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gar aEstevAcos : a odes Ls £e%y Bn sits cocte SaletilfogSs aa Ogre toa cal Ean de Vertue y Gisofade pore ayuderle a ‘clever el nivel do, iu eaprestin anoate : El deseo es do la mayor daportancia on todas BoA COe Wick ces ducen ‘a 1e ‘Aluninadién espiritual. En verdad; 1800.08 10. que nos, lidad ‘para concentrarnos. pas é Cuando tratamos de concentrar muestra atencién en algo que no es 4p teresante, simplemente no pernanove allt, Somos capaces de focalizer mores atencién solamente én &reas que son iuportantes para nosotros; solamente 1o — que coasideramos importante pucde exciter muestra enccléa porque MOS Se G03 wor ello. Ada cuando el interés se dirige bicia la besqueda de le soll ae do ‘alguna ecuacién matemdtica, por ejemplo, se excientra implicede le enoci ae Debido a que nos interesamos en resolver el protlena, se tieas el immalso de — comprenderlo y concentraromos miestra atencién en eso especto de conocinientos do usamos miostro intelecto para resolver ualquier problema ©: @n aprender nfs acerca de cualquier cosa, el profundo deseo de saber es lo que hace 1a diferencia en ol resultado. Afn csendo les personas se someten a pasar @ través de preliminaros poco interesa: ‘tes, digacos, como pere desarrolier una nueva habilidad, es porque el resultado ee desea lo suciciente pera mantenerlas focalizedas a través de cualquier cosa con tal de obtencr el fin doseado. En otras palabras, no puede focalizar su atencién sin algo que en “a ted sienta que esto es importantes Este ea el porqué decimes que se requiere © seis, mesten@a poder enoelonal para focalizar la atenciéne El misao intarés que desarrctla el Antelecto esté arraigado on Amportarle a uno lo suficiente para persovorars | intelecto y 1a emoci6n debon trabajar on axmonfa, coma deve gerle con todos s+ ios aspectos dé lo personalidad, parn una ofectividad verdadera. Se puede. ner buen’ poder de razonamiento y habilidad retentive, sino se deseo de adquirir conccimiento, estas cunlidades ‘Veniedn ua uso Limit tal persona. Esta habilidad para concentrarse puede, por consiguionte, $e como un aspecto dol control y direcoién dal deseo. Cuando concent tra naturaloza dol deseo incronentanes su efectividad. $4 realzente ta lo sufictonte para porsovorar a través de les técnicas x Jeanne 1a naturalead del desco, le cual ha sido mis En la misma manera, si un houbre cipio femeninoy no importa cuan poderosa sea es cional, su expresién-de elle sera doforme, le'totalided de las’ res hacia 1 sexo opuesto, naturaleza que corres La manera de descubrir si usted ha sido antagénico inconseientemen, te hacia el sexo opueste en una u otra forma, es analizando valientenente sus_ relaciones pasadas y presentese Empecomos realmente: a usar nuestro conocim. to del Tarot para dirigir el Poder’ emocional hacia el desarrollo espiritual. na buona préctica antes de comonzar tal andlisis ca imaginar su personalidad — croccnePresentada por los ainistros que se arredillan ante el Hierofante. Ro- poesentan los aspectos masculine y femenino de le personalidad, que deben co— Jocarse en expresién armoniosa antes do que el verdedero propésito de le per= Sonalidad humana pueda sor completamente realizado. Con ®sta simile imagen sa estar colocando simbélicamente bajo le gua suporior. Esto le ayuderé a ser tds objetivo y ms honesto consigo mismoy pero a la vez dismimuiré cualcuier Andebida alteracién do alguno de los niveles de le personalidad. Lo que querg mos 8 ser guiados hacia un discernimiento de nuestros errores de respuosta, Sin entregarnos demasiado a una autoropudiacién inétile La vordadera aspiracién es capaz de mirar en su Prope corasén y decir: "Esta actitud quo he venido nanteniendo ha estado disdpando fuerza © Ampidicndo mi dosarrcllo. Ahora quo puedo apreedarlo traterd verdaderamento de dirigir mojor mis onergfas hacia respuestas més construetd éxito continuamente, dobo com Anmediato”, modelo hasta al punto Sea liborada pera dar onergfa a otro. terar sus reaccionos hacta 2a porsonalidad do otros. Todos ustedes deben cuando int A través del tratejo eoulto honos desarrollado un poder de taseig : eign que inevitablenente afecta a otros. Esta habilidad para oan ‘ebemos es emocional trac con ella una gran responsabilidad. Como aspirantes ca omenton oa tar en guardia contra le tentacién de proyectar imdgenes eines S eae do ire o resentimientos Nuestro trabajo oculto nos ha hecho centr ein que Ofek. de expresién y ello hace que nos corresponda cuidar que la influen‘ ae comos esté fundamentada en la prdctica de verdadera benevolencia y en 34 cepto de no separatividad. Dobido a nusstra desarrolleda sensibilidad debencs tanbién ester en guardia para no captar las infgenes y enociones negativas de otros, pe es nente de aquellos con quienss compartimos una estrecha o intima relaci emociones intensas son werdadoramente obligantes, especialmente entre un hom ¥ bre y una major. Podemos sor afectados por tales enociones atin cuando no estén dirigides hacia nosotros. Por ejemplo, ei un esposo regresa el hoger ae 4 causa de problemas de trabajo, su esposa puede coptar le irritabilidad y s: ella responde con irritacién comienzan los fuegos artificiales- El interoambio continuo entre hombre y mujer en una relacién intima ineluye 1a proyeccién y recepeién de los estados enocionales del uno y del o- tro. Puesto que usted es el aspirante, le corresponde a usted estar en guardia y tratar de mantener este intercambio subyaconte en un nivel positivo y cons — tructivo. TECNICA DE MEDITACION Neo 6 SE DE MEDITACTON NO 6 o— Empiece con varios minutos de profunda respiracién ritmicas antes de Broceder con la Clave 3, active los Centros considerades previamnte, do 1a Cleve dol Tarot, el color y entonando la nota relacionada con cada ellos. Ahora mire la Clave 3 durante unos Pocos minutos. Ponétrese y tre su aura con lus verde esmeralda brillant mientras entona la nota. tenido. Ya sca hombre o mor, identif{quese con la Clave 3 entrando: i Porque estamos trabajando con la naturalosa osocional asociada con el fenoninos aa ey a posicién de la Eaperatria, con cabosa, ssenta qua In Lus verde trilleste gate de eu cuerpo. Ahora eionta ol surgir de la emocién en 1 drea de au do su garganta. Paroceré que invade las dos. . tat aire apd" ated al th Se res. Usted aspira a la ovolucién; ss “ Telacionos con otros; aapira # da enor ya rethir an ; ag 2 Planes suporiores on 108 gts’ tore'au clas; eapire'a Th I ‘SEXUAL DOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE POLARIDAD wrt vad! Pate joos + qimmbuas OF mga Cx ghaswode obicoaala eineeaneel S nrst BETAS us Ta Clave 2,’ la‘Grah‘Sacerdotisa, @s el s{nbolo 0 ee a na.'Cono Santo Flanota Interior est& relacionada con el cuerpo pity suds ee al cual los cientificos Llamin Qa ‘gléndula maestra porque regule 1a act dad de ‘todas las otras ‘gléndules del cuerpo. Ia pituitaria ‘acti como 1 tacién transmisora a través de 1a cual los estados mentales de autc uaa cia son relacionados con los centros en el sistema nervioso de todo el ‘cuer- po. A partir de este centro proceden las instrucciones que cetereee mues— tras reacciones y respuestas ante cualquiera y ante todas las situacioness Se ha encontrado que las funciones glandulares tienen una decidida influencia sobre nuestros estados emocionales. Parecen efectar nuestra haba lided para amar, para tener confianza, valor, resistencia, paciencia y esta bilidad. As{ pues quo el estado de las secreciones glanduleres influye gran demente en nuestra habilidad o inhabilidad para funcionar como seres humancs integrados, : La Gran Sacordotisa es un s{nbolo de le subconsciencia universal. BS el Divino Principio Femenino en su aspecto de substencia rafz.la tradicién O° riental se refiers a este principie como Prakriti. Los alquinistas la llanan su Materia Prima y simbolizan esta substancia con el agua. Asi cono el agua toma 1a forma de la vasija en que se derrama, asf 1a substencia universal toma forma en los modelos a través de los cuales fluye. For medio de esta substancia flufda y Acuea nos encontraos telepi- teamente en contacto con todes los otros centros de consciencia y con los puntos del espacio. Nuestro cuerpo mayor realacnte incluye nuestro anbiente y nuestras relaciones con otros. En una manera ofs extonsa y al te, nuestro cuerpo ffsico es uno con la tierra sobre la cual moratios. oxpresamos conscioncia planotaria y compartimos em todas sus actividades, as como buenas, No podemos separarnos do problema alguno do esto: que somos parte do ellos, Si todavia aferranes a prejuicios, 4 re celos, entonces ‘amos contribuyendo a ioprimir estas jubstancia universal, donde son telep&ticanente t: i @ otros contros do conscienci, Siostanos vordadoranente dedicados al trabajo de tar ol alma del mundo, dobems estar en guardia para no e) estas emociones nogativas hacia persona o grupo alguno en ¢ _____En verdad, os en las relaciones {ntimas que para r onar constructivanente hacia otros. En Gnnonter dan peefundigades ge ts ae ” ss Ort0az Fodenos ayudar a producir esta arnonia del mindo elevando ol ni de nuestra exprosién porsonal. Para hacor esto debomos empezar a’ axpresar eraonia en les éreas gue nos afoctan nfs {ntinanente y que, despiertan mia 1, nuostro interés y ouidado. Ante todo, muestra expresién de anor, inpgofsta t. y de armonia en mostras relacionos personales ayudan a-elevar el nivel tot tal de armonfa del mundo. Entonces, cuando hayamos desarrollado nuestra na + turaleza del anor lo suficiente en bases personales, podremos aplicarla -~ com mayor poder y oxporiencia el esfusrzo del grupo. ER Tales esfucrzos altrufstas clevardn inovitablenente eu nivel perso nal de expresién ain ms, porque cuando danos en esta manera, siompre reci= bimos ads de lo quo danos. Les daré técnicas especiales més adelante, dise. Badas pare ayuderle a elevar el nivel de expresién anorosa dell alma del oun do. se Nosotros influinos tolepfticamente a otros a través de la substan— ¢ia subconseionto universal con nuestros pensaniontos, estos y respucstas. Esto intercanbio sutil es el nfs pedoroso y goneralmente ol as facilmente Teconocible entre nosotros y aquellos que estén cerca. Es on esta manera que recogenos los estados de dnimo y las ideas de otros. Esté atento y podr& verlo, Cuando nos sentinos anantes, no paroco que atraemos anor? Cuando nos sentinos deprinidos o irritables, no es 030 lo que usualnente rocil en retorno? Por ejemplo, cuan.o tratamos con nuestros hijos, si nos het Sontido nerviosos e irritablesy no ha parcckdo que esto arava eee del-nifio de irritarnos? Aunque ol intereambio tolepético es mis 3 tre los miombros do la faniliay oste mismo principio es verdad en arece yores de interrolacién. A mis nos hacenes perceptivos de 1a operacién 4 tes fuorzes sutilcs y nos deterainamos a usarlas positivazonte, nayor el bien que potremes hacer. » Lea Lo que la Gran Sacerdotisa representa pede, on verdad, | nuestra unidad con cl TODO. En ol Arbol de la Vida ella es la Int Unificadora, que uno al Ego on Tifareth con Yokhidah re | ba gsi es abojo...., El principio de correspondencia verdad. La misma Inteligencia Unifieadora oslabona nos y cuando cl amor rosplandeco mis Rlonavonte, siendo uno con cl Ego en Tifaroths &n este punto de nuestro desarrollo ne ex dad de ser com la oxperinentaro cuando nos e1 periencia comicnza como una po: od et que todas las funciones vitales ventualmonte esta porcopcién pucde llogar estructura coluler. la Gran Socordotisa es, cién y ritmo, A modida que conscioncia con la idea as{ como a través do 5 ASN SSS i si naan aem ts CRANE OE saeco conscientes, observaciones 6 inforencias acorca do las € autom{ticamontes Los resultados da esta elaboracién son regresade 4 aa de modelos do respuesta y reaccién hacia otros. — Ia Gran Sacordotisa, couo substancia universalnonte difundide,, © asociada con el principio de memoria. Los registros de 1a memoria son 18s Presiones do una idea o de una respuesta en la substancia subconsciontes De- bido a que este nivol de consciencia no posoe discriminacién, retiene cual. reat quier iupresién que caiga sobre el. Nuestra entrada personal a este 2 de substancia dmpresionable contione todas muestras respuestas, zeacciones Y emociones en la form de modelos. A través del principio do afinidad, también atribufdo a la Gran Se - cerdotisa, estos uodelos atraen sabiduria o tonterfa, segin nuestro nivel Predominante de desarrollo enocional e intelectual. Dentro de esta subetan= cia Acuca nuestra subconscioncia personal estA on unién con todas las ideas; 4 respuestas y omociones contenidas all{. Atraemos magnéticanente hacia noso- tros aqucllo quo ost& en armonfa con nuestro nivel bésico de respuosta y de— ‘ sarrollo. i In Glavo 59 quo sinboliza 1a rocopeién do guia intufeional, tiene = inpresa la letra Vavy un signo de unién, Esta recopcién de gufa superior eS el resultado do une unién do vibraciones. Nuestra "nota", por esf decir, Puede responder a le "nota" dol Instructor que nos iuparte la sabidurfa, El Hierofante es también un s{mbolo do ofr y del sonidos iS 5 rahi, El ospecto fomonino de nuestra conseieneia recite sabidurfa superior cuando ha alcanzado una otapa do dosarrollo donde puode atraer tal gufa. gufa debe venir por medio do 1n subconsciencia y debe existir una arnonia tre nuestros nivelos de mentacién autoconscionte y subconscionte antes que podanos recibirla. No podonos oxpresar forans groseras de separativic en muestras relacionos externas y poscer la modalidad de armonia : debe ser establecida para atraor la sabidurfa superior, la cual. esté sic fundamentada en 1a unidad de la vid Conprenda ahora que no importa lo que suceda en cualquier mundo, no estamos separados. Cuando quiera que las personas: 8e unas a las otras, es una parte dol ongafio de separatividad Hocmasodceta cia Real NeaIae Amnginacién que debenos on 8 aquella que proporeionardé 1 {mpotu hacia la t Ese es uno do 100 nfs vital 3h et * sie nie AR DOCTRINAS QABALISTICAS ‘SOBRE, POLARIDAD ‘SEXUAL. CION 2 feo teecton mOSTEADA saisy Dab eht ob BBlsay ORE 2 Be la Gran Sacerdotisay en su.aparieneia como Madre Natural. aa eoeeee ponde a ciertos principios Herméticos bésicos o leyes del universes eee de Montalismo sosticne que la materia rafz es esencialmente conscientey ‘aus 1 universo es un oofano de encrgfa consciente La Ley de Correspondencta | se relaciona eon una correlacién que puede encontrarse entre los varios ni- veles y aspectos de la Vida Poder. A partir da esta correspondencia esen — cial podenos relaoionar. aspectos superfores de 1a autosxpresién del Poder = de Vida con aquellos que caen dentro del radio de experiencia encarnada. 1 Ley do Vitracién se refiere a las vibraciones en la materia rafz que oe ta todas las cosas del universo entre sf. La Gran Sacerdotisa es, también, un aspecto de la Ley de Género, quo sostione que $ado tiano sus principios Raseulina y fancnine;-quo'ol género 99 manifiesta en todos los planos. Toda ensefianza oculta est& fundamontada on este principio de géneros En la filosoffa Oriental los dos aspoctos del ser son llanados y. Prakriti. Purusha es ol Ego morador, el aspecto voluntad de la conseiencia © su propésito inteligentes Prakriti es la substancia sobre la cual opera Purusha y produce todo lo que se nanifiesta. Purusha depends para : expresién o existencia de Prakriti. En el Arbol do la Vida, Tifareth corres ponde a Purusha, miontras Yesod, la esfera de la luna, corresponde a Prakri ‘ti. Purusha os el propésito inteligente dotr&s de la existencia, mientras que Prakriti crea las formas a través de las cuales propésito puede ser realizado, Por medio del principio de Género toma lugar la evolucién natural ‘i del hombro hacia el adeptado. En mostro trabajo espiritual estamos apron— diendo.a ser nfs recoptivos consoientemente de las actividades superiores de Purushas No obstanto, debonos recordar que tal recepeién nos llega a través do la consciencia automftica, porque esta os la agencia por medi do 1a cual hacemos contacto con todas las dents personas, planos o | Mwestra gufa procede finalnonte dol Ego Central, perd la | eibe primero do agoncias intormediarias. Es como una emisién radie estacién distante sintonizada con un recopter a través do varias e: subsidiaries quo rocogon y amplifican la seal del iapilso . Je 8 ustod una faso aspocializada de cesta gufa os parte a Escuela Interna y del propésito de este curse do r EL sinbolisso dol Tarot puedo ayud a esta recepeién de gufa. Ia Clave 7 so unvedpeciaeuss Sousa por la Luna. Es com voh{culo que racibo la influen wp cepecto de 1a sintoniznctén do 16s-clelos personales con les efi niversales que nos colocan en correéta relacién corel univers ‘A lo largo y @1 influjo de fuerzas superfores debe venir a través de 2 >cOns¢ para hacerse disponitle a 1a autoconscioneia. Hay une relacién direc esto en las rolaciones ontro hombre y major. Observe que le Clave 6 sada Ios Anantes. Miestra a unvhombre quo mira hacia una mjer Pera recibir gufa 09 doa la substancia a colocan en contiato dencia es verdadera en las rolaciones entre un honbre y une aajer. Le mujer de estas instrucciones hemos visto qué 1a”, como canal © pirituat. As{ pucs que en la Cleve 6 la mijer correspon través de 1a cual so establecen vitraciones que nos con los nivelos supericres de sabiduréa. Ea guien actia como agencia a través de la cual anbos son preparados para reci— bir gufa superior y lograr les transformactones nocesarias pera el adeptado. Gono principio, 1a eapacidad total dol dosarrolie de Ja est& asociado con ol subconsciencia hunanizada que es responsable de ostableces doninio naturaleza inferior de la humanida y luctonar sola. La subconscicncia es eintoni sada para recibir gufa nal, siondo dmprognada prinoro con una inteneién consciente ‘ae hacer! Un hombre no puode humanizarso o transmitarso, excepte a través do cia do la myer, Es 1a mjor quien os responsable del desarrollo humanidad que doman el leén de los cualidades on la males, ; relaciones, ain las relacionos con las ideas, de la Inteligonota unifiendoras Quionos aman la tando una modalidad do unién. Cuando 1a miesca Roe va nuestra conscionoia, os dobido a una ‘unién con usted est4é 1leno de gozo con un bello atardecer 0 « un tipo do unién. Estas aon t ren. Cuando abandonamos nuostro o Ac sido inprosas profundanente en nosotros Llog bién, superior. La nfs compl ven juntos y, asf proporciona a 1n p: todas las oxprosi género fomenino. La Clave 8 questra a una major No obstante, elle no puede int eta unién es, Amos |