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La vida cotidiana se presenta como una realidad interpretada por los hombres y que para ellos tiene el significado subjetivo de un mundo coherente. La sociología estudia esta realidad.
La vida cotidiana se presenta como una realidad interpretada por los hombres y que para ellos tiene el significado subjetivo de un mundo coherente. La sociología estudia esta realidad.
La vida cotidiana se presenta como una realidad interpretada por los hombres y que para ellos tiene el significado subjetivo de un mundo coherente. La sociología estudia esta realidad.
La vida cotidiana se presenta como una realidad interpretada por los hombres y que para ellos tiene el significado subjetivo de un mundo coherente. La sociologa estudia esta realidad. El mundo de la vida cotidiana aparte de verse como realidad por los miembros de la sociedad, tambin es un mundo que se origina en sus pensamientos y acciones y que est sustentado como real para ellos. El autor plantea que para clasificar los fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana es el del anlisis fenomenolgico, mtodo descriptivo, emprico. Es decir estudiara las experiencias subjetivas de la vida cotidiana. Menciona que la conciencia es siempre intencional, se dirige a objetos. Existen varias realidades, pero la de excelencia es la realidad en la vida cotidiana, en esta es cuando la tensin de la conciencia llega en su mero apogeo, en la vida cotidiana. La realidad de la vida cotidiana se presenta se presenta objetivada, es decir constituida por un orden de objetos, y estos fueron establecidos antes de que naciramos. Puede ser el lenguaje, que se usa en la vida cotidiana proporciona objetivaciones, disponen de orden dentro del cual adquiere sentido y la vida cotidiana tiene sentido. La realidad de la vida cotidiana se organiza alrededor del aqu de mi cuerpo y el ahora de mi presente. Este aqu y ahora es el que presento en la vida cotidiana. La realidad de la vida cotidiana se presenta adems como un mundo intersubjetivo, esto se refiere que es un mundo en donde lo comparto con otros. Establece una sealada diferencia entre la vida cotidiana y otras realidades de las que tengo conciencia. La vida cotidiana es tan real para los otros como para m, no se puede existir en la vida cotidiana sin interactuar y comunicarse con otros. Ellos tambin ordenan su aqu y ahora. Los otros tienen una preceptiva diferente a la de otros. Mi ahora no se superpone del todo con el de ellos. Tambin en este mundo hay una correspondencia continua de significados. La realidad de la vida cotidiana se da establecida como realidad, no necesita verificacin. Aun cuando pueda abrigar dudas acerca de su realidad, estoy obligado a suspenderla, puesto que existo rutinariamente en la vida cotidiana. Para experimentar la realidad de la vida cotidiana con otros, se hace mediante la experiencia cara a cara. Ninguna otra forma de relacin puede reproducir la abundancia de subjetividad cara a cara. Se vuelve real una persona cuando la ve cara a cara.
Fernando Cruz Lemus
Sociologia
La realidad de la vida cotidiana contiene esquemas tipificadores los cuales son
aprehendidos y tratados en encuentros cara a cara. Los esquemas tipificadores que se dan cara a cara son reciprocos, es decir, el otro tambien me aprende de manera tipificada. La realidad social de la vida cotidiana es aprendida en un continuo de tipificaciones que se vuelven progresivamente anonimas a medida que se alejan del aqu y el ahora de la situacion cara a cara. La significacin es la produccion humana de signos. Un signo puede distinguirse de otras por su intencion explicita de servir como indicio de significados subjetivos. Un arma puede haberse haberse fabricado originalmente para cazar anumales, pero mas tarde puede convertirse en signo de agresividad, y violencia en general.