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i

iiineiser pi

Deutsdier

Geclmdt

bei

Em,l Herrmann senior


Leipzig

in

gjiiiiiiliittmiiliilliHiiiliiiiNliMii iimimmiituiiiimiiiiimiiiiiiimimmmiiu^^

DAS
DEUTSCHE

MUSEUM

BCHER BER
N AT lONALE KUNST

EINE REIHE

ALTMEISTER
DEUTSCHER MALEREI
Q ABBlUDtJNOEN
^iMiiiiiiiiriiiiiiimiiHiiiiiiiiiiiniiiumiiintiniMiiiuHmt/Hu^^^iiiiiiimiimtimiiiiiiiiimiH

Pliol.

F.

Hanl^laenol, .Wunihcn

Hans Holbein

d.

J.

Selbslbildnis.

Basel. Kunstsammlung.

LOTHAR

RIEGER

ALTMEISTER

DEUTSCHER
MALEREI

BERLIN
VERLAG FR KUNSTWISSENSCHAFT eif

Es konnte

Werkchens begrndet

nicht in der Absicht des vorliegenden kleinen

eine konzentrierte historische Darstellung der altdeutschen Malerei zu geben.

sein,

Nirgend

wre eine derartige Methode zweckloser fr einen mglichst weit gedachten Leserkreis
als

auf

ist

dem

Nichts wird dadurch gewonnen, da

traglichen Gebiete.

Namen und

unbekannter

Flle

man

mit einer

belangloser Zahlen von vornherein koptscheu macht.

auch keine Rechtterligung dalr

ntig,

So

da der Fachmann manche Namen vermissen,

andere wieder berflssig finden, mit der einen oder anderen Zuschreibung und Gruppierung nicht einverstanden sein mag.

Ich

brauche dies

um

so weniger rechtfertigen, als

gerade der Fachmann das die scheinbar leichtere Darstellung sttzende Knochengerst
langjhriger selbstndiger Arbeit unmglich bersehen kann.

Die Aufgabe war also vielmehr, gewisse Grundlagen

erst zu schaffen,

von denen

aus dem Laien eine verstehende Beschftigung mit der altdeutschen Malerei mglich

werden kann.

Wesen

Es

fehlt

uns hieran durchaus.

unserer nationalen Kunst

ist

Eine Anleitung zur Einfhlung

notwendig und

gegeben werden, der Verfasser glaubt nicht zu

soll hier in

irren in der

in

das

bescheidenen Grenzen

Annahme, da

er hiermit

dem

erwachenden deutschen Selbstgefhle der Nation nach seinen Krften etwas Entbehrtes

und Erwnschtes

Nur

darbietet.

selbstverstndlich

ist

schlielich die

Sache

selbst:

da

es,

gewisse archaistische Neigungen

in

hiermit

weder

ein trichter

Chauvinismus noch

der Kunst gefrdert werden sollen, sondern aus-

unsere Selbsterkenntnis und unser Selbstbewutsein, die

Wiedergewinnung des Zusammenhanggethls

mit

einer

knstlerischen Vergangenheit,

deren einzigartige Gre wir allzu lange verkannten.


Berlin, im

Das
Llnter

LOTHAR BRIEGER

Februar 1913.

vorliegende Buch dient nicht der Kunstwissenschaft sondern

dem Kunstgenu.

diesem Gesichtspunkt sind Zusammenfassung und Anordnung der Bildtafeln zu

verstehen, bei welchen nicht

immer

die streng historische Folge innegehalten

ist.

DER VERLAG.

Whrend
ihr in jeder

sich vor der Sixtina in

Isenheimer Altar im Colmarer

wo

Basel,

sich eine

Kunst befinden,
mit wenigen

ist

lich

Museum

dem Deutschen

Ausnahmen, ber

deutsc+ien Abteilung zu rgern

unbekannt, vereinsamt und wenig besucht.

fast

nur als Zollstation seiner Schweizer Reise

fast

die unlustige

und

Museum

zu durchschreiten,

und ber das mangelnde

Anordnung

berwundenes Kuriosum zu

als ein

betrachten.

um

uns,

seiner

alt-

Interesse der Besucher fr

sie.

unbersic+itliche

auer Frage: wir sind unserer Vergangenheit entfremdet, haben gelernt

steht

das

steht

Anzahl der wunderbarsten und wichtigsten Werke unserer nationalen

Ja, wir brauchen nur ein reichsdeutsches

bekannt.

Es

Dresden Deutsche und Fremde drngen,

Beziehuno unendliche berlegene Hauptwerk deutscher Kunst, Grnewalds

Sogar

Knstler, Drer und Holbein, sprechen nicht im gleichen

sie ledig-

uns noch vertrautesten

ihre

Mae

zu uns wie die groen

Meister der italienischen Renaissance.

Zur Erklrung dieser Fremdheit bringen wir


Anzahl Phrasen

leider

bereits

von der Sdiule eine

die viel schlimmer sind als die Fremdheit selber, wir arbeiten mit

mit,

und Trockenheit der

Begriffen wie Befangenheit, Enge, technische Beschrnktheit

alt-

deutschen Malerei, ohne uns doch darunter eigentlich etwas Rechtes vorstellen zu knnen.

Denn
nicht,

sie

Anzahl

zwar vor uns unsere Fremdheit, aber

rechtfertigen

machen

sie nicht verstndlich.

Dort

Roheit.

wo

soll alles

uns dieselbe

sie erklren

der italienisdien Renaissance nehmen wir eine

beraus farbiger, festumrissener Vorstellungen

deutschen Mittelalter nur eine

Alter,

Von

Menge Zahlen und

mit

ins

ein dunkles

Leben

vom

hinaus,

Gefhl aberglubisdier

groartig und prditig, hier soll alles eng und finster sein.

wir die Reife haben, den knstlerischen

Im

Werken unserer Vergangenheit forschend

und genieend gegenberzutreten, sind dieselben

eigentlich

schon von uns

innerlic^h

geriditet.

Wahr

ist

zeitgenssische

eines:

treilicb

Sc+\ilderungen

Die

Italiener besitzen in Vasari

ihrer

grten

Epoche,

die

und Anderen lebensvolle

Niederlnder

ihren

Karel

van Mander, wir hingegen haben nur die trockene und zusammengestoppelte Arbeit eines
Epigonen, Sandrarts teutsche Akademie, die gar keine teutsche Akademie

ganz wenigen, was


llich.

sie

Die Werke der altdeutschen Malerei

treten wie

ebenso

italienischen
ist.

Kunst

und

viele einzelne

berraschend, unvermittelt, anspruchsvoll vor uns hin und reden uns

denen Mundarten

ist,

in

dem

ber deutsche Kunst bringt, nchtern, zusammenhanglos und unver-

an,

die wir heute nicht

sich einer, der gleichen

mehr sprechen.

in

Whrend

Personen

lauten verschiealle

Werke

der

Sprache bedienen, die uns noch heute gelufig

Liegt aber nicht vielleicht wenigstens ein Teil der Schuld auer an der nach einem

Jahrhundert beispieosen Aufschwungs jh abgerissenen Tradion auch an uns, sollten

am Ende

wir nicht

bevorzugen?

die griechische

Vielleicht,

wenn

und

die itahenische

Sprache vor unserer eigenen alten

es uns gelingt, alle diese

Mundarten

eigentmlichen, der deutschen Kunstsprache zu erkennen

uns

als solche der

und dieser

zu ihren

selbst

Wurzeln nachzugehen, da dann gerade aus diesen uns scheinbar entfremdeten Werken
etwas zu uns redet, das uns verwandter, eigentmlicher,

weniger bedeutend und vollendet

ist

Es wird also darauf ankommen den Faden zu

seiner Art

in

und

als die Antike

zum mindesten

nicfit

die italienische Renaissance.

linden, der

uns

klassizistisch

Gebildete

durch das zundist chaotisc+i auf uns einstrmende Labyrinth sich erdrckender, pathetisc+i

rcksic+itslos bewegter,

Gestaltungen

im Sinne unseres Schnheitsideals zweifellos meist hljlidier

da wir so

Mglic4i,

geleitet.

Faden kann nur die

historisc+ie

Lage kommen, an unserer

in die

Kunstanschauung

die Sdinheit gerichteten aligemeinen

Betraditung

jetzigen

auf

Diesen

selbst Kritik zu ben.

oder vielmehr die aus ihn abgeleitete

liefern

psyc+iologische Erkenntnis.

Wir

erinnern uns noch aus der Schulzeit, da

statt

Formen das Formende

Wlder

einbricht,

und Kaiser

also als der l\cim|it zwiscFien

selbst,

und dem nordeuropischen Menschen.


germanisc+ien

uns das deutsc+ie Mittelalter als

sicti

die Geschichte des gewaltigen Ringens zwisdien Papst

um

und gebrochen zu werden, berhren

Mit dem .Augcnblici^e, wo die Rmerllut

sc4ilielicfi

sidi

zum

in

nunmehr

erstenmal zwei einander durchaus fremde,

die

Als die Viilkerwanderung verebbt, stehen

deutlicii gcsciiieden, jedes lr sich

die Herrschati.

Deutschen

an der Spitze.

ohne weiteres

Auf der einen


in
In

in die

der Vlkerwanderung zurckgeworfen

durc4iaus feindlic^^e Prinzipien, deren Verhltnis zu einander von

Kultur bestimmt.

darstellte, setzen wir

dem sdeuropaisdien

jetzt

sit+i

ab

die menschliche

die beiden Prinzipien

scharl umrissen, gegenber im Ringen

Seite die Vlker germani.schen Blutes, als deren

die Geschichte treten, auf der

den geschichtlichen Formen

anderen Seite die Sdeuroper,


ist

klar, schwieriger wird es sein, sie

um

Vormacht
Italien

ihre grundstzliche Verschiedenheit

auch

den knstlerisdien ex funda-

in

mentis nachzuweisen.

Die

Italiener

Menschen,

In

Kampfe gegen

reprsentieren

Nordeuropa
die

hier

den

kla.ssisdien,

Natur entwickeln mssen

als im

will.

whrend der Sden

Der

Italiener hat

Wunder

Sden, kein

von vornherein eine Tendenz zur Liberwindung der Natur


bildete,

Deutschen den

die

gotisdien

hat sidi das men,schlic+ie Geschlec4il in einem viel hrteren

daher, da sich

leidensdiaftlidister

in

Form

die Eintrac4it mit der Natur, die fiarmonie. die Idealisierung

vom Griedncntum

her eine .seinem eigenen

Wesen geme Tradition,

die er nur fortzufhren, zu entwickeln, umzubilden brauc+it, der aus der Barbarei her-

kommende Nordlnder
sdiaffen.

kennt
10

in

ist

gnzlidi

traditionslos,

er soll

vielmehr eine Tradition erst

Die griechisdien Gtter sind berlebensgroe Men.schen, der nordisdne Gott


den dster brausenden Eic4ienwldern das

Lac-|ien

und

die

Freude kaum.

Man

kann ihm
Fest,

nicht recht wie

im Norden ein

ist

das Leben ein lachendes

zusammengebissenen Zhnen. Darum

mit

Wnscfie auf dieses irdische Leben, er abstrahiert

alle seine

und

einem Freunde vertrauen. Im Sden

Kampf

sieht so seine hchste Leistung in der

den Begriff der Schnheit berhaupt

nicht

der Kunst etwas Unsinnliches,

nur

eine Verwirrung aller Begriffe

etwas
etwas gegen

Kunst Hellas und

Das

Idee.

erfllt,

ganz

ihre Ziele

der nrdlichen

jenseits

sind

des Lebens.

das Leben

ist

Italien will

Natur und ber

will mit

Die sdliche Kunst


hf^lich,

dem Leben
Wnsche

findet ihre

gemein und schwer,

sie wirft

die Erscheinung, Deutschland will die

grundverschiedenen Ausgangspunkte der Kunst

die

vermag

sondern er sucht

die

Italien

das Leben erheben.

einen, die gotische will ber

im Leben selbst

bersinnliches,

Die klassische

die Natur, Erhabenheit.

aus ihm

harmonischen Schnheit, der Deutsdie kennt

von einer Sdinheit der Gotik oder der altdeutschen Malerei reden
in

der Italiener

wirtt

alle seine Ideale

den beiden

in

Lndern.

Beide Gefhle, das des Einessein mit der ganzen Natur ebenso wie das des duaim

listisdien mit ihr

Erscheinung werden.

Kampfe

verbindende Band zwischen

fltigkeit

schafft sich in dieser

Er wird von einem dumpfen Angstgefhl vor der Viel-

des allgemeinen Seins beherrscht,


nicht erlaubt

dem

in

Es

darum, vor ihm Schutz zu suchen,

tmlich

ist,

Ordnung

eine feste harmonisc+ie

dann

steht auf der einen Seite,

von dessen anderem Rande er erregt und abgeneigt herbersieht.


sich

Erscheinung das

und der umgebenden Well. Die Wnsche des nordischen

sich

Mensdien sind ganz andere.


sehen seine ganze Anlage

Form gewinnen,

Liegens, verlangen nach Ausdruck, wollen

Der sdeuropische Mensch

ein

Fr ihn handelt es

Formenprinzip zu finden, das ihm

ein

zu

Abgrund,

nicht eigen-

aus dem er gewissermaen eine neue Welt, eine Gegenwelt aufbauen kann,

welche der Ausdruck der unsinnlichen Richtung seiner eigenen Seele

ist,

und

vermittels

deren er mglichst die umgebende Welt nicht etwa erklren, sondern entsinnlichen, sich
unterwerfen kann.

klassischen
geprgt, im
weil

Dieses Formprinzip

ist

die abstrakte Linie,

ohne

und dem nordischen,

Ornament Es mu

bereits

schon

hier ber diese

weiteste Einsidit in sie die rechte

in

Der Sdeuroper

leitet in

ornamentalen Formeln ganz


in

deren

Dinge so ausfhrlich abgehandelt werden,

Wrdigung der

seiner frhen Kunst sieht.

altdeutschen Malerei ber-

ist

seinem Bewutsein der Harmonie mit der Umwelt seine

natrlic+i

Umformung

in

aus

ihr ab.

Blte, Blatt

und

Tier liefern

da

klar,

anderes zu

sc+iafifen

alles,

ihm die

anderes Material, dessen Art gem, er die Aufgaben

Seine eigene Welt wcfist so im innigsten, ungestrten Ein-

klnge mit der Umwelt empor, wie er sich selbst aus ihr gewachsen fhlt
vornherein

dem

ihren Irhesten Kunstleistungen aus-

haupt nidit mglich, jedenfalls nur unvollkommen mglich

Themen,

und wir finden den grund-

Unterschied zwischen den beiden versdiiedenen Menschenarten Europas,

stzlicfien

was

er schafft in der

gar nicht mglich

ist

Dem

Ihm

ist

von

Natur sein Vorbild haben mu, da ihm


nordisc+ien

Menschen

ist

die

Natur etwas
11

Fremdes, durch Unruhe der Mannigfaltigkeit etwas Erschreckendes und Feindseliges,

gegenber
braucht,

und

er einen Halt

sondern

sich ihr

eine Sttze

dem

mit deren Hilte er nicht in ihr aufzugehen

suc4if,

Das

gegenber selbstndig behaupten kann.

aber die geo-

ist

Hier fand der Nordeuroper die einzige durchaus unsinnliche Form,

metrische Linie.

etwas aus sich selbst scheinbar ganz Abstraktes und doch Formbares, das einzige ihm
erreichbare Mittel zu einem Mutieren Ausdruc4(e seines erregten inneren Empfindungs-

Anfang und Ende, daher

lebens. Alles Sinnliche hat

den frhen nordischen Menschen

die

beunruhigende Flle der Ersc+ieinungswelt, die Linie hat es aber an


zeitlos

tmd raumlos,

sinnlicb zundist unfabar, sie reprsentiert

sic+i

sie

nic4it,

ihm zugleidi

ist

svmbolisc~li

den Begriff des Unendlichen, der Ewigkeil, des ber die sinnliche Erscheinung Hinauslangenden und

ihr

berlegenen.

Ornamentik

Alle nordische

ist

reine Linienornamentik,

Whrend

Linienornamentik als AusdrucH^ geheimer seelischer Beziehungen,

im

Sden

eine ppige

und schne

Nordlnder

selbst

Ornamentik

mit einbezieht, diese vollstndig, es sind Fanlasietiere. rein lineare Ausdrcf^e

da,

Flle ornamentaler

wo

Naturformen emporsprielM.

und

er scfiliel^lich Pflanzen

seines seelischen Empfindens, durch die er ber die


sucht.

entwid^elt sich

viel

einsiedlerischer,

Zeit, als in Italien

Kunst gegangen

dem Fremden

alle nordiscfic, alle

vielfltiger

Sdens ganz unbedingt

Selbstndigkeit und Ausdrucksgewalt bis

zum

die viel grf^ere Energie,

E.xplosiven voraus hat, aber sicher auch

mit reifgewordenen Mitteln an die

wird, stehen die beiden Ziele bereits

vollkommen

Norden der Wille zur monumentalen Erhabenheit

Innenlebens

in

bewufjlem Gegensatze zur Natur,

als

Zur

Schaffung grol^er

feindlich fest: Im

der Wille zur Scfinheit als die vollkommenste Einbeziehung der Menschen
im

deutsche

zu einer ganz eigen-

unverstndlicher, lebensfremder bleiben muffte.

und Deutschland

der

seine

in

umgebende Natur Herr zu werden

von innen heraus immer

tmlichen Formenwelt, die vor der des

vor allem Tiere

Tiere,

Dieses einmal gewonnene Grundprinzip geht durch

Kunst weiter und

entsinnlic-fit

Ausdruck des

in die

Sden
Natur,

mensc+ilicfien

Das Ringen zwischen der Kunst der


um schlielich mit dem Siege

Renaissance und der des deutschen Mittelalters beginnt,

der Renaissance zu enden und somit auch das klassische Ideal fr den nordisdien, ihm
im

Grunde der Seele aber fremden Menschen

maf^geblith zu machen.

haben keine Ursache, diesen Sieg zu bedauern.

Er

Zweifellos, wir

der wicfitigsfe Faktor

vielleic4it

ist

unserer Entwicklung geworden, hat unseren innerlichen Dualismus aulgehoben, den

Deutschen aus seiner

nehmen

Isoliertheit in die

lassen, in der er nach

sein drfte.

Wir

allgemeine Kultur hinausgerissen und an ihrTeil

den Jahrhunderten schweren Ringens nun wieder obenauf

sind keine altdeutschen Menschen, und wer die Entwickelung rckwrts

zu schrauben versucht, kann sich nur lcherlich machen.

kommen, da wir

reif sind,

unser deutsches Ideal


lung war, da wir
12

ist,

jetzt

Wohl

ist

aber

uns zu erinnern, da das klassische Ideal

da es nur

jetzt

nidnt

die Zeit ge-

unser eigenes,

eine fremde segensreiche Hille zu unserer Entwicke-

an dem Punkte angekommen sind,

wo

wir nidit

mehr seine

blin-

den Sklaven sein wollen und drfen, sondern den

den Zusammenhang mit der uns

unserer nationalen Kunst suchen mssen,

heit

nunmehr diesen eigenen


handlung dienen,

sie

Weg

Weg

zurdi zu unserer eigenen Kultur,

ganz abhanden gekommenen Vergangen-

leider Gottes

um

als neue, mit der

Nur

weiter zu finden.

Natur einige Menschen

kann diese Ab-

.solchen Absichten

mchte das Verstndnis und die Freude fr unser eigenstes Eigen-

tum wieder zu erwed^en. Wir mssen die

einseitige Herrsdialt der sthetik als

Lehre von

der Kunst berwinden und erkennen, da sie nur die Lehre von der klassischen und
klassizistischen

Kunst

Dalj aber unsere alte nationale Kunst ganz anderes Wollen,

ist.

ganz andere Prinzipien

hat, die eine

eigene Kunstlehre fordern, deren Linien wir

in

diesen

wenigen Seiten kurz zu umreien versuchen.


Vielleicht
nicht

ganz

da wir

Kunst, der franzsischen

der Gegenwart

in

wichtige

freilich

dem

praktisch bereits auf

vom

Herrschaft der sthetik, der Lehre

Womit denn auch

Rahmen

an dieser Stelle der den eigentlidien

ist

unsac+ilich,

berschreitende Hinweis

wieder mit Hilte einer tremden

besten

Wege

Vorbedingungen

fr die

Hoffnung gegeben

oder doch bald die Kunst des deutschen Mittelalters mit anderen,

Augen ansehen

sind, die einseitige

klassischen Schnen, grndlich zu berwinden.

drften, als soldies bisher der Fall

da wir schon

sind,

richtiger eingestellten

war

Die Antike und die Renaissance summieren die Natureindrcke und schaffen so
bersicfitlich gegliedertes

verschlingt sie in sich


struktion.

Ganze, die nordeuropische Kunst

und gewinnt

Der Parallelismus der

ihre EindrcH^e lediglich

und

Linien

ihre vielen

ein

setzt die abstrakte Linie fort,

ganz und gar aus der Kon-

mathematischen Verhltnismglich-

Grundlagen eines neuen Kunstsystems, das auf einen

keiten zu einander erzeugen die

aufwrts strebenden Rhythmus hinaus

und

will

in

diesem zugleich eben den Ausdruck der

inneren gedrngten Leidenschaftlichkeit sucht. Eine gewisse Verwandtschaft derTnetolgen


mit

den nordischen Linienfolgen

fllt auf,

wenn

als erster einmal gelegentlich der Architektur

Und

in

der Tat

ist

ist

es Ruskin gewesen, der

als gefrorener

Musik

sprach.

es die Architektur, angesichts deren auch fr das weniger geschulte

Auge der prinzipielle Gegensatz zwischen dem


zum ersten Male ganz sinnfllig wird.
in

ich nicht irre,

von der Gotik

klassischen und

dem nordischen Menschen

Gewchs inmitten der


Menschen zu konzentrieren ver-

der antiken Basilika wchst der Tempel als ein organisches

organischen Natur aus dieser heraus. Ein Raum, der

mag, bleibt der einzige Grundgedanke,

alles

viele

Darumherum

ist

sekundr, schlielich blo

Erzeugnis des sthetischen Spieltriebs, Augen- und Sinnebefriedigung. Die Renaissance


setzt

das Beginnen

fort, variiert es.

Jed Ding

seiner Wrdigkeit Platz haben. Es

da

ist

dem

soll

er in der heiligen Architektur gerade so

Schwerkraft ausgehen mu.

Sie

Die Sulen sind zum Sttzen da,

ist

sie

organisch und im

klassischen
wie

in

Mae

seines Wertes,

Menschen nur

selbstverstndlich,

jeder anderen

vom

Prinzipe der

ihm das von vornherein unumstlich Gegebene.

betonen diesen Zweck offensichtlich, suchen ihn durch

13

ihre

Form besonders

fest,

es

ist

machen. Das

auffllig zu

Dem

nordischen Menschen aber

ist

Haus

heilige

eine verlliche Zuflucht fr die Glubigen.

und

feststehen

soll

die Schwerkraft just gerade das

steht

Gemeine, Be-

fremdende und Feindliche der Natur, durch das er seine eigene Seele gebunden, gehemmt

und das zu berwinden

fhlt,

er

eben zur abstrakten Linie

schweren, scheinbar unlslidien Aufgabe, nun

dem

Sc^iwerkraft klassisch reprsentierenden Material,


Linie zu berwinden.

In

einem geradezu die

Stein, diese durch die abstrakte

endung gelangt. Da dieGotik auf deutschem Boden

gipfelt

es nicht unwissenschaftlich, von ihr als

druck des deutschen Kunslwollens zu sprechen.


nordeuropischer Baukunst
intensiver wlben, wie die

aber ber seine

sich

ist

Wege

noch

der Gotik zu seiner hchsten Blte und restlosen Voll-

nidit klar, bis er schlief31ich in

isf

in

der romanischen Baukunst kmpfen die beiden Style noch mit-

einander, der Wille des nordischen zeigt sich bereits,

Ursprungs,

Er steht vor der

geflc4itet isf

der Ardiiteklur

in

Wir

und

ausklingt, trotz franzsischen

dem

strksten

und

reinsten

Aus-

erleben es bei \ erfolg der Geschichte

bewunderndem Erstaunen

in

Sulen

in

mit, wie sich die Decken immer


Form und Ausdrud^ immer mehr den Charakter des

Stutzens verlieren, wir sehen den Spitzbogen sich wlben und den Zweck der Sule ganz
beiseite setzen, bis schliel^lich die

punkt gewaltsam aufwrts

reibt

Golik die ganze Form im Turm

und

fr

und

als Gipfel

den inneren Sinn die Schwerkraft

Ziel-

eftekliv negiert.

Die Musik der unendlichen Linie wird uns nirgends so eindringlich wie beim Betreten
eines alten deutschen

Raum

zu

treten,

Domes, wo wir

tatschlich

das Gefhl haben,

Weg

wrts strebenden Linien mit emporgerissen keinen anderen


endlichkeit Gottes zu flchten.

gelegt,

um

lr die

Es drfte ohne weiteres klar

lich

ist

betende Seele nicht vorhanden zu

ment wie das nordische auch

die

den grenzenlosen

in

linden als

in

die

Un-

Dieser gewaltige Eindruck dabei das Produkt einer ber-

aus klaren mathematischen Konstruktion: Alles Sttzende

budes

in

und berall von den scheinbar von der Schwerkraft unabhngigen, auf-

sein,

da

an die Auenseite des Gesein.

ein derart gerichtetes

Wollen und Tempera-

der Malerei von den sdlichen Ausdrucksmitteln grundstz-

verschiedene Ziele sich setzen mute. LJbertrgl der Hellene und nach ihm der Italiener

Sprache der Natur

in die

Kunstsprache,

fhlt er sich als

deren

allgemeinen Gesetzen sein besonderes Menschliches hinzufgt, so

Interpret,

erzielt er

indem er ihren

damit eine groe

.Allgemeingltigkeit, eine nicht nur auf sein augenblickliches V'orstellungsleben, auf seine
Zeit just beschrnkte Typischkeit seiner Malerei.

Als wertvollstes Ziel

ist

ihm darum von

vornherein das Streben nach Raumillusion gesetzt. Alle Dinge befinden sich im

das natrliche Sehen,


hltni.ssen

werden

zueinander bestimmt.

misch gesteigerte,

in

Reihe zu lsende.

Grade geradezu
14

ja.

fr dasselbe

Nun

ist

fr

durch ihn

das Gemlde

in

Raum

ihren Beziehungen

Harmonie abgewogene Natur das Problem des Raumes das


Raumproblems, der Weg

fr
er-

als eine idealisierte, d. h. rhvth-

Eine Geschichte der italienischen Malerei

eine des

und \

ist

bis zu Tizian

bis zu

in erster

einem gewissen

und den venetianischen

Monumenlalmalern

Die Raumillusion im Gemlde aber verlangt

gar kein anderer.

ist

als wesentlichstes Ausdrucksmittel die Farbe,

Der

lich steht.

Sehen voraus.

Italiener

somit

ist

Es entwickelt

da nur durch

dem Deutschen an

sich sicher

der Krper wirklich krper-

sie

sich durch sein rein malerisches

und zielbewut

die Lehre von der malerischen

Perspektive, nichts anderes als ein bertragen der natrlichen Gesetze auf die malerisdien

Menschen und Dinge werden

Mittel.

der Natur gesehenen analog


alle Teile

des Bildes

ist.

in

zueinander gesetzt, das

ein Verhltnis

Es handelt

sich

dem

in

weniger darum, etwas auszudrcken, als

vollkommenste Harmonie zueinander zu bringen.

in die

dem

all-

gemeinen Siege des klassischen Ideales vollkommen mit ihren Augen sehen, nun vor

die

Die Lehre von diesen Dingen

ist

die sthetik,

und wenn

wir, die wir seit

deutsche Malerei treten, so erfassen uns zunchst verstndliches Befremden und Ent-

An

setzen.

der Stelle der schnen Einheitlichkeit begegnet uns eine leidenschaftlich be-

auseinander zu fallen droht, wenigstens solange wir das verknpfende

wegte

Flle, die

Band

nicht besitzen.

Das

fr unser

Gefhl

wichtigste, die Raumillusion,

ist

zunchst ein-

mal so gut wie ganz ausgeschaltet, und die ganze Tafel scheint uns von einer

Menge

von Fehlern und malerischen Unfhigkeiten geradezu zu wimmeln. Im Sinne der sthetik
ist

fast

alles

wenn

Erst

falsch".

wir eine grere Anzahl

gleichend betrachtet haben, beginnt sich


entwici^eln,

da

sich

in

sicher nicht andere

bettigt,

Augen

sich grundstzlich

altdeutscher

ohne Zwang

hatten als die Italiener


ihr

die

Gemlde

ver-

berzeugung zu

wenn auch von unseren Anschauungen

da diese Knstler

beweisen uns das bald), sondern da einfach

und

nicht

ihnen allen eine gleiche,

sehr verschiedene Gesetzlichkeit

Knnen

uns

in

Wollen

bei

ihrem berwltigenden

und wir (tausend Einzelheiten


ein grundstzlich

anderes war

andere Ausdrucksmittel schaffen mute und schuf. Die altdeutsche

Malerei beginnt mit einem bewuten Gegensatze zur Raumillusion.

Die abstrakte, die geometrische

Linie, welche wir

schon durch die Ornamentik und

durch die Architektur verfolgt haben, schwingt weiter, bleibt

auch
ihre
haft,

in

dem nordischen Menschen

der Malerei das ihm wesentliche knstlerische Ausdrucksmittel.

Bewegungsbahn,

die Flche.

so der nordische linear und

idealisierte

Sieht also der sdliche


flc+ienhaft.

Natur zu schaften, sondern

berwinden, indem er

trotz

Es handelt

Mensch

Die Linie und

krperlich

sich fr ihn nicht

er will vielmehr die

und raum-

darum, eine

Natur berwinden,

fr sich

des sinnlichen Eindrud^s und gegen ihn dessen Formen mit

seinen Kunstmitteln geschaffene hnliche gegenberstellt.

werden ausgeschaltet, daher uns denn diese

alten

Raumillusion und Perspektive

Gemlde

als falsdi

anmuten, inner-

halb der Flche entwickelt sich alles aus Gesetzen, die einzig und allein aus der Linie
abgeleitet sind.

um

jetzt

Man

zu erkennen,

braudit

um

nunmehr nur

eine wie strenge

einige Bilder hintereinander zu betrachten,

und bewut

weiter entwickelte Gesetzlichkeit

es sich in diesem nordischen Gegenspiel zur italienischen Renaissance handelt.

Von

rein

flchenhaftem Hintergrunde lst sidi eine absolut lineare IVunstsprache, derjenigen der

15

gotischen Architektur innerlich durchaus verwandt.

gem5 durchaus autgehoben, der Krper

ist

Die Schwerkraft

diesem Prinzip

ist

Man

zunchst recht unwichtig geworden.

hat die seltsamen Gewandfiguren der altdeutschen Malerei damit erklren wollen, dal)

und daraus ihren Faltenwurf ge-

die Knstler Holzfiguren mit Seidenpapier drappierten

wannen. Das heit eine Folge

Forschuno ergibt dies

liclic

lichc,

Ursache setzen. Unser erster Blick auf

sich als Absicht,

ein altdeutsc+ies

gefesselt.

auf ein Ziel

alle bewufjt

hin. auf

das bersinnliche

Das

ist.

alles

Wic4itige. Entscheidende des Bildes rckt mglichst in

andere sind ebensoviele Linien, die darauf hinlhren, hin-

zwingen. Die krperliche Bewegung, die Geste, soll keineswegs krperlich

die
in

in

das mensch-

den Sitz der menscfilidTen Seele, die dem alten Glauben eben das Unsinn-

das Zentrum des Bildes,

wird

Tieferer

das gotische Bauprinzip taucht im Gemlde wieder

Gewandfalten streben und weisen

Antlitz,

und seinen Ausdruck

sofort durch das Mensc+ienhaupt

Gemlde wird
auf. die

als

der Bildfldie

in

ganz und gar bebender Ausdruck

ist

und die

eigentliche

die entfernteste Ecke der Tafel weiterscfiwingen lt.

dungen dienen ohne

riditig sein, sie

eine scharfe, oft gewaltsame, oft auch gewallige Linie konzentriert,

jede rumlidie Absicht

genau dem

Handlung betonen

hilft,

sie bis

Verkrzungen und berschneigleic^lien

Haben

Zwecl^e.

wir also

auch den Mut, uns ber unsere sthetik hinwegzusetzen und die nordische Kunstlehre

zu bekennen:
ric+itig,

alles

alles,

andere

Somit geht
klassische

was im altdeutschen Gemlde diesen Zweck

hier alles n\d\[ auf die Schnheit,

Mensch

in

frdert

und

erreicht, ist

Sie kennt kein anderes Gesetz.

falscfi.

sondern auf den Ausdruck,

der Kunst eine idealisierte Natur, so

will

will

der

der nordische MenscTi

Wirklidikeit als seelischen Ausdruck. Die bewuten Gegenstze ergeben sich aus diesem

Satze von selbst: Natur


ist

ist

alles Sein, wie die

das menschlidie Erlebnis.

nordisdic nach

Bewegung oder

Handlung. Die ganze

Sinne es

nac^^

altdeutsc4ie

dem, worin diese

Kunst bevorzugt, wie

eine bewegte, eine soviel als mglic^li stark bewegte


Ziel eingeschlossen

ist,

rein

aufnehmen, Wirklichkeit aber

Infolgedessen strebt die klassisc^le Kunst nac4i Ruhe, die

der Ausdruck.

So

am

leichtesten

labar wird, nadi

ein Blick lehrt, die

Handlung bedingen,

Themen, welche
in

der eben ihr

wird das den Laien als erstes Befremdende

der altdeutschen Malerei wohl immer sein, da bei leidenschaftlic-her. mit den schrfsten

und

oft

krassesten Gesten durc+isetzter

merkwrdigen, unlebendigen
erregteste
ist

(lies:

Handlung das ganze Gemlde doch von

nicht natrlichen) Erstarrfheit

ist.

Es

ist.

als

einer

wren

Gefhle im Augenblicite der E.xplosion gewaltsam festgehalten worden.

eben die Eigenart, dies

ist

der bewute, einheitlich ausgeprgte Kunststil, der

fhle in konzentrierenden Linien auf das seelische

Zentrum

hinleilet

lt,

da uns

klassisdi Abgeklrte oft ein tiefes

Empfindungsgewalt und Leidenschaft berluft.

Dies

Ge-

und damit den ganzen

geistigen Gehalt des Bildes in einem Punkte teckniscli so maditvoll

ausstrahlen

alle

Grauen vor

zusammenlat und
dieser altdeutschen

Ein Grauen, das zur tiefsten

Bewunde-

rung wird, sobald wir uns einmal die mathematische Uberlegenheil dieser konstruktiven
16

Technik klar gemacht haben, was uns dann wohl

Madonna neben
der Tat

ist

leicht

dazu verfhren mag, eine Raffaelsdie

hieran sicher soviel

da keines Volkes Kunst der deutschen an

ric+itig,

Ausdrucksfhigkeit auch nur annhernd gleichkommt, wenn uns das auch


verleiten soll, in

Und

einer altdeutschen als einen seelenlosen Kitsch zu emplinden.

den umgekehrten Fehler zu

verfallen, d. h. die

in

seelischer

freilich nicht

Gesetze der alldeutschen

Malerei immer mehr etwa unseren Urteilen ber die italienische Renaissance zu Grunde
zu legen.

Da5

das Ausschlaggebende und Bestimmende

die Linie, nicht die Farbe,

deutsdien Malerei

kolorierten Zeichnungen zu sprechen.

negiert.

Man mu

Aufgaben, fand die Farbe

in

der

alt-

als eigentlich

nur

in

mit solchen Schlagworten sehr vorsichtig

immer enthalten mgen.

sein, soviel Richtiges sie

ihre eigentliche

Werken

hat dazu gefhrt, mitunter von ihren

ist,

Raumperspektive und Krperlichkeit,

der altdeutschen Malerei nicht vor,

ja

geradezu

Die Linie hatte die fhrende Rolle bereits bernommen und damit die zeich-

Probleme vor den koloristischen

nerisc+ien

als

Es war nur

primre festgelegt.

natrlich,

da zunchst der Zusammenhang zwischen der ursprnglichen, der zeichnerischen Form


und der sekundr hinzugekommenen Farbe
er dies nicht bleiben konnte, ergab

ein loser

und uerlicher

auch der Sinn fr rein farbige Probleme immer bewuter entwickeln mute.

den deutschen Malern


Volksliedern auftaucht

nicht

Da

sein mute.

schon die starke Schulung der Knstler, mit der

verborgen bleiben, da

sich

Es konnte

wie soldies Fhlen schon

in

den

Rot, die Farbe des Blutes, ein Gefhl der Leidenschalt im Be-

schauer weckt, Blau die Treue symbolisiert usw., mit anderen Worten, da auch die Farben
nicht

nur Trger der Raumillusion, sondern auch

Gefhle zu sein vermgen.

In

altdeutsche Farbenlehre der Malerei, bis

Kunst die Farbe

lienischen

am Beginn

vollendet, eine Tal. die.

dann

schlielich,

Weise

sic+i

solche der seelischen

langsam und bewut die

gerade als Drer

in

der

ita-

Trger der Raumillusion entdeckt und so leider bereits

des Verfalls deutscher Kunst

zum Hhenpunkt

der Farbe

als

in strkster

dieser Richtung entwickelt

steht,

Mathias Grnewald die seelische

Illusion

hebt und damit erst die eigentlich nationale Malerei als solche

einsam und zu spt geschehen, ohne Folgen

bleibt.

Die Tendenz zur Natur der sdeuropischen Kunst fhrte zum Idealismus, das die
Wirklichkeit Wollen der nordischen
keit

zum Naturalismus. Die

Linien, welche zur Herrlich-

des ertrumten bersinnlichen hinfhren, entspringen aus einer kra naturalistischen,

der ganzen nordischen Anlage nach pessimistischen Auffassung des rein tatschlichen
Lebens.

Aus der Welt,

schaften

erfllt,

wie sie

mannigfaltig, voll hlicher, wilder, sich widerstreitender Leidenist,

strebte die gequlte Seele an der abstrakten geometrischen

Linie zur reinen Heiterkeit des bersinnlichen empor.

Das

um

alles darf nicht

dahin verstanden werden, als bemhe

eine Erstarrung des Lebens in tote Formeln, es

sten, strksten

Ausdruck des Lebens zu

tun.

Mag

ist

ihr

sicfi

die alldeutsche Malerei

um denkbar krftigWunsch immerhin auf eine Ent-

ihr vielmehr

17

sinnlichun der Materie, ihre Unterwertuno unter das bersinnliche oeriditet sein, ihr

Auge

deswegen keineswegs der Mannigtaltigkeit des Lebendigen und ihren Reizungen

ist

Der

verschlossen.

Menschen, seine

krftige Daseinslrieb des deutschen

zum wenigsten

unbesiegbare Lebenskraft mildern

Mit welcher unendlichen Liebe sind

doc+i

die

ursprnglic+ie.

Schwermut seiner Weltanschauung.

neben der brutalen Wahrheit der Wirkliciikeits-

Wie

darstellung die Kinder und ihre himmlisc+ien Gesdiwister. die Engel gesehen!

be-

sen etwa die klniscLen Meister die Flur verscLwenderisdi mit Blten und Grsern!

den Ateliers werden

wo nur

Ateliertiere gehalten

Es

ist

zum

Meister

audi hier

alles

in

keine

bewute

Blume

sieht in der

ist

alle

etwa

in

Altdorler den Zu-

Natur so aus wie

Je weiter

in

Das ganze

dies hervor.

tritt

bei

einem

rhci-

.Waler tolgt den .AusdrucH^slinien bis

bis ins Antlitz hinein.

sie

nur imi einiger weniger Linien willen da.

Leben,

Der

Stilisierung.

deutsche Malerei entwid^ell, desto deutlicher

liche

In

die

-.

berquellender Spicitreude berhaupt zerstrt.

noch mehr, er vertolgt

Antlitz, ja

X'crstndnis tr ihre Eigenart angebracht

dem Siege der Renaissance

Lebenslust, die dann spter nach

Freilicii ist

Drer

ein Aff^e bei

dieselbe naive, weil infolge des bersinnlichen Prinzips unzielbewute

sammenhang im Gemlde
nisc+ien

und

eine Katze

Humor und gutem

irgend mglich mit

werden.

denen die .Weister

sich die alt-

Mensc^ienantlitz

sdilieHlicIi alles

mglichen I'reuden und Leiden konzentrieren. Ein

Mund

mensdi-

Drers, Grne-

walds oder Holbeins sagt doch wohl mit seiner einen so unglaublich variablen Linie

mehr

als dies irgend ein

Altdeutsche

in

jeder

Charakteristischen
lichkeit"

nie

in

ganzes

Beziehung

italienisdies
in

der Malerei, bewut

der Mensc+ien

in

Gcnuilde vermag.

der Well voran

zum

wo das

recLt

Iremd

in

mente gemischt, und es entstand eine

Ein ausdrud^.svolles Gesic4it

wahren

Boden annahm.

\n Italien

aulwrts ranken kann.

Hier lindel der

Klassizismus, der
ist

Bald deuten ihm seine ganzen Ausdruckslinien aul den

hin. Christi

Leben. Tod und Auferstehung sind ihm die Geschichte

Der sdliche Mensch

seinen Heiland und de.s.sen Familie, indem er sie immer mehr verfeinert, bis sie

schlielich bei Tizian zu

es eigent-

vom Wesen des


dem Urchristentum von
nordische Mensch ja ganz die abstrakte

.Art christlicher

seiner eigenen Seele, eine leidenschaftlich persnliche Angelegenheit.

steht

war

an der er seine durch die Mannigfaltigkeit der sinnlichen Welt beunruhigte Phan-

himmlischen Heiland

ehrt

ist

\\ erte sditzen.

Die deutsche religise .Autta.ssung

vornherein wesentlich nher.

tasie

rein

H-

die cuitikeWelt getreten, schlielich hatten sidi die verschiedenen Ele-

Stifters weit entfernt war.

Linie,

Anlage zum

zu alledem gut. einmal ber die ganze besondere Prgung nachzudenken,

weldie das Christentum sehr bald auf deutschem


lich

Portrtist steht der

sthetische Ideal wieder allmhlich zu ver-

bleichen beginnt, aber lernen wir es nac+i seinem


ist

.'Xls

natrlic^ie

Kunststil ausgebildet, bewirkt die

den altdeutschen Gcsiditern.

schn im klassiscdien Sinne, heute,

Es

Diese

vornehmsten Aristokraten geworden

ihm nher wie der Heiland.

Fr den nordischen

sind.

Und

,\\aler spielt

die

schne Maria

Christus von vorn-

herein eine ganz andere Rolle, er ehrt ihn, indem er ihm

und den Seinen

Sorgen,

alle

Freuden und Kleinlichkeiten seiner eigenen brgerlichen, handwerksmigen Existenz


verleiht, ihn

so ganz

zum Sprecher

Der Heiland

seiner Seele macht.

ist

im Norden zu

einem Volke gekommen, dessen Mehrheit aus armen, unterdrckten, mit Grund ewig un-

Menschen bestand, und er ist ihnen dadurch zum Erlser geworden, daI3 er
Wort und Kunst als ihresgleichen zu ihnen trat genau wie damals, als er seine wundervollen Reden zum ersten Male sprach.
zufriedenen
in

Entscheidend spricht hierbei auch die Stellung mit, welche der Maler im Gegensatze zu Italien im altdeutschen

wird handwerksmig

in

Leben einnimmt. Er gehrt einer Zunft

an, sein

gering geschtzt wrde, aber es fehlt ihm ganz und gar jener aristokratische

hang

mit

den Reichen und Vornehmen, der

kommt aus dem Brgerstande und


endung

Gewerbe

Werksttten betrieben und entsprechend gewertet. Nicht, da er

geachtet, in ihm, so

ist

in Italien

nach dem

lebt,

Zusammen-

der Knstler Horizont erweitert. Er

Mae

seiner handwerklichen Voll-

auch seine Auffassung eine spezifische brgerliche. Meist

bringt er keine weitere Bildung als seine handwerkliche mit, der eigentliche aristokratische

Knstler des deutschen Mittelalters

der Baumeister.

ist

sich sogar gewi darber streiten,

Drer

tritt,

als Gleichlt

ob das der altdeutschen Kunst zum Vorteil gereicht

hat.

Sie verlor damit einen wesentlichen

lich

noch einmal

all

Erst

und internationale Leben hinaus, und es

berechtigter bewertet, in das adlige, reiche

Zug

ihrer Eigenart, so

ihre technischen Mittel in

da Hans Holbein schlie-

einer glnzenden

Weise

vereinigte, sie

aber damit auch, da er nicht mehr ihre Seele besa, beschlo.

Die altdeutsche Dezentralisation war

gleichfalls nicht

wenig daran Schuld, da eine

so starke, bodenwchsige, technisch so ihren Absichten gem vollkommene Malerei


schlielich

demAnsturmederRenaissancederartunterliegenmute,da

ohne Folgen sang- und klanglos


boden verschwand. Gewi, auch

Italien

bestand aus einer zahlreichen

staaten voller individueller Eigenart, die florentinische Malerei


recht wesentlich verschieden. Trotz allem

sames Zentrum: Rom. Dieses Zentrum


vllig.

fehlt

dem deutschen

Jeder Landstrich hat seine eigene Schule, die

kommen

sucht. Solcher

ist

und

ganz und gar

in

die Niederlndische

brige Deutschland

hier

von der venetianischen

Mittelalter zu

gemein-

seinem Schaden

Wanderns gegen

ganz ohne

die

Hilte nur auf eigene

Mangel an Zusammenhang macht denn auch

Wie

schwcher

als dies in ihrer Flle

die rheinlndischen

Schulen schlielich

Kunst aufgehen, so vermag auch am Ende das

dem Drngen der Renaissance

der sich dieses htte brechen knnen.

Namen vom ErdMenge von Klein-

hier alles auf ein

trotz allen

last

die altdeutsche Malerei gegen fremdlndische Einflsse

von Talent und Knnen begrndet war.

ist

bezog sich aber doch

anderen Landstriche ziemlich abgeschlossen


Faust vorwrts zu

sie fr Jahrhunderte

bis zur Vergessenheit ihrer besten

keine Einheit gegenberzustellen, an

Ein alter Nationallehler der Deutschen rcht sich

an der Kunst.
19

Mutmaungen einmal

dem

Das

vorwrts zu kommen.

kommen, wenn es uns nur

immer wieder sind Hypo-

Denn am Ende

ist

das V'olksgefhl

mehr oder minder getrbte

llicherer Fhrer als eine docdi

wenn

schadet nichts,

wir nur vorwrts

der Flle des X'orhandenen die gemeinsamen, unsere

gelingt, in

eigenen Zge zu erkennen.

recht proble-

Unser eigenes Gethl mu

besitzen wir keinen Heller.

uns ber mandie brdiige. zwcilelhalte Stellen hinweggeleiten,

um

Sdiutte der

hdistens von talsdien Anschauungen und

sie,

Jahrhunderte sdilummerten. .Auer Sandrarts

gestrt.

Akademie

matisdier Teutschen

thesen notwendig,

dem

heute erst langsam diese ganzen Einzelheiten aus

Wir beginnen

Vergangenheit auszugraben, unter

ein besserer

und

ver-

literarische Tradition.

Die bersinnliche Neigung seines Wesens bestimmte den Deutschen dahin, auch
der Kunst

Weldi ungeheuere

und Regulierung des eigenen, der Natur abgekehrten Innenlebens.

Bedeutung

in

lediglidi .Ausdrud<smglichkeit zu sehen, eine Hillskonstruktion zur Festigung

Volk das Christentum gewinnen mute,

Fr ein so geartetes

dem

zeigt sich in der

einzigartigen Grade, in

Leidenschalt, mit der es ergriflen

und lestgehalten

weldiem es das ganze

(iffentlidie

und

haben

uns darber klar zu werden, da im deutstiicn Christentum wie

in

bereits versudil.

Leben

Poren durchdringt.

bis in alle

der abstrakten Lmie der deutschen Walirrei der gleiche Geist sidi gleicher

zudrd^en sucht.

Wie

Form

ist

gewinnt, so

er in der Architektur im

seelischen

Nten?

sind das groe

Kunst.

Der

in

nit+it.

was

Christi,

Beziehungen zu seinen durcdiaus

Sohn

hutig ganz

in

und seine Verklrung

seine Geburt

Grundthema der

Italiener treibt einen leidenschattlicdicn

gttlidie

Weise aus-

Eine Prolan-

diiistlidier A\alerei.

htte sie auch lr

Die Leidensgeschic+ite

Wir

seine eigentmlidiste. bedeutendste

zahlreichen Variationen wiederkehrende

sinnlicdie

neben dem der

Dome

ihm Walerei gleic+ibedeutend mit

kunst kennt er zunc4ist

ist

pri\ate

wird, in

altdeutschen

Kultus der .Wutter .Waria.

den Hinter^^rund

Fr den Deutsciien

tritt.

,\Aaria nichts als die gut brgerlic4ie jungterlidie \orbereitung auf ein groes Ereignis,

zu diesem selbst. Christus, drngt

lormen seiner Scelenkmple.


wesentlichen nicht
Urteile vor

viel

anderes

all

sein Herzensblut, in

ihm

lindet er die

Ausdrud^s-

Eine Geschichte altdeutsdier .Walerei scdTreiben heit im


als die Entwicd^elung ihres Altars schildern.

X'iele irrige

den Bildern der altdeutschen Abteilungen unserer .Wuseen sind darauf zurck-

zufhren, da der Besc-Iiauer gar nicht wei, w'omit er hier zu tun hat. nmlidi mit aus-

einandergesgten, ihres

einem anderen
werks.
in

Weder

Frage.

Das

Museum

Zusammenhanges beraubten
-

eines einheitlich gedachten

Holztafeln

olt

in

Gemlde auf Leinewand kommen fr uns zunchst


dem Dome ein Versuc+i der deutschen Seele die Impon-

Freskomalerei noch
Aftarbild, gleich

derabilien der Sinne durdi die Konstruktionen des Geistes zu berwinden,

kunstlorm der nltdeutsiben Malerei.

Bescdieiden setzte es ein.

einlache Darstellung \on Christi Geburl oder Kreuzigung

20

jede Tafel

und konstruierten groen Altar-

in

Das

ist

die

Haupt-

Kirchenbild, seine

.Walerei oder Holzplastik,

wurde durch eine Art schliebarer Tre auerhalb des Gottesdienstes vor dem profanen
Blidt geschtzt.

Warum

Tr nicht auch benutzt werden, die Lehren

sollten die Flgel der

der heiligen Geschichte den Beschauern durch die Wiederholung,

gewissermaen

ja

durch eine Multiplikation des Eindrucks noch strker einzuprgen? Zu der Darstellung

kommen

des heiligen Schreins

also die Darstellungen auf den beiden Innenseiten der

Flgel, ferner die Darstellung oder deren zwei auf

den Auenseiten.

Schrein ruht aul einer ihn erhhenden Basis, der Predella, auch

sie

Der

eigentliche

wird malerisch ge-

schmckt, bei einem Passionsaltar liee sich kein geeigneterer Ort tr die Darstellung

Zum

der Grablegung linden.

testen Schrein treten

noch

feste Seitenllgel,

dem

aus

ein-

fachen Flgelaltar wird ein Doppelflgelaltar, der die Andchtigen wie eine Predigt blo
mit weit

monumentalerer Erregtheit

zu geleiten

bis zu der letzten heiligen Enthllung vorbereitend

Auf dieser Stufe finden wir dann den Altar auf dem Gipfel der Ent-

hat.

wickelung, bei Grnew'ald und Drer, unverndert vor.


die zahlreichen Heiligengeschichten getreten,

Neben

der mitunter mit der Heiligen Geschichte gar nichts zu tun

oder

Wunsch

Themen

die Passion Christi sind

neben den Passionsaltar der Heiligenaltar,


hat.

Das

ist

nicht

Schuld

der Knstler, deren reinste Kratt eigentlich immer wieder den gleichen

zudrngt, sondern der Besteller.

Es war

bereits

mehrfach die Rede von der Dezentralisation der deutschen Malerei,

von den Provinzialismen


sind, gar nicht

brauchbarer

ihrer

Mundarten, die

oft

streng genug gegeneinander geschieden

von der Zeit beeinflut werden und uns,

t^lbcrlieterung, die

Formung

bei

dem

vlligen

Mangel an

historischer Stilgeschichte wesentlich erschweren.

Wir werden das Wie noch kennen lernen. Das Fehlen eines geistigen und seelischen
Zentrums in der Art Roms gestattet dem Maler nicht die Ausbildung einer festen Tradition, welcher Mangel im Verein mit dem rein werkstattmigen Betriebe ein Schften
nur aus den knstlerischen Impulsen heraus und ausschlielich um diesen zu gengen
von vornherein ausschliet. All diese groartigen Werke sind, man mu es gestehen,
bei

einem handwerklichen Meister

wahl meist einen

viel

bestellte

Ware, und der

Stdtegemeinden, Znfte, reiche Privatleute treten

und bestimmen den

Stoff.

So

entsteht

das

fast gleichberechtigt

neben und

dem schon der

die Fhigkeit

und

die

in

als

mit

Themen-

Die bte der Klster,

solche Besteller, sog. Stifter auf

Stifterbild, zuerst klein

neben der eigentlichen Schilderung, allmhlich,

gefrdert,

Besteller hat an der

greren Anteil als der Meister selbsf

und unscheinbar

wachsenden Wohlstand und Bildung,

sie hineintretend.

Damit wird ganz allgemein etwas

Wirklichkeitssinn der altdeutschen Maler an sich entgegenkam,

Neigung zum

stndig aus, der Altdeutsche wird


spricht in dieser Richtung seines

Bildnis.

Bald, sehr bald sondert sich dieses selb-

zum bedeutendsten Bildnismaler der Weltkunst und


Wesens auch noch zu uns klassi.sch Gebildeten von

heute berzeugend und technisch vollkommen.

Sehen wir von Knstlern,

beschrnkt und fehlerhaft erscheinen, derartig einwandfreie Meisterbildnisse

die uns sonst

ich

denke
21

da etwa an Strioel

mag uns immerhin auch

so

solche berraschuno nachdenklich

stimmen, ob nicht das von uns als Falschheit und Enge Emplundene gerade ein bewul^ter

und konsequenter Kunsistil

ist.

dem Altarbild durch sein Zerlegen in


dem allen Tafeln gemeinsamen Symvor dem geschlossenen Altar einsetzend,

Natrlich wird

einzelne Tatein Bedeutendes von seiner Grundidee,

bolum genommen, gewisse Linien\erhltnisse.


und

zum

bis

Handlung konstruktiv
Auch da das Altarbild fr die

eigentlichen Schrein mit der Steigerung der

schwingend, gehen mit der Zerlegung verloren.


gotische Kirche erdacht wurde und

deren Linienspiel einklang, macht die Tatein

in

unseren Museen so merkwrdig fremd.

gemein

einer ganz anderen


sich,

Whrend das

haben.

frei

Weise unabhngig

whrend das altdeutsche Altarbild

in

Jeder empfindende Besdiauer hat wohl das

Gefhl. daf5 sie sich hier nicht wohl fhfen. mit diesen
nichts

tort-

spat-

ist.

Rumen und

diesen

Wnden

gar

entworfene italienische Gemlde davon

Es

will

in

eben den sthetischen Eindruck an


nur die uere X'ermittelung

zielstrebig war,

Erregungen.

seeliscfier

Bei der historischen Behandlung einzelner Lokalschulen wird uns der groe histo-

Faden mitunter scheinbar verloren gehen, das

riscTie

der Sacfie und bringt

Was

\ielleieht eine

liegt

Wesen

im mehrfach errterten

hhere Tatschlidikeit als die

Wege.

rein zufllige zu

im ersten Teil dieser Einfhrung gesagt wurde, darf mit mancher Einsc+irnkung im

einzefnen als ber die altdeutscfie Malerei so allgemein gesagt gelten


nische Renaissancekunst affgemein charakterisieren

vinzen

fr ihre maferistbe Entwitf^efung natrficfi

ist

w^ie sicfi

die italie-

Die Lage der einzefnen Pro-

fat.

gfcidigftig.

nicfit

Man

kann von

vornherein annehmen, cfa

am Rhein

herrscTien wird afs etwa in

den Hansastdten des Nordens, dafr auch grere Wehr-

fosigkeit

gegenber fremden

gestatten mu.

feugnet sich

eine weidierc, ideafere. freundfichere Auffassung

Einfl.sscn,

da der Franke herber, der Schwabe

Die Eigenart der deutschen Stmme, audi

nic-fil

in ihrer

Kunst.

Eine weitere Frage

zusammenhngen oder etwa einem fremdvfkischen

ist

fieute

notfi

dann, wie weit

breiter

unverndert, versie

untereinander

Einffu strker ausgesetzt sind als

einem stammverwandten.
Afs im ersten Viertef des \origen Jahrhunderts die romantisJie Bewegung
fjieratur

Namen
freificfi

das Interesse
Drer. Hofbein

eine frisierte

fr die deutsche
.

Vergangenheit wiecfer wecfde, kamen

Cranacfi und andere neu zu Ansehen

und parfmierte Vergangenheit,

ein

singendes und khngendesAftdeutschfand, das eine ein wenig


sthetisc+ie

Ridilung da afs echt darbot.

Ijrder Boisseree. wefdie

Ixunst zwei Zentren. I\fn

22

deut.sdie

minniges,

kokett treuherziges,
aft

uncf unnatrfich

gewordene

Strom war der Rhein,

und nach dieser Anschauung besa

und Nrnberg.

immer entschiedener

Schfiefich

wurde

als die eigentlich deutsdieste

cfie

Es war

die

sogar den aften Goethe wieder fr deutsche Kunst zu

essieren \ermochten. stammten \'on ihm.

.Wdlerei

Der

und Klang.

in cfei-

aucfi

Geinter-

die deutsdie

die rheinisch-westffisdie

empfunden, um den .Weister

Wilhelm von Kln, einen

historisch nicht

sehr oeklrten Anreger, gruppierte sich mit

dichterischer Sicherheit ein ganzer Mytenkreis, der ihn als groljen Dritten

und Holbein

Noch Heinrich Heine

Meisterwerk.
in

und der Domaltar zu Kln

set3te,

singt:

galt

Jahrzehnten

neben Drer

als das" altdeutsche

Zu Kln, da steht ein Bildnis", und berall

seiner Prosa begegnen wir der klnischen Schule als der eigentlichen Reprsentantin

der altdeutschen Malerei.

Wir mssen mit solchen


um die Stellung der

brechen,

poetischen, aber unrichtigen Vorstellungen von vornherein

Klnischen, richtiger der Rheinisch-Westflischen Schule

der altdeutschen Kunst wirklich zu erfassen.


sehr frh, mit

dem

15.

Jahrhundert

Das

Der Meister des Bartholomusaltar

Iet3ten

ist

bis in die Mitte des 16. Jahrhunderts.

ein Zeitgenosse

von Grnewald und Drer, der

gar ber ein Jahrzehnt nach

stirbt

groljen Meister der altdeutschen Malerei.

in

sei3t

Malerei erstreckt sich

ein, die rheinisch-westflische

von ihm aus ber das ganze Jahrhundert hinweg

Weseler Bartholomus Bruyn

des Meisters Wilhelm

Sc+iafifen

Hans Holbein, dem

Die klnische Richtung verlangt

in

der

Geschichte der altdeutschen Malerei ihre besondere Behandlung, bei allem, was an ihr
spezitisch deutsch

ist,

hat sie nie einen

bestimmenden Einflu ausgebt, noch einen solchen

von den anderen deutschen Provinzen her erlahren.

um

analog,

schlielic+i in

einem auf

Am

nchsten den Niederlanden

immer ausgesprochener der des Nachbarstaates

gelegen, formt sie die Kunstgeschichte


alle

eigene EntwicH^elung verzichtenden Eklekticismus

zu endigen.

Dennoch

reprsentiert sie in ihren

Anfngen

bis zu

Lochner ganz zweifelsohne ein

bestimmtes Stc^^ der malerischen deutschen Entwic+^elung.

Fruchtbarkeit

und Schnheit

des Landes, frher lebhafter Handelsverkehr, damit eine grere Regsamkeit des Lebens

und

Flssigkeit der materiellen

einzigen

in

lassen in

Mittel

diesen

Gegenden von vornherein

mismus, einer zum Italienischen neigenden Weltansc+\auung werden.


ordentliche, feine

Grund

und leuchtende Reiz dieser Kunst

lr ihre Abgeschlossenheit

mit

krperlichen

rein

linearischen

schliet.

als

Das Grundprinzip der


Werten innerhalb der Flche

Werte und der Raumillusion,


einer

ist

spricht sich auch in

der auer-

aber auch der

gegen die brigen deutschen Lande, wo

von Anbeginn entscdiieden aus. Das Gemlde entwchst dem

grnde

Damit

charakterisiert, zugleidi

Kampfe emporkommt.

schwierigen

Arbeiten

als

Deutschland die Malerei zum Ausdrucke eines ruhigen, stilltreudigen Opti-

alles

altdeutschen

nur im

Kunst, das

unter Ausscheidung der

den rheinischen Werken

lieblich

leuchtenden Gold-

gegebenen ungestrten Einheit, die irgendwelche Raumwirkung aus-

Der menschliche Krper

auf das Antlit3 stylisiert werden.

ist

bis zu Lochner, sie wollen nmlich

deutschen Kunst, sondern

last

Liedhafte, das Lyrisc+ie ihrer

nur der Trger des Gewandes, dessen Falten bewut

Aber

die Gesichter verblffen uns

vom Meister Wilhelm

keineswegs Wirklichkeit, wie sonst berall

wie die italienisc+ie harmonische Schnheit.

Wirkung,

die Malerei steht noc+i

in

der

alt-

Daher das

am Scheidewege

vor der

23

Frae. ob sie sich


wicHieln soll,

der Richtung eines sthetischen Ideals, auf die Harmonie zu ent-

in

oder aul den bewegten AusdrucS^

fr sie giltigen

Frage

Ganz

hin.

zur Beantwortung dieser allein

die rheinisch-westflische Malerei nie gelangt,

ist

Punkte nahmen die Niederlande die Fhrung

in

Hand und

die

am

enlsdieidenden

macfiten sie unselbstndig.

um den Meister Wilhelm gruppiert, schlagen bereits das LeitDas mnnliche Element ist von geringer Bedeutung, die

Die frhen Werke,

motiv der ganzen Schule an.

Anbetung
soweit

gipfelt hnlich wie in Italien

man

gebrechlich.

im Weiblichen, der Minne, der Frau. Der Krper,

angesichtes dieser linearen Spradie

vom

Kcirper reden kann,

haltenen und sparsamen, intolgedessen etwas prezis wirkenden

graden und

steifen Linien aus.

fllt,

am

Bewegungen

Eine ganz ausgesprochene Sinnentreudigkeit

Ausbruch aufgefangen und zu einer


im Antlitz

und

zierlidi

ist

Die Hnde und Finger sind ungewhnlidi lang und schmal, die uerst ver-

lediglicfi

laulen

ist

andeutenden Ruhe gebracht.

in

dem

vor

Aber eben

strksten bei Lochner. der Versuch aul. zu einer Art ideal durchzu-

bredien, ohne Rtf<sic4il auf die Wirklichkeit so etwas wie Schnheit, harmonische Er-

scheinung zu geben. .Allerdings wird auch diese Sdinheit mathematisch konstruiert, daher

um

merkwrdige, unsinnlidie Leblosigkeit, das erstarrte Lcfieln

ihre

Daher denn

Lippen.

audi. wie etwa

bei

diese zierlichen

Lodiners Darstellung im Tempel, die ausge-

sprodiene Vorliebe fr niedergeschlagene, oder

niedergeschlagene Augenwimpern,

last

aus Angst vor der Ausdruc-ksfhigkeit des Auges, weldie solche sehr knstliche Harmonie
sprengen knnte. Die innere

zum
in

Freude

einer ppigen Wildnis von Blatt

schieen lein suberlich

Es

tiele

am Leben

fehlt

diesen frhen

mentalen Wirklitfikeil.

auch das

in

und

verrt sich

sie

Blte, die

dann

fllt

zu tun. Sie
sie bei

ersiditlidi

kommt

der Neigung

wiederum im Empor-

Ireilidi

stilisiert

Zug

sonstige deulsdie

zur

wird.

monu-

sind das \'olkslied der altdeutschen .Walerei. ,Aut sie lt


kolorierten Zeichnungen

am

anwenden.

allertrelfendsten

irgend welcher Einheit zwisdien Zeic+inung und Farbe kann noch gar
beides

in

mathematische Linien eingelangen und knstlich

Gemlden ganz und gar der

Wort von den

dann wieder

.Waler kann sidi gar nicht genug tun

Landsc4iafllicfien, der rheinisch-westilisc4ie

nic4it

die

Rede

sic4i

Von
sein,

auseinander, die Farbe hat mit der Erscheinung als solcher nidits

spter hinzu,

nachdem das Bild

tertig

immer wachsender Tendenz zur Aulheilung, zum

ist.

Dnn und

Liditen durdnaus

locker entspridil

dem Charakter

des Landstrichs.

Gegenber diesen frheren


Dombild
die hier

eine groartige

\\''erken

bedeutet dann allerdings Lochners Kcilner

und wundervolle berrasduing. Die sc+iwangere Maria etwa,

ohne Scheu vor ihrem Zustand gegeben wird,

ist

ein

Zeugnis des deulscficn

Strebens nach Wirklic^^keit. Hnde und Finger sind auf normalere

und beginnen

bereits

Mnner-Gestalten und Kpfe tauchen auf


lr die Charakterisierung

24

Mae

zurckgethrt

Trger eines wirklichen inneren Gelhls ihres Besitzers zu werden.

am Werke

ist,

in

mgen

denen
sich

tatsdilich

immerhin auch

ein

sehr starker Sinn

hier scfion die nieder-

lndischen Vorbilder

so unbedingt
deutsc+ie

Weg

In

Die Farbe wird variabler und

nachweisen lassen.

leidit

zufllig.

Lochner erscheint

bei aller

nicht

Neigung zum klnisdien

mehr

Ideale die

Monumentallinie den Lyrismus doch innerlich bereits besiegt zu haben und den

zu bezeichnen,

Da

in

welchen die Entwickelung nunmehr einzubiegen


der niederlndische Einflu.

sie ihn nicht geht, veranlat

In

hat.

Holland hatte

sich

inzwischen durch die Gebrder van Eyck ein neuer malerischer Realismus ausgebildet

neben einer gefhlsmigen Stilisierung durch den Meister von Flemalle, dieses Neue
dringt

nun

benachbarte klnische Malerei

in die

unter Ausschaltung des Gefhlslebens.

Es

Die Eycks predigten einen Realismus

ein.

so wirklich, so naturgetreu wie

sollte alles

mglich sein, das Bild eine malerische Abschritt des tatschlichen Lebens.

Gemlde

wirken heute auf uns ihre

Farbe darum ein wenig

Denn

leer

und

tot

ihrer

trotz

glnzenden Technik

Vielleicht

Zeichnung und

in

mit ihrer gnzlichen Ausschaltung des Innenlebens.

die eigentliche Bildkomposition blieb dabei sehr im Argen, auf der Tatel drngte

sich oft eine Flle

im einzelnen meisterhafter Gestalten, die dennoch jede fr sich standen,

Zusammenhang unter einander hatten.


Wunderwerk vor sidi, betrachtet man das

gar keinen oder doch nur einen ganz uerlichen

Nimmt man

eine Figur heraus, so hat

man

ein

Ganze, so wird man

nicht

Werte, und

Unbertreffliches nur,

sie

gibt

warm. Dieser groen Kunst fehlen die

technischer Qualitten keine Leere


just

das fehlende Innenleben aus

sich

hergibt

benutzt die neu

in

gewonnenen

gegenstzlicher

aller

das Modell

Die ganz anders gerichtete Kunst des

Betonnung auf dem Gefhlsleben auf und

sinnlichen Erkenntnisse

ohne welche
neue

sicher die Steigerung

ber Breughel zu Rembrandt unmglich gewesen wre


gelangt aber damit zu einer

Hutung

einer

bei

Portrt,

und so gerade den Realisten zu einem

scharfsinnigsten Schildrer des Innenlebens macht.

Meislers von Flemalle baut

eigentlich urschlichen

wo das kleine Format


aut kommen lt, oder wo, wie beim

Uberbrdung der

Groartigkeit zur Linienverzerrung fhrt.

ist

Ausdrud^smittel,

dekomponierend

und

bei

hier nicht zu sdiildern, wie sich

von

Talel, die

Es

als

wiikt

den Eycks aut der einen Seite jener der hollndisc+ien Seele geme Naturalismus ableitet,

der ihre Kunst zu den grten Leistungen befhigen

sollte,

whrend andererseits

aus der Ehe zwischen Eyckschem Realismus und Gefhlsstilisierung des Meisters von
Flemalle der hollndische Manierismus mit seiner groartigen aber leeren

sprache ber die Bouts und von der


westflischen

Richtung

Wir

mit,

Weyden

zu

Mabuse und Skorel

fhrt.

Gebrden-

Die rheinisch-

Maler nach Loc+iner machen gelreu die ganze Entwicklung dieser manierierten

um am Ende

jede individuelle Selbstndigkeit ihr

gegenber zu

verlieren.

fhlen beim Meister des Marienfebens diesen Manierismus trotz allen deutschen

Empfindens emporgekommen.
Barlholomusallers.

Das

Entschieden

ist

die

altdeutsche Liniengefhl

Wandlung
ist

bereits

beim Meisler des

ganz und gar aufgegeben, jede

Figur fr sich gesehen und gegeben ohne innerliche Beziehung zu den anderen, ein
knstlich geschaffener Hintergrund im Bilde selbst hebt wie eine Art Theatervorhang den

25

Charakter dieser Malerei her\or.

rein reprsentali\en
gestaltet, ein
voll

wie

steril, in

oeworden.
Zeit,

ungewhnlicher Geschmack

Gewand und Nebenwerk,

Das

eigentlich

die

dem

alles

reiz-

nur eine \ortreffliche Kulisse

Gebrder Dnweoge

gleicbien

Hutuno \on

ihrer

mit

und ohne jeden Zusammenhang im Ge-

oline innere Notw'endigkeit


in

ist

Bis zu welciier absoluten Lehre des Bildes

sc+iafFen!

dann

diese Richtung fhrte, zeigen

pompsen Gesten
mlde. Bis dann

Kein inneres Erlebnis wird mehr

Zeichnung und Farbe schwelgt, ebenso

mehr ausdrd^en und das genau zu der

Bild will gar nichts

da Grnewald. Drer, Grien

fliscbe

in

heute vielfach sehr berschtzten Bruyn

die

rheinisch-west-

Malerei gnzlich authrt deutsche .Walcrci zu sein und zu einem minderwertigen

Man

Anhngsel der niederlndisc+ien Kunst wird.

darf

bei

dieser verurteilenden Be-

trachtung nicht auer .Acht lassen, da inzwischen gerade die niederlndische Kunst der
altdeutsclien .V\alerei anderer Landstric+ie die wichtigste

Frderung bedeutet

da

hat, ja

der erste grodeutsc+ie Maler wirklichen Ranges. Konrad W']. ohne die Evc4(s und den

Meister von Flemalle gar nicht denkbar

Wir haben

un-^.

um

\om

schalten zu kcWmen.

die

ist!

klnische Malerei

f\inkte.

wo

sie ihre

fernen mssen und kehren nun zu ihm zurc4<.

Stmme

in

die Malerei eingreifen.

burger Meister Francke der

In

um

Schwaben

maleri.scbie

lr

unsere weitere Betrachtung

au.s-

deutsche Tendenz autzugeben beginnt, entzu sehen, wie die anderen deutscdien

ist

Lukas Moser, im Norden der Ham-

Reprsentant der Irhen Epoche und auch der

Ulmer Hans .Wultsdier gehrt noch hierher, wenn er aucfi mit der einen Seite seines
Wesens schon in die nahendeZukunft reidit. LukasMoser hat mit der Idealisierungsneigung
der Klni.schen Schule
spricht

berall

set5en. statt

bereits

nit+its

mehr

das Streben,

als

den Goldgrund gemein.

.Aus seinen

Bildern

Wirkluhkeit auseinander zu

sich ernsthaft mit der

allgemeiner Typen ein tatschliches Erleben zu gestalten.

In

den abstrakten

Das Christentum wird zeitgenssisches Erlebnis, die Kpfe werden hlicher, aber sie bekommen Charakter, die
Bewegung gewinnt ebenso wie die Landschaft an Realitt, der Kampf um fabaren Ausdruck wird berall deutlich. Freilidi ist solches cum grano salis zu \erstehen. ,\\oser hat
noc"fT allzusehr mit dem reinen Form|iroblem zu kmpfen, als da er zu einer wirklichen
Figuren der Heiligenlegenden

Gestaltung gelangen
in

ihr Linienspiel

kcinnte.

noA

beginnt Blut zu

Er steht der

keine hhere

Flt+ie nocii ziemlich hilllos

Ordnung

der Dreiec^^skomposilion. die er jedem Bilde zu


einer ungeschicf^ten

Weise an der Basis

pulsieren.

an,

Krampfhaft

Grunde

so hult

legt,

whrend sonst

die Details erdrc^^en sich, die berschineidungen wirken


drucfi

Der

ist.

durch eine schwere Aulta.ssung der Farbe

denn

hilflos.

an

alles in

Weg

Der Wille zum Aus-

fehlt nicht,

aber er steht

aus dem Typischien heraus

unter,stt3l. l:)ereits beschritten,

Tne sind anoeschlagcn, wekhie \on nun ab durch

20

hlt er sich

sich

ziemlich leere Flc4ien ghnen,

durch ein sinnreic4ies und sinnentsprechendes Linienspiel

seiner eigenen Flle noch allzu wehrlos gegenber.

aber

gegenber, vermag

zu bringen.

und

die

die deutsc+ie .Walerei weiterklinoen

Das

sollen.

Moser

wird bei

dem Meister

deutlicher als bei

so testen BegrilT von der Komposition hat wie Moser.

immerhin inmitten der

wenn auch

wei

um

vielfach

mit,

vor allem

kirciiliche

Auttassung!

Nur ebenso

dem

Menschen, es

in

Ulm lebenden Hans Multscher

berschlgt

Was

ist

das

das ge-

die bislang die Individualitt niedersic+i

das neu gefundene Selbstbewut-

trunken von Icherkenntnis, berscfireil

ist

ein,

Tradition, Ideal,

alles,

hat

sich, tobt,

ganze Gewaltsamkeit eines befreiten Sklaven. Von einer Kunstform im hheren Sinne
gar nicht die Rede, die Farbe wird ganz gleichgltig genommen,
In die

trbe.

Kunst

plt3lich ein

tritt

Gemeinheiten

sieht.

der Malerei

Aber das Groartige

schafft.

fest

hlich,

Entsteht durch sie

auf ihre eigenen Fe

monoton,

der sich

ein,

in

genug tun kann, vom Leben vor allem seine

ist

nun, da er diesen Gemeinheiten ein Redit

und nur durch

sie keine

doch mit einem Schlage die altdeutsche Malerei von ihren

geworden und

ist

derb und roh zulassender Plebejer

leidenschaftlich erregter Hlichkeit gar nicht

in

hat.

viele Fesseln,

Hans Multschers Malerei

In

sein des deutschen

ist

der Gewandstylisierung, und eine

Macht eines langen gefesselten Elementes

waltsam die hemmenden Schranken gesprengt

die

in

die Notwendigkeit, zu einer gesteigerten Ausdrucksweise zu gelangen.

die deutsche Malerei mit der

hielten.

spricht aber

noch recht gewaltsam verlegene Bewegung der Gestalten

Diese gesteigerte Ausdrucksweise bricht bei


in

bereits einen

Weniger drngend

Gesten des Hamburgers doch schon deutlich

rein schematischen

der eigentmliche deutsche Formwille


strkere,

Francke, der noch lockerer

immer der Neigung zur Typisierung entgeht und keineswegs

arbeitel, nicht

gestellt.

letzten

groe Kunst, so
Befangenheiten

Besitzt Multsc4ier keine

ist

frei

groe Fantasie,

kehren seine wenigen charakteristischen Gesichtsausdrcke und Gesten auch ermdend

immer und immer wieder, so sind

sie

doch berhaupt vorhanden.

Malerei ihren Charakter gibt.das persnliche innere Erlebnis,


Fusten, angepackt

und

gestallet.

Christus

ist

ist hier,

Was

der altdeutschen

wenn immer

wirklich ein Verlolgter,

und

die

groben

mit

Menschen,

die ihn verlolgen, tun das mit der schadenfrohen Leidensdiaft, welche in solchen Fllen

des wirklic+ien Lebens die gewhnliclie


nie

kommt

ist.

Sie sehen aus. wie gemeines Volk aussieht,

es Multscher in den Sinn, aus seinen

Bauern und

I\.riegern

macdien als Bauern und Krieger.

Es

hier in einer kargen, aber ehrlichen

und krftigen Kunst uert.

Das
groen,

gestattet

viel

ihn

im

kein reidier, aber ein

Zusammenhange

mit

Konrad Wit3 zu nennen, dem

Veranlagung haben beide Maler


der Kultur zur Barbarei.

stand also

in

knstlerisch bewuter Formwille.

ec+it

viel

etwas anderes zu

starker Geist, der sich

zu wenig bekannten Meister der altdeutschen Malerei.

Naturalismus Multschers ein

tatig.

ist

Gemeinsamkeit,

ihr Verhltnis

ersten

dem

In

Wit^

In

der persnlichen

tritt

zu

zueinander aber

ist

das

Der Vater von Wit3 war malerisch am burgundischen Hofe

direkten Beziehungen zu der groen niederlndischen Kunst, deren

Realismus somit durch die vterliche Vermittelung der Lehrer Konrads wurde. Nie aber
denkt der Schweizer wie etwa die Rheinlnder daran, ein Epigone der Niederlnder zu

27

Er

werden.
heit

ausyesprochen deutsch,

isl

So

richtet.

wird seine Kunst nicht nur zu einem flammenden Protest des Lebens gegen

die erstarrte

Form, sondern

auch diesem Leben die neue Form.

sie findet zugleich

anstrmenden Kraft

Flle der

Multschcr ohne sonderhche seelische Fein-

gleich

grere Knstler von vornherein aut die Gestallung ge-

als der

und Bildung, aber

berflutet

um

hheren Gesetzen und wirkt so nur

Gesten

sich gegenseitig zerstrender

bewut auf

lichere,

ist

Die
sic+i

im vollen Besitze des Malers,

treten wenige,

Die Bewegung

ein Ziel gerichtet.

unterwirft

sie

so strker durcli die Gewalt der Konzentration.

Die lineare Sprache mit ihrer aufwrts strebenden Kraft


an die Stelle

Gemlde,

regellos das

niciil

ist

aber

um

so leidenschaft-

reiner .Ausdruck geworden.

Die

Landschaft wurde zur wirklichen Landschaft, die Architektur zur wirklichen Architektur. Die

Kunst desWit? kennt keine Kulissen mehr. Sie


richtigen ber.schneidungen,

.Alles

allem aber

in

.Walerei, seine

Mann, dessen
gibt,

sinnlose, rein

ist \\'it3

Grundlagen

W'irklichkeitssinn
in

nie,

zum

alledem geht
stieg sie

ihr

nicht

das

empor,

da

in

der

hierin.

ersten ,\\ale in einer kulissenhalt wirtschaltenden


als ein getreues

Petri Fischzug

auch

nicht

Abbild einer wirklich ge-

der hchsten

solciicr

knne irgendweldie Bedeutung haben,

Probleme, die Ausdruclvsrhythmen

fr eine knstlerisc+ie

Gestaltung

er gar nidit jemals scliwankend

seines Gliederspiels

lielcrn!

In

knnten

die

Wit3 zeigt der deutsclie Geist

an einem Scheidewege stand, da die Eigen-

.Ausdruckes weder Besciirnktheit noch Unvermgen, sondern

art seines knstlerisclicn

\on .Anbeginn sicher fortschreitender und selbstgewisser Kunstwille war. Die Wahrder Landschalt und des menschlidien

eilert.

sondern

lichkeil.

sie

ist

.Antlitzes ist nicht

konstruktiv wahr, sie

Die Flle der Gestallen, welche

in

ist

wahr

handelnde reduziert, die

sicli

den Werken der trberen Meister und dann

nicht erdrc4;en.

den Punkt des hcxfisten Ausdruc-kes hinthren.


des Berliner

Museums lehrreich zu
vom Gewnde durch

grundes und durch diese

bis

zum

die

wieder weise aut wenige Haupt-

So

Hnde nach

Linienlhruno rechts nur eine

schaft

gegenber gesetzt

verteilt die

ganze Tafel aut

es etwa im gekreuzigten Christus

ist

in

der knieenden Figur der linken

reclits

Kruzilixe lortsdiwingt.

lichen

sind, so

ist

sondern klug

beobachten, wie

Ecke die Linie

wahr, weil sie der Natur nach-

als .Ausdruck, als knsilerist+ie \\ irk-

\or allem bei Mullsdier die Tafel schier zersprengte,

A\il

Wirkung zu Liebe, eine bedeutungslose,


phrascnhatte Geste zulassen wrde, kommt doc+i niemals auch nur in die
der

statischen

deutliclT.

ihr aut,

Gre und Tide

der erste rein nordiscfie .Weister groen Stiles

Versuchung, der menschliclie Krper als


seine

mit absolut

tundamentale Bedeutuno und sein .Anredit auf Lhisterblichkeit liegen

Zeit die Landschaft

schauten

und Schatten,

blendenden Glanzes ihrer Farbengebung.

Trot3 des

heit

neben

spielerisch

Scfipferische ab. aus einer innerlichen

letzte

ein

arbeitet mit Licht

mitunter taucht sogar ganz berraschend ein X'erstndnis

fr Perspektive

fr Raumillusion,

Ein

ja

flchige, rein in sich

in

die Figuren des Hinter-

whrend dieser

leidensc^^aft-

bewegte Figur und die Land-

da jede Zerstreuung des Gesamteindrucf^s. jede Stc)rung

der zentralen Einheit von vornherein ausgeschlossen


alle

Gemlde des Wit^

ist.

Solcher hchsten Weisheit sind

der erregte Ausdruck des Gefhls wird durch eine rein

voll,

mathematische Konstruktivitt zur hchsten

Intensivitt gesteigert.

Wi^

der groen deutschen Meister, und das, worin

Es

ist

einfach die Kunst

etwa Drer unterlegen

ist

die

geringere Tiefe und Weite einer Seele, seine grl^ere geistige Unbedeutendheit. Sein

alt-

ist,

testamentarischer Priester und Drers Apostel sind aber nahe Verwandte und dabei doch

an geistiger und Charaktergre so verschieden, wie das eben die nchsten Verwandten
sein knnen.

Wir befinden uns

in

den Jahrzehnten, da

in

Deutschland nach den langen Zeiten

der Lebensverneinung sich eine immer strkere Lebensbejahung vernehmen

Anzahl blhender Handelszentren hat

Eine

lt.

das vorher so arme Land einen wachsenden

in

mit dem Vermgen, sie zu belriedigen, sind tausend neue BedrfAus dem Handwerker entwickelte sich deutlich und deutlicher der
Brger, dessen Vermgen neben dem Adel des Rittertums eine ganz besondere,

Wohlstand gebracht,
entstanden.

nisse

stdtische
nicht

minder mchtige Erblichkeit

Lndern, mit denen

man

Luxus zu importieren.

in

darstellt.

Man

beginnt Tafelfreuden und Lustbarkeiten

Rumen und schnem Gert zu

zu schtzen, Freude an schnen

Handelsverbindung

Schon

in

haben, aus den fremden

kostbare Stoffe und allen mglichen

trat,

der Vorliebe des Wit} fr kostbare Stoffe klang die

am

neue deutsche Prunkliebe deutlich an. Die Freude

Gert, an den Kleinigkeiten des

tglichen Lebens, die geradezu fanatische Vorliebe fr diese Kleinigkeiten wird

offener zu

einem charakteristischen Bestandteile der altdeutschen Malerei.

immer

Der

jetzt

ganz Deutschland allgemein beherrschende Einflu der so wesensverwandten niederlndischen Malerei

Die Werksttten der einzelnen reichsstdtischen Maler

hinzu.

tritt

haben eine gewaltig wachsende

Flle

von Arbeit zu bewltigen,

sie arbeiten

mit einer

immer greren Schlerzahl, so da heutigen Tages zwischen dem eigentlichen Meisterbild

und dem Werkstattbild

Besteller aber

ist

olt die

Unterscheidung nicht

rein brgerlich, hat wie der

Maler

und Wnsche, und wenn auch das Protanbild noch ganz


diese gestifteten Altre bis zu einem gewissen
liche

Leben der

Zeit in seiner

Dieses brgerliche,

leicht

ist.

Die groe Zahl der

selbst rein brgerliche

Grade

Anschauungen

vereinzelt aultritt, so sind

doch

Profanbilder, indem sie das brger-

Devotion des christlichen Gedankens darstellen mssen.

dem Christentum huldigende Leben

in

seiner realen Wirklichkeit zu

geben, steht als wesentliche Aufgabe vor den auf Witj folgenden Malern.

Sie werden ihr nach bestem

aber die

groe konstruktive

Vermgen und

mit

Betonung beginnt

schildnerischen Nchternheit Plat3 zu machen.

berzeugender Sachlichkeit gerecht,


nebenschlichen

Auch das

alles

Details

war notwendig,

und
ein

einer

unber-

Reichtum des Gegenstndlichen wurde so gewonnen, aus dem die neuere


und umfassende Monumentalitt erstehen sollte. Herlin in Nrdlingen, Schchlin

sehbarer
tiefere
in

Tiefenbronn, Zeitblom

in

Ulm, Strigel

in

Memmingen, Pleydenwurf und Wolgemut

in

29

um

Nrnbero,

Namen

nur einige aus einer sich drnoenden Flle von

zu nennen, sind

solche knstlerische Reprsentanten einer Zwischenepoche, einer bergangszeit. die noch

den Bau selbst zu vollenden, sondern

nicht

erst die Steine fr ihn

zusammenzutragen

Originale Frische weisen diese Meister, wenn wir Strigel ausnehmen, wohl nirgends

hat.

aut. ihre Ausdrucksmittel, soweit es sich

um

eine Erweiterung der

gehen aut Rogier von der Weyden zurck.


reicherung des Formalen durch
gewicht, sondern darin,

dab

sie

nicht leugnen,

sie

die

letzte

damit

Laf^t sich

so

liegt

berkommenen

doch

handelt,

eine gewisse Be-

Ireilich

nicht hier ihr

Haupt-

Fremdheit den heiligen Temen gegenber, den

Dualismus zwischen dem StoB und den handelnden Personen berwinden, und

letzten

dem Gttlichen und dem Menschlichen li.xieren, die der


Hhe die seelische Wrme gibt. Das BewulMscin. das christ-

jene groe Intimitt zwischen

deutschen Malerei aul ihrer


liche Erlebnis

auch

in

der Schale des alttglichen Ereignisses als slk'n Kern nunmehr

zu besitzen, macht die altdeutsche Kunst freier


dringt die Starre ihrer

Dabei
bei
in

Formen

zeigt sich deutlich, wie che

dem Meister nur


eine rgerlich

nostliche V'ernnttelei

erdrckend aul der

lastet

der Behandlung ihres StotTes und durch-

mathematisch konsirukti\e .Wanier des Wit?. welche

gebundene Form

die

in

wenn auch immerhin bescheidenen Erlebens.

mit der Glut

tr eine ueniiik'

ausartet.

Glut war. bei diesen Malern

Der grlielnde deutsche Verstand

Intuition.

Alles im Liemlde wird berechnet und auskiilkulieit. die ErHndung. das impeluose

werden

man

emplunden und ausgeschaltet. Kunstwerk wird

als peinlich

einem Male zum

mit

bocken, hirchtbar trocken hngen die Taleln nebeneinander, aut denen

Verstande.swerk.

ordentlich noch

den Zirkel hantieren

und berbieten sich

sieht,

fantasieloser

in

Nchternheit.

Das
denen

gilt

vor tillem \-on den drei Ncirdlingern. Herlin. Schchlin und Zeitblom, von

Zeiti:)lom llerlins

Schler und Schc hlins Schwieoersohn

wai".

Eine

reife

Durch-

komposition des Bildes, die diesem eine dramatische Steic^erung und damit die Form
tr einen positiven

Gehalt gecgeben

aulk'rhalb der Kratt der Ncirdlinger.

einzufangen und

in

wird nirgends auch nur angestrebt, sie

htte,

ihre .Aufgabe

ist.

die W'irkliclikeit tr

liegt

das Gemlde

der Bildlorm ohne hhere Idee zunchst einmal den Zulall auszu-

schalten.

Mag man

vor den .Arbeiten Friedrich Herlins besondereGelhlserregungen auch nicht

erfahren, so wird
in

man

sich

doch der anstndigen und sauberen

den Verhltnissen, der Przision, mit der

Hausfrau eingerichtet

Mathematik

cjedecki,

gleiche

sich

il^t

ist.

ein

Ja, sogar der Tisch

wird

mit

30

treuen, der Reinlichkeit

cben.so

einer ordentlichen

viel

Naturtreue

damit nur auch jedes Brtchen seinen errechneten Plat} habe.

von Schchlin sagen,

cfer

wiederum mehr Sinn

gesteigerten Lebensfhrung hat als der schlichte Herlin.

ehrlichen

.Arl)eit

Zimmer oanz im Geiste

Wohlbehagen,

mit

dem Gerte und

Stoffe breit

Man

tr

wie

Das

den Prunk einer

freut sich berall

an dem

und behaglich gegeben werden,

es

eben eine Zeit des wachsenden Lebensbehagens, wie solche der schaffenden Fantasie

is(

eines Volkes nie sehr gnstig

Die Steigerung, welche unter niederlndischem Einflu

ist.

diese mathematische Nchternheit in der betonten eckigen Hlichkeit der berlangen

Gestalten Zeitbloms erfhrt,

heute fr uns nur noch historisch bedeutungsvoll: sie

ist

zeigt,

da der Wille zur Monumentalitt

Kraft

ist.

ober
ihnen

schlich

die drei

Nrdlmger hinaus

in

die

Alltag

und damit

steht.

Die gemtvolle

Konstruktion

die

nicht

Stimmung geschaffen
Intimitt seiner

mehr

lichkeit

beeintrchtigt werden, er

und so

zum vollen, erschpfenden Ausdrucke

zu gelangen.

Nrnberger Meisters

Man

Wolgemut zu

In

verdammt,

seiner keineswegs

Werken

tat-

in Strigels

Stils

unbedeutenden Persn-

die des vielbesc4iftigten

Schaffen nach

Wolgemuts

der biederen aber beschrnkten Arbeit

groen

einem bergangs-

in

um das vollkommene Durch-

vergleichen,

dringen von Religion und Alltagleben miteinander

bewundern.

ihm

bei

Drersche Welt ent-

ein Charakteristiker

ist

eigentlich

braucht blo mit seinen

Mic+iel

die

aber der

reicht

das Christentum

bricht,

dann

auch ohne

Sippenbilder kann auch durch die Nchternheit der

mit recht starken malerischen Qualitten


zeitalter nie

wird, aus der

er

da

Strigel dadurch,

Schranke zwischen Christentum und Alltag

let3te

wenn

lebt,

das Gebiet schpferischer Kunst

den formalen Tendenzen gleiche Bernhard

in

Epoche

selbst in jener

Gebhr zu

die Wirklichkeit

ist

von der ngstlichen Schwere der Konstruktion noch ganz zu Tode gedrckt, die Gestalten
sind hlzern und gewaltsam verrenkt, die Landschaft

ist

monoton und

gleichgltig,

Willen zum linearen Ausdruc^< steht keine ebenbrtige Kraft des Erlebnisses zur Seite.
immer, wenn die Absicht
verstimmt.

und

farbiger Brillanz.

trockene Atelierlutt

wurl

in

der Kunst gar zu deutlich bemerkbar wird,

Erst recht spt gewinnen des fleiigen

Da

ist

es wohl der

ist

dem
Wie

der Beschauer

Nrnbergers Bilder an innerem Leben

Hauch vom Sden her, der selbst in die


trgt.
Der Nrnberger Hans Pleyden-

Wolgemuts etwas Bewegung

kommt dem Wesen

Strigels

schon bedeutend nher, er

bildet zu

dessen etwas aus-

gesprochen derb volkstmlicher Art mit seinen feineren Gesichtern und seinen prunkvollen Stoffen eine Art aristokratische Ergnzung.

sam

die

gemuts,

Vorbedingungen
in die er

erfllen,

jedem Falle sehen wir sich lang-

In

aus denen ein Drer

kam, bringt Drer das Schematische

entsteht.

Aus der Schule Wol-

mit, die Linienkonstruktivitt,

Strigel knpft er zweifellos in der Selbstverstndlichkeit an, mit der bei

Problem zu einem zeitgenssischen tglichen Erleben wurde.


zwischen Witz und ihm liegenden kleinen Meistern

ist

worden, deren er sich nun

frei

als eines ererbten

Gutes

ihm das

Von den

die Flle der

zahlreichen

Formen

bedienen kann.

an

religise

gebildet

Und nur

zu

dem

einen und grten der Vorgnger scheint er nur geringe Beziehungen zu haben, zu

Wi^

selbst.

Es kommt aber noch etwas hinzu, da


mentalitt zu steigern vermag:

erst all diese

Das Werk Michael

Vorarbeit

Pachers.

in

ihm zur

Monu-

Dieser Tiroler, der ganz


31

ohne sichtbaren Zusammenhano

Fr sich,

des Brenners

seits

schafft, lst als Erster,

Kunst aber auf ganz anderen

Wegen

im deutschen Gemlde.

talitt

als sie,

Auoe

beirrtes

die altdeutschen

dal3

aus diesem Dualismus keine hhere Einheit sich gestalten

erst

ein

als

ber das

dem

unter ganz

sich
rein

anregenden Manlegna darauf

bisher ziem-

ber-

.Wit nichts

ihr

in

bewegte

gleichen Geset3e stehendes Eines, die konstruktive

im Einen genau wie im Anderen,

sie

ist

das Eigentliche,

alles

Es kommt Pacher nicht wie dem ihn

Hinaushebende.

Zutallige

wollte.

nun Pacher Architektur und

sehender konstruktiver Gewalt behandelt

offenbart

Gemlde

das Milieu und die Handlung, und

un\ermittelt in zwei Teile auseinandertielen. in

Linie

dasselbe was der erste

Sein kluges und scharfes, von keinerlei

da

hat richtig gesehen,

sie

lich

Menschen

jen-

Monumen-

das Problem der einheitlichen

Er wird so gewissermalkn tr

deutsche Gotiker tr die Architektur wurde.

Romantik

anderen zeitgenssischen Kunst,

mit der

wohl unter dem Einflue der oberitalienischen

an, die statischen

Probleme des menschlichen Krpers

Zusammenhange

mglichst sinnflliger Art aulzuhellen und das im

in

Raumtragen,

mit den

Vergleichen, idealisieren konnten seinem rein deutschen Formenwillen niemals vorschweben.

Der sah vielmehr

und strksten Eindruckssteigerung,

hier die Mittel zur Iel3ten

lichen Verhltnisse der .Architektur wie des


direkt im

ja

technische,
.Arbeit.

Es

Krpers waren ihm vollkommen

Widerspruche zu ihnen wird im Altar der Sankt Wolfgangkirche


starken,

in
ist

brutal

ein Multiplizieren

tassenden Linie

zielsicheren Linien

von Linien

um

der

letzten die

in

System von berschneidungen wird ganz abseits von


Rcksichtslosigkeit ihr gegenber geschaffen
keit

und dem im Grunde auch

Es

nur

ganze Spannung zusammen-

.seiner

Leidenschaft doch starres

aller Natrlichkeit, ja in vollendeter

und erzeugt

und .Ausdrucksgewalt der Bildbewegung.

alles

das Erlebnis selbst hinweisende

aut

Ein streng geset3miges,

willen.

die sach-

gleichgltig,

eine bis dahin unerhcirle Hettig-

der

ist

Stil,

von dem Drer ausgeht,

schlielich seine Apostelbildcr trol^ aller

anderen

.Wittel ihre

monumentale Wirkung vor allem verdanken.


In Pac4iers

Werk begegnen

wir bereits,

seiner eigentlidien .Absichten verwandelt,

teil

dringt im Gefolge der Priester

treilicli vcillig

dem

umgebogen und

italienisdien Einilu.

und Kaufleute ber

in

das Gegen-

Solt+icr Einilu

die Alpen, der klassische Geist be-

dient sich dieser im Mittelalter wichitigsten Trger

und Verbreiter der Bildung, um seinen

Sieg ber den nordiscfien Geist vorzubereiten.

Den

reidi

gewordenen Deutschen

friert

der abstrakten Primitivitt ihres heimischen Daseins, italienisdie Baumeister und Maler

in

werden herbeigerufen, es mit der sdlidien Sinnenglut erwrmen zu


religise

Auffassung

Italiens, .so unheilig scHin

mit

mischt, gelangt durdi die Literatur nach Deutschland


nicht die

ganz

innerlicii

32

und

hellen.

wild erwachten
erschttert

Die

Ireiere

Heidentum

ver-

immer strker zwar

verwurzelte Religiositt, wohl aber die rein demokratisc^^e .Auf-

fassung des Christentums.

geme Reaktion

dem

hieraul.

Eine Erhhung des menschlichen Selbstgelhls

man

sieht sich selbst mit

ganz anderen Augen

ist

die natur-

an, erblic^^t nidit

mehr im Gott

ausschliet^lich

Mensdien den

Gott.

und

den Menschen, sondern nunmehr auch sehr intensiv im

Damit

der Augenblick gekommen,

ist

und das humanistische

die spezifisch deutsche mischen

wo

sich die allgemeine

Kultur

mit klassischer Bildung durch-

trnkte Zeitalter erzeugen.

Ein

Sohn

dieses Zeitalters, ein im

darum

Drer, und er reprsentiert

so vollkommen, weil

in

ihm der

Kern durdiaus deutsch-nationaler Sohn

Streit

zwischen

dem

alten deutschen

neuen klassischen Bildung knstlerisch zum Ausdruck kommt. Es

Jahren ber keinen deutsciien Maler so

kann es

sich

vertrauteste

viel

Albrecht

Formgefhl und der

ist in

den

Iet3ten

hundert

geschrieben worden wie ber Drer, hier

daher nur darum handeln, seine Stellung

unserer Vorfahren sein, eben weil wir

der deutschen Kunstgeschichte

in

Aller Wahrscheinlichkeit nach wird er

kurz festzulegen.

ist

die tragische Katastrophe der altdeutschen Malerei

in

noch lange der uns

Wahrheit

selbst

liebste

und

mit einem

noch im Kampfe zwischen dem klasWir sehen in ihm daher unwillkrlich unseren
Ahn, empfinden ihm gegenber wrmer als dem unvergleich greren Grnewald gegenber, der diesen unseren Kampf nie gekannt hat, sondern der schlichtweg vollendete

strkeren berwiegen des klassischen Ideals

sischen Ideal und

dem nordischen

Ausdruck des deutschen Geistes


let3te

Vollendung

und

Let3ten

erschrecket

stehen.

ist

aber und

wie etwa Phidias der des Griechischen.

Solche

um dem

Grf^ten

lt lange kalt wie ein Gtterbild;

nahezukommen, dazu gehrt auch

Mit der Absicht sind

in

in

der Kunst ein religises Gefhl.

den vorhergehenden Blttern hufig die Quellen betont

worden, die den Strom Albrecht Drer speisten.


erstem

Range fand

eine fr die hchsten

entwickelte lineare Technik vor, er fand das

nerische Darstellung

Ein knstlerisches Genie von aller-

Aufgaben befhigte
Leben

bereits

bis in die legten Feinheiten

nach allen Seiten fr die

bild-

gewonnen und umgebildet, den Kampf zwischen Leben und Kunst

entschieden, ihm aber war die

let3te

und hchste Aufgabe vorbehalten, das

alles einheit-

zusammenfassen und zu einem AusdrucHte seiner berlegenen Persnlichkeit zu

lich

machen.

Drer

ist

sich dessen

seiner Zeit gewinnen, so


Licht

ist

wohl bewut.

Will er die typische Gestaltung ganz aus

ihm der einzige technische

und Schatten bedeuten dem jungen Drer

Weg

hierzu die konstruktive Linie.

nichts, die

Farbe bleibt auch noch

seinen unter italienischem Einflu stehenden Sptwerken hart und trodeen.

Er

in

will nie-

mals etwas anderes als die hchste zusammenfassende Kraft des AusdrucSes bei der

denkbar grten sachlichen Vollendung im Einzelnen, sein knstlerisches Vermgen


kennt gar keine andere Darstellungsmglichkeit als die Linie, und sein Klassizismus
besteht eben nur darin,
in

die deutsche

bestrebt

Werke

ist.

In

da

er

ihm aus der italienischen Kunst gewordene Erkenntnisse

Formensprache zu bertragen und zu deren Erweiterung auszubauen


der Tat

ist in

Drers Werk Deutschland so umfassend lckenlos wie im

keines anderen Mannes.

Das groe

ethische Pathos

Gemtlichkeiten des alltglichen Lebens wohnten


3

in

und

die Lieblichkeiten, die

der Seele dieses Knstlers ein-

33

nebeneinander und durchdrangen sich

irchlig

Man

einem ebenmigen Ausdrucke.

in

sehe seine Zeichnungen an, wie da die Linie und nur die Linie

einer wundervollsten

in

Weise das Einfachste wie das Tiefste gleich vollkommen ausdrckt. Es gibt eine alte
Frage, die meint, was wohl aus Drer alles geworden wre, wenn seine Wiege

dumme
in

gestanden

Italien

Gre ganz

seine

Eine unverstndliche Frage gegenber der Wahrheit, da

htte.

seinem Deutschtum grndet, man braucht neben seinen W^erken

in

Hans Burgkmair aus Augsburg zu


dem Drerschen Malen unendlich berlegener Farben-

etwa blo die des ungewhnlich malerisch intensiven

sehen,

denen mit

in

herrlicher,

pracht bereits ganz das italienische Ideal, die Schnheit" erstrebt und gepredigt wird,

um

die tiefe deutsche

Um
den

auf

bereits

Blic-k

und so

Gre Drers

zu lieben.

am Scheidewege

hat Drer, als er mit den Erkenntnissen

bereichern

und erweitern

Denn der

in

wollte,

in

Wahrheit

die Katastrophe

herbeigefhrt und beentdeckt angesichts der

Kunst die Falsdiheit im deutsc+ien Gemlde". Er erkennt, da der deutschen

italienischen

Malerei der Raumbegriff

und damit kommt

das perspektivische Sehen, und sucht es mit linearen

fehlt,

Mitteln fr sie zu gewinnen.

Er entdeckt den

in sein Schlaffen

BegrifiF

der Schnheit", der Harmonie"

etwas, das es immerhin zu seinen hchsten Leistungen

befhigen mag, aber doch zugleidi das eigentlich Deutsche

angreift, die testen

Grundlagen, auf denen

Schwanken

und

bringt

mit

inneren Halt

verliert.

in

der Kunst zerstrend

sich bislang die deutsche

Kunst

autl^aute, ins

seinem Ende ein Gefhl der llnsidierheit hinter sich

weldies sich blindlings hilflos


lichen

Blicke,

des italienischen die deutsche Kunst

aufgenommene Drer

lrstiich

Italien

der deutsdien Kunst,

Die ganzen Nachfahren folgten diesem

gewendet.

Italien

schleunigt.

erst

voll

so tragischer wirkt dann seine Stellung

in die

Arme

Drer

ist

der Renaissance

flchtet

lt,

und damit den wesent-

der Hauptsc4iuldige daran, da die malerisc+ie

Technik seinen Nachfolgern nicht mehr der AusdrucS^ des inneren Erlebnisses sondern
rein uerliche

ausartet.

Um

Selbstbildnis

Arbeitsmethode wird, an der die Freude ins Spielerische und

Werk

wird, ein Streben,

das

in

lich

ist

schon

in

seiner

Darstellung gar nichts

lichem

etwa

Knnen

gelst,

.Ideal

ein

rein technischen

ist

"

angestrebt

geht.

die

innerliche

Belebtheit,

Bildern hat der erzhlende Inhalt olt mit den Mitteln

mehr gemein.

Technische

Probleme der italienischen

von Engeln emporgetragener Krper

man

Wertung

kein Ausdruckswert mehr, sondern

Damit schwindet der Ausdruck,

der Technik.

Hans von Culmbachs

Renaissance,

ein

kein berwltigendes Gefhl des eigent-

deutschen Formwillens mehr lebendig, die Linie


Mittel

34

an die Grenze der

seinen oft so bedeutenden Schlern

reines

Sinne

.Adam und Eva" von 1507, der Gewinnung des nackten Krpers

fr die deutsche Kunst, bereits bis dicht


in

Manier

zu nennen, kann

typisch deutschen Konstruktivitt durchaus im italienischen

Schon

in die

man diese Gefahr gegenber .seinem


von 1506 unmglich verkennen, wo noch immer mit den Mitteln einer
blo ein

fhlt ordentlich,

werden

mit erstaun-

wie solches Problem den Knstlern wichtiger

wird als der Ausdruck.


ins

Der deutsche

Stillrieb,

immer nebenherlaufend, wendet sich

je^t

Tedinische und droht von dorther den eigentlichen Sinn der altdeutschen Malerei

zu verdrngen.

Doch ehe

kommt,

es so weit

spielt sich erst die zweite

der altdeutschen Kunst ab, die Tragdie Grnewald.


der reprsentative deutsche Knstler, Drer,
langt, abseits

und

fast gnzlich

dem

und groartigere Tragdie

Zur selben

unbeachtet, ohne breitere

Wirkung

diese beiden Ereignisse so zusammenfallen muten

Wanderleben

fhrt

sein Schaffen

ohne Nachklang

und

in

seinen

Tod nur

aller

und persnlich

Augen

ist

der

Falle,

da

tragisch,

tragisch fr Matthias

wenig beachtetes

selbst, der ein verbittertes,

die Gewiheit mit

jedem

in

Es

nordische Formenwille zur hchsten Vollendung seines Ausdrucks.

Grnewald, den grten deutsdien Maler,

da vor

Zeit,

sdlichen Formenwillen unterliegt, ge-

hinbernehmen kann, da

bleibt.

Matthias Grnewald gehrt zu jenen Wundern, welche die Kunst eines Volkes auf
ihrer

Hhe

Folge

lt,

in

immer nur einem Exemplar hervorbringt, und

gleichsam als ob sie sich

unvermittelt aus

dem

in

vieles lernte.

keineswegs etwa

steigt

und sogar

er kompositionell

fr die

Pachers einheitliche Behandlung von Mensch und Architektur wirkt

bestimmend auf seinen Monumentalstil, und


selbst, in

immer ohne Schler und

Er

Nichts, die Quellen seines Schaffens liegen vor allem rckwrts in

dem vergessenen Meister Konrad Witz, von dem


Farbe

fast

ihnen erschpft habe.

schlielich hat nicht

zum wenigsten Drer

dessen Werkstatt er gemeinsam mit Hans von Culmbach und Baidung Grien

arbeitete, seine

Anschauungen des

tglichen Daseins formen helfen.

greren Gegensatz als Grnewald und Drer bei


Steht

man

vor

aller

Aber

Gemeinsamkeit

es gibt keinen

ihrer Basis.

dem Hauptwerke der altdeutschen Malerei


fhlt man zunchst nur eine berund Leidenschaft, ein ins berlebensgroe gesteigertes Chaos

dem Isenheimer

Altar,

und einem ganz unvergleichbaren Werke berhaupt, so


wltigende Flle von Kraft

unserer innersten Gefhle geradezu zermalmend auf sich einstrmen.

Erst langsam ge-

Grnde

eines einzigartigen

man

winnt

jene Selbstbeherrschung wieder, die sich ber die

Eindrud^s Rechenschaft abzulegen vermag.

diesem Altdeutschen gebiert

sich als

Dann

beginnt das zweite, tiefere Erstaunen:

Einzigem das malerische Erleben ganz aus der Farbe!

Er arbeitet mit einem Helldunkel wie Rembrandt

schon

da im Vergleidi einen interessanten Kontrast zu Drer


groen Maler, ihre Leidenschaft fr Rot.

Lidit

seine Zeichnungen ergeben


er hat

den Farbenfuror

und Schatten spielen

bei

aller

ihm eine ganz

gewaltige Rolle, denn er wei, da sie es sind, die eigentlich den Ausdruck der Landschaft,

des Menschen, die erscheinende Seele einer Handlung formen.

altdeutschen Kunst irgendwie

Enge genannt werden kann,

Zauber verschwunden. Der Mensch


aber auch

in allen

ganz

krperlich, richtig

Vernderungen desselben.

schlgt sich wirklich wie ein Mantel


3-

ist

um

ist

Alles,

was

in

der

mit einem Schlage wie durch

gesehen

in

allem Statischen,

Die Landschaft rauscht und bebt und

die in ihr

Handelnden,

die Architektur gewinnt

35

Boden.

festen

kommt

Jetzt erst

der altdeutschen Malerei das eigentliche Malerische

in

zu seinem vollen Recht.

Man

hat von

Grunewald

als

von einem Schwrmer und Fanatiker gesprochen und

seiner inneren Haltlosigkeit" gegenber die ruhige Gemessenheit Drers ausgespielt.

Nur ein vlliges Verkennen des eigentlich deutschen Formenwillens vermag die hohe
Ordnung in Grnewald zu verkennen. Das Wunder, welches hier geschah, indem das
konkreteste, sinnlichste Kunslmittel, die Farbe, tatschlidi zur letzten

gezwungen wurde,

strakten Ausdrucks

Handhabe zu

keine
je

irgend welchen unpassenden Vergleichen.

altdeutsches Gemlde, unter

ein

sdiwingen

thlt,

Vollendung des ab-

steht in der Kunstgeschichte einzig

dem

da und

strengen Geset3 der Linien, die

man

berall

deren Kurven die Handlung sicher umschreiben und bestimmen.

konstruktiver Verstand im Dienste einer leidensc+iaftlic+icn Genialitt ersten

wobei auch

Gerade durch

Wirkung.

die unsinnliche, die bersinnliche


schier Grenzenlose,

nicht

Dienste eines idealisierenden Willens

zu vergessen

ist.

Ranges

Ein

steigert

die Sinnlichkeit der Farbe ins

da diese Farbengewalt

nicht

im

sondern eines rcksichtslosen Naturalismus,

steht,

dessen echt nordisc+ier Wirklichkeitssinn keinen Halt und keine Grenze kennt.

Eine

nordische, von der italienischen grundst3lich verschiedene Kunst der Malerei

eigentlic+i

war vollendet, aber diese Vollendung

mehr zu

sein

in

fiel

eine Zeit, fr die sie von keinem Nutzen

Whrend Grnewald

vermodile.

durc4iaus abseits

besciilielit.

ist

Rom

in

von ihm stammend

ein Bild als

Mainz

seine Jahre als Hofmaler von

ringsum schon der Sieg der italienischen .Walerei ent-

schieden, von der er selbst nie den geringsten Einflu erfuhr, obgleich er

konnte

bietet

Die Taleln stehen, wie nur

feststellen

in

Sandrart

dem Lande des

Klassi-

zismus gereist sein drfte.

Die Lage der Zeit verrt

Grnewalds nennen knnte,


gleichzeitig mit

in

Beziehungen zueinander entstanden sein mgen.

ihre ersten
.Altar

Grnewald

dem einzigen Maler, den man einen Sciiler


Hans Baidung Grien. Von Straburg gebrtig, malte er
Drers Werkstatt, und man stellt sich gerne vor, da hier
sich deutlidi in

in

bte solche Gewalt aul Grien aus,

da

er sich im

Aber

erst

der Isenheimer

Wesen wandelte und

sidi

in

seinem Freiburger Hochaltar ganz offen als unbedingter Anhnger der neuen Malerei

Auch der

enthllte.

brigens

in

seinem

ltere

Werke

Holbein hatte den Isenheimer Altar gesehen, ohne da hiervon


irgendwelche Spuren zu verlolgen wren.

seinen Frhwerken ganz und gar von Drer abhngig erscheint,

genug, der neuen farbigen Monumentalitt zu unterliegen.


der Freiheit der krperlichen Autfassung,
sie selbst

Er

besitjt die echt

in

in

Seine Sc+ipfungen sind

in

in

der

Gre und den

richtigen Ver-

der Kraft der Koloristik der Drersdiule unendlich ber-

deutsdie Neigung zur Konzentralion der Gcfhlsrcihe

monumental gesdiauten Symbol.

36

Grien aber, der

malerisches Ingenium

der Selbstndigkeit und Sicherheit, mit der

dem Problem des Nackten nachgehen,

hltnissen der Gesten wie


legen.

in

ist

Aber dieses Symbol

regt sidi

bei

ihm

nicfit

in

einem

wie bei

Grnewald aus

einer innerlichen Leidenschatt der stark gespannten Seele, sondern

aus einer verstandesmigen Grbelei, welche

Dingen

in allen

die vernnftige

mehr

Essenz

Selbst noch so innerlich starke Werke, wie die beiden Frauen mit den Toden im

sucht.

Basler

Museum,

dieses SdiafiPens,
Zeit verliert, in

Denkens ber das impulsive Fhlen


Ahnen auf Hans Holbein hin. Es liegt in der Natur

zeigen schon dieses berwiegen des

und weisen so geradezu

als direkte

da Grien sehr bald

die intensive

Fhlung mit den Zielen einer starken

den allgemeinen Klassizismus ausluft und

gedachte, aber ganz leer gewordene Gesten in hlich

vermag.

Vielleicht

blutvoll belebten

schlielich

man auch dem Schweizer Nikolaus Manuel

knnte

Gebrden

und

seiner antikischen

nur noch gro-

verschwommenen Farben zu geben

biblischen

Deutsch, mit den

Handlungen, einen gewissen

Zusammenhang mit Grnewald einrumen. Jedenfalls verebben aber hier die Wellen,
die von dem grten deutschen Meister ausgehen und in der besonderen Liebe, mit
welcher Deutsch gerade spielerisches Nebenwerk an Mensch und Architektur bevorzugt,
ja die ihm geradezu Sonne und Regenbogen etwa als rein ornamentale Werte behandeln
lt,

kndigt sich bereits der Verfall an.

Dieser Verfall der deutschen Kunst findet seinen reichsten, reizvollsten und

in-

teressantesten Meister in Albrecht Altdorter aus Regensburg, an den sich die sogenannte

Donauschule

anschliet.

Ein heiterer, freudiger,

bersprudelnder Kolorismus, der

ja

geradezu modern impressionistisch arbeitet und die Welt


angeschaute ppige Flle farbiger Einzelheiten

Man

in eine lebenslustig, lebenskrftig

nimmt von vornherein

fr ihn ein.

knnte beinahe im ersten Augenblick an eine Weiterfhrung Grnewalds denken.

Aber davon kann gar


steht absolut

einer

zerlegt,

rein

nicht die

Rede

Hinter der ganzen sinnlichen Farbenpracht

sein.

keine innerliche Notwendigkeit mehr, sie

das ausschlielidie Produkt

ist

Grnewalds Farbe konzentrierte und baute auf


das Ganze in lauter Einzelheiten und dekonzentriert. Es ist

uerlichen Phantasie.

Altdorlers Farbe zerlegte

audi nicht wahr, da diese Farben der Gewinn einer gesteigerten Naturanschauung sind,
der einfache Vergleich einer Altdorferschen Landschaft mit einer wirklichen beweist sie
als die

ganz willkrlichen uerungen einer sehr starken sinnlichen Lebensfreude.

Ernst der konstruktiven

Grundgedanken

ist

nun

vllig verloren

konstruktiven Errungenschaften werden nach allen Seiten hin freigebig ausgestreut.

Vorliebe whlt der Maler Handlungen, die ihm

in

Gelegenheit geben, zu zeigen, wie erschrecklich

viel er

Lustiges, ja sogar

Gemte

als eine einheitliche Pflanze

nicht

emporgeschossen.

allen Schwierigkeiten

raffinierten

kann.

noch Bedeutendes zustande, aber es

den Details, ihre Hufung mit


Triebs.

besonders

ist

ist

Der

gegangen, nur die technisch

Es kommt dabei
nicht

Mit

bersdineidungen
viel

Heiteres,

mehr aus dem inneren

Des Malers ganzes Herz gehrt


die Freude seines knstlerisch :n

Die vielen intimen und warmen Reize dieser freundlichen Kunst sollen r:.;i

man sich darber tuschen, ('a hier


Ornament geworden ist, da von lebendigen Mc.ischen,

verkannt werden, aber ebensowenig darf

schlielich alles leicht spielendes

37

lebendiger Architektur nicht mehr die

wurde, der

in

Diesen

das Leere,

Weg

in die vllig

Rede

Mann

unebenbrtige

einer Vernichtung

Cranach
rigeres,

recht die

ist,

ihren Folgen indessen nach Sachsen,

all

Man

ist.

Schaden, den dieser etwa ziemlich


nicht

hat in bereditigtem

gehren,

und sehr bedeutenden Anfngen herbelanglosen Gefhls- und Inhalts-

seelenlosen Manieriertheit endigen zu sehen, die natrlich

losigkeit, einer unausstehlich

den allgemeinsten

und

Beifall

die allgemeinste

Anerkennung fanden.

Malerei drohte nach einer Flle monumentalster Gre


auszulaufen.

Da

da

sie dies nic+il tat,

verdanken wir dem

Kunst berhaupt

allerersten der deutschen

einer gnzlich unerquic^^lic4ien, absolut

in

der Tat bedeutet

In

Es gibt wohl kaum etwas Trau-

Vernichtung der altdeutschen Malerei.

dieses groe Talent, das von freien

als

er

er eigentlich nur der Reprsentant

niemand mehr aufzuhalten vermochte.

kommt, dessen malerische Qualitten zu den

wo

Zorne ber den endlosen

Drer lebende und ihm an Einflu

gleichzeitig mit

ganz vergessen, da

anstiftete,

die

beschritten

ausdruckslose Manier beschritt allen voran Lucas Cranach

aus Franken, dessen Hauptltigkeit mit

Hofmaler wurde, zu verlegen

Weg

kann, vielmehr der

sein

ausdruckslose Manier fhren mute.

in die

Namen Hans

sie

in

Die altdeutsche

Narrenposse

einer skurrilen

wenigstens gro endete, wie sie gro

Holbein.

Dieser Schweizer steht an

einset3fe,

dem Ende der

altdeutschen Kunst, mit einem skeptischen Lcheln schliet er fest die Tr zu, welche bis

heuteniemandwieder ffnen
Kraft zu europischer
letzte

sollte.

Noch einmalrafiflDeutschlandseinegesamteknstlerische
in einem Genie ersten Ranges zusammen, aber diese

Anerkennung

Anstrengung erschpft

auch und mordet

sie

groen Malgenies der Weltgeschichte, aber er

ist

sie.

Hans Holbein

ist

so unfruchtbar wie nur

eins

Holbeins Geist kennt keine Andacht mehr, keinen innerlichen Zwang,


gestalten ihm unabweisliche Notwendigkeit wre.

Blicke eines gnzlich

von den ganz

eine schne Frau.

je

nichts,

das zu

Spttisch, grausam, nchtern, mit

dem

Beobachters sieht er das Leben der Welt an und

unbeteiligten

kennt gar kein anderes Ziel, als es rcksichtslos so wiederzugeben, wie es wirklich

Er

nichts als sachlich,

ist

aber von einer Sadilichkeit bewegt, die

und reichen knstlerischen Kultur so


Bedrfnis zur Verfgung stehen.
geschaltet.

Seine Kunst

vllig

souvern beherrscht, da

schlechtweg eine technische Erfllung,

ist

unvergleichlichen Hhepunkt.

von ihm

weiter.

Die Ursache dieser Malerei

Es

ist

ein Meister

ein

Aber

Jenseits
ist

sie

ist.

langen

immer nach

Alle Fehlerquellen sind von dieser Meisterschaft aus-

gestellten vllig aussc+ipfenden Portrts erreicht die altdeutsche

Wege

alle Mittel einer

liegt

die Luft auf diesem Gipfel

der Abgrund,

in

dem

in

seinen den Dar-

Kunst noch einmal einen


ist

kalt,

es fhren keine

die deulsc4ie Malerei versinkt.

bis ins Nichts ausgeschaltet.

immerhin merkwrdiger Zufall, da Hans Holbein, mit allem durchaus

des deutschen Linienwillens,

in

der Fremde,

in

England wirkt und

stirbt.

Mit

ihm die deutsche Malerei.


Die gotische Malerei geht

am Ende genau den

gleichen

Weg wie die gotische Baukunst.

39

Meisler Wilhelm

(Sdiulbild?).

Madonna

mil der

Kln. Wallraf Ridiariz-Museum.

Bohnenbll

40

Kiilnisfhcr .Wcislcr

um

1410

Die

hl,

\'cr<inika

Muniiien. Alte Pmakolluk.

mit

dem

St+iweiluch.

41

Stephan Lodiner.

Madonna

Kln, Erzbisdifl.

mit

Museum.

dem

Veildien.

42

Stephan Lochner.

Madonna

im Rosenhag.

Kln. W'allraf RidiarIz-.Wusc-um.

43

Stephan Lochner.

Anbetung der Weisen (Ausschnitt aus dem Klner Dombild).


Kln,

Dom.

44

Slcplicin Lochner.
Flgel

^om

Waria der Verknditjung.


Ki.Incr

Uombild.

45

Stephan Lochner.
Fltiel

Der Engel der Verkndigung.


vom Klner Dombild.

46

^^ vM^^^^^^

47

Mielrheinisdier Meister um 1450.


Berlin,

Anbetung der Knige.

Kaiser Fricdrich-Muscum.

48

.Wiltelrhcinisi+ier Wcisler
Berlin,

Kaiser

um

1450.

rlcdricli-Wuscum.

.Wddoniic

49

Klnischer Meister nach 1500.


Karlsruhe. Gemldegalerie.

Madonna.

50

51

rf

32

ci ithuioriicius

liru\n
K,.l.

L)cr

Klner liuryermcisler A.

W'allral-KidiarU-Museum.

Brauzeilcr

53

Bartholomus Bruyn.

Weibliches Bildnis.

Brssel, Knigl. Galerie.

54

iWcisler Frnnd'.e.

Geburl

Hamburo, Kunslhallc.

Chrisli.

55

['hol.

Fr.

Hoefle. Auo^bur.

Hans Multsdier.

Grablegung.

Slutlgarl. Knigl. Galerie.

56

Phol. F. Hanfslaengl. ".Manchen

Konrad

W'ilz.
Basel.

Priesler des alten


Kiinslsammlung.

Bundes,

57

Phol

F.

Hanlslaengl. M^mchen.

Konrad Wilz.

Die Synagoge.

Basel, Kunstsammlung.

58

Konrad

Wilz.

Die Heiligen Katharina und .Wagdalcne

SlniRliurs. Slckltisdic

Gemldesammlung.

59

Konrad Witz

Verkndigung.

Nrnberg, Germanisclies Museum.

60

Phol.

F.

Sloedl

A^eisler des Stcrzinger AHars.


Sierzing. Ralhaus.

Verkndigung (1458)
.

61

Phol. F. Sloedlner, Berlin

Hans Multsdier.

Anbetung der Knige.

Slerzing. Ralhaus.

Barlh<j|omaus Zcilblom.

St.

SluKgarl. Kiinigl. Galerie.

Georg.

63

Phol.

F.

Hoollc,

AuSi.bu

Friedrich Merlin.

Geburt

Christi.

Nrdlingen. Sidsdics Museum.

64

Phol. Hcflc. Augsbur,

Bernhard Slrigel

Anna. Joachim und

Nrnberg, Germ. .Wuseum.

.Waria.

65

iernhard Strigel.

Kaiser Maximilian

I.

Wien, Kaiserl. Gemlde-Galerie.

und seine Familie.

66

Mdilin Sdutn^duer.

jWddonnci

Colmar. Museum.

der Kostnidube.

67

Phol.

F.

Hanislaengl. Miindien.

Martin Schongauer.
Berlin.

Die Anbetung des Kindes.

Kaiser Friedrich-Museum.

68

Phol.

r.

Modle. Augsburi;

Hans

Fries.

Der

heilige

Franciscus.

Nrnberg. Germaniscties Museum.

69

Michael Pacher.

Der

heilige

Mnchen, Alte Pinakothek.

Gregorius.

70

Phot. Dr.

r.

SlocJInor,

A\i(,+iacl

Brrl:,,.

Pachcr
.Xiigsburt;.

Der

hl.

Hicronymus.

Gemidcgalcric.

71

Phol. Dr. F. Slocdlner, Berlin.

Midiael Pacher.
St.

Geburt Christi (1481)

Wolfgang, Kirche.

72

r'l.ul.

I".

bru.tmonn A, G, .Wuml.en.

Matthias Grunewald.
Karlsriilic.

Kreuztragung Christi.

Gemldegalerie.

73

Matthias Grnewald.

Kreuzigung und Grablegung


Colmar, Museum.

Christi,

74

A\dhias Grunewald.

.Wusiziercnde Engel

Colmar. .Wuscuni.

75

Matthias Grunewald.

Geburt Christ

Colmar, Mujeum.

76

AUilthias Grunewald.
Colniar.

Auferstehung

Museum.

Clirisli.

77

Matthias Grunewald.

Mariae Verkndigung.

Colmar, Museum.

78

iWctUliids Liruncudlcl

Uic

\ i_rsut+iuny

Colnuir. .Wuscum.

des

hl.

Anhiniiis

79

Matthias Grnewald. Der

hl.

Antonius mit dem Einsiedler Paulus.

Colmar, Museum.

80

Hans Baidung Grien.

Ruhe auf der

Nrnberg. Germ. Museum.

Flut+il.

ai

Die Verkndigung.

Hans Baidung Grien.

Die

Flgel

vom

Freiburg,

Flucfil.

Freiburger Hochaltar

Dom.

(1516).

82

Phol. G. Rbdic.

rrcil-

Hans Baldung Grien.


Freiburg

Die Kreuzigung Chris


B..

Dom.

Hodiallar.

83

Pholographisdie Gcsellsdiari, .Berlin.

Hans Baidung Grien.


Berlin.

Greisenkopf.

Kaiser Friedrich-Museum.

84

Phol.

F.

Honfslacnl. .Wm.,

Nie. .Wanuel Deutsch.


5dscl.

Museum.

Lucrclia.

85

Phol.

r.

Ilanfsla.ul,

^\i:^Acn.

Nie.

Manuel Deutsch.
Basel,

Das

Museum.

Urleil

des Paris.

Phol.

r. lloefle,

Augsburg.

Midiael Wolgemuf

(?).

Der

heilige Lukas.

Nrnberg, Germ. Museum.

87

Phl.

F.

Hanfsl.cn

Hans Pleydenwurff

(?).

Verlobung der heiligen Katharina.

Mnchen. Alte Pinakolliek.

Albrcdil Drer. Selbstbildnis von 1498.


iWddrid, Prado.

89

Phol.

P.

Hanfslacngl, Miindien

Albrechl Drer.

Bildnis einer Frau (1505).

Berlin, Kaiser Friedrich-Museum.

90

Albrechl Drer.

Christus als
Rom.

Knabe

I^alazzo

unter den Sdirittgclchrtcn.

Barberini.

91

Albredit Uurcr.

Anbetung der Knioe (1504).


Florenz, Uffizien.

92

Albrct+it Drer.

Geburt Christi (vom Paumgartner-Allar


Mnchen, Alle Pinakolhek.

93

Phol. Honfslocnl.

MnAen.

Albrcdit Drer.

Christus

am Kreuze

Dresden. Knigl. Galerie.

(1506).

94-

Albredit Drer.
iWodrid.

Adam
Prcdo.

(1507).

95

Albredit Drer.

Eva (1507),

Madrid. Prado.

97

Albrecht Drer.

Allerheiligenbild.

Wien, Kaiserl. Gemldegalerie.

98

Albredit Durer.

Selbstbildnis (I50).

Mndien. Alte Pinakolhek.

99

Pliol.

f.

Haiifsljengl.

Mnchen,

Albrecht Drer.

Bildnis des

Berlin,

Hieronymus Holzschuher.

Kaiser Friedridi-Museum,

100

AI br Celli Durcr.

Johannes und

Mndien, Alte Pinakothek.

Petrus.

101

Albrecht Drer.

Paulus und Markus.

Mnchen, Alle Pinakothek,

102

Phol,

H.infslo

AI brecht Drer.
berlin.

.Wadonna

niil

dem

Kaiser Pricdnc-h-Muscum.

Zeisig,

103

Phol.

F.

Hanfslaengl. Mndien.

AI brecht Drer.

Madonna

mit

dem

Wien. Kaiserl. Gemldegalerie.

Kinde.

104

Hans Lconhard

Schuffelein.

Der

hfili^t*

Nrnberg. Germ. Museum.

Hicronymus.

105

Hans von Kulmbadi.


Berlin,

Anbetung der Knige.

Kaiser Friedrich-Museum.

106

Albret+it Drer.

Brustbild der Elisabelh Tucher.

Cassel. Knigl. Gemlde-Galenc.

107

Hans Burgkmair.

Der Knstler und

Wien, Kaiserl. Gemlde-Galerie.

seine Gattin.

108

Modle,

\u--b

Hans Burgkmair.

Kreuzigung. MiUelbild (1510)

AugsbursJ. Knigl. Gemldegalerie.

lOQ

Hans Burgkmair.

Kreuzigung, Flgel (1519).

Augsburg, Knigl. Gemldegalerie.

110

l'l.ol.

F.

HanMaengl. MOnd.o,.

Tobias Stimmer.
Basel,

Jacob

Museum.

St+iwilser.

Pliol.

Hanisloengl. Mundien.

Tobias Stimmer.
Basel,

Elisabeth

Museum.

Lociimann.

112

Lucas Cranac+i

d.

A.

Madonna

mit der Weinlraubc.

A\nchcn, Alle Pinaliolhek.

113

Lucas Cranadi

d.

Verlobung der

Wrli^, Gofhisc+ies Haus.

hl.

Katharina.

114

Pliol.

Dr.

F.

Slocdlner.

B.

Lucas Cranoch

A.

Wadoiin.i

Glogau. Dom.

niil

dem

Apfel.

115

Phol.

F.

Hjnfsiaengl.

MnAen

Lucas Cranadi

d.

Berlin.

Ruhe auf der

Kaiser Friedricfi-.Wuseum.

Fludit (1504).

Albrechl Alf clor t'er.


Miinrlicii.

Landsdiaft.

Alle Pinnkolhck.

117

AlbreAl Alldorfer.
Berlin.

Ruhe auf der

Flucht nach gypten.

Kaiser Friedridi-Museum.

118

Albrechl Allclorlor.
Berlin.

Kreuzigunq.

Kaiser IriecIritli-.Wuscum.

119

Hans Hol bei n

cl.

A.

Die Heiligen Barbara und Elisabeth.

Mndien. Alte Pinakolhek.

120

Phnl

liiell.-

\.

.Wniiiti Stli

II

n er.

iJic

Anbctunii.

Nrnberg, Genn. Wuscuin.

121

Phol.

F.

Hanrslacnijl.

A-Siinche

Hans Holbein

d.

J.

Das Abendmahl,

Basel. .Wuseum.

122

Heins llolbrin

d-

J.

Madonna

Dflimsla.ll.

des Brgermeisters .Weyt

Groher/ogl.

.S.IiloR.

123

Hans Holbein

d.

J.

Madonna von

Solotliurn. Sldtiscties

Museum.

Solothurn

124

Hans Hol bei n

cl.

J.

IVilin.

Bildnis des Kaulnianns


KiscT Pru-druii-.Wuscum.

eorg Gysze

125

Hans Holbein

d^

J.

Bildnis des
Paris.

Lou\Te.

Erasmus von Rotterdar

126

PhoL

F.

HaiJslaensl.

Miindun

Hans Holbein

Robert Chesemann. Falkner

Hcinrit+i

VI

127

Phol.

F.

Hanislaeiigl.

Mun.

Hans Holbein der

J.

Bildnis des B. Amerbadi.

Basel. .Wuscum.

128

F.

Hanfslarnsjl.

Mund.fn,

Hans Holbein

d.

J.

Bildnis des Sir Henry Guildford

Wiridsor. Knigl. Galerie.

ANHANG.
Dieser

Anhang

gibt, mit

ganz wenigen Ausnahmen, nur

die

ueren Lebensumstnde

der Knstler und Datierungen einiger Hauptwerke. Weitere Ziele htten der Absicht des
vorliegenden Budies nicht entsprochen, ihnen sollen die Literaturnachweise dienen.

Altdorfer, Albredit. 1488

geb.,

der Grnewalds gehen


unfruchtbare Ehe

1538 gest

beides

Werken

seinen

in

leitet

von der groen

zur eigentlich kunstgewerblichen Zeit (Kleinmeisler) ber. Hauptwerke: Quirinuscyclus

Bruyn, Bartholomus, geb. ca. 1493, gest. 1557, beides


Niederlndern.
Von Bedeutung nur als Portrtist.

Burgkmair. Hans, geb 1473


Malerei

und wird

Augsburg,

in

allgemeinen

doch

Drer verwandt,
strkstem Sinn

im

gest.

schlielich

innerlich

Drerschler Hans von


1519.

Cranach, Lucas

d.

A..

hngt mit Drer,


einer
lich

Kulmbach.

Wollmann

Literatur:

1472

schon ganz

in

Selbstportrl

mit

Frau

in

Franken

dem

vielem

In

gleichzeitigen

Trotzdem voller

Italiener.

manchem

und, bei

als etwa der vllig

mit

Dohmes Kunst und

Cronach

zu

aber auch

Kraft,

bereits

Venedig imitierende

1529, Maria von

1509, Altar

Knstler.

geb..

1553 zu Wittenberg

dem Donaustil zusammen und

ist

Er

gest.

das typische Beispiel

und allzugroe Nachgiebigkeil gegenber einem oberflch-

durch Massenfabrikation
slichen

Gnzlich abhngig von den

Kln.

geschtzt.

Slichem und Manierierten, ganz anders selbstndig


von

in

organische Komposition des Gemldes

fr die

1520.

Gehrt zu den Groen der altdeutschen

1531.

zu wenig

viel

Kunst

um

Voss. Ursprung des Donaustils.

Voss. Altdorfer.

Literatur: Friedlnder, Altdorfer.

und

Einflu Drers

aber gnzlich uerliche und

und

Er verkieiniicht beide Prinzipien

ein.

Der

Regensburg.

in

interessante,

eine

Zeitgeschmack zugrunde

gerichteten

groen Begabung.

So

sehr

man

ihn

aus erster bergangszeit erklrend entschuldigen mag. so verderblich waren sein Ruf und
Einflu fr die Kunst. Literatur:

Drer, Albrechl,
Wolgemuls.

W. Worringer. Lucas Cranach. Richard Muther, Lucas Cranach.

Nrnberg am 21. Mai 1471, gest. ebenda 6. April 1528. Schler


Wanderschaft 1490 94, erste Italienreise, 1506 zweite Italienreise. 1520 21
geb. zu

niederlndische Reise.

Auerordentlich

und

vielseifig

fruchtbar,

ist

er nicht

minder

fr

die

graphischen Knste wie fr die Malerei von weitester Bedeutung gewesen, nicht wenige werden

den Graphiker Drer dem Maler bei weitem vorziehen.

Seine menschlichen und theoretischen

Schriften (die Frchte seines Alters), vielfach ins Hochdeutsche bertragen, gehren zu den

Allgemeingtern der Nation.

Der

zur Zeit vielfach berschtzt.

Ob

die Herrschaft

spteres Schaffen

fr

seine Kunst und fr die deutsche Kunst berhaupt von

sein

geriet,

Nutzen oder Schaden gewesen


Kunstgeschichte.

von nicht berhrt.


9

ist,

Einflu Witjens

gehrt zu

auf ihn sehr deutlich, der Schongauers


italienischer Renaissanceideale,

unter die

den hei umstrittensten Problemen unserer

Die ungewhnliche Gre und Reinheit seines Knstlertums werden

Man

lese

ber sein

Werk

Wlfllins tcoslbares Buch,

vor allem

hier-

aber

129

der Paumgrtnersche

Bildnisse,

Kreuz

Franke.

Madonna

1506.

der Birne

dem

mit

Meister Bertram

mit

1424

zwischen

36.

1511 wieder

Atelier.

1480

zirka

der

wo

er

1545

die zweitslrkste

als

weit weniger

in

gehallen,

seiner (noch

Grnewald. .Wathias.
als

welcher

immer weitaus besten)

Um

500

.\usnahme

seine Iet3ten Lebensjahre zu vollbringen.

ist

wird,

mit alledem

Der

Einflu Wittens

ihn

bilden helfen.

Grnewald

ist

nicht

Um

Tod

Italiener,

lhlte.

ist

ist

510

Um

entsteht das

.Altar.

zirka

wo-

und

Hauptwerk Grnewalds

\'on .Albrednt von Brandenburg,

1550 zu
ihre

.Wainz.

Grnewald

strkste

und selbstndigste

dem

Drers

sicher

Franz

italie-

er in vielem technisch wie psychologisch die strkste

ist

und

stndnis der ganzen Bedeutung des Problems nur erwhnt.


1.

das

Aber

Einflu.

Blo da eben der eine

bleibt.

Da

ber einen Schler

Lehrer Rembrandts und also zu diesem selbst geht,

wald; Franz Bock. Grnewald

ist

beraus wahrscheinlich dnkt mich seine

ganz unverkennbar Lionardo da Vinci.

Weg zum

sein,

I4<10 in Straburg

auf ihn unverkennbar, auch die oberrheinische Schule

der ,Andere durchaus ein Deutscher

Grnewalds der

auch Nrnberg

konnte

Sehr wesentlich war auch

zu fassen.

nische Reise, und der A\eister. mit

Verwandschaft
ein

im Unklaren, ebenso der Geburtsort.


es

und wichtigste Problem unserer deutschen Kunst,

Individualitt,

ein

Janit-

um dort mit den .Auftrgen dieses Frsten beschftigt,


So entstehen auch die iet3t in Karlsruhe befindlichen

Tafeln der Tauberbischofsheimcr Passion,

Schongauers hat

fr

Dohmc, Kunst und Knstler und

dieser blinden Zeit, offenbar sehr geliebt und gescht3t, siedelt

in

der Knstler sthlielith nach .Wainz ber,

grte

wenn auch

zeitweise

dessen uere Lebensverhltnisse so gut

und der deulsdicn Kunst berhaupt, der Isenheimer


einer seltenen

Drers

neben dem er

gert,

1516 wurde

von

.Altar

seiner Kunst spridit.

Drers Werkstatt.

in

in

Geschic+itc der deutschien A\alerei,

angenommen
.Art

Grnewalds

altdeutschen .\\alerei erweist,

in

Sein Geburtsdatum

meist .Aschaffenburg

ttig

Woltmann,

Deutscblands grter .Waler.

gegen aber die durt+iaus rheinische


Basel

Begabung der

Literatur:

ie \llig im Dunkeln sind.

Thomas

Schule.

Sein eigentlicher .Aufstieg beginnt, als er

starb.

Sein Hauptwerk, der Freiburger

tief.

Werk Grnewalds
schek

malerische

mit

1520.

angesichts des isenheimer Altars vllig unter den Einflu


sich

Hamburger

Straburg geboren, mit Grnewald zusammen

bei

Slraburg.

in

1511. .Wadonna

1516.

.Weistcr Franke,

Lichtuark.

Hans, Schweizer Knstler zwisdien 1460 und

Fries,

Grien, Hans Baidung,

groes Werk)

(letztes

der Hauptreprsentant

Literatur:

Knige 1504. Christus am

1506. Dreifaltigkeitsgemlde

Zeisig

Hauptwerke: Seine

Malerische

Thausings.

1500. Anbetung der 3

Altar

1512. 4 Apostel und Evangelisten

Meisler,

.Altar

Biographie

oberflchliche

gnzlich

die

nicht

RieiTel.

Literatur: Heinrich

Grnewaldstudien

zum Ver-

sei

Schmid, Grne-

(Zeitschrift

fr christliche

Kunst 1807).

Herlin. Friedrich, gebrtiger Franke,


gische

Kolorislik.

Nchternheit an sich naheliegenden

Holbein, Hans

d. A..

130

Jahre

1493

Stils

Trivialitt.

wo

behten

.Altar

er

ihn

um 1500
oft

pltzlich

1510

zu

in

sehen.

der Fremde

vor

von 1488. Literatur:

ber die Daten seiner Geburl und seines Endes

zusammengebrochen,
die

lebte in Nrdlingen.

das Persnliche seines

Fr.

Seine ener-

seiner

Haack.

Italien,

groen

Fr. Herlin.

er entschwindet,

keine Klarheil bisher.

Gnzlich unbeeinflut \on

starb.

einer

materiell

Sein Schaffen

ist

in

aber auch von Grne-

wald.

er eine harte

ist

und nchterne Knstlernatur, aber nicht ohne eine gewisse Groartig-

Die Elemente, welche sich spter in seinem groen Sohne zur Vollendung verbinden
Sebastianaltar 151 sein Hauptwerk.
sollten, waren zweifelsohne in ihm schon vorgebildet.
keit.

C. Glaser. Hans Holbein der ltere.

Literatur:

Holbein. Hans

J..

d.

an der Pest,

geboren 14Q7 zu Augsburg, gestorben wahrscheinlich 1543 zu London

lernte,

wie aus seinen Jugendwerken hervorgeht, bei seinem Vater, entwickelte

1515 zusammen mit seinem Bruder Ambrosius in


1524 franzsische Reise, hollndische Reise. 1526 28 England.
1532 38 zweiter Aufenthalt in England, wo er der Lieblingsmaler der Aristokratie geworden
ist.
1538 le^ter Besuch in Deutschland. Mit Holbein gelangt die deutsche Malerei auf
ihren technischen Gipfel, wird aber auch, worber man sich durch die Gre des Meisters
sich

aber schnell zur Selbstndigkeit.

1520

Basel.

verheiratet.

nicht

tuschen

solute

diese

lassen

darf,

innerlich gnzlich

Holbein

unfruchtbar.

ist

kalter

ein

Knner,

Grade seinen Monumentalwerken, deren abVollendung in Komposition, Zeichnung und Farbe nicht zu bestreiten ist. gereicht
berlegenheit eines groartigen Verstandes zum Nachteil: es fehlt ihnen die Wrme,

freilich

ein

die Seele.

solcher ungewhnlichsten Ranges.

Dies wird weniger bei seinen Portrts bewut, whrend es hinwiederum bewirkt,

da seine wundervolle Graphik sehr leicht in Satire und eine gewaltige, aber rcksichtslose
Brutalitt umschlgt. Bleibendes ganz allersten Ranges auf allen Gebieten, malerische Hauptwerke vor allem seine Bildnisse, die
meisters

Meyer 1526.

A.

Literatur:

Madonna von Solothurn 1522 und


Woltmann. Holbein und seine

des Brger-

die

auch

Zeit (wenn

in

den

Resultaten vielfach veraltet).

Kulmbach, Hans S von.

Schler Drers, starb

Lochner. Stephan, geboren

zu

1522.

Mersburg am Bodensee. gestorben 1451 zu Kln, der grte

Maler der klnischen Schule, bereits zu Lebzeiten in ganz Deutschland berhmt (siehe Drers
Tagebuch seiner niederlndischen Reise). Klner Dombild wie fast alle seine Werke undatiert.

Manuel. Nicolaus gen. Deutsch.


als beides eigenartig

Trchsel. N.

Moser. Lucas,

1488 geboren. 1530 gestorben. Berner Maler und Dichter,

und bedeutend aber

steril.

Literatur: Berthold

Haendke. N. M. Deutsch,

M. Deutsch.

der Tiefenbronner Altar von 1431

Mul tscher. Hans, zirka 1400

ist

das einzige uns bekannte

zu Reichenhofen geboren, seit

1427

in

Ulm.

Bildhauer und Maler. Altar von 1437. Sterzinger Altar. Literatur:

Pacher. Michael,

zirka

1435 im Pustertal geboren,

wo

Werk

des Meisters.

er gestorben sein drfte.

Fr. Stadler.

Hans Multscher.

Die Flchenarchitektur

1498 gestorben.

dem Einflsse Mantegnas klar und konsequent


Werke groen bildenden Einflu auf Drer gegeben. Haupt147981.

des deutschen Gemldes wird von ihm unter


durchgefhrt und hat seinem

werk: St Wolfgang Altar

Pleydenwurff. Hans. Nrnberger


Buches wird ihm

Meister, starb in seiner Vaterstadt

vielfach abgesprochen,

geschichte), unseres Erachtens beides mit Unrecht.

Vater der Nrnberger Schule.

Schaffner. Martin,
nahestehend.

in

Ulm

Literatur:

zwischen

1472.

Das

Bild unseres

auch Wolgemuth zugeschrieben (siehe Muthers Kunst-

Es

ist

von 1460

datiert.

Der

geistige

H. Thode. Die Nrnberger Schule.

1499 und 1535

ttig.

Zeitblom.

Hauptwerk: Hauptaltar des Ulmer Mnsters 1521.

aber auch

Literatur:

Burgkmair

Graf Pdtler-

Limburg. Martin Schaffner.


g'

131

Schuffelein, H. L. Drer-Schler, vor allem


nahestehend, starb 1540 zu Nrdlingen.

Schongauer, Martin,
verstand

Maler,

Colmar geboren,

in

es

er

als Illustrator

14Q1

starb

Kupferstecher

als

und gewann hierdurch einen Ruf und

Bedeutung

keinem Verhltnis

mittelmiger

der Niederlnder geschickt


die

Einflu,

zu

zu seiner knstlerischen

auch diese sind von der neueren Kunst-

.Aber

stehen.

nur

Ein

Breisach,

in

Fortschritte

die

popularisieren
in

bedeutend und dem Kaiser Maximilian

geschichte mit groer Uberschtjung behandelt worden, die dann gerade die strksten Ein-

des vorliegenden

Einfhrung
im

aber
halber
viel

Die

malerische Entwicklung Deutschlands, also etwa die Witjens. verdeckte.

flsse auf die

berechtigten

ausgeschieden

Buches hat

Interesse

ihrer

wie

in

alle

darum

ihn

Absichten

nicht

ganz exakt,

der Geschlossenheit der

Darstellung

wissenschaftlich

Wirkungen unklare Knstler

ihren

strkeren Hausbuchmeister). Sein einziges sicheres Bild, die Colmarer

durch Ubermalung und Beschdigung vllig

etwa

(so

auch den

Madonna von

Literatur: Dr. Burckhardt. die

entstellt.

1473,

Schule

Schongauers am Oberrhein.

Stimmer. Tobias,

geb.

53Q

in

Schaffen steht durchaus unter

Schaffhausen,

dem

1584

gest,

Einflsse Holbeins.

Sein

Straburg.

in

malerisches

Eine besondere Bedeutung fr die

Geschichte der deutschen Kunst hat er durch seine kunstgewerblichen Arbeiten erlangt, vor

den

nationalen

Stil

Wiederaufleben

im

Strigel.

dann berhaupt

aber durch seine wundervolle Glasmalerei, wie

allem

aufnahm

F^arock

dt

Bernhard, geboren

Schule kommend,

und

1460,

cntwic^^elt

er

als

fortleitete,

machte.

mglich
gestorben
sich

bald

1528,
zur

die A'\alerei

ihn

Literatur:

beides zu

die

fallen

Stolberg.

.4.

Memmingen.
und

Selbstndigkeit

bildet

brgerlichen Charakter der altdeutschen Malerei durch, so da seine Welt


bereits

ganz die Drers

Wilhelm von Herle,

dt.

lie,

Glasmalerei

und so sein

Tobis Stimmer.
\'on der Lllmer

den konsequent

cum grano

salis

ist.

.Weister.

der wahrscheinliche Schpfer des Clarenaltars

1380

stellt

den

Hhepunkt selbstndiger Kunstentwicklung der Klner Schule dar: die Unklarheit ber ihn
und seine Zeit hat den Namen zu einer .\rt Sammelbegriff werden lassen. Vergl. Boisseree.
Die Klner Maler.

Witz. Konrad. um

1400 zu Konstanz am Bodensee geboren.

dem

die

sie

wird erst

in

Genf 1447

vollkommen

jetjl

1465

und

solid,

Hofer

in

die .Walerzunft

Basels

klar.

gestorben.

Genfer

.Altar

1444.

Wolgemut, Michael, der Lehrer Drers, auerordentlich


ehrlich

1434

Der Reformator der deutschen Malerei, von


entscheidendsten und durchgreifendsten Anregungen empfing. Seine Bedeutung

aufgenommen. 1444

Altar.

aber

nchtern.

In

1479 Zwickauer

Nrnberg

Altar.

fruchtbar,

geboren

und

1485 Peringsdrfer

aber sehr ungleichwertig,

150Q.

gestorben,

1434

sein

bestes

.41tar.

Werk,

mit Gehilfen.

Zeitblom. Bartholomus,
sohn

vom

und

die

strkste

geb. Nrdlinger. von za

Persnlichkeit

Slerzinger .Weisler beeinflut.

der

1480

Ulmer

152!

Trias,

1496 Eschacher

in

Ulm. Schchlings Schwieger-

dabei

.\ltar.

knstlerisch offenbar stark

Verzeichnis der Abbildungen:


Seite

Altdorfer, Albrecht

116, 117,

Bruyn, Bartholomus

Burgkmair, Hans
Cranach, Lucas,

d.

Drer, Albrecht
Francke, Meister
Fries,

Hans

Grien, Hans, Baidung

Grnewald, Matthias
Herlin, Friedridi

Holbein,

Hans

d.

Holbein,

Hans

d.

Kulmbach, Hans von


Lochner, Stephan

Manuel, Nie, gen. Deutsch


Meister des Bartholomusaltars
Meister, Klnischer
Meister, Klnischer

Meister, Klnischer

um 1410
um 1450
um 1500

Meister des Sterzinger Altars


Meister der Verherrlichung Mariae
Multscher,

Hans

Pacher, Michael
PleydenwurfiF,

Hans

Schaffner, Martin
Schuffelein, Hans,

Leonhard

Schongauer, Martin
Stimmer, Tobias
Strigel,

Bernhard

Wilhelm
Witz,

v.

Herle, Meister

Konrad

Wolgemut, Michael

86

Zeitblom, Bartholomus

62

LJie groe Vergangenheit deufsdier Kultur hat

vielfach

ber Stadt und Dorf eine Flle romantisdier Sdinheit

verstreut, die oft

an wenig begangenen Pfaden einen

Dornrsdiensdilaf trumt.

einer Anzahl stattlicher

Bnde

Gro5-Quartformat bringen wir das Charak-

teristische

deutsdier Kunst und Landsdiaft

in

Alt-Nrnberg

u.

das malerische Frankenland

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05 c r lirx

ND
565

B8

Briegar, Lothar
Altmeister Deutscher
Malerei.

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