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DESARROLLO

Derechos Polticos. Los derechos polticos son el conjunto de condiciones que


posibilitan al ciudadano participar en la vida poltica, constituyendo la relacin entre
el ciudadano y el Estado, entre gobernantes y gobernados. Representan los
instrumentos que posee el ciudadano para participar en la vida pblica, o el poder
poltico con el que cuenta este para participar, configurar y decidir en la vida poltica
del Estado.
En el mbito del Derecho Internacional de los Derechos Humanos, los derechos
polticos pertenecen, juntos a los derechos civiles, a los llamados derechos de la
primera generacin o derechos de la libertad. Pueden mencionarse los siguientes
con sus respectivos significado:

Derecho de voto: se refiere al derecho que tienen los ciudadanos de elegir a


quienes hayan de ocupar determinados cargos pblicos.

Derecho a ser electo: es el derecho que tienen los ciudadanos a postularse


para ser elegidos con el fin de ocupar determinados cargos pblicos.

Derecho de participar en el gobierno y de ser admitido a cargos pblicos.


Derecho de peticin poltica: se refiere al derecho de dirigir peticiones a las
Cmaras, o a los rganos ejecutivos, y de exponer sus necesidades a fin de influir
en la legislacin poltica.

Derecho a asociarse con fine polticos.

Derecho de reunirse con fines polticos


DERECHOS POLITICOS EN LAS FORMAS DE GOBIERNO
ARISTOCRACIA
La palabra aristocracia proviene del griego, aristos, 'mejor' y kratos, 'poder'.Es la
forma de gobierno en la que el poder soberano es conferido a un nmero reducido
de ciudadanos que, tericamente, son los ms cualificados para gobernar.En una
aristocracia, aunque el poder se concentra en unos pocos, tericamente, la
administracin del Gobierno procura el bienestar de la mayora. Cuando los
intereses de la totalidad del pueblo quedan subordinados a los intereses egostas de
los gobernantes, la aristocracia se convierte en una forma de Gobierno denominada
oligarqua.
AUTORITARISMO
Autoritarismo, en ciencia poltica, sistema de Gobierno e ideologa donde todas las
actividades sociales, polticas, econmicas, intelectuales, culturales y espirituales se
hallan supeditadas a los fines de los dirigentes y de la ideologa inspiradora del
Estado. Varias caractersticas importantes distinguen el autoritarismo que es una

forma de autocracia propia del siglo XX, de otras formas anteriores, como el
despotismo, el absolutismo y la tirana.
En las formas anteriores de autocracia, la gente poda vivir y trabajar con una cierta
independencia, siempre y cuando no se inmiscuyera en poltica. Sin embargo, en el
autoritarismo moderno el pueblo se ve obligado a depender por entero de los
deseos y caprichos de un partido poltico y de sus dirigentes, por regla general a
causa de la adhesin de stos a una ideologa que lo engloba todo.
Entre los pases con gobiernos considerados de forma habitual como autoritarios
estuvieron Alemania, bajo el nacionalsocialismo de Adolf Hitler; la Unin Sovitica,
especialmente bajo el gobierno de Stalin; y la Repblica Popular China, bajo el
mandato comunista de Mao Zedong (Mao Ts-tung). Existen otros gobiernos que
tambin han recibido el nombre de autoritarios como, por ejemplo, el de Italia bajo
Benito Mussolini, el de Espaa bajo Franco, el de Corea del Norte bajo Kim Il Sung,
el de Siria bajo Hafiz al-Assad y el de Irak bajo Saddam Hussein.
En un rgimen totalitario, los miembros del partido en el poder se convierten en la
elite de la nacin. La sociedad entera est sujeta a una organizacin jerrquica en la
que cada individuo es responsable ante otro que ostenta un puesto de mayor
autoridad con la nica excepcin del jefe supremo, en el caso de que exista, que no
debe rendir cuentas a nadie. Todas la agrupaciones sociales no gubernamentales
son o destruidas en su totalidad o coordinadas para que cumplan los fines del
partido y del Estado.
DEMOCRACIA
Democracia (del griego, demos, pueblo y kratein, gobernar), sistema poltico por
el que el pueblo de un Estado ejerce su soberana mediante cualquier forma de
gobierno que haya decidido establecer.
En las democracias modernas, la autoridad suprema la ejercen en su mayor parte
los representantes elegidos por sufragio popular en reconocimiento de la soberana
nacional. Dichos representantes pueden ser sustituidos por el electorado de acuerdo
con los procedimientos legales de destitucin y referndum y son, al menos en
principio, responsables de su gestin de los asuntos pblicos ante el electorado. En
muchos sistemas democrticos, ste elige tanto al jefe del poder ejecutivo como al
cuerpo responsable del legislativo. En las monarquas constitucionales tpicas, como
puede ser el caso de Gran Bretaa, Espaa y Noruega, slo se eligen a los
parlamentarios, de cuyas filas saldr el primer ministro, quien a su vez nombrar un
gabinete.
La esencia del sistema democrtico supone la participacin de la poblacin en el
nombramiento de representantes para el ejercicio de los poderes ejecutivo y
legislativo del Estado, independientemente de que ste se rija por un rgimen
monrquico o republicano.
DICTADURA
Dictadura, sistema de gobierno cuya primera definicin fue dada por el filsofo
griego Aristteles, que la calific como una de las formas puras de gobierno, junto
con la monarqua y la aristocracia, en oposicin a la impura demagogia.
En Roma, se consideraba una magistratura suprema, decidida por los cnsules de
acuerdo con el Senado, que, en tiempos de peligro para la Repblica, permita al
dictador que la ostentara gobernar como soberano.

En la actualidad, la dictadura es una modalidad de gobierno que, invocando un


pretendido inters pblico, identificado en la realidad con intereses de grupo,
prescinde, para conseguirlo, de la voluntad de los gobernados.
Es un poder ejercido por una persona o grupo al margen o por encima de las leyes,
sin sometimiento a fiscalizacin ni control democrtico alguno.
La dictadura excluye u obvia, cuando no la elimina, una divisin de los poderes del
Estado legislativo, ejecutivo y judicial , implicando la restriccin o supresin de
las libertades de expresin, reunin y asociacin. Por regla general, viene impuesta
mediante golpes de Estado militares respaldados a su vez por sectores civiles que
profesan una ideologa concreta, con aspiraciones hegemnicas y programas
autoritarios, en particular en situaciones de crisis econmicas o polticas.
COMUNISMO
La promesa de ofrecer a los ciudadanos soviticos la libertad de voto "por aquellos a
quienes quieran elegir" es ms una metfora esttica que una frmula poltica.
Los ciudadanos soviticos no tendrn el derecho de elegir a sus "representantes"
ms que entre los candidatos que les designen, bajo la gida del partido, los jefes
centrales y locales.El partido bolchevique ejerci, sin duda, un monopolio poltico en
el primer perodo de la era sovitica. Pero identificar estos dos fenmenos seria
confundir la apariencia con la realidad.La supresin de los partidos de oposicin fue
una medida provisoria, dictada por las necesidades de la guerra civil, del bloqueo,
de la intervencin extranjera y del hambre. Y el partido gobernante, que era en ese
momento la organizacin autntica de la vanguardia proletaria, viva intensamente;
la lucha de las fracciones y de los grupos en su seno, substitua en cierta medida, a
la lucha de los partidos Ahora que el socialismo ha vencido "definitiva e
irrevocablemente". la formacin de fracciones en el partido est castigada con la
internacin en un campo de concentracin si no lo es por una bala en la nuca.
FEDERALISMO
Federalismo, sistema de gobierno adoptado por aquellos estados en los que el
poder poltico est dividido entre una autoridad central o nacional y unidades locales
autnomas ms pequeas tales como provincias o estados, por lo general bajo los
trminos de una constitucin.
Un gobierno federal, o federacin, se suele crear mediante la unin poltica de dos o
ms pases anteriormente independientes bajo un gobierno soberano que en ningn
caso se atribuye los poderes individuales de esos estados. Se diferencia de una
confederacin en que sta es una alianza de pases independientes que mantienen
sus respectivas autonomas, unidos en acciones o cooperacin en asuntos
especficos de inters mutuo. En una nacin federal los actos del gobierno central
pueden afectar de modo directo tanto a los estados miembros como a los
ciudadanos individuales, mientras que en una confederacin tales actos suelen
afectar de una forma directa a los pases miembros y slo por va indirecta a los
ciudadanos.
Una federacin se distingue tambin de los llamados sistemas unitarios, en los que
el gobierno central mantiene el poder principal sobre unidades administrativas que
son prcticamente rganos del gobierno central. Gran Bretaa, por ejemplo, tiene un
sistema unitario de gobierno parlamentario, y algunos gobiernos aparentemente
federales, notorios regmenes totalitarios con un partido poltico nico, son en
realidad sistemas unitarios.
Hablando en trminos generales, las distinciones entre los gobiernos federales,
confederaciones y sistemas unitarios de gobierno son relativas y difcilmente
delimitables.

Dentro de los pases que tienen en esencia sistemas federales de gobierno se


incluyen a Estados Unidos, Canad, Mxico, Venezuela, Argentina, Australia, India,
Malaysia, Suiza y Alemania, cada uno de ellos con caractersticas propias en orden
a la determinacin y extensin de facultades y poderes, en las distintas unidades
administrativas que componen el pas.

MONARQUIA
En la antigua Roma la gestin del gobierno y los derechos polticos, eran ejercidos
solamente por los patricios y se les negaban a los plebeyos, que en la conocida
metfora de Cayo Menenio Agripa contribuan a la vida del "cuerpo" estatal con las
funciones de "brazos" y no de "cabeza".
Tulio Hostilio y Anco Marcio fueron los primeros que otorgan concesiones de tierra a
los plebeyos, Tarquino, el antiguo realiza una fusin de elementos nuevos dentro del
Estado, quiso asimilar las dos castas opuestas de la poblacin, pero por la oposicin
patricia debi limitar su reforma.l aument el nmero de senadores con personas
que formaban parte de las tribus plebeyas secundarias, eran los "patres minorum
gentium", mientras los patricios eran los " patres maiorum gentium".Pero estas
concesiones no solucionaron el problema social, mas bien la ahondaron. A causa de
esto, el rey Servio Tulio llev adelante reformas a la antigua organizacin gentilicia
basada en los orgenes, por una divisin de acuerdo a las fortunas de cada
ciudadano.
Esta reforma facilit la participacin en la vida ciudadana no solo del plebeyado sino
tambin de individuos cualquiera fuera su rango que ocuparan ellos o los
antepasados de su pas natal.Servio Tulio cre el censo: "census" que era un
registro en el que los jefes de familia deban inscribirse, anotar las personas de su
familia y sus bienes. ste deba realizarse cada cinco aos y serva para conocer la
poblacin de Roma y la fortuna de los ciudadanos. Con el censo se distribuy al
pueblo en clases, basado por las riquezas de cada persona, y as se forman las
centurias.
OLIGARQUIA
El carcter distintivo de la primera especie de oligarqua es la fijacin de un censo
bastante alto, para que los pobres, aunque estn en mayora, no puedan aspirar al
poder, abierto slo a los que poseen la renta fijada por la ley. En una segunda
especie, el censo exigido para tomar parte en el gobierno es de consideracin, y el
cuerpo de magistrados tiene el derecho de elegir sus propios miembros. Sin
embargo, es preciso decir que si la eleccin ha de recaer entre todos los incluidos
en el censo, la institucin parece ms bien aristocrtica; y slo es oligrquica
cuando el crculo de la eleccin es limitado. Una tercera especie de oligarqua se
funda en la sucesin, a manera de herencia, en los empleos que pasan de padre a
hijo. En otra, la cuarta, se une a este principio hereditario el de la soberana de los
magistrados, la cual sustituye al reinado de la ley. Esta ltima forma corresponde
perfectamente a la tirana en los gobiernos monrquicos; y en las democracias, a la
especie de que ltimamente hemos hablado. Esta especie de oligarqua se llama
dinasta o gobierno de la fuerza.

Tales son las formas diversas de oligarqua y de democracia. Es preciso, sin


embargo, aadir aqu una observacin importante, y es que muchas veces, aunque
la Constitucin no sea democrtica, el gobierno, efecto de la tendencia de las
costumbres y de los espritus, es popular; y recprocamente en otros casos, aunque
la Constitucin legal sea ms bien democrtica, la tendencia de las costumbres y de
los espritus es oligrquica. Pero esta discordancia es casi siempre el resultado de
una revolucin, y nace de que se evita hacer innovaciones bruscas; y prefiriendo
contentarse con usurpaciones progresivas y de poca consideracin, se dejan en pie
las leyes anteriores; pero los jefes de la revolucin no son por eso menos dueos
del Estado.
REPUBLICA
Es costumbre dar el nombre de Repblica a los gobiernos que se inclinan a la
democracia, y el de aristocracia a los que se inclinan a la oligarqua; y esto consiste
en que la ilustracin y la nobleza son ordinariamente patrimonio de los ricos; los
cuales, adems, se ven colmados ampliamente con aquellos dones que muchas
veces compran otros por medio del crimen, y que aseguran a sus poseedores un
renombre de virtud y una alta consideracin.
Como el sistema aristocrtico tiene por fin dar la supremaca poltica a estos
ciudadanos eminentes, se ha pretendido deducir de aqu que las oligarquas se
componen, en general, de hombres virtuosos y apreciables. Parece imposible que
un gobierno dirigido por los mejores ciudadanos no sea excelente, no debiendo
darse un mal gobierno sino en Estados regidos por hombres corruptos. Y,
recprocamente, parece imposible que donde la administracin no es buena el
Estado sea gobernado por los mejores ciudadanos. Pero es preciso observar que
las buenas leyes no constituyen por s solas un buen gobierno, y que lo que importa,
sobre todo, es que estas leyes buenas sean observadas. No hay, pues, buen
gobierno sino donde en primer lugar se obedece la ley, y despus, la ley a que se
obedece, est fundada en la razn; porque podra tambin prestarse obediencia a
leyes irracionales. La excelencia de la ley puede, por lo dems, entenderse de dos
maneras: la ley es la mejor posible, relativamente a las circunstancias; o la mejor
posible de una manera general y en absoluto.
Derechos civiles y polticos, o derechos cvicos, son los derechos que protegen
las libertades individuales de su conculcacin injustificada (represin) por parte del
poder (sea el de los gobiernos o el de cualquier otro agente poltico pblico o
privado), y garantizan la capacidad del ciudadano para participar en la vida civil y
poltica del Estado en condiciones de igualdad, y sin discriminacin.
Derechos civiles son los reconocidos a todos los ciudadanos por la ley; y en ello se
distinguen de los derechos humanos y de los derechos naturales. Los derechos
civiles son concedidos dentro de los lmites territoriales de un Estado, mientras que
los derechos naturales o los derechos humanos se tienen, o bien por el mero hecho
de nacer, segn la teora iusnaturalista, o bien por la mera constitucin de la
sociedad, segn la teora contractualista (el iuspositivismo, que separa moral y
derecho, no se plantea la existencia de derechos naturales). John Locke sostuvo
que los derechos naturales a la vida, la libertad y la propiedad deban ser
convertidos en derechos civiles y protegerse por el Estado soberano como aspecto
del contrato social (derechos constitucionales).
Los derechos polticos constituyen la primera porcin de la Declaracin Universal de
Derechos Humanos de 1948 (as como los derechos econmicos, sociales y

culturales comprenden la segunda parte). La teora de las tres generaciones de


derechos humanos considera a este grupo de derechos como los "derechos de
primera generacin", y la teora de los derechos negativos y positivos (libertad
negativa y positiva) los designa como derechos negativos. No obstante, en cuanto
los derechos sociales o positivos se justifican en la reparacin de deficiencias que
obstaculizan gravemente el ejercicio de la plena condicin de ciudadano, son
tambin "civiles", al tener su correspondiente definicin precisa en la contrapartida
de una obligacin establecida por parte de los poderes pblicos. 1
El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos de 19662 incluye el "derecho
de libre determinacin" de "todos los pueblos".3 Los llamados "derechos colectivos",
por oposicin a los "derechos individuales", estn entre los "derechos de tercera
generacin" segn la teora de las tres generaciones de derechos.