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Universidad Mayor

Facultad de Artes
Escuela de Teatro
Pensamiento contemporneo

[CAOS: RIZOMA,
CREATIVIDAD Y
ARTE]

Francisca Hono
Tercer ao, seccin 2

Al leer las reflexiones de Deleuze y Guattari se me aclara y a la vez nubla la visin


que tengo sobre la realidad. Personalmente, jams haba escuchado sobre estas
ideas y al encontrarme frente a ellas es como si siempre hubiesen estado ah, de
una manera casi evidente.
Cuando leo la filosofa sobre rbol y rizoma creo entender por qu me inquietan
ciertas cosas sobre la realidad o, ms bien, la manera en que esta suele mirarse
de parte de algunos y nos es presentada a travs de un supuesto arte, que yo
prefiero llamar entretenimiento. Creo entender tambin por qu varios
escogemos el camino del arte. Y a la vez no. A la vez no entiendo nada o prefiero
no hacerlo o racionalizarlo por qu? (por ridculo que suene) porque creo que
me convertira en un rbol.
Escuchaba a unos compaeros despus de una clase hablar sobre la idea de
rbol y rizoma, y de cmo ellos intentaban clasificar a sus amigos, conocidos,
compaeros, etc., de cualquiera de ambos. Haba compaeros a quienes ellos
encontraban un perfecto ejemplo de rizoma, siendo que yo (y quizs otros)
pensaba que poda ser rbol. Creo que a m me clasificaron de rbol. Lo encontr
cmico, pero me dej pensando un buen rato. Quiz es la manera en que uno
acta y se expresa. Yo creo que un ser humano es esencialmente rizomtico, que
es parte de su naturaleza. Pero tambin ha sido parte de nuestra naturaleza
evolutiva el convertirnos en seres que, ms que racionales, ya tiene la necesidad
vital de racionalizar todo aquello con lo que se encuentra.

As como las ideas, las personas a simple vista podemos parecer ms rizoma que
rbol y viceversa, pero, al parecer, lo importante/inquietante/llamativo, es en qu
momento aquello converge. En qu momento las llamadas races de nuestro ser
racional comienzan a confundirse y entramarse como rizoma.
Aquel punto es que me gustara llamar caos.
Vivimos en un universo catico. Somos seres caticos.
La aceptacin e importancia de la teora del caos radica en que una gran parte de
la naturaleza est invadida de desorden y caos; sus sistemas son dinmicos y de
tipo catico, desordenado, impredecible e indeterminable.
Pareciera que esto nos deja en el mismo lugar de aceptacin ante las situaciones
caticas, pero resulta que es un paso para acercarnos al conocimiento de nuestro
universo.
Quedarse inmvil ante el caos y esperar a que todo retorne a su cauce
determinista puede ser una opcin. Simplemente basta con la tranquilidad de que
el caos otorga aquello, orden y desorden de manera aleatoria. Pero siempre
juntas, de la mano.
Otra opcin es lanzarse a ese abismo del caos.
Aprovechar los momentos de caos, aquellos momentos en donde sucede algo que
entrama una serie de sucesos ya se vuelven intramables de por s.

Ese es el abismo que nos entrega el verdadero arte y que los artistas deben saber
aprovechar. Es en el abismo de la creacin en donde surge todo lo nuevo pero
que a la vez siempre estuvo all, slo que ahora se ha hecho una conexin.
El caos est en el universo y por lo tanto tambin en nuestras cabezas. Nuestro
cerebro se compone de manera rizomtica, con las neuronas haciendo sinapsis
(conexiones) entre s. A quin no le ha sucedido que de momento se encuentra
con demasiadas cosas en su cabeza, situacin maravillosa pero al mismo tiempo
catica? Tantas ideas y pensamientos que fluyen a travs de nuestras neuronas,
que a ratos pareciera que somos dueos y creadores del universo, que todo est
dentro y al mismo tiempo fuera de uno.
Segn el artculo De la teora del caos y del desorden a la esttica de Manuel
Espern Rodrguez y Diego Espern Rodrguez, el caos y el desorden buscan
violentar las formas de percepcin de los sentidos:
La teora del caos no es arte, pero apunta en una direccin similar: la
direccin que encontramos con las consoladoras imgenes de la
naturaleza, la direccin hacia la que apunta nuestro esfuerzo para contactar
con ese secreto ingrediente del universo al que llamamos espritu.
A travs de estos textos creo que he comprendido por qu ya no es necesaria
tanta respuesta en torno al arte, sino que ms preguntas.
Personalmente, me aburren mucho aquellas formas de entretenimiento que
buscan dar una receta de vida, o una falsa mirada en torno a la realidad como si
esta fuera unvoca para los seres humanos.

Me refiero a literatura o pelculas por ejemplo, que (lamentablemente) resultan


bien hechas, famosas porque al parecer tienen la frmula del xito, esa que les
permite llegar a una gran cantidad de pblico para as hacerles caer en la cuenta
de qu y cmo deberan ser las grandes problemticas para el ser humano, tales
como el amor, el poder, el xito, la sexualidad, etc. Es como si dieran la receta de
la vida quedndose en la superficialidad de aquellos grandes conceptos,
cegndonos. Porque lo peor, es que el pblico lo cree, y lo compra, y lo vive,
haciendo que estos modelos se reafirmen detrs de una mscara de falsa
felicidad, felicidad rpida que nos proponen los medios.
Al parecer, con las ideas de Deleuze y Guattari, ahora todo resulta ms
conmovedor de ver. Es inmensamente esperanzador ver que dentro de cada
estructura natural que pueda parecer arbolstica, existe una rama que nos llevara
a su rizoma, por el solo hecho de pertenecer a lo natural. Entonces qu bello
sera que como humanos volvisemos a nuestros orgenes msticos, naturales que
no nos vacan de intelecto, sino todo lo contrario, nos llenan de ideas rizomtica y
caticamente infinitas.