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Borges y Saramago: La creacin en duelo con la muerte.

Solamente tenemos un recurso frente a la muerte:


hacer arte antes que ella
Ren Char

Pocas ideas asustan tanto a nuestra todopoderosa cultura como lo son la


vejez y la enfermedad, basta que nos asomemos un poco al mundo de la
publicidad y veremos que junto a la obesidad, y la fealdad esttica, la
senescencia y la enfermedad son los temibles jinetes del apocalipsis que a
toda costa hay que desterrar de nuestro moderno mundo, en l, es poco menos
que inconcebible imaginar que estos demonios puedan ser el principio de algo
bello, de algo que desafi la norma de los cuerpos perfectos y las mentalidades
pueriles, as, el imperativo de ser bello, joven y sano se impone como condicin
primaria para todo acto humano, sin estas cualidades, el triunfo se vislumbra
lejano o inaccesible, sin estos requisitos se dice- no podemos siquiera
imaginar una posicin respetable en este mundo.
Cosa curiosa, hasta hace no mucho la adolescencia era vista como sugiere su
raz etimolgica como una dolencia, abatida la brecha generacional, vemos hoy
que esa condicin de vulnerabilidad e incertidumbre es ahora el ideal
perseguido por el hombre de todas las edades, a diferencia de pocas pasadas
en las que la vejez era fuente de reverencia, ahora es vista como un
impedimento insalvable: difcil nos resulta pensar que una obra de mrito
pueda provenir de un hombre anciano, la exigencia de crear contra reloj algo
nuevo, que dure lo necesario para ser novedoso, es la constante ideolgica
dominante, esta mentalidad reduce el inters de emprender nuevas empresas
a edades avanzadas, estrechando a su vez las posibilidades de existencia de
muchos seres humanos.
Si bien hay casos que resultan confirmar la relacin entre juventud y
productividad, observamos en estos creadores precoces una tendencia a
desaparecer casi tan rpido como aparecieron quiz el caso paradigmtico por
excelencia sea el de Arthur Rimbaud: nio genio que los 17 aos ya haba
revolucionado el mundo de la poesa moderna mismo que a los 19 decide
abandonar para dedicarse a la exploracin y el contrabando en frica-, por el
contrario, los casos de creadores que alcanzan tarde la madurez expresiva no
resulta extrao, y son ellos quienes vienen a dar la nota que contradice nuestro
culto moderno al hacer precoz.
Con ocasin de su aniversario luctuoso recordemos en esta ocasin a dos
escritores que con su obra dan ejemplo de la falsedad del prejuicio que limita a
la senectud y a la enfermedad al mbito de la muerte, dos escritores que
desde la vejez y la ceguera aportaron una voz propia a la escritura del siglo XX,
dos escritores que colocaron a sus respectivos pases en el primer plano de la
literatura universal, dos escritores para los que ni la ceguera ni la vejez fue
obstculo para lograr un lugar en la historia universal.

Borges: Visiones de lo imposible


Recordado a 29 aos de su muerte el autor argentino considerado el mas
importante escritor de Latinoamrica nos recuerda que ni la vejez ni la ceguera
son obstculos insalvables para la creacin, privado de la vista por la
conjuncin de un golpe en la cabeza y un mal congnito, Borges vio a partir de
los 55 aos reducirse su mundo a un conjunto de manchas azul y verde,
contrariamente a lo que pudiramos creer, mas no reneg de su enfermedad,
ser ciego es como no serlo afirmo, asi, la falta de visin es asumida como
una forma de mirar diferente, en lugar de la extensin de este mundo lo que la
ceguera aporto a la mirada borgiana fueron las visiones de lo infinito.
Considerada grosso modo la monumental obra del argentino nos muestra la
confluencia de los fantstico y lo cotidiano, en sus relatos el lenguaje toma un
vuelo protagnico, fuera o no producto de su ceguera, la mirada de Borges
parece estar siempre dislocada: entre lo inmediatamente reconocible como
ordinario y cotidiano hasta el ms lejano e improbable horizonte caben en esa
mirada privada de la luz.
Asi, algunas de sus mas bellas lneas escritas resultan ser mas que reclamo a
esta discapaidad un elogio o reconocimiento por los dones otorgados, en El
oro de los tigres nos dice:

Hasta la hora del ocaso amarillo


cuntas veces habr mirado
al poderoso tigre de Bengala
ir y venir por el predestinado camino
detrs de los barrotes de hierro,
sin sospechar que eran su crcel.
Despus vendran otros tigres,
el tigre de fuego de Blake;
despus vendran otros oros,
el metal amoroso que era Zeus,
el anillo que cada nueve noches
engendra nueve anillos y stos, nueve,

y no hay un fin.
Con los aos fueron dejndome
los otros hermosos colores
y ahora slo me quedan
la vaga luz, la inextricable sombra
y el oro del principio.
Oh ponientes, oh tigres, oh fulgores
del mito y de la pica,
oh un oro ms precioso, tu cabello
que ansan estas manos.
Borges pone sobre la mesa un argumento poderoso contra la consideracin
cultural que ve en la ceguera una discapacidad insuperable: la carencia no
siempre es perdida, la carencia puede ser acceso a otras capacidades, a otros
modos de ver y pensar la realidad.
Saramago: La vejez empieza cuando se pierde la curiosidad
Lugar comn de nuestra cultura actual es el pensamiento que limita la
productividad a las etapas tempranas de la madurez, un hombre viejo se
encuentra en desventaja frente a un joven para iniciar cualquier empresa, este
lugar comn condiciona y limita las posibilidades humanas de creacin y
accin.
Saramago inicio su carrera literaria a una edad promedio (entre los 20 y los 30
aos) con poco xito, han de pasar casi treinta aos mismos en los que llegara
a decir no tenia nada que decir-para que el portugus retome la pluma y deje
de lado su trabajo como agente de seguros para entregarse a la aventura
literaria que pasado ya de los sesenta aos ha de traerle la fama y el
reconocimiento internacional,
Recordado a 5 aos de su fallecimiento, sean estas lneas homenaje para el
autor del Evangelio segn Jesucristo as como recordatorio de que la juventud
no es premisa indispensable para atender el llamado de cualquier vocacin,
pues lo que importa es la edad que siento como nos lo recuerda el portugus
en su Poema sobre la vejez:
Qu cuntos aos tengo? Qu importa eso !
Tengo la edad que quiero y siento!
La edad en que puedo gritar sin miedo lo que pienso.
Hacer lo que deseo, sin miedo al fracaso o lo desconocido..

. Pues tengo la experiencia de los aos vividos


y la fuerza de la conviccin de mis deseos.
Qu importa cuntos aos tengo!
No quiero pensar en ello!
Pues unos dicen que ya soy viejo,
y otros "que estoy en el apogeo".
Pero no es la edad que tengo, ni lo que la gente dice,
sino lo que mi corazn siente y mi cerebro dicte.
Tengo los aos necesarios para gritar lo que pienso,
para hacer lo que quiero, para reconocer yerros viejos,
> rectificar caminos y atesorar xitos.
Ahora no tienen por qu decir: Ests muy joven, no lo logrars!...
Ests muy viejo, ya no podrs!...
Tengo la edad en que las cosas se miran con ms calma,
pero con el inters de seguir creciendo.
Tengo los aos en que los sueos,
se empiezan a acariciar con los dedos,
las ilusiones se convierten en esperanza.
Tengo los aos en que el amor,
a veces es una loca llamarada,
ansiosa de consumirse en el fuego de una pasin deseada.
y otras... es un remanso de paz, como el atardecer en la playa..
Qu cuntos aos tengo?
No necesito marcarlos con un nmero,
pues mis anhelos alcanzados,
mis triunfos obtenidos,
las lgrimas que por el camino derram al ver mis ilusiones truncadas...
Valen mucho ms que eso!
Qu importa si cumplo cincuenta, sesenta o ms!

Pues lo que importa: es la edad que siento!


Tengo los aos que necesito para vivir libre y sin miedos.
Para seguir sin temor por el sendero,
pues llevo conmigo la experiencia adquirida
y la fuerza de mis anhelos
Qu cuntos aos tengo?
Eso!... A quin le importa?
Tengo los aos necesarios para perder ya el miedo
y hacer lo que quiero y siento!!.
Qu importa cuntos aos tengo.
o cuntos espero, si con los aos que tengo,
aprend a querer lo necesario y a tomar, slo lo bueno!!