profesiones a estudiar. En general,
se constata una preferencia por estudiar ciencias de la educacin en tanto se encuentran influenciados por la carrera que ms
frecuentemente ven en las comunidades indgenas. El profesor
o profesora, conjuntamente con la enfermera, son los primeros
profesionistas que los nios y jvenes indgenas encuentran en
su comunidad. Por ello, no resulta difcil considerar la influencia
que tales profesionistas tienen en la construccin del horizonte
de futuro de la juventud indgena.
Entre las principales dificultades enfrentadas por los estudiantes indgenas al ingresar a la universidad se detectaron las
siguientes:
1. Los lugares de acceso de los jvenes indgenas. Es ms
probable la asistencia a la universidad de los jvenes indgenas urbanos que la de quienes provienen directamente del campo. En este sentido, la carencia de una
casa del estudiante indgena obliga a los jvenes a hacer
uso de amistades o familiares indgenas asentados en
la ciudad:
125
Voy y vengo a mi comunidad, ahora me qued porque tenamos examen, ya me haban dicho que no
iba a haber coche de mi comunidad ahora temprano, le dije a un amigo que si me poda quedar en
su casa y s me dej que me quedara. Mi amigo es
huichol y me dej quedarme en ella. Ellos tambin
rentan.
He ido a la casa del estudiante y me dijeron que me
iban a llamar pero hasta ahora no me han llamado. Lo que se me ha dificultado es ir y venir porque
hago dos horas en venir y llegar a mi comunidad
(Torres, 2011).
2. El escaso conocimiento de la cultura mestiza, de sus cdigos de comunicacin y de sus interacciones. Al llegar a
la universidad, los estudiantes tienen que aprender por
partida doble: por una parte, aprender sobre la cultura
a la que estn ingresando y, por otra, aprender los conocimientos propios del nivel de licenciatura, lo cual los
coloca en situacin de desventaja frente al resto de los
estudiantes.
Algunas clases a veces no les entiendo, les pregunto a mis compaeros y a veces me explican. En el
saln estn otros dos muchachos huicholes, somos tres en total. Los mestizos nos hablan bien y
se juntan en grupos. Yo me junto en equipo con los
otros huicholes. A veces los maestros nos preguntan palabras en huichol, que cmo se dice esto, etc.
Pero hasta ah. No tenemos ninguna asesora por
ser indgenas, a menos a m, he notado que se in-
126
teresan por una muchacha que es indgena, pero a

nosotros los hombres no nos han dicho nada. Esa
muchacha viene directo de la sierra y no habla bien
espaol por eso le explican un poco ms (Torres,
2011).
3. La difcil interaccin con los jvenes mestizos debido a
que provienen de una cultura diferente y al manejo del
lenguaje como segunda lengua:
Para los estudiantes que vivimos en comunidades
indgenas, es difcil socializar con los estudiantes
mestizos por los valores culturales y conocimientos
tradicionales en que se desarrollan es difcil expresarse en las clases, son ms reservados porque
es su forma de protegerse, contra burlas y amenazas de sus compaeros (Miranda, 2011).
4. Las carencias econmicas de los hogares indgenas, que
constituyen uno de los factores que incide en la posibilidad de cursar una carrera universitaria. Solo un pequeo porcentaje, apenas 10%, tiene acceso a las becas del
Programa Nacional de Becas y Financiamiento (Pronabes). La mayora debe hacer uso de recursos familiares
y trabajar mientras estudia:
No he tenido ningn apoyo de la universidad para
salir adelante, slo hay un centro de cmputo donde
podemos hacer la tarea pero nada ms. En el rancho
pinto casas o voy a la cosecha de chile, cuando hay.
Hago lo que sea para conseguir dinero para el camin diario y no dejar de venir (Torres, 2011).
127
El Pronabes es un programa de becas para estudiantes

cuyo ingreso familiar no supera los tres salarios mnimos; no est dirigido especficamente a educacin indgena, pero representa una puerta de acceso para que la
juventud indgena logre una beca durante el tiempo que
duran sus estudios.
5. La desvalorizacin de las capacidades indgenas para la
educacin universitaria desanima la llegada de jvenes al
nivel superior. Esta desvalorizacin ocurre tanto al interior
como al exterior de la comunidad. La forma en que son
socializados los jvenes indgenas, previendo su fracaso
en el mundo mestizo, la carencia de jvenes exitosos en
la trayectoria universitaria, acta como dique frente al impulso de nuevas generaciones de jvenes.
Yo creo que no vienen muchos muchachos coras o
huicholes a estudiar porque vemos que si yo ya no
puedo y me salgo, lo tomamos como ejemplo, l no
la hizo, yo tampoco la voy a hacer, nos desanimamos entre nosotros. Por eso, si vemos que les da
trabajo estudiar, vemos que no vamos a encontrar
trabajo, casi siempre tomamos de ejemplo si alguno viene y no puede y se va, pensamos que tampoco la vamos a hacer.
Los maestros de la prepa me dijeron que me viniera
a estudiar, que no hiciera caso, algunos vecinos de
mi rancho me dicen que por qu estoy estudiando, que como no tengo pap que no la voy a hacer,
pero yo no les hago caso porque no les voy a dar el
128
gusto. Los maestros fueron los que me apoyaron,

mi mam me dijo que como viera, que lo que pudiera me iba a estar ayudando. Tengo seis hermanos y ninguno estudi, todos llegaron a primaria y
algunos a secundaria. Mi mam no tiene estudios y
no tengo pap (Torres, 2011).
6. La falta de informacin oportuna sobre la dinmica escolar de la universidad. Los estudiantes de la zona indgena no tienen acceso al calendario escolar universitario, por lo que desconocen las fechas de entrega de
fichas, los requisitos de inscripcin, etc.; de ah que sea
frecuente encontrar jvenes que llegan a la universidad
en el mes de junio a solicitar informacin para ingresar
en el siguiente ciclo escolar, cuando el periodo de entrega de fichas de primer ingreso ha finalizado. Ese desconocimiento se convierte en un factor que coadyuva a la
falta de acceso a la universidad.
7. El manejo digitalizado de los trmites universitarios forma parte de los obstculos enfrentados por los jvenes
indgenas, en tanto la mayora de los mismos deben
realizarse por la va digital. En ocasiones, los jvenes
carecen de correo electrnico para darse de alta como
aspirantes a alguna carrera del nivel superior como consecuencia de que sus comunidades de origen carecen
de la infraestructura que posibilita las comunicaciones
digitales. En los casos en que se trasladan a localidades
urbanas hacen uso de cybercafs por tiempo limitado,
ya que deben pagar por ello.
129
8. El manejo limitado de las tecnologas de comunicacin

derivado de la carencia en cultura digital existente en
sus comunidades de origen. Por ejemplo, el examen de
admisin a la educacin superior (Exhcoba) se realiza
mediante el uso de computadora, por lo cual los jvenes deben ser auxiliados en el manejo inicial, so pena de
no tener siquiera las habilidades que se necesitan previamente para presentar el examen. A las dificultades
tecnolgicas que representa la aplicacin del examen
se agrega al propio contenido del mismo, en tanto es
elaborado con base en la racionalidad mestiza. Se supone que la cai proporciona asesora a los aspirantes para
prepararse para tal examen; sin embargo, no siempre
es as, pues prcticamente atiende a los estudiantes a
partir de que ya ingresaron a la universidad.
9. La limitacin en relacin a las carreras ofrecidas por la
universidad. Como se mencion anteriormente, por lo
general los jvenes indgenas aspiran a cursar carreras
relacionadas con el magisterio y la enfermera. Ello deriva del hecho de que en sus comunidades tienen contacto con los profesionistas que se desempean en dichas
carreras, desconociendo la diversidad de carreras a las
que pueden aspirar.
10. La falta de acceso cultural de los jvenes indgenas respecto de la educacin superior ocasiona la prdida de
talentos juveniles indgenas:
130
En mi prepa salimos 25 pero solo ocho nos venimos a estudiar. Aqu en la uan estamos dos, el otro
en veterinaria, otros estn en la ut (Universidad
Tecnolgica) y uno en el tec (Instituto Tecnolgico
de Tepic). De los ocho que nos venimos cuatro son
hombres y cuatro mujeres, las mujeres son las que
estn estudiando en la ut, estudian procesos agroindustriales (Torres, 2011).
La enseanza de las lenguas indgenas
A partir del inters mostrado por estudiantes indgenas y profesionales lingsticos, se formaliz la enseanza del wixarika
en el rea de Ciencias Sociales y Humanidades. Tutupika Carrillo de la Cruz y Sal Santos Garca, elaboraron el libro Taniuki.
Curso de wixarika como segunda lengua, considerando que
una de las dificultades para la enseanza de la lengua wixarika
era la carencia de materiales que permitieran a los estudiantes
mestizos lograr un acercamiento a la lengua indgena (Santos y
otros, 2008).
Los autores realizan una propuesta de gramtica wixarika
para lo cual tomaron en cuenta las investigaciones sobre la lengua realizadas previamente. El curso pretende incorporar a los
interesados no slo al aprendizaje de la lengua sino a la forma
habitual en que se utiliza en la cultura wixarika.
Posteriormente, a partir de la creacin de la Maestra en Lingstica en junio de 2011 y mediante un convenio con las autoridades educativas, se formaliz la posibilidad de profesionalizar
a profesores indgenas en el estudio y transmisin de su lengua
(uan, 2011).
131
Estas acciones, sin embargo, han quedado aisladas del quehacer universitario en su conjunto, sin que hayan logrado impactar al conjunto de la universidad.
Reflexiones finales
El acuerdo del 28 de septiembre de 2004 estableca el compromiso de alentar la participacin de la juventud indgena en los
programas universitarios en un ambiente de interculturalidad que
deba asumir la universidad. A pesar de ello, la interculturalidad
no ha tenido una definicin especfica al interior de la misma. Pareciera que el proyecto se limit a establecer algunos mecanismos para el ingreso de los jvenes indgenas a la universidad sin
que se lograra transformar la prctica docente, sin que se establecieran pedagogas basadas en la interculturalidad, etctera.
Un ejemplo de ello lo constituye la falta de transversalizacin
de un enfoque intercultural en los programas educativos ofrecidos por la universidad. Si ello se hubiera implementado en las carreras del rea de Ciencias Sociales y Humanidades, podran tenerse resultados positivos; sin embargo, ello no ha ocurrido.
Las acciones administrativas establecidas con el fin de apoyar
a estudiantes indgenas se han limitado a tramitar los apoyos del
paeiies y, en todo caso, a ofrecer servicios de cmputo y de fotocopiadoras a los jvenes indgenas que llegan a la universidad prcticamente a partir de su propio esfuerzo. Es necesario, por ello, que
la universidad redefina los apoyos que otorgar a la poblacin juvenil indgena durante su trnsito por la educacin superior.
Aun as, una parte de la juventud mestiza ha ledo los apoyos otorgados a la juventud indgena como polticas que favorecen a la misma en detrimento de la mayora. Por ejemplo, los jvenes mestizos se preguntan por qu se acepta a los indgenas
132
si obtienen menor puntaje que los mestizos en el examen de

ingreso (De Jess, 2011). Este hecho es considerado como una
discriminacin positiva hacia la juventud mestiza, lo cual crea un
clima de tensin entre ambos grupos.
Asimismo, los apoyos brindados a los jvenes indgenas en
cuanto a facilidades para la obtencin de fotocopias, a direccin
para conseguir hospedaje en la ciudad o para hacer uso del centro de cmputo, son considerados inequitativos para los estudiantes mestizos. Estos factores crean en la juventud mestiza
climas de animadversin hacia la juventud indgena, lo cual tiene
por resultado la incomunicacin entre ambos grupos. As, los jvenes indgenas se renen entre ellos para realizar tareas, para
celebrar algunas fechas significativas para los pueblos indios
(por ejemplo, el Da de la Lengua Materna), etc., sin que en esas
actividades participen los jvenes mestizos.
Lo anterior representa un ejemplo de que la introduccin de
prcticas tendientes a lograr la compensacin de desventajas
sociales no siempre se traduce en la construccin de una mayor
socialidad entre grupos desiguales culturalmente, as como tampoco contribuye a eliminar las barreras establecidas entre ellos.
Por el contrario, se reafirman las actitudes antiindgenas exteriorizadas por la juventud mestiza.
Resulta prcticamente imposible que puedan construirse
nuevas formas de interaccin entre las juventudes mestiza e indgena sin antes llevar a cabo acciones entre los estudiantes
mestizos que promuevan su sensibilizacin en relacin las culturas indgenas. De ah la importancia de atender las reas de subjetivacin de las acciones enmarcadas en la interculturalidad. Las
acciones crean nuevas tensiones que deben agregarse a las ya
existentes entre los mestizos y los indgenas.
133
Finalmente, debe decirse que los jvenes indgenas llegan a

la universidad con una carga comunitaria, valorativa y epistmica
que no es apreciada por la educacin mestiza. Desde este punto
de vista, la universidad se convierte en un nuevo lugar de la culturizacin en sus valores, que no toma en cuenta a los nuevos
sujetos sociales que llegan a la educacin. El destino de los jvenes se encuentra signada por marcas comunitarias, como se seala en el siguiente relato:
Cuando era chico estuve muy enfermo, me cuenta mi mam.
Por ello me llev a San Blas a dejar ofrenda a la madre
Haramara y le pidi que me aliviara. Me cant una cantadora que ya se muri. Antes que se muriera me dijo que tengo
que regresar a San Blas y llevar ofrenda a la piedra blanca
porque mi destino es ser curandero. Yo quera entrar a medicina porque la curandera me dijo que ese es mi destino
pero no tengo quien me ayude con mi carrera. Por eso estoy
aqu, estudiando educacin para tambin ayudar a mi pueblo. Algn da tendr que ir a dejar la ofrenda que me dijo la
cantadora (Torres, 2011).
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CAPTULO 4
Discursos y percepciones acerca del

futuro escolar y laboral de jvenes
de bachillerato de Ciudad Jurez
137
Flor Urbina Barrera
Resumen
En este texto se muestra un conjunto de cerca de 400 estudiantes de bachillerato en Ciudad Jurez, primero, desde sus condiciones y caractersticas personales y familiares; despus, sus
trayectorias paralelas entre el trabajo y la escuela para, posteriormente, analizar las condiciones y limitantes que estos sujetos
identifican como obstculos en su futuro escolar y laboral, los
cuales resultan de las diferencias e inequidades entre hombres y
mujeres y entre los sectores econmicos de procedencia.
Este estudio permite establecer que los jvenes reproducen las prcticas de gnero tradicionales aun cuando se expresan con un discurso que incorpora las nociones de igualdad de
gnero y que exalta las capacidades individuales. Asimismo, se
evidencia la distancia entre las aspiraciones educativas y laborales, y la certeza del cumplimiento de las mismas. La discusin
gira en torno a la valoracin de la trayectoria escolar que es considerada como el principal recurso en los sectores sociales que
enfrentan mayores carencias de capital econmico y social.
138
Palabras clave: jvenes, insercin social, trayectoria escolar y

laboral, capital social.
Abstract
This text shows a group of about 400 high school students in
Ciudad Juarez, first from their conditions and also personal and
family characteristics, subsequently the parallel paths between
work and school are presented, afterwards the students conditions and limitations that they identified as obstacles in their forthcoming scholastic and employment where stand the differences and inequalities between men and women among the
economic sectors of origin are discussed. This text shows that
young people play traditional gender practices, even when expressed with a speech that incorporates the notions of gender
equality and exalting individual capacities. Also, the distance
between the educational and career aspirations, and the certainty of compliance with them is evident. The discussion revolves around the assessment of school path that is estimated as
mainstay among social sectors that face greater economic deprivation and social capital.
Key words: youth, social insertion, academic and work path,
network of social relations.
I. Introduccin-planteamiento
En este texto se observa a un conjunto de jvenes estudiantes
del nivel medio superior, quienes estn prximos a egresar de
algn bachillerato, y se reflexiona acerca de sus condiciones
contextuales-familiares que les han permitido alcanzar los 12
aos de escolaridad; desde ah se indaga cules son sus expre-
139
siones, aspiraciones y proyecciones de continuidad escolar y

participacin laboral.1
En Mxico la educacin media superior sigue siendo el punto donde se resquebraja la continuidad escolar, es decir, la tendencia es que los estudiantes al concluir el nivel medio a los 9
aos de escolaridad, abandonarn su trayectoria y se enfocarn en diversas actividades domsticas y/o laborales. Otros estudios han mostrado que Mxico, en el contexto latinoamericano, se integra al conjunto de pases que han logrado una
cobertura casi total en educacin bsica (junto con Colombia,
Paraguay, Venezuela y Ecuador); sin embargo, en secundaria alcanzan slo a un tercio, o menos, de la poblacin en edad de
cursarla (Escobar y Jimnez, 2008: 5).
En atencin al argumento de que los jvenes de sectores
sociales ms empobrecidos difcilmente alcanzan el nivel escolar medio superior, se realiza un acercamiento a zonas populares
de Ciudad Jurez para analizar y contrastar las experiencias entre estudiantes que convergen en estos espacios, desde donde
se diferencia a un contingente ms empobrecido que otro. La
referencia a sectores populares facilita una mirada ms amplia
para comprender la complejidad de la vida cotidiana de aquellos
que aun cuando han logrado una trayectoria escolar de ms de
6 o 9 aos, logran sortear una serie de condiciones que pueden
ser valuadas como de mayor o menor pobreza.
1 Este texto es parte de una investigacin ms amplia que tiene como objetivo conocer y
comparar las condiciones de los estudiantes de Ciudad Jurez frente a jvenes de otras
regiones de Mxico: condiciones personales y familiares; factores que favorecen y limitan
la continuidad escolar; las estrategias encaminadas hacia la insercin laboral; la construccin
regional de las diferencias de gnero. Aqu se muestran algunas evidencias obtenidas por
medio de entrevistas, sin embargo, se enfatiza la informacin reunida a travs del primer
cuestionario aplicado a la poblacin de estudio.
140
Ante los actuales discursos de exclusin social y vulnerabilidad se tiende a generalizar el anlisis de los contingentes de
poblacin juvenil que no acceden a dinmicas formales, instituidas e institucionalizadas; posicin analtica que exige colocar a
estos sectores en el marco de los sujetos sociales producidos
por las estructuras polticas hegemnicas. Es decir, el devenir
cotidiano en las localidades y en las regiones es productor de
sujetos sociales, por lo tanto, es necesario generar otros conocimientos acerca de las especificidades que encuentran los
contingentes de jvenes, quienes no deben ser considerados en
una totalidad amalgamada; esto es, la reflexin en torno a la diversidad juvenil requiere el estudio minucioso de las condiciones
especficas segn las diferencias de clase, de gnero, tnicas y
de condicin de la localidad que se habita, sea sta considerada
rural o urbana (vase Feixa, 1998).
Frente a las generalizaciones que intentan demostrar que la
baja escolaridad (menos de 12 aos) es evidencia de que hay
sectores juveniles con escasas oportunidades o factores formales o institucionales que obstaculizan y, por tanto, les excluyen
de un mayor grado de insercin social, resulta necesario tomar
en cuenta a las construcciones sociales locales, en las cuales se
afirma que los jvenes pueden insertarse en la vida productiva
del mercado o de la vida familiar segn sean (mayores o menores) las valoraciones de su trayectoria escolar. Esto es, dependiendo del contexto social-regional, puede ponderarse la necesidad de una formacin profesional. En algunas localidades de
Mxico, slo las mujeres que no consideran viable lograr un matrimonio ventajoso, o que no cuentan con un patrimonio de los
padres, son quienes vislumbran la trayectoria escolar como la
opcin para alcanzar mejores condiciones de vida (Urbina,
141
2011b). De ah que es pertinente analizar las condiciones especficas que provocan que haya cortas trayectorias escolares en los
contingentes de poblacin juvenil, lo cual no debe ser entendido
nicamente como evidencia de exclusin social y vulnerabilidad.
Un primer planteamiento visibiliza sectores que, carentes
de un mayor soporte de capital social (conformado por las redes
de relaciones sociales) y de capital econmico, enfocan sus estrategias en una ms larga trayectoria escolar y que, sin embargo, deben hacer frente al fenmeno de la devaluacin de las titulaciones y certificaciones acadmicas y a la poca capacidad de
incorporacin que tienen los mercados de trabajo.
Un segundo planteamiento se dirige a la supuesta doble exclusin de aquellos jvenes que no acceden a las instituciones
de educacin ni participan en los mercados de trabajo, pero que
su contraparte, la del estudiantetrabajador tampoco parece tener mejores condiciones. Esto es, los alumnos que no pueden
dedicarse de tiempo completo a estudiar y que requieren trabajar para allegarse algunos ingresos en dinero o en especie, pueden resultar en trayectorias escolares deficientes. Asimismo, se
asume apresuradamente que los que trabajan, una vez que concluyen sus estudios, estarn en condiciones de incorporarse al
mercado laboral con ciertos aprendizajes que fueron acumulados mientras an estaban en las aulas; no obstante, es notoria la
desconexin entre estas experiencias laborales y las lneas de
especializacin escolar, ya que desarrollan actividades que muchas veces no tienen vinculacin con sus reas de estudio.
Por lo anterior, los jvenes que participan en redes de relaciones sociales con mayor involucramiento en actividades de su
campo laboral, obtendran mayores o ms inmediatas opciones
de desarrollo profesional. En este sentido, el capital social se
142
constituye, es generado y al mismo tiempo es generador de las

redes de relaciones sociales; esto es, quienes se unen a redes
cuyas actividades son de su inters, incrementarn en ese campo social la densidad de este capital. De ah que las redes sociales generadas previo o durante la experiencia laboral, mientras
se era estudiante, favorecern una mejor insercin al escenario
de trabajo profesional.
El concepto de exclusin parece colocar a los jvenes en
alguna orilla del sistema social, pero otra mirada, desde un enfoque de insercin social, permite identificar y reconocer las estrategias, las practicas, las redes; es decir, el ejercicio activo, la
agencia de los jvenes para trabajar, para formar parte de un
colectivo social, para formar o ser parte de una familia. Una trayectoria de vida no queda detenida, ni congelada, adentro de
algo llamado exclusin. Ellos participan al mismo tiempo que
son generadores de una dinmica de insercin social que tiene
diversos matices a partir de los posicionamientos y construcciones locales de gnero, generacin, etnia, clase. La propuesta de
insercin social no ofrece un posicionamiento antagnico a los
discursos de exclusin; en realidad se trata de otra perspectiva,
desde otro paradigma para el anlisis de las estrategias, prcticas y discursos de los conjuntos diversos de poblacin juvenil,
que pondera las formas de la insercin social que construyen y
definen los sujetos sociales.
Los agentes sociales elaboran discursos y percepciones
acerca del proyecto de vida que desean concretar. Esas posibilidades que se busca lograr en el futuro, van emparejadas con la
actual toma de decisiones, con las prcticas que se ejecutan en
el presente y que estn encaminadas hacia la trayectoria y el
personaje que se desea ser.
143
A continuacin se muestra a un conjunto de cerca de 400

estudiantes de bachillerato en Ciudad Jurez, primero desde sus
condiciones y caractersticas personales y familiares; despus a
travs de sus trayectorias paralelas entre el trabajo y la escuela;
posteriormente se analizan las condiciones y limitantes que ellos
identifican como obstculos en su futuro escolar y laboral.
II. Poblacin de estudio. Caractersticas personales
y familiares
En el marco de este estudio se ha generado una muestra con
estudiantes de bachillerato en Ciudad Jurez que acuden a instituciones ubicadas en (o aledaas) los espacios de mayor marginacin. Por una parte, se consult la informacin que, con datos
oficiales, clasifica las diversas zonas de la ciudad como de
media, alta y muy alta marginacin. No obstante, tambin se
tom en cuenta la percepcin comn de habitantes de la localidad que identificaron escuelas de educacin media superior
ubicadas en zonas populares de Ciudad Jurez. El contingente
que aqu se identifica como procedente de sectores populares
(SP) se ubica en la zona de media marginacin (Cbtis2 114), en la
colonia Parques industriales, aledaa al centro de la ciudad). El
otro contingente que se identifica como procedente de sectores
populares empobrecidos (SPE) se ubica en las inmediaciones de
la zona de alta marginacin (Cetis3 61), en la colonia Santa Mara,
al centro-poniente de la ciudad. En la ciudad se identifican otras
reas como de alta y muy alta marginacin, en donde no hay
instituciones de nivel medio superior; por lo tanto, estas son las
escuelas que se encuentran ms prximas.
2 Centro de Bachillerato Tecnolgico Industrial y de Servicios.
3 Centro de Estudios Tecnolgico Industrial y de Servicios.
144
Durante el ciclo escolar 2011-2012 se obtuvo una muestra

con 395 estudiantes de dos instituciones de educacin media
superior de Ciudad Jurez, Chihuahua. En ambas se busc abordar a la mayor parte de los estudiantes que cursaban el ltimo
nivel del bachillerato, es decir, los que estaban prximos a egresar. En cada una de las escuelas el nmero de mujeres y hombres parece ser similar; en general, 44% son mujeres y 56% son
hombres. Sin embargo, es notoria la mayora de varones en la
escuela aledaa a los sectores populares (60%). En tanto, en la
aledaa a los sectores populares ms empobrecidos se encontr un 50% de mujeres.
Figura 1.
Poblacin total de estudio
Muestra 395 estudiantes
Hombres
Mujeres
Ambas instituciones
56%
44%
SP
60%
40%
SPE
50%
50%
Distribucin de las edades

Los jvenes de la muestra en general se encuentran en un rango
de edad entre los 16 y los 20 aos. Los varones que asisten al
bachillerato de SP se encuentran en un rango ms amplio de
edad, es decir, aqu encontramos a los que van desde los 16
hasta los 20 aos. Por su parte, sus compaeras se encuentran
principalmente entre los 17 y 18 aos. Las explicaciones al respecto pueden ser diversas, sin embargo, es notorio que estos
varones cuentan con condiciones que favorecen su asistencia a
la escuela.
Yo acab la secundaria y dej de estudiar un ao, me fui a

trabajar con un to ya luego quera seguir estudiando y mi
pap me dijo que le echara ganas (Jos, 20 aos, SP).
145
Cuando acab la secundaria mi mam me dijo que si ya no le

iba a echar ganas en la escuela, que ya me fuera a trabajar, es
que ya me senta cansada de ir a la escuela (Erika, 18 aos,
SP).
Es que yo no estudi dos aos, me fui a Zacatecas con la
familia de mi mam cuando sal de la secundaria (Luis Antonio, 20 aos, SPE).
Entre los estudiantes que asisten al bachillerato de SPE el

rango de edad entre los varones va de los 17 a los 19 aos.
Cmo puede observarse, ellos cursan el bachillerato no a partir
de los 16 aos de edad, sino ms tardamente. Esto est relacionado con las trayectorias escolares interrumpidas e ininterrumpidas. En cuanto a sus compaeras, ellas se ubican entre los 17
y 18 aos. Es notorio que en ambos sectores sociales ellos encuentran mayores posibilidades de permanencia en la escuela,
mientras que entre ellas es ms restringido el periodo de tiempo
durante el cual obtienen condiciones favorables para asistir al
bachillerato. Es decir, ellas no asisten al bachillerato siendo ms
jovencitas, ni tampoco si ya rebasan la edad promedio. Es cambio, los varones tienen ms respaldo del entorno familiar para
permanecer en el espacio escolar durante un lapso ms prolongado que puede ir desde los 16 hasta los 20 aos de edad.
Hogares sin padre
146
Figura 2.
Hogares sin padre
Hogares sin padre
SP 22%
SPE 20%
Hombres
19%
18%
Mujeres
26%
23%
En ambos sectores sociales es elevado el nmero de hogares en donde no vive el padre en casa, en un rango de 20%. En
el caso de las alumnas de SP son ellas quienes suman ms estudiantes procedentes de hogares en donde no habita el padre
(26%). En tanto que las que asisten a la escuela en SPE tambin
suman un mayor porcentaje (23%) frente a sus compaeros varones (18%).
Diversos estudios han analizado las condiciones de desventaja social que enfrentan en Mxico los hogares en donde el varn padre de familia no est presente. Sin embargo, tambin
abundan las investigaciones que documentan los arreglos y
las relaciones al interior de las familias, en donde las madres
establecen relaciones ms democrticas y distribuyen los ingresos con mayor nfasis en las necesidades bsicas de cada
uno de los integrantes (Gonzlez de la Rocha, 1999; Cuevas,
2010). Por lo tanto, unos estudios muestran las tendencias de
pobreza en los hogares que no cuentan con la presencia del
jefe de familia, mientras que otros enfatizan que los hogares
con jefas de familia logran organizar y administrar los recursos
y capitales diversos para garantizar la sobrevivencia del grupo
domstico.
Yo vivo con mi mam y mi ta, mi ta me apoya para estudiar, me compra ropa y me da dinero (Alicia, 17 aos, SPE).
Composicin de los hogares

Figura 3.
Composicin de los hogares
147
SP
Nuclear
Extensa
86%
14%
77%
21%
Total
82%
17%
SPE
Cnyuge
Nuclear
Extensa
cnyuge
82%
18%
2%
76%
23%
1%
1%
79%
20%
1%
Es sobresaliente la informacin acerca de la composicin

de los hogares de procedencia, ya que se trata principalmente
de jvenes hijos de familia,4 esto es, que viven con ambos padres. Los llamados hogares nucleares, integrados por los cnyuges y su descendencia, representan en este estudio el 82% de
los SP y el 79% de los SPE. Este hallazgo muestra evidencia de
que aquellos que logran una trayectoria escolar ms larga son
los que tienen un grupo familiar con las condiciones socialmente
reconocidas como de mayor estabilidad.
Despus de identificar las caractersticas de la poblacin de
estudio, en el siguiente apartado se documentan las experiencias de trabajo de los jvenes estudiantes.
4 Vase la nocin de hijas de familia en, Urbina, 2011c.
III. Trayectorias simultneas entre el trabajo y la escuela
148
Figura 4.
Estudiantes que trabajan
SP
SPE
Hombres
12%
7%
Mujeres
3%
5%
Total
15 %
12 %
Los jvenes que trabajan y que proceden de hogares con

mayores condiciones de pobreza, abandonan la trayectoria escolar ante la imposibilidad de repartir el tiempo y los recursos
econmicos en ambas actividades. Por lo tanto, encontramos
ms estudiantes que trabajan en los SP; entre los varones de los
SPE un 7% tiene condiciones para simultneamente realizar una
actividad laboral y asistir a la escuela, mientras que entre los que
se encuentran en SP es el 12%.
Yo estoy trabajando en un taller, le doy dinero a mi mam
ya no quiero seguir en la escuela, porque prefiero trabajar,
necesito el dinero para la casa, no me alcanza para la escuela (Jorge, 18 aos. SPE).
Soy asistente de soldadorel dinero es para mis cosas,
ropa, el celular (Marco, 19 aos. SP).
Yo cuido a un nio Guardo el dinero (Anne, 17 aos. SPE).
Trabajo en cinepolis. Estoy ahorrando (Tania, 18 aos. SP).
149
Trabajo en una botarga para celulares, nada ms para traer

dinero para los fines [de semana] (Antonio, 18 aos. SP)
En el caso de las mujeres la asignacin de actividades y las

normativas generadas a partir de la construccin social de los
gneros parece que modifica a la inversa la pauta de condicin
de estudiante-trabajador. Es decir, entre los estudiantes hombres hay mayores posibilidades de alternar las trayectorias escolar y laboral en aquellos que proceden de sectores sociales
menos empobrecidos; en tanto que las estudiantes mujeres de
los SP tendrn mayor oposicin entre sus familiares para trabajar, pues esto les llevar a permanecer mayor tiempo fuera del
entorno domstico. Por su parte, las estudiantes mujeres procedentes de los SPE casi duplican el porcentaje de sus pares de los
SP (5% y 3% respectivamente).
En otros estudios se ha encontrado que en los sectores sociales considerados como de mayor prestigio o status social es
mayor el resguardo de las hijas, frente a las jvenes de sectores
sociales empobrecidos, ya que al parecer existe una percepcin
social de que no tienen mucho que perder.5
Edad del primer empleo
Al analizar los datos obtenidos teniendo en consideracin el desarrollo de las trayectorias simultneas en el largo plazo, es decir,
desde que tuvieron la primera experiencia de trabajo, las tendencias muestran la constante de las diferencias recin mencionadas. Los estudiantes en ambas instituciones educativas que
han tenido alguna experiencia de trabajo representan el 68% de
los alumnos en ambos casos. Sin embargo, la tendencia conti5 Vase tambin Kerbo, 1998.
na, ya que el porcentaje ms elevado de aquellos que han podido sostener simultneamente las trayectorias escolares y de
trabajo lo tienen los varones de los SP, mientras que sus pares
varones de las SPE presentan 10 puntos porcentuales por debajo, es decir, 48% y 38%, respectivamente. Asimismo, las mujeres
de los SPE estn con 10 puntos porcentuales por encima de sus
pares de los SP, esto es, con 30% y 20%, respectivamente.
Figura 5.
Edad del primer empleo
150
Aos de edad
SP-H
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
Total
de la
muestra
3%
2%
2%
8%
5%
11%
9%
7%
21% 20%
9%
2%
1%
48%
2%
6%
2%
2%
10% 26% 28% 24%
20%
SP-M
Total
SPE-H
SPE-M
Total
68%
3%
3%
3%
5%
3%
14%
7%
11% 12%
23% 19%
5%
18% 11% 11% 18% 18% 13%
57= 38%
3%
45= 30%
69%
En cuanto a la edad en que tuvieron su primera experiencia

de trabajo, el rango inicia en ambos sectores a los 7 aos para el
caso de los varones, sin embargo, se extiende hasta los 19 aos
entre los SP, mientras que en los de SPE llega a los 17 aos. En
cuanto a las mujeres, la primera experiencia de trabajo entre los
SPE alcanza los porcentajes ms elevados a partir de los 11 aos
y se prolonga hasta los 18. Por su parte, sus pares de los SP
muestran los porcentajes ms elevados a partir de los 14 y hasta
los 17 aos. Es evidente que a partir de los 12 aos, edad en la
que aproximadamente concluyeron la primaria, los jvenes de
los cuatro subconjuntos iniciaron el ingreso masivo hacia la primera experiencia laboral; con excepcin de las mujeres de los
SP quienes lo postergaron hasta la conclusin de los estudios de
secundaria.
151
Cuando sal de la primaria, me iba con mi abuelita a vender

burritos ya desde ah, ya no dej de trabajar, sigo vendiendo que comida, que fruta (Alejandra, 17 aos, SPE).
Cuando sal de la secundaria yo les deca a mis paps que
quera trabajar, entonces empec en la zapatera de una
amiga de mi mam (Liz, 18 aos, SP).
Cuando acab la secundaria entr a trabajar a una tortillera,
ya tena 15 aos (Enrique, 18 aos, SP).
Aunque actualmente los estudiantes que trabajan no rebasan el 15% de los participantes de cada sector, es evidente que
la mayora de estos jvenes bachilleres han sostenido trayectorias escolares simultneamente con experiencias laborales; algunos han alternado los das de escuela con el trabajo, otros han
trabajado en los periodos vacacionales y durante los fines de
semana. Sin embargo, ms del 68%, mujeres y hombres de ambos sectores, han contribuido con ingresos o aportaciones diversas a sus grupos familiares.
Uso del ingreso
152
Figura 6.
Uso del ingreso
Mis gastos
Familia
Ambos
SP-H
50%
4%
46%
SP-M
61%
2%
37%
SPE-H
49%
5%
46%
SPE-M
58%
9%
33%
Respecto al uso del ingreso, la indagacin implicaba conocer si lo que ganaban era usado para colaborar en el sostenimiento de las necesidades del grupo familiar o si disponan de
ello a su criterio. Entre los varones, quienes se encuentran en los
SP la proporcin es al 50% de los que apoyan a los gastos del
grupo familiar y quienes los destinan para uso personal. Caso
muy similar se present entre los varones de los SPE. En cuanto
a las mujeres en los SP, quienes usan los ingresos obtenidos para
su consumo personal representan el 61%; las de los SPE tienen
un porcentaje que se aproxima, ya que suman el 58%. Al observar al interior de cada sector econmico pareciera que ellas tienen ms posibilidades de trabajar y disfrutar de sus ingresos sin
necesidad de contribuir a la manutencin del grupo familiar.
Tambin se muestra que los jvenes de los SPE tienen menores porcentajes frente a los de los SP en cuanto a las posibilidades de usar sus ingresos segn su propio inters; los jvenes
de los SPE trabajan en mayor proporcin para contribuir a sus
hogares, y especficamente, el porcentaje ms alto se encuentra
entre las mujeres de los SPE, esto es, ellas representan el porcentaje ms elevado de quienes respondieron que trabajaban
exclusivamente para apoyar en los gastos familiares. En ese mismo sentido, el conjunto con el menor porcentaje es el de las mujeres de los SP.
Miradas hacia el futuro de la trayectoria escolar
153
Figura 7.
Vas a ir a la universidad?
S
No
No s si tendr posibilidades
SP-H
93%
2%
5%
SP-M
92%
8%
SPE-H
71%
2%
27%
SPE-M
72%
3%
25%
Al preguntar si al concluir el bachillerato continuaran estudiando el nivel superior, las respuestas muestran el ensanchamiento de las brechas entre los 4 conjuntos segn las diferencias
de clase y de gnero. Existe una diferencia de 22 puntos porcentuales entre el conjunto de mayor porcentaje y el de menor. La
respuesta ms elevada corresponde a los varones de los SP, ya
que el 93% expres que s continuarn; por su parte, sus compaeras alcanzan un 92%. Los jvenes de los SPE muestran un
72% para las mujeres y un 71% los varones. La diferencia ms
notoria est entre los hombres de uno y otro sector. Sin embargo, la diferencia entre las mujeres de uno y otro sector tambin
es muy amplia.
Yo quiero estudiar arquitectura en la universidad, mis paps me
apoyan y tengo contactos para entrar ms fcil; es que no es
fcil entrar, tambin necesitas palancas. (Ximena, 17 aos, SP)
154
no s, creo que no, no tengo las condiciones, mis paps ya

no me quieren pagar la escuela; no soy buena estudiante. (Lupita, 18 aos, SPE)
A pesar de que la mayora de los estudiantes respondi afirmativamente sobre la intencin de continuar estudiando al concluir el bachillerato; ellos identificaron diversos obstculos para
la continuacin de la trayectoria escolar. Se les pregunt si consideraban que tenan limitaciones u obstculos para ingresar al
nivel superior y las respuestas fueron las siguientes: los varones
procedentes de los SP respondieron en un 58% que no identifican obstculos, por lo que s consideran factible su continuidad
escolar, mientras que un 39% respondi afirmativamente. El restante 3% se encuentra en el margen de incertidumbre. Sus compaeras estudiantes procedentes de los SP respondieron 10
puntos porcentuales por encima de ellos (49%) que s vislumbran obstculos ante la posibilidad de continuar con la trayectoria escolar en el nivel superior. Adems de considerar al 4% que
se mantiene en el margen de incertidumbre. Por su parte, el 47%
respondi que no tiene obstculos.
Figura 8.
Identificas obstculos o limitaciones para continuar estudiando?
S
No
Tal vez
SP-H
39%
58%
3%
SP-M
49%
47%
4%
SPE-H
60%
37%
3%
SPE-M
60%
36%
4%
155
En cuanto a los estudiantes varones procedentes de los

SPE, con 21 puntos porcentuales arriba de sus pares de los SP,
esto es, el 60% respondi que s observa limitaciones y existe
tambin un 3% que se mantiene en el margen de incertidumbre;
el 37% respondi que no identifica obstculos. Por su parte, sus
compaeras, las mujeres procedentes de los SPE, son quienes
tienen el porcentaje ms alto al sumarle el rango de incertidumbre. Ellas respondieron que s tienen limitaciones en un 60%;
adems de un 4% en el rango de incertidumbre. 36% refiere que
no tiene obstculos, muy cerca de sus compaeros varones.
Las siguientes tablas agrupan las respuestas acerca del tipo
de limitaciones que los jvenes identifican para acceder a los estudios de nivel superior.
Figura 9.
Limitaciones para continuar estudiando SP
Limitaciones para continuar estudiando
SP-Hombres

SP-Mujeres
Hay muchos aspirantes para ingresar a la

universidad y no hay lugar para todos.

Si me falta dinero
Si me falta dinero
Tengo bajo nivel acadmico
Es muy difcil
Se requiere mucho esfuerzo
No s qu me gustara estudiar
El examen de admisin es muy difcil
Soy mam
Me queda muy lejos
156
Figura 10.
Limitaciones para continuar estudiando SPE
SPE-Hombres

SPE-Mujeres
Si me falta dinero
Si me falta dinero


Me queda muy lejos
Tengo muchos factores en contra
Adeudo materias
Es muy difcil
Los factores que juegan en contra de la viabilidad de llevar a

cabo estudios de nivel superior fueron expresados entre los varones procedentes de los SP de la siguiente manera: la mayora
hace referencia a la saturacin de las instituciones y que el nmero de aspirantes a ingresar supera la capacidad de admisin.
El segundo rubro se refiere a la carencia de los recursos econmicos. El tercer rubro hace referencia a un bajo nivel acadmico,
es decir, ellos mismos como estudiantes consideran que no han
obtenido o que no cuentan con una formacin acadmica slida
que les respalde ante la bsqueda de la continuidad escolar.
Entre las respuestas de las alumnas procedentes de los SP
las limitaciones se expresan en un primer rubro en el mismo sentido que sus compaeros varones, esto es, el alto nmero de
aspirantes a ingresar y la limitada capacidad de admisin de las
instituciones de educacin superior. El segundo rubro aduce, en
157
la misma lnea que sus compaeros, a las limitaciones econmicas, sumado a ello hay alguna referencia a la distancia fsica de
su vivienda respecto de las instituciones educativas. El tercer
factor que estas jvenes expresaron refiere a la baja formacin
acadmica que ellas mismas consideran tener; lo que reconocen
como una limitante y que en varios de los casos no les permite
identificar alguna carrera especfica que sea de su inters. Como
puede observarse, en una primera instancia las respuestas de
los hombres y mujeres de los SP refieren a obstculos de la misma ndole; sin embargo, las alumnas emitieron comentarios que
se relacionan con sus condiciones de gnero, en donde sobresale el cuidado de un hijo, as como los riesgos de recorrer largas
distancias para acudir a la universidad.
Por su parte, los varones procedentes de SPE mencionaron
como primer factor las condiciones econmicas de sus hogares,
esto es, que no tienen los recursos para pagar sus estudios, proyecto que, agregan, sera muy costoso; entre otros factores adujeron la lejana de sus viviendas. El segundo factor se refiere a la
limitada capacidad de recepcin que tienen las instituciones
ante el elevado nmero de aspirantes. Como tercer factor se encuentra la percepcin de no estar preparados acadmicamente
al expresar que no tienen los conocimientos para aprobar el
examen de admisin.
Las alumnas procedentes de los SPE identificaron los posibles obstculos en el mismo orden que sus compaeros varones. El primer rubro de respuestas se refiere a la falta de recursos econmicos para costear sus estudios, y el segundo, a los
lmites del cupo en las instituciones de educacin superior ante
el alto nmero de aspirantes.. En este sentido, se subraya la reiterada mencin de que algunos jvenes ingresan a tales institu-
158
ciones porque tienen influencias, lo que les quita la oportunidad a otros jvenes sin ese capital social. El tercer rubro se
refiere a la insuficiente formacin acadmica y contiene expresiones que aluden a una autopercepcin sobre el desempeo
acadmico: el examen es muy difcil y no creo poder.
Los alumnos se expresaron libremente, sin indicadores que
les sugirieran respuestas, tambin sobre las condiciones o factores que identifican a su favor para llevar a cabo la trayectoria
de educacin superior. Las respuestas se agrupan en las siguientes figuras (11, 12).
Figura 11.
Factores a favor para continuar estudiando SP
Factores a favor para continuar estudiando
SP-Hombres

SP-Mujeres
Tengo capacidad y buenas calificaciones
Me gusta estudiar y tengo buenas

calificaciones
Tengo los medios y cartas de recomendacin
Tengo la ayuda de mis padres
Mis padres me apoyan
Tengo medios e influencias
Voy con beca deportiva
La carrera no est saturada
Figura 12.
Factores a favor para continuar estudiando SPE
SPE-Hombres

SPE-Mujeres
Tengo capacidad, calificaciones, me gusta

estudiar
Tengo capacidad, calificaciones, me gusta

estudiar
Voy a trabajar para pagar mis estudios
Tengo los medios e influencias
Siempre habr opciones
Mis padres me apoyan

159
Estos jvenes configuran sus expectativas de continuidad

escolar, principalmente a partir de las ideas de esfuerzo acadmico y la dedicacin al estudio. Los cuatro subgrupos tuvieron el
mayor nmero de menciones en ese sentido. En segundo lugar,
las respuestas de dos de los subgrupos se refieren a considerarse beneficiarios de redes de relaciones sociales que les aportan
influencias para acceder al mbito universitario, lo que se evidencia por medio de frases tales como, tengo influencias,
tengo cartas de recomendacin, tengo palancas. Tambin
resultan significativas las respuestas de las mujeres de los SP
y las de los varones de los SPE, ya que ellas mantienen la tendencia que parece ms conservadora y pasiva al mencionar
que cuentan con el apoyo de sus padres; los hombres de los
SPE, por su parte, expresaron que buscarn trabajar para pagar sus estudios. Otro aspecto relevante es que estos ltimos
varones representan el nico subgrupo que no hizo referencia a
que sus padres los apoyarn para continuar estudiando; ms
all de considerar a stos como arrojados o emprendedores, es
posible remarcar las condiciones de vulnerabilidad que muestran al no referir que tienen apoyo de sus familias o de sus redes
de relaciones sociales.
160
Las preferencias de carreras profesionales

Al ser cuestionados acerca de las carreras que les gustara estudiar, los varones procedentes de los SP nombraron 32 carreras,
las cuales abarcan todas las reas del conocimiento. Sin embargo, las que tuvieron mayor nmero de menciones fueron: mecatrnica, ingeniera aeronutica, ingeniera automotriz, ingeniera
industrial e ingeniera en sistemas, con un 40%; estas carreras
tienen mayores posibilidades de insercin laboral en la ciudad debido a que tiene ya una conocida trayectoria desde la
implantacin de la industria maquiladora de exportacin, carreras que adems se ofertan en las instituciones de educacin superior en la ciudad. En tanto, con 10% de menciones, ingeniera elctrica e ingeniera civil. Otro 10% se refiri a los
estudios de medicina. Llama la atencin tambin la referencia a
novedosas carreras, tal es el caso de criminologa (casi un 5% ),
lo que parece congruente en el actual contexto de recrudecimiento de la violencia en el pas.
Por su parte, las alumnas de los SP nombraron 33 carreras
entre las opciones que desearan estudiar, ellas tambin mencionaron especialidades de todas las reas del conocimiento. Un
5% deseara estudiar derecho, en igual porcentaje se refirieron a
la enfermera, por encima de un 6%, arte digital y artes visuales,
cerca de un 9% tiene inters por los estudios de educadora. Asimismo, otro 10% mencion la carrera de pedagoga, 16% quiere
estudiar medicina; el rubro ms grueso de inters entre estas
alumnas (por encima del 20%) son los estudios de gestin y administracin de empresas, y administracin aduanal. Es notorio
el inters por disciplinas reconocidas como nichos feminizados
(cuidado de enfermos y nios: enfermeras y educadoras).
161
En el contexto geogrfico, es claro que el desempeo profesional se inclina hacia las actividades relacionadas con la administracin empresarial y de aduanas, debido al desarrollo maquilador y por ser punto estratgico de la frontera de Mxico
con Estados Unidos. Asimismo, en los recientes aos de la crisis
de inseguridad en la regin, se ha generado una alta demanda
de mdicos, por lo que se visualiza como una alternativa de fcil
insercin laboral y de altos salarios.
En cuanto a los varones procedentes de los SPE la gama de
respuestas est integrada por 31 opciones que abarcan diversas ramas del conocimiento cientfico y humanista. El mayor nmero de menciones se reparte de la siguiente manera: un 5% se
refiri a los estudios de medicina, 14% muestra inters por la
mecatrnica, otro 15% por la administracin de empresas y de
aduanas, cerca del 17% prefiere las ingenieras mecnica, aeronutica y electrnica. El rubro ms grueso entre estos estudiantes (18%) respondi que buscar estudiar sistemas computacionales. Por lo tanto, no se aprecian marcadas diferencias con las
repuestas de los estudiantes varones de los SP.
Las alumnas procedentes de los SPE refirieron 32 carreras
entre sus opciones para elegir en el futuro inmediato. Un 5%
mencion comunicacin, un 6% turismo, psicologa y medicina
iguales con un 8%. Un 9% se refiri a los estudios administrativos y contables, ingeniera electromecnica y aeronutica fueron referidas por un 12%. Un 13% mencion la carrera de educacin (que no educadora) y en igual porcentaje se inclinaron
por la de decoracin. Criminologa y forense reunieron el mayor
porcentaje de menciones, el 17%. Es relevante considerar que
carreras que suelen ser consideradas como nichos feminizados,
tales como cosmetologa, enfermera, gastronoma y trabajo so-
162
cial recibieron slo la mencin de una estudiante, es decir, 1.3%

respectivamente. De los cuatro subgrupos de estudiantes, slo
las mujeres de los SPE mostraron mayor inters por los estudios
de criminologa y forense, as tambin como por la medicina y las
ingenieras. Tenemos as un perfil de aspiraciones profesionales
notoriamente diferente al de las mujeres de los SP.
Trabajador y estudiante universitario
Los jvenes de los 4 subgrupos proyectan, en su mayora, alternar la trayectoria escolar con la experiencia laboral. El 88% de
los varones estudiantes procedentes de los SP expresan que
buscarn trabajo al terminar el bachillerato, mientras que el 11%
dijo que no. Por su parte, el 78% de las mujeres estudiantes procedentes de SP respondi tambin que buscar trabajar simultneamente mientras sigue en la escuela, en tanto que el 21% no
buscar alguna opcin de trabajo al concluir la preparatoria.
Entre los estudiantes varones procedentes de los SPE el
84% expres que s buscar alguna opcin de trabajo al concluir
los estudios de bachillerato, por lo que proyectan sostener simultneamente las trayectorias escolar y laboral. Por su parte,
sus compaeras respondieron positivamente en un 85%. Las
chicas que respondieron que no buscarn trabajo al concluir los
estudios de bachillerato tienen en comn que viven en familias
nucleares, en donde sobresale que el nmero de hijos no es superior a dos y donde est presente el salario o aportacin del
padre. Quienes han llegado hasta aqu son las que de alguna
manera cuentan con mejores condiciones familiares para apoyar sus trayectorias, y aquellas con ms desventaja ya no se encuentran en las aulas, ya las han abandonado.
163
Son notorias la diferencia y la desventaja entre las mujeres

de ambos sectores sociales, esto es, entre los 4 subgrupos el
porcentaje ms elevado de quienes podrn dedicarse exclusivamente a la trayectoria escolar son las mujeres de los SP, pues
ellas cuentan con mejores condiciones (apoyos familiar y recursos econmicos). Hasta aqu no se renen plenas evidencias
acerca de la trayectoria que seguirn los jvenes que componen
el total de la muestra trabajar despus de concluir el bachillerato ya sea para alternar ambas trayectorias, o si la tendencia es
que buscarn insertarse en el mercado laboral y abandonarn la
trayectoria escolar, pero s es contundente que saben que
despus de concluir el bachillerato buscarn ingresar al mercado laboral.
Valoraciones acerca de los estudios profesionales
Figura 13.
Crees que para obtener un buen trabajo es necesario
tener estudios profesionales?
S
No
Tal vez
SP-H
83%
15%
2%
SP-M
87%
8%
5%
SPE-H
89%
7%
4%
SPE-M
81%
15%
4%
Estos jvenes consideran que el concluir estudios de nivel

superior les facilitar la obtencin de alguna buena opcin de
trabajo.6 Los varones procedentes de los SP respondieron en un
6 Otros estudios muestran que actualmente los jvenes hacen frente a una devaluacin
de los certificados y ttulos acadmicos, de tal forma que su insercin laboral es precaria
164
83% que para tener un buen trabajo es necesario contar con

formacin acadmica profesional, y el 17% restante respondi
que para obtener buenas opciones de trabajo pueden ser ms
importante la actitud, las relaciones sociales, la inteligencia y el
esfuerzo. Tambin mencionaron que hay muchos profesionistas
que no tienen un buen trabajo. En este sentido, sus compaeras
se expresaron en un 87% sobre las mayores ventajas de insercin laboral al contar con estudios superiores, mientras que el
13% cree que s es posible tener un buen trabajo sin importar si
se cuenta o no con estudios superiores.
A su vez, los alumnos varones procedentes de los SPE fueron quienes en mayor proporcin (89%) asumen la perspectiva
de que una formacin universitaria o profesional les permitir
obtener una mejor posicin en el mercado laboral. Paradjicamente, sus pares, las mujeres, son quienes en menor proporcin
(81%) tienen la perspectiva de equiparar estudios de nivel superior con mejores oportunidades de trabajo.
Las expresiones de los estudiantes varones de ambos sectores sociales y de las mujeres de los SP son, de manera general, muy similares acerca de las posibilidades de obtener un
buen trabajo aun sin ser profesionistas. Sin embargo, las respuestas de las mujeres de los SPE muestran algunos matices
ausentes en la percepcin de sus pares: aun sin estudios profesionales se puede tener acceso a un buen trabajo, ya que
slo es cuestin de echarle ganas, hay trabajo en muchos lugares, lo importante es la experiencia, la actitud, ya tienen las
habilidades. Tambin mencionaron que hay muchos profesionistas sin empleo.
y les requiere la ejecucin de tareas por debajo de sus habilidades, capacidades y formacin acadmica (vase Urbina, 2011a; Valle y Smith, 1993; Lpez, 2011).
165
Aun cuando la mayora (83%) de los estudiantes varones

procedentes de los SP mencionaron que consideran que s es
necesaria una formacin profesional para acceder a una buena
colocacin en el mercado laboral, al cuestionarles acerca del
tipo de actividad que les gustara dedicarse si tuvieran todas las
condiciones favorables para ello: slo un 61% se refiri a una
formacin profesional. Las alumnas de los SP que respondieron
que s consideran necesario concluir una trayectoria de estudios
de nivel superior suman un 87% del total de ellas; no obstante, al
referirse al tipo de actividad que ms les gustara desempear,
slo alcanzaron un 47% para implicar que buscaran una carrera
profesional.
Los estudiantes varones procedentes de los SPE alcanzaron un 89% al responder que s consideraban a los estudios de
nivel profesional como necesarios para su mejor incorporacin
en el mercado laboral, sin embargo, slo el 57% encuentra como
lo ms deseable en sus aspiraciones personales una trayectoria
de estudios profesionales. Las mujeres procedentes de los SPE
sumaron un 81% y 69%, respectivamente.
Anteriormente se coment que los varones procedentes de
los SPE fueron quienes en mayor porcentaje reconocieron la necesidad de continuar sus estudios para lograr una mejor colocacin en el mercado laboral, pero al observar los datos anteriores, sobresale que slo un poco ms de la mitad del total de
esos estudiantes verdaderamente desearan dedicarse a alguna
actividad que implique la consecucin de estudios superiores.
La lista de profesiones, ocupaciones y oficios es diversa, pero
resultan con mayor nmero de menciones las siguientes: cantante, futbolista, actor, baterista, reggetonero, piloto de autos.
166
Ms sobresaliente es la informacin acerca de las alumnas

de los SP quienes de un 86% descendieron a 47%, al parecer ni
siquiera la mitad de estas deseara dedicarse a alguna actividad
que implique una formacin profesional. Ellas muestran algunas
tendencias hacia los imaginarios de actividades feminizadas tales como: modelo, reportera, cantautora, repostera, organizadora de eventos. Hasta cierto punto, siguen siendo menos involucradas en las actividades de mayor rigor intelectual o cientfico,
esto en buena medida como resultado de la construccin social
de los gneros que las coloca fuera de estos mbitos y da prioridad al ingreso de los varones.
Despus de conocer la experiencia y expectativas de trabajo entre los jvenes estudiantes, el siguiente apartado muestra la
comparacin de percepciones y perspectivas, entre hombres y
mujeres, con respecto a las tendencias para las trayectorias escolares y laborales.
V. La mirada de los jvenes hacia las diferentes
condiciones para el acceso y desarrollo en la
escuela y en el trabajo entre hombres y mujeres
Los jvenes de la muestra se expresaron acerca de las diferencias que observan los hombres y mujeres sobre las facilidades y
oportunidades con que se encuentran en sus trayectorias escolares y laborales. Primero se les pregunt a cada uno si consideraban que el sexo opuesto tiene mayores oportunidades o facilidades para continuar estudiando.
167
Figura 14.
El sexo opuesto tiene ms facilidades/oportunidades para continuar estudiando?
S
No
SP-H
20%
80%
SP-M
5%
95%
SPE-H
17%
83%
SPE-M
8%
92%
De acuerdo con las respuestas, 20% de los varones de los

considera que ellas s tienen ms facilidades, en comparacin
con ellos, para continuar estudiando; los varones de los SPE
coincidieron en este sentido en un 17%. Las facilidades que
ellos identifican estn agrupadas en cuatro conjuntos de respuestas enumerados a continuacin a partir del mayor nmero
de menciones:
Figura 15.
Las mujeres tienen ms oportunidades para seguir estudiando
Respuestas de los varones de los SP 20%
1.Reciben ms
apoyo
2.Son ms capaces
3.Tienen menos
responsabilidades
4.Por su cuerpo
*Les dan ms
dinero
*Son ms
organizadas
*Los hombres
tienen ms
responsabilidades
*Son coquetas
*Les pagan la
carrera
*Son ms
inteligentes
*Para ellas todo es

ms fcil
*Saben cmo
conseguir todo
*Los padres las

apoyan ms
*Tienen buenos
conocimientos
*Ellas no tienen
nada que hacer
*Tienen dos
poderosas razones
*Las familias las

ayudan ms
*Son ms creativas
*Ellas son ms
flojas
*Les pagan la
admisin
*Son ms dedicadas
*Son ms luchonas
168
Respuestas de los varones de los SPE 17%

*Les dan ms
dinero
*Les interesa ms
*No necesitan
mucho trabajar
*Con sus encantos

es ms fcil
conseguirlo
*Las familias las

ayudan ms
*Son ms listas
*Hay desigualdad y
a ellas les dan ms
*Le coquetean a los

profes
*Les dan becas
*Se centran ms en
el estudio
*Para ellas todo es

ms fcil
*Les dan ayudas
*Ponen ms
atencin
*No son muy
desastrosas
El primer conjunto de respuestas refleja la percepcin entre

los varones, que las familias exigen la colaboracin de ellos
como proveedores y que en esta etapa de juventud, si bien no
son proveedores con mayores ingresos, s se espera que descarguen a la familia de su manutencin. Presin social que ellos
identifican como obstculo para la continuidad de la trayectoria
escolar.
Uno como hombre tiene que trabajar, ya no le dices a tus
jefes [padres] que te compre la ropa o los tenis. (Ricardo, 19
aos, SP)
169
El segundo conjunto muestra el reconocimiento de las capacidades, habilidades y destrezas que entre estos jvenes observan en sus compaeras de bachillerato.
El tercer conjunto no hace referencia directa a la percepcin
de que ellas reciben mayor apoyo familiar. Aqu se presentan las
elaboraciones que devalan las actividades domsticas o las actividades consideradas como feminizadas, de tal manera que
son quehaceres percibidos como ms fciles, como nada o de
menor responsabilidad. Por lo tanto, desde la perspectiva de estos varones, para ellas puede ser ms sencillo combinar estas
tareas irrelevantes con la continuidad de la trayectoria escolar.
El cuarto conjunto de respuestas expresa las percepciones
que algunos de estos jvenes construyen acerca de las mujeres
como cuerpo-objeto sexual, el cual ellas pueden gestionar en el
mbito escolar.
La mayora de los varones de la muestra (80% de los SP y
83% de los SPE) respondieron que no consideran que sus compaeras tengan ms facilidades y oportunidades para continuar
estudiando. El 76% de los varones de los SP consideran que no
hay distincin de sexos y que ambos tienen las mismas oportunidades. Sin embargo, un 4% mencion que las mujeres enfrentan ms discriminacin, es decir: hay ms presin para que se
casen, tienen que hacer muchas cosas en la casa, en muchas
reas se prefiere a los hombres.
Los varones de los SPE respondieron en un 83% que no
creen que sus compaeras cuenten con mayores oportunidades que ellos para continuar con sus estudios, ya que todos tienen las mismas oportunidades e igualdad de capacidades. Solamente un alumno expres que ellas no tienen las mismas
posibilidades que ellos, porque es posible que se embaracen.
Figura 16.
Los hombres tienen ms oportunidades para seguir estudiando
Respuestas de las mujeres de los SP 5%
1.Ellos toman sus decisiones
2.Ellos tienen ms probabilidades
3.Ellos encontrarn trabajo ms fcilmente
4.A ellos no los tienen que cuidar siempre
5.Ellos tienen menos responsabilidades
Respuestas de las mujeres de los SPE 8%
170
1.Ellos le echan ganas

2.A ellos los apoyan ms
3.En la mayora de los empleos contratan hombres
4.Siempre creen que las mujeres debemos estar en la casa
En cuanto a las alumnas, el 5% de quienes proceden de los

SP respondi que s considera que los hombres tienen ms
oportunidades para continuar estudiando. El primer conjunto,
por el mayor nmero de respuestas, identifica ms autonoma
de ellos para ser tomadores de decisiones, autonoma que las
familias no otorgan de igual manera a las mujeres. El segundo y
tercer conjuntos de respuestas tienen como punto de partida la
observacin de estas mujeres de que ellos encuentran una gama
ms amplia de opciones o una diversidad de actividades y horarios. El cuarto conjunto seala mayor vulnerabilidad y riesgos
de las mujeres al salir del entorno domstico para participar
en el mbito pblico laboral. En tal sentido, el ltimo conjunto
de respuestas explica que ellas tienen ms tareas asignadas
en el mbito domstico y ellos tienen menos asignaciones, por
171
lo que cuentan con ms tiempo disponible para el trabajo extradomstico remunerado.

Frente al 5% de las mujeres de los SP, las alumnas de los SPE
sumaron un 8% de respuestas a favor de que ellos s tienen ms
oportunidades para continuar estudiando. El primer conjunto de
respuestas seala que ellos son esforzados. El segundo y tercer
conjuntos identifican que ellos tienen ms y mejores condiciones para ser involucrados en el mbito laboral. Con menor nmero de menciones, en cuarto lugar, est la referencia de que
ellos tienen menos tareas domsticas asignadas frente a la asignacin hogarea para ellas, respuesta que tambin fue la de menor incidencia entre sus pares de los SP.
La mayora de las mujeres participantes en la muestra (95%
de los SP y el 92% de los SPE) respondi que no consideran que
sus compaeros varones tengan ms oportunidades que ellas
para continuar estudiando. El 90% de las alumnas de los SP emiti expresiones tales como ya no hay discriminacin y todos
somos iguales. Mientras que el restante 5% explic que ellos no
tienen mayores oportunidades, porque tienen que trabajar para
pagar la escuela; o en otro sentido, que son ms irresponsables, son desobligados e incluso expresiones tales como son
muy intiles. En cuanto a las mujeres de los SPE, el 92% de
ellas expres que ellos no tienen ms oportunidades, ya que
hombres y mujeres son iguales y cuentan con igualdad de
oportunidades.
Las percepciones de estos jvenes en cuanto al acceso diferenciado a las oportunidades de continuidad escolar y de insercin laboral, pueden observarse aqu en dos mbitos de interaccin social, el escolar y el laboral; el primero entendido como
una dimensin inmediata y ms simple en donde logran estable-
172
cer relaciones sociales horizontales; el segundo, una dimensin

posterior y compleja, generadora y generada de relaciones sociales verticales; de primera instancia, tanto mujeres como hombres estn posicionados en la misma condicin de estudiantes
de bachillerato, por lo que al interior del mbito escolar se perciben a s mismos como capaces de dar continuidad. Sin embargo, identifican factores contextuales como los familiares y sociales que ensanchan las diferencias.
Cuando se expresaron acerca de las oportunidades para
encontrar trabajo, las diferencias se profundizaron. En el mbito
laboral, el cual implica un escenario ms amplio en donde confluyen diversos actores tanto en sentido horizontal (otros trabajadores o aspirantes a serlo) como en un sentido vertical (empleadores, empresas y autoridades).
El 20% de los estudiantes varones procedentes de los SP
que indic que sus compaeras s tienen ms oportunidades
que ellos para continuar estudiando, principalmente aludieron
factores que demeritan los talentos o capacidades intelectuales
de estas; sin embargo, al referirse a las mayores oportunidades
o posibilidades de encontrar trabajo, respondieron ahora en un
30% en favor de ellas.
Figura 17.
Las mujeres tienen ms oportunidades para encontrar trabajo
Respuestas de los hombres de los SP 30%
1. Son trabajos para mujeres
2. Son agradables para los clientes, dan buena imagen
3. Las contratan porque luego las acosan sexualmente
4. Ellas son ms eficientes

Respuestas de los hombres de los SPE 29%
1.Es un tipo de trabajos que prefieren contratar mujeres
2.Las contratan porque son agradables para los clientes
3.Son ms capaces y trabajadoras
173
4. Las contratan los hombres porque les gusta acosarlas
El 70% de los varones de los SP no estima que ellas encontrarn ms o mejores oportunidades de trabajo que ellos, porque existe la discriminacin contra ellas, existe el machismo,
est discriminacin hacia los estudios que ellas realizan, porque ellas han tenido menos oportunidades de trabajar y entonces no tendrn experiencia cuando inicien una bsqueda laboral. Algunos se refirieron a que las mujeres no tendrn ms
facilidades de acceso a trabajar porque se embarazan, los trabajos pueden ser muy rudos o son ms flojas.
Por su parte, el 30% restante hizo referencia como ltima
opcin, segn el nmero de menciones, a cualidades positivas
para el trabajo tales como ellas dan confianza, son sociables,
son responsables y eficientes. Las tres primeras respuestas segn el mayor nmero de menciones aludieron a que las ofertas
de trabajo son para mujeres solas que tienen hijos y trabajan
por bajos sueldos, que son actividades sencillas, que requieren la ornamentacin y el buen trato que pueden dar las mujeres, adems de que las trabajadoras pueden ser preferidas por
los empleadores para posteriormente pedir favores sexuales o
hacerlas blanco de acoso.
En cuanto a los varones de los SPE, el 17% refiri que ellas
tenan ms oportunidades para continuar estudiando, y 29% es-
174
tima que cuentan con ms ventajas para encontrar trabajo. Las

respuestas de ellos son similares a las de sus pares de los SP, la
nica variacin es que ellos tuvieron mayor nmero de menciones a las cualidades de ser ms capaces y trabajadoras. Entre el
71% de quienes respondieron que no consideran que ellas tendrn ms facilidades, dijeron que porque hay desigualdad, hay
discriminacin, porque los empleadores prefieren contratar
hombres y porque a las mujeres slo las contratan mientras
son jvenes. Por su parte, en menor proporcin, algunos expresaron que para ellas el trabajo es difcil, y que ellas no necesitan trabajar. Las evidencias muestran que los hombres de los
dos sectores sociales s reconocen que sus compaeras no estn en posicin de igualdad respecto de ellos mismos. Ellos han
mencionado que las mujeres son asignadas en posiciones inferiores y con menores oportunidades.
Figura 18.
Los hombres tienen ms oportunidades para encontrar trabajo
Respuestas de las mujeres de los SP 16%
1. Hay ms opciones de trabajo para ellos
2. Hay mucha discriminacin hacia las mujeres
Respuestas de las mujeres de los SPE 35%
1.Hay ms opciones para ellos
2.Creen que los hombres son mejores que las mujeres
3. Los hombres pueden hacer cualquier trabajo, como cargar, o en la carnicera
y las mujeres no.
En cuanto a la perspectiva de las jvenes mujeres, el 5% de

las de los SP respondi que sus compaeros tienen ms venta-
175
jas para continuar sus estudios. El margen de diferencia parece

muy angosto, sin embargo, ante la pregunta de las oportunidades para obtener trabajo, el porcentaje se eleva al 16%. En este
sentido, el mayor nmero de menciones se refiere a que la gama
de opciones para que los hombres participen o elijan es mucho
ms amplia que la de las mujeres. El otro rubro de respuestas,
con menor nmero de menciones, indica que persiste la discriminacin hacia ellas.
El restante 84% de las alumnas procedentes de los SP respondi que no considera que sus compaeros varones tendrn
ms oportunidades para acceder al mercado de trabajo. Las
respuestas coinciden en que existe igualdad de condiciones,
que hombres y mujeres tienen los mismos derechos y las mismas capacidades. En menor medida, algunas consideran que
los hombres no tienen ms oportunidades para encontrar trabajo debido a que ellos son irresponsables, que las mujeres
hacen mejor las cosas, que hay cierto tipo de trabajos en donde
prefieren a las mujeres porque son ms responsables.
El 8% de las alumnas procedentes de los SPE manifest que
los hombres tenan ms ventajas para ampliar su trayectoria escolar, sin embargo, al referirse a las oportunidades para obtener
trabajo, el porcentaje se incrementa al 35%. Las respuestas se
agrupan en tres rubros, con mayor nmero la que alude a que
ellos tienen muchas ms opciones; la segunda idea es que en el
mbito laboral existe la creencia de que los hombres son mejores que las mujeres; la tercera es que ellos pueden aceptar cualquier trabajo sin importar el tipo de actividad, como cargar objetos pesados, en horarios nocturnos o matando animales. En
cuanto al 65% que no considera que sus compaeros cuenten
con mejores oportunidades, todas ellas expresaron que existe
igualdad de oportunidades, que tanto hombres como mujeres

se esfuerzan y tienen muchas capacidades. Slo dos de estas
estudiantes comentaron que las mujeres son ms profesionales y que ellas tienen ms posibilidades.
Perspectivas de trabajo en Ciudad Jurez
No
No estoy seguro-a
SP-H
35%
53%
12%
176
SP-M
47%
44%
9%
Figura 19.
Encontrars en el futuro buenas opciones de trabajo en Ciudad Jurez?
SPE-H
45%
45%
10%
SPE-M
20%
59%
21%
Los jvenes integrantes de la muestra expresaron poca

confianza en las posibilidades de acceder a una buena opcin
de trabajo en esta ciudad. En ninguno de los segmentos analizados en esta ocasin la confianza sobre el tema alcanz el 50%.
Entre los estudiantes varones procedentes de los SP, slo el
35% cree que encontrar alguna buena opcin de trabajo en
Ciudad Jurez. Por su parte, 47% de sus compaeras s consideran que accedern a algn buen trabajo en la ciudad. Ellas representan el segmento optimista ms numeroso.
Entre los estudiantes varones procedentes de los SPE, el
45% mantiene la expectativa de acceder a alguna buena alternativa laboral en esta ciudad. Del total de los estudiantes abordados en ambos sectores sociales, las mujeres procedentes de los
SPE fueron quienes expresaron menor confianza para encontrar
un buen trabajo en la ciudad, ellas sumaron tan slo un 20%.
Esto es, las mujeres con ms desventajas socioeconmicas son

quienes ven con mayor incertidumbre la posibilidad de acceder
a un buen empleo en la localidad.
177
Figura 20.
Te gustara buscar trabajo fuera de Ciudad Jurez?
S
No
No estoy seguro-a
SP-H
82%
18%
SP-M
72%
24%
4%
SPE-H
70%
30%
SPE-M
76%
21%
3%
Los estudiantes procedentes de los SP son quienes en mayor proporcin afirmaron que desearan salir de Ciudad Jurez
en busca de mejores oportunidades de trabajo. El 82% expres
que s desean salir de la ciudad con fines laborales. Por su parte,
sus compaeras respondieron afirmativamente en un 72%.
Los estudiantes varones procedentes de los SPE sumaron
un 70% al responder que s desean salir de esta ciudad para
buscar mejores oportunidades de trabajo. Ellos se encuentran
12 puntos porcentuales por debajo de sus pares, los varones de
los SP. Sus compaeras, las alumnas procedentes de los SPE,
respondieron en este mismo cuestionamiento, afirmando en un
76% que s les gustara salir de la ciudad. Hasta aqu no es contundente que todos los alumnos que expresaron que desean
salir, lo hacen porque cuentan con condiciones favorables para
realizar una bsqueda laboral en otras localidades. En este mismo sentido, no est claro si quienes expresaron en mayor nmero que no buscarn salir de la ciudad, los varones de los SPE,
lo hacen porque cuentan con condiciones que favorecen su in-
sercin laboral en Ciudad Jurez, o si lo expresan porque no

consideran que tengan facilidades para salir de esta ciudad.
Lugares para buscar trabajo fuera de Ciudad Jurez
Otra ciudad del

pas
Fuera del pas
USA en especfico
Total
SP-H
19%
25%
38%
82%
SP-M
16%
27%
31%
74%
178
SPE-H
24%
3%
43%
70%
Figura 21.
Lugares en donde te gustara buscar trabajo fuera de Ciudad Jurez
SPE-M
33%
4%
39%
76%
Del total de los estudiantes varones procedentes de los SP,

el 82% expres que desea salir de Ciudad Jurez para ir en busca de mejores opciones de trabajo; se refirieron en un 19% a
salir de la ciudad hacia algn otro punto del pas. Las ciudades
ms mencionadas de Mxico fueron: el Distrito Federal, la ciudad
de Chihuahua, Monterrey y Guadalajara. El restante 63% deseara
salir del pas, el 38% de los jvenes de la muestra de este sector
social se refiri especficamente a los Estados Unidos.
Del total de las estudiantes mujeres procedentes de los SP,
el 74% se expres acerca de algn destino al que deseara ir en
busca de mejores opciones de trabajo; solamente un 16% mencion algn lugar dentro de la Repblica Mexicana. Las ms
mencionadas fueron: Guadalajara, seguida en nmero de menciones por la ciudad de Chihuahua, el estado de Durango y por
ltimo el Distrito Federal. El restante 58% de estas jvenes de-
179
seara salir del pas, siendo un 31% explcitas acerca de su inters

por los Estados Unidos.
Los estudiantes varones procedentes de los SPE sumaron
un 70% de expresiones a favor de ir en busca de trabajo fuera
de Ciudad Jurez: 24% hacia otro lugar del pas y 46% deseara
salir del pas. Los primeros mencionaron ciudades como el Distrito Federal, Monterrey y la ciudad de Chihuahua. Los segundos, los que quieren salir del pas, se refirieron (43%) especficamente a los Estados Unidos.
Sus compaeras, las mujeres de los SPE, muestran un porcentaje mayor que ellos, y mayor que las mujeres de los SP; el
33% se expres por otro lugar de Mxico (especficamente Guadalajara y la ciudad de Mxico), y en un 43% por algn otro pas
(Estados Unidos con 39%).
Ms de la mitad (52%) del alumnado de los SP expres que
deseara buscar trabajo en algn otro pas, alguna otra latitud
que no fuera los Estados Unidos, estos jvenes dibujan escenarios futuros en donde incluyen otros espacios para buscar la
materializacin de sus aspiraciones. Los estudiantes de los SPE
juegan con sus imaginarios de futuro entre esta ciudad, su pas y
el pas vecino del norte, otros escenarios ms lejanos estn ausentes de las elaboraciones en donde dan lugar a las expectativas de lo que se permiten desear. Es sobresaliente que entre un
30 y 40 por ciento de los jvenes de cada subgrupo desearan ir
a trabajar a los Estados Unidos, sin embargo el porcentaje ms
elevado, el 43%, se encuentra entre los varones de los SPE, seguidos por sus compaeras, 39% de las mujeres de los SPE.
180
Consideraciones finales
En este texto se postula, a partir de las caractersticas de los jvenes estudiantes, que los que proceden de sectores populares
ms empobrecidos entre ellos quienes enfrentan mayores
riesgos de vulnerabilidad, son quienes pretenden potenciar el
acceso a este capital cultural, ya que no cuentan con mayores
alternativas de recursos sociales o econmicos. Por lo tanto,
quienes tienen mejores alternativas dentro de los 4 subgrupos
de la muestra (las mujeres de los sectores populares) son quienes representan el grupo menos numeroso y con menos inters
concreto por una trayectoria escolar o profesional. Las jvenes
mujeres de los sectores populares tienen acceso a otros recursos, tal es el caso de un capital social ms denso, as como mayores expectativas de acceder a actividades para mujeres de
sectores sociales medios. Simultneamente, muestran evidencia de un fuerte apego a las elaboraciones de gnero que constrien y limitan las expectativas y proyecciones a una gama de
condiciones y actividades feminizadas.
Al ser parte de una dinmica social patriarcal, los subgrupos
que cuentan con mayor nmero de hogares sin la presencia del
padre o jefe de familia, los de las mujeres de cada sector, hacen
frente a ms condiciones de desventajas, de vulnerabilidad y de
inaccesibilidad a recursos materiales e imaginarios que la sociedad promueve para las familias consideradas normales: beneficios laborales, salariales, acceso a sistemas crediticios, de vivienda, de salud. Adems de los mencionados, se agregan otros
de ndole de los imaginarios colectivos o sociales: mujeres de
dudosa reputacin moral y sexual; de hijos considerados abandonados, de familias percibidas como incompletas.
181
Los jvenes estudiantes no desconocen la experiencia laboral en la mayora de los casos. Algunos de ellos han sostenido
simultneamente la trayectoria escolar y la laboral desde que
egresaron de la primaria. De los cuatro subgrupos, tres corresponden con un contingente de menores de entre 11 y 13 aos
de edad, incursionando por primera vez en el mercado de trabajo, con excepcin de las mujeres de los SP. De frente a quienes
consideran que algunos sectores juveniles son ms privilegiados
por tener acceso a alguna actividad remunerada, tambin puede considerarse que estos jvenes en condicin de estudiantetrabajador son igualmente menos privilegiados, ya que llevan a
cabo trabajos precarios, actividades que al ser desempeadas
por un trabajador infantil son remuneradas con una nfima
paga. Ello adems demerita las trayectorias escolares, ya que
dejan de ser estudiantes de tiempo completo. Despus de llevar
a cabo los estudios de secundaria y de bachillerato alternados
con alguna actividad laboral, ms del 60% de los hombres y mujeres de los SPE consideran que tienen frente a s limitaciones y
desventajas para continuar estudiando. Por lo tanto, es posible
que no logren una carrera profesional y que sean poseedores
tanto de una experiencia laboral desvinculada de sus reas de
estudio como de una formacin insuficiente de los estudios del
nivel medio superior.
La gran mayora de estos jvenes (entre un 70 y un 82%)
expres desconfianza e incertidumbre respecto a las condiciones de trabajo que encontrarn en Ciudad Jurez en el futuro
inmediato. Estos han permanecido en el sistema escolar en medio de condiciones familiares complejas que los posicionan ahora frente a la posibilidad de abandonar la trayectoria escolar en
182
un contexto local en donde el mejor escenario es el que se vislumbra en otras latitudes.

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184
CAPTULO 5
Perfiles de los jvenes universitarios en la

Ciudad de Mxico: sexualidades y violencia
185
Noemi Ehrenfeld Lenkiewicz

Miriam E. Calvillo Velasco
Resumen
En este trabajo se busca explorar y poner de manifiesto aspectos de los estudiantes como jvenes que transcurren en la universidad. Por ello, se abordan aspectos poco o nada explorados
en otro tipo de estudios, como aquellos relativos a su sexualidad,
a su salud reproductiva y a las violencias, mbitos de particular
importancia en la vida cotidiana de los estudiantes, que afectan
el transcurso de su vida acadmica como universitarios y como
actores sociales.
En el artculo se plasma una constancia de que los estudiantes son los sujetos y actores centrales de una educacin que tiene que exceder en mucho los lmites de las modalidades tradicionales del aprendizaje, de la pedagoga y de la conceptualizacin
de que los jvenes tienen que aprender saberes. Los jvenes,
mirando sus vidas, sus experiencias, sus orgenes y hogares de
procedencia, exigen una formacin basada en la adquisicin de
habilidades y de cualidades para la vida, para su mejor desarrollo individual y para estar insertos en una sociedad democrtica.
186
Palabras clave: jvenes universitarios, sexualidad y salud reproductiva, violencias, survey, educacin.
Abstract
This paper explores and expects to demonstrate those aspects of
university students as members of the youth population and
therefor, issues less explores or not studied at all in other researches, such as their sexuality, their reproductive health and violences experiences. The last are areas of particular importance
in in daily life of the students and affect not only their career pathway while at the University but their whole life as social actors.
This article show the fact that students are central actors and
subjects en the educational process that needs to broad the limitations of traditional models of education, learning and pedagogic
practices, exceeding the purpose that students have to acquire
knowledge. Students, reflecting on their lives, experiences, their
origins and parental homes, demand an education based in acquiring abilities and qualities for life, to get a better individual development and to be an active participant of a democratic society.
Key words: university students, sexuality and reproductive health,
violence, survey, education
Introduccin
El universo que componen los jvenes hoy, es el ms numeroso
que ha vivido el mundo. Un porcentaje importante (40%) de la
poblacin mundial, estimada actualmente en 7 mil millones de
habitantes, es joven. Mucho se ha escrito acerca de los rpidos
y profundos cambios experimentados por las sociedades contemporneas en un mapa desigual del orbe, y sobre la forma y
187
la intensidad con que han afectado las vidas de las personas, de

las instituciones y de las sociedades. Las discusiones y los esfuerzos realizados por tratar de comprender y reflexionar acerca de estos cambios no cesa, se incrementan da con da y, al
parecer, no contamos con respuestas suficientes ni satisfactorias a las preguntas sobre nuevos problemas que no acaban de
surgir, generando transformaciones en lo que se refiere a cmo
comprendemos el mundo y actuamos sobre l: ... la realidad ya
no es lo que sola ser (Soja, 2008, p. 458). Por otra parte, en el
mundo, en los pases, en las culturas y subculturas, esto no es
una novedad: son caractersticas de la humanidad la capacidad
de reflexin y el hacer preguntas, que pocas veces en la historia tienen una respuesta unvoca! Hoy, es innegable la interconexin de individuos, sociedades, redes, economas y muchos
otros sustantivos y agentes sociales, con las herramientas de
Internet, la informtica, los medios de comunicacin masiva y
los medios digitales y electrnicos; la microelectrnica y la telemtica permiten transportar y recibir sonidos e imgenes en
tiempo real a distancias antes insospechadas. Es as que ahora,
potencialmente, las personas, las mentes, la informacin y el
conocimiento, pueden estar instantneamente conectados.
Como nunca antes, ciertos sectores juveniles forman comunidades virtuales, interactan y dialogan, se ven y se escuchan
prcticamente desde cualquier parte del mundo y an fuera del
planeta. Tambin como nunca, estar conectado se ha convertido en una condicin consustancial a la vida cotidiana de estos
grupos de poblacin, y ms an, a la vida intelectual. No slo
podemos estar aqu y ahora en dos lugares al mismo tiempo,
podemos estar en todas partes y en ninguna parte tambin
(Soja, 2008: 468).
188
El tiempo y las distancias son abstracciones en las que discurren vidas individuales, entre mundos cambiantes, en los que
los jvenes trasiegan entre la individualizacin y el mundo externo, buscando una identidad que tenga sentido. Los valores,
concepto ambiguo y multi-utilizado en contextos diferentes, a
veces incluso con significados antagnicos, no han desaparecido ni se han evaporado; han sufrido cambios transformadores,
y hoy, millones comparten la construccin de valores diferentes, que algunos sectores sociales e instituciones se niegan a reconocer. Beck argumenta que:
En la era de la vida propia se modifica la percepcin social de
lo que es considerado como riqueza y pobreza de un modo
tan radical que, en ciertas circunstancias, un menor ingreso y
un estatus inferior, acompaados de una oferta mayor de
realizacin personal y de autoformacin, son vividos no
como un descenso sino como un ascenso y son, por tanto,
buscados (Beck, 1999, p.18).
Las aspiraciones y quehaceres de la juventud, marcados por la

diversin, por el pasarla bien en el deporte, la msica, el consumo
cultural, internet, los mensajes va celular, la vida misma, parecen
amenazar los cimientos ms conservadores de las sociedades.
Ante una sociedad representada por adultos e instituciones
que no ofrecen objetivos ni soluciones viables a estos procesos
de individualizacin, que no siguen un trayecto lineal, que tienen
diferentes formas y modos de expresin, los jvenes se encuentran obligados a buscar respuestas por s mismos, en un medio
social que les exige decisiones acordes a patrones que no les
son propios, sino que pertenecen al mundo adulto. De estas de-
189
cisiones dependern en gran medida sus papeles en la sociedad, sus aportes y sus propias realizaciones.
Las trayectorias de vida clsicas establecidas para los jvenes, sobre todo en sociedades occidentales desarrolladas, son
la educacin, la formacin de una familia y la insercin laboral.
Estas trayectorias no son lineales ni consecutivas y las ms de las
veces se combinan entre s. En la actualidad, la educacin institucionalizada es motivo de una amplia gama de discusiones e
innovaciones, ya que los modelos tradicionales no son suficientes para lograr sus propsitos ni los de la sociedad, en especial,
considerando la posicin social de los jvenes. Tambin la familia, que siempre tuvo mltiples modalidades, muestra profundos
cambios; han surgido nuevas formas que hace dos o tres dcadas eran impensables. Los procesos de individualizacin han
motivado que aspectos relacionados con la intimidad entre los
individuos, as como con las relaciones amorosas y de cuidado,
se hayan convertido en motivo de preocupacin y en el objetivo
de numerosos estudios sociolgicos y etnogrficos, que llevan a
pensar ms all de la familia hetero-normativa (Roseneil y Budgeon, 2004). Las familias han experimentado cambios en sus
formas, en sus papeles y en las relaciones entre sus miembros.
Las parejas han disminuido su descendencia en casi todo el
mundo, aunque en diferente magnitud; los modos de formacin
de pareja adquieren mltiples modalidades: hay familias uniparentales; en algunas sociedades hay uniones y matrimonios homosexuales con igualdad de derechos, hay parejas unidas que
viven en domicilios separados e incluso en pases diferentes, y la
crianza de los hijos, si los hay, se acuerda sobre bases variadas.
La orientacin que la educacin tiene que brindar a los jvenes en su proceso de crecimiento y desarrollo, necesita que
190
se implementen cambios, debido a que la individuacin se ha

complejizado. La escuela tiene que ver con el saber, sustento
que la justifica, pues los jvenes requieren de la formacin en
conocimientos. Pero, el saber cambia rpidamente, ya que da
con da hay nuevos saberes que modifican o cancelan los anteriores y que, en ocasiones, hacen del saber un conjunto caduco.
El saber debe tener relacin directa con la vida de los jvenes y
con una orientacin hacia las acciones que ellos pueden tomar
tanto en su grupo de pares como en la sociedad. De este modo,
[] la escuela no tendra que transmitir contenidos de saber,
que probablemente tengan poca relevancia directa para la vida
ulterior, sino que tendra que crear, transmitir y acompaar situaciones de aprendizaje de la experiencia (Brater,1999, p.147). Las
discusiones acerca de los cambios que se han producido en las
ideas y en las prcticas de la pedagoga durante las ltimas tres
dcadas o poco ms, introducen la necesidad de generar capacidades bsicas y atributos para que los jvenes puedan actuar
en sus propios procesos de individualizacin.
Se puede o no estar de acuerdo con lo planteado, con las
corrientes ms actuales o ms tradicionales en cuanto a educacin, pero parece ser un entendido generalizado el hecho de
que la educacin tradicional en las escuelas y universidades no
logra hacer que los jvenes sientan y piensen que es un proceso
suyo, sino un camino que deben recorrer mientras transcurren
los aos juveniles.
Esto resulta en una suerte de distanciamiento entre lo que
el joven es, su mundo interior que comparte con sus coetneos
y el mundo exterior, que le es ajeno, distante, por el cual manifiesta poco inters.
191
Los estudiantes de la Universidad Autnoma

Metropolitana (uam)
Los estudiantes universitarios conjuntan dos concepciones
que requieren de una mirada escrutadora para comprender
sus papeles en la sociedad y los contextos de sus vidas. Por
una parte, se habla de que los jvenes que llegan a la educacin superior conforman un universo privilegiado en trminos
de que pueden acceder a este consumo social; por otra parte,
paradjicamente, su condicin de jvenes y las problemticas
asociadas a la juventud, as como sus peculiaridades, suelen
ser ignoradas por las instituciones educativas y las autoridades. Es decir, la universidad y su cuerpo acadmico y administrativo, contemplan al joven en su condicin de estudiante, sin
considerar que pertenece a un sector social juvenil; asimismo,
se considera a los jvenes como sujetos en transicin, conflictivos, y se los asocia, con frecuencia, a imgenes sociales representativas negativas, como sujetos problemticos y generadores de problemas.
La prolongacin y expansin de la educacin superior,
conjuntamente con la falta de beneficios sociales que apoyen
a la mayora de los jvenes (como becas), un mercado de trabajo que no los incluye y una economa precaria para la mayora de sus familias, provoca que este grupo contine dependiendo econmicamente de los ingresos familiares durante
ms tiempo. Esta dependencia prolongada, cada vez ms
marcada a partir de los aos noventa, se asocia a la concepcin de que los jvenes lo pueden lograr finalizar su educacin superior y, con ello, tener movilidad social y mejores condiciones de vida siempre que se esfuercen en el estudio, en
cada vez ms aos. Esto tambin conduce a que los jvenes se
192
culpen y sean culpados de sus fracasos individuales, en

vez de que se consideren, con un criterio ms amplio, las condiciones econmicas y sociales en que se encuentra inmersa la
educacin.
Dcadas atrs, el sueo de la clase media era que los hijos
terminaran la escuela primaria y luego la secundaria, lo cual se
consideraba como un logro familiar e individual. Este sueo, una
vez concretado en ciertos estratos sociales, se generaliza abarcando a otros sectores ms empobrecidos, como las clases trabajadoras, e incluso, a grupos histricamente marginados, como
los indgenas. Mientras tanto, los sectores medios que anhelaron que sus hijos accedieran a la educacin superior y a estudiar
en la universidad para terminar una carrera, lo convierten en un
smbolo de logro, promesa de movilidad social y del mencionado acceso a mejores condiciones de vida. Sin embargo, el camino entre la dependencia familiar y la independencia no sigue un
trazo claro y de hecho; hoy, las oportunidades de independencia
econmica y de autonoma en el sentido amplio, son menores
que 20 o 30 aos atrs. La realidad parece indicar que las transiciones educativas y hacia la adultez de los jvenes universitarios, son fragmentadas, desparejas, y en ellas las experiencias de
los diferentes grupos de estudiantes conducen a distintos modos de estar en la universidad y a conformar grupos diferentes
de estudiantes universitarios.
En este trabajo se busca explorar y poner de manifiesto aspectos de los estudiantes como jvenes que transcurren en la
universidad, por lo cual, se abordan mbitos poco o nada explorados en otro tipo de estudios, pero que hacen a la vida cotidiana de los estudiantes y que afectan el transcurso de su vida acadmica como universitarios.
193
La Encuesta neotis1
La idea de que es una necesidad conocer las situaciones de diversos aspectos de la vida de los estudiantes de la uam, surge de
las experiencias compartidas con las diversas problemticas de
los estudiantes durante los casi 14 aos del proyecto Jvenes,
Sexualidad y Salud Reproductiva. En este proyecto de investigacin, en la uam- Iztapalapa se incorpor tambin un componente de servicios directos a los estudiantes y a la comunidad en
general, con lo cual se conform un Programa con estos dos
elementos centrales, investigacin y servicios, los cuales han tenido presencia continua y una demanda creciente en el transcurso de los aos. Los motivos por los cuales los estudiantes acuden al Programa, son fundamentalmente sus necesidades de
saber acerca de su intimidad, de su vida sexual ya iniciada o
por iniciar, de la necesidad de capitalizar los elementos disponibles para ejercer sus derechos reproductivos y sexuales, de
vivir una vida sexual libre de enfermedades y de embarazos no
intencionales, as como de resolver situaciones de violencia de
diferente carcter y de consumo de sustancias.
De modo que se gener un cuestionario conformado por
114 reactivos, entre preguntas abiertas y cerradas sobre diversas reas de la vida de los jvenes, que se aplic en las entonces
cuatro unidades de la uam (unidades Iztapalapa, Xochimilco, Azcapotzalco y Cuajimalpa) en el ao 2009 y se proces durante
los meses subsiguientes, hasta inicios de 2010. Esta encuesta,
aplicada a 5837 estudiantes, es representativa por unidad, por
divisin y por sexo, lo cual permite ver aspectos y detalles que
pasan desapercibidos en otros estudios hechos sobre la misma
1 neotis: del griego: juventud, ardor, ligereza, insolencia. Encuesta dirigida, diseada y realizada por la Dra. Noemi Ehrenfeld Lenkiewicz.
194
poblacin estudiantil, siendo la primera vez que se obtiene informacin tan detallada y confiable sobre quines y cmo son
nuestros estudiantes, qu piensan de algunos aspectos de la
vida universitaria, de ellos y del pas. En este artculo, slo se incluirn algunos de los resultados obtenidos, que sirven para ilustrar los argumentos que se desarrollan, ya que el total de la informacin es muy amplia y exhaustiva y se encuentra en proceso
de elaboracin de los respectivos libros.
Perfil de los jvenes
En las siguientes tabla y grfica, se puede observar que la poblacin se concentra mayormente 67% en el rango entre los 18
y los 21 aos. Destaca el hecho de que las mujeres estn ms
representadas en las edades ms jvenes. Desde los 22 aos en
adelante son ms los hombres, aunque apenas representen
18.4% en contraste con 13.6% de mujeres en ese mismo rango
de edad. Esto habla de que para 32% de los estudiantes existe
un intervalo de tiempo entre el momento en que salen del nivel
medio superior y aquel en que ingresan a la universidad. Las razones para ello pueden ser muchas, dependiendo del gnero y
de las condiciones sociales y econmicas, pero caben al menos
dos probables supuestos: el primero, que durante ese lapso,
particularmente los varones, hayan iniciado su vida laboral y el
segundo, que no hayan ingresado en su primer intento a la uam
o que sta no haya sido su primera opcin.
Tabla 1
Estudiantes por sexo y edad
Total
Mujeres
2895
49.6
Hombres
2877
49.3
63
1.1
5837
100
No contest
Grfica 1
Distribucin de edades
195
Total
El dinero con que cuentan para satisfacer sus necesidades

de transporte, alimentacin, fotocopias, compra de textos, cargas de celular y otros, excede en poco al salario mnimo y no
llega a dos.
196
Tabla 2
Dinero con el que cuentan al mes, para los gastos de asistir a la UAM
Cuajimalpa
Azcapotzalco
Xochimilco
Iztapalapa
Mujeres
$1,714
$1,632.6
$1,740.8
$1,531
Hombres
$1,961.3
$2,063.2
$2,288.9
$2,015.1
Promedio
$1,837.6
$1,847.9
$2,014.8
$1,773.1
Sin embargo, resulta notable la diferencia en relacin a lo

que disponen los varones y las mujeres, siendo estas ltimas
quienes cuentan con menos dinero para estas necesidades. Ello
marca una inequidad de gnero en cuanto a este aspecto: las
jvenes de Xochimilco, entre las que esta diferencia es ms marcada, tienen 31.5% menos dinero en comparacin con sus compaeros varones.

Grfica 2
La fuente de este ingreso de los jvenes est fuertemente

cargada a la economa familiar y slo una tercera parte de los
varones trabaja y estudia. En este sentido, llama la atencin la
escasa declaracin de estudiantes con beca.
197
Grfica 3
Fuente de Ingresos
Sobre la sexualidad
Uno de los aspectos que ms preocupa y que constituye una causa de inquietud entre los jvenes es el relativo a su sexualidad, a su
inicio, cundo ocurre esta experiencia y en qu contextos. Es sabido que el proceso de construccin de la identidad sexual y de
las sexualidades est presente de manera muy conspicua en la
vida juvenil, momento en que se inicia la socializacin de la sexualidad de manera ms intensa y diversificada, en un proceso de
bsqueda de identidad e individualidad. Hablar de vida sexual activa y de la sexualidad, reviste hoy una posicin central en los estudios sociales y etnogrficos. Las transformaciones sociales que
ocurrieron a partir de los aos cincuenta y que an ocurren en
198
el mundo de la postguerra, en particular en Europa y en Estados

Unidos, afectaron profundamente no slo las relaciones sociales, sino tambin a las familias y a las relaciones dentro y fuera de
ellas. Tales cambios no afectaron slo el mundo de los pases
ms desarrollados sino que se extendieron, en mayor o menor
grado, a otros pases y continentes. Las relaciones tradicionales
estn signadas, en principio, por la relacin de pareja, por el vnculo que se establece entre hombres y mujeres, basado en el
deseo y el amor, en la visualizacin de una convivencia bajo la
forma de matrimonio y en tener hijos, conformando la familia
nuclear. Las transformaciones de la familia, de la formacin de
pareja y de la trayectoria antes mencionada, han dado lugar a
una multiplicidad de modalidades de relaciones antes nunca vistas, no socialmente promovidas o aceptadas. La familia tradicional dio paso a formas como familias uniparentales, mujeres
que deciden ser madres sin tener una pareja, madres y padres
homosexuales con o sin matrimonio (dependiendo de los marcos jurdicos de los pases), padres solos que adoptan hijos, mujeres que deciden embarazarse por medios de reproduccin
asistida y sin participacin de pareja de algn tipo, e incluso es
posible hoy para los padres elegir el sexo del futuro hijo.
El modelo tradicional proporcionaba lmites precisos dentro de un modelo patriarcal que rega todo el quehacer econmico y social, ejerciendo un poderoso control de la vida ntima,
del mundo privado de las personas. Giddens (1992) plantea la
transformacin de la intimidad basado en el argumento de los
significados y las prcticas cambiantes del amor y de las relaciones familiares, sugiriendo que en el mundo contemporneo los
procesos de individualizacin abren otros escenarios posibles
en las relaciones heterosexuales.
199
Bauman (2006: 59), afirma que de la unin entre los sexos,

nace una cultura [] que ejerci por primera vez su capacidad
creativa de diferenciacin. Segn este autor, a partir de all el
ars ertica como creacin cultural, gua el impulso sexual hacia
la satisfaccin, consistente en la unin de los seres humanos.
Sin embargo, Sigusch (1989) plantea que nuestra cultura no
ha producido ningn ars ertica sino una scientia sexualis. La
aparicin y enorme difusin de la pldora anticonceptiva durante los aos sesenta, separa de manera irreversible la compleja esfera de la sexualidad y del deseo sexual, de la vida ertica, de los eventos de la vida reproductiva, liberando a las
mujeres en una exploracin de su propio eros. Esto marc una
verdadera revolucin en la vida ntima y en la vida social. Es un
hecho innegable que desde entonces la sexualidad y sus dimensiones han sido sujetos de innumerables estudios cientficos, convirtindose en objetos de investigacin de diversas
ciencias y siendo motivo de numerosos y crecientes artculos y
libros generados desde diversas disciplinas. Desde la dcada
de los ochenta, la aparicin del vih-sida caus una profunda
crisis en el campo de la salud reproductiva, a partir de lo cual
se incorporan luego, el concepto y el mbito de la salud sexual. La ciencia se ha apropiado poderosamente de la vida
ertica, definiendo qu son prcticas saludables, sexo seguro, o conductas de riesgo. Considerando este marco, cabe la
pregunta dnde quedaron entonces hoy el erotismo y la vida
amorosa? Las respuestas son mltiples pero ninguna satisface
plenamente esta bsqueda inacabable y humana del placer, y
ninguna termina de explicar y de dar cuenta de la complejidad
de la sexualidad. Hoy, la sexualidad y las prcticas sexuales se
han institucionalizado en un marco medicalizado y el uso del
200
preservativo se ha vuelto un intruso que vive permanentemente en la intimidad amorosa y sexual.

Es desde este marco que podemos mirar algunos de los aspectos de la vida privada de los jvenes, con toda la conciencia
de que slo estamos mirando una pequea parte de sus vivencias, para tratar de entender y de explicar algunas de sus particularidades.
Desde esta posicin un tanto reduccionista sobre cmo
son los jvenes en general y nuestros estudiantes en particular,
tambin es un lugar comn el conocimiento de que a mayor escolaridad, se pospone el inicio de la vida sexual en comparacin
con el momento en que tiene lugar este inicio entre jvenes de
muy poca escolaridad; del mismo modo sucede con la primera
unin y el nacimiento del primer hijo. Los estudiantes de la uam
no son una excepcin, como se puede observar en la siguiente
tabla. En este sentido, es importante hacer notar que poco ms
de tres de cada diez estudiantes mujeres y dos de cada diez varones an no haba iniciado su vida sexual.
Tabla 3
Edad de inicio de vida sexual
Mujeres
Hombres
Iztapalapa
16.9
18.1
Azcapotzalco
16.9
17.9
Cuajimalpa
17
17.9
Xochimilco
16.7
17.8
Mujeres adolescentes*
de zonas urbano marginales
15.7
Con mnimo
14 aos de
escuela
Con promedio de 5.5

aos de escuela
Grfica 4
Inicio de vida sexual
Mujeres
Hombres
No contest
Total
1851
2342
36
4229
No
1003
501
20
1524
No contest
41
34
84
Total
2895
2877
65
5837
201
El inicio de la vida sexual abre las puertas a la intimidad, al

placer sexual, a la comunicacin y a la confianza. Sin embargo,
tambin est acotado por diferentes circunstancias y en diferentes contextos. Como sealamos, el uso del condn se ha
vuelto imperativo socialmente; es una pauta que se debe observar segn la scientia sexualis y las normas que dictan la salud
reproductiva.
Grfica 5
Uso de condn en la primera relacin sexual
Mujeres
Hombres
Total
1265
1557
2822
No
409
613
1022
No contest
177
172
349
Total
1851
2342
4193
202

En la Grfica 5 se puede observar que, en comparacin con
los varones, son ms las jvenes que dicen haber utilizado condn en su primera relacin sexual, lo cual apunta a una diferencia de comportamiento basada en el gnero.
Poco ms de tres de cada diez estudiantes mujeres no lo ha
utilizado, aduciendo razones diferentes, como no lo tena a
mano, no lo pens o nos dejamos llevar. Es importante notar
que, en realidad, son los varones, sus parejas, quienes han utilizado el condn con estas jvenes; por consiguiente, son ellos quienes definen y controlan si ellas corren el riesgo de un embarazo
no intencional o de la probabilidad de adquirir alguna infeccin o

enfermedad. Al declarar las mujeres que ellas utilizaron condn, se refieren a que sus parejas sexuales lo han usado, ya que
las jvenes no utilizan condn femenino. Esta es un dato obtenido de las entrevistas y pertenece a una categora sociolgica y
metodolgica reflexiva.
Mujeres
Hombres
Total
203
869
1233
2102
Grfica 6
Uso de condn en veces subsiguientes
No
770
892
1662
No contest
212
217
428
Total
1851
2342
4193
204
El uso regular del condn en todas las relaciones sexuales

es lo que ofrece mayor proteccin; no obstante, en la Grfica 6
se puede observar una cada importante de esta prctica. Eso
aumenta la probabilidad de embarazos y de adquirir enfermedades y, de hecho, en el proyecto Jvenes, Sexualidad y Salud
Reproductiva, poco ms de 25% de las asesoras solicitadas se
relacionan con embarazos no deseados en ese momento de la
vida y con la solicitud de referencia para su interrupcin.
Tambin en esta grfica, resultan evidentes los comportamientos diferenciados por gnero, siendo las mujeres estudiantes quienes pueden ser ms vulnerables a situaciones indeseables para ellas mismas. Las razones por las cuales las parejas
dejan de utilizar el preservativo en sus relaciones subsiguientes
son diversas, incluyendo desde la adopcin de otro mtodo anticonceptivo pero que no protege de contraer enfermedades hasta el argumento no queremos.
Sin duda, este es un aspecto que tiene que ser ms explorado, ya que para los estudiantes las razones del no uso del condn pueden ser ms importantes que los motivos que los llevan
a utilizarlos. Cabe la reflexin en torno a que el erotismo y las
circunstancias privan sobre la racionalidad del conocimiento, ya
que los saberes tcnico-mdicos-saludables no coinciden con
el deseo. Las jvenes aducen con ms frecuencia que se tienen
confianza, esa cualidad que permite a un ser demostrarse y
abrirse a otro, a su pareja amorosa. Sin embargo, ms frecuentemente ellos argumentan que no desean utilizar el condn. Si
bien esta confianza, que pareciera ser un elemento central en
las relaciones humanas y en las de pareja, ya sea homo o heterosexual, puede favorecer la intimidad con los varones, atenta
contra la individualizacin de las estudiantes, pues las coloca en
205
una situacin de mayor vulnerabilidad. Como las jvenes no sugieren o no exigen que sus parejas utilicen el condn, con su silencio quedan supeditadas a que ellos controlen los eventos
probables indeseables, actuando un papel que se puede ubicar
como tradicional en las relaciones de intimidad.
La intimidad es un concepto sobre el que se basa la formacin de pareja y, de acuerdo con Giddens (2000: 72), adquiere
un significado diferente al de la intimidad matrimonial de dcadas atrs; hoy, la base de la intimidad es la comunicacin en la
pareja y no est centrada en la familia. El autor nos dice que
Una buena relacin... es una de iguales en la que cada parte tiene los mismos derechos y obligaciones, en la que cada persona
tiene respeto y quiere lo mejor para el otro (ibid.: 75). Adems
del vnculo emocional, la comunicacin implica hablar y dialogar.
Y, siguiendo con lo que plantea Giddens, una buena relacin
est libre del poder arbitrario, coercin o violencia (ibid).
La comunicacin entre los jvenes, en relacin con su intimidad, constituye un tema poco explorado. A partir de los datos
presentados, se puede apreciar el silencio de las mujeres estudiantes, por ejemplo, en relacin a su quizs deseo y derecho de
solicitar a sus parejas la utilizacin del condn. En los relatos vertidos por las estudiantes en las asesoras individuales, resulta
notable la falta de dilogo sobre muchos aspectos centrales de
la sexualidad y sobre las prcticas sexuales de varones y mujeres, lo cual genera conflictos de diversa ndole.
Uno de los elementos ms frecuentes en las relaciones de
los jvenes, es el que denominamos seduccin-coercin, ejercida por los varones sobre las mujeres. Este concepto,2 que no
2 Ver Noemi Ehrenfeld Lenkiewicz (2011) Pregnancy in Mexican Adolescents, Redefining Experiences.
206
est incluido en las clsicas categoras de violencia, pone en evidencia un elemento oculto en muchas investigaciones: un sutil
ejercicio de poder y control de los varones sobre las jvenes y la
incapacidad de stas de objetivarlo, pues carecen tanto de los
elementos para distinguirlos como de aquellos para resistirlos.
Esta seduccin-coercin se ejerce fundamentalmente para iniciar una primera relacin sexual o para sostener tales relaciones,
cuando en realidad las jvenes expresan que no las deseaban
en ese momento.
En estos casos, vemos que dichas relaciones no son compatibles con lo planteado respecto a: que una buena relacin
est libre del poder arbitrario, coercin o violencia. Por el contrario, renen todas estas caractersticas.
Los jvenes y las violencias
Explorar los mbitos y las conceptualizaciones en relacin al
tema violencia es una tarea extremadamente compleja y difcil.
Los desarrollos tericos han ido variando y las clasificaciones de
las violencias son mltiples. Las preguntas sobre violencias son
sumamente sensibles a variables mltiples: a quin se le pregunta, a quien experiment la violencia, en qu lugar est, cmo
se formula la pregunta, etc. La combinacin de estos aspectos
ha dado como resultado una produccin emprica, que responde a la orientacin de las investigaciones sobre el tema y que
carece de un marco terico ms fincado en las ciencias sociales,
para acercarnos a entender mejor los fenmenos que se encuentran detrs de las naturalezas de las violencias y sus articulaciones. Sobre el tema, sealan con acertada agudeza Castro y
Riquer, es indispensable disear nuevas investigaciones sustentadas en el corpus conceptual de las ciencias sociales y abando-
207
nar los diseos tericos y meramente estadsticos (Castro, Roberto y Riquer, Florinda, 2003).
En la exploracin sobre el tema de violencias en los estudiantes de neotis, se ha procurado obtener elementos que permitan la comprensin del fenmeno, ms que una explicacin
meramente descriptiva del mismo.
La violencia es un fenmeno que ha adquirido grandes
dimensiones en los ltimos tiempos, tanto en extensin como
en intensidad, pero que, sobre todo, se ha convertido en parte
de la cotidianidad. La violencia es perpetrada en distintos lugares, abarcando todos los espacios de la vida del individuo y de
la sociedad; la calle, los medios de transporte, la escuela, el lugar de trabajo, las relaciones ntimas y el hogar, se vislumbran
como espacios de potencial violencia. As, por citar el caso de
los homicidios dolosos, la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (unodc) en su Estudio global de homicidios 2010, reporta que Mxico es uno de los 19 pases del
continente en los que se registra una mayor tasa de asesinatos
(18 por cada 100 mil habitantes). Segn este mismo estudio,
que a decir de algunas organizaciones civiles hay que tomar
con cautela en tanto se basa en cifras oficiales que esconden
los datos reales, entre 2005 y 2010 el pas registr un alza de
65% en la tasa de homicidios. A estos datos, se suma la percepcin del incremento de delitos como el robo a transentes,
a casa habitacin y a negocios, as como de las diversas modalidades de secuestro, delitos sexuales y violencia familiar, que
ha tenido lugar en el mismo perodo, sobre todo durante el ltimo ao. Existe la idea generalizada de que no slo ha aumentado el nmero de delitos sino de que, adems, se ha agregado una mayor virulencia en su cometimiento. Los lugares y las
208
personas que ejercen o sufren violencia parecen haberse multiplicado y diversificado. Sin embargo, a esta percepcin se
oponen los datos relativos a delitos cometidos en el Distrito
Federal; al respecto, los datos revelan una mayor incidencia de
delitos sin violencia y de bajo impacto social, en contraposicin
con la percepcin de un crecimiento desmesurado de la violencia y del alto impacto de las acciones delictivas en todo el
pas. Tanto los datos como las percepciones, pueden constituir
una profunda distorsin de la realidad: el nmero, porque depende de quin lo registra y cmo est tipificado el registro, es
decir, de la categora y la clasificacin, que varan enormemente segn la fuente que lo colecta e informa. La percepcin, porque depende de la comprensin del dato que se ofrece al sujeto, de su condicin emocional, de su construccin subjetiva
de la tica y la moral, de lo que est bien y mal en relacin tanto a su propia individualidad como para la sociedad.
La percepcin generalizada de la violencia es muestra de
la interiorizacin de la certeza de su existencia y de su explosin en todos sus niveles y magnitudes, es decir, se ha ido convirtiendo en una especie de acompaante ineludible en la concepcin de la vida cotidiana de los individuos y los grupos
sociales. Las percepciones representan un nivel de evaluacin
de la realidad social, constituyen una parte de la visin del
mundo de los grupos sociales. De esta manera, la violencia, ya
no slo el delito, se ha transformado en un fenmeno que atraviesa cada discurso, acto, contexto y vnculo de y entre las personas. Es una parte articuladora de la apropiacin subjetiva de
la realidad.
Existe, no obstante, suficiente evidencia para afirmar que a
dicha percepcin ha contribuido el torrente cotidiano de imge-
209
nes, relatos, miserias, violaciones, injusticias, estadsticas manipuladas rutinariamente, desparramado sin ninguna mesura por
los medios de comunicacin, en los que, casi siempre, la violencia se ha convertido en la protagonista principal. stos, y particularmente la televisin, han transformado la realidad, y especficamente la violencia, en un espectculo visual y cotidiano,
volvindola plana y alejada de la razn, an de la puramente instrumental. Como bien expresan los estudiosos de la violencia, la
misma se ha convertido en una mercanca que se ofrece y se
consume como cualquier otra. La violencia vende y de ella se
obtienen grandes ganancias. Pero, para que ello ocurra se requiere de consumidores con una complaciente disposicin acrtica. La continua difusin sobre actos de violencia tiene la pretensin de encontrar entre sus destinatarios un arraigo irreflexivo,
basado lo mismo en la fe que en el escepticismo pero nunca en
la reflexin.
Una de las consecuencias ms claras de este proceso de
mercantilizacin de la violencia est siendo lo que podramos
llamar, otra vez reinterpretando a Mike Davis, una endmica
intersubjetividad del miedo, un sentimiento de encarcelamiento
de la vida y un convencimiento de que las relaciones que los
sujetos establecen con el ambiente, con los otros y consigo
mismos, estn mediadas por la violencia y el miedo que sta supone a ser objeto o propiciador de la misma. Cada sujeto se ha
convertido en una potencial vctima o en un potencial victimario,
sin ningn distingo de raza, gnero, edad o condicin social. La
violencia se vive pblica y privadamente, individual y socialmente; su proliferacin y su cotidianidad han alcanzado nuevas cuotas, desencadenando percepciones de un mundo inseguro que
requiere de la disciplina de seguridad y vigilancia.
210
Al urbanismo obsesionado con la seguridad y su correlativa

fortificacin de los espacios privados y eliminacin de los espacios pblicos, se suma ahora la percepcin de una normalizacin
de las conductas violentas, una aceptacin de no tener ms opcin que ser vctima o victimario en cualquier relacin y ambiente.
Los resultados de tal interiorizacin son, por un lado, la permisividad o normalizacin de la violencia y, por el otro, la aceptacin e
inclusive la demanda de mayor supervisin y control por parte de
la autoridad. De esta manera, la forma de regular la vida privada y
de mantener el autocontrol oscila entre el consentimiento de los
duros bordes del control y el confinamiento y las ms suaves manipulaciones de la ideologa y de la remodelacin del imaginario,
sustentadas en el miedo que conlleva a un mayor aislamiento social. Los jvenes son especialmente susceptibles a esta dinmica
paranoica y ablica al mismo tiempo: si eres visible tienes un problema. La creciente percepcin de una violencia ascendente, que
adems se presenta como inevitable, tiene como resultado su
separacin, cargados de miedo, de los espacios reales para ir a
refugiarse a los espacios virtuales, en los que, por cierto, no quedan a salvo de la violencia, sino ms bien a su merced.
As, la violencia eminente y la seguridad pblica, que se
identificaba con el exterior, se han convertido en consustanciales al individuo, a la sociedad y al ambiente. Ya no hay lugar seguro, ni seguridad estable, lo cual desenfrena el miedo y la previsin que genera una obsesionada percepcin de inseguridad.
Esta percepcin se convierte as en fuente y producto de las
evidencias; tales evidencias constatan la realidad de la violencia,
al mismo tiempo que las experiencias perceptuales proporcionan la vivencia para la construccin de las propias evidencias.
Bauman inicia uno de sus libros diciendo:
211
[] las palabras tienen significados, pero algunas producen

adems una sensacin. La palabra comunidad es una de
ellas. Produce una buena sensacin: sea cual fuere el significado de comunidad, est bien tener una comunidad, estar
en comunidad tenemos el sentimiento de que la comunidad es siempre algo bueno (Bauman, 2003: ?).
As, se ha construido el sentimiento asociado al significado

de la familia como una comunidad que protege, nutre y da cobijo y apoyo a sus miembros. Lo mismo se puede decir de la comunidad universitaria o de otras comunidades en que transcurren las vidas juveniles de los estudiantes. Sin embargo, como
tambin argumenta el autor, la comunidad es un sueo, una
tensin continua opuesta entre la autonoma y el derecho de ser
uno mismo; perder la comunidad significa perder la seguridad
[] (ibid).
Como construccin, la familia no slo significa atributos positivos: dentro de las familias se gestan muchos de los horrores
que padece la humanidad en los individuos que la conforman;
crueldades y traumas de todo tipo son experiencias muy frecuentes y no siempre reconocidas, ya que en el ideal, la familia
siempre ha de ser algo bondadoso y protector. Entre la internalizacin de las violencias, la prdida del sueo de una comunidad
que implica inseguridad individual y una familia en la que tambin se viven y se experimentan las violencias ms ntimas, los
jvenes estudiantes de la uam y quizs muchos otros, expresan
sus sensaciones y vivencias.
No es extrao entonces, como se observa en la siguiente
grfica, que en su inmensa mayora, los jvenes universitarios
perciban violencia en la vida diaria de las familias mexicanas.
212
Grfica 7
Percepcin de violencia en la vida diaria, en las familias mexicanas
Violencia en las relaciones que establecen los padres entre

s, la que establece el padre con los hijos, la madre con los hijos,
entre hermanos, entre adultos y con personas mayores. La proporcin de jvenes que ven a la familia como un mbito de violencia se encuentra en un rango que abarca desde 76.1% hasta
95.8%, dependiendo de la relacin que refieran y de su propio
gnero. Las mujeres son las que mayormente perciben violencia
en todos los vnculos familiares, aunque especialmente destacan la violencia entre los padres y la que ejerce el padre sobre
sus hijos. Y a pesar de que los hombres, excepcin hecha de un
empate en lo que respecta a la violencia entre adultos, registran
siempre porcentajes por debajo de la percepcin de ellas, en la
mayora de los casos, se trata de una mnima variacin (entre
0.9% y 3%); slo cuando se refieren a la violencia que ejercen las
madres sobre sus hijos la distancia crece 7.2 puntos porcentuales,
y 8.8 puntos porcentuales cuando se trata de la violencia ejercida sobre las personas mayores.
213
Adems de la frecuencia con que caracterizan como violentos los vnculos familiares, sobresale el hecho de que sus referencias reproduzcan la visin de la familia patriarcal. De este
modo, en su percepcin ubican en primer lugar la mayor violencia entre los padres, seguida por la que ejecuta el padre sobre
los hijos, luego la de la madre sobre los hijos y, finalmente, en
orden decreciente, aquellas que se dan entre hermanos, entre
adultos y contra personas mayores. Es como si en la percepcin
de los grados de violencia reprodujeran el esquema jerrquico
de la familia patriarcal.
En general, declaran que los tipos de actos considerados
como parte de la violencia familiar son golpes o incidentes graves,
insultos, manejo econmico, amenazas, chantajes, control de actividades, abuso sexual, aislamiento, prohibicin de trabajar fuera de
casa, abandono afectivo, humillacin y no respeto de opiniones.

Grfica 8
Percepcin de expresiones de violencia en las familias mexicanas
214
Todos estos tipos de maltratos se pueden clasificar en fsicos, si se atenta contra el cuerpo de la otra persona; psicolgicos, si existe el intento de causar miedo, intimidacin o cualquier
tipo de insulto, descalificacin o intento de control; sexuales, si
hay un acto sexual impuesto o en contra de la voluntad de la
vctima; y econmicos, si no se cubren las necesidades bsicas
de la persona.
Las expresiones de violencia ms frecuentemente referidas
por los jvenes universitarios son gritos y discusiones, agresiones fsicas, insultos, amenazas verbales, actitudes amenazantes,
coercin, silencio e indiferencia. Aqu, otra vez las mujeres son
quienes comparativa y proporcionalmente perciben ms las expresiones de violencia; nicamente el silencio y la indiferencia
son destacados por un porcentaje mayor de hombres; si bien
hay que sealar que son precisamente estas dos manifestaciones las menos referidas, tanto por hombres como por mujeres.
La primera, es sealada por 58.5% de los hombres contra 54%
de las mujeres y la segunda, por 57.8% de los hombre frente a
53.9% de las mujeres.
Indiscutiblemente, los gritos y discusiones son la forma de
violencia ms citada por nuestro universo de anlisis, muy por
encima de su antpoda: el silencio. Si comparamos por gnero
ambas expresiones, encontramos que los hombres y las mujeres colocan los gritos y discusiones por encima del silencio, en
36 y 41 puntos porcentuales, respectivamente. La brecha que
se constata entre el silencio y los gritos y discusiones, habla de la
mayor o menor percepcin pero tambin de la justificacin del
uso de los silencios por quienes menos lo perciben.
Algo similar ocurre con la indiferencia en relacin con las
agresiones fsicas. Mientras los hombres colocan a las agresio-
215
nes fsicas 27.6 puntos porcentuales por encima de la indiferencia, las mujeres lo hacen hasta 37 puntos porcentuales ms arriba. Es decir, la indiferencia es poco vista como una forma de
violencia directa por parte de las mujeres. Esta tendencia de las
mujeres a reconocer ms claramente la violencia fsica, resulta
particularmente clara cuando vemos que la mayor diferencia entre la percepcin de hombres y mujeres se constata precisamente con respecto a la coercin: casi 10% mayor la expresada
por ellas que por ellos.
Pero, al analizar la percepcin que los jvenes universitarios
tienen de la violencia en su propio contexto, es decir, de los juicios que han construido sobre su realidad inmediata, salta a la
vista que si bien lo percibido no es una representacin exacta de
la realidad (la percepcin del entorno no es el entorno mismo,
sino ms bien una representacin parcial de ste), la violencia se
ha convertido en parte sustantiva de su cotidianidad.

Grfica 9
Contexto de violencia de los estudiantes de la UAM
216
Las experiencias perceptuales proporcionan la vivencia

para la construccin de realidades; son un referente a partir del
cual se asignan calificativos y se otorgan valoraciones que configuran el entorno. Por eso, no todos los mbitos son revestidos
con la misma intensidad de violencia. Lo que resulta altamente
significativo es que, en la distribucin desigual de connotaciones
de violencia, la comunidad sea la que registra mayor porcentaje.
En este sentido, un porcentaje mayoritario de los hombres
63.6%y de las mujeres 61.7% perciben como violenta a
su comunidad. Esto significa que su espacio cercano y las personas que lo habitan y transitan en l se vislumbran con un halo de
violencia, y por tanto, como peligrosas y en peligro. Al perder su
seguridad en la comunidad ideal, los jvenes pierden seguridad.
En su barrio, su colonia, en la calle, en la va pblica, en su ciudad,
en todas partes, dice 51.5% de las mujeres y 48.7% de los hombres, hay violencia. Sin una marcada diferencia vinculada al
gnero, a lo cercano que se supone es su comunidad se suma lo
indeterminado, aquello que por no tener lmites est en todas
partes, sin ningn distingo. La violencia perdi sus bordes y
ahora simplemente transita por doquier. Es claro que esta visin
tiene fundamento en un presupuesto bsico, emprico y funcional, parcialmente vlido, pero no olvidemos que an las evidencias son construcciones culturales e ideolgicas que posibilitan
o constrien la accin porque organizan y dan sentido a las experiencias inmediatas al estructurar cultural y socialmente la
vida cotidiana. As pues, que los jvenes identifiquen a su comunidad como el mbito social ms violento los coloca en una posicin de franca vulnerabilidad y de desarraigo social. Ante la
inseguridad, se experimenta el miedo, una sensacin informe,
que no tiene un objeto claro que lo provoque, pero que ocupa el
217
espacio subjetivo y la vivencia de la seguridad, un miedo que

impide esta comunicacin abierta, el dilogo y la apertura al
otro, las bases de la confianza y de la confiabilidad entre sujetos.
Todo esto produce un aislamiento y una individualidad que tienen pocas hendijas a travs de las cuales los jvenes puedan
compartir sus experiencias, lo cual da lugar a los silencios.
Es probable que de esta sensacin de desarraigo social y
de esta ausencia de dilogo provenga la explicacin de por qu
al preguntarles sobre su propia familia y la de sus amigos las respuestas sean contundentes e identifiquen la violencia en los
otros y no en ellos mismos: 33 y 30.7% de las mujeres y los
hombres, respectivamente, perciben violencia en las familias de
sus amigos, pero slo 18.3% de ambos gneros la identifica en
su propia familia.
Si en la percepcin de la violencia dentro de su propia familia no se evidencia distincin por gnero, ello no ocurre cuando
se refieren a la violencia entre amigos; en este caso, despunta la
percepcin de los hombres con 20.6%, esto es, 6.9% superior
que la de las mujeres.
Finalmente, la universidad, en tanto espacio que influye
temporal y parcialmente en los jvenes, es el mbito en el que
los jvenes de nuestro universo perciben menos violencia, y
aunque esto podra hacer suponer que se trata de una percepcin positiva o de un espacio seguro, hay que destacar que al
menos 16.5% de los estudiantes entrevistados percibe a la universidad como un lugar donde existe violencia. Cuestin que se
vuelve an ms preocupante al analizar la percepcin que tienen
de la Universidad Autnoma Metropolitana (uam) como un lugar
seguro.
Grfica10
Percepcin de que la UAM es un lugar seguro
218
UAM-Azcapotzalco (1802)
UAM-Iztapalapa (1760)
UAM-Cuajimalpa (391)
219
UAM-Xochimilco (1882)
Menos de la mitad, esto es, 47% de los hombres, percibe a

la uam como un lugar seguro; el resto no contest o decididamente no la ve como un lugar seguro, destacando las opiniones
de 23% del grupo de estudiantes varones y de 19% de mujeres
de Azcapotzalco. Pero, las cifras que ms llaman la atencin son
las de no respuesta, que en promedio asciende a 40.7% en el
caso de los hombres y a 33.5% en el de las mujeres. Los porcentajes ms altos de no contest se ubican precisamente en
aquellas unidades en las que la respuesta de no considerar a la
uam como un lugar seguro fue ms baja: la no respuesta tambin
es una respuesta.
En la bsqueda de comprensin respecto a cmo y quines
son nuestros estudiantes como sujetos sociales y culturales, la
exploracin de todo tipo de violencia as como de la violencia
sexual, fue imperativa, debido no slo a las frecuentes solicitudes de apoyo al programa, sino a las profundas huellas que dejan en la experiencia individual.
Los contextos en que los jvenes han experimentado violencias son diversos, pero con la excepcin de haber consumido
alguna sustancia y en el campus de la universidad, claramente

son las mujeres quienes ms la experimentaron. Es notable que
ms del doble de mujeres que de hombres fueron sujetos de
violencia sexual y familiar, y que una tercera parte de las mismas
sufrieron ms la violencia ejercida por sus parejas.
220
Grfica 11
Estudiantes que han experimentado algn tipo de violencia en ciertos contextos
La violencia en la pareja, en algunos trabajos tambin llamada violencia en el noviazgo, nos habla de la mayor vulnerabilidad
de las mujeres; aunque ellas tambin ejercen violencia hacia sus
parejas, lo hacen en menor proporcin. La presencia de este elemento en una relacin amorosa pone en jaque a la pareja como
un supuesto nicho amoroso de proteccin mutua, de comunicacin y apertura, y quizs representa ms el carcter actual de las
relaciones juveniles, ms espordicas, menos comprometidas
que las de las parejas de carcter tradicional, con esta cualidad
de mayor individualidad y menor intencionalidad de formalizar,
que apunta hacia una trayectoria de vida que no necesariamente sigue el curso de sus familias de origen.
Grfica12
Violencia experimentada y violencia declarada en la relacin de pareja
UAM-Cuajimalpa (391)
221
Algunas de las modalidades ms brutales y primarias de

ejercicio de poder y de violencia sexual son el abuso sexual y la
violacin. Aun teniendo en cuenta que puede haber un sub-registro en la respuesta a esta pregunta, los hallazgos son preocupantes y son claras las diferencias entre las distintas unidades de
la uam. En la siguiente grfica, se observan los eventos nicos y
mltiples. Considerando las edades de las estudiantes, as como

las respuestas a preguntas posteriores, se puede decir que este
abuso ocurre en la familia, siendo tos y primos los ms reportados entre quienes ejercen esta violencia, seguidos por el padre y
los hermanos.
Grfica13
Han tenido alguna experiencia de abuso sexual *
222
UAM-Azcapotzalco
UAM-Iztapalapa
223
UAM-Cuajimalpa
UAM-Xochimilco
*En estas grficas se representan los eventos nicos y repetidos
En cuanto a dnde ocurrieron el o los eventos de abuso, se

observa que estar en la uam no siempre significa estar en un espacio protector.
Tabla 4
Abuso sexual dentro y fuera de la UAM
UAM-Azcapotzalco
Mujeres
Hombres
Total
Dentro
Fuera
110
58
168
No contest
224
UAM-Iztapalapa
Dentro
Fuera
181
55
236
No contest
UAM-Cuajimalpa
Dentro
Fuera
25
14
39
No contest
UAM-Xochimilco
Dentro
10
18
Fuera
148
53
201
No contest
En la exploracin de quin o quines son los abusadores,

no es posible dejar de reiterar las diferencias que se presentan
por gnero, aun cuando hay un notable grupo de varones que
declararon haber sido abusados sexualmente, en especial, en la
uam Cuajimalpa. Es importante hacer notar que todos los estudiantes representados en la Grfica 14 declararon que fueron
abusados, pero en la pregunta acerca de quin fue el abusador
encontramos una alta tasa de no respuesta. Esta no-respuesta,

el silencio, tendr que ser investigado con ms detalle, aunque
es un hecho esperable. El tema de abuso sexual confronta a las
personas con una realidad vivida que, en muchos casos, se quiere borrar de la memoria y de la experiencia, pero que genera un
profundo malestar en la vida cotidiana.
Grfica14
Persona que realiz el abuso declarado
225
226
UAM-Cuajimalpa (46)
Un extremo en el espectro del abuso sexual, es la violacin.

Por las caractersticas propias de este evento abominable, la demostracin del peor ejercicio de poder sobre la mujer, que implica secuelas que pueden durar hasta 15 aos y que tiene consecuencias extremadamente severas, que pueden incluso llegar
227
hasta el suicidio, lo hemos considerado aparte. Las caractersticas de la violacin imprimen en las jvenes un espectro de sntomas y signos que obligan a considerar este hecho como un captulo aparte en los estudios de la violencia contra las mujeres. La
declaracin de violacin por parte de las mujeres es de por s un
acto complejo, ya que el trauma genera profundas reacciones
entre las cuales callar es muchas veces la ms inmediata. Si bien
contamos con mayor informacin sobre la cadena de decisiones
que tomaron las estudiantes despus de la violacin, debido a
su extensin no incluiremos este material. Pero, es importante
demostrar que las estudiantes llegan a la uam y aun estando en
ella, padeciendo esta fuerte experiencia as como sus secuelas y
consecuencias. Varias veces ha sucedido que, ante el peso del
trauma que genere esta vejacin, las estudiantes y ocasionalmente algunos varones abandonan sus estudios por no poder
afrontar su condicin y acceder a alguna alternativa de apoyo.
Grfica15
Han tenido alguna experiencia de violacin *
UAM-Azcapotzalco
UAM-Iztapalapa
228
UAM-Cuajimalpa
UAM-Xochimilco
*En estas grficas se representan los eventos nicos y repetidos
Tabla 5
La violacin fue dentro o fuera de la UAM
UAM-Azcapotzalco
Mujeres
Hombres
Total
Dentro
Fuera
23
15
38
No contest
12
10
22
Total
35
26
61
229
UAM-Iztapalapa
Dentro
Fuera
37
46
No contest
Total
41
10
51
Mujeres
Hombres
Total
Dentro
Fuera
12
No contest
Total
10
13
UAM-Cuajimalpa
UAM-Xochimilco
Dentro
Fuera
47
20
67
No contest
15
Total
56
27
83
Como se observa en la grfica siguiente, nuevamente se les

dificulta o rechazan verbalizar quin fue el atacante. Este silencio, una vez ms, es indicativo de conflicto, de miedo, de falta de
un elemento protector que les permita abrirse ante una experiencia traumtica. Y de nueva cuenta, la familia es el sitio donde
se perpetran estas violaciones, siendo esta respuesta la de ms
peso despus de la no respuesta.
230
Grfica16
Persona que realiz la violacin declarada
UAM-IZTAPALAPA (51)
231
UAM-AZCAPOTZALCO (61)
UAM-Xochimilco (83)
UAM-Cuajimalpa (13) *
Mujeres
Hombres
Total
No contest
10
13
Total
10
13
*Ninguno de los estudiantes que refieren violacin indic al agresor
232
A nadie escapa el hecho de que la explosin demogrfica

de los ltimos veinticinco aos se ha transformado en una histrica demanda de educacin, en general, y de educacin superior, en particular. Al mismo tiempo, cada vez existe mayor reconocimiento de la necesidad del carcter multidimensional,
pluri-funcional, flexible, eficaz y humansticamente trascendente
de la educacin superior.
En este trabajo se plasma la constancia de que los estudiantes son los sujetos y actores centrales en una educacin que tiene que exceder en mucho los lmites de las modalidades tradicionales del aprendizaje, de la pedagoga y de la conceptualizacin
segn la cual los jvenes tienen que aprender saberes. Los jvenes, mirando sus vidas, sus experiencias, sus orgenes y hogares
de procedencia, exigen una formacin basada en la adquisicin
de habilidades y cualidades para la vida, para su mejor desarrollo
individual y para estar insertos en una sociedad democrtica. Al
parecer, los estudiantes universitarios involucrados en este estudio, sugieren que el sector estudiantil universitario es un segmento muy vulnerable de nuestra sociedad, lo cual involucra los aspectos econmicos, sus hogares de origen, la tradicionalidad en
que se desarrollaron, la prdida de seguridades en la comunidad;
son vctimas de violencia, sujetos en transicin entre la reproduccin de modos patriarcales que separan a los gneros y una incipiente individualizacin que podra permitirles otro modo de relacionarse. Si la educacin no se democratiza desde sus cimientos,
estas brechas seguirn siendo infranqueables y continuar su
convivencia con las violencia, internalizadas, difciles de identificar como un atentado a la vida, a la intimidad, a una vida comunitaria de solidaridad y de confianza, que aunque en cierta medida
pertenezcan a un ideal, amerita persistir en su bsqueda.
233
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CAPTULO 6
Menores migrantes de retorno: desafos para su

incorporacin en las aulas sonorenses
235
Gloria Ciria Valdz-Gardea
Resumen
En este trabajo, se analiza la niez migrante que retorna a las
aulas mexicanas con base en la relacin dinmica y diferenciada
que tienen los menores con la ciudad y la regin, as como con
las fuerzas globales que impulsan su movilizacin, su migracin
y su retorno. De esta manera, examinaremos el retorno del menor migrante en el marco de las polticas antiinmigrantes y de la
crisis econmica que propiciaron su retorno. Asimismo, conoceremos su opinin y cmo su voz articula una crtica social y poltica ante estos procesos. Los objetivos buscados apuntan a conocer los desafos administrativos que enfrentan al incorporarse
al sistema educativo mexicano y las percepciones de padres de
familia, maestros y menores al respecto. Este trabajo se enfoca
en las experiencias de los menores de retorno al incorporarse a
la escuela pblica de educacin bsica en Hermosillo, Sonora.
Palabras clave: niez migrante, migracin de retorno, educacin pblica, desercin escolar
236
Abstract
In this work, Mexican migrant children return to classrooms is
analyzed based on the dynamic and differentiated relationship
of the children with the city and the region and with the global
forces driving their mobilization, migration and return. Thus discuss the return of migrant children in the context of anti-immigrant politics and economic crisis that led to its return. In addition to the views and how his voice articulates a social and
political critique to these processes. The objectives are to meet
the administrative challenges faced when joining the Mexican
educational system and the perceptions of parents, teachers
and children about it. This work focuses on the experiences of
children return to join the public school of basic education in
Hermosillo, Sonora.
Key words: migrant childhood, return migration, public education, school desertion
Menores migrantes de retorno
La crisis econmica mundial y las numerosas polticas antiinmigrantes de Estados Unidos, han producido un fenmeno reciente en la migracin internacional: la migracin de retorno de
menores a Mxico. La investigacin acerca de los estudiantesmigrantes de retorno es muy limitada debido a que se trata
de un fenmeno emergente. Es por ello que este trabajo intenta visibilizar a estos actores que diariamente viven y confrontan
en las aulas sonorenses la experiencia educativa de ambos lados de la frontera. Es necesario ponerle cara al menor migrante
de retorno y a sus diferentes biografas, pues no constituye un
grupo homogneo.
237
En este trabajo, se analiza la niez migrante que retorna a

las aulas mexicanas con base en la relacin dinmica y diferenciada que tienen los menores con la ciudad y la regin, as como
con las fuerzas globales que impulsan su movilizacin, su migracin y su retorno. De esta manera, analizaremos el retorno del
menor migrante en el marco de las polticas antiinmigrantes y de
la crisis econmica que propiciaron su retorno. Asimismo, conoceremos su opinin y cmo su voz articula una crtica social y
poltica ante estos procesos. Los objetivos apuntan a conocer
los desafos administrativos que enfrentan al incorporarse al sistema educativo mexicano y las percepciones de padres de familia, maestros y menores al respecto. El retorno voluntario o no,
enfrenta a los menores y a sus familias a desafos importantes.
En este trabajo, nos enfocaremos en las experiencias de los menores de retorno al incorporarse a la escuela pblica de educacin bsica en Hermosillo, Sonora.
Menor migrante como actor global
Los jvenes migrantes no estn ligados conceptualmente por
clase, cultura o comunidad, aunque ello es muy importante; en
lugar de eso, son vistos como actores en un escenario global
que caracteriza a los jvenes como ciudadanos globales, que se
mueven dentro, fuera y entre varias comunidades, cruzando
bordes que no haban sido previamente identificados, bordes
nacionales e internacionales, formales e informales, relacionados con economas, razas, clases y grupos tnicos.
El considerable aumento de la participacin de menores en
el proceso migratorio requiere que en la teora sociolgica los
incorporemos como actores sociales y que nos movamos desde un anlisis en el que se presenta a los menores como reci-
238
pientes pasivos, cuyas experiencias son presentadas por narraciones de los adultos, hacia otro esquema en el que los nios
narran sus propias experiencias (Valdz-Gardea, 2008).
De esta manera, este trabajo basa su estructura en las narraciones de menores migrantes de retorno con el fin de conocer los distintos significados que dan a su experiencia migratoria
y al lugar de retorno. Las narraciones sobre los significados de
su experiencia migratoria dependen del posicionamiento histrico y contextual de cada actor. Este trabajo navega el espacio
existente entre las poderosas narrativas culturales de la vida de
los menores migrantes y el peso de una economa globalizada
que brinda un desarrollo desigual y que ha originado la movilizacin, la migracin y ahora el retorno del menor migrante.
El enfoque narrativo nos permite conocer que los discursos
no se construyen de forma aislada, sino que forman parte de
varios otros, as como de significados existentes en el campo
social. Como Bakhtin (1981: 89) ha sealado respecto a la palabra: La experiencia discursiva de cada individuo es modelada y
desarrollada a partir de su continua y constante interaccin con
las expresiones personales de los otros.
Las principales tcnicas de trabajo de campo utilizadas son
la observacin y la entrevista, complementadas ambas con el
anlisis narrativo documental. Con base en lo anterior, se entrevistaron madres de familia, directores de escuela, maestros y
menores migrantes de retorno, empleando para ello un enfoque
antropolgico. Adems, se realiz trabajo de campo en las escuelas y hogares de algunos menores de Hermosillo, Sonora durante el primer trimestre de 2010. Las entrevistas giraron en torno a los motivos del retorno y a los desafos enfrentados por las
familias y los menores al incorporarse a la escuela pblica, sien-
239
do el proceso administrativo de inscripcin el tema principal de

las narraciones de los entrevistados.
Menores en la Migracin Internacional
En los ltimos aos, los estudios sobre migracin internacional se
han enfocado en visibilizar la presencia de un actor antes no documentado en el proceso migratorio: los nios, las nias y los adolescentes migrantes. Su presencia es visible como integrantes de
la familia que migra, como actores que migran sin acompaamiento y, recientemente, como actores del retorno (Lpez-Castro, 2005, 2007; Gallo Campos, 2005; Rangel, 2008; Mummert,
2009; Corredor Bilateral and Save the Children Suecia, 2006; Villaseor and Moreno Mena, 2006; Valdz-Gardea, 2007, 2008,
2009, 2010, 2011; Chvez and Menjvar, 2010).1
La difcil situacin econmica por la que atraviesan cientos de
familias mexicanas, las consecuencias de la poltica antiinmigrante
y la crisis econmica del vecino pas, entre otros factores, han ocasionado cambios en los patrones migratorios y en los actores que
participan en el proceso migratorio. Los menores participan de varias maneras en dicho proceso: los que se quedan en la comunidad
de origen mientras sus padres o alguno de ellos migra a Estados
Unidos; los nios y las nias, acompaados o no, que participan en
la migracin internacional por diversos motivos (reunificacin familiar, trabajo, etc.); los nios y las nias que nacieron en Estados Unidos y son hijos de migrantes; y recientemente, los nios y los jvenes que retornan a nuestro pas voluntariamente o no.
1 Cabe sealar que la participacin de los menores en la migracin internacional no es
reciente. Durante el Programa Bracero (1942-1964), acuerdo bilateral que permiti que
trabajadores agrcolas mexicanos laboraran en el vecino pas, cientos de mujeres y nios
llegaron a Estados Unidos. Muchos mexicanos alcanzaron la nacionalidad y otros fueron
deportados y despedidos al trmino del programa (Durand, 2005b, 2007 y Bustamante,
2007).
240
En entrevistas realizadas a menores migrantes no acompaados que haban sido deportados por la Patrulla Fronteriza en
los albergues Camino a Casa de Nogales, Sonora, Agua Prieta y
San Luis Ro Colorado (Valdz-Gardea, 2007), ellos comentaron
su necesidad de migrar para apoyar econmicamente a la unidad domstica. Muchos trabajaban en sus lugares de origen con
salarios bajos y sin contar con seguridad social. Algunos de ellos
ya eran padres de familia o tenan pareja, por lo que deban
aportar a la familia.
Figura 1.
Eventos de repatriacin de mexicanos desde Estados Unidos, segn entidad
federativa de repatriacin, grupos de edad y sexo, 2010
Entidad Federativa/
Grupo de edad y sexo
Enero
Febrero
Marzo
Total
Sonora
10,968
14,892
23,339
49,199
Total de 18 aos y ms
10,110
13,720
21,404
45,234
Hombres
8,498
11,878
19,410
39,786
Mujeres
1,612
1,842
1,994
5,448
Total de menores
de 18 aos
858
1,172
1,935
3,965
Hombres
686
978
1,644
3,308
Mujeres
172
194
291
657
Fuente: inm.
El fortalecimiento de redes sociales, el crecimiento de comunidades trasnacionales, el incremento de nuevas rutas y l-
241
neas de transporte, el rpido acceso al correo electrnico y a la

telefona celular, entre otros factores, han posibilitado la participacin de los menores en el proceso migratorio internacional
(op. cit., 2007).
La bsqueda de la reunificacin familiar constituye uno de
los factores ms importantes para la participacin de menores
en la migracin internacional. Los menores migran acompaados
o no, en busca de satisfacer necesidades afectivas derivadas de
la ausencia del padre, de la madre o de ambos, cuando stos
yahan emigrado hacia el norte. Sobre este punto Valdz-Gardea
(2007) argumenta que el aumento del nmero de menores en el
proceso migratorio internacional est directamente vinculado
con la participacin de la mujer migrante en el proceso migratorio, esto es: una vez que la madre de familia se establece en Estados Unidos, sta organiza la reunificacin familiar con sus hijos.
La investigacin acerca de la participacin de menores en la
migracin internacional es reciente; sin embargo, todava no
acabamos de robustecer el anlisis terico y emprico en su estudio cuando nos enfrentamos a un fenmeno de intensidad
emergente: la migracin de retorno (Valdz-Gardea, 2011).
Migracin de retorno a Sonora
Histricamente, el Estado de Sonora ha sido punto de trnsito y
destino para los flujos migratorios. Desde mediados de los aos
noventa, debido al endurecimiento de las polticas antiinmigratorias de Estados Unidos que prcticamente sellaron las zonas
tradicionales de cruce, el flujo migratorio se ha dirigido hacia las
comunidades fronterizas sonorenses.
Lo anterior se ve reflejado en las cifras arrojadas por el Instituto Nacional de Migracin en relacin al nmero de mexicanos
repatriados de Estados Unidos entre enero de 2007 y marzo de

2010 por el Estado de Sonora; ello indica el rol que esta regin
ocupa en lo que respecta a la migracin internacional.
Figura 2.
Eventos de Repatriacin: Enero 2007- Marzo 2010
Delegacin Regional
Ene-Dic de 2007
Ene-Dic de 2008
Ene-Mar de 2010
242
Coahuila
6,271
13,589
4,565
Comparativo de eventos de repatriacin de mexicanos desde EUA,

segn entidad federativa de repatriacin. Enero 2007-Marzo 2010
Tamaulipas
32,946
47,186
20,494
Sonora
175,011
174,558
49,199
Chihuahua
87,194
59,045
8,713
Baja California
213,187
265,075
55,530
Total general
514,609
559,453
138,501
Fuente: Instituto Nacional de Migracin (inm)
La crisis econmica mundial y el aumento de las polticas

antiinmigrantes en el vecino pas, han producido un fenmeno
reciente: la migracin de retorno de nios y menores a Mxico,
muchos de ellos nacidos en Estados Unidos; los menores regresan al pas voluntariamente o no. Su integracin a la comunidad
mexicana implica nuevos desafos, especialmente en lo que se
refiere a su incorporacin al sistema educativo.
243
Nios y jvenes de retorno a Sonora

Durante los ltimos aos, las polticas antiinmigrantes aplicadas
por el gobierno estadounidense han afectado severamente el
bienestar de cientos de familias de inmigrantes mexicanos. Por
ejemplo, durante los primeros siete meses de 2009, el grupo de
trabajo de la Comisin de Poblacin, Fronteras y Asuntos Migratorios de la Cmara de Diputados report que al menos 90 mil
nios mexicanos fueron deportados por el gobierno de Estados
Unidos. Tambin han sido deportados alrededor de 300 mil
adultos.
El estudio establece que cerca de 15% de los nios, unos
13 mil 500, viven en la franja fronteriza mexicana, sin contar con
ningn tipo de proteccin gubernamental, siendo atendidos
por instituciones religiosas u organizaciones no gubernamentales en el mejor de los casos. Las polticas antiinmigrantes, aunadas a la crisis econmica enfrentada por el vecino pas, tambin
han ocasionado la separacin de las familias cuando alguno de
los padres es deportado, o la necesidad de que familias enteras
se repatren voluntariamente. Por ejemplo, desde 2004 a 2008,
un total de 82 mil 341 mexicanos se han acogido al programa
de repatriacin voluntaria; este programa ofrece a los mexicanos la posibilidad de regresar a sus lugares de origen sin costo
alguno para ellos, lo que evita la muerte de aquellos familiares
que intentan alcanzarlos ingresandoa Estados Unidos por las
zonas desrticas del corredor Sonora (Mxico)-Arizona (Estados Unidos).
La ley SB1070, considerada una de las iniciativas antiinmigrantes ms importantes de los ltimos aos en Estados Unidos, dar facultades a elementos de la polica local para detener
e interrogar a personas que consideren sospechosas de ser in-
244
documentadas. Arizona, que comparte ms de 500 kilmetros

de frontera con Sonora, es una de las entidades con mayor nmero de hispanos que residen y trabajan sin autorizacin.
Investigaciones realizadas por diversos organismos sociales, mostraron que, en 2009, la cifra de menores que quedaron
en el abandono debido a las deportaciones de sus padres, alcanz a 98 mil; de stos, 25 mil corresponden tan slo a Arizona.
Con la promulgacin de la ley SB1070, se prev que para 2010 la
cifra de infantes que queden desamparados alcance a 60 mil, 35
mil de los cuales han nacido en territorio norteamericano (Mota,
Dinorath. El Universal, 03 de mayo de 2010).
Segn datos de la Secretara de Relaciones Exteriores (sre),
en el mes de septiembre de 2009, 10 mil 561 mexicanos que
vivan en Estados Unidos regresaron voluntariamente a Mxico,
de los cuales 20.65% son mujeres y 814, menores. Esta situacin afecta a la poblacin ms vulnerable: los menores de edad.
Cuando las familias regresan a Mxico voluntariamente o no,
los menores se enfrentan a desafos importantes que tienen
que ver con los retos que el ambiente y las instituciones les imponen en lo social y lo cultural. En particular, los retos que los
menores tienen que sortear para ingresar al sistema educativo
de nuestro pas.
Para muchas familias, el proceso de retorno a Sonora ha significado un cambio cualitativo en la vida familiar de los nios y los
jvenes, quienes afrontan desafos sociales, culturales y lingsticos en las comunidades receptoras. El desafo principal lo encuentran en las escuelas, que son la principal fuente de socializacin y de formacin de los menores. Algunos menores regresan
dejando parte de la familia en el vecino pas, as como a sus redes
sociales, amistades, novios, etc. Para ilustrar lo anterior, haremos
245
referencia a la historia de Martn, un joven de 14 aos de edad

proveniente de Mesa, Arizona, quien desde hace una semana retorn al pas en compaa de su mam y su pequeo hermano.
El pap de Martn tena algunos aos trabajando en una
constructora con permiso de trabajo. Hace dos semanas
regres a Hermosillo a renovar su permiso de trabajo en el
Consulado Americano. El permiso le fue negado al encontrar que sus dos hijos estaban inscritos en la escuela en
Mesa, Az. El pap de Martn no regres a Mesa, su esposa
e hijos tuvieron que retornar a Hermosillo. A diferencia de
muchos migrantes que son deportados, la mam de Martn
tuvo tiempo para preparar el regreso y obtener los documentos escolares de los dos nios.
El lunes 26, Martn, en compaa de sus padres solicit
el ingreso en la Secundaria Tcnica Nmero 57 en la Colonia
Camino Real, ah fueron atendidos por la encargada de Control Escolar quien amablemente los recibi.
La mam de Martn entreg documentos probatorios
del ltimo ao cursado en Estados Unidos y el acta de nacimiento original. Llen la solicitud de ingreso con todos
los datos. Se les entreg el reglamento escolar el cual firmaron ella y Martn, adems una hoja con las especificaciones del uniforme escolar, y se les dijo que no se permitan
celulares en la escuela. Adems, Martn tendr que acreditar 2 materias: Historia de Mxico y Geografa pues son
materias que no se cursan en el vecino pas. Las especificaciones de cundo tomar el examen de estas materias y la
gua de estudios de las mismas, se le harn llegar con anticipacin.
246
Lo nico que qued pendiente fueron 3 fotografas tamao infantil que la mam qued en llevar pronto. Martn
qued inscrito al tercer ao de secundaria.
Martn no pudo ser ubicado en el turno matutino ante
la saturacin de los 7 grupos de tercero de secundaria que
cuentan con una poblacin de estudiantes entre 45 a 47 por
grupo. Por lo que ira al turno vespertino a partir del martes
27 de octubre.
Nios y jvenes migrantes en aulas sonorenses:

2007-2010
La Secretara de Educacin y Cultura (sec) en Sonora, ha informado sobre la llegada a las aulas de las escuelas sonorenses de
menores y jvenes con experiencia educativa en Estados Unidos durante los ltimos tres aos.
Por ejemplo, en el ciclo escolar 2007-2008, se inscribieron
1193 menores en primaria, 208 en secundaria y 327 en preparatoria representando un total de 1728; en el ciclo escolar 20082009 fueron recibidos 1277 nios en educacin primaria, 164
en secundaria y 531 en preparatoria, constituyendo un total de
1972. Hasta el mes de octubre el ciclo escolar (2009-2010), fueron reportados 1134 alumnos recibidos en el nivel primaria. La
mayora de estos nios proceden de los estados de Arizona y
California. Los municipios ms representativos en lo que respecta a la llegada de menores son Hermosillo, Cajeme y San Luis Ro
Colorado.
Figura 3.
Estudiantes inscritos en Sonora.
Ciclo escolar 2008-2009
247
Ciclo escolar 2007-2008
Fuente: Elaboracin propia con datos de la Direccin General de registro y Certificacin (sec)
Figura 4.
Fuente: Elaboracin propia con datos de la Direccin General de registro y Certificacin (sec)
248
La Subsecretara de Educacin Bsica de Sonora, a travs

del Programa de Atencin Educativa a Escuelas y Poblacin en
Situacin de Vulnerabilidad (pesiv), revela que los nios y las nias inmigrantes no logran incorporarse a las escuelas, o en su
defecto, lo hacen en condicin de desigualdad, lo cual ocasiona
su fracaso escolar. Se argumenta que por parte de las escuelas
existen resistencias para recibirlos cuando no presentan el transfer, el acta de nacimiento o una boleta de calificacin y, adems,
cuando solicitan su inscripcin ya iniciado el ciclo escolar. En entrevista, un director de escuela primaria de Hermosillo coment:
Debe ser el mismo reglamento para todos. Debemos ser
ms pacientes. Se requiere ser un poco ms accesible con
los trmites. El menor de retorno que tenemos es un nio
muy disciplinado, no da ningn problema (Director de una
escuela primaria). El Coordinador Operativo del Programa
Binacional de Educacin Migrante probem de Sonora, seal en entrevista que la mayora de los padres de familia ignoran la existencia del Documento de Transferencia del Estudiante Binacional Mxico-Estados Unidos2 y, en consecuencia,
la facilidad que tienen tanto los padres como los menores de
exigir dicho servicio. Solo cuando los padres lo solicitan, las
escuelas estadounidenses expiden el documento, por tal razn, el probem, en conjunto con la sep estn formalizando
programas de difusin para las familias mexicanas que radican en Estados Unidos.
La Secretara de Educacin Pblica (sep), en los documentos

2 Documento que nicamente se expide en escuelas de Estados Unidos, no aplica en ningn otro pas del mundo.
249
Normas de Control Escolar relativas a la inscripcin, reinscripcin,

acreditacin y certificacin para escuelas primarias oficiales y particulares incorporadas al sistema educativo nacional periodo escolar 2007-2008 y Normas de Control para escuelas secundarias
oficiales y particulares, periodo 2008-2009, establece los documentos que los menores migrantes y sus familias requieren para
ingresar a los estudios de educacin bsica. Tambin establecen
las funciones del personal administrativo y directivo, con el fin de
facilitar y permitir el ingreso del menor a las escuelas.
Los testimonios de los padres de familia fueron diversos. En
sus narraciones algunos padres sealan haber experimentado
un proceso fcil y rpido, mientras que para otros, represent
un proceso complicado y con inconsistencias.
Me la recibieron en segundo ao con el acta de nacimiento.
No tuve dificultad pero la directora no saba qu hacer. El
trmite de inscripcin no se realiza todava. La directora noms me pidi el acta de nacimiento pero no me dio ningn
documento para comprobar que qued inscrita. Me recogi
los papeles y no me dijo qu ms hacer, tampoco me dijo
qu hara ella con los papeles.
[] El trato es muy diferente, all las puertas siempre estn
abiertas, la gente es muy atenta, te facilitan las cosas, aqu no
hacen nada por ayudarte. Los lugares estn privilegiados,
necesitas palancas, el trato es muy fro y grosero []
No me la aceptaban, me decan que el papel oficial no serva.
Tuve que ir a la Secretara y me dijeron que tenan que hacer
examen para revalidar materias desde 5 grado, pues curs
hasta 4 grado aqu. Que tenan que darme un certificado de

primaria de aqu Finalmente, me fui a otra escuela
250
La revalidacin y la certificacin oficial de los alumnos procedentes de escuelas estadounidenses se realizas a travs del
Documento de Transferencia del Estudiante Migrante Binacional
Mxico-Estados Unidos, el cual debe ser otorgado por la escuela de procedencia del estudiante. La Norma de Control Escolar
para escuelas primarias, periodo escolar 2007-2008, seala lo
siguiente:
En el caso de aspirantes provenientes del extranjero que no
presenten el antecedente escolar de Educacin Preescolar [el
cual es necesario para ingresar a primer grado de primaria] y
cumplan con el requisito de la edad sealada, el Director del
plantel deber proceder a su inscripcin [SEP, 200,: 2]).
Tambin se menciona que la Boleta de Evaluacin otorgada

por la escuela de procedencia es vlida para acreditar los estudios previos y que no se requieren trmites adicionales de legalizacin. Testimonios de los mismos menores y de los padres de
familia revelan que la documentacin presentada para su ingreso fue insuficiente.
Tuve que regresar como pude a pedir mis papeles porque
no quisieron aceptarme en la escuela. Es difcil para uno que
tiene ganas de estudiar y que noms porque no traigamos
los documentos no se nos permita la entrada. Si no venimos
a ser delincuentes, somos mexicanos tambin (Testimonio
de un alumno proveniente del Estado de Arizona, quien per-
251
di un ao de preparatoria por no contar con su documentacin apostillada).

Pienso que los maestros deben de estar ms informados, aqu nadie te informa de nada, son muy groseros. Creo
que te dicen que no para no meterse en problemas, por
ejemplo a mi hijo no me lo aceptaron en primaria porque
vena con el kindergarden incompleto, pero el kinder all no
es a la misma edad que aqu, aqu al nio le toca estar en
primaria, ya casi va cumplir 7 aos y la directora no me lo
quiso inscribir a la primaria, me lo mand al knder (Testimonio madre de familia).
Datos proporcionados por el probem indican que, frecuentemente, las familias solicitan incorporar a los menores durante
el ciclo escolar; por lo tanto, la demanda escolar es mayor a la
cobertura nacional, principalmente en las escuelas de las zonas
fronterizas. Como resultado de esta situacin, son los menores
migrantes a quienes no se les asegura un lugar en la escuela. Los
comentarios siguientes de madres de familia expresan las dificultades que han encontrado.
S fue muy difcil, () yo me vine desde julio precisamente
para preparar con tiempo la entrada de los nios a la escuela y (...) tuve que esperar hasta septiembre, cuando ya estaban en clases. Las secretarias me decan: mejor esprate
que entren a la escuela, a lo mejor se desocupa un lugar,
porque cuando entran ya se sabe si regresaron todos los
alumnos y haber si te la pueden acomodar (Mam de una
alumna que cursa 2 de secundaria).
Present Acta de nacimiento y boleta. Pero en la otra
252
escuela a la que llegu primero y que me corresponda por la

zona de vivienda no me lo aceptaron, el director me dijo que
ya estaba por terminarse el ciclo y que ya no tena caso que
mejor me esperara al otro ciclo, pero cuando supo que mis
hijos tenan la doble nacionalidad por haber nacido all y ser
de padres mexicanos, me dijo que si yo le ayudaba a nacionalizar a su hija l me aceptaba al nio. Como no pude ayudarlo porque ese trmite se hace all pues me dijo que no. A
esta escuela llegue porque aqu estn mis sobrinos y el da
que vine a preguntar si poda inscribir a Justin, me encontr
a una amiga que es supervisora de la zona escolar (atp) y ella
fue la que me ayud, yo no tuve que presentar nada.
Reflexiones finales
Estudios recientes argumentan que las dinmicas a las que se
enfrentan los estudiantes de retorno repercuten en gran medida
en su desempeo escolar (Ruz-Peralta, Liza, 2011). Schmelkes
[citado en Ziga, 2008: 4]), seala que en Mxico la educacin
es excluyente, en tanto no ofrece oportunidades de crecimiento
para todos los estudiantes, y en el caso de los migrantes, las dinmicas de exclusin son triplemente distinguidas: abandono
de sus estudios en Mxico; dejar sus escuelas en Estados Unidos voluntariamente o no; y posteriormente, enfrentarse a las
dificultades que implica para el menor retornado reincorporarse
o incorporarse por vez primera, a las escuelas mexicanas.
Autores como Ziga (2007, 2008a, 2008,) argumentan
que las dinmicas de inclusin y de exclusin afrontadas por los
menores con experiencia educativa en Estados Unidos, determinan en gran medida su desempeo escolar. El alcance de este
trabajo no pretenda corroborar el argumento de Ziga. Sin
253
embargo, consideramos que si el proceso de inscripcin no es

claro, y si los actores de este proceso (institucin educativa, directores de escuela, maestros en aula, padres de familia) no conocen los requisitos, el mismo puede convertirse en el primer
obstculo para los estudiantes y su futura inclusin en el aula.
Como lo comenta esta madre de familia:
Es necesario que los paps estemos ms informados, pero
es difcil pues las escuelas de all (e.u.a) no saben cmo es el
procedimiento de aqu (Mxico). Adems las escuelas tienen
que estar preparadas para recibir a los nios. tomando en
cuenta el proceso de retorno, la tramitologa debe de ser
flexible, especialmente cuando dicho retorno fue forzado.
Algunos padres comentaron que no tuvieron la oportunidad
de recoger sus documentos o de pedir la baja en las escuelas al ser deportados por la patrulla fronteriza.
Recientemente, el Secretario de Educacin y Cultura de Sonora, maestro Jorge Ibarra Mendvil, coment que del 2007 a
mayo de 2011 poco ms de ocho mil menores procedentes del
vecino pas han solicitado ingresar a las aulas de educacin bsica del estado. Debido a lo anterior, es imperante avanzar en la
visibilizacin y en el anlisis sociolgico de este fenmeno. Resultados recientes de tesis de maestra enfocadas en el tema argumentan que a travs de la mejora de los procesos administrativos de inscripcin es posible contribuir no solo a la calidez y al
profesionalismo del personal educativo, sino tambin a facilitar el
seguimiento acadmico de los menores, creando instrumentos
de evaluacin que permitan identificar en tiempo y forma las necesidades que presentan para, de ser posible, evitar el incremen-
254
to del fracaso y la desercin escolar (Ruiz-Peralta, 2011).
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CAPTULO 7
La educacin de los jvenes de

origen mexicano en Estados Unidos:
una discusin sobre los mecanismos
de exclusin y de estratificacin
259
Alejandro Romn Macedo
Resumen
En los ltimos aos, resulta notable el aumento del nmero de
mexicanos que emigran hacia Estados Unidos; asimismo, la cantidad de personas que deciden establecerse en este pas tambin se ha incrementado durante las ltimas dcadas. Lo anterior ha generado implicaciones en ambos pases, las cuales
abarcan una diversidad de aspectos econmicos, polticos y
sociales. En particular, una de las que requiere mayor atencin
tiene que ver con el proceso de adaptacin que viven los migrantes en la nueva sociedad. Este tema es relevante, porque en
la actualidad se observa que los migrantes y sus familias se van
con la finalidad de residir en el pas receptor, lo cual implicar,
entre otras cosas, la bsqueda de empleos, de escuelas, de viviendas, el aprendizaje del idioma, todos ellos aspectos que definirn el futuro de estos grupos y de sus descendientes. Dentro
de este conjunto de aspectos, se ha constatado que la poblacin de origen mexicano muestra grandes rezagos educativos
en comparacin con otros grupos de migrantes y con los blancos no hispanos. Esta situacin limita el acceso al mercado labo-
ral y va generando una especie de crculo vicioso que no permite

el ascenso de este grupo poblacional en la escala social. Todo
ello se discute en el presente ensayo.
260
Palabras clave: educacin, trabajo, estratificacin y exclusin.

Abstract
In recent years the increase of mexicans who migrate to United
States is notable, in addition the number of people who decide to
settle in that country also has increased in recent decades. Mexican migration has implications in both countries, which cover a
range of economic, political and social aspects. In particular, one
of them is the adaptation process residing migrants in the new
society. That topic is relevant because today is observed to migrants and their families will be in order to settle in the host country, which implies, among things, the search for jobs, schools,
housing, learning the language, aspects that will define the future
of these groups and their descendants. Within this set of aspects,
it has been observed that the population of Mexican origin present large educational backwardness in comparison with other migrant groups and non-Hispanic whites. This situation limits access
to the labour market and generates a kind of vicious circle that
does not allow the ascent up the social strata of this population
group, everything that is discussed in this essay.
Key words: education, work, stratification and exclusion
Introduccin
La migracin de mexicanos hacia Estados Unidos tiene una larga
tradicin histrica. La misma se asocia principalmente a los cam-
261
bios econmicos ocurridos en Mxico y a las necesidades de

mano de obra en el pas del norte. Los inicios de esta migracin
se remontan al siglo xix, cuando Mxico perdi la parte de su
territorio que actualmente conforma algunos estados de la
Unin Americana. Posteriormente, surgieron convenios entre
ambos pases para tratar de regular el flujo de migrantes; uno de
los que ms destac fue el llamado Programa Bracero, con el
cual se logr contratar a una proporcin importante de mexicanos para laborar en el sector agrcola de Estados Unidos. Otro
intento destinado a regular la migracin de mexicanos es la Immigration Reform and Control Act (irca); la aplicacin de esta ley
se tradujo en algunos beneficios para los mexicanos que residan de manera irregular en el pas del norte. Sin embargo, a pesar de los esfuerzos realizados para intentar controlar el flujo
migratorio desde Mxico hacia Estados Unidos, resulta evidente que el nmero de mexicanos que emigran hacia ese pas es
cada vez mayor y que la cantidad de personas que deciden establecerse all tambin se ha incrementado durante las ltimas
dcadas. Lo anterior ha generado implicaciones en ambos pases, las cuales abarcan una diversidad de aspectos econmicos,
polticos y sociales. En particular, una de las que requiere mayor
atencin tiene que ver con el proceso de adaptacin que viven
los migrantes en la nueva sociedad. Este tema es relevante, porque en la actualidad los migrantes y sus familias se van con la finalidad de establecerse en el pas receptor, lo cual implicara,
entre otras cosas, la bsqueda de empleos, de escuelas, de viviendas, el aprendizaje del idioma, todos ellos aspectos que definirn el futuro de estos grupos y de sus descendientes.
Sin duda, la adaptacin de los migrantes mexicanos en el
contexto de una migracin cada vez ms permanente en Esta-
262
dos Unidos adquiere relevancia, sobre todo porque su insercin

laboral y educativa muestra grandes rezagos, no slo para los
que nacieron en Mxico y migraron a la Unin Americana, sino
tambin para aquellos que nacieron all y tienen orgenes mexicanos, en particular, para las generaciones ms jvenes (Romn,
2011). Dado que la educacin generalmente se visualiza como
un mecanismo de movilidad social, en este captulo se pretenden discutir los mecanismos de exclusin y de estratificacin
que se presentan en la sociedad norteamericana, as como su
vinculacin con el grupo de jvenes de origen mexicano, de tal
manera que se logre contar con un marco explicativo de las diferencias educativas entre la poblacin de origen mexicano y la
poblacin blanca no hispana.
Educacin y estratificacin en la sociedad estadounidense
En relacin con el estudio de diversos grupos tnicos de Estados Unidos, se sabe que histricamente los blancos no hispanos
han perpetuado el estereotipo negativo de ciertas minoras. Por
ejemplo, los afroamericanos han sido catalogados como no inteligentes, violentos y perezosos, y la gente de estratos socioeconmicos altos ha promovido una visin del pobre como perezoso, desmotivado, indisciplinado y de servidumbre.
Generalmente, cuando las minoras se incorporaban a
empleos, era en condiciones desfavorables, percibiendo un
sueldo de discriminacin y contando con una diversidad de barreras que impedan su movilidad ocupacional.
En alguna poca, en Estados Unidos los afroamericanos
fueron obligados por las leyes a separarse del sistema educativo, y cuando ingresaban en ste, generalmente se trataba de
instituciones provistas de personal no muy preparado y mal or-
263
ganizadas; la enorme diferencia racial entre la cantidad y la calidad de la educacin se tradujo en dejar sin preparacin a ms
ciudadanos negros. A pesar de que los fundamentos legales de
la segregacin escolar fueron eliminados a principios de 1954,
persiste una variedad de mecanismos que continan operando
para limitar a los afroamericanos, a los latinos y a otros grupos
sociales de contar con igual acceso a la educacin. De manera
que la falta de igual acceso a la educacin contina siendo el
mecanismo ms importante para la estratificacin socioeconmica de Estados Unidos (Anderson y Byrne, 2004; Massey,
2007). Incluso, hay quienes plantean que, histricamente, en el
sistema de estratificacin americano los hispanos ocupaban una
posicin intermedia entre blancos y negros, pero con la restructuracin de la economa poltica de inmigracin a finales de la
dcada de los ochenta y principios de los noventa, la posicin
relativa de los hispanos cay, y pasaron a reemplazar a los afroamericanos en la parte ms baja de la escala social. Alguna evidencia sugiere que los niveles de segregacin se estn incrementando para los mxico-americanos; al igual que la
discriminacin, la pobreza se est intensificando, los niveles de
educacin se estn estancando y la seguridad social ha decado.
Es decir, aunque en teora algn grupo definido socialmente
puede ser sujeto de la discriminacin y la exclusin, en Estados
Unidos las desigualdades han sido producidas y reproducidas
histricamente a travs de tres principales lneas: raza, clase y
gnero (Massey, 2007).
Asimismo, existen otros mecanismos mediante los cuales
se excluye a ciertos grupos, por ejemplo, despus de los hechos
ocurridos el 11 de septiembre de 2001 el sistema de inmigracin de Estados Unidos tom un nuevo rumbo en lo que respec-
264
ta a la explotacin y la exclusin de latinos. Se han incrementado

las sanciones a los empleadores, as como tambin ha
aumentado la discriminacin contra los hispanos en los mercados de trabajo, bajando sus salarios, depreciando el retorno del
capital humano y cerrando los caminos que posibilitan una movilidad hacia arriba (Wise y Castles, 2007).
Desigualdad econmica y segregacin educativa
Si bien es cierto que los mecanismos a travs de los cuales se
reproducen las desigualdades son diversos, el que interesa destacar aqu, en tanto puede funcionar como un mecanismo de
movilidad social, es el referido a los procesos educativos. La literatura sobre Amrica Latina seala que la desigualdad social en
los pases de la regin se transmite a travs de la educacin de la
siguiente forma (Reimers, 2000):
1. Generalmente existe un acceso diferenciado de los pobres y quienes no lo son a los niveles educativos. Es decir,
en general en comparacin con los estudiantes de estratos ms altos, los estudiantes de estratos ms bajos no
concluyen sus estudios.
2. En las escuelas puede tener lugar un trato diferencial hacia los estudiantes que, en ocasiones, ofrece ventajas a
los alumnos de estratos ms altos. A veces este tipo de
estudiantes suele insertarse en escuelas en las que los
maestros estn mejor capacitados y dedican mayor
tiempo a la enseanza; se trata de escuelas que estn organizadas, que buscan apoyar el aprendizaje de los alumnos y que les brindan los recursos necesarios para ello.
3. Otro proceso se relaciona con el proceso de segregacin

social que se presenta en las escuelas, el cual determina
que la mayor parte de los estudiantes se relacionen
nicamente con personas de un nivel socioeconmico
similar al suyo.
265
4. La formacin educativa tambin depende de los esfuerzos que los padres realizan para que sus hijos tengan
educacin, siendo ellos quienes en ocasiones poseen
mayores recursos econmicos y los que con mayor frecuencia alientan y vigilan su aprendizaje.
Los procesos educativos mencionados no son exclusivos
de los pases latinoamericanos. Algunos estudios realizados
para Estados Unidos enfatizan la alta relacin que existe entre el
ingreso y la educacin, misma que se traduce en desigualdades
socioeconmicas. Esto se debe a que generalmente un mayor
nivel educativo trae consigo mejores ocupaciones y mayores ingresos, lo cual se ve reflejado en mejores vecindarios para vivir,
as como en el acceso a escuelas pblicas o privadas que cuentan con mejores equipos e instalaciones, con profesores ms
capacitados y mejor pagados. Por el contrario, una menor educacin conlleva menores ingresos, limita las opciones de vivienda y determina el acceso a escuelas pblicas con menores estndares educativos (Kozol, 1991; Lowell, 2004; Gilbert, 2008).
La segregacin en las escuelas de Estados Unidos no slo
es racial sino tambin socioeconmica. La raza y la pobreza estn muy relacionadas. En parte, esto se debe a que los vecindarios estn estratificados de acuerdo con los ingresos de las personas. Por lo tanto, las escuelas tienden a estar pobladas por
266
nios de la misma raza y del mismo nivel socioeconmico. Por

ejemplo, los estudiantes negros e hispanos generalmente asisten a escuelas con bajos porcentajes de blancos; mientras que
los blancos acuden a escuelas en las que hay una mayor presencia de blancos (Gilbert, 2008).
En Estados Unidos, la diferencia entre ricos y pobres se
acenta cuando se observa la asistencia al college o universidad.
Para acceder a un estrato de clase media, es necesario contar
con estudios posteriores a high school.1 Sin embargo, mientras
los costos de los estudios de high school o los estudios menores
a este nivel son financiados por el gobierno, los estudios posteriores a high school, si bien son subsidiados no son completamente cubiertos, y las becas escolares son limitadas. Por lo que,
la mayor parte del costo debe ser absorbido por los estudiantes
y sus familias (Gilbert, 2008). Ello limita enormemente la continuidad escolar de muchos estudiantes que pertenecen a estratos socioeconmicos bajos y que no pueden cubrir los costos
de una colegiatura.
Educacin y segregacin de mexicanos e hispanos
en Estados Unidos
Como se ha mencionado, la educacin de las personas define
en gran parte su insercin en un determinado sector socioeconmico, debido a que la misma influye en el tipo de empleo al
que se accede y en los ingresos que se obtienen del mismo. En
el caso de los migrantes mexicanos residentes en Estados Unidos, se ha sealado que tienen un gran rezago respecto a los
nativos (Lowell y Suro, 2002). Algunos estudios indican que esta
1 El nivel de high school corresponde al tercer ao de secundaria y tres de bachillerato en
Mxico.
267
brecha en la escolaridad es parte de la explicacin acerca de por

qu los inmigrantes mexicanos se ubican en la parte ms baja
del mercado laboral, teniendo pocas perspectivas de ascender,
elementos que se traducen en su insercin en estratos socioeconmicos bajos. En parte, esto es consecuencia de que, desde
la dcada de los setenta, se ha incrementado la desigualdad salarial en Estados Unidos. Quienes tienen estudios universitarios
obtienen mayores salarios, mientras que los que cuentan con
niveles de high school reciben menores ingresos. Es decir, los
inmigrantes poco calificados son los que se encuentran en la
base de la escala laboral, existiendo pocos puestos de trabajo
de ingreso medio a los cuales ascender (Ziga et al., 2006).
Otros estudios sealan que los migrantes mexicanos parecen
superar dicha tendencia y que ascienden en la escala de empleos obteniendo ingresos medios en lugares como Los ngeles, California (Bean y Lowell, 2003). Lo cierto es que gran parte
de los mexicanos tiene pocos aos de escolaridad y gana salarios bajos, y que por lo general, ellos y sus familias viven en estratos empobrecidos; adems, el avance de sus hijos no parece
mejorar (Camarota, 2001; Ziga et al., 2006).
Aunque actualmente el panorama ha cambiado y los migrantes mexicanos tienen mayor escolaridad que quienes dejaban el pas aos atrs, los estudios indican que existen condiciones imperantes que dificultan el ascenso socioeconmico de los
hijos de migrantes con poca escolaridad, plantendose que las
condiciones en que vive y trabaja esta poblacin, as como
aquellas en que viven y estudian sus hijos, representan serios
obstculos para la movilidad socioeconmica intergeneracional
(Schultz, 1998; Ziga et al., 2006; Levine, 2008). Incluso, se ha
indicado que la escasa movilidad econmica genera pesimismo
268
en los jvenes para tratar de superar dicha condicin (estudiando o buscando mejores empleos), sobre todo entre los de clase
baja (Zhou, 1997).
Como la mayora de los inmigrantes, los mexicanos y otros
latinos suelen concentrarse en ciertos barrios, donde viven otros
de su misma etnia. Estos barrios son lugares diferenciados, donde los latinos viven apartados de los dems por sus costumbres,
idioma y preferencias. Pero, la permanencia en stos durante
aos, incluso por generaciones, tambin se debe a las limitaciones econmicas que vuelven inaccesibles para ellos ciertos lugares (Suro, 1999).
La ubicacin de los mexicanos en barrios pobres de Estados Unidos afecta el desarrollo educativo de los nios, pues se
insertan en escuelas con recursos materiales y de capital humano limitados (Mitchell, 1992). Esto se debe a que el financiamiento de los distritos escolares depende del impuesto predial local
como una de sus fuentes principales de ingresos, mismos que
varan de una escuela a otra (Levine, 2008). En esta realidad, los
nios que viven en barrios pobres y acuden a escuelas pobres,
carecen de lo ms elemental en las instalaciones, as como de
los materiales apropiados necesarios para generar un ambiente
adecuado para el aprendizaje (Kozol, 1991). De esta manera, las
carencias econmicas que padecen muchos nios, particularmente los pertenecientes a las minoras tnicas y raciales, transcienden el nivel familiar y se reproducen a nivel del sistema educativo (Levine, 2008).
Por otra parte, diversos estudios muestran que la segregacin escolar est vinculada de manera muy importante con el
bajo rendimiento de los alumnos hispanos. Inclusive, se seala
que la creciente segregacin de este grupo se relaciona de ma-
269
nera negativa con varios indicadores de aprovechamiento escolar. Por ejemplo, en high school las tasas de desercin se incrementan; el porcentaje de alumnos que presenta exmenes de
admisin para la universidad disminuye, as como tambin lo
hace la calificacin obtenida en stos. En general, se puede decir
que la preparacin bsica que recibe la poblacin hispana como
resultado de la segregacin, es uno de los aspectos ms graves
pare limitar su acceso a instituciones de educacin superior
(Chapa y Valencia, 1993; Prez y De la Rosa, 1993; Levine, 2008).
Adems, la segregacin existe no slo en trminos de la
asistencia o no a las escuelas, dentro de una misma escuela,
tambin los nios pueden agruparse conforme a diversos criterios que conllevan a una separacin entre los alumnos hispanos
y los de otros grupos (blancos). Estas prcticas forman parte de
una poltica de discriminacin a nivel escolar, pues constituyen
una forma disfrazada de segregacin racial y tnica dentro de
las escuelas. Los nios pueden estar asignados a diversos grupos de acuerdo a los resultados de pruebas de inteligencia, a la
deteccin de ciertos problemas de aprendizaje, a su manejo o
no del ingls, entre otros factores (Levine, 2008). Algunos estudios plantean que los altos porcentajes de alumnos pertenecientes a las minoras tnicas y raciales asignados a cierto tipo
de grupos sugieren que existe un trasfondo de prcticas discriminatorias y segregacionistas, mismas que limitan el contacto
entre blancos y negros, y tambin entre blancos e hispanos. La
combinacin de prcticas de agrupacin por supuestas aptitudes e idioma, junto con la condicin socioeconmica, han ocasionado que los nios y jvenes latinos se hayan convertido en
el grupo ms segregado de la poblacin escolar (Meier y Stewart,
1991; Chapa y Valencia, 1993).
270
La educacin de los jvenes mexicanos

en Estados Unidos
Varios estudios sealan que la poblacin estadounidense de origen hispano constituye el grupo en el que se presentan las ms
altas tasas de desercin escolar y los ms bajos niveles de escolaridad. Entre ellos, quienes muestran las mayores desventajas
desde el punto de vista educativo son los estudiantes de origen
mexicano (Levine, 2001). Tambin se seala que dentro de la
poblacin de origen mexicano, los jvenes son quienes tienen
mayores oportunidades de incorporarse a la nueva sociedad
(Pizarro, 2000). En relacin a estos ltimos, algunas investigaciones sugieren que el problema ms serio de la no incorporacin
educativa en Estados Unidos ocurre entre los mexicanos, especialmente entre los que migraron a ese pas despus de haber
iniciado la escuela en Mxico (Hirschman, 2001). En comparacin con otros grupos de migrantes, entre los jvenes de origen
mexicano en general se presentan altas tasas de abandono escolar, as como bajas calificaciones durante la etapa de high
school, Segn ciertos estudios, lo anterior responde al gnero, a
la participacin en el mercado de trabajo, a la reciente llegada al
pas husped, a su procedencia de una clase socioeconmica
baja, a la presencia de un solo padre en el hogar, a la carencia de
un sistema de apoyo familiar, a las dificultades que genera el
proceso de adaptacin y a la pobre preparacin acadmica que
la mayora de los inmigrantes tuvieron en sus lugares de origen
(Schmid, 2001, Giorguli, White y Glick, 2003).
En relacin al gnero y al nivel educativo no existe un punto
de acuerdo. Algunas investigaciones sealan que las mujeres tienen mayores probabilidades de abandonar la escuela por razones familiares (Giorguli, White y Glick, 2003), mientras que otros
271
estudios han encontrado que las mujeres son ms propensas a

terminar sus estudios (Vernez, 1989; Family Background, s/f; Family and Development, s/f).
Otra de las causas de desercin escolar que ha sido analizada, es la incorporacin al mercado laboral de los estudiantes,
debido a que se espera que un estudiante que se integra al mercado de trabajo tenga mayores dificultades para continuar estudiando. Segn algunas investigaciones, esto se debe a la dificultad que implica organizar el tiempo entre el estudio y el trabajo
(Foote y Martin, 1993; McNeal, 1997; Eckstein y Nolpin, 1999;
Entswile y Alexander, 2004; Rendn, 2004).
Si bien los jvenes pueden tener mayores ventajas para
adaptarse a la sociedad de llegada, es necesario sealar que,
cuando se analizan grupos de migrantes, es importante establecer distinciones de acuerdo a la generacin de llegada. Esto es
relevante porque segn diversos estudios, se registran mayores
variaciones en las diferencias en cuanto a los niveles educativos
entre las personas de origen mexicano nacidas en Estados Unidos y aquellas que nacieron en Mxico o migraron a ese pas.
(Neidert y Farley, 1985). Entre otras cosas, lo anterior puede deberse al mayor tiempo de exposicin en la nueva sociedad que
tienen la segunda y ms generaciones en relacin con la primera
(adems de que muchos de los jvenes que migran van en bsqueda de oportunidades laborales, principal caracterstica del
flujo migratorio de mexicanos hacia Estados Unidos).
De acuerdo con la evidencia emprica encontrada por Schmid (2001), se sugiere que los factores socioeconmicos pueden explicar el bajo logro educativo de la segunda generacin
de estudiantes de origen mexicano. Por otra parte, un estudio
elaborado por Driscoll (1999) examina la relacin existente entre
272
generaciones de migrantes y abandono del high school entre

estudiantes hispanos; en el mismo se muestra que la probabilidad de abandonar la escuela al poco tiempo de ingresar es similar en todas las generaciones de migrantes. A su vez, otros estudios han encontrado que los antecedentes familiares constituyen
el principal factor explicativo de la desventaja educativa entre
mexicanos y blancos no hispanos (Warren, 1996). En relacin a
este punto, algunos autores sealan que los hijos de padres que
son ms educados y tienen trabajos de alto estatus y con mayores ingresos, tienden a obtener altos niveles de educacin (Kao
y Tienda, 1995; Schmid, 2001).
Asimismo, se ha indicado que la estructura familiar influye
en la educacin que obtengan los hijos, indicndose, en general, que la presencia de ambos padres en el hogar tendr un
efecto positivo en relacin con los logros educativos de los hijos en comparacin con los que residen con solamente la madre o el padre, o lo hace en familias extensas (Fitzpatrick, 1992;
McLanahan y Sandefer, 1994; Nan y McLanahan, 1994; Morrison y Cherlin, 1995; Bogges, 1998; Hofferth et al., 1998; Biblarz
y Raffery, 1999; Rumbaut y Portes, 2001; Ginther y Pollak, 2004;
Kao, 2004; Aughinbaugh et al., 2005; Fry, 2005; Family Background, s/f).
Por otro lado, en el caso de un conjunto de estudiantes de
high school de San Diego, California, analizado por Lpez y Stanton (2001), los autores presentan la perspectiva escolar y ocupacional de una segunda generacin de inmigrantes mexicanos,
destacando que los jvenes de origen mexicano reportaron altas aspiraciones educativas. En este sentido, de acuerdo a sus
aspiraciones 67% espera concluir sus estudios en la universidad;
sin embargo, cuando se les pregunt qu nivel de escolaridad
273
realmente obtendrn, las tasas fueron bajas, oscilando entre 10

y 20% de la muestra que espera terminar la universidad.
A su vez, las aspiraciones ocupacionales declaradas resultan poco realistas; 60% aspira a tener un trabajo profesional o
de gerente. La diferencia que se presenta entre las aspiraciones educativas y las expectativas, sugieren que los jvenes de
origen mexicano parecen ser conscientes de las bajas probabilidades que tienen de lograr sus metas. No obstante, el xito
educativo resulta de gran importancia para los jvenes de origen mexicano y sus padres, pero la escasez de recursos para la
educacin que poseen sus padres, da cuenta de que, en muchos casos, ellos no son capaces de traducir esos valores en
apoyo institucional efectivo para sus hijos. La evidencia emprica obtenida a travs de un estudio longitudinal realizado entre
jvenes de segunda generacin en Miami y San Diego entre los
aos de 1992 y 2002, muestra que los hijos de mexicanos tuvieron los niveles ms bajos de rendimiento escolar, cerca del
40% de estos jvenes no haban llegado ms all del high
school (Portes, 2000).
Si bien es cierto que la evidencia emprica apunta hacia una
serie de factores que inciden en los logros educativos de los jvenes de origen mexicano en Estados Unidos, no se debe perder de vista que gran parte de esos condicionantes podran estar asociados con los mecanismos de exclusin y migratorios,
as como con los estereotipos racistas que interactan para
crear barreras en la adaptacin de los jvenes de origen mexicano de segunda y ms generaciones, de tal manera que sus logros escolares y sus trayectorias socioeconmicas no pueden
ser explicados slo por el anlisis de caractersticas individuales
y familiares (Lpez y Stanton, 2001).
274
Reflexiones finales
La migracin de mexicanos hacia Estados Unidos no es nueva,
las modalidades que ha adoptado dicho fenmeno han sido variadas en distintas etapas histricas. Uno de estos cambios ha
sido el establecimiento de los migrantes y su familia en el pas
receptor. Esto genera diversas implicaciones, sobre todo para
los descendientes de los migrantes, pues sern ellos quienes
tendrn que adaptarse al sistema educativo y laboral del pas de
llegada. Los resultados de diversas investigaciones han indicado
que los mexicanos de distintas generaciones obtienen bajos logros educativos y se insertan en ocupaciones de baja calidad.
El panorama mencionado generalmente se traduce en una
escasa movilidad social para el grupo de mexicanos, pues los
bajos ingresos derivados de las ocupaciones en las que se ubica
esta poblacin implican la insercin de sus descendientes en escuelas con poca infraestructura y baja calidad educativa. Al alcanzan bajos niveles de escolaridad se reproduce el mismo patrn, pues esto ocasionar la insercin en trabajos que requieren
baja calificacin y son mal remunerados, lo que lleva al mantenimiento de un circulo vicioso de exclusin. Cabe decir que, ms
all de la segregacin de la sociedad americana hacia los latinos,
la poblacin de origen mexicano podra experimentar procesos
de auto-discriminacin como consecuencia de la falta de dominio del ingls, de su color de piel, de la pertenencia a estratos
socioeconmicos bajos y/o debido a su condicin de residencia
(legal o ilegal). En el caso de los jvenes, por ejemplo, las dificultades para expresarse y entender el idioma ingls en la escuela
pueden convertirse en un factor de auto-discriminacin; al ver
afectado su desempeo escolar por sus limitaciones en el ingls,
el estudiante se va rezagando hasta abandonar la escuela. Si a lo
275
anterior se agrega que los jvenes rezagados escolarmente enfrentan la exclusin por parte de sus compaeros y maestros, en
tanto son considerados de bajo rendimiento acadmico, el proceso de auto-discriminacin se ve reforzado.
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Los
autores
vila Melndez, Luis Arturo.

Instituto Politcnico Nacional. Doctor en Antropologa Social por
El Colegio de Michoacn y licenciado en Lingstica por la Universidad Autnoma Metropolitana. Miembro del Consejo Mexicano de Investigacin Educativa y de la Asociacin Latinoamericana de Sociologa Rural. Se interesa en el estudio de la cultura
regional y de la desigualdad social, involucradas en distintos procesos educacionales y de produccin y apropiacin del conocimiento y la tecnologa. lavilam@ipn.mx
Ehrenfeld Lenkiewicz, Noemi.
Universidad Autnoma Metropolitana. Mdica Cirujana, Universidad Nacional de Crdoba, Argentina. Maestra en Biologa de la
Reproduccin, Universidad Autnoma Metropolitana. Ph D por la
University of London, Institute of Education, Londres, UK. Es profesora investigadora de tiempo completo en la Universidad Autnoma Metropolitana-Xochimilco. Es miembro del Sistema Nacional
283
de Investigadores. Actualmente participa en varios proyectos de redes de investigadores internacionales; y sus temas de investigacin abordan temticas como el embarazo en adolescentes, la
salud reproductiva y las prcticas de la sexualidad de adolescentes y jvenes, aspectos de gnero y violencia. Correo electrnico: enoe@xanum.uam.mx
Martnez Canizales, Georgina.
Universidad Autnoma de Ciudad Jurez. Maestra en Demografa por El Colegio de la Frontera Norte. Doctora en Sociologa con especialidad en Demografa por la Universidad de
Texas en Austin. Profesora titular de tiempo completo en la
UACJ desde 1998. Integrante del cuerpo acadmico de Estudios Regionales de Economa, Poblacin y Desarrollo. Miembro de la Sociedad Mexicana de Demografa y de Latin American Studies Association. Colaboradora en el Centro de
Investigaciones Sociales de la UACJ. Sus lneas de investigacin
son: jvenes, salud reproductiva, estudios de poblacin. Correo electrnico: gmartine@uacj.mx
Pacheco Ladrn de Guevara, Lourdes Consuelo.
Universidad Autnoma de Nayarit. Doctora en Ciencias Sociales
por la UNAM. Estancia de investigacin postdoctoral en la Universidad Humboldt de Berln (1981-1982). Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores. Actualmente coordina el Programa de Estudios de Gnero y es consultora en el Programa de
Naciones Unidas para el Desarrollo en asuntos de juventud. Sus
principales lneas de investigacin versan en torno a la juventud
indgena y a las mujeres en aspectos de derechos humanos y de
ciudadanizacin. Correo electrnico: Lpacheco_1@yahoo.com
284
Romn Macedo, Alejandro Francisco.

Universidad Autnoma de Nuevo Len. Licenciado y maestro en
Economa por la Universidad Autnoma Metropolitana. Obtuvo
el grado de doctor en Estudios de Poblacin por El Colegio de
Mxico. Actualmente se desempea como profesorinvestigador en el departamento de posgrado de la Facultad de Trabajo
Social y Desarrollo Humano en la Universidad Autnoma de
Nuevo Len. Pertenece al Sistema Nacional de Investigadores
(SNI) con el nivel I. Ha participado en diversos proyectos de investigacin individuales y colectivos. Sus publicaciones y reas
de investigacin se asocian a temas de migracin, jvenes y
educacin. Correo electrnico: afroman@colmex.mx
Urbina Barrera, Flor.
Universidad Autnoma de Ciudad Jurez. Es doctora en Antropologa Social por El Colegio de Michoacn. Actualmente es profesora-investigadora adscrita al programa de Doctorado en
Ciencias Sociales de la UACJ. Pertenece al Sistema Nacional de
Investigadores. Es miembro de la Red Temtica de Pobreza y Desarrollo Urbano del CONACyT. Sus principales lneas de investigacin versan en torno a los procesos de insercin laboral de la
poblacin vulnerable, particularmente jvenes y mujeres. Adems, se enfoca en el estudio de la construccin social-regional de
los mercados de trabajo. Correo electrnico: flor.urbina@uacj.mx
Valdz- Gardea, Gloria Ciria.
El Colegio de Sonora. Doctora y maestra en Filosofa por el Departamento de Antropologa de la Universidad de Arizona. Profesora-investigadora en el Centro de Estudios de Amrica del
285
Norte de El Colegio de Sonora. Miembro del Sistema Nacional

de Investigadores. Ha impartido cursos en la Universidad de Arizona y en la Universidad de California, San Diego (UCSD) en donde recibi la distincin La Raza como profesor hispano distinguido. Coordinadora general del Seminario Niez Migrante y el
Encuentro Internacional Migracin y Niez Migrante. Correo
electrnico: gvaldez@colson.edu.mx
Vargas Valle, Eunice Danitza.
El Colegio de la Frontera Norte. Doctora en Sociologa con especialidad en Demografa por la Universidad de Texas en Austin
(2010). Actualmente se desempea como investigadora en el
Departamento de Estudios de Poblacin de El Colegio de la
Frontera Norte. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores. Sus lneas de investigacin incluyen demografa de la juventud, educacin y fenmenos demogrficos, salud y religin,
y demografa de la frontera norte. Correo electrnico: eunice@
colef.mx

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JVENES

Universidad Autnoma de Ciudad Jurez

Ricardo Duarte Jquez

David Ramrez Perea

Manuel Loera de la Rosa

Luis Miguel Hernndez Valadez

Luis Enrique Gutirrez Casas

Coordinador General de Investigacin y Posgrado

Juan Ignacio Camargo

Instituto de Ciencias Sociales y Administracin

Director General de Difusin Cultural y Divulgacin Cientfica

Universidad Autnoma de Ciudad Jurez

Flor Urbina Barrera

Universidad Autnoma de Ciudad Jurez

D.R. Flor Urbina Barrera, Georgina Martnez Canizales/Eunice Danitza

CAPTULO 1 Gnero y religin: actitudes y expectativas de los

Diferencias de gnero en expectativas futuras de

CAPTULO 3 Juventud indgena y educacin universitaria en

CAPTULO 5 Perfiles de los jvenes universitarios en la ciudad

CAPTULO 6 La educacin de los jvenes de origen mexicano

En primera instancia, esta obra ha sido posible gracias al apoyo

del trabajo realizado con diversos sectores de poblacin juvenil.

trabajan, o que realizan ambas actividades, no se encuentran en

Las evidencias sealan que cientos de miles de jvenes han

estudiar a la poblacin juvenil desagregando las caractersticas

cen necesariamente en mejores o ms diversas oportunidades de

lares la equidad de gnero y la igualdad de oportunidades; no

Gnero y religin: actitudes y expectativas

la discusin en torno a la conversin religiosa al protestantismo

JVENES EN PERSPECTIVA. Visiones, prcticas y discursos

Palabras clave: jvenes, gnero, religin, actitudes, expectativas.

2 Monsivis (2007) document previamente la asociacin entre una mayor conviccin

Los roles de gnero y la religin

los preceptos bblicos (Tarducci, 1999; Helve, 2000; Lucaciu,

Adscripcin religiosa de los jvenes mexicanos

A la par de estos cambios en la adscripcin religiosa,

parte de personas con un alto grado de escolarizacin

JVENES EN PERSPECTIVA. Visiones, prcticas y discursos

supremaca del hombre sobre la mujer, investigaciones diversas

Como anotamos anteriormente, el catolicismo sigue

sus miembros, tanto hombres como mujeres, busquen el

trminos de gnero neutros, contrarios al conservadurismo

JVENES EN PERSPECTIVA. Visiones, prcticas y discursos

JVENES EN PERSPECTIVA. Visiones, prcticas y discursos

Como indicadores de las expectativas no tradicionales

que los hombres, cuyos privilegios podran verse afectados

de los hombres, el hecho de haber trabajado no implicara

el Distrito Federal y se encuentran niveles de escolarizacin

El anlisis estadstico incluy estadsticas descriptivas y

de los modelos fue significativa a un nivel de confianza del

porcentaje reportado por las mujeres evanglicas. Le siguieron,

*Por encima del valor mediano del ndice de equidad.

Expectativas sobre roles de gnero no tradicionales

reporta que los jvenes varones se inclinaron ms por el trabajo

Qu esperan para el futuro

Trabajo o xito econmico

Fuente: Clculos propios con base en la enj-2005.

En el cuadro 3, se muestran las distribuciones porcentuales

catlicos y aquellos sin religin reportan porcentajes cercanos a

JVENES EN PERSPECTIVA. Visiones, prcticas y discursos

Mujeres que esperan tener

Fuente: Clculos propios con base en la enj- 2005.

Caractersticas de los jvenes mexicanos por sexo

p<.001 p<.01 p<.05 +p<.1 Categora de referencia en parntesis

p<.001 p<.01 p<.05 +p<.1 Categora de referencia en parntesis