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REZO PARA ATEFA O ITA

Este escrito es para babalawos y bueno para poder hacer una buena atefa y ita mas claro
espero y les sirva un pequeo aporte de corazn orumila agbe wuaoo
"Antes de la primera adivinacin del da, oraciones e invocaciones
son ofrendadas a If y otras deidades. Es muy conveniente describir
este ritual preliminar, que es echa una vez solamente al da antes de
comenzar a consultar a los clientes o cuando vamos a hacer alguna
ceremonia de adivinacin de Ifa.
"Comolo hacen en Meko", el adivino se sienta en la estera con su
"Invocacin inicial para todos los das y comenzar ceremonias
de adivinacin"
"tablero al frente. Le echa Yef al tablero y pone su sopera sobre el
Iyefa en el centro del tablero. Los diversos objetos que se usan para
esclarecer como viene hablando el signo como: Ota, Caracol,
Huesos, etc, se ponen a la derecha del tablero, dos bolsitas con
caracoles, en uno de ellos debe haber tambin dieciocho ikines que
deben ponerse al frente del tablero el adivino toma los ikines de la
bolsita en sus manos juntas desde la sopera principal, y levantando
sus manos despus de echarle el aliento a los ikines con gesto
respetuoso se reza:
Esto se dice para asegurar que Ifa supervise la adivinacin y vea que
el signo correcto ha sido seleccionado. Entonces se pone la sopera
conlosikines en el suelo alaizquierda deltablero diciendo:
Entonceslo pone sobrela estera diciendo:
Entonces ponela sopera en eltablero diciendo:
"Ifajio Orunmila Ifa
Bi olo oko ki owaileo
Bi olo odo ki owaileo
Bi olo ode ki owaileo
Despierte, oh Orunmila
Si ud esta en el campo, vuelva a casa.
Si ud esta en el ro, vuelva a casa.
Si ud esta de caza, vuelva a casa.
"Mofi ese reteile bayi
Mofi ese rete ori emi bayi"
Mogbe okalori eni ki olegbe"
"Mikalori enititilai
"Yotomo su pi e ylo pongo sobrela estera,
"Ylo pongo sentado sobrela estera"
"Como ud me ha sentado enla estera para siempre".
"Mogbe okalori oponi

"Kio olegbe mi ka"


Lori opon Ifatitilai
Yolo cargo ylo asiento en eltablero de If"
"Para que as ud metenga"
"En eltablero de Ifa para siempre"
Mo koile yi oka"
"Ki ole ko ole yi miika
"Ki olejeki oyo yi miika
"Ki olejeki owo yi miika"
"Yo construyo una casa a su alrededor
"As ud me construya una casa alrededor
"As ud permita que mis hijos me rodeen
"As ud permita que el dinero me rodee
"Mo so ogba yi ora"
"Riole so ogba yi miira"
"Yo hago una cerca alrededor de ud"
"As Ud haga una cerca a mi alrededor
"Ojuba o, mojuba o,ibase,ibase"
"yo rindo homenaje, paso al homenajeado"
Ile mojuba o,iba se"
"Casate rindo homenaje, hucho homenaje
El babalawo marca una linea con sus dos dedos medios alrededor de
la base dela sopera diciendo:
Esta es otra muy parecida que dice:
El babalawo borralalinea con el rabo de vaca (Irurere) diciendo:
El babalawo toma un poquito de iyefa del tablero y lo echara en el
"El pone la sopera a un lado otra vez, y marca una linea recta a partir
de el hacia arriba por el medio deltablero diciendo:
Entonces echara un poquito de Yefa con el cabo del Irukbre en el
suelo diciendo:
Dela misma manera echara Iyefa en eltablero diciendo:
Golpeando el tablero con el Irofa rezara:
"Mola onafun otororo"
"Kila onafun mitororo"
"Kiolejeki omoto ona yi wa sodo mi".
Ki olejeki owoto onafun mitororo"
Ud permita al dinerotomar este camino hasta mi presencia"
"As Ud me abra un camino recto para mi"
"As como Ud permite al hijotomar su camino en mi presencia
"Yo abro un camino recto para ud"
"Mo seile bayi"

"Yo saludo alatierra con esto"


"Mo se opon bayi"
"Mo se opon bayi"
"Yo saludo altablero con esto"
"Agun seo agun se
"Bi akoko gun oriigi ase"
"Agun seo agun se"
"Bi agbeji ama se"
"Agun seo agun se"
"Bi alukoji ama se"
"Agun seo agun se"
"Para subir y charlar, subir y charlar
"Si el pjaro carpintero,llega ala copa del rbol, el charlara
"Para subir y charlar, subir y charlar
"Si el pjaro Agbe despierta charlar
"Para subir y charlar, subir y charlar
Si Aluko despierta el charlara
"Para subir y charlar, subir y charlar
"Ifa moji boru"
"Moji boye"
"Moji bo sise"
Ifa yo estoy atento, el sacrificio es ofrecido
El babalawo continuara entonces rezando, empezando por Esu,
Ogun, etc y dems deidades, no importa en el orden que lo haga con
excepcin de Esu y Ogun. Antes de rezarles a las deidades (Orichas)
se le reza a los Egun ancestrales, al espritu que nos anima (Eleremi)
alos babalawos difuntos, babalochas difuntos etc.
El babalawo concluye diciendo:
El babalawo aplaude una vez con sus manos y dice:"Adupe
"Oba aiye ati oba orunibayin o"
"Obaileibaeo"
"Reyes difuntos,les rindo homenaje
"Reyes vivos,les rindo homenaje"
"Orunmila boru, Orunmila boye, Orunmila bosise"
"Orunmila boye"
"Orunmila bosise"
Orunmila, el sacrificio ha sido ofrecido
"El sacrificio es satisfactorio"
"El sacrificiollegar"
gracias.
La invocacin hecha a Orunmila es una oracin que dice:"Que el
sacrificio ofrecido sea aceptado por el, y que el sacrificio alcance su

proposito". Hay otra invocacin ampliamente conocida en esta


""El sacrificio es acepado"
"El sacrificio llegara
"Fi oboru "Fi oboye Fi obosise Un adivino de Oyo cita dos historias en donde ests invocaciones
estn personificadas como hijos de Ifa, en uno de ellos nos da una
explicacin muy simple del significado, pero aqu estn.
1- Orunmila fue acusado ante Olofin y tenia que responder a seis
acusaciones echas, por las otras deidades. Ante de ir consulto a Ifa
que le mando a hacer sacrificio con un mono. Orunmila lo hizo. El
fue disculpado de las acusaciones. Despus de este incidente le
nacierontres hijos.
Elllamo al primero: El mono sacrificado".
Al segundo: "El mono que se usa para vivir".
Y altercero: "El mono que se usa parallegar".
2- Hubo un tiempo que a Orunmila se le marco Ebo pero no tenia
dinero para hacerlo el fue donde sus hijos y "Iboru" le dio 2000
caracoles, "Iboye" le dio 2000 caracoles y "Ibosise" le dio otros
2000 caracoles con este dinero el compro la chiva, palomas y otras
cosas necesarias para el Ebo. Despus de echo, el invito a mucha
gente para que fueran a comer y losinvitados lo congratularon por el
festn digno de un rey, pero el les dijo: "no me lo agradezcan a mi
sino a: iboru iboya ibosise
El adivino recoge los ikines de la sopera, deja dos en la bolsa con los
caracoles y cuentalos diecisis restantes diciendo:
.
El invocara a sus mayores, a los que fueron y estuvieron en su
iniciacin, etc.
"Iboru, Iboye, Ibosise
"Atun kali asiwereika owo re
Yo cuento una y otra vez como unloco cuenta su dinero"
"Iba oluwo, owo oluwo, iba oyugbona, ako eni li ifa, ate ni ere ako
bayi ate bayi, ase bayi, iba gbodipete, iba kukubole, iba oba, iba
oyinbo ,iba odo, iba loko, iba lodan. egba emi, olopa,ejo, oro ayalu
igi,ibonmega emi okuta,ibaju efin.
"Hay huchas invocaciones que el adivino puede mencionar. Si por
casualidad se le olvidara mencionar a alguna entidad o algo
parecido, o al guardar susikines dir:
Esto se dice para asegurar que el adivino no sufrir por olvido o

negligenciala mencin de una deidad o entidad en su rezo.


Entonces se esta listo para adivinar.

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