2 DE JULIO JUEVES

Decimotercera semana del tiempo ordinario

San Bernardino
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ San Bernardino Realino: Naci en Carpi, Mdena, Italia, en el seno de
una familia ilustre en 1530. De nio, despus de haber quedado hurfano a tierna
edad, recibi su primera enseanza con maestros que acudan a su hogar, pero ms
tarde fue enviado a continuar sus estudios en la Academia de Mdena.
Sigui el camino del ministerio, realiz sus estudios preparatorios y fue
ordenado en 1567, convirtindose en maestro de los jesuitas.
Fund en la ciudad de Lecce, un colegio al que le dedic el resto de su vida
como un apstol de la educacin. Como educador y como presbtero estuvo
siempre muy cerca de su comunidad y tena una inteligencia prctica para resolver
los problemas. En medio de sus ocupaciones siempre encontraba tiempo para
compartir, para escuchar y acompaar a la gente, a todo tipo de gente, pobres y
ricos, religiosos asiduos y no tan asiduos, distinguidos o excluidos.
Muri en 1616 rodeado del afecto de sus amigos y hermanos en la fe, como
un testimonio de generosidad, se servicio, de entrega a la comunidad.
+ 2 de julio 1617: Rebelin de los tupinambas (Brasil).
Antfona
(Hch 4, 32-33)
La multitud de los creyentes tena un solo corazn y una sola alma. Los Apstoles
daban testimonio de la Resurreccin del Seor Jess con mucha fortaleza; y todos
gozaban de gracias especiales
Oracin colecta
Oh Dios, suprema unidad y verdadera caridad, concede a tus fieles un solo corazn
y una sola alma, para que, por la concordia, el cuerpo de tu iglesia se fortalezca; y,
puesto que se apoya en la confesin de la verdad, que ella consolide firmemente la
unidad. Por nuestro Seor Jesucristo
Da litrgico: jueves de la decimotercera semana del tiempo ordinario. Ao
impar
Primera lectura
Gnesis 22,1-19
El sacrificio de Abrahn, su padre en la fe
En aquellos das, Dios puso a prueba a Abrahn llamndole: Abrahn! l
respondi: Aqu me tienes. Dios le dijo: Toma a tu hijo nico, al que quieres, a
Isaac, y vete al pas de Moria y ofrcemelo all en sacrificio en uno de los montes
que yo te indicar. Abrahn madrug, aparej el asno y se llev consigo a dos
criados y a su hijo Isaac; cort lea para el sacrificio y se encamin al lugar que le
haba indicado Dios. El tercer da levant Abrahn los ojos y descubri el sitio de
lejos. Y Abrahn dijo a sus criados: Qudense aqu con el asno; yo con el

muchacho ir hasta all para adorar, y despus volveremos con ustedes. Abrahn
tom la lea para el sacrificio, se la carg a su hijo Isaac, y l llevaba el fuego y el
cuchillo. Los dos caminaban juntos. Isaac dijo a Abrahn, su padre: Padre. l
respondi: Aqu estoy, hijo mo. El muchacho dijo: Tenemos fuego y lea, pero,
dnde est el cordero para el sacrificio? Abrahn contest: Dios proveer el
cordero para el sacrificio, hijo mo. Y siguieron caminando juntos.
Cuando llegaron al sitio que le haba dicho Dios, Abrahn levant all el altar
y apil la lea, luego at a su hijo Isaac y lo puso sobre el altar, encima de la lea.
Entonces Abrahn tom el cuchillo para degollar a su hijo; pero el ngel del Seor le
grit desde el cielo: Abrahn, Abrahn! l contest: Aqu me tienes. El ngel le
orden: No alargues la mano contra tu hijo ni le hagas nada. Ahora s que temes a
Dios, porque no te has reservado a tu hijo, tu nico hijo. Abrahn levant los ojos
y vio un carnero enredado por los cuernos en una maleza. Se acerc, tom el
carnero y lo ofreci en sacrificio en lugar de su hijo. Abrahn llam a aquel sitio El
Seor ve, por lo que se dice an hoy El monte del Seor ve.
El ngel del Seor volvi a gritar a Abrahn desde el cielo: Juro por m
mismo -orculo del Seor-: Por haber hecho esto, por no haberte reservado tu hijo
nico, te bendecir, multiplicar a tus descendientes como las estrella del cielo y
como la arena de la playa. Tus descendientes conquistarn las puertas de las
ciudades enemigas. Todos los pueblos del mundo se bendecirn con tu
descendencia, porque me has obedecido. Abrahn volvi a sus criados, y juntos se
pusieron en camino hacia Berseba. Abrahn se qued a vivir en Berseba.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 114

R/Caminar en presencia del Seor en el pas de la vida.
+Amo al Seor, porque escucha / mi voz suplicante, / porque inclina su
odo hacia m / el da que lo invoco. R/
+ Me envolvan redes de muerte, / me alcanzaron los lazos del abismo, / ca
en tristeza y angustia. / Invoqu el nombre del Seor: / Seor, salva mi vida. R/
+ El Seor es benigno y justo, / nuestro Dios es compasivo; / el Seor
guarda a los sencillos: / estando yo sin fuerzas, me salv. R/
+ Arranc mi alma de la muerte, / mis ojos de las lgrimas, / mis pies de la
cada. / Caminar en presencia del Seor / en el pas de la vida. R/
Da litrgico: jueves de la decimotercera semana del tiempo ordinario
EVANGELIO
Mateo 9,1-8
La gente alababa a Dios, que da a los hombres tal potestad
En aquel tiempo, subi Jess a una barca, cruz a la otra orilla y fue a su
ciudad. Le presentaron un paraltico, acostado en una camilla. Viendo la fe que
tenan, dijo al paraltico: nimo, hijo!, tus pecados estn perdonados. Algunos de
los escribas se dijeron: ste blasfema. Jess, sabiendo lo que pensaban, les dijo:
Por qu piensan mal? Qu es ms fcil decir: Tus pecados estn perdonados, o

decir: Levntate y anda? Pues, para que vean que el Hijo del hombre tiene
potestad en la tierra para perdonar pecados - dijo dirigindose al paraltico-: Ponte
en pie, coge tu camilla y vete a tu casa. Se puso en pie, y se fue a su casa. Al ver
esto, la gente qued sobrecogida y alababa a Dios, que da a los hombres tal
potestad.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: Segn la mentalidad manejada por las religiones antiguas,
los dioses exigan sacrificios de nios, de manera especial del primognito, para
calmar su ira por los pecados cometidos y para distribuir las ddivas entre los
mortales. Esta prctica era comn tambin en la regin cananea, donde empez el
pueblo de Israel.
El relato del sacrificio de Isaac tiene tintes trgicos y al leerlo con
detenimiento seguramente tendremos sentimientos encontrados. Puede un Dios
bueno que favorece la vida, pedir a un padre el sacrificio de su hijo? Al principio
parecera que s, pero al final se ve claramente la intencionalidad del autor: no
alargues la mano contra tu hijo ni le hagas nada. El texto es el producto de una toma de
consciencia, de una madurez en la experiencia religiosa, que descubre claramente la
incompatibilidad de los sacrificios humanos con la vivencia de la fe.
El relato tiene una pedagoga muy interesante. En principio no entra a
condenar las costumbres religiosas. En un primer momento se une a las prcticas:
Toma a tu hijo nico, que tanto amas, a Isaac; ve a la regin de Moria y ofrcelo en holocausto
sobre la montaa que yo te indique. Hasta aqu era lo que pedan las religiones cananeas.
Aparentemente se une a las prcticas cananeas, pero para luego decir YA NO MS!
Ya prob tu fe!: no alargues la mano contra tu hijo ni le hagas nada. Por favor ya no
ms! No ms sacrificios humanos en nombre de Dios! Dios es el Dios de la vida,
no el Dios de la muerte! (Mc 12,27). Este relato nos puede servir para madurar
nuestra propia experiencia de fe en nuestros propios contextos vitales, de manera
que por nada del mundo alarguemos nuestras manos, nuestras palabras contra nadie,
sino siempre a favor de la vida y de dignificacin humana.
Evangelio: En el Evangelio vemos que las autoridades religiosas de Israel
condenan la actitud sanadora y solidaria de Jess. En la cultura de Jess la parlisis,
como otras enfermedades, eran consideradas consecuencia del pecado de
generaciones anteriores; las personas que las padecan estaban excluidas de la vida
social, econmica y religiosa. Tal vez lo que ms les incomoda a los letrados es la
dignificacin que Jess hace de las personas que han sido tiradas fuera por las
estructuras del poder y los preceptos religiosos. La curacin genera asombro en los
vecinos; pero ms que eso, es importante rescatar la actitud de alabanza por el
perdn y la curacin de uno de los suyos. Hoy como ayer, quienes han gastado su
vida al servicio de una causa son sealados como blasfemos y agitadores; en la
historia moderna, Gandhi en la India, Nelson Mandela en frica del Sur, Monseor
Romero en El Salvador, Luther King en Estados Unidos. Todos ellos fueron
sealados, perseguidos y, en algunos casos, asesinados o silenciados. Es urgente
volver la mirada sobre el carcter proftico de la fe cristiana, que hoy tiende a
desdibujarse en actitudes marcadas por la indiferencia y el individualismo. Hoy

como ayer, la solidaridad con los otros sigue siendo un imperativo del evangelio.
(koinonia.org).
Oracin sobre las ofrendas
Oh Dios que nos renuevas a tu imagen por los sacramentos y por los
mandamientos, dirige compasivo nuestros pasos por tus sendas, y haz que por este
sacrificio que te ofrecemos obtengamos el don de la caridad que nos haces esperar.
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Hemos recibido, Seor, el sacramento de la unidad, y te pedimos concedas vivir en
santa concordia en tu casa, poseer la paz que hemos transmitido, y conservar la paz
que recibimos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.