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Fundamentos de la Educacin

Prcticos.
Mitre ---------- Sarmiento------------ Avellaneda ---------- Roca
(1862-1868)

(1868-1879)

(1879-1880)

(1880-1910)

Procedimiento de conformacin del estado Nacin:


-

Modernizacin
Centralizacin
Liberalismo

La Familia como mayor organizacin paradigmtica.

Tentativa de definicin del trmino mito : Cules mitos conocen? Ej: Mitos
urbanos, mito de Edipo en el psicoanlisis.
As, la calificacin de una idea, una teora o incluso una figura determinada
como un mito expresa una cierta valoracin.
A lo que aparece como fabuloso, extraordinario, prestigioso, fascinante;
pero a la vez, como increble del todo, puede convenirle el sustantivo mito
o el adjetivo mtico.
PINEAU
Escuela como forma educativa hegemnica.
Pasaje del SXIX al XX :
-

Profundo cambio pedaggico y social. Expansin de la escuela como


forma educativa hegemnica.
La mayora de las naciones del mundo legisl su educacin bsica y
la volvi obligatoria.

La escuela como smbolo del progreso, una metfora del progreso, una de
las mayores construcciones de la modernidad.
Es un epifenmeno de la Escritura, un dispositivo de generacin de
ciudadanos; o de proletarios; pero no slo eso. La escuela es un Aparato de
Inculcacin Ideolgica de las clases dominantes.
PINEAU
Sparacin escula de otros procesos sociales.

Plantea separar el triunfo de la Escuela de otros procesos sociales, no se da


una homologa entre ambos, cada uno de ellos goza de una lgica propia,
que merece ser destacado. Y por otro lado intenta destacar tambin el
carcter intrnseco de la escuela; cmo la eficacia escolar parece residir en
su interior y no en su exterior, ya que este se modific fuertemente.
Nos es difcil ver a la escuela como un ente no fundido en el paisaje
educativo lo que probablemente es la prueba de su construccin social
como producto de la modernidad.
La Naturalidad es tambin una Construccin Histricamente Determinada.
Hiptesis: la consolidacin de la escuela como forma educativa
hegemnica se debe a que esta fue capaz de hacerse cargo de la definicin
moderna de educacin.
1- Presentacin de las piezas que se fueron ensamblando para generar la
escuela.
a) Homologa entre la escolarizacin y otros procesos educativos: la
escuela se impuso mediante complejas operaciones de Negociacin y
Oposicin con las otras formas educativas presentes. As debi adoptar
ciertas pautas de Escolarizacin.
b) Matriz Eclesistica: Unin entre el monasterio y la escuela; en ambos
el espacio educativo se construye a partir de su cerrazn y separacin
tajante del espacio mundano. La escuela como la caja que conserva algo
positivo de los ataques del exterior negativo. Hereda del monasterio su
condicin de espacio educativo total, la condicin de ser una institucin
donde todo lo que sucede son hechos educativos; experiencias
intrnsecamente educativas.
c) Regulacin Artificial: que se logra mediante la reelaboracin del
dispositivo de encierro institucional heredado del Monasterio. Las normas
escolares entran en friccin con las Normas Externas.
d) Uso especfico del espacio y el tiempo: su disposicin responde a los
usos especficos escolares.
e) Pertenencia a un Sistema Mayor: cada escuela es un nudo de una red
llamada Sistema Educativo. Se ordena en forma horizontal y vertical tanto
por niveles como por distintas y variadas jerarquizaciones.
f) Fenmeno Colectivo: la escuela adopta el mecanismo de la
gubernamentalidad al presentarse como una forma de ensear a muchos a
la vez.
g) Constitucin del campo pedaggico y su reduccin a lo escolar:
diferencia entre las formas de aprender y las de saber, cada una con un
mtodo propio. El cmo ensear se vuelve el objeto de una nueva

disciplina: la Pedagoga que surge en el XVII como espacio de reflexin


medianamente autnomo. Entre el XVIII y el XIX se reduce al campo escolar.
h) Formacin de un cuerpo de especialistas dotados de tecnologas
especficas: la tenencia monoplica de los saberes especficos para
comprender, controlar y disciplinar a los alumnos otorg identidad a los
maestros, diferencindolos de otras figuras sociales (anciano, sabio,
clrigo).
i) El docente como ejemplo de conducta: ejemplo fsico, biolgico,
moral, social, epistmico. Un Sacerdote Laico. Poseen la encarnacin de
todas las virtudes.
j) Especial definicin de la infancia: Incomplitud de la niez, se
construy un sujeto pedaggico, el alumno. Educar fue completar al nio
para volverlo adulto.
k) Relacin asimtrica entre docente y alumno: nicas posiciones de
sujeto posibles en la pedagoga moderna. El alumno siempre ser el menar
de la dada, nunca llegar al lugar de igual como en la corporacin
medieval.
l) Generacin de dispositivos de disciplinamiento: aporte de otros, el
ms importante es la institucionalizacin de la escuela obligatoria en tanto
mecanismo de control social.
m) Currculo y prcticas universales y uniformes: constitucin de un
conjunto de saberes considerados indiscutibles, neutros y previos. Saberes
elementales y Religin y Ciudadana.
n) Ordenamiento de los contenidos: la escuela recorta, selecciona y
ordena los saberes por medio del proceso de elaboracin y concrecin del
currculo preescripto.
o) Descontextualizacin del contenido acadmico y creacin del
contenido escolar.
p) Creacin de sistemas de acreditacin, sancin y evaluacin
escolar: Sistema escolar establece (capital cultural): el capital
institucionalizado, otorgado y monopolizado por el sistema escolar.
2- La constitucin de la escuela puede considerarse el punto clmine de la
educacin entendida como empresa moderna.
Kant: constituye a la educacin en un fenmeno humano, externo a la
realidad dada y a la divinidad. La educacin se ubica en el sujeto moderno
autocentrado. Es el proceso por el cual el hombre sale de la naturaleza e
ingresa en la cultura. La educacin es la piedra de toque del desarrollo del
ser humano.

Se establece que el hombre es capaz de conocer a partir de desarrollar su


capacidad natural que lo inclina al conocimiento: la razn.
Disciplina diferente a Instruccin: la disciplina es meramente negativa, borra
al hombre la animacidad; la instruccin es la parte positiva de la educacin.
Kanti: reforz una de las operaciones centrales de la educacin moderna: la
constitucin de la infancia como sujeto educativo por excelencia.
Junto con todos los exponentes del Ilustrado S XVIII comprometi a la
educacin como el fenmeno esencialmente humano.

Teoras Crticas.
Las teoras optimistas se basan en que la escuela hace que la sociedad
progrese. Se piensa que todos los males se curan con la educacin. La
matriz eclesistica realmente incidi en este esquema (Pineau).
Siempre van a tener un pensamiento de Sociedad Armnica.
El tecnicismo va a hablar de la escuela como necesidad de inversin, para
as llegar a un desarrollo econmico del pas.
Filmus plante la idea de Trampoln y Paracadas; quien haya invertido +
aos en el Sistema Educativo + tiempo permanece en el aire antes del
descenso social.
En ningn momento estas teoras se plantean si los problemas sociales
determinan la dinmica educativa.
Las teoras crticas se distinguen dos grupos:
1- los crtico reproductivistas, en los que la escuela le da a la sociedad
una garanta de la reproduccin de ese orden social; una manutencin del
status quo. Colabora en le reproduccin de esas diferencias sociales que
sustentan el modelo capitalista. La escuela siempre tiende a reproducir.
2- los crtico propositivos parten de la base de que estudios como la
escuela tambin produce; en los mbitos + opresores an algo nuevo surge.
La posibilidad de convertirse en sujetos activos; grietas en la reproduccin.
El sistema de clasificacin escolar bajo la forma de un sistema de
adjudicacin permite realizar una operacin de clasificacin.
El hexis corporal constituye el soporte de un juicia de clase que se ignora
como tal.

Mariano Narodowsky. Infancia y Poder.

Pedagoga:
-

Concepto de infancia

Abstrae las caractersticas histricas de la niez.

Contribuye a la construccin de la infancia.

Reivindica la infancia normal, inversa a la tradicional visin del nio


como adulto en pequeo.

Como un gran relato.

Nio: es la base para construir tericamente al alumno.


Mayor crtica al concepto de Infancia provino de la historia y la demografa.
Infancia como producto histrico moderno; una construccin
modernidad. El ser alumno es un elemento constituyente del nio.

de

la

Modernidad: tambin forma parte de la constitucin (piedra angular) del


discurso pedaggico. Ahora nio.
Aparicin de nuevas caractersticas adosadas al nio: Cuerpo infantil surge
como consecuencia de un primer movimiento de recorte de la modernidad;
o el sentimiento de niez segn Arias. Nio, ser inacabado, carente e
individualizado.

1) Dependencia personal.
2) Amor maternal.
Cmo el discurso pedaggico se hace cargo y a la vez construye esta
transformacin en el concepto del nio que ahora es carente incompleto?
Emilio de Rousseau: delinea al nio en su capacidad natural de ser formado.
Operacin discursiva de envergadura que se limita a
realizar un acto de nominacin.
-

Plantea as un modelo de actividad educativa sobre la infancia que se


adece a las caractersticas.

La obra descubre la infancia nombrndola y normatizando su


existencia.

Acota lo propio del cuerp infantil.

Educacin negativa: la concepcin de una accin que no perturbe lo que es


natural. La educacin que respeta la naturaleza infantil. La mala educacin
ser aquella que no sabe detectar al nio dentro del nio: aquella que no
reconstruye cotidianamente la infancia.

Al nio se lo define como carente de razn. Tiene la capacidad de


convertirse naturalmente en adulto. Es un ser ticamente amoral.
Relacin entre nio y adulto: asimtrica; entre la carencia de una de las
partes y la actividad compensadora de la otra. Esta asimetra finaliza en una
simetra: la accin adulta termina por disolver la existencia misma de la
etapa infantil.
En esta obra se expresa la Produccin Pedaggica del Cuerpo Infantil.
Cuerpo que necesita ser controlado y protegido y estudiado, limitado y
analizado.
Didctica Magna de Comenius: No re profundiza en las cualidades
intrnsecas al ser infantil ni re teoriza acerca de l de un modo directo.
Pretende procurar un orden en los quehaceres relacionados al ensear y al
aprender. Un orden basado en la gradualidad, producto y caracterstico
troncal de las cosas del mundo. Gradualidad; infancia como un estadio
inevitable en la trayectoria predeterminada, en el ordenamiento ya
construido; est dada por la necesidad de poseer un punto de partida
simple y carente a partir del cual se erige la completitud deseada.
Diferencia entre infancia y adultez: diferencia de grado, del grado que el ser
humano ha alcanzado con su desenvolvimiento.
Infantilizacin y Escolarizacin.
La escuela slo tien su razn de ser a partir de la existencia del actor, del
campo infantil. Este, por su parte, no adquiere caracteres definitivos sino a
partir de la escolarizacin.
Necesidad histrica de la creacin de organizaciones especializadas con el
objetivo de formar a los nios; extirpndolos de su tradicional vida familiar.

Casullo: Itinerarios de la Modernidad.


Modernidad:
-

Como condicin de la Historia, que comienza a darse de manera


consciente entre los siglos XVII y XVIII.

Se da una modernizacin de la historia, del mundo como una nueva


comprensin del mundo.

Elemento esencial: nueva comprensin de lo real, del sujeto y de las


cosas.

Lo que produce esta modernizacin cultural acelerada es el quiebre,


el agotamiento de una vieja representacin del mundo regido
bsicamente por lo teolgico, por lo religioso.

Este perodo recibir el nombre de El siglo de las luces (iluminismo,


ilustracin).

Surge en lo moderno un nuevo poder: poder de autor. Un segundo


momento de este pensamiento ilustrado: pensamiento romntico que
si bien celebre la autonoma del hombre, ejerce tambin una crtica a
la razn cientfica y trabajar en ideas de sentimiento, de patria, de
amor, de nacionalidad, que combinada con la ilustracin conformarn
las 2 grandes almas de lo moderno.

Habermas:
Entr en el debate Modernidad- postmodernidad.
Siguiendo a Weber, la plantea como el problema sociocultural de la
modernidad.
Reivindica la ilustracin como camino de la Razn
La modernidad como un proceso de Racionalizacin Histrcia que se da en
Occidente, que conjuga y consume el desencantamiento del mundo
instituido por las imgenes religiosas, mticas y sagradas.
Racionalizacin del mundo a partir de saberes organizados en 3 grandes
esferas:
1- Esfera cognitiva.
2- Esfera normativa, o sitio de las problemticas ticas, morales.
3- Esfera Expresiva, arte y esttica.
Modernidad = discurso de la crtica, permanente crtica a la crtica, al
conocimiento dado.
Imposibilidad de que pueda ser pensada como finalizada; porque toda
crtica que la cuestione est siendo modernidad, porque la crtica es
fundadora de los tiempos modernos. Como un entramado de racionalizacin
(instituciones, historias, hombres)-- objetiviza la historia.
Genera una cosmovisin global, un mundo de grandes relatos: de la
igualdad, de las ideas liberales, de la revolucin, de la democracia.
Otra perspectiva: intenta relacionar esa historia con su subjetividad
moderna: Nosotros. El lugar donde el sujeto, donde el individuo realiza
infinitos intercambios simblicos con el mundo. La subjetividad posee
infinitas fragmentaciones.
Se va metamorfoseando en relacin al tiempo y al espacio: Relacin
Metrpolis, relacin Masas.

Fragmentacin de la subjetividad: aspecto a retomar en otras unidades (en


la 4 y las problemticas de la dialctica nosotros-otros; en la teora
reproductivista de la 2).

Dussel y Caruso. La invencin del aula. Captulo 3.


El aula crece: la disciplina en tiempos de la revolucin industrial.
Cmo el aula creci y penetr en el marco de los grandes cambios
econmicos, sociales y polticos en la Europa Occidental poco antes de
1800. El Aula no slo fue reaccionando a este desarrollo, sino contribuyendo
a que de hecho se produjera.
Condiciones del Crecimiento del Aula: Transformaciones de las sociedades
europeas a fines del XVIII.
1 cambio importante: Revolucin Industrial. Aparicin de un nuevo tipo de
produccin: industria centralizada en fbricas: Necesidad creciente de
trabajadores. Los campesinos se liberan de las Relaciones Feudales que los
obligan a vivir en un lugar especfico y a pagar sus impuestos a un Noble o
Seor y migran Masivamente hacia las ciudades.
2 cambio importante: Revolucin Francesa. Surge un nuevo actor poltico
(la burguesa mercantil e industrial).
3 cambio importante: Ilustracin. Movimiento intelectual y poltico. Razn
como capacidad humana fundamental.
Estas condiciones forjaron la lenta aparicin del Liberalismo Clsico. En cada
uno de los estados esta situacin surgida en el ltimo tercio del XVIII fue
procesada de manera diferente, desde la Radicalizacin poltica y la
Reforma Social (como en el caso de las Revoluciones Independentistas
Americanas) hasta la reaccin Monrquica Absolutista de muchos Reinos
Europeos. As, Estados Centrales comenzaron a mostrar mayor inters en la
cuestin de la Educacin Elemental.
La Educacin obligatoria apareci como la nueva herramienta para la
Produccin Masiva de Obediencia, en el marco de poblaciones que
migraban, ciudades que crecan aceleradamente.
Prusia, Austria, Sajonia y Baviera entre 1763 y 1805 fueron los primeros
estados que introdujeron la obligatoriedad escolar para un perodo de 6-7
aos. La escuela No era gratuita y posea una forma dudosa entre los
campesinos.
Primera consolidacin del aula global: La escuela Primaria.

Kant: importancia de la Educacin para salir de la animalidad. El objetivo


de la escuela era disciplinar los instintos animales y humanizar al hombre.
El tema de la conduccin de los nios era central en sus preocupaciones.
La escuela era una cultura cognitiva, hay que habituar al nio al trabajo,
separando la vida escolar del juego y dotndola de seriedad.
La imaginacin y la fantasa no era tiles para la vida real y deban ser
desestimadas por el maestro.
Desestim la validez del mtodo de enseanza filantrpico; centrndose en
el mtodo catequstico:
-

El catecismo es un libro para la transmisin de contenidos de la Fe


organizados normalmente en forma de preguntas y respuestas.

Utilizacin del Mtodo Socrtico como regla; pero slo utilizable para
ensear histricamente. Catechismus= instituir de viva voz.

Pedagoga: asume el carcter de disciplina universitaria. En 1779, en la


Universidad de Halle, se abri la primera ctedra de Pedagoga de habla
alemana; ocupada por Trapp quien luego public un Ensayo de Pedagoga.
La didctica emergi como una catequizacin Disciplinadora, pero con una
preocupacin creciente por la atencin del alumno y por la comprensin del
contenido.
Produjo el procesamiento didctico de la cateuqizacin: sirvi tanto para
profundizar las disciplinas ya existentes como para inaugurar un nuevo
campo profesional: el docente especializado. As surgi la formacin
docente, en el momento en que la Enseanza necesitaba saberes
especializados.
Ya no se trataba de mantener a los nios quietos en el aula, sino tambin de
que aprendieran. Hasta entonces la escuela elemental tena mucho de
guardera Disciplinadora,
La enseanza en sentido estricto y moderno existi a partir de la
estructura del procesamiento didctico.
La minora perdi el monopolio como objetivo de la formacin, y la
comprensin; o el entendimiento pas a ocupar el centro.
Lo nuevo en la escuela que enseaba fue que la narracin bblica se
transform en contenido escolar. En la escuela Prusiana el docente
interrogaba al alumno como parte de un grupo de clase.
As, el Catecismo era a principios del XIX la forma de procedimiento
didctico privilegiada, con un mero nfasis en la comprensin individual.
Segunda consolidacin: cmo el aula global derrota al mtodo de enseanza
mutua.

Desarrollo Mtodo Monitorial o Mutuo:


-

Inicia cerca de 1800.

Tambin llamado Lancasteriano. Se basaba en la utilizacin


sistemtica de los Ayudantes-Alumnos, llamados decuriones por los
juesuitas. As, a travs de los alumnos monitores o avanzados, el
mtodo haca posible que un solo docente pudiera conducir una clase
de muchos alumnos.

Hacas posible la Alfabetizacin de Muchos Nios en poco tiempo y


con un costo menor.

La Pizarra individual o Manual: era la tecnologa fundamental de


enseanza. Gran parte de la regulacin y de la interaccin de las
relaciones Maestro-Monitor-Alumno se producan a travs de ella.

Ha sido comparado con el funcionamiento de la Industria Naciente.


Segn Foucault, era una mquina pedaggica de gran efectividad.

Sistema de recompensa y castigos: mtodo de las filas numeradas


segn el resultado de sus lecciones. A mayores errores, mayor
descenso en las posiciones.

Lancaster consideraba que los docentes deban ser rigurosamente


formados a travs de sus libros y sus enseanzas directas.
El mtodo instaur la Alternancia como estrategia general en la expresin
de las Actividades: los que ahora son alumnos luego podran ser docentes,
los avanzados ensean a los rezagados.
El docente: Est alejado del alumno, su autoridad aparece como lejana y
annima, no es un dador de ley sino alguien que aplica reglas existentes y
que escapan a su poder. Es una autoridad tcnica, de aplicacin, no como
algo derivado de lo sagrado (Comenio) sino como profano y emprico. Se
pareca a un inspector de fbrica.
Masividad: serie de tcnicas y saberes para asegurar el control y la
docilidad de la poblacin escolar masificada. Uno de estos saberes es el
registro minucioso y detallado de la vida escolar.
Otra reestructuracin de la Experiencia Alica: Reorganizacin del tiempo
y del espacio escolar. La escuela lancasteriana reglamenta ha lo formado
escolar; se premiaba la puntualidad y sancionaba a los que llegaban tarde.
Mientras que en la escuela jesuita lo importante era no perder el tiempo
divino y se consideraba pecado estar ocioso, en la civilizacin
contempornea a la escuela lancasteriana el ocio en el aula se vea como
una prdida ms bien econmica.

En cuanto a la organizacin espacial, el aula Lancasteriana era en general


un saln grande, muy poblado de alumnos, con una disposicin espacial
regulada. Esta organizacin serial (en series de monitores y alumnos) al
asignar lugares individuales, ha hecho posible el control de cada cual y el
trabajo simultneo de todos. Ha organizado una nueva economa del tiempo
de aprendizaje.
Espacio escolar como mquina de aprender, pero tambin de vigilar, de
jerarquizar, de recompensar.
1 crtica: Una mquina enseante cuya materia prima eran personas
no poda funcionar enteramente como mquina. El mtodo no funcionaba
en la prctica tal como lo haban propuesto sus creadores.
2 crtica: Los nios aprendan los contenidos a travs de un par quien, si
bien avanzado en la jerarqua, era un par al fin. Se corra el riesgo de que el
Monitor fuera ms importante que la figura centralizada del Maestro. El
maestro estaba muy lejos de los alumnos y su autoridad estaba mediada
por otro nio.
3 crtica: el mtodo lancasteriano haba tenido efectos no deseados:
formacin de lderes obreros sindicales y polticos en Francia e Inglaterra.
En cambio, los alumnos de las escuelas del Mtodo Global mostraban
resultados diferentes:
-

La centralizacin de la autoridad en un solo maestro se homologaba


con las funciones estatales que tendan a centralizar funciones: la
educacin, la salud, el castigo, el ejrcito. A las naciones Estados
Capitalistas no les interesaba tanto qu mtodo era barato y rpido,
sino qu mtodo constante, centralizado y paciente poda garantizar
el orden. As, la escuela lancasteriana fue perdiendo terreno.

Amrica Latina: Estados Nacionales se decidieron progresivamente


por la primaca del pastorado modernizado que surga junto con la
disciplina independiente llamada pedagoga, basada en sistemas de
enseanza simultneos.

Para producir la obediencia profunda era necesario un paso fundamental:


que la autoridad externa que es el maestro se fuera convirtiendo en
interna; que el control del maestro sobre el discpulo se internalizara en la
conciencia de los alumnos y que estos empezaran a autocontrolarse. Esta
presencia controladora (la mirada cercana por ej. del maestro) era quizs el
elemento ausente en la Escuela Lancasteriana.
Tercera Consolidacin: La escuela Prusiana, de los principios
Pestalozzianos a la teora educativa de Herbart.

Alemania. El sistema de enseanza mutuo o Lancasteriano haba tenido


muy poco desarrollo en la escolaridad. Los seguidores de Conovio tenan
ms fuerza. Uno de ellos,
Pestalozzi:
-

Produjo un Mtodo que habra de tener muchas repercusiones en el


Aula y en la formacin docente.

Continu con la tradicin de mirar a la naturaleza para deducir las


acciones educativas, tal como lo haba hecho Comenio y como lo
propona Rousseau.

Utiliz hogares a pensionados como establecimientos educativos,


tratando de que la enseanza se asemejara lo ms posible al mbito
familiar.

Su objetivo como educador era el desarrollo de todas las fuerzas


humanas; su propuesta implicaba una ampliacin de la lancasteriana
en cuanto exceda con creces la nacin de institucin o alfabetizacin,
que era el eje del curriculum de la escuela mutua.

Todo nuestro conocimiento: 3 elementos:

Nmero.

Forma.
hacia

Palabra.

El maestro siempre
design la atencin de los alumnos
estos tres puntos de vista.

Constituyeron la base de la didctica pestalozziana.

Pestalozzi creaba situaciones en las cuales los nios partan de sus


representaciones e ideas caticas o desordenadas para iniciarse en la
observacin sistemtica y en un lenguaje cada vez ms complejo. Lo
importante era el ejercicio de la observacin en s.
Se lo considera el padre de la escuela popular alemana.
Los estados imaginaron que con el mtodo Pestalozziano podran generar
planes de estudio que garantizaran una enseanza unificada en todo su
territorio.
Cul es el contenido gubernamental de la propuesta de Pestalozzi?
El nio se mueve como un sujeto que conoce, los alumnos aprenden a
conducirse a s mismos. El docente es un verdadero conductor de las
condiciones de los alumnos; un gobernante de la situacin de enseanza.
Herbart:

Influencia decisiva en la estructuracin del Aula del mtodo global y


la necesidad de procedimiento didctico.

Sistematiz la idea de que la pedagoga deba fundarse ante todo en


la psicologa y en una concepcin determinada del sujeto de
aprendizaje y del conocimiento, siguiendo la lnea de Comenio y
Pestalozzi pero llevando ms lejos su formalizacin en leyes y reglas
universales, a la manera de Kant.

Como buen alumno de Kant, Herbart mantuvo en la pedagoga la


vinculacin discreta de las actos de gobierno y los de enseanza.

Pedagoga deba considerar 3 aspectos:


a) Gobierno: logro del orden y la conduccin de la clase.
b) Instruccin: la actividad espiritual que llevaba a multiplicar el inters.
c) Disciplina: formar el carcter y educar la voluntad, una obediencia
reflexiva y elegida por el alumno.
Herbart: uno de los primeros pedagogos que estructuraron el Tringulo
pedaggico (maestro, alumno, conocmiento).
El tringulo no era equiltero: el maestro continuaba siendo el sol que
Comenio imagin, aunque en un sistema ms complejo y rico, poblado de
alumnos con voluntades, intereses y experiencias que haba que tener en
cuenta, y de saberes o conocimientos cientficos, religiosos y morales que
tenan sus propias lgicas.
Herbart distingui entre:
-

Instruccin Sinttica: el maestro era quien determinaba lo enseado,


se parta de la iniciativa del docente.

Instruccin Analtica: se parta de los pensamientos de los alumnos,


de los relatos de experiencias.

Recomendacin a los maestros de prestar atencin a los giros idiomticos,


los defectos de pronunciacin, los sonidos fuera de lugar que realizaban los
alumnos en sus relatos.
nfasis en disciplinar la lengua y el lenguaje de los alumnos: paralelo a la
constitucin de un idioma racional y a la persecucin y represin de los
dialectos y hablas populares.
Vigilar y reprimir las hablas no autorizadas.
Uso del castigos corporales, medidos en relacin con la docta, y que el
alumno los reconocer como justos. El monopolio de la fuerza deba estar en
el maestro y en el Estado.

En la situacin Enseanza-aprendizaje: Diferencias:


1- Entre lo alumnos.
2- Entre el docente y el grupo.
3- Para que no fuera peligrosa, esta variedad deba seguir un solo
molde. As, propuso un mtodo aplicable a todas las edades y a todos los
contenidos.
4- Pasos formales de la enseanza para Herbart:
o

Claridad: requera que se hablara con palabras entendibles.

Asociacin: conversacin libre, la mejor posibilidad de que el


que aprenda estableciera conecciones con su pensamiento.

Sistema: presentacin o leccin del docente para aclarar los


trmino.

Mtodo: deba guiar la aplicacin, tratando de que los alumnos


hicieran trabajar principios en los cuales ejercitaran lo que
haban aprendido, y que fueran corregidos por el maestro.

El nio de Herbart: aislaba sus representaciones, las


asociaba, las reflexionaba como sistema y las aplicaba
metdicamente.

Importancia dilogo docente-alumno: que introdujera efectos en las mentes


y las almas de los nios. La didctica Herbartiana estaba orientada a un
trabajo profundo sobre el nio, reflexionando sobre cmo las operaciones
exteriores
(enseanza)
desencadenaban
operaciones
interiores
(aprendizaje).
Aula: espacio de gobierno que quera adoptar y disciplinar a las masas,
sobre todo cuando (en la 2 mitad del XIX) aparecieron movimientos
sindicales, obreros o populares que impugnaban el orden social y que
volvieron ms urgente la necesidad de disciplina.
Cuarta consolidacin: los pedagogos del aula simultnea en Inglaterra.
Simultaneidad: mtodo pedaggico por el cual los docentes dirigan la
atencin simultnea de los alumnos.
Wilderspin:
o

Se propuso educar a los pobres, apuntando a la


internacionalizacin de la disciplina y la autoridad en forma
sistemtica y pormenorizada.

Tcticas:

Posicin + activa en relacin a los padres; estructur una


alianza con las familias.

Tipo de autoridad pedaggica diferente, maestro como


ejemplo de buen humor y paciencia.

Modificaciones en el edificio y en la jornada escolar,


introdujo un patio de juegos; lo consideraban el lugar de
mayor eficacia para la formacin del carcter.

Escuela como prueba moral cotidiana y permanente.

Toda ocasin constitua una oportunidad para vigilar sus inclinaciones y para
juzgar sus respuestas y actitudes.
Las innovaciones de Wilderspin: lnea de continuidad entre Pestalozzi y
Wilderspin, no en slo en la idea de la formacin del carcter sino tambin
en la de tomar en cuenta algunas nociones sobre la psicologa infantil.
Ambos forman parte del movimiento que empieza a plantear que el sujeto
de aprendizaje es algo diferente de un adulto en miniatura. Idea de
aprender jugando.
David Stow: introdujo la serie de grados como parte del mobiliario escolar;
ubicados enfrente del maestro, para obtener un dominio visual completo.
As se produjeron cambio en las prcticas interrogativas. Combinan
preguntas y respuestas con la elipsis, o frase iniciada por el maestro que
deba ser completado por el alumno.
En esta poca, con la expansin de la obligatoriedad y la produccin de
tcnicas de conduccin y de vigilancia se consolid una Mentalidad de
gobierno o gubernamentalidad: se puso a los nios en una situacin
definida por la obediencia.
Tanto tiempo en una situacin de gobierno como la del aula llev a las
grandes masas a pensar en el gobierno como algo natural y no como algo
construido por los hombres.
La didctica emergi como una tecnologa de rpida expansin.
La formacin docente sistematizada se institucionaliz.

Unidad I

Adriana Puigrss: Qu pas en la educacin argentina?. La


organizacin del sistema educativo nacional.

Constitucin de 1853.
-

Programa de Juan Bautista Alberdi.

Artculo 5: las provincias deben asegurar la educacin primaria, la


administracin de justicia y el gobierno municipal.

Artculo 67, inciso 16: son atribuciones del congreso dictar planes de
instruccin general y universitaria. Esto gener gran discusin
porque no quedaba claro que se entenda por instruccin general.

Poltica Educativa.
Instituciones:
1) Ministerio de Instruccin Pblica con Vicente Fidel Lpez.
2) En su reemplazo surgi el Departamento de Primeras Letras, que
dependa del Rector de la Universidad, a la manera del modelo napolenico.
3) En 1856 se fund el Departamento de Escuelas, dirigido por Sarmiento
(oposicin Mitre-Sarmiento).
Mitre apuntaba a la educacin de la clase dirigente. Otorgaba a la
enseanza un valor social, era un servicio que deba prestar el Estado. De la
educacin dependan el progreso, la justicia y la democracia. Quera
desarrollar una educacin secundaria dirigida a la minora ilustrada. A las
provincias tocaba ocuparse de la educacin primaria y a la nacin
solamente de la general (que asimilaba a secundaria) y la universitaria.
Fund colegios nacionales en las provincias.
Sarmiento: quera darle prioridad a la educacin bsica. Dot a los
establecimientos educativos de rentas propias (primera ley de educacin),
fundo nuevas escuelas. Public textos escolares y fund la primera revista
pedaggica del pas Andes de la Educacin Comn (1858-1862); la revista
se continu editando bajo la direccin de la poeta Juana Paula Manso (18651875). Trajo al pas a 23 maestras norteamericanas. Buscaba extender el
sistema educativo para que la educacin actuara sobre la sociedad,
combinando su naturaleza y haciendo posible el progreso.

Adriana Puigrss: Sujetos, disciplina y currculum. Baptulo 3.


Sarmiento.
Herencia Sarmientina
Vergara. Determinismo biolgico.
Normalistas argentinos. El programa pedaggico de Sarmiento constitua un
mandato, el contexto de la poca se conformaba por la oposicin entre la
barbarie y el conservadurismo catlico ms retrgrado.

Lugar de los inmigrantes. Contradiccin. Se convirtieron en sujetos


pedaggicos. Estigmatizados por la generacin del 37.
Pedagoga Sarmientina.
Simplificacin forzada de la sociedad.
Construccin de un nuevo sujeto pedaggico (social y poltico). Maestros y
alumnos vinculados por una relacin de instruccin. La educacin era un
factor fundante.
Profesin del maestro.
extranjeros ejemplares.

Formacin

modelo

norteamericano,

maestros

Maestras norteamericanas. Concepcin educativa moderna y democrtica.


Su pedagoga fracas en Argentina, donde la clase dirigente impuso el
orden sin alterar las reglas del latifundio y la dependencia extranjera
(Inglaterra y EEUU).
Liberalismo pedaggico argentino y latinoamericano.
Mxico. Constitucin Nacional 1857: educacin laica, matrimonio civil,
separacin entre iglesia y estado, expropiacin de bienes a favor de las
clases populares.
Generacin Romntica de 1837: puso acento en las caractersticas del
sujeto social que construira el pas, pero sin separacin con la iglesia, ni
reparticin de tierras.
Sujeto pedaggico sermientino.
Indgenas fueron expulsados por Sarmiento de la categora pueblo.
Educacin popular. Dirigida a la poblacin restante luego de la
exterminacin de indios y gauchos (pobres). Proceso de transformacin de
los brbaros en gauchos. Persecusin de los caudillos federales (Chacho
Pealoza).
Pueblo como educando que debe ser reformado.
Iglesia. No asume una posicin de oposicin, Sarmiento la consideraba
necesaria para la cohesin de la sociedad.
Generacin del 37. No imagin medidas en contra de la Iglesia (Echeverra
otorg un papel fundamental a la religin para la socializacin). La iglesia no
admiti los trminos de la oligarqua, no quiso ceder la educacin como
elemento estratgico propio. La iglesia no busc un sistema educacional
propio, sino que pretendi instalarse en el pblico.

Tedesco.

Economa y Educacin. Captulo II.


Revolucin Industrial: inicia la relacin entre economa y educacin.
Hiptesis de la Resistencia al Cambio: los grupos dirigentes asignaron a la
educacin una funcin poltica y no econmica.
A) Estructura Econmica:
- Organizacin latifundista del territorio.
- Desarrollo vas ferroviarias bajo capitales ingleses.
- Cambio contenido actividades econmicas (cereales)- Producciones
agropecuarias.
- Consolidacin Predominio de los Seores Rurales y de los Agropecuarios.

B) Proyectos educativos de orientacin econmica:


- Dos corrientes: Sarmiento (enseanza agrcola y minera) y Pizarro (oficios
ligados a la industria). Sarmiento: favorece a la agricultura porque entra en
el esquema de pas agroexportador, esto supone un enfrentamiento con el
sector ganadero por estar ligado a los latifundios. Pizarro: separacin de los
establecimientos profesionales y cientficos, con los literarios y
humansticos.

C) Los estudios Superiores:


- Universidades 1880. Medicina, Derecho y Ciencias Fsico matemticas.
- Inmigracin: profesionales extranjeros y disminucin de la matrcula en las
universidades argentinas (carreras cientfico-tcnicas).
- Proyectos pragmticos (Sarmiento y Pizarro): relacin directa entre
economa y educacin.
- Proyectos de modificacin como intentos previos al cambio econmico,
buscaban promoverlo (al revs de los modelos clsicos de EEUU y Europa).
- Fracaso de propuestas diversificadoras debido a la ausencia de poder en
los sectores industriales.
Sector industrial: inconsistencia en la defensa de polticas industriales,
intereses ligados a necesidades concretas e inmediatas.
Funcin Poltica de la educacin (Cap. III).
Carcter no pragmtico de la educacin. Enciclopedismo y predominio de
mateiras humansticas.

Sentido poltico de la educacin:


1) Difusin de la enseanza, ligada al logro de la estabilidad poltica interna
(papel moralizador). Contenido poltico en las lecturas de primaria.
2) Formacin poltica reducida a un sector oligarca (lite). Pensamiento
oligrquico incluso en los sectores diversificadores (escuelas profesionales y
especializadas).
Enciclopedismo: desarrollo Colegios Nacionales: no se bifurcaban los
programas en especializaciones.
A partir de 1876: Materias Humansticas crecen por sobre las cientficas,
idiomas se mantienen.
Estrategia del sector de la lite para salvaguardar su status quo:
fortalecimiento de los estudios medios con una diversificacin hacia carreras
tcnico-profesionales (positivismo).
Radicalismo: Reforma Universitaria de Irigoyen: Se vuelve al modelo
tradicional haciendo hincapi en la formacin humanstica, abriendo paso al
acceso a la educacin superior (pero siempre manteniendo la orientacin
humanstica en desmedro de la tcnica).
Radicalismo y oligarqua. El radicalismo reformista y la oligarqua
economicista compartan los mismos argumentos en cuanto al carcter de
la educacin: ambos sostenan que los valores humansticos representaban
al espritu nacional mientras que el utilitarismo era extranjerizante.
Revolucin de 1890. Nevos planes para la educacin primaria y media, con
especializaciones tcnicas (carpintera, fotografa, costura, talabartera,
pintura). Implementacin en la Provincia de Buenos Aires y Litoral con
resultados negativos (lo programado como una formacin de oficio durante
dos aos, se convirti en una sola materia) Recuperacin econmica luego
de la crisis de la Baring Bros: mano de obra barata y tierras no explotadas:
continuidad de la preeminencia de las carreras doctorales.
Marquez, Angel Diego. La quiebre del sistema Educativo Argentino
(Cap. II).
El desarrollo de la educacin pblica democrtica tiene etapas de avance y
retroceso. Su origen est en la educacin pblica de los pases europeos.
Los regmenes polticos fascistas y antipopulares contribuyeron al deterioro
de la educacin pblica en Europa y en Latinoamrica.
Etapas:
Positivismo pedaggico (oligarqua liberal)
Antipositivismo (1930, nacionalismo)
Nacionalismo popular o populismo (educacin como accin social)

Desarrollismo (educacin como accin social)


Desarrollismo (educacin como una empresa econmica, tecnocracia)
Estado Militar (descentralizacin de la educacin).
Menemismo en Argentina. La descentralizacin neoconservadora de la
educacin da lugar a formas encubiertas de privatizacin educativa
(surgimiento de escuelas privadas para compensar las fallas de las pblicas
dependientes de provincia, con bajo presupuesto).
Bourdieu. Razones Prcticas.
Mecanismos complejos a travs de los cuales la institucin escolar
contribuye a reproducir la distribucin del capital cultural, y con ello la
estructura del espacio social: su modo de reproduccin se define por una
combinacin de diferentes mecanismos de reproduccin.
Familias: son cuerpos impulsados por una especia de Conatos; una
tendencia a perpetuar su ser social, que designa unas estrategias de
Reproduccin:
-

Estrategias de Fecundidad.

Estrategias matrimoniales.

Estrategias sucesorias, econmicas y educativas.

El sistema escolar acta como el demonio de Maxwell, mediante una


operacin de seleccin mantiene el orden existente, es decir la separacin
entre los alumnos dotados de cantidades desiguales de capital cultural.
Separa a los poseedores de Capital Cultural Heredado de los que carecen de
l. As tiende a mantener las diferencias sociales preexistentes.
La Institucin Escolar instituye unas Fronteras Sociales.
Los elegidos en el acto de clasificacin escolar quedan marcados de por
vida; son miembros de un orden (sentido medieval del trmino) y de un
orden nobiliario. Esta separacin se asemeja a una ordenacin en el sentido
de Consagracin, de entronizacin en una categora sagrada.
Operaciones Escolares: funciones de Racionalizacin.
justifican de forma razonable las divisiones.

Los

exmenes

El xito social depende ahora muy estrechamente de un Acto de


Nominacin Inicial que consagra escolarmente una diferencia social
preexistente.
As se logra la funcin social de las operaciones escolares: crear una nobleza
escolar hereditaria.
Sujetos: Agentes Actuantes dotados de un Sentido Prctico, sistema
adquirido de preferencias, de principios de visin y de divisin (gusto), de

estructuras cognitivas duraderas y de esquema de accin que orientan la


percepcin de la situacin y la respuesta adaptada. El Habitus es esa
especie de sentido prctico de lo que hay que hacer en una situacin
determinada.
Habitus: determina su discusin y movimiento, el principio de vocacin
que los orienta hacia el polo intelectual o el polo de los negocios dentro del
campo del poder.
La accin del Sistema Escolar es la resultante de la Accin de miles de
personas que por sus elecciones ordenadas segn el Orden Objetivo (las
estructuras estructurantes son estructuras estructuradas) tienden a
reproducir este orden sin saberlo, ni quererlo.
Espacio Social y Campo de Poder:
Relacin del mundo social: los seres y objetos existen por lo diferentes, es
decir, en tanto que acupan posiciones relativas en un espacio de relacin
que es la Realidad- Real; y el principio Real de los Comportamientos de los
individuos y de los grupos.
Hablar de Espacio Social significa Resolver el problema de la existencia de
las Clases.
La Ciencia Social no era deconstruir clases sino espacios sociales dentro de
los cuales puedan ser diferenciadas clases.
Todas las sociedades se presentan como espacios sociales estructurados a
partir de un principio de diferencia que genera el espacio, esto es, la
estructura de la distribucin de las formas de poder o de las especies de
Capital eficientes en un Universo Social considerado.
Espacio Social: Campo: de fuerzas, como un campo de luchas dentro del
cual los agentes se enfrentan, con medios y finca diferenciados segn su
posicin en el campo de fuerzas, contribuyendo de ese modo a conservar o
transformar la estructura.
La labor simblica de constitucin o de consagracin necesaria para crear
un grupo unido tiene ms posibilidades de ser exitoso en tanto y en cuanto
los agente sociales sea ms propensos a reconocerse mutuamente en un
mismo proyecto debido a su proximidad en el espacio de las posiciones
sociales y tambin de las disposiciones asociadas a esas posiciones.
El campo del Poder: es el espacio de la Relaciones de Fuerza entre los
diferentes tipos de Capital, entre los Agentes que estn provistos de
diferentes tipos de Capital para estar en disposicin de dominar el Campo
Correspondiente y cuyas luchas se intensifican todas las veces que se pone
en tela de juicio el valor relativo de los diferentes tipos de Capital.
Dominacin: no es un efecto de la accin ejercida por una conjunto de
agentes invertidos de poderes de coaccin sino el efecto indirecto de un

conjunto complejo de acciones que se engendran en la red de las


coacciones cruzadas a las que cada uno de los dominantes, dominado de
este modo por la estructura del campo a travs del cual se ejerce la
dominacin, est sometido por parte de todos los dems.
Los tres Estados del Capital Cultural.
Capital Cultural: puede existir bajo 3 formas:
1- El Estado Incorporado: las propiedades del Capital Cultura se encuentran
en su estado fundamental ligadas al cuerpo y supone una Incorporacin.
La acumulacin de Capital Cultural exige una incorporacin que consume
tiempo. El trabajo personal de adquisicin es un trabajo del sujeto sobre s
mismo (se habla de cultivarse). EL capital cultural es un tener
transformado en ser, una propiedad hecha cuerpo que se convierte en una
parte integrante de la persona, un hbito.
No puede acumularse ms all de las capacidades de apropiacin de un
Agente en particular; se debilita y muere con su portador.
Este Capital Cultural presenta un alto grado encubrimiento, superior al del
Capital Econmico, por lo que est predispuesto a funcionar como Capital
simblico.
La acumulacin de Capital Cultural comienza desde su origen, slo para las
familias dotadas con un fuerte capital cultural. En este caso, el tiempo de
acumulacin comprende la totalidad del tiempo de socializacin. De all que
la transmisin del Capital Cultural sea sin duda la forma mejor disimulada
de transmisin Hereditaria de Capital, y por ello se importancia en el
Sistema de estrategias de la Reproduccin.
Es a travs del tiempo necesario para la adquisicin como se establece el
vnculo entre el capital econmico y el capital cultural.
2) El estado Objetivado: se define por su relacin con el Capital Cultural
en su forma incorporada. EL Capital Cultura objetivado en apoyar materiales
(escritos, pinturas, monumentos) es transmisible en su materialidad.
Los bienes Culturales pueden ser objetos de una apropiacin material que
supone el capital econmico, adems de una apropiacin simblica, que
supone el capital cultural.
Este capital cultural solamente subsiste como capital material y
simblicamente activo en la medida en que es apropiado por agentes y
comprometido, como arma y como apuesta en las luchas cuyos campos de
produccin cultural sean el lugar en donde los agentes obtengan los
beneficios ganados por el dominio sobre este capital objetivado.
3) El estado Institucionalizado: objetivacin del Capital Cultural bajo la
forma de ttulos. Con el ttulo escolar (esa patente de competencia que

confiere a su portador un valor convencional, constante y jurdicamente


garantizado desde l punto de vista de la Cultura) la Alquimia Social produce
una forma de Capital Cultural que tiene una autonoma relativa respecto a
su portador.
Al conferirle un Reconocimiento Institucional al Capital Cultural posedo por
un determinado agente, el ttulo escolar permite a sus titulares compararse
y an intercambiarse.
El ttulo, producto de la conversin del Capital econmico en Capital
Cultural, establece el valor relativo del Capital Cultural del portador.

Kaplan. Inteligencia, escuela y sociedad. Las categoras del juicio


magistral sobre la inteligencia.
Se detiene en el uso de las metforas en el discurso social y educativo. Una
estrategia discursiva eficaz al servicio de la naturalizacin de creencias e
ideas dominantes en nuestras culturas.
El artculo indaga en las representaciones sociales de los maestros sobre la
inteligencia de los alumnos y propone hiptesis acerca de los efectos
simblicos de las mismas sobre las expectativas de comportamiento y
rendimiento escolar.
Cuestin de las taxonomas escolares.
Pierre Bourdieu: Racismo de la Inteligencia: Advierte que no hay un
racismo en singular sino racismo en plural:
-

Es propio de una clase o grupo dominante cuya reproduccin


depende de la transmisin del Capital Cultural, un capital heredado
cuya propiedad es la de ser un capital incorporado, por ende
aparentemente natural.

Una justificacin del orden social que ellos dominan.


o

Se convierte as a una propiedad histrica y socialmente


construida como en la inteligencia, en una herencia natural.
Una atribucin social pasa a ser tratada como una herencia
natural.

El racismo de la inteligencia es la forma caracterstica de una


clase dominante, cuyo poder repara en la posesin de ttulos,
supuestas garantas de inteligencia.

Este tipo de racismo se expresa en formas ms sutiles, ms


eufemizadas, ms maquilladas.

La clase dominante extrae su legitimidad de la clasificacin


escolar, al transmutar las diferencias de clase, en diferencias

de inteligencia. El riesgo es que los propios sujetos tipificados


como no inteligentes crean su propio destino.
Las fronteras entre los nios inteligentes y no inteligentes son arbitrarias.
Las maestras se apropian de la idea de inteligencia que est en la sociedad.
La naturalizacin de los actos de distincin oculta la gnesis histrico-social
de las mismas. Relacin Prlogo Las Palabras y las cosas de Foucault.
Es importante trabajar el lmite de Nuestro pensamiento social dominante
para concebir a la inteligencia como una construccin cultural.
Ideologa de los dones naturales: factor de refuerzo de esas distinciones
escolares.
Se plante que la herencia es ms superior al ambiente.
1) Definiciones de Inteligencia ofrecidas por los alumnos: es interpretado
por los maestros desde el mbito escolar, una inteligencia
escolarizada: inteligencia con nfasis:
a. En lo innato.
b. En el medio.
c. En lo innato y en el medio.
Renombrar a la inteligencia:

Supone dejar de enunciarla en singular para empezar a


nombrarla en plural. Inteligencias ligadas a contextos
culturales y sociales especficos.

Al ser una construccin cultural, vara conforme a los


momentos histricos y las valoraciones culturales de cada
contexto.

La esperanza est puesta en que los docentes reconozcan la


diversidad, las diferencias, las identidades de los alumnos no como
dficit sino como el desafo para una escuela democrtica e
igualadora.

DEWEY.
Contraste entre educacin tradicional y progresiva.
Lo que se ensea se concibe como esttico.
Unidad fundamental de la nueva pedagoga: Relacin entre el proceso de la
experiencia real y la educacin.

Basar la educacin el la experiencia personal.


Nueva educacin exalta la libertad del alumno: Cul sera esta libertad?
Rechazar el pasado como elemento de la educacin y verlo slo como un
medio.
Tesis: estructura de referencia bsica: Relacin orgnica entre la educacin
y la experiencia formal.
Una experiencia anti educativa se define mediante su efecto que detiene o
perturba el desarrollo de ulteriores experiencias.
Una experiencia que restrinja posibilidades de tener una nueva experiencia
en el futuro.
El problema central de una educacin basada en la experiencia es
seleccionar aquel gnero de experiencias presentes que vivan fructfera y
creadoramente en las experiencias sub siguientes.
Concepto de Continuidad Experimental: como criterio de diferenciacin.
-

Hbito: toda experiencia emprendida y vivida modifica al que acta y


lo vive, afectando estas modificaciones a la cualidad de las
experiencias siguientes. El hbito entendido como algo ms profundo
que el concepto original de hbito.

Significa que toda experiencia recoge algo de lo que era pasado antes
y modifica en algn modo la cualidad de lo que viene despus.

La misin del educador es ver en qu direccin marcha la experiencia.


La experiencia tiene un fin social, representa contacto y comunicacin.
La persona madura no tiene derecho a negar al joven en el momento
oportuno cualquier capacidad para la comprensin simptica que su propia
experiencia le haya dado a l.
La misin del educador es estar alerta para ver qu actitudes y tendencias
habituales se estn creando. Debe ser capaz de juzgar qu actitudes
conducen realmente a un desarrollo continuado y cules son perjudiciales.
Toda experiencia autntica tiene un aspecto activo que cambia en algn
grado las condiciones objetivas bajo las cuales se era tenida la experiencia;
y propone nuevas condiciones objetivas para las experiencias siguientes.
Los educadores deben conocer qu ambientes conducen a experiencias que
faciliten el crecimiento.
Interaccin es el segundo principio esencial para interpretar una
experiencia en su funcin y fuerza educativa.
Situacin:

Condiciones objetivas e internas.


Inseparables uno de otro. Una experiencia es siempre
lo que es porque tiene lugar una transaccin entre un
individuo y lo que constituye su ambiente (las personas
con las que habla, el tema del que habla, los juguetes
que usa).
El ambiente es cualquier condicin que interacta con las necesidades,
propsitos y capacidades personales para crear la experiencia que se tiene.
Los principios de continuidad e inclinacin no se pueden reparar.
Condiciones Objetivas: comprende lo que hace el educador y el modo como
lo hace, las palabras y su tono, los materiales con que acta y la total
estructuracin social de las situaciones en que rehacen la persona.
EL principio de la interaccin demuestra que el fracaso de la adaptacin al
material o las necesidades y capacidades de los individuos puede hacer que
una experiencia sea antieducativa tanto como lo hace el fracaso de un
individuo por adaptarse al material.

UNIDAD II.
TEORAS DE LA EDUCACIN QUE INFLUYERON EN ARGENTINA
DURANTE EL SIGLO XX.

Dewey, John. Experiencia y Educacin. Captulo I, II y III.


Escuela tradicional. Filosofa de o lo uno o lo otro (utilizado tambin
errneamente por la Escuela Nueva, rechazar la escuela tradicional genera
nuevos problemas para resolver).
Experiencia. Dos aspectos: agrado y desagrado, e influencia sobre
experiencias futuras (si no cumple con este aspecto es una experiencia
antieducativa).
Necesidad de una filosofa de la Educacin. Escuela nueva, relacin entre
experiencia y Educacin: individualidad, experiencia, actividad libre,
conocimiento de un mundo sometido al cambio (escuela tradicional estudia
el pasado esperando un futuro similar y por eso fracasa, genera
descontextualizacin, la Escuela Nueva piensa al pasado como un medio y
no como un fin).
Principios de la experiencia: continuidad (longitudinal) e interaccin (lateral,
se da entre las condiciones objetivas y las internas, en una situacin).

Montesori, Mara. Fundamentos psicolgicos y pedaggicos del


mtodo Montessori.
Pecado original de la educacin. Plasmar al nio, el adulto impone al nio
para crearla a su imagen y semejanza.
El nio tiene una energa creadora ligada a su desarrollo. En vez de extraer
esa energa del nio, el adulto introduce en l sus conocimientos.
Psicologa experimental. Sus investigaciones obtienen resultados sobre la
reaccin del nio (test) y no sobre su expresin (yo creador).
Obstculos del nio para la libre expresin: el adulto, (para que el nio se
haga activo, se debe hacer pasivo al maestro) y el ambiente (la escuela es
un ambiente creado por el adulto acorde a sus propias finalidades y no a las
necesidades del nio).

Nassif. Las tendencias pedaggicas en Amrica Latina (19601980).


Perodo 1960-1980

Significativas modificaciones en la fundamentacin y la


orientacin de las tendencias pedaggicas, fuerte crecimiento
de una Actitud Crtica.

Polarizacin de Posiciones Pedaggicas.

Momento inicial de este Cuerpo Histrico que signific un


cambio de frentes en las acciones y visiones pedaggicas de
Amrica Latina.

Encontraron nuevos marcos referenciales:


o

Cambio, desarrollo y marginalidad.

Nuevas categoras pedaggicas:

Extraescolaridad

Desinstitucionalizacin

Contraescolaridad

Situacin educativa e intereducacin

Antinomia dependencia-liberacin en las pedagogas.


Idea del subdesarrollo:
o

Modelo de desarrollo de los pases hegemnicos.

Subdesarrollo como una carencia frente al modelo acabado.

Verdadero antidesarrollo: determinado por la distancia


creciente que va separando a los pases perifricos de los
centrales.

Idea de dependencia: puede dar margen para la creacin de Modelos


Socioeconmicos, Polticos y Culturales Propios, condicionando una teora y
una praxis educativas de muy diverso tipo del generado por una adopcin
de un estilo de desarrollo hacia afuera.
Surgen dos grandes tendencias pedggicas:
a- Pedagoga de la dependencia: adhesin a modelos exgenos,
metodologas tecnocrticas y modernizantes.
b- Pedagoga de la liberacin: crtica de la situacin de dependencia de
pases y de sectores sociales frente a otros.
A- Pedagogas desarrollistas:
a. Conceptos sobresalientes:
i. Tecnificacin.
ii. Racionalizacin.
iii. Eficiencia.
1. Combo educativo y social por la va de la
preparacin de los recursos humanos.
b. Educacin:
i. Constituye un elemento ms en una sociedad
competitiva, cuya tarea se centra en la transmisin de
valores propios de esa sociedad sin considerar la
inversin de la educacin en una estructura social
concreta.
Modelo Pedaggico Desarrollista:

Modelo abstracto.

Eficientismo pedaggico inherente: cada Hombre tiene


que ser educado en funcin de las necesidades de un
mercado de trabajo, que requiere de sujetos con
conocimientos para ser econmicamente productivos

Instala la necesidad (Alienacin cultural) en los pases


subdesarrollados de copiar las formas culturales de los pases
centro que impide la creacin autnoma y original.

B- Pedagoga de la liberacin:
i. Identificacin de los factores de alienzacin y
deshumanizacin
que
hay
en
el
contexto
socioeconmico y poltico y la voluntad de compromiso
con el cambio de las condiciones.
ii. Reconocimiento de la Politicidad de la Educacin.

Ejemplo Paulo Freire: Una filosofa educativa sobre la


marcha.

Intento de constituirse desde y con los oprimidos


antes que para ellos, con la mentalidad puesta en
la situacin latinoamericana.

Concepto Central: Deshumanizacin:

Real tanto en los explotados (oprimidos) como en


los explotadores (opresores). Esta situacin lleva a
los oprimidos a luchar contra quien los minimiz.

La Recuperacin de la Humanidad: no surtir


efecto si los oprimidos se transforman en
opresores de sus opresores en lugar de
restauradores de la humanidad de ambos.

EN la conciencia del oprimido, vive el opresor.

Pedagoga del Oprimido:


Instrument que funciona como descubrimiento crtico: el de los oprimidos
por s mismos y el de los opresores por los oprimidos como manifestacin
de la deshumanizacin.
Contradiccin inherente: ser humano equivale a ser opresores. Su
adversario al opresor no les posibilita la conciencia de s mismos como clase
oprimida.
-

La liberacin es un parto, un parto del hombre nuevo, que supera la


contradiccin opresores-oprimidos.

La pedagoga que, partiendo de los intereses egostas de los


opresores, egosmo camuflado de falsa generosidad, hace de los
oprimidos objeto de su humanitarismo, mantiene y encarna la propia
opinin. Es el instrumento de la deshumanizacin.

Cmo realezas la pedagoga del oprimido antes de la revolucin?


o

2 momentos:

Los oprimidos van descubriendo el mundo de la opresin


y se van comprometiendo, en la praxis, con su
transformacin.

Una vez transformada la realidad opresora, esta


pedagoga deja de ser del oprimido y pasa a ser la
pedagoga de los hombres en proceso de permanente
liberacin.

Captulo II.
Relacin educador-educando: Narrativa, discursiva, disertadora.
La tarea del educador es llenar a los educandos con los contenidos de su
narracin.
Narracin conduce a la memorizacin mecnica del contenido narrado.
Visin bancaria de la educacin: el saber es una variacin de aquellos que
se juzgan sabios a los que juzgan ignorantes.
Necesidad de rebasar la contradiccin opresores-oprimidos: liberacin de
todos:
-

A travs de la praxis de los oprimidos.


o

La liberacin surge de la concientizacin del puerto que cada


cual ocupa en el par opresores-oprimidos y de la praxis
liberadora de estos ltimos para formar parte de la pedagoga
de los oprimidos.

Los opresores no pueden elaborar una pedagoga liberadora,


pues de esa manera contradiran su propia condicin.

La pedagoga liberadora no admite liderazgo, es fruto de


la concientizacin. Slo vale como un dilogo con ellos y
entre ellos.

Dilogo que trasciende lo pedaggico


insertarse en la praxis poltica.

Antinomia:

para

Educacin bancaria (acto de depositar


saberes y pautas).

Educacin problematizadora:

Todo educador consciente sabe que


nada puede hacer por la formacin
de los dems, si estos no participan

activamente en la bsqueda del


saber, la experiencia y la conciencia.

Educacin
como
concientizacin:
acceso a la criticidad, la elevacin de
la conciencia ingenua a la conciencia
crtica: 2 niveles.

1) Conciencia Intransitiva.

2) Conciencia crtica.

1) Reflejo de una situacin en la cual el hombre est inmerso en una


situacin social cerrada. Pero la intransitividad no implica un total
cerramiento del hombre, aunque sea oprimido. Cuando ampla su
poder de captacin y su capacidad para el dilogo emerge de la
esfera vegetativa, su conciencia se hace transitiva y permeable. Deja
de ser objeto para asumirse como sujeto comprometido con su
existencia.
2) Transitividad Crtica: a lo que se llega por medio de la educacin
dialogal, este pasaje requiere de un trabajo educativo-crtico: la
educacin ha de sustituir las explicaciones mgicas por explicaciones
causales, despojarse de preconceptos, practicar el dilogo, negar el
quietismo.

Tadeu Da Silva. Escuela, conocimiento y curriculum.


Captulo II: A favor de la teora de la reproduccin.
Representantes: Althusser- Bourdieu y Passeron- Bowles y Gintis.
Althusser: anlisis comparativo, tomando como ejes:
1) Qu se reproduce?
2) Cmo?
3) Dnde?
4) Cmo observar la reproduccin?
1) Se reproducen las relaciones de fuerza entre los grupos o clases
sociales. Transmisin de bienes simblicos entre generaciones. Pero
estas relaciones de fuerza no son el objeto de las reproducciones;
sino las desigualdades simblicas que sirven de legitimacin para
aquellas otras desigualdades. EN Bowles- Gintis, el objeto de la
reproduccin est constitudo por las relaciones jerrquicas
desiguales en el interior del proceso de produccin.

2) -3) En Bourdieu se da en el campo cultural. Son formas de relaciones


con la cultura dominante las que son reproducidas. Las propiedades
culturales (las de la cultura) se transforman en disposiciones
duraderas, se constituyen en Habitus (en el mbito de la familia).
Escuela: legitima las desigualdades producidas en el mbito de la
Familia, transformndolas en diferencia en los esfuerzos de
adquisicin frente a la cultura escolar. Hace que parezca que las
desigualdades no se deben a injusticias socialmente producidas sino
a la falta de capacidad y talento en la adquisicin escolar de la
cultura. Althusser: escuela como aparato ideolgico de Estado
dominante. Transmite las ideas dominantes a travs de los contenidos
escolares; segn los niveles escolares.
4)
Lo que constituye la esencia del proceso de reproduccin va
educacin es el hecho de que la cultura escolar sea isomorfa a la cultura
dominante.

Crticas a la teora de la reproduccin:


-

Son mecanicistas, reduccionistas y economistas.

Son funcionalistas.

Suponen una total pasividad de los actores sociales.

Ignoran el conflicto, la contradiccin y la resistencia.

Son ahistricas.

Ignoran o teorizan
transformacin social.

inadecuadamente

las

posibilidades

de

Seran simplistas, pesimistas y derrotistas.


No adecuadas a la realidad tercermundista.

Revisin del trmino reproduccin desde su gnesis marxista: como


reproduccin de las relaciones sociales de produccin supeditada a las
condiciones de produccin materiales.
Captulo III.
La educacin contribuira a reproducir una estructura social desigual; pero a
su vez producira lo nuevo (dispositivos disciplinares, produccin de
conocimiento). Reproduccin de lo existente e invencin de lo nuevo:
-

Divisiones del sistema escolar (escuela que produce trabajadores y


otros trabajadores mentales).

Escuela reproductora de un cdigo dominante.

Espesor material de la Ideologa inscripta en rituales y prcticas.

Peter Mc Laren. La vida en las escuelas


Pedagoga crtica: Escuela como empresa poltica y cultural. Arenas
culturales en donde una heterogeneidad de formas sociales e ideolgicas
suelen enfrentarse por la dominacin.
Racionalizan la Industria del conocimiento en estratos divididos de clase,
que reproducen la desigualdad, el racismo y el sexismo y que fragmentan
las relaciones sociales democrticas mediante el nfasis en la
competitividad y el etnocentrismo cultural.
Surgimiento: su preocupacin reside en el centralismo de la poltica y el
poder en nuestra comprensin de cmo trabajan las escuelas, se realizan
estudios sobre economa poltica, el estado y la educacin, la presentacin
de los textos y la construccin de la subjetividad del estudiante. Se origina
en Giroux y en los tericos de la Escuela de Frankfurt.
Objetivo: habilitar a los desposedos y transformar las desigualdades en
injusticias sociales.
Escuelas como espacios de transformacin social y emancipacin donde los
estudiantes sean educados para ser pensadores crticos.
Argumentan que las escuelas no le otorgan poder al sujeto; sino al contrario.
Escuela: analizada como proceso cultural e histrico en el que grupos
ocupan relaciones asimtricas de poder, de acuerdo con agrupamientos de
raza, clase, gnero.
Sostienen que la corriente educativa dominante mantiene una tendencia
injusta que da como resultado la transmisin y la reproduccin de la cultura
del status quo dominante.
Prctica de un surrealismo pedaggico: intentan hacer familiar lo extrao y
extrao lo familiar. Se ataca a lo familiar, trastornando los lugares comunes.
Principales conceptos:
a) Naturaleza dialctica: escuela como espacio de dominacin y liberacin.
b) Micro y macro objetivos.
c) Conocimiento es una construccin social profundamente arraigada en los
nexos de relaciones de poder.
d) Cules son las funciones sociales del conocimiento? Algunas formas de
conocimiento tienen ms poder y legitimidad que otras.

e) La clase se refiere a las relaciones econmicas, sociales y polticas que


gobiernan la vida en un orden social dado. Se refieren tambin a la
distribucin social del poder y a su disposicin estructural.
f) Cultura dominante: prcticas y representaciones sociales que afirman los
valores centrales de la clase social que controla la riqueza material y
simblica de la sociedad. Cultura subordinada, subcultura.
g) Hegemona: como estructuracin activa de la cultura.
h) Ideologa: produccin de sentidos y significados.
Curriculum como poltica cultural.
Educacin como proceso de comprensin.
Las escuelas devalan el capital cultural de los estudiantes que ocupan
posiciones de clase sobordinadas. EL capital cultural es un reflejo del capital
material y lo reemplaza en forma de Moneda Simblica que entra al sistema
de intercambio de la escuela.
El capital cultural es smbolo de la fuerza econmica de la estructura social
y se vuelve una fuerza productiva para la reproduccin de las relaciones
sociales en el capitalismo.
Sarlo: Imaginario educativo implantado por el normalismo. 1890.
Rapado de cabeza y moos que adornan a los alumnos.
La escuela deba ensear lo que no se aprenda en las familias:
1- El aseo personal (ordenamiento programado de los cuerpos y un ideal de
respetabilidad cultural y material).
2- Patriotismo como Ncleo de Identificacin colectiva, que instala a los
sujetos en una escena nacional.
3- La escuela Pblica llevaba un supuesto vaco simblico proporcionando
todos los elementos culturales valorables.
El imaginario de esta maestra se forma en un marco institucional
fuertemente voluntarista en sus operaciones de informacin de una cultura.
El modelo de cultura al que se incorpora implica una separacin y un corte
respecto del barrio y de la casa.
La facilidad con que la ideologa escolar se implanta en sujetos como la
familia de la maestra se sustenta en la debilidad de otros marcos culturales
anteriores a la escuela o en competencia con ella.
Todo conspiraba, en aquel fin del S XIX contra los ideales de variedad
cultural a la cual somos adeptos en este nuevo fin de siglo.

Escuela: era una mquina de imposicin de identidades pero tambin


extenda un pasaporte a condiciones mejores de existencia; entre la
independencia cultural respecto del estado y convertirse en servidor del
proyecto cultural de ese mismo estado.
La historia de Rosa:
-

Es la de alguien que se convierte en fraccin dominada de la clase


dominante (Bourdieu).

Portadora de la ideologa escolar en todos sus matices: patritica,


democrtica e igualitaria y al mismo tiempo autoritaria frente a
cualquier manifestacin de la diferencia cultural que deba ser
absorbida en el poderoso imaginario del trabajo.

Escuela lugar donde la mujer se emancipaba. Haban encontrado en el


paradigma pedaggico no solo la realizacin cultural personal sino tambin
un trabajo socialmente prestigioso.
Cabecitas Rapadas:
-

Ser limpio y ser aceptable moralmente eran dos conceptos que la


escuela mezclaba desde los libros de lectura o las revistas para
maestros.

Recibieron una leccin prctica dentro de un momento autorizado y


autoritario, intromisiones autoritarias sin consecuencias porque
estaban autorizadas socialmente.

Racismo inconsciente pero poco encubierto que exiga la intervencin


sanitaria y uniformadora.

Ante la fuerza homogeneizada de la escuela, no se poda protestar


porque esa protesta quedaba fuera de sus posibilidades culturales.

Nacionalismo: se una con dos valores que conformaban un idea de las


autoridades educativas:
-

Decoro en la presentacin personal.

Decoracin esttica de la vida cotidina.

Rosa: producto del normalismo y de la escuela pblica: un robot estatal


para ella la escuela es un mbito cerrado y autoabastecido, donde debe
mantenerse una relacin entre maestros y alumnos que deshace las
relaciones que el hogar o el barrio instalaban en los individuos. EL hogar
debe aprender de la escuela.

Unidad III. El docente


histricas y actuales.

en

el

imaginario

social.

Perspectivas

Davini. La formacin docente en cuestin: poltica y pedagoga.


Tradiciones: (en la formacin de los docentes) Configuraciones de
pensamiento y de accin que, construidas histricamente, se mantienen a
lo largo del tiempo, en cuanto estn Institucionalizadas, incorporadas a las
prcticas y a la conciencia de los sujetos.
a) Tradicin Normalizada-disciplinadora: el buen maestro (Sarlo).
Personal idneo requerido por la organizacin de la escuela de masas,
coherente y necesaria para la consolidacin de las naciones modernas.
Antecedentes: sistema lancasteriano con sus monitores-instructores
(decuriones)
Argentina:
-

Estado Educador encargado de crear las convicciones de


Homogeneidad necesarias para conformar la sociedad civil
proyecto educativo liberal se centr en la formacin de ciudadanos;
apuntando a un disciplinamiento de la conducta y a la
homogeneizacin ideolgica.

Maestro: simple difusor de saberes generales- salud pblica y


acciones de control social.

Influencia filosofa positivista orden y progreso, asimilacin de ideas


extranjeras.
Maestra normal: ocupacin femenina, dentro de un
discurso tutelar: apoyo, ayuda, segunda madre.
En este proceso se desarrollan los orgenes de la docencia como grupo
social y ocupacional.
No se buscaban profesionales de alta formacin cientfica-tcnica sino una
conformacin de una legin de maestros patriticos. Surge el docente
como un factor de disciplinamiento.
Esta tradicin se erige como mandato social que atraviesa toda la lgica de
formacin y de trabajo de los docentes discurso preescriptivo:

Docente
como
ejemplo,
smbolo, como modelo.

Latente en la actualidad en la imagen


del buen maestro.

b) Tradicin Acadmica: el docente enseante.


Se distingue de la anterior en 2 aspectos:

como

Lo esencial en la formacin y accin de los docentes es que conozcan


slidamente la materia que ensean.

La formacin pedaggica es dbil, superficial e innecesaria y an


obstaculiza la formacin de los docentes.

En Argentina: Conflicto entre docentes universitarios y profesores de


terciarios: 2 sujetos sociales que poseen capital cultural diferente
(incorporado vs institucionalizado).
Surge una desvalorizacin del conocimiento pedaggico, se lo relega a la
resolucin de problemas instrumentales en el aula.
Docente: reproductor de un saber, asimilado durante el transcurso de su
formacin inicial.
c) Tradicin Eficientista: el docente tcnico.
Dcada del 60 produjo el mayor nmero de reformas en el sistema
educativo.
Escuela: al servicio del despegue econmico; al amparo de la ideologa
desarrollista, la necesidad de llegar a la sociedad industrial moderna
superando el estadio de subdesarrollo.
Se plantea un pasaje de lo tradicional a lo moderno.
Influencia enfoques Tayloristas Divisin tcnica del trabajo escolar:
separacin de planificadores, evaluaciones, supervisores, relegando la
funcin docente a la de ejecutor de la enseaza.
Surge el curriculum como objeto de control social. Se trataba de tecnificar la
enseanza.
El profesor= tcnico Baja a la prctica, de manera simplificada, el
currculum preescripto alrededor de objetivos de conducta y medicin de
sentimientos.
Polticas de perfeccionamiento docente bajar a la escuela paquetes o
documentos institucionales (libros de texto, cmo y qu ensear)
As, el docente fue perdiendo su papel autnomo en la enseanza;
separndose la concepcin y la ejecucin de la enseanza por un lado, y el
sistema de control burocrtico sobre la escuela, por otro.

Apple. Captulo II: el control del trabajo de los maestros.


Proceso de proletarizacin:

Expansin de las posiciones con un control relativamente escaso


sobre el propio proceso de trabajo.

Descenso en las posiciones con un alto nivel de autonoma.


o

Causas:

Invasin de los procedimientos de control tcnico del


curriculum en las escuelas.

Integracin sistemas gerenciales.

Procedimientos de enseanza predeterminados.

Maestros:
-

Pertenecientes a 2 clases:
o

Pequea burguesa.

Clase Obrera.

Tambin son actores sexuados:


o

En todas las categoras ocupacionales, las mujeres estn ms


expuestas a la proletarizacin que los hombres.

Ambas dinmicas (clase y sexo) como eje estructurador a partir del cual
pueden develarse las razones de la evolucin de los procedimientos para
racionalizar el trabajo de los maestros.
mbito educativo:
-

Relaciones de autoridad patriarcales.

Intensificacin:
o

Una de las maneras ms tangibles en que los privilegios


laborales de los trabajadores de la educacin se van mirando.

Genera reduccin de calidad: la intensificacin se contrapone


al inters tradicional por el trabajo bien hecho, tanto en un
producto de calidad como en el proceso.

Profesin y sexo profesionalismo en relacin


dinmicas de clase y de sexo.

con las

Los maestros se vean a s mismos como ms


profesionales en la medida en que empleaban criterios
y textos tcnicos.

Tiene lugar en una institucin poblada de hombres


administradores y maestras mujeres, hecho articulado
histricamente con la divisin social y sexual del trabajo.

Pinkasz. Orgenes del profesorado secundario en la Argentina.


Tensiones y conflicto.
Profesor: como categora socialmente construida; proceso de produccin en
Argentina.
Segn Bourdieu las profesiones docentes pertenecen al conjunto ms
amplio del campo de produccin y circulacin de Bienes simblicos;
estructurado en base a Relaciones de Poder que entran en conflicto por la
Hegemona.
-

Tensiones internas en relacin con la distribucin del Capital Cultural:


profesores de enseanza secundaria que presionan por su
reconocimiento (de 1905 a 1930).

Intervencin estatal al reglamentar la actividad laboral de los


docentes, debate parlamentario sobre el estatuto del docente (1958).

Surgimiento Instituciones de formacin de profesores.


-

Artificialidad de la construccin; los docentes estn ms


condicionados por las funciones de reproduccin del conocimiento
ms que por las de produccin.

2 discursos dominantes:
o

Bachillerato-Universidad.

Normal-escuela primaria proceso de feminizacin.

Primera dcada del XX 3 mbitos de formacin de un profesorado


especializado.
1) Seminario Pedaggico.
2) Profesorado Diplomado.
3) Profesorado de enseanza secundaria normal y
especial.
1 y 2) Conflicto Profesin: se constituye a partir de
que, en virtud del proceso de expansin de la escuela media, se produce el
ingreso de Nuevos Sectores Sociales a la docencia secundaria. Dichos
sectores procurarn profesionalizar el campo medio para obtener un
mayor espacio en el mercado de bienes simblicos.
Existencia de una Instancia de Formacin Especfica establecimiento de
una distincin dentro del campo, a partir de la posesin del diploma:

certifico la posesin de dicha formacin y ser esgrimida por los nuevos


profesores como argumento por la reivindicacin de un mayor espacio en el
campo.
Conflicto entre 2 estados de capital cultural:
diploma como Capital Cultural Institucionalizado.
Ausencia de certificacin como docente profesional
para ensear como Capital Cultural Incorporado.
diploma Universitario funcionaba en el campo de la
escuela media como un capital en estado
institucionalizado.
o

Entre 2 sujetos sociales con capitales culturales diferentes:

Asociaciones en las cuales se agrupan cada uno:

Asociacin nacional del profesorado: circunscribe


un campo ocupacional sin criterios profesionales
(la noble misin de instruir y educar).

Centro de Profesores Diplomados de enseanza


secundaria- docencia profesional.

Estado:
o

Avance del proceso de burocratizacin: 2 funciones:

Responsable del servicio pblico.

Empleador del docente.

Establece un tejido normativo que abarca a quienes ejercen


la docencia en las esferas pblicas y privadas. Ej: Ley del
Estatuto Docente(1958).

Giroux: los profesores como Intelectuales transformativos.


Propone examinar las fuerzas ideolgicas y materiales que han contribuido a
la proletarizacin del trabajo del profesor:
-

Reduccionismo de los profesores a la categora de tcnicos


especializados dentro de la burocracia escolar, con la consiguiente
funcin de gestionar y cumplimentar programas curriculares en lugar
de desarrollar crticamente las currculas para ajustarse a
preocupaciones pedaggicas especficas: defensa de la escuela como
instituciones esenciales para el desarrollo de una democracia crtica y
para tambin defender a los profesores como intelectuales
transformativos: combinan la reflexin y la prctica acadmica con

el fin de educar a los Estudiantes para que sean ciudadanos reflexivos


y activos.
-

Creciente desarrollo de Ideologas Instrumentales que acentan el


enfoque tecnocrtico: Separacin de la concepcin de la ejecucin,
estandarizacin del conocimiento escolar, devolucin del trabajo
crtico e intelectual en razn de la primaca de las consideraciones
prcticas.

Los programas de educacin del profesorado proveen metodologas


que anulan el pensamiento crtico.

Problema relacionado con el Aprendizaje se reduce a un problema de


gestin. La conducta de los profesores necesita ser controlada y
convertida en algo coherente y predecible a travs de diferentes
escuelas.

Dentro de esta teora pedaggica gestionara, la idea de que los


estudiantes presentan una heterogeneidad social, cultural y
econmica no halla asidero (?)

Categora de Intelectual:
1- Como base terica para examinar el trabajo de los docentes como
tarea intelectual, opuesto a la concepcin instrumental.
2- Aclara las condiciones ideolgicas y prcticas nerviosas para que
los profesores acten como intelectuales.
3- Aclara el papel que desempean en la legitimacin de intereses
polticos, econmicos y sociales.
-

Como crtica terica de las ideologas tecnocrticas e instrumentales


subyacente a una teora educativa que separa la conceptualizacin,
planificacin y el diseo de los currculum de los procesos de
aplicacin y ejecucin.

Sirve para Relacional el objetivo de la educacin de los profesores, de


la instruccin pblica y del perfeccionamiento de los docentes como
los principios necesarios para desarrollar una ordenacin y una
sociedad democrticas.

Intelectual Transformativo:
-

Debe hacer lo pedaggico ms poltico, insertando la instruccin


escolar en la vida poltica, aludiendo a la reflexin crtica como parte
de un proyecto social fundamental.

Servirse de formas de pedagoga que encarnen intereses polticos de


Naturaleza liberadora, que traten a los estudiantes como Sujetos

Crticos, hacer problemtico el conocimiento. Conceder


estudiantes voz y voto en sus experiencias de aprendizaje.

los

Unidad IV. Nuevos Escenarios Educativos. Escuelas, Estado y


Sociedad Civil.

Sinisi. La relacin Nosotros-otros en espacios escolares


multiculturales. Estigma, estereotipo y racionalizacin.
Instituciones educativas:
-

Productoras/reproductoras de sentidos y prcticas relacionadas con el


racismo, la disminucin y la diferenciacin social.

Postula una normalidad integradora de la diversidad cultural


existente. Naturalizacin de estereotipos y estigmas.

Intento de ocultar la discriminacin y el etnocentrismo por medio de


la negacin de la diferencia y de los conflictos que planteaba.

Hiptesis:
-

Comprensin de las diversas formas que adoptan la construccin de


prejuicios, estereotipos y estigmas hacia los diferentes grupos tnicos
y de clase, en relacin con la alteridad nosotros-otros.

Proceso de integracin al sistema educativo de los nios considerados


diferentes.

Pobreza: entendida como marca estigmatizante y vergonzante.


Al naturalizar la desigualdad se culpabiliza a los sujetos, se produce un
corrimiento del espacio donde se diriman los conflictos, del estado a la
sociedad civil.
Experiencia Formativa Escolar: escuela como producto de una
construccin social lo que significa que las relaciones establecidas en el
interior de la misma no son relaciones naturales, sino que son relaciones
producidas por una constante negociacin de significados: no es simtrica,
sino que est atravesada por el fuerte peso de la construccin de un
colectivo nosotros frente a un otros altamente estigmatizado.
-

Multiculturalismo:
o

Conservador: Igualdad entre minoras tnicas y la construccin


de una cultura comn, partiendo de la base de que hay
grupos mejor o peor preparados cultural y cognitivamente.
Construyen como tnica toda cultura diferente a la dominante.

Liberal: Propone una igualdad cognitiva, intelectual y racional


entre los diferentes grupos tnicos. Creen que las limitaciones
culturales pueden ser modificadas o reformadas. Humanismo

etnocntrico; as se enmascara las relaciones de desigualdad y


encubre el lugar de privilegio de la cultura dominante.
o

Crtico y de resistencia: Propone una agenda poltica de


transformacin; se piensa a la cultura como conflictiva y
basada en la diferencia/diversidad.

Escuela:
-

Lugar de encuentro de la diversidad cultural; espacios


multiculturales que son atravesados por una desigualdad social que
afecta a los sujetos y a las instituciones.

Estigmatizada: produce docentes estigmatizados que a su vez


estigmatizan ms a los nios. Circuito de Estigmatizacin: genera
experiencias de diferenciacin negativa.

Relacin nosotros-otros:
o

Una relacin entre colectivos opuestos, un Nosotros de cultura


occidental, frente a un Otros vistos como lentos, atrasados.

Tambin los pobres, los nios-problema, que adquieren un


estereotipo diferencial negativo (feos, sucios y malos).

Otros somos todos, la diferencia es tal que se constituye en


dialctica: para que exista un nosotros debe existir un otros
que interpretan nuestra propia alteridad. Mientras sigan
producidos como una amenaza que atenta contra el orden de
las instituciones, estamos
negando y ocultando la
responsabilidad del Estado, de las instituciones y de nosotros
en estos procesos.

Proceso de Racionalizacin/Alterizacin: aquel por el cual la diferencia se


clasifica y se evala de forma negativa y etnocntrica a partir de atributos,
comportamientos segn rasgos fenotpicos. Aparecen as estereotipos
culturales racializados; percepcin sobredimiensionada de la diversidad.
Homologacin diversidad sociocultural = discapacidad intelectual.
Realacin entre: valoracin de la escuela y del lugar donde habitan.
Identificacin de la villa como espacio prximo y habitable.
Evitar las tipificaciones en la relacin entre escuelas y familias. Dimensin
comunitaria entre ambas; abierta o cerrada a la comunidad.
Idea de los docentes de que los padres no participan por desinters
personal: plantea una relacin asimtrica de poder y construye una visin
sobre el deber ser de los sectores sociales ms empobrecidos prximo a lo
que configuran los sectores dominantes.

La posicin contraria opta por una escuela como un espacio pblico


significativo, una experiencia entre iguales.
Lo que predomina es una visin organizada a partir de la negatividad de los
sujetos desde la cual se los define como pobres, material y
simblicamente. Los padres se sitan all, en un lugar de no-saber sobre la
educacin de sus hijos. Se asocia con la situacin de ser pobre o analfabeto.
Escuelas como bisagras: pasaporte de ascenso social. Lo importante es
cruzar, pasar al otro lado de la villa. La construccin de sentido +
significativo se produce en el cruce.
Se constituye en espacio simblico de construccin de otros narrativos e
identidades no limitarla a una funcin asistencialista. Puede constituirse
como un espacio privilegiado de participacin plural, alternativo y
democrtico.

Duschatsky y Redondo: El plan social educativo


Plan Social Educativo (PSE): Inicio en 1993. Se lanza con 2 programas: uno
destinado a la infraestructura y otro al mejoramiento de la calidad
educativa.
Cmo justificar una reforma educativa que trastoc las estructuras del
sistema y, no obstante, no impact sistemticamente en las condiciones de
Educabilidad de amplios sectores sociales?
Quines son los interlocutores de la reforma educativa?
PSE:
-

Integra las mltiples heterogeneidades o sobredetermina la


configuracin de territorios fragmentados y desarticulados: cancela la
posibilidad de imaginar la reinvencin de horizontes comunes.

Condena las rupturas del Imaginario Pblico Educativo.

Define a los destinatarios desde el parmetro del dficit.

Beneficencia como organizadora de la asistencia social:


-

S XIX: filantropa de los notables y cristianismo.

Crea posiciones discursivas antagnicas.

Estado asimila esta lgica: S XX: Caridad Laica, forman sujetos


sujetados, basados en la subordinacin y en el tutelaje.

PSE:

Poderoso dispositivo de Regulacin; construye relaciones particulares


con las escuelas de su rbita produciendo Nuevas Identidades. As, la
escuela instituye la fragmentacin como nueva tecnologa de
Gobernabilidad (Foucault).

2 grandes problemas:
o

Individualizacin de la pobreza: en vez de eliminar sus


condiciones de produccin se mantiene a los sujetos en una
posicin subordinada que los limita a recibir los problemas de
los programas sociales.

Reduccin de sus problemas o cuestiones distribucionistas.

As, la focalizacin puede convertirse en una figura de exclusin: exclusin


de la complejidad que envuelve la problemtica de la pobreza y exclusin
del status de ciudadano, gracias a la atribucin de un estatuto especial a
ciertos grupos poblacionales.
PSE: genera una ruptura del lazo vinculante; se quiebra la impronta
civilizatoria que defini al sistema educativo moderno sustituyendo el lazo
vinculante por una asistencia territorializada construda sobre perfiles
clasificatorios de la poblacin.
Focalizacin genera:
-

Sujetos de Necesidad, asistidos.

Sujetos sociales de demanda.

Al tratar a los pobres como objeto de polticas focalizadas se saca el


problema de la visibilidad pblica, de la responsabilidad colectiva.
Produccin textual del PSE: Seturacin, pretensin totalizadora y carcter
institucional de la modalidad de habla. Estos 3 componentes se imponen
como una exigencia de una educacin orientada a dar forma o formatear al
otro, conforme un modelo ideal de sujeto.
La textualidad que se adopta no deja resquicios que permitan una lectura
problematizadora. Se produce un agotamiento casi total del sentido. El
discurso institucional cancela el deseo de escribir deseo de tomar la
palabra, de ejercer un acto de enunciacin, de hacer otra cosa con lo ledo y
enseado.
PSE:
-

Encarna la crisis del carcter pblico de la educacin; se quiebra el


carcter universal del derecho a la educacin. Las escuelas de PSE
reciben tecnologas educativas, asesoramiento pedaggico y
produccin curricular.

Deferencia entre sus destinatarios y los de la educacin en general es


la naturalizacin de la relacin construda con el estado, la posicin
en que son situadas.

Hace de la poltica pblica una gestin de la pobreza.

Pero, plantear la existencia de polticas sociales que se hagan cargo de los


restos que no pueden contener las polticas hegemnicas es decretar el fin
de todo imaginario compartido y de una esfera pblica comprehensiva de
las diferencias sociales.

Zigmunt Bauman: De la igualdad al multiculturalismo.


Minoras tnicas:
-

Se le asignan a la gente sin pedirle su consentimiento, producto de un


confinamiento desde el exterior.

Es una rbrica bajo las que se esconden entidades sociales


diferentes, derivadas del contexto social.

Praxis de la construccin nacional:


-

Nacionalista: sustentada en el poder.

Liberal: mostraba repugnancia ante la coercin y la falta de


elecciones.

Perspectivas que el proyecto de construccin nacional abra a las


comunidades tnicas era una eleccin sombra: asimilarse o perecer.
El objetivo de las presiones Asimilativas era privar a los otros de su
otredad, hacerlos indiscernibles del resto del cuerpo de la nacin,
disolver su idiosincrasia en el compuesto uniforme de la identidad
nacional.

Globalizacin:
-

La red de dependencias est adquiriendo un alcance mundial, un


proceso que no est siendo acompaado por una extensin similar de
instituciones viables de control poltico y por la aparicin de algo
semejante a una cultura global.

El poder, encarnado en la circulacin mundial de capital e


informacin, se hace extraterritorial en tanto que las instituciones
polticas existentes siguen siendo locales.

Progresiva prdida poder del estado-nacin:

La solucin que presentan es renunciar al control sobre los


procesos econmicos y sociales y culturales, cedindolos a los
poderes del mercado.

Deja de ser la sede del poder soberano, surge un vaco


institucional.

Multiculturalismo:
-

Aparenta una tolerancia liberal y un reconocimiento de la


autoafirmacin de las comunidades; sin embargo acta como
refundicin de las desigualdades.

Mejor llamado multicomunitarismo: asume que el individuo se


define por su pertenencia comunal y queda fuera de la negociacin.

Representacin de condiciones humanas desiguales como derecho


inalienable de toda comunidad a elegir su modo de vida.

Unidad V
Imbernon: La profesionalizacin de la Funcin Docente. Hacia una
nueva cultura profesional. Captulo I.

Idea General: Profesorado como semi profesin. No responde a las


caractersticas usuales de las profesiones liberales.
Profesin Amplia, como proceso:
-

Debate sobre la profesionalizacin docente: 2 tendencias:


o

Ser una profesin comporta


tecnificacin y control social.

peligros

de

liberalismo,

Al existir un nuevo concepto profesional y un contexto


diferente, asumir una profesionalidad nueva significa ganar en
democratizacin del colectivo en el desarrollo de una nueva
cultura profesional.

Importancia de sindicalizacin como beneficio, puede significar el


establecimiento de una coordinacin entre fuerzas de poder laborales
y de cambio educativo y social.

Concepto de profesin:
o

Producto de un determinado marco social, cultural e ideolgico


que influye en la prctica laboral.

Es un significante cuyo concepto, socialmente construido, vara


en el marco de sus relaciones con las condiciones sociales e
histricas de su empleo. No existe una definicin esencial y
nica apelable a los trminos y expresiones en la profesin
educativa.

Enfoque taxonmico: como un proceso auto dirigido de


profundizacin en las caractersticas de las profesiones:

Ocupacin
Vocacin
Organizacin
Formacin
Orientacin
Autonoma
Aspecto negativo: sobre el asumir un concepto estrictamente profesional, se
puede caer en las redes de la prepotencia, del poder incuestionable o de la
tcnica especfica como patrimonio de unos pocos.
Pero, asumir una cultura profesional har avanzar el colectivo tanto social
como educativamente. Ganar en espacios de profesionalidad ha de suponer
ganar en democracia, autonoma, control y responsabilidad.
Cultura profesional que intenta pasar de un concepto neoliberalista de la
profesin a un concepto ms social, ms dinmico y multidimensional, en el
que el proceso de profesionalizacin se forja en un contexto de democracia,
de auge de valores contradictorios entre los individuos y el progreso social.
Profesionalizacin en la docencia:
-

Organizacin del trabajo dentro del sistema educativo.

Dinmica interna y externa del mercado de trabajo.

Ser un profesional implica dominar una serie de capacidades y habilidades


especiales que nos harn ser competentes en un determinado trabajo y nos
permitirn entrar en esa dinmica del trabajo, y nos ligarn a un grupo
profesional coordinado y controlado.
Abuso del uso del trmino: puede conducir a un proceso de tecnificacin de
la enseanza y que la creciente proletarizacin del profesorado puede ser
identificada como smbolo del incremento del profesionalismo.
Colectivo de profesores: Pugnar por una nueva cultura profesional que
facilite espacios de reflexin individual y colectiva sobre las condiciones
laborales y sobre cmo se selecciona y produce el conocimiento en los
centros educativos y en las aulas, ganando en democracia, control y
autonoma.
Profesionalismo o profesionalidad: caractersticas y capacidades especficas
de la profesin.

Profesionalizacin:
caractersticas.

el

proceso

socializador

Domingo: Autonoma en el profesionalismo

de

adquisicin

de

dichas

Como un movimiento de
autodfensa
corporativa
de
ciertas ocupaciones que han
tenido
la
posibilidad
de
justificar dicha postura en la
posesin de un conocimiento
especializado y exclusivo.

La
reivindicacin
de
esta
autonoma parece ms bien
una
defensa
contra
el
intrusismo;
frente
a
la
intervencin de la sociedad en
el contenido y la orientacin de
su accionar.
El oficio docente no puede entenderse al margen de
las condiciones sociopolticas que le dan carta de
naturaleza a la institucin escolar.

La autonoma profesional entendida como no intromisin, si quiere decir


preservar a la enseanza y a quienes la realizan del debate y la
participacin social, resulta ser polticamente reaccionaria.
Enseanza como:
-

Obligacin moral.

Compromiso con la comunidad:


o

Prcticas profesionales no aisladas, sino compartidas.

Ambos requieren una competencia profesional:

La enseanza necesita de un cierto dominio de


habilidades, tcnicas y recursos para la accin didctica,
y un conocimiento del mbito en el que se ensea.

Es la que capacita al profesorado para asumir


responsabilidades; pero difcilmente pueda desarrollarla
sin autonoma, si carece de autonoma profesional.

Tenti-Fanfani:
sociolgicas

Profesionalizacin

docente:

consideraciones

Discusin a propsito de la profesionalizacin de los docentes:

Cuestin de control de la autonoma


en el trabajo docente.

Su sentido es un objeto de lucha


donde confluyen mltiples actores
colectivos e intereses.

Cambios sociales y trabajo docente:

Distancia: entre la vocacin docente, la imagen


que se hacen de ella, y la realidad de su prctica.

La sociedad tiende a esperar ms de lo que la


escuela es capaz de proporcionar. As se genera
una decepcin y desencanto social respecto de la
escuela y malestar en el cuerpo docente.

Modificacin de los alumnos: desacuerdo entre:


o

Programa escolar.

Saber docente.

Inters por aprender de los alumnos.

Institucin escolar:
-

Isla de orden en un ocano de ignorancia y desorden. Oposicin entre


lgica escolar y lgica popular; instalada en la definicin del oficio
entre los docentes que trabajan en sectores populares.

Trabajo colectivo se convierte en una alternativa para hacer frente a


las nuevas y complejas situaciones.

Cambios en las relaciones de poder: los nios escolarizados son reconocidos


como sujetos de derecho, que ahora ponen en crisis los viejos dispositivos
escolares que contribuiran a la produccin de la autoridad pedaggica y el
mantenimiento de un orden determinado.

Modelos de organizacin:
a) La burocracia educativa y la docencia: una cuasi profesin. Sistemas
educativos organizados como una burocracia. El docente era un apstol y al
mismo tiempo un funcionario, alguien a quien se le haba asignado una
funcin establecida en los marcos legales, formativos y regulativos que

estructuraban su actividad. Su trabajo definido como una mezcla no siempre


equilibrada de profesionalismo y vocacin. Discurso de la vocacin: discurso
de autolegitimacin, la escolarizacin del pueblo como misin.
b) La emergencia de las organizaciones post-burocrticas: la crisis del
estado nacional es tambin la crisis del modelo de organizacin burocrtico.
Las sociedades de control reemplazan a las organizaciones disciplinarias
tradicionales.
c) La lucha por la definicin del contenido de la profesionalizacin: buscan
introducir cambios sustantivos en la organizacin (descentralizacin,
autonoma de las instituciones, financiamiento a la demanda).
Director como gerente del proceso de formacin, con capacidad de liderar
docentes. Un modelo basado en la transparencia de los modelos de
organizacin y gestin capitalista.
Trabajo del docente se convierte en performance: un trabajo sin producto,
una representacin como la del artista, como realizacin habilidosa.
Control tcnico de la actividad.
En materia de profesionalizacin:
-

Tensin entre dos principios estructurantes de poltica:


o

1- Racionalidad Instrumental o tcnica (la eficiencia).

2- El de sentido. Modelo orgnico; que remite


consideraciones de orden cultural, poltico y humano.

1- Docente definido como un experto. Insisten en la funcin


pedaggica.
2- Docente como movilizador social. Insisten en su compromiso social
y poltico, funcin pedaggica.

Elemento vocacional:
-

No racional debe incorporarse en la definicin de una nueva


profesionalizacin de la docencia.

Componente necesario en la definicin de la excelencia docente.

Docencia:
-

Requiere un compromiso tico-moral.

No es una actividad neutra, es un trabajo colectivo (docente como


intelectual colectivo)

Actividad poltica, comprometido con la formacin de la ciudadana.

Martinez Bonaf: La estructura del puerto de trabajo


profesorado: Un esquema para la interpretacin crtica.

del

Ver cmo las prcticas de enseanza se transforman en un discurso de


poder que introducen y justifican en la estructura laboral aspectos como la
divisin del trabajo, la relacin autoritaria, las formas de subordinacin; las
relaciones de conflicto y resistencia.
Plantea un anlisis terico para la interpretacin crtica de las condiciones
que regulan el trabajo en la enseanza.
Estructura del puesto de trabajo: Conjunto de condiciones que regulan
directamente las prcticas de la enseanza de un maestro o una maestra.
Poltica legislativa: establece condiciones sobre la actividad terica y
prctica del trabajo docente.
2 tipos de discursos:
-

1- tcnico administrativo.

2- deliberativo.

En sentido Foucaultiano:
o

Modo en que se constituyen expresiones legitimadoras del


espacio de posiciones, de apropiacin social y de funciones
diferenciadas de los sujetos e instituciones.

Afirma que todo sistema educativo es una forma poltica de


mantener o de modificar la apropiacin de los discursos,
saberes y poderes que implican.

Curriculum Escolar: expresin de un proyecto escolar y cultural de


socializacin, a travs de un formato o cdigo pedaggico.
Agencias:
-

De administracin y control de la prctica de la enseanza.


Administraciones centrales, autnomas y locales.

Aparatos administrativos del estado encargados de confeccionar las


polticas educativas.

De elaboracin y comercializacin del material curricular.

De produccin de conocimiento pedaggico especializado.

Escenarios: contexto espacio-temporal de la representacin y de las


significaciones subjetivas.

Propuesta de tiempos escolares de Hargraves.


1- Tiempo tcnico-racional: predomina en la accin y en la interpretacin de
la administracin. Se fundamenta en la racionalidad tcnica.
2- Tiempo fenomenolgico: vivido en la escuela que presenta variaciones
subjetivas.
3- Tiempo necropoltico: refleja las configuraciones dominantes de poder y
status dentro del sistema escolar.
4- Tiempo fsico.
5- Tiempo sociopoltico: muestra la separacin entre el inters y la
responsabilidad en la concepcin temporal entre el administrador y el
profesor. Administrador pretende imprimir velocidad y acelerar las
directrices de los cambios, mientras que los docentes tratan de afrontar los
mltiples cambios con lentitud y con tendencia a la simplificacin.
Otro concepto subsidiario: Colonizacin. Proceso a travs del cual los
administradores conquistan o colonizan el tiempo de los profesores para sus
propios propsitos.
La cuestin es impregnar tareas administrativas, regiones del espacio y el
tiempo del profesor de dominio privado: planificacin, formacin y reciclaje,
sala de profesores.
Fullan y Hargreaves: plantea 12 lineamientos para docentes, deben darse en
combinacin.
1- Localizar, escuchar y expresar su voz interior.
2- Practicar la reflexin en la accin, sobre la accin y para la accin.
3- Desarrollar la mentalidad de asumir riesgos.
Violeta Nuez. El vnculo Educativo.
Vnculo educativo: Revisionismo Histrico del trmino. Comenio como el
gran educador y reformador social.
Agente:
-

Debe estar interesado en los saberes y en los sujetos, en sus tiempos


y disposiciones.

Importancia de la transmisin de o difcil.

El educador a una buena distancia respecto del sujeto de la


educacin, de manera que la cultura pueda mediar y producir sus
efectos.

Una posicin asimtrica para dejar al educando frente a las


dificultades.

Importancia de la gradacin de las experiencias para que el nio las


resuelva apropindose de la cultura.

Lectura de poesa. La escritura como disciplina.

Vnculo Educativo no es del orden de lo estable:


-

Como joya: articulador de las generaciones. Lo fugaz que deja su


marca.

El maestro debe evitar la dimisin.