En la orilla

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Tlillancalqui

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Cerma

Alberto Diez Barroso Repizo

La lmina 55 del Cdice Durn (Figura 1) representa el segundo arribo de los
espaoles a las costas del Chalchiuhcueyecan, actual Golfo de Mxico, el ao
de 1519. Es una de las primeras entrevistas entre Corts y emisarios del
tlahtoani o gobernante mexica Motecuhzoma Xocoyotzin.
En la composicin plstica de la imagen saltan a la vista dos conjuntos, el
primero lo ocupan tres navos de espaoles que se dirigen hacia una costa,
uno de ellos resalta por sus dimensiones. El segundo hace referencia a un
suceso acaecido en tierra firme, en el que tres personajes se encuentran en
actitud de dialogo. El primer personaje de izquierda a derecha es una mujer
que viste a la manera europea y cuya glosa en caracteres latinos transcribe la
palabra Marina, intrprete de Hernn Corts o del marqus, quien ocupa
la parte central del conjunto y porta la indumentaria de la poca propia para
los personajes que ostentan cierto grado de poder, adems de encontrarse
sentado en una estera, lo que reafirma su posicin de autoridad. Finalmente
en el extremo derecho de la imagen, un personaje de filiacin indgena porta
un tilmatli o manta propia de la nobleza, cactli o sandalias, as como un
tocado en el pelo a manera de militar de alto rango. La trascripcin de la
glosa en caracteres latinos indica la palabra Tlillancalqui.
Segn Fray Diego Durn, la principal negociacin entre estos personajes
atiende a las provisiones que procuraban los espaoles para poder trasladarse
a la ciudad de Tenochtitlan, las cuales fueron solventadas por el mismo
Motecuhzoma. Durn tambin menciona la participacin del seor de
Cuetlaxtlan, provincia en la que desembarcaron los espaoles, como
proveedor de los bastimentos necesarios, adems agrega que Tlillancalqui fue
quien mediaba directamente entre Corts y el tlatoani mexica, a travs de
Malitzin o doa Marina (Durn, 1984; II: 518).
Lo anterior nos indica un elemento fundamental para inferir un trasfondo
ideolgico en la narrativa: el Tlillancalqui mencionado por Durn, no es el
nombre propio de un individuo, es el cargo militar del embajador que se
presenta ante Corts, cuyo nombre completo es tlillancalqui teuctli y an
agrega teotlamacazque (dem.). Etimolgicamente la palabra tlillancalqui
teuctli se deriva de tres races principales, tlillan, negro, calli, casa y qui que
denota un personaje o cargo, por lo que tendramos: el seor, o quien
guarda la casa de lo negro, mientras que teuctli nos trascribe un alto cargo
de la jerarqua militar. El segundo nombramiento es de jerarqua religiosa, su
traduccin al castellano sera ministro de lo sagrado, de teotl, sagrado o
dios y tlamacazque, equivalente al sacerdote occidental.
La Casa de la Negrura o Tlillancalco,
es mencionada por Alfonso Caso
(1956: 45) como un templo ubicado

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hacia el sureste del recinto ceremonial

de Mxico Tenochtitlan (figura 2), en
el rea que actualmente ocupa el
edificio de las oficinas del Gobierno de
la Ciudad de Mxico, ubicado en las
calles de 16 de Septiembre esquina
con Cinco de Febrero, en el Centro
Histrico (figura 3). Este templo
guarda relacin muy estrecha con el
culto a dos deidades importantes
dentro
del
panten
indgena
tradicional: Cihuacoatl y Quetzalcoatl
(Romero, 1997: 6).

Tlillancalqui
Teotlamacazqui,
el
ministro del dios de la casa de la
negrura, es el personaje que media
con Corts. La presencia de este
personaje no es fortuita, el ministro
del dios del Tlillancalco, es el ministro
del culto a Quetzalcoatl (figura 4).
Recordemos que las fechas de la
llegada de los espaoles coincidieron
con la profeca del regreso de Topiltzin
Quetzalcoatl, gobernante de Tollan
Xicocotitlan, el ao de 1519 y ce acatl,
uno caa, en el calendario de tradicin
indgena. Aunque la ilusin dur poco
ya que luego de que Corts recibi los
atributos del dios a manera de regalos
(Figura
5),
los
espaoles
decepcionaron
a
los
indgenas
mostrando su verdadera naturaleza al
azuzarlos con sus armas y caones e
incitarlos a pelear (Tezozomoc, 1987:
82).

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Por ello la presencia de

Tlillancalqui en la imagen de
Durn nos muestra claramente
la mediacin entre lo humano y
lo sagrado, puesto que el
propio
ministro
del
dios
Quetzalcoatl es el mediador
entre el tlahtoani mexica y el
supuesto
dios
que
haba
regresado de oriente.

Bibliografa
Carrera Stampa, Manuel
1949. "Planos de la Ciudad de Mxico desde 1521 hasta nuestros das",
en Boletn de la Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica, Mxico.
Caso, Alfonso
1956. Los barrios antiguos de Tenochtitlan y Tlatelolco. Sobretiro de la
Academia Mexicana de la Historia. No. 1. Tomo XV. Mxico.
Cdice Durn
1990. Arrendadora Internacional, Mxico.
Durn, Fray Diego
1984. Historia de las Indias de Nueva Espaa e Islas de la Tierra firme,
II tomos, Editorial Porra, Mxico.
Romero Contreras, Alejandro Tonatiuh
1997. Origen y desarrollo de un calpulli noble de la antigua ciudad de
Tenochtitlan, Revista Ergosum.
Sahagn, Fray Bernardino de
2002. Historia General de las Cosas de la Nueva Espaa. Paleografa y
notas de Alfredo Lpez Austin y Josefina Garca Quintana, III tomos,
CONACULTA, Mxico.
1979. Cdice Florentino, Secretara de Gobernacin, 3 vols. Facsmile,
Mxico.
Imgenes
Figura 1. Imagen Corts desembarca en Mxico. Aqu acompaado por
la Malintzi, Cdice Durn, manuscrito de fray Diego Durn, en la
Biblioteca Nacional de Espaa, vitrina 26-11, Madrid, 1581.
Figura 2. Mapa de Carrera Stampa, en donde se representa la ubicacin
del Palacio de Tillancalqui, o Tlillancalco, con el nmero 9. (Carrera,
1949).
Figura 3. Ubicacin del rea en la que segn Alfonso Caso se ubicaba el
Tlillancalco de la parcialidad de Moyotlan. En el patrn urbano
prehispnico se localizaba al sur del recinto ceremonial de Mxico Tenochtitlan. Fotografa www.googleearth.com
Figura 4. Representacin del sacerdote deidad Quetzalcoatl en el Libro
1 del Cdice Florentino (Sahagn, 1979).
Figura 5. Imagen alusiva al Libro 12 del Cdice Florentino en la que se
representa el primer encuentro de los emisarios del tlatoani
Motecuhzoma ante la flota comandada por Corts. (Sahagn, 1979).

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