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VANDERLEI TURTERA
NDICE
1. INTRODUO .............................................................................................. 5
2. QUESTES .................................................................................................. 6
2.1. Qual a etimologia do termo Teologia?.................................................... 6
2.2. Qual filsofo utilizou pela primeira vez o termo Teologia? ..................... 6
2.3. Falando sobre a classificao da teologia: quais as colunas que
sustentam as concluses teolgicas? ........................................................... 6
2.4. O que Teologia Sistemtica? .............................................................. 6
2.5. O que Teologia Bblica? ...................................................................... 7
2.6. O que Teologia Histrica? ................................................................... 7
2.7. O que Teologia Natural? ..................................................................... 7
2.8. O que Teologia Exegtica? .................................................................... 7
2.9. O que Ortodoxia? ................................................................................ 7
2.10. Quem o pai da Ortodoxia? ................................................................ 8
2.11. Qual a diferena entre filosofia e teologia? .......................................... 8
2.12. Qual a diferena entre doutrina, dogma e costumes? .......................... 8
2.13. Sabemos que toda cincia necessita de um objeto de estudo,
aplicando no mesmo a observao, gerando ento a experincia cientfica.
No caso da cincia teolgica, quem o objeto de estudo? E como estudlo? ................................................................................................................. 8
2.14. Qual a etimologia do termo Bblia? ...................................................... 9
2.15. Quais as dispensaes contidas na bblia? ......................................... 9
2.16. Quais as alianas apresentadas nas Escrituras? ................................. 9
2.17. Quantos versculos e captulos contm na bblia (informar a verso)?
.................................................................................................................... 10
2.18. correto afirmar que as Escrituras tm dupla autoria, ou seja, autoria
divino-humana? ........................................................................................... 10
2.19. correta a expresso: a bblia fechada s um livro, mas aberta a
boca de Deus falando? Por qu? ............................................................... 11
2.20. Defina o termo cnon. ........................................................................ 11
2.21. Qual a principal diferena entre os livros canonizados e os livros
apcrifos?.................................................................................................... 11
2.22. Qual foi o critrio adotado pelos homens de Deus na escolha dos
livros que deveriam fazer parte do cnon das Escrituras? .......................... 11
evolucionismo,
politesmo,
henotesmo,
materialismo,
arrebatamento
da
igreja,
exemplos:
pr-tribulacionista;
meso-
1. INTRODUO
Este trabalho compreende o Questionrio de Concluso de Curso de Teologia
da CETEPAV. Fornecido pelo Pr. Samuel, este questionrio possui 78 questes,
onde so abordados temas estudados durante todo o curso de teologia. Como o
prprio nome sugere, este o ltimo trabalho acadmico para a formao no
CETEPAV.
A importncia estudar as Sagradas Escritura e de aprender, amar, ter
obedincia, submisso, ser, servir, perdoar, para que nos leve ao conhecimento
de Cristo e viver aquilo que ele e seus apstolos e mestres nos ensinam a viver
verdadeiramente como cristo
Aprendendo uns com os outros. A discutir idias, formular novos conceitos e
principalmente a respeitar linhas de raciocino teolgico e defender a f e a as
doutrina. O resultado desse aprendizado se traduz no conhecimento adquirido que
nos permitir atuar na vida prtica como agentes de mudanas e responsabiliza-nos
pelos rumos que uma parte de nossa sociedade poder tomar.
Ser uma pessoa melhor no evangelho, solidria, mais humana, mais
consciente e mais sensvel com as situaes da vida, e com os problemas das
pessoas sentir um pouco o que o outro sente poder consolar em meio a tribulao,
tendo assim uma viso diferenciada do mundo uma cosmo-viso.
Servir talvez seja a tarefa mais nobre porque diz respeito ao prximo.
Quando servimos ao prximo estamos tambm servindo a Cristo. Como telogos
temos que estar dispostos a servir a nossa sociedade de forma espiritual e social,
disseminando aes e valores ticos que prezam os bons costumes.
Temos conscincia de que enfrentaremos problemas e desafios, mas podemos dar
passos para construo de uma sociedade justa e mais solidria.
No poucas foram as vezes que me perguntaram que faculdade voc faz? Ao que
de pronto respondia: teologia. E ouvamos outra pergunta: mas o que ou pra que
serve teologia? Teologia para ser pastor, eles mesmo respondiam. Fazer teologia
para se formar como telogo. E o que faz um telogo?
Toms de Aquino, definiu a tarefa do telogo com a seguinte frase: telogo
aquele que estuda Deus e sua revelao e, em seguida, todas as demais coisas
luz de Deus pois Ele o princpio e o fim de tudo.Entendemos dessa forma que
estudamos os tratados e discursos de Deus e sua palavra revelada.
2. QUESTES
2.1. Qual a etimologia do termo Teologia?
Resposta: A palavra teologia vem de duas palavras gregas Theo, Deus; e
logos, palavra, estudo, tratado, cincia e doutrina que significam Deus e palavra.
Combinadas, temos a palavra teologia, que significa estudo de Deus.
interpretar
os
livros
sagrados,
atravs
da exegese.
palavra exegtica vem da palavra grega ekegomai que quer dizer: penso, saco,
extrair. A teologia exegtica tem como finalidade estabelecer um estudo sistemtico
dos livros sagrados utilizando o conhecimento das linguas originais em que foram
escritos, como o hebraico e o grego antigo.
descerra aos olhos da f". Para a concepo crist clssica, a teologia o estudo de
Deus e sua relao com o ser humano atravs da sua? Palavra? Revelada por meio
de Jesus Cristo. Sobre o objeto de estudo da teologia.
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2.22. Qual foi o critrio adotado pelos homens de Deus na escolha dos
livros que deveriam fazer parte do cnon das Escrituras?
Resposta: O autor deveria ser um apstolo ou ter ligao direta com um
deles; O livro deveria ser aceito pela totalidade do Corpo de Cristo e no apenas por
algumas congregaes; O ensino apresentado no livro deveria estar de acordo com
a verdadeira doutrina crist; O livro deveria conter ensinos morais e espirituais que
evidenciam a obra do Esprito Santo. Para um livro ser aceito precisava preencher
TODOS estes requisitos, se faltasse um era desconsiderado.O conclio de Laodicia
(363 A.D.) j havia definido os 27 livros cannicos do Novo Testamento, mas desde
o primeiro sculo, muitos deles so citados por diversos autores renomados, como
tal (2Pe 3:15-16). Aqui importante notar que os cristos apenas reconheceram a
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obra do Esprito Santo sobre aqueles textos declarando-os cannicos, mas tais
livros, como obra de Deus so inspirados em si mesmos e no foi a igreja que os fez
assim, ela simplesmente reconheceu o que Deus j havia feito. Portanto, dizer que a
igreja A, B ou C ou que o lder religioso A, B ou C fizeram o cnon bblico
desonestidade histrica e teolgica. A Bblia s tem, de fato, um autor Deus e
Ele quem autentica Sua obra (Mt 5:18), nenhum ser humano ou instituio podem
faz-lo e jamais o fizeram. Podemos crer com toda certeza que a Bblia Sagrada que
hoje temos realmente e a Palavra de Deus. Podemos ter plena certeza que,
realmente, temos a Palavra de Deus.
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evolucionismo,
politesmo,
henotesmo,
materialismo,
que
declara
no
ser
possvel
"Nenhum
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Esprito Santo. Este batismo teria lugar somente a partir do dia de Pentecoste.
Quanto aos que foram cheios do Esprito Santo antes do dia de Pentecoste, Este
evento s ocorreria depois da ascenso de Cristo O livro de Atos descreve o falar
noutras lnguas como o sinal inicial do batismo no Esprito Santo O batismo no
Esprito Santo outorgar ao crente ousadia e poder celestial para este realizar
grandes obras em nome de Cristo e ter eficcia no seu testemunho e pregao Esse
poder no se trata de uma fora impessoal, mas de uma manifestao do Esprito
Santo, na qual a presena, a glria e a operao de Jesus esto presentes com seu
povo.
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mostrar realmente a
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e do gnero
humano.
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plural igrejas, a fim de referir-se s igrejas locais. No entanto, quando o termo est
no singular, cita-se a regio na qual a igreja local encontra-se. A perspectiva local da
igreja fortalece o fato de que o trato e relacionamento de Deus com ela no s
universal, mas local, congregacional e direto.
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No era para idolatr-los, apenas o sumo sacerdote, uma vez ao ano, entrava no
local onde a arca estava para fazer o cerimonial de expiao pelo povo. Os anjos de
Deus espritos ministradores, enviados para servir a favor nosso, esto
continuamente conosco guardando encorajando e ajudando .
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Da
glria. Aos
lideres
que
no
pastoreio
do
rebanho,
fazem
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espontaneamente,
com
dedicao
sacrificial,
humildade
dedicao.
Da
incorruptvel. Para aqueles que vencerem na carreira crist, que conseguirem andar
no Esprito, dominando a carne e de acordo com a Palavra de Deus. De
exultao, Reservada para os ganhadores de almas e que edificaram em Cristo
Jesus. Essas coroas, tambm chamado, galardes ou recompensas, podem at ser
mais do que as que aqui foram relatadas, e esto reservadas para aqueles cujas
obras, diante do tribunal de Cristo, resistiro ao fogo da santidade de Deus e
serviro; no para adornar nossas cabeas, mas para deposit-las aos ps de
Cristo.
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necessrios:
literatura,
equipamentos,
instrumentos,veculos,recursos
de
campo,
uma
equipe
ser
responsvel
pela
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No princpio Saul tinha tudo para dar certo, pois ascendeu ao trono com um alto
ndice de popularidade (1 Sm 9.2; 10.22-24). O texto sagrado relata que naquela
ocasio crtica e sem sada em que o povo se encontrava, o "Esprito de Deus se
apossou de Saul", e o Senhor concedeu a vitria Nao Escolhida (1 Sm 11.6,11).
Portanto, o primeiro rei de Israel poderia ter tido xito em seu reinado caso se
mantivesse
na
direo
de
Deus.
Infelizmente,
com
as
suas
constantes
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aquilo que parece ser o alvo de todos os homens: longevidade, posses, vingana
(v.11). Na orao de Salomo percebemos que ser prspero e abenoado algo
que transcende a tudo isso.
Na vida pblica. Algo que marcou o reinado de Salomo foi sua forma de
administrar. Tal capacidade chamou a ateno da rainha de Sab, que constatou
esse fato ao visitar a Israel (1 Rs 10.1-13). A chamada rainha do Sul admirou-se da
sabedoria de Salomo, da casa que edificara, de seus criados e dos sacrifcios
oferecidos ao Eterno. O mais importante de tudo que o xito do reinado no foi
atribudo unicamente a Salomo, mas ao seu Deus, que foi glorificado na boca de
algum que no o servia (v.9).
Jeroboo I: Filho de Nebate, servo de Salomo, e Zerua. Pertencia a tribo de
Efraim.Aps a morte do rei Salomo, Jeroboo que fugira para o Egito temendo ser
morto por Salomo, volta para Siqum. Jeroboo rene Israel e vai a presena do
rei Roboo, filho de Salomo, pedir que o rei retire os pesados tributos impostos ao
povo por Salomo. Pedido este tambm feito pelos ancios e pelo o profeta Aas,
que estiveram com Salomo, porm Roboo prefere antes, ouvir os conselhos dos
jovens seus amigos. Israel rebela-se contra a casa de Davi e o reino dividido
ficando Jud e Benjamim de um lado com Roboo e os Reino do Sul e as outras dez
tribos do outro com Jeroboo e o Reino do norte. Agora Rei, Jeroboo manda
fortificar Siqum, reedifica Penuel, cidade alm do Jordo. Porm no segue os
conselhos dos profetas do Senhor, antes se desvia dele praticando e levando todo o
Israel praticar a idolatria.Temendo que o povo, ao subir para Jerusalm a fim de
adorar ao Deus de Israel e, voltando-se para o Senhor, desejassem a reunificao
dos reinos, estabeleceu um culto idlatra em D e em Betel fazendo dois bezerros
de ouro para Israel adorar. Tambm edificou templos, e estabeleceu sacerdotes dos
mais baixos do povo, que no pertenciam famlia de Aro, nem de Levi e
queimou ele mesmo incenso a esses deuses.Porm, Deus repreende a Jeroboo
que, rejeitando as palavras do profeta, manda que o prenda , no mesmo instante o
Rei tem a mo ressequida, mas implora para que o profeta ore a Deus que o cura.
Contudo, no abandonou a idolatria, antes procurava mais e mais se desviar dos
caminhos do Deus de Israel. Mas seus feitos no ficaram impunes e, por meio do
profeta Aas, o Senhor d a sentena da sua ira: No haver na casa de Jeroboo
descendentes, nem de sua famlia, e no sero sepultados, e to somente ao filho
de Jeroboo se far pranto e sepulcro.Depois de reinar sobre Israel por vinte e dois
anos, morre o rei Jeroboo.
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Em seu lugar reina seu filho Nadabe.Seu reinado vai de 931 898 a. C.I
Reis 11:26; 12:12-33;14:1-20;
Nadabe: Filho de Jeroboo, rei de Israel. Reinou sobre Israel por dois anos e
fez tudo o que era mal aos olhos de Deus a exemplo de seu pai.
E assim como o Senhor falou por meio do profeta Aas, que eliminaria da
casa de Jeroboo todos do sexo masculino, a profecia se cumpriu quando Nadabe
cercou Gibetom e foi, o rei de Israel, trado e morto por Baasa, e com ele toda a sua
casa, exterminando assim, a casa de Efraim. E Baasa reinou em seu lugar.
Seu reinado foi de 898 896 a. C.
I Reis 14:20; 15:25-31.
Baasa: Filho de Aas, da tribo de Issacar. Sucedeu Nadabe aps t-lo trado e
matado toda a sua famlia. Reinou por vinte e quatro anos sobre Israel.
Foi um rei cruel e muito desagradou a Deus. Mandou exterminar a
descendncia de Jeroboo, porm andou nos seus caminhos maus no dando
ouvidos Palavra de Deus que recebeu do profeta Je. Por esse motivo veio sobre
ele a runa, e seu governo foi cheio de perturbaes, esteve em guerra com Jud.
O neto do rei da Sria, Ben-Hadade, tomou diversas cidades ao norte de
Israel, obrigando-o, desta maneira, a desistir de fortificar Ram contra Jud.
Morre o rei Baasa, sepultado em Tirza. E seu filho El o sucede no trono,
porm, depois de sua morte seu servo Zinri extermina todos de sua casa como
dissera o profeta Je.
Seu reinado vai de 896 886 a. C.
I Reis 14:10;15:20-34; 16:1-13; II Crnicas 16:4,5.
El: Filho de Baasa, rei de Israel. Sucede seu pai no trono, mas reina sobre
Israel apenas por dois anos.
Assim como fizera seu pai Baasa com a casa de Jeroboo, foi tambm El
morto por seu servo Zinri e, com ele toda a sua famlia extinta de Israel como o
profeta Je tinha falado a Baasa. Em lugar de El, reina o comandante dos carros
de Israel, Zinri.
Seu reinado vai de 886 885 a. C.
I Reis 16:6-14.
Zinri: Comandante de El, Rei de Israel. Zinri assassinou o rei e toda a sua
casa e tomou o trono de Israel, porm no reinou mais que sete dias, pois o povo de
Israel ao saber dos feito de Zinri, proclama o general do exrcito, Onri como seu rei.
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renegar a Palavra do Senhor, mas tambm matava seus profetas. A ira do Senhor
esteve sobre Israel e durante bom tempo no choveu de maneira que houve grande
fome como profetizou Elias. Contudo, Elias orou a Deus que ouviu seu clamor. Por
esse tempo Ben-Hadade, rei da Sria, levanta-se contra Israel e por duas vezes
Israel sai vitorioso.
Porm a ambio de Acabe no teve limites e, Jezabel, instiga Acabe a
cometer um grande crime contra Nabote, tudo porque ele desejava a vinha ao lado
do palcio e que pertencia a Nabote que se recusou a vender o terreno, baseandose na lei de Moiss, segundo a qual a vinha era a "herana de seus pais". Pela sua
declarao foi acusado de blasfmia, sendo ele e seus filhos mortos apedrejados.
Elias ento diz ao Rei que por causa desse ato viria destruio sobre sua casa.
Porm,Acabe se humilha ao Senhor, que responde atravs do profeta Elias que
retardaria este mal, e no traria nos seus dias mas sobre seus filhos.
Por trs anos houve paz em Israel, at que Acabe faz aliana com Josaf
para pelejarem contra Ramote-Gileade, mas Josaf consulta a Deus atravs do
profeta Micaas, que profetiza vitria de Josaf e derrota de Acabe, este se
indignando, manda prender o profeta. Deus foi com Josaf e este teve a vitria.
Acabe que foi batalha disfarado para no ser conhecido pelos flecheiros de BenHadade, mesmo assim, foi morto por certo homem que arremessou a flecha
ventura. O seu corpo foi levado para Samaria, para ser sepultado, e na ocasio em
que um servo estava lavando o carro, lambeu os ces o seu sangue.
Seu filho Acazias, sucede-lhe no trono. E sua filha, Atlia, casa-se com
Jeoro, filho de Josaf, rei de Jud.
Seu reinado vai de 874 853 a. C.
I Reis 16:28-34;18:1-46; 20:1-43; 21:1-29; 22:37-40; II Reis 2: 9:26; II
Crnicas 18:1-34.
Acazias: Filho de Acabe, rei de Israel, e Jezabel, filha de Etbaal, rei de Tiro.
Reinou sobre Israel por dois anos e fez o que era mal aos olhos de Deus pois seguia
os conselhos de sua me Jezabel. Foi adorador de baal e abominvel ao Senhor,
levando Israel tambm a idolatrial.
Em seus feitos no obteve xito. Pois o rei de Moabe rebelou-se contra Israel.
Acazias cai da janela do quarto e adoece no se recuperando mais como profetizou
Elias. Porque Deus no permitiu j que ele, mais uma vez, desprezou o Senhor e foi
consultar a Baal-Zebube, deus de Ecrom, este seu ato culminou na ira do Senhor
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contra ele, e com ele morre mais dois pelotes de cinqenta consumidos pelo fogo
de sua ira.
E assim morreu o rei Acazias e em seu lugar reinou seu irmo Jeoro.
Seu reinado vai de 853 851 a. C.
I Reis 22:52-54; II Reis 1:1-18.
Jeoro ou Joro: Filho de Acabe, rei de Israel, e Jezabel. E irmo do rei
Acazias. Subiu ao trono de Israel e reinou por doze anos.
Fez o que era mal aos olhos do Senhor, porm no como seu pai e seu
irmo. Pois tirou de Israel a coluna de Baal construda por seu pai.
Durante seu reinado obteve algumas vitrias aliando-se ao o rei de Jud,
Josaf, a quem era com ele, o Senhor.
Assumindo o trono, Jeoro levanta-se contra Moabe para reaver os tributos
que os moabitas tinham deixado de pagar, quando se rebelaram contra Acazias.
Mas no foi sozinho, antes chamou o rei de Jud e o rei de Edom, o Senhor d a
vitria anunciada ao profeta Eliseu. Depois o rei da Sria, Bem-Hadade, faz guerra
contra Israel, mas Jeoro avisado pelo profeta Eliseu das investidas dos srios que
no obtm xito e desistem.
Contudo, no demora muito e volta a guerrear contra Israel e, dessa vez, sitia
Samaria fazendo com que haja grande fome na cidade. Porm o Senhor dispersou
os srios do seu arraial largando tudo o quanto tinha e o povo de samaria pode matar
a fome como dissera por meio do profeta Eliseu.
Morto Bem-Hadade e em seu lugar reinando Hazael, Jeoro levanta-se contra
Hazael que o fere em Ram. Enquanto Jeoro se recuperava de seus ferimentos, o
Senhor manda que o profeta Eliseu faa Je, filho de Josu, filho de Ninsi, e que era
servo de Jeoro, rei sobre Israel. Foi Je e matou Jeoro, rei de Israel e toda a sua
casa e reinou no lugar de Jeoro.
Seu reinado vai de 851 839 a. C.
II Reis 3:1-27; 8:16-29; 9.14-25
Je: Filho de Josaf, filho de Ninsi e capito da guarda que estava em cerco a
Ramote-Gileade. Sucedeu o Rei Jeoro e reinou sobre Israel por vinte e oito anos,
foi ele ungido por Eliseu para assumir o trono de Israel como ordenara o Senhor.
Procurou fazer o que era reto aos olhos do Senhor, ainda que no
inteiramente. Aps assassinar o rei Jeoro e toda a sua casa, eliminou de Israel
todos os adoradores de Baal, destruiu seus post-idlos e o culto a Baal, porm
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Fez o que era mal aos olhos do Senhor como fizera Jeroboo I. Foi um rei
cruel, e aps assassinar o rei Salum, Menam cometeu muitos atos de terrvel
crueldade, pois feriu a Tifsa e todos os seus habitantes, e as mulheres grvidas
cortou-lhes pelo meio.
Durante seu reinado, o rei da Assria, Pul, sobe contra ele e sitia as fronteiras
de Israel, Menam, ento recolhem de Israel mil talentos de prata e d a Pul,
para unir-se ao rei da Assria, este se vai deixando Israel em paz.
Morre o rei Menam e em seu lugar reina seu filho Pecaas.
Seu reinado vai de 752 741 a. C.
II Reis 15:17-22.
Pecaas: Filho de Menam, rei de Israel. Sucedeu seu pai no trono e reinou
por dois anos em Samaria. Continuou na idolatria de Jeroboo I, e no buscou ao
Senhor.
Seu reinado foi breve pois Peca, filho de Remalias, e que era seu capito no
exrcito, conspirou contra ele e o feriu em Samaria, em sua prpria casa, e estavam
com Peca Argobe, Ari e cinqenta homens dos filhos dos gileaditas. Aps
assassinar o rei, Peca assume o trono de Israel.
Seu reinado vai de 741 739 a. C .
II Reis 15:22-26
Peca: Filho de Remalias, foi oficial do exrcito de Israel quando Pecaas era o
rei. Subiu ao trono aps assassinar o rei Pecaas, e reinou vinte anos em Samaria.
Tambm no se apartou dos pecados que Jeroboo I levou Israel a praticar.
Nos seus feios esto a tentativa de investida contra Jud, porm o Senhor
despertou o rei da Assria que sobe novamente contra Israel e, chegando a TiglatePileser, sitiou tambm Ijom, Abel-Bete-Maaca, Janoa, Quedes, Hazor, Gileade,
Galilia, e toda a terra de Naftali, e os levou para a Assria. Com estes
acontecimentos, Osias, filho de El, rebelou-se contra o rei Peca e o matou, e
passou a reinar em seu lugar.
Seu reinado vai de 739 731 a. C.
II Reis 15.25-31; Isaas 7:1-9;8:1-7.
Osias: Filho de El. Subiu ao trono aps assassinar o rei Peca e reinou em
Samaria por nove anos. Fez o que era mal aos olhos do Senhor, porm no tanto
como os reis de antes.
Contudo, Israel tomado pela ira do Senhor. E durante seu reinado o rei da
Assria, Salmaneser, consegue tomar Samaria, que passa a pagar tributos ao rei da
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Assria. Como Salmaneser descobre que Osias est tentando aliar-se com o rei do
Egito para tentar libertar Israel do domnio assrio e tambm j no paga os tributos
como antes, o Rei da Assria decide levar preso Osias, e levar cativo para Assria
todo o povo, fazendo Israel habitar em Hala e em Habor, junto ao rio Goz, e nas
cidades dos medos.
E assim termina a Histria dos reis de Israel quando este decide se separar
da casa de Davi e andar longe dos caminhos do Senhor. Passando Israel a viver em
cativeiro na Babilnia por muito tempo.
Seu reinado vai de 731 722 a. C.
II Reis 15:30; 17:1-23.
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3. CONCLUSO
Sabendo que tenho que continuar na busca do conhecimento das Sagradas
Escrituras, orando e meditando pra ser algum melhor para o Reino de Deus.
Sabendo que o telogo uma espcie de mdico de almas. Como telogo,
tenho a misso primeira de apoiar espiritualmente quem precisar. Nossa sociedade
to carente precisa de bons exemplos.
Meu papel na sociedade e de ajudar na transformao de carter, pregar o
Evangelho genuno ter um elevado grau de interao com os problemas que
cercam esse mundo moderno e paradoxalmente limitado pelas desigualdades.
Tenho e devo buscar em Deus o seu caminho andar com o Esprito Santo e pregar o
Cristo Ressurreto.
Sou grato a Deus, a o CETEPAV e a todos os alunos e professores, e em
especial ao Mestre, Amigo e Pastor Samuel Everton. Vocs so partes fundamentais
da minha caminhada no Evangelho.
Nmeros captulo 6, verso 24: O Senhor te abenoe e te guarde, O Senhor
faa resplandecer o rosto sobre ti e tenha misericrdia de ti, o Senhor sobre ti
levante o rosto e te d a paz.
Pregue o Evangelho se for necessrio usar a palavra. Deus separou um povo
e disse nunca lhe faltar um sucessor, sua Palavra foi cumprida. Porm, para que
nunca faltasse Rei no seu trono, envia-nos o Seu prprio Filho para Reinar sobre os
seus adoradores. pelo sangue deste Rei derramado em obedincia a Deus.
Deus toda honra, toda glria por todo o sempre.