Una Degustacin sobre Adam Smith y su

idea sobre el Hombre

Por Matas Philipp

1. Introduccin.
La finalidad es exponer una pequea muestra de la importancia que tienen
las ideas anteriores sobre el ser humano que tena el autor de las riquezas de
las naciones, Adam Smith. La importancia recae en que no se puede
entender su pensamiento ante las ideas actuales que se tienen
preconcebidas sobre egosmo y benevolencia, pensando en los ms de
trescientos aos que han pasado desde que escribi.
Es necesario entender el contexto de los pensadores y sus ideas para luego
materializarlas en la realidad que nos rodea, dado que es difcil entender que
es lo que realmente pensaba y lo motivaba a escribir dado que pensaba en
una poca particular. Pero esto no es motivo para creer que el autor no logra
obtener cierta trascendencia de sus ideas, es por esto que a travs de dos
problemticas tericas se intenta abordar problemticas actuales para
mostrar que ms que describir al hombre de su poca, Smith describa al
hombre en su naturaleza.
2. Cul es la diferencia entre hombre de sistema y uno de espritu
pblico para efectos de servir a la felicidad de los seres humanos?
Al leer a Adam Smith se explica por s mismo por qu se debe leer sus
escritos sobre Teora de los sentimientos morales para poder entender su
obra La riqueza de las naciones. Uno de los puntos ms importantes que se
expone en este primer libro es el tremendo esfuerzo que hace el autor para
describir al ser humano, sobre todo desde la visin de su pasin y su
emocin, pues despus de todo su anlisis, Smith es claramente un
humanista. Tras sus viajes en Europa se concentra en encontrar las diferentes
pasiones que llevan a los hombres a tomar diferentes decisiones ante una
eventualidad, como por ejemplo, una eventualidad pblica. Hoy en da en los
medios de comunicacin se observan movimientos sociales por todo el
mundo y que pueden entenderse desde la misma ptica del autor,
particularmente es interesante enfocar la discusin en un asunto reciente en
Chile, como lo es la protesta del estudiantado chileno exigiendo profundos
cambios al sistema educativo del que son parte.
Adam Smith no solo funda su lgica en su observacin. Recuerda, por
ejemplo, la mxima divina de Platn: jams usar violencia contra su pas,
como tampoco contra sus padres. Es entonces cuando, sin darse cuenta o
sin necesariamente esa intencin, las exigencias del estudiantado se tornan
hacia un camino propio de la violencia. Esto se explica porque los estudiantes
y sus lderes se afanan en eliminar privilegios y poderes que son el resultado
de un tremendo proceso social que lleva siglos de transformacin. Es cierto
que ellos deben pensar que sus motivaciones son justas y que el sistema que
ellos quieren instaurar garantiza los ms nobles principios, es ms, imaginan
un mundo con ese sistema donde todo aspecto funciona y obtienen los ms
logrados resultados, pues eso se refleja en la motivacin que los lleva a

expresarse, pero el movimiento social, particularmente sus lderes, se

enamoran de una idea que funciona perfectamente en el imaginativo
colectivo. Smith es enftico al describir genricamente una problemtica de
hace ms de trecientos aos que curiosamente se encuentra a este mismo
hombre enamorado de una propuesta que para l garantiza un bien mayor.
Pero este enamoramiento hace engorroso observar las diferentes aristas
complicadas de su pensamiento, por lo cual a cada idea que se contraponga
en lo ms mnimo a su plan perfecto recibir como respuesta una negativa,
perdiendo la capacidad de perfeccionamiento y la posibilidad de cualquier
salida razonable.
Un hombre enamorado de su sistema no responde ms que a la vanidad
cuando privilegia tozudamente la exigencia del cumplimiento de su plan,
ignorando que existen otros poderes e intereses sociales que no
necesariamente estn alineados con sus pensamientos pero que deben ser
tomados en cuenta por derecho propio. Un hombre sistema, eterno
guerrillero, lucha por colocar un sistema el cual ni siquiera ha sido
implementado antes sin comprender que existen acuerdos intermedios que
pueden llevar a la sociedad a dar un paso ms hacia un mejor estatus. Al
ignorar estas salidas se transforma nada ms que en esclavo de su vanidad,
puesto que impone a la sociedad lo que en su mente es una perfecta
creacin sin siquiera considerar los derechos que se pasan a llevar.
El espritu de servicio pblico entiende que se deben respetar tanto
privilegios como poderes ya establecidos, explica Smith. Esto significa que
existen determinantes que no se deben ignorar, pues son el resultado de un
constructo temporal que implican generaciones. Si el lder, que representa al
movimiento social que posee una idea, esta debe lograrse en medida de los
acuerdos sociales que permitan una materializacin parcial de esta. El
hombre de espritu pblico posee la sabidura necesaria para entender que
deben armonizarse todos los poderes sociales ante un cambio establecido
dado que de lo contrario, la nica va para instaurar ideas desde la propia
unilateralidad de la faccin es a travs de la violencia y esta violencia
desencadena la respuesta de aquellos que sienten ultrajados sus derechos
donde los costos debe asumirlos la sociedad.
La sociedad es parte de una sinergia de poderes que respaldan ideas sobre el
mejor estatus de cada miembro de esta. Al contraponer al hombre de espritu
pblico y aquel hombre de sistemas descrito por Smith, se encuentra una
explicacin de un fenmeno que se ha perpetuado al parecer en la Historia,
puesto que no existen diferencias entre lo que el autor observaba en su
medio comparado con el ambiente de euforia y disconformidad ante las
posibles salidas. El conflicto debe entenderse implicando e incluyendo las
diferentes posiciones, incluso las ms acomodadas, puesto que no se debe
ignorar que estas son parte tambin de la sociedad, esto incluye sus
intereses, sus esperanzas y sus desacuerdos como clases social tambin. Un
acuerdo entre las partes debe estar dirigido a la materializacin de esa idea,
los cambios que deba sufrir a travs del tiempo y las nuevas injusticias y
desventuras que esta implique. Los costes de la violencia impositiva siempre

los asume la sociedad, la Historia as lo demuestra, como tambin demuestra

que estos costes son mucho mayores a los imaginarios beneficios de una
vehemente idea fija en la mente de los hombres de sistema, por muy nobles
que estos puedan ser.
3. Cules son las causas naturales que hacen surgir la subordinacin
entre los seres humanos?
Uno de los puntos que ms descoloca al estudiar a Adam Smith es que su
principal idea introductoria que ocupa para que el lector entienda de mejor
manera los puntos venideros es su exposicin sobre la simpata. Smith
describe un hombre que es capaz de sentir agrado y regocijo con la
compaa de otras personas y a travs de la imaginacin poder entender los
sentimientos de las otras personas y particularmente contrapone la reaccin
de dos amigos ante un enemigo que no tienen en comn. No es la felicidad
un problema ante el cual primordialmente existan desacuerdos, sino es en el
malestar que le proporciona aquel desagradable sujeto. El amigo debe ser
capaz de compartir el desagrado, en caso contrario, causa el enojo de su
amigo puesto que siente la incapacidad de que este se coloque en su
posicin, que pueda sentir tal desagrado. Pero el asunto va ms all, puesto
que la imaginacin siempre ser una aproximacin al sentimiento del otro,
nunca logra ser un reflejo mismo del pensamiento, es por eso el descontento
de la persona, porque por mucho que sea el esfuerzo de su amigo, la
imposibilidad de empatizar totalmente es algo presente y frustrante.
Siguiendo la misma lgica de pensamiento, este sentimiento se puede
contrastar con la riqueza y la pobreza. Smith aclara que con facilidad se
puede simpatizar con la alegra de otro. En cambio, debido al sentimiento de
disconformidad que genera el sufrimiento propio visto por los dems, no solo
se pretende ocultar la pobreza, sino tambin huir de ella por el desagrado
que implica esta posicin. Esto es ms claro a medida que contextualizamos
con la realidad contempornea, pues la pobreza no se traduce en la
imposibilidad de acceder a los bienes bsicos, sino que expone a la persona
al sufrimiento de no poder acceder a la inmediatez de ciertos servicios, a la
impotencia ante el atropello al tener que compartir su importancia con los
dems, los sistemas de salud se transforman entonces en largas esperas
indiferentes a su dolor, pierden la posibilidad de elegir que educacin quieren
sus hijos puesto que los colegios son escasos debiendo soportar el hecho de
que su familia no est recibiendo una buena educacin lo que podra
condenarlo a los mismos vejmenes que vive. No se busca la riqueza por la
opulencia, se busca por el terror que conlleva caer en el sufrimiento de la
pobreza, que ni siquiera se puede encontrar manera de aplacarlo porque
aquel el otro jams podr colocarse en su lugar.
Por lo mismo la bsqueda de la riqueza implica un fin en todos los individuos
y aquel que la ha logrado se enorgullece de tenerla, transformndose en el
centro de toda atencin debido a que ahora est sujeto a la observacin y
actuar con solidaridad, pues el pobre se ha imaginado siempre en su lugar y

como podra dedicarse en esta posicin a aliviar el dolor ajeno. Entonces

cada acto en el cual incurre el hombre rico es vigilado de cerca y sujeto a
cuestionamientos. Su posicin y su poder generan descontento cuando sus
actos demuestran que no hay una empata hacia su sufrimiento creando de
esta manera una exigencia indirecta, implicando as el coste de perder parte
de su libertad.
Entonces es cuando surge la subordinacin, aquellos que de alguna manera
tienen riqueza, extrapolando a riqueza de otros tipos como intelectual o
social, tienen un deber ante estas personas que estn apoyndolo, ya que la
simpata hacia su posicin se materializa como la voluntad de seguir a esta
persona.
4. Conclusiones
Tal como se esperaba responder, esta es una muestra de cuan presente est
el pensamiento de aquellos autores que no retratan la naturaleza misma del
hombre. Es necesario no solo entender que los sistemas de pensamiento no
son una idea preconcebida del capricho o de prejuicios del pensador, sino
que hay una investigacin sobre la naturaleza misma del hombre que se ha
perdido a travs de los aos.
En economa se conoce al hombre como una funcin matemtica la cual
debe maximizar todo sus factores para as obtener una mayor utilidad, esto
ha traido muchos problemas en los cuales es interesante ir en retrospectiva a
analizar cuales son las verdaderas ideas que tenan estos grandes
pensadores como Smith para lograr determinar en qu momento se ha
desvirtuado la finalidad del autor, dado que el pensamiento esta dirigido
hacia entender un hombre benevolente y emptico preocupado de quien le
rodea, no solamente una idea actual de lo que se entiende del egosmo y
plasmarlo en la boca del autor.