Winnicott

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P R I N C I P I A N T E S

¿Por qué Winnicott?
Donald Woods Winnicott (1896-1971) es un prestigioso pediatra y psicoanalista inglés que, a diferencia de sus colegas, toma en cuenta de manera muy
especial la influencia ambiental que rodea a los bebés en los primeros meses de vida. Su formación inicial en pediatría le permite agregar a su mirada de psicoanalista de niños una serie de variables no consideradas hasta
ese momento en la relación madre-bebé.

Winnicott para Principiantes/8'

EL BEBÉ RECHAZA EL PECHO DE LA MADRE
PORQUE IMAGINA QUE ESTE PECHO DESEA
ATACARLO EN LUGAR DE AUMENTARLO...
EVIDENTEMENTE, EL NIÑO ESTÁ PARANOICO Y
TEME SER ENVENENADO...

© de los textos: Eduardo Smaliansky y Daniel Ripesi
© de las ilustraciones: Eulogia Merle
© Era Naciente SRL
Director de la serie: Juan Garios Kreimer
Corrección: Claudia Menéndez
Diseño: Carlos Almar

Para Principiante?
es una colección de libros de
Era Naciente SRL
Fax:(5411)4775-5018
Buenos Aires, Argentina
www.paraprincipiantes.com

Si LA MADRE
PUDIERA ESTAR A
SOLAS CON EL
BEBÉ, EN TRANQUILA
INTIMIDAD CON SU
HUO, QUIZÁS SE
SENTIRÍA MÁS

Ripesi, Daniel César
Winnicott para principiantes / Daniel César Ripesi y Eduardo Smaliansky;
Ilustrado por Eutogla Merle. - laed. lareimp. - Buenos Airea : Era Naciente, 2010.
176 p.: il.; 20x14 cm. - (Para principiantes / Juan Carlos Augusto Kreimer)
ISBN 978-987-555-055-1
1. Psicología. I. Smaliansky, Eduardo II. Eutogia Merte, flus. III. Titulo
CDD150
Queda hecho e! depósito que prevé la Ley 11.723.
Ninguna parte de este libro puede ser reproducida,
almacenada o transmitida de manera alguna
por ningún medio, ya sea electrónico, químico
o de fotocopia, sin permiso previo escrito del editor.
Esta edición de 2000 ejemplares
se terminó de imprimir en la planta
impresora de Sevagraf S.A., Buenos Aires,
República Argentina, en setiembre de 2010.

CONFIADA EN SÍ
MISMA COMO PARA
BUSCAR SU MODO
MÁS PERSONAL DE
CONECTARSE CON

SU HUO.

Para Winnicott, descubrir y enfatizar las condiciones que favorecen el despliegue sano de un individuo (por ejemplo, cómo lograr una buena experiencia de lactancia entre ia madre y su bebé) tiene tanta importancia como
destacar aquellos factores que producen enfermedad o la detención del
desarrollo. Para él, lo que se entiende como "enfermedad que se tiene que
curar" es, a menudo, una detención del desarrollo que se resuelve aportando a la persona en cuestión las condiciones mínimas necesarias para un
despliegue natural.

ESTE NIÑO SE ESTÁ RESISTIENDO A MI INTERVENCIÓN. el desarrollo de la cura. ... PUEDA HABLARME. c a e n e . desde ese margen de salud que aún se conserva.. DEBERÉ ESFORZARME POS UN AMBIENTE DE CONF^NZA LO COMO PARA QUE A EXPRESAR LO O.de aportar algo personal a su propio desarrollo y de ofrecer una contribución original al medio cultural en el que vive. que debe organizar. una experiencia apropiada y controlada para esa autocuración. Winnicott prefiere evaluar cuan sana está esa persona como para impulsar.A Winnicott le importa. llevar a la persona que consulta a un estado de espontaneidad def que puedan surgir sus más íntimos impulsos. el tipo y la gravedad de la enfermedad que padece un paciente para poder "atacar" dicha dolencia. autocuración con otro La principal contribución de Winnicott es ir más aflá de la mera explicación de las causas y del tratamiento de la enfermedad mental. para el paciente.. . ESTÁ TAN ENFERMO QUE NO PUEDE HABLAR DE SÍ MISMO NI DE LO QUE LE PASA. Sin embargo. Winnicott los ayuda y acompaña en un proceso de autocuración a partir de sus propios recursos.El valor de la espontaneidad La psicoterapia.-a' la vida y que se duo OU6 que sufre sufre reniñara recupere oeo ese ¡mmii»« impulso que le Jda sentido asocia estrechamente a una capacidad creativa que él mismo posee pero desconoce. NO QUIERO ESTE NIÑO PfcOTESE Su Hní*irDAD y DESEA SER RESPETADO EN SU FjtVÍ^CiDAD. INTENTO CURARLO DE SU SUFRIMIENTO. si los otros psicoanalistas de su época intentan curar a sus pacientes. que queele indivinvduo —— 'A:J . en una psicoterapia. Mientras que sus colegas psicoanalistas buscan diagnosticar.. este proceso terapéutico no ocurre sin la presencia de un psicoanalista. antes que nada. para explorar también las posibilidades que cada individuo tiene -cualquiera sea el grado de salud mental que posea. INTIMIDAD Y QUIERA* MENTE SÓLIDO IR ANIMÁNDOSE :RVA EN su su PROPIO ALMO. Es necesario.. Es decir que. NO COMO DESDE SÍ Liberar a una persona de la enfermedad no implica que ésta tenga deseos de seguir viviendo. esencialmente..

descubre al "adulto que hay en el niño". los pacientes deben abandonar sólidas defensas. U experiencia inicial de Freud. ESTO DEBE SER TERRIBLE PARA TOMÁS..en una persona que sufre.. ES DEMASIADO CONDESCENDIENTE CONMIGO... En sentido inverso. de modo que cada tratamiento supone para ellos el desafío inevitable de asumir cierto estado de fragilidad existencial. cuando Winnicott dirige su mirada clínica a los niños. Esa experiencia conduce al descubrimiento del "niño en el adulto". . la supervivencia de la sexualidad infantil en el hombre maduro. PORQUE VEO QUE PUEDES PERMANECER JUSANDO TAN ENTRETENIDO A PESAR DE TODO. el paciente se convertirá -inevitablemente. ES PREVISIBLE QUE EN UN TRATAMIENTO AUMENTE LA SENSIBILIDAD DE UN PACIENTE. Winnicott es uno de los primeros psicoanalistas en aplicar el método psicoanalítico al tratamiento de niños con graves trastornos emocionales. es decir. el creador del psicoanálisis. se nutre exclusivamente de pacientes adultos. YO CREO QUE ELLA MISMA NECESITA MÁS AYUDA QUE TÚ. NO ME ENTIENDE. la vida se le tornará algo más precaria. ME PRESUNTO S>\O QUE NOS MOTIVA COMO TERAPEUTAS ES LA BONDAD O LA CRUELDAD. construidas para evitar diversos sobresaltos emocionales que les resultarían insoportables. es decir. la impronta del adulto que lo cría y te impone su propia personalidad a partir de los cuidados que le prodiga en los primeros años de vida. en la consulta por un niño. Winnicott advierte a sus colegas que. TU MAMÁ LLORA PORQUE ESTÁ MUY ANGUSTIADA PENSANDO QUE ESTÁS MUY ENFERMO Y SUFRES ENORMEMENTE DE SOLEDAD. si una psicoterapia obtiene cierto éxito. está comprometido un conjunto de circunstancias que merecen todavía más atención que aquel niño que se trae como víctima del conflicto.Aceptar la vulnerabilidad El adulto "en" el niño En la travesía terapéutica que propone Winnicott. A menudo su observación clínica determina que. Junto con Melanie Klein y Anna Freud. USTED NO ME ESCUCHA. Mi ESPOSO NOS ABANDONÓ. pero tendrá así la oportunidad de empezar a sentir que participa más comprometidamente de la vida.

su comprensión de las realidades psicosomáticas basada en su práctica de la pediatría. AUNQUE PAREZCA OBVIO. RESISTENCÍAL Las cualidades más definidas de Winnicott son su extraordinaria empatia con los niños. En cierto sentido las categorías "niño"-"adulto" pierden sustancia en la teoría psicoanalítica. Winnicott reconoce que el tratamiento de los adultos enseña más sobre la psicología infantil que la propia psicoterapia con los niños pequeños. el efecto de esos desarrollos impacta profundamente en la clínica con pacientes adultos que él lleva adelante en la misma proporción. pone su mayor empeño en desmontar al discurso pstcoanalítico de toda jerga pseudocientífica que únicamente busca reforzar vínculos de complicidad erudita entre los analistas. que se registra en cualquier etapa de la vida. PERO TOMANDO COMO ATERRADOR EL REFIRIENDO A LA TRANSFERENCIA '"*• -JESATIVA QUE ABRE EL FENÓMENO EN CUENTA EL ADVERTIR QUE NO SE VALOR DE OBJETO ESTÁ SIENDO BUSCADO. Así. Paralelamente. QUIERO DECIR QUE AFUERA EStÁN BOMBARDEANDO LA CIUDAD. Si bien se identifica a Winnicott con la clínica de niños y sus observaciones y desarrollos teóricos apuntan a ese campo.¿Winnicott.SI. ya que uno de sus anhelos es que su teoría resulte comprensible aun para un público no especialista. estado de dependencia e indefensión. La otra pauta de salud a tomar en cuenta es el desarrollo de cierta capacidad de jugar. DEL ANALISTA. Siempre se debe alcanzar un grado aceptable de madurez en cada etapa del desarrollo de un individuo. psicoanalista de niños? Explicar lo obvio Cuando Winnicott desea comunicar a sus colegas el resultado de sus exploraciones clínicas y elaboraciones teóricas.. etc. la aguda consideración del rol que cumple el medio ambiente en el desarrollo de un niño para dar fundamento a su salud. SUPONGO QUE USTED SE ESTÁ . pero que no hace la menor referencia a las verdaderas dificultades que impone la tarea clínica.). para enriquecer la experiencia infantil y la vida adulta. pone especial esmero en que sus complejos desarrollos sean transmitidos de manera clara y sencilla. Winnicott se resiste a hacer del criterio de "inmadurez" el eje que divida aguas entre unos y otros.. A menudo comenta que los psicoanalistas tienen la obligación de explicar.el estado de inevitable dependencia respecto de otros seres humanos. el don de comunicar ideas complejas y originales en límpida prosa y sus vastos y profundos intereses culturales. ES TAN IMPORTANTE PARA UNA PERSONA EL NO SER ENCONTRADO. también. lo que parece obvio. Más allá de obvias diferencias (dominio del lenguaje. . lo importante es el modo en que se tramita -se trate de niños o adultos.

CRECE A PARTIR DE LA CALLE EN QUE ESTÁ NUESTRA CASA O DEL PATIO DE ATRÁS.) hasta la complejidad -en amplitud y profundidad. el riesgo de una nueva oportunidad Para Winnicott...). etc. cada tratamiento ofrece a muchos de los pacientes que lo consultan por una psicoterapia la inusual oportunidad de establecer. y sobre todo. una actitud de libertad. una localidad algo alejada de Londres. en una experiencia compartida con el terapeuta. 11 . HlCE UN TRATAMIENTO ANTES ESE ANALISTA REQUERÍA QUE YO Territorios de intimidad y riqueza psíquica El nombre de Winnicott -Dónala. casarse. de construir un diálogo posible con el mundo y permitir -así. 10 La madurez de una persona. ASÍ QUE ME DEDIQUÉ A SATISFECHC^CONMISO. inquieta y exploratoria de su entorno. las experiencias personales llevan a un ser humano desde la simplicidad de unas pocas referencias cercanas en la infancia (familia. Winnicott nace a finales del siglo xix en Plymouth. por primera vez en sus vidas. establecen un control -en un área limitada. Ese entorno aldeano favorece. y su apellido deriva del vocablo antiguo en inglés Winn. Tendiendo un puente. CONTIGO IRÍA HASTA EL FIN DEL MUNDO.El tratamiento. de atenuar algo la soledad insoportable que los aisla y protege de todo sufrimiento. AHO' USTED B E EL MUNDQ SE HACE INTERESANTE SI R Sí PUE. desarrollar una cierta confianza en el profesional que dirige la cura. D. Pero. para Winnicott. amigos. en su infancia y juventud.que las resonancias de ese diálogo reflejen algo de sus propios temores y deseos. etc. que significa "amigo" y Cott. situada en medio de una campiña de naturaleza muy diferente de la geografía y de las costumbres de la capital. depende de su capacidad para lanzarse sin temores a la conquista de territorios cada vez más vastos de su entorno geográfico y humano. pero también más necesarias y genuinas para construir una vida más plena. criar los propios hijos.significa en celta "poderoso". para abrirse al riesgo de ese autodescubrimiento. W. un contacto con otro ser humano. estos pacientes necesitan que dicha experiencia quede confinada a los límites estrictos que ofrece un determinado lugar y tiempo.de espacios y circunstancias (sostener un trabajo. al igual que los niños que. cuando juegan.de sus tendencias personales más temidas. que alude a hogar (o cabana).

se empobrece el propio conocimiento de uno mismo. Para abrirse a sorpresas que enriquecen la estructura psíquica de un ser humano. En rigor. POR SU APORTE A Mi TEORÍA Sólo si esa confianza inicial se construye en los primeros años de vida. En esas zonas cada uno se reconoce a sí mismo con la mayor seguridad y.son reconocibles y familiares.no hay apropiación de lo más insospechado de uno mismo si no es por lo que refleja un entorno que se ha hecho familiar y confiable. El temor inhibe las búsquedas y. el individuo puede aventurarse en espacios cada vez más extraños y complejos en donde -al perderse las referencias más seguras de la propia identidad. hay que abandonar ciertos hábitos que atan a lo indubitable y consabido. bien conocidos y protegidos. EUIOT. Únicamente se puede partir de zonas que se han hecho familiares e íntimas. y -en un recorrido inverso. Este enriquecimiento personal es consecuencia de la experiencia misma de la acción de explorar y no tanto de lo "encontrado" en dicha búsqueda. es reconocido por otros que -a su vez. lugares de encierro Es preciso que el primer habitat de un ser humano posea una estabilidad suficiente como para permitir una confianza que se hace necesaria para lanzarse a toda exploración ulterior. sin nuevas experiencias en el mundo. 13 .Confianza necesaria Lugares seguros. cada nueva experiencia de búsqueda y exploración es un desprendimiento de lo más seguro y conocido para una persona.logra hacer frente a nuevos desafíos y se facilita el descubrimiento de diversas facetas y capacidades de sí mismo. La inmadurez detiene el crecimiento de una persona por su necesidad de permanecer agazapada en lugares seguros. CUANDO (3RACAS. por otra parte. 12 Para Winnicott. L HOGAR £5 NUESTRO PUNTO DE PARTIDA. no hay autoconocimiento real sin pasar por la exploración de lo ajeno.

Es un hombre culto. en el seno de una familia acomodada. por lo que el propio hijo "logra arrancarte" a partir de sus propias necesidades. con un gran jardín y numerosos árboles frutales. como casi toda la familia. YA TENEMOS ESTANQUE EN CASA. En este sentido. es amplia. y para esto. Su casa de infancia está llena de vida y actividad. de un modo más importante. muy aficionado a la música. Winnicott lamentará con tristeza que su padre. un padre es lo que cada hijo logra forzar desde su propia necesidad. Frederíck Winnicott. El ambiente hogareño es bullicioso y alegre.El ambiente del niño Winnicott Semipresencias: su padre Winnicott crece rodeado de un típico paisaje provinciano. hermanas mayores y niñera). es estar a mano para "dejarse arrancar" lo que su hijo necesita de él (y que el padre no está demasiado seguro de poder dar). con dos hermanas cuatro y cinco años mayores que él. Es el menor de los hijos. 14 Para Winnicott. absorbido por su trabajo. lo dejara con demasiada frecuencia a cargo de las numerosas mujeres de la casa (madre. TORO SENTADO CAMBIAR DE OPINIÓN. para sostener un buen desarrollo emocional del hijo. Sin embargo. transpuesta más tarde a los desarrollos teóricos de Winnicott. de nada sirven los "manuales de la buena crianza de los hijos". La cualidad de un padre. llega a convertirse en drama o catástrofe en la casa de los Winnicott. Ningún inconveniente doméstico. QUERER COMER HOMBRE BLANCO. esto permite manejar mejor la situación y solucionaría creativamente. TORO SENTADO. comunicativo y. que podría tomarse como un simple "ver siempre el lado bueno de las cosas". Su padre. Esa actitud. 15 . llega a ser dos veces alcalde y "Ciudadano de Honor" de Plymouth. si el charco de una gotera es también un estanque. sino. TÚ ME DIJISTE QUE ME IBAS A LIBERAR SI MIS SOLDADOS NO ATACABAN TU PUEBLO. supone la percepción del carácter potencial de los hechos: se abre un espacio de juego en la "catástrofe". el aspecto más positivo de la presencia de un padre no se concreta solamente por lo que éste pueda dar a su hijo de buena voluntad y de un modo consciente. por grave que sea.

Ese acto violento. Winnicott destroza con un palo de croquet la cara de una muñeca de cera que pertenece a una de sus hermanas. y no como mera reacción frente a las provocaciones del hijo. por determinados períodos. su propio padre repara. La madre de Winnicott es una mujer emprendedora y vital. Para alivio de Winnicott. seguramente llevan a Winnicott. en vez de sufrir el dolor de un "órgano interno" -contenido en sus propios cuerpos-. aunque sufre de fases depresivas que anulan. que. más la respuesta reparatoria de su padre. aunque actúe con necesaria firmeza. toman a sus hijos como si fueran un órgano sufriente de ellas. con la ayuda del calor de unos fósforos. La presencia de un padre frente a su hijo. está dedicada a él. Su furia se debe a que con esta muñeca su padre suele hacerle bromas. 16 Compara a estas mujeres con personas hipocondríacas que. es decir. SE ARRESLA. no reacciona vengativamente. el daño ocasionado: aquella violencia asestada a la muñeca. debe surgir desde lo que impulsa su propia iniciativa. Ponen en sus hijos las propias frustraciones y los comprometen en la tarea de tener que superar una tristeza y una depresión que no les pertenece a ellos mismos. a destacar lo valioso de la actitud parental. Siendo niño.Amor-odio al padre La madre. admiración y desaliento. 17 . TIENE NOVIA! ¡DÓNALO TIENE NOVIA! B= ARRESLA. su dolor La relación con su padre es de marcada ambivalencia. el modo en que interviene para transmitirle una pauta de conducta que él considera apropiada. evidentemente. Esos periódicos derrumbes anímicos marcan profundamente la personalidad de Winnicott y estimulan algunos de sus posteriores desarrollos teóricos relacionados con madres que inoculan en sus hijos sus propios sufrimientos y pesares. la habitual jovialidad del movimiento familiar. más adelante. frente a las provocaciones de un hijo.

del sentimiento de soledad que le imponen un padre demasiado absorto en sus propias ocupaciones y los frecuentes retraimientos depresivos de su madre. queda evocado en un poema que Winnicott escribe recordando a su madre. en su propio hogar. (¿da vez que Winnicott recuerda aquel "golpe de timón" que el padre impone a su vida. quizás. YA ESTOY PODRIDO DE COMER SIEMPRE PESCADO!!! IRÁS A CAMBRIDGE A COMPLETAR TUS ESTUDIOS SECUNDARIOS. Se torna irritable con su familia y empieza a desarrollar. en el momento oportuno. lo hace con un profundo agradecimiento. por ejemplo. ¡¡¡OTRA VEZ ESTA COMIDA DE PORQUERÍA. decide enviarlo a la Escuela de Leyes en Cambridge. Realmente piensa que fue una decisión correcta. Winnicott niño se refugie sobre las ramas de un árbol del jardín de su casa (como sucede cuando. Ese mismo árbol. se entera de que debe irse a estudiar a la Escuela de Leyes de Cambridge). sin poder generarse para sí mismo un estado de seriedad y concentración necesario para la consideración de sus propios asuntos y juegos. el niño se muestra jovial y chistoso sólo para mantener entretenido a este tipo de madre.. 19 . Así. penosos cambios. 18 Su padre reacciona y. sin poder ocuparse de sus propios intereses. donde debe permanecer internado de lunes a viernes. Mi MADRE LLORA. Hacia los trece años.. L APRENDÍ A A DETENER A REM A CURAR SU DE LAS AMISTADES QUE FRECUENTAS. con el fin de apartarlo de supuestas malas influencias. Por efecto. el agradable ambiente familiar que rodea su infancia comienza a mostrar. Los efectos negativos que ejercen en los niños las madres desvitalizadas y que por momentos pierden el deseo de vivir llevan a Winnicott a pensar cómo un niño puede quedar atrapado en la tarea de mejorar el estado de ánimo de una madre deprimida. para él. en los momentos de tristeza.Trabajar para las madres Una decisión oportuna Es habitual que. Se trata de un instituto bastante alejado de su hogar. á los trece años. Winnicott empieza a dar muestras de un estado de ánimo inestable. asociado a momentos de dolorosas separaciones. un comportamiento de carácter antisocial.

Para 1914 concluye su paso por aquella institución y finaliza sus estudios con la especializaron en ciencias. Estaba seleccionado por su destreza. 21 . una lesión en la cadera le frustra el proyecto.. EL QUE LO HACE MEJOR SE SANA EL POSTRE DE La universidad.. Durante su primer año. estalla la Primera Guerra Mundial. DALE! LOS DEMÁS EN LA CENA DE ESTA NOCHE. Esta situación lo exceptúa de tener que estar en el frente de batalla. Es enviado finalmente al frente de batalla en un destructor y desarrolla una intensa labor hasta el fin de la guerra. en su vida. A REMOVER SU CULPA. Por su condición de estudiante de esa carrera. En este pasaje por la Escuela de Leyes. también debe responder por esas pérdidas. Winnicott repite el poema que dedicó a su madre. decide quedarse en Cambridge para ingresar en la Universidad y cursar allí los estudios como alumno de Medicina. Esta separación de una casa llena de "madres" y los efectos de la pérdida de las referencias más familiares en la vida de un ser humano nutren más tarde sus desarrollos sobre las consecuencias derivadas de la evacuación de sus hogares de niños durante la Segunda Guerra Mundial. APRENDÍ A HACERLA SONREÍR. Motivado por ese conflicto personal. se llena de dolor. A DETENES SLiS LÁGRIMAS. Winnícott se aficiona a los deportes e incluso una de sus metas es participar de los juegos olímpicos internacionales de Berlín en 1916. lamentablemente. lejos de encontrar en ello un beneficio. Ese traslado a Cambridge impone a Wlnnicotí una dolorosa separación de su madre y de un ambiente familiar dominado por numerosas presencias femeninas que lo miman. pero. la guerra Cuando termina sus estudios secundarios. Pero. Winnicott se ve comprometido en diversas experiencias de competencia y camaradería que impone un mundo de varones. hace todo lo posible para ser aceptado en la Marina y logra ingresar como cirujano ayudante. 20- Lo consterna recibir la noticia de que algunos de sus amigos mueren en las zonas de conflicto.Un mundo de hombres La Escuela de Leyes es exclusivamente para varones. pasa a ser ayudante enfermero en Cambridge. A CURAR SU MUERTE INTERIOR. en la disciplina de equitación. Un profundo sufrimiento le hace pensar que.

Winnicott se ve muy impactado e influido por las enseñanzas de un jefe de Sala. Llega a presidir la Sección de Pediatría de la Sociedad Real de Medicina. Entre ellas le propone textos del filósofo Henri Bergson. 22 En 1923. Morder también quien lo aproxima al campo del psicoanálisis. lo decide a iniciar una psicoterapia con James Strachey. Wi'nnicott completa sus estudios de Medicina en el Hospital St. 23 .El primer encuentro con el psicoanálisis ¿Médico rural o psicoanalista? Cuando finaliza la guerra. ES MUY SIGNIFICATIVA LA O ==RENTE EVOLUCIÓN QUE TIENEN DOS PACIENTES CGN LA MISMA ENFERMEDAD Y TRATAMIENTO. quien parece influenciarlo con su concepto del Elan Vital (si se toma en cuenta la noción winnicottiana de "continuidad existencial"). quien destaca la importancia de la relación entre el paciente y el médico. Se supone que es el Dr. cuya fragilidad psíquica recuerda la de la propia madre de Winnicott. Bartholomew y se forma como pediatra en el Hospital de niños de Paddington Green. Winnicott inicia su actividad profesional como pediatra asumiendo la responsabilidad de dos cargos en distintas instituciones. mientras cursa su carrera médica tiene la oportunidad de encontrarse con un escrito de Sígmund Freud que le provoca especial curiosidad: La interpretación de los sueños. el Queen's Hospital for Children y el Hackney. Ese mismo año se casa con su primera mujer. SEGÚN LA ATENCIÓN QUE LE OFREZCAN SUS PADRES Y EL MÉDICO DURANTE SU INTERNACIÓN. miembro prestigioso del primer grupo de psicoanalistas residentes en Londres. Este entrecruzamiento de nuevos y exigentes compromisos existenciales. Alice Taylor. Es posible que sea este docente quien despierta en el joven Winnicott un interés por la lectura de diversas teorías psicológicas que explican el lazo afectivo que se establece entre el médico y sus pacientes. Así. traductor oficial al inglés de la obra de Freud. Morder. Paralelamente. Winnicott pasa largas horas en la librería médica de un hombre llamado Lewis quien lo orienta en diversas lecturas de tipo humanístico. el Dr. la lectura de los trabajos freudianos y del psicoanalista inglés Pfister empieza a imponerle un nuevo horizonte profesional a su inicial deseo de ser médico rural. En sus primeros años de formación en el hospital. más su interés intelectual por el psicoanálisis.

El chico. perder peso de un modo Inquietante. En ese contexto se le presenta la oportunidad de ver una gran cantidad de niños en consulta. llamándose a sí mismo "un psicoanalista aferrado a la pediatría". Luego ingresa en el Paddington Green Hospital y trabaja allí durante 40 años. SERÍA UNA BUENA IPEA COMPRAR L'NA MASCOTA PARA ESTE NIÑO. MIRE. Esos dolores encuentran su verdadero sentido si el médico es capaz de captar la imaginación que el niño tiene de ellos. ESTAMOS PREOCUPADOS PORQUE OMMY ÍCTICAMENTE NO COME. nA 24 La enfermedad psíquica Winnicott piensa que ningún estudio de la enfermedad física del niño puede considerarse completo si no se presta atención. a la fantasía que el propio niño se hace de los síntomas que sufre. ÉL SÓLO ESTÁ APENADO PORQUE PIENSA QUE. Winnicott se ocupa cada vez menos de la clínica pediátrica y más de los aspectos psicológicos de fa enfermedad de los niños. SIMPLEMENTE CONTESTEN SIN TEMOR A TODAS LAS PREGUNTAS QUE EL NIÑO LES HAGA CON RESPECTO A DE DÓNDE VIENEN LOS BEBÉS Y COSAS RELACIONADAS CON EL TEMA. le "ha nacido" un hermanito puede pasar por un largo período de inapetencia. niños con malestares muy agudos. i Winnícott plantea que toda alteración de la salud no tiene por qué ser considerada necesariamente un síntoma de enfermedad. EMpKÓ A' PULGAR Y ESTÁ MUY CONSTIPADO. ponerse enurético o prolongar una convalecencia bastante más allá de lo normal.JARD. Según van pasando los años. Winnicott hace contribuciones al estudio psicológico de trastornos orgánicos como el reumatismo infantil y las posteriores enfermedades cardíacas reumáticas. le otorga un sentido a su malestar. nunca pierde su vocación por la pediatría. MI HIJO SE QUEJA DE FRECUENTES DOLORES DE PANZA. un origen posible o un cierto desenlace. BASARÁ A UN SEGUNDO PLANO. Sin embargo. Este sitio se convierte en un centro de nutrida experiencia clínica. En esa apropiación del sufrimiento que el niño realiza mediante su imaginación. 25 . D . además de la corea. Es como si esos niños no hubieran "decidido" exactamente dónde ubicar su dolor.El contacto con el sufrimiento de los niños En sus primeros años como médico pediatra. No VAMOS A RECETARLE NINSÚN MEDICAMENTO NI A INDICAR TRATAMIENTO ALGUNO POR ESTA CONSTIPACIÓN. estar constipado. Hay. DOCTOR. incluso. al mismo tiempo. CON EL NACIMIENTO DE SU HERMANITQ. sino la búsqueda de un equilibrio por el impacto de conflictos y tensiones emocionales. ofrece un simbolismo que "hace hablar" a los síntomas revelando la historia secreta que lo atrapa en determinados sufrimientos. con su imaginación.N DE INFANTES. ' ••— —-*~™a*a«>B3B!aaeaaaBiB DOCTOR. pero muy difusos en cuanto a su localización concreta en el cuerpo. enfermedades muy comunes en aquella época. por ejemplo. Un niño al que.

que es lo que despierta.La imaginación de los niños Winnicott advierte que muchísimas de las dolencias físicas por las cuales algunos niños son llevados al pediatra tienen un claro -y exclusivo. Lo que un padre algunas veces considera signo de enfermedad en un hijo. 27 26 . después de 17 días de enorme sufrimiento. síntomas de enfermedad. la penosa muerte de su madre en 1927. En tales casos esta frustración de los ideales y las fantasías párenteles produce un rechazo en los padres. en tanto varón o niña. seis veces por semana. L-A5 PÉRDIDAS Y LAS SEPARACIONES QUE SUFRÍ A LO LARGO DE MI VIDA REPRESENTARON NO SÓLO UN ENORME DOLOR. y a la relación que ese vínculo tiene con el sufrimiento del que ellos se quejan. lo que impulsa a Winnicott a iniciar su formación como analista. Es este primer contacto con la experiencia analítica. Su sensibilidad clínica lo impulsa a prestar atención al tipo de vinculo afectivo que une a esos niños con su familia y entorno inmediato. como analista de niños. La Sociedad Británica de Psicoanálisis Durante cerca de diez años. recién un año más tarde. en el desarrollo del hijo. sus primeros y difíciles pasos como pediatra. puede resultar únicamente del contraste que se da entre el estilo personal en que los hijos se desarrollan emocionalmente y las ideaciones que el padre o la madre tienen de cómo debería ser y comportarse ese hijo en especial. Winnicott asiste a su tratamiento psicoanalítico con J. Este analista. Strachey. SINO TAMBIÉN LA MANERA DE APROPIARME DE MIS RECUERDOS Y DE MI HISTORIA. lo acompaña en circunstancias vitales de enorme importancia: los primeros años de su espinoso matrimonio con Alice -de quien se separa en 1949-. También observa que es muy importante la fantasía que los propios padres se hacen de la salud o enfermedad de sus hijos. En 1927 se inscribe en el Instituto Psicoanalítico de Londres.origen psicológico. En 1934 se certifica como analista de adultos y. y el estímulo que en ese mismo contexto recibe de Strachey orientándolo al estudio psicoanalítico de los niños. de quien Winnicott comenta: "No era un gran hombre pero será siempre mi ejemplo favorito de psicoanalista".

ya que prefiere que él atienda a su hijo Eric. EXISTEN INTENSÍSIMAS TENDENCIAS QUE PUcSNAN POR EXPRESARSE Y PREVALECER. pero Winnicott no accede y establece un adecuado límite a la personalidad avasallante de su maestra. es pionera en el campo infantil. Winnicott toma al fin contacto personal con Melanie Klein. el modo en que él interpreta sus problemas emocionales. las psicoterapias de niños perturbados emocionalmente. 28 29 . y de enorme influencia entre los analistas de la Sociedad Británica de Psicoanálisis. y le sugiere que estudie con Melanie Klein. En ese momento. AUN DESDS LOS COMIENZOS. El carácter enérgico e intrusivo de Klein hace que ella quiera supervisar el análisis de su hijo. Se trata de una mujer de carácter muy fuerte y dominante. Para entonces las peleas internas en la comunidad psicoanaiftica británica -por distintos modos de entender la teoríason incesantes. Winnicott analiza al hijo de Klein En 1927. formada en Hungría y Alemania. poco tiempo después de la muerte de su madre. Winnicott se transforma en el terapeuta del hijo de Klein y comienza su propio tratamiento psicoanalítico con una discípula dilecta de Melanie Klein -que ella misma le sugiere-: Joan Riviére. Klein (1882-1960). PUEDO ENTENDER CÓMO. Winnicott toma contacto por primera vez con Melanie Klein a través de un articulo suyo que Alix Strachey (esposa de su analista) Scet^a lengua inglesa: «Sobre el psicoanálisis infantil». Es Ernest Jones quien la invita a radicarse en Londres. una analista que empieza a trabajar en un campo inexplorado hasta entonces por el psicoanálisis. ALLÍ DONDE DESDE LA CULTURA SE VELA AL NIÑO COMO UN SER SIMPLE Y PRIMITIVO. alentada por importantes psicoanalistas de aquella época como Sandor Ferenczi y Kart Abraham. sámente la atención por la originalidad de las ideas que Ztea decida conocerla personalmente para solicitarte que fuf en los casos de niños en los que él empezaba a trabajar. después de que ella da allí una conferencia de gran impacto en 1925. Winnicott pasa un período de conflicto personal a raíz de agudas crisis emocionales de su esposa. Este trabajo le UanTooriem. Lo que verdaderamente desea Winnicott es comenzar un nuevo análisis con Klein. Melanie Klein se niega a tomarlo como paciente. f ME HA RESULTADO SORPRENDENTE COMPRENDER EL PSIQUISMO INFANTIL A PARTIR DÉ LAS IDEAS DE KLEIN.Encuentro con Melanie Klein Strachey observa la profunda sensibilidad de Winnicott para conectarse con el sufrimiento de los niños. Sin embargo.

. Y ESE ES UN VEHÍCULO DE COMUNICACIÓN TAN CLARO Y COMPLEJO COMO EL LSNSUAJE DS LOS ADULTOS.. se consolida en el aparato psíquico -según su punto de vista..que el complejo de Edipo ya "viene dado desde el mismo nacimiento" (la experiencia de amamantamiento ya tiene -para ella. incluso los muy pequeños.. PODRÁN CONTROLARLAS MEJOR Y DARLES UN CAUCE ÚTIL RARA SUS VIDAS. LOS NIÑOS SUELEN SOMETERSE A UNA SEVERIDAD MORAL MÁS DRÁSTICA Y RÍGIDA O. O UNA ESPECIE DE ADULTO EN MINIATURA QUE SE ENFRENTA EN SU INTERIOR CON FANTASÍAS DEMONÍACAS QUE NO SABE COMO CONTROLAR? LOS NIÑOS NO PUEDEN EXPRESARSE ADECUADAMENTE ANTE EL ANALISTA. hija del fundador del psicoanálisis y contraría a las ideas de Melanie. Klein afirma -en cambio. uno liderado por Melania Klein y otro por Arma Freud.¿Es posible el análisis de niños? Sobre la "inmadurez" de los niños Las agudas polémicas en el seno de la Sociedad Británica de Psicoanálisis tienen su momento desencadenante en torno a la discusión sobre la conveniencia -o no. CONSCIENTES DE SUS TENDENCIAS. El complejo de Edipo. SE HARÁN INDOMABLES. SÓLO REFORCEMOS -SI TENEMOS QUE INTERVENIR EN ALGÚN CASO COMO ANALISTAS.. EL PSICOANÁLISIS NO ESTÁ HECHO RARA DAR EDUCACIÓN.de tratar niños con el psicoanálisis. AL CONTRARIO. angustia. obediencia.). etc. sólo se había tratado con psicoanálisis a pacientes adultos.UE LOS ADULTOS. ADEMÁS.una estructura de condicionamientos morales -para regular su conducta. 31 . Sus novedosas ideas revolucionan el campo de la psicología infantil y su estilo frontal y enérgico escandaliza al establishment psicoanalftico. culpa. poseen -por no decir "padecen". etc. El eje esencial de la polémica (de ella derivan otros ejes de carácter teórico-clínicos) entre Anna Freud y Melanie Klein pasa por el grado de "madurez" o "inmadurez" que cada una les atribuye a los niños. PERO LOS NIÑOS JUEGAN. ¿QUÉ ES EL NIÑO: UNA ESPECIE DE ANII-IAUTO QUE AÚN NO HA MADURADO Y QUE NECESITA SEP DOMESTICADO.severísima.. NO PODRÁN DOMINAR sus PROPIAS TENDENCIAS AGRESIVAS. DEJEMOS A LOS NIÑOS INMADUROS EN LAS MANOS DE sus PADRES. NO PUEDEN INTERPRETARLES A LOS NIÑOS SUS DESEOS INCONSCIENTES. Para la primera. los niños son tan complejos psíquicamente como los adultos. Hasta la iniciativa de Melanie Klein. NO HAY POSIBILIDAD DE QUE COMUNIQUEN SUS CONFLICTOS Y FANTASÍAS. Desde este punto de vista.SU AUTORIDAD CON INTERVENCIONES QUE REFUERCEN SU EDUCACIÓN. 30 Melanie Klein considera que los niños. LOS NIÑOS. SINO PARA LIBERAR AL INCONSCIENTE DE LAS FANTASÍAS QUE DETIENEN EL DESARROLLO DE UN INDIVIDUO.).todos los ingredientes del conflicto edtpico: incesto. separación. el niño menor de cinco o seis años no ha absorbido las normativas culturales que regulan adecuadamente su comportamiento y es la presencia constante de los padres (o distintas autoridades) lo que asegura el cumplimiento de las diversas exigencias culturales que deben observar (control de tendencias pulsionales. que es la estructura que para Freud define y ordena la inclusión en la cultura de un ser humano. que pronto la enfrenta duramente. Estas discusiones pronto se radicalizan dividiendo a los analistas en dos grupos. AÚN INMADUROS. respeto.aproximadamente a los cinco años. ELLOS MJSMOS.

DEJEMOS AU NIÑO SOLO. 32 Melanie Klein -por su parte.un vínculo de carácter amistoso con ellos. en tanto severo. Se evita así la interpretación y se enfatíza una cierta acción pedagógica. el argumento para dejar de lado abstinencia y neutralidad con los niños es la extrema inmadurez del Superyo infantil. Esto permite el trabajo analítico con los niños. refuerza la autoridad parental. Los niños son para ella demasiado niños-por así decir-. Por el contrario.La influencia de lo ambiental El "Superyo" infantil Anna Freud piensa que con los niños no es necesario -y. Las interpretaciones del analista debilitarían las ya frágiles represiones del niño.responde que. al fomentar -de ese modo. Anna Freud propone como un objeto amable y severo al mismo tiempo. 33 . sádico y tiránico que en éstos y que ei trabajo con los niños es justamente atenuar la economía tiránica de ese Superyo. En lugar de abstinencia y neutralidad. Para Anna Freud. ella no ha visto Superyo más salvaje. tomando en cuenta la evidencia clínica que le imponen sus pequeños pacientes. en tanto amable. ESTOY DE ACUERDO CON LA IMPORTANCIA QUE ANNA FREUD LE DA A LA ATENCIÓN QUE LOS PADRES LE BRINDAN AL NIÑO. RENSO QUE ES FUNDAMENTAL PARA COMPRENDER EL DESARROLLO DEL PSIQUiSMO INFANTIL. ASÍ NO LO INTERRUMPIMOS Y PUEDE ELESIR LIBREMENTE A LO QUE QUIERE JUGAR. hay que reforzar la autoridad parental y ejercer cierta "influencia educativa" sobre el niño en lugar de interpretar sus deseos inconscientes. busca una complicidad. no es conveniente. de modo que no hay neutralidad. para que haya en ellos un mayor despliegue pulsional que pueda impulsarlos así a un vigoroso desarrollo emocional. lejos de la debilidad superyoica de la que habla Anna Freud en los niños. seduce. porque -lejos de ello. más aún. No hay abstinencia.asumir como analistas una posición sostenida en la neutralidad y en la abstinencia.es necesario seducir al niño para convocar una transferencia de carácter exclusivamente positiva que actúe como soporte de una alianza terapéutica en el trabajo clínico. Éste sena incapaz de controlar la convulsiva vida pulsional que se abriría con el juego analítico clásico.

ofreciéndose al pequeño paciente como un objeto (exclusivamente) amoroso. Enfrentado a esta polémica -que opone una posición teórica que otorga en los primeros meses de vida un peso determinante a la realidad concreta del entorno para la maduración de un individuo y otra posición que diluye todo peso a la realidad "en cuanto tal" en beneficio de lo que la propia subjetividad del niño construye desde sus fantasmas-. ES NECESARIO TENER EN CUENTA A LA REALIDAD EXTERNA. en cambio. y nada de seducción. para Winnicott. por tanto. 34 Ni la confianza ingenua en una realidad que tiene efectos en la subjetividad sin mediaciones imaginativas del propio individuo ni ei encierro en una pura fantasía que desconoce los rigores de la realidad permiten explicar a Winnicott el origen del desarrollo emocional de los seres humanos. lo interpreta sistemáticamente en los tratamientos: ninguna incidencia normativa de la realidad podría ejercer la menor educación en el campo pulsional (los padres tienen la severidad que la fantasía inconsciente del niño les atribuye y no la que realmente tienen). Anna Freud apuesta. la cultura no se nutre tanto de los niños dóciles como de los más provocativos y audaces -que la sociedad los tolere o no. 35 . SUS PADRES Y LA REALIDAD INTERNA. Melanie Klein apuesta ciegamente al fantasma inconsciente. como si la represión dependiera de un factor "exterior" a la propia subjetividad. LA INTERPRETACIÓN ME PARECE CORRECTA. PERO CREO QUE SERLA MEJOR NO FORMULARLA PARA PERMITIR EL DESARROLLO DE ESE JUESO. PARA PENSAR QUÉ ES UN BEBÉ. la aceptación de una paradoja: no hay realidad o fantasía separadas o en estado "puro". es otra cosa-. Winnicott desarrolla una teoría que lo diferencia radicalmente tanto de Anna Freud como de Melanie Klein. EL PSK3USMO INFANTIL SE DESARROLLA EN UNA ZOMA A LA QUE DENOMINAREMOS INTERMEDIA O POTENCIAL. SU MUNDO PULSIONAL. a cierto refuerzo normativo de la vida pulsional desde la realidad. entonces. en el psicoanálisis de niños. toda realidad es una fantasía y toda fantasía es una realidad. al igual que en el tratamiento de adultos. el origen de la subjetividad es. Para Melanie Klein.La interpretación de la vida pulsionaf "Lo externo. el analista debe mantener la más rígida abstinencia y neutralidad: nada de emparentar la función del analista con una tarea educativa -como lo proponía Anna Freud-. lo interno y lo potencial" Desde el punto de vista kleiniano.

ME SIGUE SIENDO DEMASADO AJENA Y NO ME SIRVE PARA NADA. y propone su propia perspectiva. funda el "grupo intermedio" para diferenciarse de las posturas teóricas que enfrentaban a Melanie Klein y a Anna Freud. Sin apartarse del todo. justamente. o que intente conciliar dichas posiciones teóricas antagónicas). "LA LECCIÓN DE lONESCO". Winnicott empieza a tomar distancia de su maestra.. pero rechaza la actitud autoritaria y militante de plantear su teoría. No se trata de un grupo conciliador y ecléctico (que tome aspectos de ambas teorías en pugna. sino de una agrupación que desarrolla y propone. Winnicott. ES NB QUE MI DISCURSO SE IM LAS DEFORMACIONES PRETENDEN IMPONER ANNAFREUDLANOS. fomenta en sus discípulos. Klein se repiten como un credo incuestionable entre sus no admite asimilarse de ese modo al pensamiento de :ir la jerga kleiníana que todos deben emplear pa. ¡PARA ESO TODOS TENEMOS QUE USAR LAS MISMAS EXPRESIONES Y TÉRMINOS! Las su ra 'EAS SÓLO PERDURARÁN EN •SCUBIERTAS Y REFORMULADAS ¡NAL POR OTROS ANALISTAS Y :iO PARA SUS PROPIAS ."«—'--. una jerga a la "•.Melante Klein y "el lenguaje muerto" Grupo intermedio Winnicott rechaza la radicalizaron de las dos posturas encarnadas por Anna Freud y Melaníe Klein.. quedarse sin preguntas. USANDO SUS PROPIAS PALABRAS. Tanto Anna como Melanie están llenas de "respuestas" para todo lo que observan.. WINNICOTT. Reconoce y valora la agudeza especulativa y la percepción clínica de Klein. CUANDO ESO LOS TRATAMIENTOS 'E DÓNDE PARTIERON. para la Sociedad Británica de Psicoanálisis. SEGÚN MI PUNTO DE VISTA. QUE SE HA CONSTITUIDO EN PARTE DE MI SER Y QUE CONDUCEl A LA QUE NI SIQUIERA NECESITO RECURRIR DE UN MODO DELIBERADO.. RECUERDE. es. SRA. LA ÚNICA COMPAÑÍA DE QUE DISPONGO CUANDO ME INTERNO EN ESE TERRITORIO DESCONOCIDO DE CADA NUEVO PACIENTE ES LA TEORÍA QUE SIEMPRE ESTÁ CONMIGO. Y UNA TEORÍA DE LA QUE NO ME PUEDO "APROPIAR". en tanto Winnicott afirma una y otra vez que el terror del científico es.. ya no queda para ellas ningún misterio. tratando de explorar el campo de la psicología de los niños desde una posición menos sujeta a tener que confirmar una posición teórica previa. junto con otros analistas. DEAS AJENAS SI NO ¡USTED NO EMPLEA MIS TÉRMINOS PARA NERÍA DE M! PROPIA LA DESCRIPCIÓN DE MENTE. 36 37 ... QUE NOS DICE QUE LA TENTACIÓN DEL MAESTRO ES LA MUERTE DEL DISCÍPULO.•*—**-- Finalmente. de un modo u otro. sus propias ideas de un modo positivo.. PERO. KLEIN. estilo dogmático que ella misma.ias clínicas.

casi desde su nacimiento. i ¿SABE UNA COSA. Winnicott se lamenta. En oposición radical a las ideas de Melanie Klein.El aislamiento Por consejo de Melanie Klein. manifestando su amor y sus enojos. RARA MANEJAR ESTA SENSACIÓN DESAGRADABLE. La madre. AL ^XjK/tSsl SENTIRSE F R U S T T ? A D ~ X V 5 c Si USTED ESCRIBE UN LIBRO SIENTE EL DOLOR SOBRE EL MEDIO AMBIENTE. el bebé. En la medida en que éste empieza a elaborar su propia teoría del desarrollo emocional y a apartarse de las enseñanzas de Melanie Klein.. Es la madre quien posibilita con sus cuidados que su pecho se constituya en el primer símbolo para el encuentro y comunicación con ella. PRODUCE EL HAMBRE. RMÉRE? El "bebé de Klein" y "el bebé de Winnicott" Para Melanie Klein. en la intimidad. INSOPORTABLE QUE LE LO CONVERTIRÉ EN RANA. La idea de un pecho como "objeto" que posibilita un vínculo entre él y su madre es un asunto muy complejo para el bebé y supone -en el pensamiento de Winnicott. VINIERA A ATENDERLO LO ANTES POSIBLE. Riviére (fuertemente alineada con las enseñanzas de Klein) lo empieza a criticar duramente en el marco de las reuniones científicas de la Sociedad Británica de Psicoanálisis.un prolongado proceso de desarrollo. no se percibe como una persona total. que sea la simbolización temprana del pecho materno por parte del bebé -según lo frustre o satisfágalo que construya luego una relación posible con la madre. ESTE BEBÉ. de que Riviére lo "analice públicamente" durante esas reuniones. ISUAL QUE EN LOS CUENTOS DE BRUJAS. EN LAS QUE SUPONE QUE LA FRUSTRACIÓN DEVIENE DE UN PECHO MALO QUE LO ATACA DESDE EL INTERIOR DE ¡DlOS MÍO. un "pecho malo" que frustra y le genera odio. para el bebé. 39 . Winnicott destaca el extremo grado de dependencia y vulnerabilidad del bebé durante sus primeros meses de vida.. CONSTRUYE TEMPRANÍSIMAS • IMAGINACIONES. En cierta oportunidad.. posee una madurez psíquica suficiente como para relacionarse activamente con su madre. 38 sus "TRIPAS". y no a la inversa -como lo piensa Melanie Klein-.. Winnicott está en tratamiento con Joan Riviére. Joan Riviére proclamó en el departamento médico de la Sociedad Británica de Psicoanálisis que Winnicott hacía teoría a partir de su propia enfermedad. \Y PREPARANDO UN LIBRO SERÍA CONVENIENTE QUE LA MADRE DE ESTE NIÑO \E LA IMPORTANCIA PEL MEDIO AMBIENTE EN EL \O EMOCIONAL. Et malestar del grupo kleiniano por las innovadoras ideas de Winnicott fue de tal envergadura. según ella satisfaga o frustre sus necesidades. su discípula más cercana. sino dividida en dos objetos parciales: un "pecho bueno" que alimenta y gratifica. que prohibió a sus miembros la lectura de sus escritos publicados por la Clínica Tavistock de Londres. SRA.

para el bebé -en una primera etapa. no se registran los estímulos necesarios que impulsen un crecimiento adecuado. un bebé no puede empezar a desarrollarse. Estas relaciones de objeto se establecen a partir de la producción de fantasías en el bebé que hacen del malestar la idea de un objeto "malo" que ataca desde el exterior. para Winnicott. 41 . Si son excesivos. el efecto benéfico de un pecho "bueno" que da alimento y cariño.algo que esté estructurado en la mente del bebé desde el nacimiento. lo más bajo posible. siempre están tamizados y vehiculizados por la intervención de la madre. Sin el cuidado de una madre. y de la satisfacción. de O a 3 meses-."Los bebés no existen" En la concepción kleiniana. ¿O TE DUELE LA RANCITA? Winnicott afirma que. OTRA VEZ QUIERES QUE TE ALCEN Y HAGAN MIMOS. El factor ambiental La novedad que propone Winnicott es la consideración de los factores ambientales que rodean al niño. Para Klein. ¡AHHH!. cuando ve a un bebé. perturban su capacidad para soportarlos y generan un efecto traumático. interpretando el dolor que le produce el hambre como algo que lo ataca desde "adentro"). Desde el nacimiento. La idea de un "adentro"-Hafuera" no es -para Winnicott.quien Ee va significando al bebé los posibles sentidos de sus estímulos. si son demasiado pocos. Los estímulos que le llegan al bebé deben mantenerse en un determinado nivel. el bebé ya puede "pensar" al mundo y otorgarle algún tipo de sentido a sus estímulos y sensaciones (por ejemplo. a un pecho que "satisface" o "frustra"). lo que en realidad observa es cómo lo sostiene la madre. pero. Winnicott rechaza la noción kleiniana de "relaciones de objeto" para pensar el vínculo del bebé con la madre como una relación de un ser no integrado y absolutamente dependiente.. el bebé establece tempranas "relaciones de objeto". instrumenta diversas estrategias para vincularse con el mundo (que se reduce. Piensa que es un conjunto de cuidados lo que permitirá la progresiva estructuración psíquica del bebé. El propio bebé no está constituido al nacer como una unidad movida por algún tipo de intención subjetiva como las que describe Melanie Klein en términos de fantasías. 40 Pero.. para destacar cómo gravitan en el curso de su desarrollo. para Winnicott es la madre -con sus cuidados. los estímulos que llegan al bebé nunca son "puros".

a partir de una exploración activa del entorno... ATENDERLAS.le presenta el mundo en pequeñas dosis. sin estar pendiente de libros especializados o del saber de otras mujeres.en el cuidado de su bebé. Hay un importante respaldo para su tarea en lo que le aporta la tradición cultural del medio en que vive. las primeras experiencias de amamantamiento requieren de una delicada disposición materna para "presentar" ia teta de un modo que pueda ser recibida por el recién nacido. etcétera. LA MADRE Sg IDENTIFICA CON LA PROPIA FRAGILIDAD DE SU BEBÉ. EN ESTE PERÍODO. que necesita del sostén materno para ir encontrando distintas formas de realización. por ejemplo. en conexión con su hijo. que va aprendiendo de la propia experiencia de la maternidad. etc. el bebé no se ve obligado a tener que reaccionar a estímulos que él no puede ni prever ni manejar. Son los cuidados los que permiten que sea el bebé mismo el que salga al encuentro del mundo antes que el mundo lo impacte con sus estímulos. El bebé. al abrigo de los cuidados maternos. 42 "Madre suficientemente buena" Winnicott llama de este modo. una mujer "común y corriente". ^•'WiüMWl "* avanza desde un estado de tranquilidad no perturbada -que Winnicott llama "continuidad existencial". ASÍ. porque el bebé no tiene la menor conciencia de dicho estado). hace un descubrimiento espontáneo y pausado del mundo.. La madre atiende las diversas y exigentes necesidades de su hijo. SEGURO QUE SON LOS PAÑALES. Con los cuidados matemos. Incluso. Oe modo que los cuidados maternos actúan como una barrera antiestímulos (contra el hambre o frío excesivos. un determinado carácter.Maternaje Por su extrema prematuración al nacer.. a una madre que es. EL ESTAPO DE FRAGILIDAD EN QUE SE ENCUENTRA LA MADRE ] EN LOS PRIMEROS MESES DE VIDA DE SU BEBÉ ES UNA SUERTE DS ENFERMEDAD NORMAL QUE PIENSO COMO UNA "PREOCUPACIÓN MATERNA PRIMARIA". El desarrollo emocional del pequeño bebé. es una suerte de ser potencial. para Winnicott. el bebé debe ser preservado en todo momento de estímulos que puedan superar su precaria capacidad de tolerancia. lo despiertan cuando ya está descansando. simplemente. La madre -dice Winnicott. Lleva adelante la tarea de maternaje partiendo desde su propio gesto espontáneo. que se encuentra en estado de "dependencia absoluta" (la dependencia es "absoluta". 43 . o "madre de dedicación comente".hacia estados excitados del bebé en los que éste. La capacidad de maternaje de la madre implica el enfrentarse con un importante margen de dudas e incertidumbre -inevitables. de relacionarse con sus objetos. PARA PODER INTUIR SUS NECESIDADES Y.). pero esto no debe anular nunca su propio criterio e iniciativa. distintas modalidades de entretenerse. es relevante la función del padre para atender y cuidar que la madre tenga un entorno no perturbador para realizar con tranquilidad su tarea. ruidos estruendosos o visitas inoportunas que. Durante esta etapa.

la "falla materna" sólo indica el especial ritmo de una mujer para encarnar tareas (que sólo idealmente pueden ser pensadas como perfectas). que será la base del desarrollo de su funcionamiento psíquico. la madre se recorta como algo "no-yo". etc. Si SIGO ASÍ. Con cada una de las funciones maternas. 44 Así. sin repentinos arranques de fuña ni bruscos "ataques" de amor.se desprende una madre única y personal para cada hijo que ella está criando. es decir. Cuando falla. Cada una de estas funciones permite un logro madurativo del bebé que lo lleva de un estado de extrema dependencia a otro de progresiva independencia respecto de la atención materna. La falla materna De las funciones maternas -pensadas como una estructura de cuidados generalizable a toda madre. La falla abre a la percepción de ese "algo" que cuida: la madre.). sus distracciones o su exagerada dedicación. Por supuesto. La madre suficientemente buena resurta ser aquella que falla de un modo confiable (no caóticamente). La falla materna construye para el bebé el carácter personal de la madre. y fuerza al bebé a tener que "pensarla" como algo distinto. _— «OE^aáSSS»1^ La madre. permite que las experiencias que va viviendo el bebé tomen creciente significación para él.. la independencia afectiva siempre es relativa y la madurez implica cómo cada individuo tramita y se hace cargo. de la dependencia inevitable que siempre gravita en todo vínculo. La singularidad de cada madre surge de las variables fallas que se van sucediendo en su quehacer materno (sus apuros o indolencias.Las funciones maternas Winnicott asigna a la madre.. MAMA £5 UN POCO ANSIOSA. 45 . es el rasgo que la torna reconocible. PERO SIEMPRE TIENE LÍSTO LO QUE YO NECESITO. sea cual fuera su estilo personal para llevarlas a cabo. manejo y presentación objeta!. NO VOY A PODER TENER TODO LISTO PARA CUANDO EL BEBÉ SE DESPIERTE. con sus cuidados estables y un estado de ánimo previsible en su quehacer. tres funciones maternas básicas y primordiales: sostén. la madre hace que su bebé vaya logrando un estado de confianza y tranquilidad. responsablemente. De modo que la madre es el resultado de su falla en el marco de sus buenos cuidados.

lo que a la larga se reunirá en el reconocimiento de un nombre propio) y en el tiempo. CUANDO SEAS SRANDE. CON ESTA MÚSICA NOS CONOCIMOS CON PARA Y NOS ENAMORAMOS. falta de pautas que le permitan ordenar con significación la estimulación que le llega). mirarlo y nombrarlo (diversas modalidades de lo que Winnicott llama "sostén" materno). un "desarrollo" y un "fin". estructurar una membrana limitante entre lo "yo" y lo "no-yo"... TE GUSTE TRABAJAR CON MADESiA Y HACER MUEBLES COMO ÉL HACE. La madre. el bebé se caracteriza por su estado de no-integración sensorio-motriz. se reconozca en sus gustos y proyectos. Es decir que el sostén materno promueve la integración del bebé en el espacio (sentimiento del propio cuerpo como unidad. poseer un cuerpo. etc. etc. QUISIERA QUE. 47 46 . en el futuro. La madre. al alzarlo. el niño va logrando poco a poco un creciente pero precario sentimiento de unidad psicosomática (la de existir como unidad en un determinado lugar. sino que hace que sus experiencias empiecen a organizarse según las coordenadas temporales sujetas a las variables de un "principio". Con este aporte materno del sostén. Durante ese período. El bebé se limita a sufrir un malestar o a disfrutar un bienestar -que suceden o dejan de suceder sin lógica alguna para el bebé-. QUISIMOS VIVIR JUNTOS Y TENER UN HUO TAN LINDO Y BUENO COMO VOS. un modo de ordenar el devenir que aporta -poco a pocola matriz necesaria para ir construyendo una historia personal (con sus presuntos "antes" y sus eventuales "después"). acunarlo. sus "después"-. con la función de sostén "en el tiempo". lo que le impide adaptarse adecuadamente al ambiente. a todo esto Winnicott lo llama "sostén" materno.). O O En este período. va permitiendo la progresiva integración de su hijo. AHORA TENGO LA SENSACIÓN DE EXISTIR COMO UNA UNIDAD. sus "ahora".La función de sostén "Tener una historia" El sostén materno se corresponde con el estado más crítico de la "dependencia absoluta" del bebé. U integración que favorece el sostén materno no sólo permite al bebé adquirir un sentimiento de unidad corporal. El sostén permite al bebé una organización temporal de su transcurrir existencial al organizarío en ritmos -con sus "inicios" y "finales". imperante en los primeros meses de vida. el bebé está a expensas de innumerables estímulos a los que no puede responder por su prematuración neurofísiológica al nacer (incoordinación motriz por falta de mielinización de los axones neuronales. ciertos ideales y referencias que marcarán su futuro. incluye a su hijo en una historia familiar que le da pertenencia. Cada gesto materno orienta al bebé y le permite que.

una psicoanalista inglesa muy próxima a los desarrollos de Winnicott. El bebé comenzaría su existencia con la sensación de una caída sin fin. esa reunión de lo atomizado que es el caos originario sensorio-motriz del bebé. EL OTRO DÍA LO LLEVÉ AL MUSEO DE BELLAS ARTES Y N0 SASES CON QUÉ INTERÉS MIRABA LAS PINTURAS- ESTAR SOSTENIDO POR OTRO SER HUMANO. Al proceso de integración contribuye un vanado entrecruzamiento de contingencias (al que no escapan las "fallas maternas") que determinarán un especial tipo de carácter. destino). DE LOS QUE NO SE SABE QUÉ CIRCUNSTANCIAS PUEDEN PRODUCIRLOS. un lugar desde donde iniciar su vida. Se construye así un sentimiento de mismidad en un ser humano. futuro. además de una historia familiar que antecede e impone proyectos más o menos ajenos al bebé. cuna.ENE ALSO DE PROFUNDAMENTE INQUIETANTE. dejar caer al bebé es dejarlo sin el sentimiento de poseer un cuerpo. si bien esta situación es realmente inquietante. PORQUE UNO ESTÁ SUJETO A SUS VARIABLES ESTADOS DE ÁNIMO Y EVENTUALES CAPRICHOS. 49 . una historia donde inscribirse. alrededor de un cuerpo. peor aún es que este Dios "abra los brazos" y lo deje caer. 48 Aunque la madre no "abra" los brazos. historia familiar) y ofrecer un tiempo (ideales. Este precipitado del Ser que Winnicott llama "integración". Si BIEN PUEDE APORTAR UN SENTIMIENTO DE ^ SEGURIDAD. hay en sus cuidados vacilaciones esperables. TAN CHIQUITO Y ME PARECE QUE VA A SER ARTISTA. TAMBIÉN 4? / T.Hacia la integración "El Dios viviente" El corolario del proceso de integración que facilita el sostén es un sentimiento de unidad que culmina en esa ficción tan parecida como distante de uno mismo: ser "fulano de tal". es la atenuación de un movimiento que empieza a organizarse a partir de brazos firmes que sostienen y de la mirada anhelante y viva de una madre que proyecta futuro en el destino de su hijo. un nombre y una historia. agregando que. que permite cierto autorreconocimiento y "carta de presentación" en el mundo. más allá de la solidez de su sostén. £S INCREÍBLE. Marión Miiner.. Sostén es rfarun lugar (brazos. ilustra la función materna de sostén del bebé recién nacido diciendo que éste se encuentra en los brazos de un Dios viviente. Sin embargo. CAMBIOS . cuida al bebé en el marco de muchas otras preocupaciones que demandan su presencia. de modo que..

con sus "buenos" y no tan buenos momentos. una geografía afectiva de sí misma. Hay una suerte de "pánico" inscripto en la vida del paciente. etc. "ahora tienes hambre". NO MOLESTES. con frecuencia. El mundo comienza a recortarse con algún relieve si la madre misma empieza a ofrecer al bebé. Este modo de atención mecánico. el paciente que sufrió tales faltas en el sostén materno necesita "recordar" ese suceso "inimaginable" ocurrido durante su período de dependencia absoluta.que implica para la madre cuidar al hijo. Como no posee aún una estructura psíquica ya desarrollada. Winnicott dice que: "le pasa algo a alguien que aún no está". pero ese "algo" queda registrado de todos modos como un núcleo de locura en la intimidad del ser. en las diversas manifestaciones afectivas de su hijo. queda sin simbolización y. silencios) y. de fastidio. sin el soporte afectivo de amor -y también. deja al bebé con una sensación de aislamiento e incomunicación radical. que no es capaz de atender a sus necesidades.Sensación de no existir Caer para siempre Un modo en que ese "Dios viviente" puede "abrir los brazos" es el caso de una madre psíquicamente muy perturbada. que no puede aportar ninguna significación a los gestos de su hijo (llanto.). producto de una experiencia que desbordó la capacidad psíquica del bebé. de un "estar sin estar" realmente con él. sonrisas. lo impulsa a actos que ponen en riesgo su vida. "ahora quieres mimos". Estas caídas son para el bebé -por su extrema inmadurez y dependencia"¡mpensables". La falla severa o caótica (distinta de la falla natural y confiable de una madre común y corriente) son caídas desde el sostén materno al "vacío". algún patrón de significación expresiva ("ahora estás enojado". pero no puede recordar algo que sucedió antes del desarrollo de su capacidad de pensar. con sus cuidados. es un modo de inasistencia materna que impone al bebé un estado radical e insoportable de soledad. a menudo. 50 Ese núcleo de locura. QUE ESTOY A UN PACIENTE MIRANDO LA NOVELA. También las "caídas" del bebé son producto de una atención de las necesidades del bebé realizada de un modo mecánico o impersonal. En los tratamientos. por lo tanto. 51 . que lo pone en estado de permanente zozobra y angustia. Al no poder recortar. LE ES MÁS FÁCIL RECORDAR UN TRAUMA QUE RECORDAR QUE NADA PASÓ CUANDO PODRÍA HABER PASADO.

la madre procura alargar para su bebé una existencia consistente en un tiempo sin fisuras ni desniveles. silencios prolongados. Hará objeto una y otra vez de violentas acusaciones y exigentes reclamos al analista como un intento de poner bajo su control traumas que experimentó muy temprano de manera absolutamente imprevista. que no posee las marcas de la menor expectativa. mudanzas. 52 53 . etc. vinculadas a las fallas caóticas de una madre "loca" que el paciente padeció en su infancia. El carácter inalterado de ese devenir. olvidos. e impera un devenir que no posee los apremios del discurrir temporal (sucesión de: "día-noche". es posible gracias a las funciones maternas que operan como "barrera antiestímulos" y que facilitan una adecuada constancia en el nivel de excitaciones de su hijo. "dormir-despertar". por primera vez. La "continuidad existencial" es una experiencia sencilla de durar que no se ve afectada por vector temporal alguno. que es -según sus propias palabrasun "estar siendo". De modo que la madre procura para el bebé un "estar siendo".en los primeros días de vida. reina un espacio carente de los rigores de la ley de gravedad. Winnicott llamará a ese discurrir "continuidad existencia!". donde no haya ni un "antes" ni un "después91. Al nacer.Recordar actuando El individuo que sufrió caídas impensables desde el sostén materno manifiesta una sensibilidad muy aguda a las eventuales desatenciones de su analista en el curso de un tratamiento (demoras.). "Continuidad existencial" En el proceso normal.). ni antecedentes ni prospectivas. prevención o nostalgia. la naturaleza de esta compulsión agresiva del paciente que desata sus "fallas". El analista ayuda a simbolizar. Estas manifestaciones son un modo de recordar la experiencia de una locura vivida -y perdida para lo psíquico. En aquel primer habitat. "hambre-espera-saciedad". porque tales "fallas" del analista hacen resonancia con los traumas sufridos en el momento de su dependencia absoluta -y que por su inmadurez quedaron fuera de su control-. sólo un prolongado y apacible "durante". cambios de horarios. el sostén materno intenta prolongar para el bebé una experiencia del devenir temporal similar al que acontece en la vida intrauterina. etc.

etcétera. que posee ya un valor significante determinado. más allá de las fallas maternas. donde la leche estuvo demasiado fría o el abrigo algo apretado. YA TE DUE QUE TÚ TAMBIÉN TE TIENES QUE OCUPAR DEL CHICO PORQUE YO ESTOY COMPLETAMENTE HARTA. sujeto a las alternativas propias de una sensibilidad atenta pero también -y por suerte. BEBÉ. DESPUÉS PREPARO UNA MAMADERA. Nada fuera de lo común. En principio. a partir de una retracción desde momentos excitados. Sin la natural falla materna. el estado de "continuidad existencia!" se logra apenas -y con Inevitables contratiempos-. al alimentarlo. el infans -por los cuidados confiables de su madre. fallas que indican que el cuidado de la madre es un cuidado "vivo". introduce un compás. si la madre ha fallado demasiado severamente en su función. enojo. el bebé busca un exagerado control y previsibilidad en sus vivencias..un núcleo de confianza mínima que le permite vivir cada una de sus experiencias sin necesidad de establecer excesivas prevenciones (se trata de la interiorización de los cuidados maternos confiables). Sólo de a ratos. y que también alteran su continuidad existencial. retorna con cierta irregularidad cada tres horas. Si las cosas van bien."madre loca" Por supuesto. como caprichos. la madre introduce un ritmo que va más allá de lo estrictamente vital. Al atender a este ciclo.. YA TE DESPERTASTE. Es propio del sostén de la madre con sus cuidados -y sus inevitables y naturales fallas. Winnicott destaca condiciones que son propias del pequeño bebé. Una de ellas. 55 54 . Son las inevitables "fallas" maternas en el sostén lo que permite la inscripción de momentos disruptivos en la pretendida continuidad del bebé: puntos en los que una excitación esperó demasiado tiempo su atención. de lo contrarío. mimos.Rupturas de la "continuidad existencia!" "Madre suficientemente buena" . Según su ansiedad. el hambre. no hay madre ni bebé: por ejemplo. En este último caso.).lo que reviste con significación los ritmos vitales de su niño (sancionándolos de diverso modo.. donde puede vivir un "estar siendo" sin perturbaciones. con sus aceleraciones o detenciones. etc. etc. lo que el bebé acumula es una experiencia de inestabilidad esencial en su psiquismo. la tardanza de! pecho que se instala en el devenir impasible del infans abre la novedad de una "espera" e inaugura la experiencia de una distancia y diferenciación madre-bebé. se establece en el bebé -y se interioriza en su psiquismo.es devuelto a cierto estado de descanso. VAMOS A HACER UN PROVECHITO PARA QUE NO TE DUELA LA PANCITA. el devenir del bebé se ve afectado por sus propias necesidades vitales.falible. /- ENSEGUIDA V0Y Y TE SE VE 3UE TENÍAS HAMBRE. entusiasmo o desgano.

profundidad y magnitud a partir de las "fallas maternas". como ritmo temporal basado en la alternancia de su presencia-ausencia en sus cuidados.un descubrimiento del "otro" que cuida. DÉJENME.. mirada que controla o no observa. el tiempo sin revestimiento significante se hace anodino o insoportable. El tiempo toma cuerpo. pero ya vendrá.). empieza. regazo que cobija o expulsa. 57 . afanosa o indolente. pensables para el bebé at abrir una estructura temporal que ordena con sentido las experiencias (mamá tarda. al encarnar con su propio ritmo las funciones maternas. Nada acorta más a! tiempo que "pasada bien". saca de cierta soledad cerrada y esencial del "estar siendo" y permite construir esquemas significantes para asimilar y para poder dialogar con lo "no-yo". Ella se hace pensable de un modo significante como tiempo (es ansiosa o pausada. a apropiarse del tiempo y del espacio. nada lo alarga más que una "espera sin esperanzas". etc. QUERO QUE TE QUEDES CONMIGO Y ME CUENTES CUENTOS DURANTE TODA LA NOCHE PORQUE YO ME QUEDARÉ DESPERTÓ COMO SIEMPRE. Cuando el bebé empieza a tomar conciencia de su "dependencia".sus fallas (rupturas de la continuidad existencia!). etc. La continuidad y la falla El buen cuidado materno le da al bebé el estado de confianza necesario (sentimiento de continuidad existencia!) para tolerar -sin hundirse en un estado insoportable de zozobra."Fallar para ser" U consolidación en el funcionamiento psíquico de una estructura temporal con sus ritmos y puntos de orientación ordinarios (pasado-presente-futuro) y el reconocimiento de la presencia materna son dos acontecimientos simultáneos para el bebé. y la falla construye la advertencia paulatina de la presencia necesaria de la madre (el primer "otro") para la vida. quien aporta una consideración personal del transcurrir. 56 La falla que abre al tiempo mensurable (la ruptura de la continuidad existencia! del bebé) es -al mismo tiempo..). Las fallas se hacen. Es la madre.. PUEDO LLAMAR POR TELÉFONO A CASA? La madre se hace real para el bebé como duración. EXTRAÑO MUCHO A MIS PADRES. es decir.. solícita o distante.) y como espacio (brazos que sostienen con firmeza o fragilidad. entonces. a la vez. ME VOY A PORTAR BIEN Y ANTES DE IR VOY A HACER LA TAREA.

. LA MADRE TIENE QUE ESTAR MÁS ATENTA A LOS RITMOS Y NECESIDADES DE SU HIJO QUE LO CONTRARIO.Integración/no-integración: el movimiento de lo psíquico El cuidado materno sólo puede ser pensado en el marco de una falla más o menos tolerable. La teta es el primer objeto de un intercambio simbólico en el que "alguien" da algo a "alguien" que recibe.con "otro ser humano". DALE. En esos primeros encuentros del niño con la madre. por un lado. POR SUPUESTO. AH.. El encuentro con el pecho ilustra cómo la madre va introduciendo al bebé en la experiencia de tomar contacto -y tratar. etc. CHUPA LA TETA. La madre sostiene en su quehacer un movimiento que oscila entre. PARA QUE EL BEBÉ TOME EL PECHO Y. ésta coloca su pecho en el momento y lugar indicados como para que el bebé tenga la sensación de haberlo creado (y no de que se le ha dado).. En los estados de "integración". el bebé se asume como una unidad que puede invocar a otra unidad "no-yo". pero nunca antes de que el bebé empiece a inquietarse por el despertar perturbador de una necesidad que moviliza un gesto espontáneo de búsqueda. NO QUERÍA DESPERTARTE ANTES DE TIEMPO. restituir al bebé a estados de continuidad existencia! (momentos de descanso en los que el bebé no se ve obligado a prestar atención a ningún estímulo) y. Estas integraciones se dan en el marco de estados de no-integración. 58 DORMILÓN. BUENO. por otro. momentos en que el bebé descansa y se desconecta del entorno. En el ritmo de sus presencias-ausencias.explora atentamente sus movimientos y debe registrar ciertos aspectos del medio ambiente que lo rodea o evalúa gritar y patalear para llamar su atención. PERO. TE ASUSTASTE. Las rupturas de la continuidad existencia) obligan al bebé a tener que elaborar una vinculación más activa con su madre. cuando -por ejemplo. El mundo en pequeñas dosis Winnicott ilustra esta función de la madre suficientemente buena con el modelo de la primera experiencia oral del bebé con el pecho materno. SIEMPRE SERÁ UN POCO Y UN POCO. AUNQUE. sus ánimos y desánimos. etc. hacerle vivir experiencias de una ruptura (también tolerable) de dicha continuidad. 59 . REUNIÓN. sin tener que llevar a cabo ningún esfuerzo psíquico de atención o elaboración psíquica de estímulos porque la propia madre se ocupa de ello con sus cuidados. PENSASTE QUE MAMÁ SE HABLA IDO. QUE SE ME ESTÁ\O MAM1 SE TIENE QUE IR TARDE PARA LLEGAR A LA CORRIENDO A UNA OTA. la madre va introduciendo a su hijo en la complejidad de un intercambio con un otro de quien se depende. "RECIBA AL MUNDO". EN DEFINITIVA. DALE. Se trata de la intuición natural de presentar el pecho unos momentos antes de que dicha necesidad se haya desamarrado en voracidad desesperada.

Cierto malestar lo mueve a la realización de un gesto de búsqueda. Se trata de una experiencia de omnipotencia que la madre permite que su bebé viva en los primeros intercambios con la teta. pero también algo "creado" por él) nunca están enteramente discriminados y disociados. Revestido de esa cualidad de paradoja (un objeto "creado-dado"). esperando ser encontrados. Hay un tránsito paulatino entre el sentimiento del bebé de haber creado los objetos de su entorno y el reconocimiento de que éstos ya están efectivamente "allí". posibilita a su hijo la experiencia de una paradoja: "crear lo dado". se interviene de manera personal y creativa en ía concepción y en el modo de ver y experienciar al mundo. puede suponerse que el bebé siente hambre "por primera vez". en la realidad. no como algo dado desde el exterior por otra persona. El primer objeto significativo para un ser humano debe estar a mitad de camino entre lo subjetivo (lo que él tiene la ilusión de haber creado) y lo objetivo (lo que le fue dado). Un objeto que está a mitad de camino.. lo que le provoca una inquietud totalmente desconocida para él. Sólo progresivamente el bpbé tiene que ir admitiendo que la realidad es ajena a sus intenciones de control y de dominio. entre lo "yo" y lo "no-yo". el que el pecho sea algo "dado".Crear lo dado El "objeto transicional" En ese momento mítico -que Winnicott llama "primera mamada hipotética"-. se constituye el primer objeto simbólico para un ser humano y que Winnicott llama "objeto transicional". le da la oportunidad de empezar a sentir que la realidad se corresponde con sus propias ideaciones subjetivas y de relacionarse con el mundo desde su propia motivación. Es decir. 61 . Ese pecho se presenta. Es entonces cuando la madre percibe esta inquietud de su hijo y le ofrece el pecho y sus ganas de alimentarlo. ¿DÓNDE ESTÁ MI ESCOBA? ¿ES MI CABALLITO O ES LA ESCOBA DE MAMÁ? O o La ilusión del bebé es pensar que la realidad exterior se corresponde con su propia capacidad de crear. como la prolongación del propio gesto de búsqueda del bebé. en la experiencia del bebé. Ese gesto es espontáneo porque no sabe a qué dirigirse ni qué cosa se está buscando. 60 El resultado final para un desarrollo emocional sano es que estos dos aspectos (el subjetivo y el objetivo. DANI.. de un modo u otro. para el lactante. De todas formas. Cuando la madre le da al bebé el pecho en el momento y lugar en que éste puede crearlo. siempre perdurará en la vida de todo individuo la necesidad de sentir que.

el adentro -lo imaginado. como si le dijera al bebé "acá no falta nada ni nadie"-. son objetos que encarnan para el bebé una transición o movimiento (entre lo yo y lo no-yo. cuando un bebé tiene hambre y el pecho que alimenta no aparece para gratificarlo. Este objeto representa un movimiento en la función materna. lo propio y lo ajeno. haciendo de su ausencia una "presencia potencial" (está ausente pero disponible si se la necesita).REPRESENTA SIEMPRE AUSENCIA DE LA MADRE SERÁ EL ORISEN LA PRESENCIA DE UN OBJETO DE TODA SIMBOLIZACIÓN POSIBLE. En un principio. al cual el bebé se aterra en su movimiento desde la vigilia hacia el dormir). en cambio. lo extraño y lo familiar.de un pecho "malo". Son símbolos que la recuerdan -sin confundirse con ella-. sino como la presencia efectiva -en su fantasía. como su nombre lo indica. AUN CUANDO NO ESTÁ. 63 . acompañan al bebé cuando él mismo está en tránsito (por ejemplo. que obtiene placer en frustrarlo.como una ausencia temporaria del pecho gratificante que se anhela. el típico muñeco de peluche. 62 Para Winnicott. esa inasistencia del pecho no es pensada por el bebé -según Klein. e) objeto transicional representa a la madre cuando ella está ausente.Entre presencia y ausencia El valor de la ausencia Los objetos transicionales. pero no anula la realidad de su no-presencia. o la frazadita. pero no lo sustituye -negando su ausencia. el objeto transicional puede simbolizar la ausencia de! pecho que se demora en llegar. No es un objeto fetiche. y de su presencia una ausencia potencial (la madre está presente pero no de un modo intrusivo. le ayudan al bebé a sostener una espera y una soledad para que no resulte demasiado angustiosa. deja hacer al bebé cuidando de su estado de soledad en su compañía). que simboliza el ritmo de su presencia y su ausencia. EL PRIMER SÍMBOLO -RARA EL QUE EL NIÑO PUEDA SIMBOLIZAR LA BEBÉ. además. y.y el afuera -lo percibido objetivamente-). Para Melanie Klein (la referencia teórica más importante anterior a los desarrollos de Winnicott).

Hacer contacto con el mundo A través del objeto transicional. un objeto que iuego él necesita llevar siempre consigo. es un símbolo que une y separa al mismo tiempo. como mediador simbólico. El objeto transicional. este primer símbolo del bebé representa un poco lo que el propio deseo del bebé quiere que sea el mundo y lo que la realidad le impone sin su consentimiento. OTRA VEZ TE ESCAPASTE. sobre la base de la tradición. AHORA TE VAS A IR CASTISADO A LA CAMA Y SIN POSTRE. a su vez. hay una aceptación necesaria -al mismo tiempo. sobre todo en los momentos en que siente una angustia de soledad y ia separación se apodera de él. De un modo más abarcativo. olvidarlo y volver a buscarlo para jugar con él. que se enriquece con ef uso que cada ser humano le va dando a esa dotación "ajena". el objeto transicional encarna en algún objeto especial para el bebé. 64 65 . pero aportando una entonación que es absolutamente personal). En algunos casos. el llevarlo de aquí para allá. el ponerle nombre. mantener una distancia. implica una experiencia de "apropiación" de lo que es ajeno y aportado por la cultura (como cuando se pronuncian las primeras palabras. Sólo se puede ser original.de la herencia cultural. lo ayuda a reconocer que ella está motivada por deseos que no lo tienen como único protagonista. En esa apropiación de lo dado. dice Winnicott. maltratarlo. El uso en lo transicional La handling del objeto transicional.con la madre. . abrazarlo. el bebé puede tomar contacto -y.

escapa totalmente a su gesto espontáneo y se produce una ruptura (modelo de "ruptura existencia!") entre el movimiento de encuentro con el mundo -del bebé.).es que no se espera del bebé decisión alguna al respecto (¿es tuyo o mío?. JUSTO AHORA QUE QUERÍA SALIR A CAMINAR UN POCO TE ASARRA HAMBRE!! DALE. de un modo demasiado anticipado en la vida del ser humano. En ese momento.puede decirse que se trata de un convenio entre la madre y el bebé al presentarle al primer objeto. ia duda (¿me lo dan o lo estoy creando?.Ni tuyo ni mío. el descubrimiento de la propia dependencia..y tos objetos (que "deberían estar allí". al alcance de su intención y de su mano... DE ESE MODO. 67 . el pecho parece mágico y no se lo vive como algo real y distinto de sí. Por supuesto. QUE NO PUEDE ENMARCARLA EN SU PROPIO RITMO VITAL. en los que la madre ha fallado severamente en la función de "presentación objetar. 66 Pero si el pecho no "tarda nada" (por la presencia de una madre que está excesivamente atenta y solícita a los signos de inquietud o malestar que manifiesta su hijo. LA REALIDAD QUE LE PRESENTA A SU HUO RESULTA MUY AJENA Y EXTRAÑA AL BEBÉ. y se produce. casi anticipándolos).un poco antes o un poco después del momento en que se la necesita. ¿lo domino o escapa a mi control?). la ¡dea de formular o no la pregunta se pone de relieve para el bebé por cierta actitud de la madre en sus cuidados. ¿es una realidad o tu fantasía?). la teta -en la experiencia de amamantamiento-. APÚRATE. desde un principio. IMPONE SUS PROPIAS NECESIDADES. la madre no debe formular la pregunta: ¿concebiste esto o te fue presentado desde fuera? lo importante -dice Winnicott. ni realidad ni fantasía Rupturas de la continuidad Acerca del objeto transicional -comenta Winnicott. el hecho de que la teta aparezca siempre -e inevitablemente. Sólo con su progresiva madurez. Aunque la madre "no formule la pregunta". el bebé desarrollará la capacidad de distinguir realidad de fantasía. impone al bebé. intentan estar totalmente seguros del límite "realidad-fantasía". Se puede decir que la salud es soportar esa duda y "sacarle partido" construyendo una realidad acorde con los sueños.. Si el pecho tarda demasiado en llegar cuando el bebé lo necesita. EN LUGAR DE ADAPTARSE A LA NECESIDAD DE SU HIJO. Los objetos resultan ser entonces muy ajenos para él. DALE. ESTA MADRE. pero ningún ser humano estará jamás totalmente seguro de dónde termina una cosa y dónde empieza la otra. Sólo los sujetos muy enfermos.

Inaugura el uso de los símbolos que permitirán al bebé expresarse y establecer un dialogo con los demás y con el mundo Dar lo que será creado En ios primeros intercambios con el bebé. hasta configurar. es engañoso ver a una madre dar un pecho "que le pertenece" a un bebé que lo recibe pasivamente.Simbolismo y objeto transicional En definitiva. un universo en el que podrá encontrar un lugar y hacer la experiencia de ir integrándose en el propio medio cultural -sin enajenar su iniciativa personal En esa "primera mamada hipotética" que describe Winnicott. con ese conjunto. Es decir que la madre sólo "tiene" un pecho "para dar" cuando el bebé puede crearlo.del objeto transicional. Pero. de una primera experiencia de relación y contacto con otro ser humano -s\i madre.. 68 69 . CACA UNO DEBE SOPORTAR UN LÍMITE DE LA PRORA OMNIPOTENCIA. AMBOS LA POSEEN.cuando ese pecho deja de ser suyo y pasa a ser la creación de su hijo. se deben dar ciertas condiciones: que ese "objeto" que circula entre ellos no está en entero control y dominio de ninguno de los dos. El objeto transicional es un límite a la omnipotencia tanto del bebé como de la madre: ambos lo poseen pero ninguno de los dos puede dominarlo. para el bebé.. PARA QUE LA TETA ENTRE EN UN INTERCAMBIO ENTRE MADRE E INFANS. el objeto transicional surge. PERO NO LA CONTROLAN O DOMINAN A SU ANTOJO A partir de la instauración -entre madre y bebé. Para que ese intercambio funcione (sosteniendo la ilusión de que alguien "da" y otro "recibe"). al mismo tiempo. el niño irá conquistando progresivamente la significación de los diversos objetos que lo rodean. el bebé sólo se siente dueño de un pecho si admite que puede crearlo únicamente cuando se lo dan.y se constituye en el primer símbolo que da la posibilidad de un intercambio con ella . la donación del pecho sólo ocurre si la madre lo ofrece -únicamente. sólo así pueden vivir juntos una experiencia de intercambio.

QUÉ SUERTE QUE PAPÁ ME SOSTIENE Y ASÍ NO ME CAIGO. desconocerla por completo encierra en la soberbia y el aislamiento de la omnipotencia... U deuda que supone asimilar lo ya dado por el acerbo cultural implica un compromiso que se salda con lo que cada ser humano puede aportar de lo más propio e íntimo de su subjetividad (el gesto espontáneo a partir del cual cada uno se apropia de lo "dado"). ¿QUÉ SE DICE. Cada objeto simbólico encarna. el valor de una deuda con lo que la cultura le ha ofrecido desde antes de su nacimiento. "familiarextraño". *\QUÉDATE TRANQUILO..El reconocimiento de una deuda Una zona de no exigencia El límite de la omnipotencia de experienciar el "crear lo dado". simplemente suspende por un instante -o atenúa el máximo posible. ENTIENDO PERFECTAMENTE QUE NO TENSA EL DINERO SUFICIENTE PARA ABONAR ESTAS HORAS EXTRAS. "realidad-fantasía". Y CÓMO HA CRECIDO.? LE AGRADEZCO \E QUE\E HAYA ELESIDO A NO ME SUELTES. MÍ PARA QUEDARME DESPUÉS DE HORA HACIENDO ESTE TRABAJO EXTRA. NO ME SUELTES.. para el ser humano.. ya que el objeto le es dado por otro ser humano. la sensación de "no deberle nada a nadie". ADEMÁS LE AGRADEZCO. inhibe toda iniciativa personal y genera un estado de dependencia invalidante. supone que cada vez que éste crea al pecho debe admitir una deuda. pero a partir de lo cual cada ser encuentra un modo personal de expresarse.el peso de una pregunta que en muchas personas adquiere una forma agobiante: la pregunta sobre si vale o no vale la pena vivir la vida. El objeto transicional hereda -para nutrir ia economía significante de todo objeto cultural..la paradoja de "crear lo dado" (que la madre permite experienciar al bebé en los primeros intercambios con el pecho). Lo dado es punto de apoyo de una creación subjetiva. La madre favorece que esa deuda se inscriba en el bebé de un modo soportable (permitiendo que en parte el bebé sienta que lo ha creado). CON QUÉ SEGURIDAD ANDA SOLO.. El llamado objeto transicional no anula las diferencias "dado-creado". visto desde el bebé. 71 70 . "mío-tuyo". f YO TE SOSTENGO. La vida de un ser humano depende de cómo se inscriba en lo psíquico y se sobrelleve esa deuda: demasiada deuda con lo que lo que los demás ofrecen..

desde un principio. ESTANDO YA ESTABLECIÓ* (TICA Y VOCABLOS- ÍUISTAQA POR UOS UNO PE LAS En un diálogo. 73 ..es una extensión directa del juego de Eos niños y. Un diálogo sólo es posible si el que habla.una paradoja que permite sentar las bases de una apropiación. las palabras se comportan como objetos transicionales: se las "usa" pero no se fas domina. "crea lo dado". de los gestos que un bebé intercambia con su madre desde su nacimiento.. al escucharlas y aportar su interpretación de lo que se fe dice. da lugar a las palabras de los otros.Crear el propio lenguaje compartido Campo de fenómenos transicionales La experiencia de crear lo dado es -fundamentalmente. en verdad. El objeto transicional encuentra su lugar de aparición en un campo intermedio de experiencias que se va construyendo entre la madre y su hijo. Las palabras son símbolos que "unen y separan" al mismo tiempo con el interlocutor (expresan y ocultan algo del propio pensamiento).. Winnicott llama a este espacio "campo de fenómenos transicionales". el lenguaje se hace heredero de la economía significante del objeto transicional y se mantiene con valor simbólico en el intercambio con otros. En ese territorio. 72 El concepto de objeto transicional y de fenómenos transicionales lleva a Winnicott a estudiar esa zona intermedia que será. porque siempre faltan las más adecuadas para expresar el propio pensamiento. en vez de obstinarse en "convencer". Se trata de un espacio de juego configurado entre los gestos espontáneos de exploración del bebé y los gestos de cuidados y mimos de la madre. KSUA. por ejemplo.. Allí también se encuentran las primeras palabras de ese lenguaje (dichas por Ea madre a veces con amor y otras con fastidio). De ese modo. la materia prima de toda experiencia del vivir. El interlocutor. La experiencia cultural -dice Winnicotfc. la del lenguaje articulado. de las que el bebé debe apropiarse para empezar a hablar con los propios sentimientos. el bebé va descubriendo el mundo de una manera confiada y creativa.

no. la adquisición de la propia piel como un límite corporal. U experiencia de las funciones y sensaciones de la piel y del movimiento muscular se entrelazan con las ideas y fantasías que el bebé empieza a construir. de lo contrario. Por otra parte.La capacidad de compartir un campo de ilusión El espacio de intercambio madre-bebé es un espacio de ilusión. Sin "ilusión" no hay contacto ni diálogo entre dos seres humanos. para hacerlo realmente. se instituye la base de un pensamiento fanático y delirante. etc. La similitud de ilusiones que agrupa a los individuos no puede negar las posibles diferencias entre ellos. La ilusión con que un individuo sale al encuentro del mundo en general no coincide enteramente con la ilusión de otros (diversos puntos de vista que. Ciertas fantasías omnipotentes del bebé respecto del manejo de su propio cuerpo empiezan a limitarse. en esa distancia -combinada con lo adecuado del acto-. y ambos comparten ese lugar para hacer una experiencia de crecimiento. el bebé va logrando una apropiada cohesión psicosomática (sensaciones que le permiten la apropiación de su propio cuerpo. sin contratiempos ni fallas. porque. generalmente. sin respeto por las diferencias se hace imposible compartir un patrimonio común. implica acciones concretas y supone la capacidad de la madre de "ir más allá" de pensar lo que "idealmente se debería hacer" con el bebé.). se agrupan dando una peligrosa homogeneidad a los distintos pensamientos). otras. 75 74 . Ese hacer materno no siempre es sencillo de asumir para algunas mujeres emocionalmente atadas a un tipo de funcionamiento que se pretende perfecto. cada individuo intenta dominar la experiencia de intercambio con los otros según su propia "ilusión". algunas ideaciones pueden llevarse a cabo. propio de las sectas. Cada acto de la madre reconoce una variable distancia entre un maternaje ideal y un cuidado posible del bebé. que consiste en el manejo general de la criatura. La función de handling La función materna de "handling.

asi. Dicho vínculo está cerrado en una serie de gestos delicados. por parte de una madre que por momentos "se lo comería" y por momentos desearía que desapareciera un largo rato para poder descansar. etc. Ese límite también contribuye a abrir un espacio de juego entre ambos para que puedan empezar a expwewse y a distanciarse si fuera necesario. Agarrar.. cuando le duele la panza. soltar.Cuerpo a cuerpo de los cuidados ambientales La relación de la madre con su bebé recién nacido es ciertamente de estrecha y profunda intimidad corporal. el niño elabora diversas teorías respecto de lo que sucede dentro de él cuando come. a partir de la función de handling.). construyen la sensación de un límite en la continuidad que une a la madre con el bebé. Hay un "cuerpo a cuerpo" en el que la madre se deja usar (chupar. acariciar..) y el bebé se presta a los mimos maternos. se desarrollará en el bebé un funcionamiento psíquico que en la salud queda gradualmente anclado en el soma (se empiezan a discriminar y ordenar las experiencias de acuerdo con un "adentro"-"afuera". Todo transcurre en un borde de furiosa tiranía -por parte del bebé. vomitar. etc. Esas fantasías demuestran el grado de familiaridad o extrañeza con que reconoce y habita su cuerpo. Lo psíquico da un sentido imaginario al funcionamiento corporal. "placer"-"displacer". tocar. 77 . de silencios prolongados y de delicada sensualidad mutua. cuando hace pis. 76 Habitar un cuerpo El bebé parte de un funcionamiento somático no-integrado (multiplicidad de sensaciones internas y externas que determinan un caos sensorio-motriz).y furia pasional. etc. arañar.

De modo que el funcionamiento corporal refuerza el sentimiento yoico de ser una unidad. QUE LO VOY A NECESITAR.facilita el temprano desarrollo emocional del bebé. a menudo inquietantes y extrañas) es un logro facilitado por cierto tipo de experiencias que la madre le propone con sus cuidados y que otorgan al revestimiento cutáneo el valor de un límite. 78 Todo individuo posee una tendencia heredada desde su nacimiento mismo hacia la integración psicosomática. De todos modos. la coordinación. fantasea posibilidades del funcionamiento somático que no reconocen del todo los límites de cierto envejecimiento.Integración corporal Psique-soma La función de handling-que dispone la madre con sus cuidados. y éste influye en el tono muscular. El cuerpo habitado por lo psíquico impide la disociación psicosomática de un individuo y logra que la perspectiva que se tiene del mundo y de sí mismo se realice desde un borde a partir del cual el cuerpo puede "pensar" y lo psíquico puede hacer una experiencia sensual de cada vivencia. dando un sentimiento de unidad a partir del cual el bebé. funcionamiento motor. como se evidencia en las enfermedades psicosomáticas. 79 . o bien. que tiene como logro que lo psíquico se aloje y vaya tomando cuerpo en lo somático. ESPERO QUE ESTA LOCA NO SE LO TOME EN SERIO Y ME DEVUELVA MI CUERPO. A menudo. las ideaciones psíquicas con las que un individuo pondera la propia potencia corporal se adelantan a la maduración somática que se posee en un determinado momento. diría: "YO SOY" (existo como ser individual y diferenciado de lo que "yo no soy"). los límites de la psique y del cuerpo nunca llegan a coincidir del todo. si bien precario. La articulación psique-soma es un logro. si pudiera hablar. Este "habitar el cuerpo" (la conquista psíquica por parte del bebé de esa diversidad inicial de movimientos caóticos que lo gobiernan y de sensaciones que lo asaltan. etcétera. aun en la salud.

en general.La enfermedad psicosomática La disociación psique-soma Para Winnicott. reforzando la presencia cutánea como continente. EN REALIDAD NO GQM? NADA. La disociación psique-soma afecta el sentimiento de identidad del niño. el padecimiento de un trastorno psicosomático no es la enfermedad en sí misma. PERO ESC" Todo aflojamiento o pérdida del vínculo psicosomático implica una angustia denominada "despersonalización". un déficit de lo corporal en el intercambio con otros (temor a lastimarse.). la enfermedad psicosomática. Así. En rigor. en una permanente actividad física compulsiva o en una actividad psíquica también compulsiva (metalización). Una fantasía imaginativa omnipotente (que nunca "encuentra" en sí misma al cuerpo apropiado para imptementar los actos necesarios para un juego) también es un ejemplo de disociación psique-soma que empobrece el desarrollo emocional de un niño. En este caso. por ejemplo. hace que el sujeto tenga que rascarse una y otra vez. una irritación grave de la superficie cutánea. en este caso. el cuerpo excede a las pautas e intenciones del juego. por ejemplo. Hay. El niño vive en un permanente estado de inquietud y excitabilidad motriz que le impide adaptarse a juegos compartidos. que queda disociado. La enfermedad psicosomática es el intento de solución a una disociación en el individuo entre la psique y ef soma. indica una falla severa en la función materna de handling y los síntomas de dicha enfermedad son una suerte de estrategia desesperada por parte del niño para mantener una unión entre la psique y el soma. etc. JANDO DESDE LA MAÑANA Y NO MAQA flALO DESDE ENTONCES. a ser torpe o excesivamente violento. ÜR QUÉ >TÓMAGO. 80 La otra expresión de la disociación psique-soma puede ser una fuerte tendencia a la mentalización compulsiva que no le permite al niño incluir al cuerpo en los juegos. En el caso del desborde motriz. la acción no es meditada ni ajustada adecuadamente a alguna intención previa que la gobierne desde el sentimiento unitario de un self. 81 . con fuerte picazón y ardor generalizado.

sólo puede conectarse con su bebé evitando al máximo el contacto con él. ella misma no puede comprometer su cuerpo en la tarea de maternaje e intenta disociarlo de su vínculo con el bebé. La madre no puede aportar. sus relaciones se hacen frivolas. el bebé empieza a crecer con la sensación de que nada "toma cuerpo". 82 En el buen funcionamiento psicosomático. En la falla severa relacionada con la función materna de handling. 83 . todos logros que hacen evidente que en ese cuerpo hay una persona con rasgos de carácter definidos. se desarrolla una especie de "superinteligencia" que deja a la experiencia corporal desplazada o inhibida en el intercambio con los demás. entonces. sus propias experiencias no consolidan resultados estables y seguros: todo debe ser pensado una y otra vez.Mentalizacíón Tomar cuerpo Cuando un pronunciado desarrollo psíquico aventaja las posibilidades corporales del niño. a construir un setf desde donde relacionarse con la realidad extema. El niño evita entonces todo tipo de experiencias que comprometan lo corporal. la firmeza necesaria en las maniobras que exigen los actos concretos de la crianza. Evidentemente. ME PARECE QUE NO SÓLO ¿NO QUIERE QUE SE HASA UE DEDICARSE A LO INTEL R LLEVÉMOSLO A LA AMIGO DE LOS OTROS NIÑOS? Esto puede encontrar su origen en fallas severas de una madre que. individual y consciente de sí misma. a ligar el pasado con el presente y el futuro. estableciendo un vínculo exclusivamente intelectual consigo mismo y el mundo. Su existencia no encarna en ningún proyecto comprometido. todo pierde consistencia y solidez y se hace irreal. et mundo en el que vive es sólo "calculable". en su función de handling. el niño empieza a registrar y establecer relaciones temporales. el universo se vuelve "especulativo". o porque la domina una sensación extremadamente angustiosa de que "una cosa tan frágil se le puede caer de las manos" o por no poder identificarse con las necesidades de manejo que la fragilidad de su pequeño hijo exige. a enriquecerse con recuerdos y proponerse proyectos.

.. AL FINAL DEL BRINDIS. por más original que pretenda ser una persona en sus puntos de vista y su conducta.. Es el núcleo de la personalidad más íntimo y vital de un individuo que aporta lo más singular y creativo de sí mismo.PERO LA VERDAD QUE ME HUBIERA GUSTADO DECIRLE QUE. van dando expresión a lo que Winnicott denomina "verdadero self". El gesto espontáneo de un bebé permite construir una personalidad que impulsa al niño desde sus deseos más íntimos y vitales. lo que permite un buen cuidado materno (las funciones de sostén. A partir de ese estado. INMEDIATO. ligados a los cuidados maternos. Estos gestos.Gesto espontáneo Ser espontáneo o reaccionar En términos generales. 84 De todos modos. A PARTIR DE LOS CUALES EMPIEZA A EXPLORAR Y DESCUBRIR EL MUNDO. menos atado está éste a lo que ordena la expectativa de los demás.. = ACUMULANDO EXPERIENCIAS PERSONALES DE SU ENTORNO MÁS . 85 . ESTE NIÑO PUEDE DESPLEGAD MOVIMIENTOS MÁS O MENOS INCOOPD1NADOS. Cuanto más gesto espontáneo hay en el comportamiento de un ser humano. UNAS CHICAS SALIERAN DE ADENTRO DE UNA TORTA EN ROPA INTERIOR. Todo lo que una comunidad marca como aceptable y esperable en el comportamiento de ios individuos que Ea componen nutre un aspecto de "sociabilidad" del ser humano que Winnicott llama "falso self". la expresión más íntima y real de un ser humano... su pensamiento y comportamiento siempre estarán orientados por pautas socialmente establecidas y compartidas por la comunidad en la que crece y vive. presentación objetal y handlinfi es la construcción progresiva en fa intimidad del niño de un estado de confianza. que son un hacer natural y despreocupado con su self. son el despliegue de su potencial heredado. el bebé puede vivir experiencias que se despliegan según su propio estilo y ritmo personales. Los movimientos espontáneos del bebé. A esto Winnicott lo llama "continuidad existencial" del ser. LE DUE AL JEFE QUE PODÍAMOS ARMAR UNA CENA Y BRINDIS CON TODOS LOS EMPLEADOS DE LA OFICINA PARA FESTEJAR EL RN DE AÑO.

HOY VOY A VOLVER TARDE DE LA OFICINA PORQUE ME TENGO QUE QUEDAR TRABAJANDO TEMPRANO PARA OCUPARTE DE LOS NIÑOS.tiene una función útil e Aportante para el establecimiento de una personalidad más o menos estable y la incorporación de pautas aceptadas y previsibles para distintas relaciones sociales adultas. Al mismo tiempo. El niño siente que debe aceptar y adaptarse a todo lo que los demás proponen (autoridades y pares). Toma a sus padres. ASÍ QUE DILE A TU JEFE QUE SE TERMINARON LAS HORAS EXTRAS. COMER SIN ENSUCIARSE Y SERIAMENTE PARA HACER LA DIGESTIÓN. en su crecimiento. YA TE DIJE QUE QUIERO QUE VUELVAS ES MUY IMPORTANTE QUERIDA. y se fomenta en él un estado de exagerada docilidad y obsecuencia. etc. encontrando en ellos una historia que se comparte y que lo incluye. sus ideales. Así. El falso self se materializa sobre la base de diversas identificaciones del bebé con las personas que revisten importancia afectiva para él (sus costumbres. aburrida y extremadamente fútil (sólo se hace lo que "se debe hacer" y lo que otros esperan que se haga). Se da siempre en la conducta de todo ser humano un equilibrio dinámico entre el verdadero y el falso self. el bebé se enriquece con lo que el medio ambiente le ofrece.). aunque no se corresponda con sus deseos y creatividad. etc. pero también a otras autoridades de su entorno. sus valores. la vida de una persona será experimentada como abstracta. especialmente. el mundo se enriquece por lo que se puede dar desde el potencial creativo y espontáneo del bebé (verdadero self). debe adaptarse a ciertas condiciones y pautas ambientales.Un equilibrio dinámico Valor positivo del falso self Con un exagerado predominio del falso self en la personalidad. DESPUÉS DEL HORARIO. 87 . Si bien Winnicott señala que el niño. como modelos y los imita. Esto le servirá para el desempeño de diversos roles y funciones en el marco de su creciente socialización. establece que también debe hacer su propio aporte personal para alterar otras. 86 El falso self -si no se exacerba como protección que inhibe exageradamente a la expresión del verdadero self. impersonal.

lo más provocativo páralos demás. también es cierto que una persona siente profunda satisfacción ai salirse del libreto y ser "descubierto" como resultado de sus ocurrencias personales. le exigen un repliegue para ponerse ai amparo del falso self. el contacto con los demás se establece en gran medida desde las pautas que ordena el falso self. El "deber ser" y lo casi "antisocial" Si bien. la propia persona como un hecho inesperado. Finalmente. El verdadero self es una suerte de sorpresa de uno mismo. ¿QUÉ SE VA A SERVIR HOY.a lo más antisocial de un individuo. TRÁISA. LES CUENTO QUE ME VOY A COMER ESTA ÚLTIMA MASITA. QUE ESTÁ TAN UN CAFÉ. pero. cada tanto. lo menos atado a convenciones y al "deber ser".. Y por esto mismo es su expresión más creativa. permanecer "oculto" en los rituales de intercambio social que regulan toda conducta da la seguridad de ajustarse a lo establecido y esperable. hasta cierto punto.. y otras. se aproxima -por estas mismas características. El verdadero self es la expresión de lo menos premeditado de un ser humano. que pasa a formar parte de la intimidad de una persona y que no es compartida con extraños. |MlRE. El falso self protege y oculta al verdadero self. cuando se incrementa un sentimiento de amenaza y desconfianza.Entre ocultar y mostrarse En la madurez. GJ LINDA? ESTOY APU NO TENGO DE HABLAR CON AZÚCAR O EDULCORANTE? Pero. todo individuo se siente especialmente vivo y creativo cuando puede infiltrar en su relación "civilizada" con los demás aspectos de su personalidad que se desentienden de cuan agradables u hostiles puedan resultar para otros (verdadero self). para Winnicott. algunas circunstancias permiten a un ser humano desarrollar gestos espontáneos. Son fas convenciones formales que regulan todo intercambio entre los seres humanos de un modo civilizado. 89 .

91 90 . en otro aspecto. evidenciado en el uso mismo de la palabra como elemento simbólico. con su chaqueta. uno y otro estarían bien protegidos en sus roles. pueden empezar a jugar un juego impensado para ellos hasta ese momento). Expresa y disimula. escapa a esa convención y expresa algo muy personal que parece decir algo por "primera vez" (verdadero self).. pero. QUE SE VINO TAN BONITA? -i— _ —• PERO NO FUE PRECISAMENTE ESTA. Cuando la palabra -en su valor convencional. a partir del gesto espontáneo de uno de ellos. y.La palabra El "riesgo" de existir Con la adquisición def lenguaje. el acuerdo es máximo. la palabra devela tanto como oculta y protege al propio pensamiento.falla y expresa algo distinto de lo pretendido.. alude y elude. ¿Y QUÉ SUGIERE USTED. el niño ya evidencia el grado de síntesis o disociación que existe entre su verdadero y su falso seíf. la bandeja en su mano. puede emerger un elemento sorpresivo que enriquece al propio pensamiento con una idea no premeditada y que mantiene vivo el diálogo con los demás.arriesgó a confesar algo que puede -o no. Esto implica la capacidad de salirse de lo esperado y esperable y la capacidad de correr el riesgo de exponer algo de la propia intimidad. Un aspecto de la palabra se comporta como un signo formal y "repite" siempre una misma significación convencional y compartida por todos (falso self). la servilleta en el brazo. cuando se trata de intercambiar ideas con otras personas. nunca parece poder subsanarse del todo la distancia entre lo que se piensa y lo que se dice.ser recibido y aceptado por el interlocutor (y. El mozo. En su valor expresivo.? En el silencio absoluto de un diálogo "con uno mismo". Si el diálogo se hubiera atado a lo que el menú propone. Pero él expresó más que lo que lo convencional propone. ¿QUÉ SE VA A SERVIR HOY. QUE HOY ESTÁ TAN SIMPÁTICO Y ATRACTIVO? ¿Y AHORA DE QUÉ ME DISFRAZO. ese "exceso" -basado en cierto estado de confianza y entusiasmo. uno como mozo y el otro como cliente. i CÓMO LA KA PASADO? TUVE UNA NOCHE MARAVILLOSA. Cada gesto o comportamiento en el que se compromete algo del verdadero self de una persona implica una amenaza de sorpresa (agradable o desagradable) de sí mismo para la propia persona que realiza el gesto y una confesión de lo más íntimo y desconocido de sí. está decididamente bien definido en su función y en lo que se espera de él.

Todo el campo de las producciones culturales abarca.están "a disposición de cualquiera". toda asimilación y todo rechazo de lo establecido se vincula con la capacidad adquirida en los primeros meses de vida -gracias a los cuidados maternos. Toda innovación y toda aceptación por parte de un ser humano de lo que la tradición ofrece. para Winnicott. Así como Freud extiende la experiencia de la sexualidad desde el mundo de los adultos hacia el universo infantil. y de nuevo se aprecia claramente en la capacidad que una persona tiene -o no. mas abierto y creativo). ¿USTED NO NADA NADA? Dentro del marco estricto de una gramática. "lo ambiental"). 92 A FUNCIÓN SENITAL DE j ADULTOS. con un carácter más bien convencional y restringido en sus reglas y. descubriendo en la infancia una amplia gama de conductas eróticas. modificando el modo de concebir los intercambios humanos en términos de sofisticados juegos.de "jugar" con las palabras. se puede dialogar-jugar con otros. con reglas a fas que hay que "someterse" para ordenar al decir (aceptación de lo establecido por parte del falso self). así Winnicott extiende ta idea del jugar -desde el primitivo territorio de la infancia hacia el complejo mundo de los adultos-. PERO. capacidad íntimamente relacionada con el despliegue del verdadero self EL SABER POPULAR Y CIENTÍFICO UBICA LA SEXUALIDAD SÓLO SEÑOR. que lo llevan a modificar la concepción popular de la sexualidad adulta. Esto también se evidencia en el grado de asociación o de disociación que se establece entre el verdadero y el falso self. la experiencia de un jugar (por momentos.Vivir. nutriendo a la palabra de insospechadas resonancias significantes que se fundan en haber logrado una perspectiva personal y una singular entonación de palabras que -por otra parte. por momentos. jugar Extensión de la idea del "jugar" A menudo se destaca ta importancia que Winnicott otorga al desarrollo de la capacidad de jugar en un niño como indicador de su crecimiento sano.de jugar. 93 . con sus leyes constantes y precisas (aspectos de "lo dado".

en los primeros intercambios entre la madre y su bebé. la madre va introduciendo su propio modo de jugar y el bebé empieza a desarrollar una capacidad para aceptar o rechazar ideas que no le son propias. sino compartir una experiencia que modifica a los participantes en otros términos. ¿Y DE POSTRE QUÉ ME PREPARÓ? En algún momento. ¡NO QUIERO QUE ME QUITEN MI PELOTA! AH.El jugar. Un aceptable perfil competitivo no debe inhibir la posibilidad de establecer juegos en los que el resultado final no sea necesariamente "ganar" o "perder". en un chupeteo de su mano. etc. Dos personas juegan juntas cuando comparten una ilusión que no es enteramente igual para ambas.). La madre puede generar las condiciones de seguridad y confianza necesarias para que el niño comience a desarrollar sus primeros gestos exploratorios que suponen el incipiente movimiento de un jugar espontáneo. Ese juego va ampiiándose partiendo del entorno más inmediato del bebé. El jugar implica para el niño un creciente grado de madurez en cuanto a contemplar y reconocer la presencia y los intereses de los demás y la posibilidad de iniciar un diálogo con ellos. La madre suficientemente buena "deja hacer" al niño. Esa diferencia puede enriquecer el juego con nuevos elementos que cada uno aporta o arruinarlo por el capricho de imponer la propia fantasía. de modo que pueda construirse un juego azaroso que a menudo la involucra (en un toqueteo de su blusa. ASÍ QUEDA ALLANADO EL CAMINO PARA UN JUGAR JUNTOS EN UNA RELACIÓN. 95 94 . Se trata del gesto espontáneo vinculado a la expresión del verdadero self y al sentimiento de la continuidad existencia!. las primeras experiencias lúdicas La capacidad de jugar con otros La capacidad de jugar se establece muy tempranamente. que va "descubriéndose y experimentándose".

El jugar con otros

La precariedad del jugar

Para que la experiencia de un jugar compartido se despliegue, es necesario
que cada integrante se salga un poco de lo convenido cufturalmente para
"ese" juego (para enriquecer con distintas alternativas lo que el juego compromete como esquema tradicional de intercambio). Pero, si en la experiencia del jugar, alguno de los participantes cree tener la posesión del verdadero "sentido" del juego, se ata y ata a los demás a un argumento rígido
que impone roles y comportamientos. En la incapacidad de jugar se somete
a los compañeros de juego a un capricho absolutamente
personal que anula la posible contribución de
los demás.

El jugar pone a los participantes en ese lugar precario que está "entre" la
sumisión de los jugadores a reglas excesivamente rígidas -que hace aburrido y demasiado repetido y previsible al juego- y la modificación que cada
uno de los participantes desea hacer en su beneficio. Recordamos que a
ese campo intermedio, heredero de los primeros intercambios entre el bebé y su madre, Winnicott lo llama "campo de fenómenos transicionales".
Tú ERES EL LADRÓN; TÚ, UNA ENFERMERA,
ETC..., Y YO SOY EL POLICÍA...

JUEGO ES
MÁS DIVERTIDO.

UN CABALLITO!

También podría inhibir la experien- vj
cía de jugar atándola a reglas totalmente despersonalizadas, que no pueden apartarse de lo enteramente convencional. Para que el jugar se sostenga
como una experiencia compartida, cada participante compromete algo de su propia fantasía, pero también resigna parte
de ella. Algo parecido a lo que sucede en un diálogo, si se toma como un jugar compartido con las palabras: el flujo de un diálogo se empobrece y se
detiene si alguno de ellos cree estar en posesión de una "única verdad"; el
interlocutor debe callar y, únicamente, prestar atención.
96

El juego más enriquecedor es aquel que, a partir de ciertas pautas mínimas,
va generando, en su despliegue, el destino mismo de los jugadores y las alternativas de la historia que comparten. El jugar oscila entre poder establecer las pautas del juego y ser lo que el juego ordena en su propio desarrollo.
97

El jugar en Winnicott. El juego en Melanie Klein

Aceptar y transformar
La experiencia de jugar depende de la capacidad del niño de lograr estados
que Winnicott llama de "no-integración" (cercanos al gesto espontáneo del
verdadero self), es decir, de lograr un estado de despreocupación respecto
de lo que lo rodea (confianza en que nada ni nadie interrumpirá súbitamente el juego). La confianza permite el grado de concentración necesario en lo
que está llevando a cabo en el jugar (sin permanentes distracciones que lo
alejen de la atmósfera necesaria para una experiencia que es muy íntima).

En la década del veinte, Melanie Klein establece el valor del juego en los tratamientos de niños pequeños. Frente al lenguaje restringido de los niños, el
juego reemplaza la comunicación verbal de los adultos y permite un modo
de comunicación en los tratamientos que simboliza los diversos conflictos
que aquejan al niño.
ES LA ÚLTIMA VEZ QUE SOPORTARÉ QUE LOS NIÑOS SE PORTEN
MAL, YA QUE, SI NO, DEBERÉ CASTIGARLOS SEVERAMENTE.
- *.
^_—-

TE TIENES QUE RENDIR

ESTÁ INTENTANDO ELABORAR SUS

PORQUE LE SANAMOS

CONFLICTOS ESCOLARES, ACTUANDO COMO

AL TERRORISMO.

SUJETO LO QUE SUFRE PASIVAMENTE.

LOS EXPULSAREMOS DE NUESTRAS
TIERRAS POR HABERNOS INVADIDO.

La experiencia de jugar produce riqueza psíquica y ayuda a los seres humanos a recrear de un modo original el mundo y a los demás. El niño puede ir adaptándose a las exigencias que le impone la cultura de la sociedad en la que vive, sin necesidad de demasiados renunciamientos personales, pero puede también provocar modificaciones en las pautas culturales establecidas, sin conmover en exceso ciertos hábitos sociales plenamente instituidos...

Winnicott extiende el jugar al análisis de adultos, como algo que se manifiesta, por ejemplo, en la elección de las palabras, en las inflexiones de la
voz, en el sentido del humor, en la espontaneidad de sus planteos, en el modo de presentarse y de habitar el espacio del consultorio, etc. La ausencia
de esa capacidad indica un serio problema psíquico en las personas, y la
psicoterapia debe ocuparse, en esos casos, de ayudar a) paciente a recuperar la capacidad de jugar...
99

98

Juego y elaboración

Jugar, crear, explorar

Para Melanie Klein los juegos de los niños se sostienen, esencialmente, en
fantasías que los excitan y que, a su vez, permiten la descarga de una excitación erótica. Winnicott considera que ese elemento de excitación está
completamente ausente de los juegos: "No hay excitación física, de lo contrario el juego se detendría...", sostiene Winnicott.

El propio juego es considerado por Winnicott como terapéutico en sí mismo,
es decir, una experiencia siempre creativa y creadora, ocasión -para el ser
humano- de importantes descubrimientos. En el marco de una psicoterapia,
el paciente puede relajarse y dejar fluir sus pensamientos sin demasiada ansiedad, como si se tratara de un niño que juega, entregado a una experiencia de búsqueda sin objetivos demasiado premeditados.

ES EVIDENTE QUE
ESTÁN EVACUANDO* SUS
TENDENCIAS PULSIOMALES,
AGRESIVAS.

YO NO BUSCO,
ENCUENTROll

ES CIEPTO, PERO ESA
AGRESrVIDAD NO ES
UNA DESCARSA, £>NO EL
MEDIO QUE ELLOS ENCUENTRAN
PARA RECONOCER SUS PROPIAS FUERZAS,
RESPETANDO EL LÍMITE QUE LES IMPONE EL
JUESO QUE ELLOS MISMOS KAN CREADO-

En la teoría winnicottiana, el jugar no es un acto solitario y compulsivo (como la actividad masturbatoria que presume Klein), sino que conecta con el
mundo y los demás seres humanos, y se constituye en un modo privilegiado de comunicación.

100

Winnicott piensa que, en el encuentro psicoterapéutico con sus pacientes,
el verdadero self debe ponerse necesariamente en juego y nutrir la comunicación con el terapeuta. Para que esto pueda suceder, se debe dar ia suficiente confianza como la que se da entre dos personas que pueden jugar
juntas, sin someterse mutuamente a las propias fantasías o caprichos, y
permitiendo el mutuo despliegue espontáneo.
101

ENTE SE EXPLAYE TODO LO NECESARIO. está incapacitado totalmente para realizar su tarea. encuentra un límite a sus ambiciones personales (no siempre se puede ser el protagonista de la trama que asocia a otros niños). Se establece así una confrontación donde se expresa la torpeza o la habilidad de su cuerpo. ALTERANDO EL ESTADO RELAJADO DE MIS 'AGIENTES. SOLO POR PARECER INTELIGENTE CON MIS INTERVENCIONES! DEJARÉ En esa experiencia de un "jugar juntos". Winnicott establece que la psicoterapia se da en la superposición de dos áreas de juego: ia del paciente y la del psicoanalista. Pero el jugar permite participar de un terreno donde proyectar las propias fantasías. La psicoterapia es para Winnicott una forma de juego dotendida entre el paciente y el psicoanalista."Jugar es hacer" Superposición de dos áreas de juego En la experiencia de jugar. SIN INTERVENIR NI INTERPRETAR. •102 únicamente posibilitando un estado de confianza en los reciendo su espontaneidad. 'MANECER EN SILENCIO LARGO RATO O E PARECEN CARECER DE SENTIDO. Si el paciente no ha desarrollado la capacidad de jugar. el niño mide los alcances de su imaginación. Pero si es el analista quien no puede jugar. ¡ME ATERRA PENSAR CUÁNTO PROCESO NATURAL INTERRUMPÍ. paciente y psicoanalista pueden aproximarse y comprender las causas y las condiciones que mantienen vigente una situación de sufrimiento y enfermedad. 103 . el analista debe llevarlo desde esa situación de imposibilidad al despliegue de dicha capacidad. ellos pueden llegar a un verdadero conocimiento de sí mismos.

Lo transicional del jugar
En un tratamiento, las intervenciones del analista sólo pueden ser usadas
por ef paciente como herramientas que le permiten a él mismo una aproximación a su intimidad, si éste puede apropiárselas encontrándoles un sentido personal. De modo que las intervenciones se transforman en objetos
transicionales que median entre el valor que tienen para el analista y el modo creativo en que el paciente las recibe y "transforma". De esta manera,
se recrea la paradoja de "crear fo dado", que permite sostener la experiencia de un jugar en la psicoterapia.

Distinta cualidad de falla materna
Recordemos que, para Winnicott, en las funciones maternas que atribuye a
la madre suficientemente buena (sostén, handling y presentación objetat),
se pueden producir fallas que, o bien son naturales, o
bien son fallas "severas" (resultado de lo que Winnicott llama una "madre caótica").
ES UN PROBLEMA PARA LA MEDICINA Y EL

ESTA CUERDA NOS UNE
Y NOS SEPARA AL MISMO

PSICOANÁLISIS CÓMO GENERAR LAS CONDICIONES^
DE FACILITACIÓN PARA QUE LO QUE ESTAS

TIEMPO, NOS PERMITE TEJER UNA

MADRES HACEN "ESPONTÁNEAMENTE" POR

RED TRANSICIONAL EN DONPE

EN CONEXIÓN CON SUS BEBÉS SEA POSIBL

ENCONTRARNOS Y PODER
DESCUBRIR JUNTOS QUÉ LO

OTRAS QUE NO "SABEN" QUÉ

'ATA" EN SU DESARROLLO.

>/T~"

/ESTO DEBE QUERER DECIR LO QUE
' / TANTAS VECES ME MACHACABA MI
/

ANTERIOR ANALISTA DE QUE YO

I VIVO ATADO A M!S AUTOEXIGENOAS
"\ SERIEDAD EXAGERADA,

Como en ciertas experiencias fuertes de la vida -Winnicott pretende que un
tratamiento psicoanalítico lo sea-, del "jugar compartido paciente-analista no se sale del mismo modo como se entró.

En el caso de estas últimas, las fallas severas en el cuidado del bebé mientras éste se encuentra en estado de dependencia absoluta hacen que el bebé sufra angustias de naturaleza psicótica (efecto de fallas severas en la
función de sostén, que producen angustias de desintegración; en la función
de handling, ocasionando trastornos psicosomáticos, y en la función de presentación objeta! dando fenómenos de despersonalización).
105

104

Las angustias primitivas

Deprivación: fallas tardías

Con las angustias de desintegración, el bebé siente que se fragmenta en innumerables sensaciones caóticas en Ea medida que nada ni nadie lo contiene dándole la experiencia de ser una "unidad" a la que le pasan esas variadas sensaciones.

Winnicott describe, en el desarrollo emocional del niño, otro tipo de patología a partir de fallas maternas que suceden un poco más tardíamente en su
desarrollo emocional, es decir, cuando el bebé ya abandonó el estado de dependencia absoluta y alcanza un
grado un poco más avanzado de madurez e integración.
Como consecuencia de tales fallas, se desarrolla lo que
Winnicott llama "tendencias antisociales".
ESA NIÑA, MÁS QUE ROBAR, TOMA LO QUE
CONSIDERA SE LE DÉSE, PERO ADEMÁS LO HACE DE
FORMA LO SUFICIENTEMENTE OSTENSIBLE COMO PARA
QUE LOS ADULTOS QUE LA CUIDAN SE DEN CUENTA.
HACE UNOS MESES QUE NOTO QUE TE
QUEDAS CON LAS MONEDAS DE LOS
VUELTOS Y ME PARECE QUE ESTÁS
COMPRANDO GOLOSINAS
CON ESE DINERO.

NUNCA M E \A CON
AU5O QUE NO
ME PERTENECE.

Finalmente, los trastornos de despersonalización aluden a estados que se
manifiestan cuando llega el momento de consolidar vínculos e intercambios
sociales, de modo que el individuo no puede establecer contacto con los demás, buscándose diversas formas de aislamiento.
106

Son niños que han alcanzado un desarrollo más o menos satisfactorio hasta -alrededor de- los dos años, momento en el cual sufren la pérdida de algún aspecto de la vida hogareña que resultaba esencial hasta ese momento de pérdida. Winnicott llama a este tipo de falla que altera de manera
esencial y severa el entorno habitual y confiable del niño "deprivación" (pérdida repentina de alguno de los padres, alejamiento forzado del ámbito familiar, nacimiento de un hermanito que desplaza radicalmente del centro de
la escena, pérdida laboral de uno de los padres que se hace sentir por su
impacto económico y afectivo, etc.).
107

El límite en el otro

Atender a las necesidades

No necesariamente la conducta antisocial implica una conducta delictiva. El
niño busca con el acto antisocial recuperar una estabilidad y confianza en
el marco hogareño a partir de episodios como enuresis, pequeños robos o
mentiras, romper cosas, etc. La reacción del medio ambiente, que sólo busca sancionar "moralmente" al desafío planteado por la tendencia antisocial,
no permite averiguar cuál es la verdadera "respuesta" que la conducta está forzando.

En el caso de la falla temprana (muy anterior a la que Winnícott llama "deprivación"), el sentimiento de deuda y de necesidad respecto de otro ser humano que cuida no se ha hecho evidente aún para el bebé, y la falla severa
del cuidado en ese momento no puede "organizarse" como un reproche a
otro, en el sentido de una queja por su "desatención". Et otro de los cuidados aún no está configurado como tal.
NO TENSO TIEMPO, YA
ME TENSO QUE IR.
NO, PORQUE TENSO
QUE SAUR A HACER
LAS COMPRAS ANTES

ESA NIÑA, DE MANERA

DE QUE CIERREN.

INCONSCIENTE, ESTÁ
INTENTANDO HACER
"JUSTICÍA"; ESTÁ
TOMANDO POR SUS
PROPIOS MEDIOS LO
QUE SIENTE QUE
DEBERÍA DÁRSELE. AL

NO, PORQUE TENGO MUCHO

MISMO TIEMPO LO HACE

QUE HACER Y ADEMÁS TENSO

NO, PORQUE ESTUVE

QUE HABLAR POR TELÉFONO

TRABAJANDO MUCHO
Y ME DUELE LA
CABEZA.

PE UNA MANERA LO

CON UNAS PERSONAS.

SUFICIENTEMENTE
DESCUIDADA COMO
PARA QUE SU MADRE
PUEDA DARSE CUENTA
DE QUE AU5O ESTÁ
SUCEDIENDO PRESTANDO
UNA MÍNIMA ATENCIÓN.

NO, PORQUE
AHORA TENEMOS'
QUE COMER.

Por supuesto, una respuesta contemplativa o meramente "comprensiva"
también es ineficaz y con frecuencia empeora las cosas obligando al niño a
redoblar sus impulsos antisociales. Si la provocación del niño es desatendida por el entorno, a la larga, la conducta antisocial sí se convierte en una
actividad compulsiva que pierde su motivación inicial y que empieza a buscar beneficios secundarios de estricto orden delictivo (ventajas y beneficios
que anulan por completo la original búsqueda de una respuesta de contención firme que brinde segundad al niño antisocial). Llegados a este punto
se hace inútil emprender una psicoterapia, y es la sociedad, con sus recursos asistenciales, legales, etc., quien debe hacerse cargo de la situación.
108

DORMIR, QUE ES
E Y NO PUEDE
QUE TODO EL DÍA
TE LA PASES
¡IRANDO TELEVISIÓN.

En la falla llamada deprivación, el ambiente (conformado por diversas figuras afectivamente significativas para el niño porque le ofrecen seguridad y
confianza) ya se valora como existente y absolutamente necesario para la
propia subsistencia. En este caso, la falla es adjudicada a "alguien" y la reacción tiene su destinatario, lo cual supone, comparativamente, una organización de la experiencia muy compleja.
109

La conducta antisocial Adaptación y acatamiento Es el estallido de la Segunda Guerra Mundial y el compromiso que asume Gran Bretaña en ella lo que impone a Winnicott una inesperada experiencia profesional que lo conduce a elaborar su teoría relacionada con los fenómenos antisociales. su primera esposa. Fueron tres meses de -según la expresión de Winnicott. en Oxfordshire. etc. 110 ESTE NIÑO NOS PUSO A PRUEBA Y. A poco de iniciarse la guerra. TAMBIÉN LO ODIAMOS INTENSAMENTE. 111 . HABLAMOS ACORDADO CON ÉL QUE.graves lesiones. Winnicott acepta el cargo de psiquiatra especialista en la evacuación de niños. Esta experiencia Ee permitió a Winnicott profundizar en el valor traumático que implica el alejamiento de los niños de sus ambientes más familiares y del contacto directo con sus seres queridos. como enuresis. SUELEN IDAD PARA BIOS. reacciones alérgicas y todo tipo de "accidentes". Al momento inicial de desorientación de los niños evacuados y del repliegue solitario en el que caían. Por otro lado. CON UNOS CHELINES PARA QUE PUDIERA LLAMARNOS POR TELÉFONO CUANDO SE TRANQUILIZARA. etc. les seguía un estado de enojo y confusión que daba paso a conductas de difícil manejo para los celadores de los albergues en que estaban temporalmente alojados. LO PONDRÍA DE PAUTAS EN LA CALLE. durante tres meses. ESTO FUNCIONÓ EN ALGUNAS OPORTUNIDADES. peleas. que terminan con el robo -y choque. Durante el desarrollo de la guerra. La pasión con que Winnicott desarrolla su tarea y su investigación lo lleva a refugiar en su propia casa. a uno de estos jovencitos evacuados.de su propio auto por parte del niño en cuestión. CUANDO NO PUDIERA CONTROLARSE Y SE TORNARA INSOPORTABLE.verdadero "infierno". ASÍ COMO HUBO MUCHOS MOMENTOS DE AMOR. NIÑOS QUE ANTE TAN :LEN TENER ION NIFIESTAN SU LJE TIENEN LA ENTRADA SU UACIÓN PONE. en los que se ocasionan -u ocasionan a otros. Winnicott para esa época (1949) se está separando de Alice. PERO CREO QUE NO LO VOLVERLA A HACER CON OTRO NIÑO. Winnicott advierte que Eos niños evacuados desarrollan variados síntomas. robos. Winnicott se hace responsable de unos 285 niños distribuidos en distintos albergues para su protección.) a las que Winnicott empieza a estudiar como conducta antisocial derivada de la "deprivación" de sus objetos y situaciones familiares y cotidianas. A estos síntomas de origen emocional se asocian diversas conductas "semi" delictivas (incendio de elementos de las instituciones. y se hace cargo de ellos desde 1939 hasta 1946.

sin embargo. El acto antisocial es un regreso at lugar donde el ambiente le falló al niño. Su primer analista fue Clifford Scott (analista también de Alice. Vuelta a Eos vacíos que el niño experimenta dentro de sí. Con la conducta que busca dañar o destruir. QUE OBTENEMOS COMO •MPENSA ES QUE LE ROBES CADAMENTE A TU MADRE? las ideas de Melanie Klein han sido revolucionarias para que podamos entender y pensar el psiquismo infantil. Publicaron juntos los artículos "Los problemas de los niños sin hogar" (1944) y "La organización en las instituciones como tratamiento para niños difíciles" (1947). Su separación de las ideas kleinianas se hace cada vez más profunda. ¿QUÉ CLASE DE HUA SOS. por una parte. intenta compensar la deprivación que experimentó en la relación con la madre o el padre y poner de manifiesto esa "injusticia". padres que soporten los embates). En su trabajo como supervisor psiquiátrico de los albergues para niños evacuados durante la guerra. por otra (cuando se relaciona más estrechamente con la falla de la función materna). y/o como una compulsión a robar. además del material necesario para el desarrollo de su teoría de la tendencia antisocial. Se inicia así un período muy prolífico en los desarrollos teóricos de Winnicott. QUE ESTAMOS TODO EL TIEMPO A TU SICIÓN. regreso a la búsqueda de la causa de lo que le falta. así el niño lo pone a prueba. Winnicott conoce a Clare Britton. La función de los padres es "sobrevivir" (no reaccionar) a esos intentos fallidos de destrucción (es también lo que busca el niño. 112 Clare es asistente social y llega a ser psicoanalista en 1961. y llega a publicar su artículo sobre los "objetos y fenómenos transicionales". PRESTÁNDOTE ATENCIÓN. El niño antisocial roba de un modo simbólico soto aquello que alguna vez te perteneció por derecho. Clare y Winnicott documentaron los efectos devastadores de lafatta de los padres durante el tratamiento hospitalario de los niños. Juntos contribuyeron a dar la información necesaria (oral y escrita). verdadero manifiesto de ruptura con el pensamiento de Melanie Klein. mi experiencia me ha llevado a pensar que lo ambiental es determinante para entender el desarrollo de los procesos de maduración en los niños. procedente de todas las zonas de evacuación de Inglaterra. para el desarrollo de la ley de Menores de 1948. se busca confirmar la firmeza del medio antes de entregarse a él de manera confiada. con quien se casa en 1951.La "puesta a prueba" El momento de las "separaciones" La tendencia antisocial se evidencia como una conducta de destrucción (cuando la falla ambiental se relaciona más con la falla de la función paterna). la primera esposa de Winnicott). 113 . para el Comité Curtís. Es decir que. Más tarde prosigue su análisis con Melanie Klein. sin darse cuenta. Winnicott afirma que el objeto sólo se hace real cuando se lo odia y maltrata.

Lo antisocial como búsqueda La madurez de Winnicott Winnicott hace visitas semanales a los albergues de evacuación. en lugar de ello. un espacio de reflexión y debate para pensar cada situación de conflicto y tensión en función de la responsabilidad que le corresponde a cada uno y el grado en que se van involucrando en la vida cotidiana de estos niños. el cortocircuito en la comunicación entre los responsables del cuidado de los niños. /DURANTE LA KAYOR PARTE DE MI VIDA PROFESIONAL. 115 . Vuelve en dos oportunidades más (en 1967 y en 1968) a la Sociedad Psicoanalítica de Nueva York. Da conferencias en Glasgow. Copenhague. La expresión "tendencia antisocial" no tiene para Winnicott valor diagnóstico. Se diluye. Ginebra. íntimamente se reprocha no tener un conocimiento más profundo y erudito de la obra de Sigmund Freud como para justificar la responsabilidad de ocupar semejante cargo. Winnicott es presidente de la Sociedad Británica de Psicoanálisis durante dos períodos: 1956-1959 y 1965-1968. se va desplegando. de este modo. Roma. Durante su segunda presidencia. y se la puede abordar sin tener que reaccionar compulsivamente frente a ella. que se encuentra muy próxima a la última vivienda que éste habitó en Londres. en las reuniones que mantienen. Este personal pretende que Winnicott dé respuesta a cada uno de los interrogantes que los niños plantean con su conducta. 114 Winnicott lleva a cabo dos grandes giras por tos Estados Unidos de Norteamérica en 1962 y 1963. pero. CREO QUE ESTO FUE EN DESMEDRO DE CONOCER ACABADAMENTE LA OBRA DE QUIENES CONSIDERO MIS MAESTROS. Helsinki. reúne los fondos necesarios para realizar la estatua de bronce de Freud. en los que Clare lo pone al tanto del impacto y confusión que los niños antisociales provocan en el personal que los atiende. París. INTENTÉ \R MI PROPIO | LENGUAJE Y HACER UN USO b I PERSONAL DE LA TEORÍA PARA * ENTENDER EL SUFRIMIENTO DE LAS PERSONAS.. ya que puede acompañar distintos cuadros clínicos. Ool Poco a poco vana el primer enfoque "delictivo" de la situación que la conducta antisocial provoca.. Es el grado de madurez del yo al momento de la falla ambiental lo que permite el surgimiento de la tendencia antisocial en vez de una psicosis. Concluida la guerra.

Al volver al hotel. Las reuniones son difundidas de "boca en boca" y son muftltudinan'as. En descargo de Winnicott. tener que abandonar el Hospital Infantil de Paddington Green en 1963. en el curso de formación de analistas infantiles y en la Clínica Hamstead de terapia infantil. Al parecer. Sin embargo. decide retrabajar el artículo tan criticado por sus pares norteamericanos. sigue trabajando con interés en varios casos clínicos. 116 De regreso en Londres. para él. emprende un viaje a los Estados Unidos para dar una serie de conferencias. Si ME DUERMO MIENTRAS ESTAMOS TRABAJANDO. Mi SALUD NO SE ENCUENTRA BIEN Y DEEO TOMARME ESOS PEQUEÑOS DESCANSOS INVOLUNTARIOS. EL ' USA DESPIADADAMENTE A SU PARA DEJAR EL LUGAR DE Y PASAR A SER UN SU. El golpe más duro es.La enfermedad propia En 1960 Winnicott debe restringir el intenso ritmo de su trabajo debido a sus graves problemas cardíacos. Continua dando seminarios para jóvenes estudiantes de psicoterapia de la famosa Tavistock Cllnic. aunque se retira del servicio nacional de salud. -117 . NO SE El costo de ser "usado" A pesar de su frágil salud. en el que Winnicott desarrolla la idea de generar en los pacientes la capacidad de usar al tratamiento y al analista "hasta gastarlo y poder abandonarlo". tiene un ataque cardíaco que fragiliza aún más su delicado estado de salud. el psicoanalista estadounidense Langs dice que los analistas de su país no contemplan la posibilidad de "ser usados por sus pacientes". PREOCUPE NI SE OFENDA. Su estilo es sumamente Informal. escribiendo proyectos y realizando tareas administrativas. trabaja sobre casos clínicos propios o de alguno de sus alumnos proponiendo un debate franco y abierto. En uno de esos encuentros. su lenguaje típicamente británico no es comprendido por sus colegas estadounidenses y esto despierta malos entendidos y cierta hostilidad de su auditorio. EN EL MEJOR DE LOS CASOS. los asistentes hostigan duramente a Winnicott por su artículo "El Uso del Objeto".

PERO CREO NO PODER EVITARLE LA ANGUSTIA DE SOPORTAR LAS DIFERENCIAS CON LOS OTROS."Usar" al analista El "objeto analista" La idea de "uso de objeto" es esencial para entender la dirección de los tratamientos desde la perspectiva winnicottiana. Winnicott reconoce dos niveles en el vínculo que un paciente establece con su analista. etc. sabio. ME PODRÍA PELEAR CON USTED SIN EXPERIMENTAR ESA CULPA ESPANTOSA CON LA QUE YA NO QUIERO CAREAR. El analista no coincide enteramente con la fantasía que el paciente se hace de él. a las fantasías del paciente. el analista queda articulado. PROBABLEMENTE USTED TENSA LA NECESIDAD DE PELEARSE CONMIGO. idiota. Siempre hay un margen de su presencia que queda por fuera de sus expectativas inconscientes. PERO TENGO LA NECESIDAD DE CONTÁRSELO Y DESPUÉS REALIZARLO AUNQUE ME LO PROHÍEA. amado. uno que se refiere a lo que él llama "relación de objeto". En el primer caso. Sin esa capacidad de "uso del analista" por parte de los pacientes. 118 CREO QUE SI USTED FUERA MÁS CRUEL CONMISO. en el trabajo analítico. un proceso en que se lo va "gastando" y en el que. que es siempre aceptada con total docilidad. sin esa capacidad. INTENTARÉ SER MÁS CRUEL. encontrando siempre la '-intervención" más lúcida. QUIERO QUE SEPA LO QUE HE DECIDIDO. se perderá irremediablemente. un aspecto inquietante y extraño en el "objeto analista". PROBABLEMENTE USTED NO ESTÉ DE ACUERDO. NO QUIERO QUE PIERDA ESA OPORTUNIDAD. con el tiempo. de un modo u otro. finalmente. La idea de uso está íntimamente asociada a la capacidad de duelo de cada individuo. "Usar" al analista implica algo así como "sacarle el jugo" a su capacidad de ayuda terapéutica. mostrándose siempre de acuerdo con sus intervenciones y pretendiendo ser "buenos pacientes". A partir de la "relación de objeto". Paciente y analista se sienten cómodos. los tratamientos se hacen interminables y fútiles. uno se afirma con tal "asociando" y el otro. COMO NO PUDO HACERLO CON SU PADRE.). 119 . el analista conjetura la posición subjetiva que regula Eos intercambios del paciente con el mundo. los pacientes sólo se dedican a "cuidar" a sus terapeutas. que el paciente no puede controlar ni predecir. El analista realiza su trabajo orientado por el lugar que esas fantasías le confieren (objeto temido. PERO CONSIDERE QUE QUIZÁS PODAMOS ESTAR DE ACUERDO. y otro que se liga a la noción de "uso de objeto".

porque no la tienen. QUIERO TENER LA GARANTÍA DE QUE. que han sufrido severas fallas en la etapa de dependencia absoluta. es decir. en la etapa de dependencia absoluta. USTED SESUIRÁ ALLÍ COMO SI NADA HUBIERA PASADO. de su disponibilidad (al principio. sus propias madres no articularon adecuadamente. SI DESCARGO TODO MI ODIO SOBRE USTED. lo que escapa a lo que se llama "relación de objeto". con quienes el analista siente el impacto del "uso" de sus pacientes. 121 .Uso y experiencia Lo que no coincide con la fantasía que el paciente se hace del analista. "Usar al analista" se vincula con la posibilidad de aceptar esa distancia que se abre con el control y dominio de los objetos de quienes se depende afectivamente. Un analista puede parecería a su paciente particularmente cansado ese día y este último puede suponer que su tratamiento es una pesada carga para él. Esto es así porque. PERO FALTARÍA A LA VERDAD SI ASÍ LO HICIERA Y NO NOS PODRÍAMOS DAR ESE LUJO. Uso y control Es sobre todo con pacientes esquizoides o psicóticos. no deben ser "interpretadas" como motivadas por alguna significación inconsciente. pero la realidad es -cosa que el analista puede incluso comentarle a su paciente. aportando de un modo progresivo el margen de ausencia y falla inevitable en sus cuidados. Son estos quienes manifiestan demandas exigentes de atención y cuidado por parte de sus analistas y reaccionan violentamente contra ellos cuando interpretan que éstos han "fallado" en su tarea.que la noche anterior casi no pudo dormir. El paciente puede "usar al analista" cuando éste cae fuera del control omnipotente de su fantasía. y elaborable psíquicamente. LE ASESURO QUE QUISIERA GARANTIZÁRSELO. 120 La exigencia de estos pacientes deriva de su necesidad de mantener todo el tiempo bajo el control omnipotente de sus ideaciones a la presencia del analista. cuando el analista se recorta como un objeto separado e independiente de sus deseos. casi absoluta para el bebé). Por esta razón. un desprendimiento paulatino. con su propia vida e intereses. es algo que el paciente no puede comprender tomando en cuenta sus experiencias infantiles con otros objetos que fueron profundamente significativos para él. en la experiencia de sus cuidados.

fallando en prodigar un cuidado absoluto y exclusivo. KHAN. su nombre es Masud Khan. ES IMPORTANTE QUE NO SE MUESTRE DEMASIADO INTELIGENTE CON ELLA. Más tarde Winnicott también supervisa su tarea como psicoanalista y Khan colabora activamente en la preparación de los libros de su maestro. Los motivos de la expulsión se basan en los escritos publicados en su libro Cuando llegue la primavera. ciertos aspectos dramáticos en el proceso de las tempranas experiencias de separación del objeto que lo sostenía en su etapa de dependencia absoluta. en 1971. En esa desesperación.Diferencia entre falla y fracaso Que eí analista se "deja usar" supone que se hace cargo de la extrema angustia que implica tornarse un extraño para su paciente. su protector. La relación se mantuvo durante dos décadas hasta la muerte de Winnicott. No reacciona (interpretando) frente al profundo odio que desata en su paciente la sensación de que él se ha hecho un ser desconocido y distante. El paciente se siente profundamente angustiado cuando se confronta con que el analista no está enteramente condicionado por sus propios deseos. Poco antes de su muerte. un analista tan destacado como polémico para sus pares británicos. por un cáncer de garganta que demanda numerosas intervenciones quirúrgicas. se abre la posibilidad para el paciente de simbolizar. El discípulo Winnicott forma a un discípulo. TENSO MUCHO INTERÉS EN QUE VEA A UNA PACIENTE. para hacerlo). por primera vez. A ELLA LE ENCANTARAN SU VESTIMENTA Y SUS MODOS NOBLES. en relación con su analista. príncipe de la familia Khan de Pakistán. Masud Khan es expulsado de la Sociedad Británica de Psicoanálisis (que parece esperar hasta ei fallecimiento de Winnicott. Nacido en la India. Masud ingresa en la Sociedad Británica de Psicoanálisis y pide a Winnicott que sea su analista. 123 122 . en el que Khan no evita señalar las costumbres "de organizada hipocresía" de la sociedad inglesa.

. MIRE. al tiempo. él y Masud Khan se reúnen todos los domingos por la mañana. 125 .la enorme capacidad de trabajo de Winnicott. SABE USTED. rara vez permanece largo tiempo trabajando sobre e! texto mecanografiado. En los últimos años de Winnicott.. cuidado. de respetuosa distancia. CASI PERO NO PUDE PORQUE su PRESENCIA AQUÍ ME ESTORBÓ/ EL CAMINO DEL SUEÑO. se entreduerme o juega como un niño dando vueltas en su silla giratoria. WINNICOTT. Analizan juntos notas o materiales clínicos mecanografiados y las trabajan hasta darles una forma adecuada para la publicación... sus colegas ingleses. Si. Khan comenta los sufrimientos de Wínnicott en sus últimos años de vida. no sólo los que debe soportar por las anginas de pecho. por un lado.. 124 Masud Khan siente enorme placer en ayudar a Winnicott.Transferencia de trabajo Colaboración y aprendizaje Winnicott y Khan construyen un vínculo mutuo de confianza. USTED DEBERLA CITAR EN ESTE CAPÍTULO LAS FUENTES BIBLIOGRÁFICAS.. Masud reconoce en dicho vínculo el amor y la admiración a un padre. AUNQUE JAR CON" OS REALES. en esa relación. por el otro se puede advertir. su pasión y la experiencia de juego que compartía con quienes discutía sus trabajos teórico-clínicos. Masud Khan refiere -justamente en uno de los trabajos de su polémico libro Cuando llegue ¡a primavera. Y finalmente. El valor prestado a los detalles. E LLEVÓ A •MPARTíR CON . sino también los de las heridas infligidas por sus pares.Winnicott suele hablar con libertad y variedad. En esos encuentros -según recuerda Khan. la cualidad de un sostén -por parte de Winnicott. En 1970. y trabajan alrededor de dos horas. pero Winnicott desea dar forma definitiva a su libro Realidad y juego para su publicación y Khan lo ayuda en esa tarea. a las ceremonias de "buen inglés" y al lugar sagrado que destinaba a sus afectos. KHAN.como el que se proporciona a un hijo para su crecimiento. la fuerza y la salud de Winnicott se deterioran críticamente. intimidad y.

Cuando Winnicott sufre sus frecuentes anginas de pecho. W. SIEMPRE PUEDO IRME A PARÍS. PERO SI ASÍ LO HASO. LA SEÑORITA FREUD SISUE MUY FIRME Y SALUDABLE. NO. ¿HA TENIDO TIEMPO DE ECHARLE UNA MIRADA AL BORRADOR A MÁQUINA REVISADO DEL. WlNNICOTT? A MÍ. la tetera está en el fuego junto a unos bizcochos digestivos en un plato. esto lo obligaba a pensar con mayor profundidad su trabajo teórico y clínico. Producir un texto Como ocurre cada vez que se encuentran por las noches. una jarra de agua y dos vasos. YA HEMOS TRATADO ESTE TEMA CIEN \. ¿A USTED LE IMPORTA LO QUE DICEN. SESÚN ME DICEN. D. KHAN: DICEN QUE ME IMPIDE RELACIONARME CON ELLOS. Eso NO ES JUSTO. PARECE QUE NO LOGRO EXPRESAR BIEN LA DIFERENCIA ENTRE FANTASÍA Y FANTASEO. DE MODO QUE. ambos se ponen sumamente ansiosos y juegan un juego (que Khan calificaba de "tonto juego británico") que consiste en hacer de cuenta que nada pasa. Cada vez que la salud de Winnicott decae. [ Sí. Para Khan. KHAN. a los que hay que arrancarle literalmente de las manos y decir "está terminado" para que se detenga. Winnicott bebe en esas ocasiones whisky de malta muy diluido porque cree que así es más rápido ei efecto para aplacar sus intensos dolores de pecho. -ASÍ LO LLAMABA-. se encuentran para trabajar en el dormitorio de éste. REALMENTE TOMO NOTA DE LO QUE DICEN. Winnicott había nacido en ese juego y en él lo habían criado. 127 . Khan le reprocha amistosamente que agregue agua al whisky por considerarlo un verdadero desperdicio. NO TENDRÍA QUE MOSTRÁRSELO A TANTOS. ¿POR QUÉ LES PIDE SU OPINIÓN? USTED NUNCA LOS TOMA EN SERIO. ' \LAISSEZ ALL£d Si ME INCOMODAN DEMASIADO. TEMO QUE LE HAGAN DAÑO CUANDO YO YA NO ESTÉ. POR FAVOR. También hay una botella de whisky de malta.Los últimos tiempos Masud Khan comenta que Winnicott solía desconcertarlo a partir de preguntas repentinas y de apariencia ingenua -casi tontas-. PERO TIENE RAZÓN.CAPÍTULO X? HASTA LA SEÑORA COLES SE ESTÁ HARTANDO DE VOLVER A PASARLO A MÁQUINA TANTAS VECES. KHAN. NO SE PREOCUPE. 126 A Masud Khan y a la secretaría de Winnicott (la señora Coles) los impacienta que Winnicott no termine de hacer correcciones de último momento en sus escritos. POR LO DEMÁS. ME IMPORTA. TERMINAN HABLANDO MAL DE USTED. W. con trozos de queso cheddar.

durante ef último año de su vida. Winnicott suele dejarse llevar por sus pensamientos y rememorar aspectos de su vida. AHORA TENGO LA SENSACIÓN rejariGHHHBHBfa WINNICOTT.Un psicoanalista. pone de relieve algunas similitudes: una inagotable energía de vivir.. Khan Bahadur Raja Fazaldad Khan. una capacidad de trabajo infatigable y un compromiso total con el cuidado y el bienestar de los demás. desde los 50. La muerte es un tema que aborda con su esposa Clare. escritos y objetos queridos. En aquellos últimos encuentros. POCO ANTES DE MORIR. que esté vivo cuando muera".. dolorosamente. Winnicott siente una necesidad urgente de dejar definitivamente listo su libro (Realidad y juego). con quienes ellos respetaban o querían. YA HE AYUDADO A MI PADRE A OR(SANI2AR PROLIJAMENTE SUS VASTAS POSESIONES Y A DISTRIBUIRLAS ENTRE SUS OCHO HIJOS Y DOS ESPOSAS. Durante sus últimos meses de vida. que no llega a terminar. Ambos eran brutalmente exigentes. Winnicott trabaja intensamente en varias obras. Not less than Everything (Poca cosa. de hecho existe un testamento donde expresa su deseo acerca del destino de sus obras. En su diario íntimo escribe que "difícil es morir cuando no se tuvo hijos para matarlo a uno imaginariamente y sobrevivitlo". a despedirse de sus amigos. > - ESTAR EJJCONDK30NE9. un año antes de su muerte. una de ellas. En ella escribe: "Dios mío. pero. entrando incluso en breves momentos de ensoñación. sus problemas cardíacos lo tienen a maltraer. en la mayoría de los aspectos. menos que nada). un padre El final En 1970. Si bien Khan reconoce que no hay dos personas que pudiesen ser más diferentes. 129 . SESÚN SUS DESEOS. RECUERDO QUE ÉL HABÍA TOMADO CONOCIMIENTO DEL HECHO DE QUE SU FIN HABLA LLESADO Y LO HABÍA ACEPTADO 5ILENC^^^^^^^^^gNTE. Masud Khan trabaja al máximo ayudándolo en esto y compara esta tarea con la que ya había realizado con su propio padre. sin darse cuenta -aclara Khan-. 128 En el invierno de 1971 comienza. su autobiografía. PERO N¿'SET¿^ÍAP^SíBl PROTAGONIZAR ÍA PROPIA>JUERTE« Winnicott tiene 70 años. que su padre y Winnicott.

W. la óptica y las matemáticas. y él fue. wmmcott termina aliviándolo por este penoso episodio. Entre los asistentes a sus clases. En público. En los seminarios desarrolla diversos aspectos de la teoría psicoanaiftica tradicional pero enriquecida con lúcidos y originales aportes tomados de otras disciplinas. En torno a su enseñanza. y pueda descubrir una relación mutua tan gozosa y espontánea. El Dr. recibe la noticia de que un escrito suyo es rechazado para su publicación al ser considerado un material cuya tendencia no es psicoanaiftica. W. En su último libro. con la debida ceremonia y el debido afecto. 130 131 . W. Masud Khan comenta: "Es inusual que uno encuentre un personaje de la estatura y la anciana madurez de D. W. Varma. Pero he advertido que los ingleses tienen un auténtico talento para promover tales amistades con las generaciones más jóvenes. poco antes de morir. Lacan goza de considerable prestigio. editor del libro. doctor Winnícott". se siente responsable y avergonzado e intenta disculparse.Decepciones Días antes de su muerte. me llevaba aproximadamente un cuarto de siglo. la lógica. Una relación cercana e imposible: Winnicott y Lacan A principios de la década del sesenta. W. se reúne una numerosa concurrencia de analistas un poco cansados y desilusionados de los estereotipos teóricos que les ofrece la formación en la institución psicoanaiftica oficial. como la lingüística. en privado. W. quien lo había invitado a puDiicar dicho texto. Yo siempre fui Khan para él. D. se observan exponentes muy destacados del espectro intelectual francés. D.

133 . Lacan toma contacto con un artículo de Winnicott.Los seminarios Lacan-Winnicott Lacan se siente incomprendido y sin interlocutores válidos en el campo psicoanalítico para poder medir sus enseñanzas..con la forma tradicional de pensar la subjetividad y su vinculación con el mundo (según las fórmulas consagradas de la teoría de Melanie Klein). Siente que sus propuestas teóricas están provocando una verdadera ruptura con el saber instituido en la Sociedad Francesa de Psicoanálisis. curiosamente. quienes empiezan a desplegar una encendida política de marginación del "rebelde" Lacan y se empeñan en lograr su completo alejamiento de los circuitos de enseñanza oficial. DEBEMOS DIRIGIR NO AL PACIENTE SINO A LA CURA. Lacan encuentra en este trabajo el desarrollo teórico de alguien que también "habla distinto" en psicoanálisis. él propone a sus discípulos como un "retorno a Freud". se trata de un escrito en el que se condensa la esencia del pensamiento winnicottiano: "Objetos transicionales y fenómenos transicionales". 132 Lacan se deslumhra con este psicoanalista británico que ofrece a la consideración de sus colegas ingleses novedades y problemas teóricos que rompen -como sus propios desarrollos. Lacan se interesa vivamente por Winnicott y busca una aproximación posible con él. ruptura que. Introduce en sus seminarios ideas que provocan la irritación de las autoridades de la Asociación Psicoanaíítica de Francia. NO BUROCRATICEMOS SESÚN LOS ESTÁNDARES DE LA SOCIEDAD P5ICCANAÜTICA OFICIAL EL TIEMPO DE LAS SESIONES. RECORDEMOS QUE ESE TIEMPO ES EL TIEMPO PEL INCONSCIENTE. En este contexto de aislamiento.. En un intento de salir de su estado de soledad.

U "lógica del dos" también divide a los objetos con los que el bebé se relaciona (el pecho de la madre en primer instancia) en un dos: "bueno (porque gratifica) o malo {porque frustra)". por ejemplo. EL INTERIOR DE EL BEBÉ TIENE UN MUNDO INTERNO EN EL QUE HAY OBJETOS QUE LO ATACAN. TRATA DE LIBERARSE DE ELLOS PROYECTÁNDOLOS AL EXTERIOR. 134 Una lógica "del dos" domina al psicoanálisis inglés y francés: la experiencia que vive un sujeto es. fuertemente dominado por el pensamiento kleiniano.. no suceden "dentro" de los seres humanos o "fuera" de ellos. Esa zona no está ni adentro ni afuera de cada sujeto. QUE VAN MIDIENDO Y MEDITANDO LA CONSISTENCIA Y EL VALOR DE LO QUE INTENTO DECIRLES? Winnicott propone que las experiencias de intercambio simbólico entre los seres humanos. se trata de un "espacio potencial" que se construye -o no. ¿DÓNDE ESTÁ SUCEDIENDO ESTE INTERCAMBIO QUE ESTAMOS TENIENDO AHORA? ¿EN M! CABEZA. CADA UNO DE USTEDES. todos los psicoanalistas pensaban que las experiencias subjetivas se ordenaban a partir de sólo dos términos: adentro .afuera. Winnicott plantea problemas tan cruciales e insólitos como. ¿dónde suceden las cosas verdaderamente importantes en la vida de un ser humano? ¿Cuál es el lugar necesario para el despliegue de una expen'encia con y "del" otro? ¿Cuáles son los espacios en que más reales nos sentimos y más íntimamente nos expresamos y nos descubrimos? La idea winnicottiana de proponer una tercera área de experiencia para el despliegue de la personalidad es sumamente escandalosa en el medio psicoanalm'co inglés. En términos generales. diálogos y reciprocidades que producen algún tipo de contacto y crecimiento en ellos. QUE RAZONA CADA UNA DE MIS PALABRAS Y ESPECULA EL EFECTO QUE ELLAS VAN PRODUCIENDO EN USTEDES. o bien. deformada por sus propios deseos inconscientes (entonces sucede "adentro") o es puramente objetiva y descontaminada de los propios impulsos (sucede "afuera").El lugar donde vivimos De! "dos" al "tres" En el artículo que tanto deslumhra a tacan. O EN. PERO UNA VEZ AU-Í ESTOS OBJETOS PARECEN AMENAZARLO: LC-S VIVE COMO A UNA TETA U OBJETO MALO QUE QUIERE COMÉRSELO.entre ellos. sino en una tercera zona de experiencia. puramente fantaseada. pero está adentro y afuera al mismo tiempo. 135 ..

TERCERA ÁREA. Este es un objeto que escapa a la lógica de lo "interno-externo" a la que están sometidos los objetos parciales (bueno y malo) que plantea Melanie Klein. como objeto del interés subjetivo. ESTE ANALISTA TIENE DEAS SEMEJANTES A LAS MÍAS. EXISTE EN INGLATERRA UN PSICOANALISTA QUE TAMBIÉN MENCIONA UNA . lo llama "objeto transicionar. un objeto que llama "objeto a".en 1959.. pero sin prestar demasiada atención a los fundamentos teóricos que el propio Winnicott ofrece para esas intuiciones. para eludir la lógica kleiniana del dos (objeto "bueno"-objeto "malo").Ideas comunes Fascinación La propuesta de pensar el intercambio de los seres humanos en términos de "tres" (tercera área de experiencia) lleva a Winnicott a inventar. NO LO LLEGO A ENTENDER DEL TODO PERO ME PARECE MUY INGENIOSO LO QUE PLANTEA.. 136 IDEAS. Estas ideas impactan fuertemente en Lacan. 137 . Winnicott seduce a Lacan por ciertas intuiciones del autor inglés que le parecen geniales. ME PARECE QUE ESTE ANALISTA ENTIENDE CÓMO QUIERE MIS YA LES SEÑALÉ LA IMPORTANCIA DE LOS TRES REGISTROS. Y también inventa -como Winnicott-. En la enorme fuerza de atracción que el autor inglés provoca en Lacan. Es notable que alguien tan preocupado como Lacan por el valor significante de los "nombres propios11 cometa un desliz que bien puede ser considerado como todo un síntoma: el nombre de Winnicott aparece en la publicación con una sola "t" final. hay "algo" que éste no puede aprehender y reproducir con claridad. El artículo de Winnicott que tanto impacta a Lacan ("Objetos tradicionales y fenómenos transicionales") es publicado por él -por primera vez para el público francés. quien también habla en sus seminarios de un tercer lugar necesario para el ordenamiento de las experiencias intersubjetivas -terceridad del orden llamado simbólico-. a un objeto distinto.

él se ve reflejado en el relativo aislamiento que Winnicott también sufre en el seno de la Sociedad Británica de Psicoanálisis por sus originales planteos y su modo especial de proponer los problemas. MI "OBJETO A". POR OTRA PARTE. Ambos solitarios. EL ALCANCE TEÓRICO DE MI TRABAJO. De paso le confiesa que no comprende demasiado los alcances de lo que Lacan quiso desarrollar en su escrito en homenaje a Ernest Jones. en los años 1956-1957. _ESPERO QUE QUEDE CLARO QUE EL OBJETO DEL QUE ESTOY |POR DlDS!. La atracción que Lacan siente por Winnicott no es sólo de carácter teórico. 138 Pero ni Winnicott responde a las expectativas teóricas de Lacan. SU "OBJETO TRANSiaONAL" ESTÁ ESTRECHAMENTE ASOCIADO A MI "OBJETO A". no pueden encontrarse. ni Lacan puede asimilar adecuadamente la "ruptura" teórica que produce Winnicott De tan próximos. Las referencias que Lacan hace de Winnicott en ese seminario son variadas y numerosas.. 139 . DEBE DISCULPARME POR EL ERROR EN SU APELLIDO. un seminario sobre las relaciones de objeto en donde critica y se aparta de las mismas premisas de la teoría de Melanie Klein que Winnicott critica en su artículo. ¡justamente allí donde Lacan deseaba que Winnicott midiera la afinidad de sus pensamientos! Lacan se conmueve profundamente con fas propuestas "rupturistas" de Winnicott -respecto de la hegemonía kleiniana en psicoanálisis.. A PARTIR DEL OBJETO TRANSIQONAL. LOS FINOS DESCUBRIMIENTOS DE UN EXCELENTE AUTOR (WINNICOTT) ME AYUDARON A PENSAR. TA HABLANDO NO ES EL OBJETO QUE PLANTEA MELANIE KLEIN EN SUS ESTÁ CORRESIDO.y dicta. ambos marginados.El juego de las semejanzas Encuentros y desencuentros Winnicott recibe en 1959 ef número de La Psychanatyse (que Lacan dirige en Francia) en el que aparece su artículo y le envía una carta de agradecimiento en donde no deja de señalarle a Lacan el "lapsus" cometido con su nombre. PERO ME DUELE TANTO QUE NO PUEDA VALORAR DESARROLLOS DE LA "TEORÍA DE LAS RELACIONES DE OBJETO"...

la posibilidad materna de darle al bebé un lugar en sus sueños.PERO. A diferencia de Winnicott. o "tienes sueño". Bion y una madre severa La "ensoñación materna" Wilfred R. ¡MUY BIEN! ¡MUY BIEN! . Llama a esta capacidad de la madre "capacidad de revene?. Muy tempranamente. con ayuda de fantasías omnipotentes. Bion tiene la audacia de decir que. En ese proceso la madre interpreta las necesidades del bebé.). sino la propia madre. A través de sus cuidados. el bebé puede defenderse de las angustias que le generan sus estados de ansiedad. Se trata de la capacidad materna de poder entramar psíquicamente a ese pequeño bebé que aún no habla ni puede expresarse claramente pero que exige máxima atención.Winnicott. Reverie es -para Bion.. con algún significado. la madre devuelve ai bebé. 140 Revene significa "ensoñación". 141 . para desde allí interpretar sus necesidades y demandas.. no es el bebé quien piensa sus sentimientos (con ayuda de sus fantasías). lo que le permite actuar en consecuencia calmándolo. ¿POR QUÉ PONE TANTO ÉNFASIS EN LA DEPENDENCA DEL BEBÉ EN LOS PRIMEROS MESES DE VIDA? El bebé tiene para Klein una enorme capacidad psíquica para pensar sus primitivos sentimientos de gratificación y frustración. anhelos. en un principio. etc. el malestar que mueve sus pedidos en forma de inquietud o llanto ("ahora tienes frío". o "tienes necesidad de mimos". Bion es un prestigioso analista inglés discípulo de Melanie Klein. Esto despierta en éi un profundo recelo al mismo tiempo que una inocultable admiración por algunos de los desarrollos teóricos de Bion. las originales ideas de Bion reciben una consideración y una tolerancia por parte de Klein que el propio Winnicott nunca pudo obtener de ella. historia.

en Bion y Winnicott la significación de las experiencias del bebé parte de la madre. 142 Sin embargo. PERO A MI ENTENDER LA MADRE SUEÑA LOS SUEÑOS QUE EL BEBÉ TODAVÍA NO ESTÁ EN CONDICIONES DE SOÑAR. una función materna que también devuelve al bebé sus propias sensaciones pero con una significación que él no puede atribuir a lo que siente.de "terror sin nombre" para definir las angustias más primitivas de un bebé cuando él mismo lo hizo en los mismos términos (llamándolas también "angustias impensables"). descalificando a todo aquel que no hable en esos mismos términos. que las interpreta con sus propias fantasías para poder atenderlo.o de un pecho "malo" que ataca -si frustra-. 143 . recurre a Bion para pedirle que -como discípulo de Melanie Klein. PUEDE PARECER INCREÍBLE.La respuesta materna "Me robó" La capacidad de reverle está muy cercana a la función de "reflejo" que destaca Wínnicott en los cuidados maternos.advierta a la comunidad kleiniana sobre el abuso de un lenguaje dogmático y jergoso en la comunicación de la experiencia analítica a sus pares. Si en Melanie Klein la significación del mundo (que en principio se umita al comportamiento de una teta que satisface o frustra) parte del bebé. que impone sus propias fantasías de un pecho "bueno" -si alimenta. Winnicott también reprocha a Bion que hable -como si nadie lo hubiera hecho antes.

También él pretende una palabra "viva".. 'tiempo'.. Pero. piensa que es un mero descubridor de sus propias ideas. ni tan cargada de significación como para obstruir el progreso".. 144 incluso en esto Bion puede estar de acuerdo.de hacerse ampliamente evocativa y sugerente..Envidia y celos Preocupación por transmitir Los sentimientos de Winnicott respecto de Bion son marcadamente ambivalentes: por un lado.. Y. jamás se citaron uno al otro."."). Finalmente. un monto de envidia: ¿por qué Melanie Klein toleraba en Bion formulaciones que en él no aceptó jamás? La preocupación de Winnicott es Jiacer coincidir ética.el gran hombre del futuro en la Sociedad Psicoanalítica Británica [.] [augurándole] Como espero que usted sea pronto Presidente de la Sociedad. pero al precio inevitable de perder algo de su precisión "científica". la palabra encuentra su virtud y su falla: la palabra goza de la riqueza -no arbitraria.. al mismo tiempo. como medio utilizado por e| bebé para aminorar la herida narcisista del principio de realidad. 'distancia1. 145 . A esto último se agregaba. Leemos en su pluma: "El problema está en transformar formulaciones como 'espacio1. ciertamente. lo considera original y agudo (lo halaga con conceptos como estos: "[Usted es] . Pero. de modo que la reformulacion no sea tan abstracta como para convertirse en un malabansmo verbal. en este poder. ni hicieron referencia alguna a sus respectivos desarrollos teóricos. Winnicott buscó alguna articulación entre sus ideas. aunque formuladas en otro lenguaje.. Le escribe en 1961: "Estoy tratando de elaborar la relación entre sus enunciados y mi afán por dar cuenta de los procesos intelectuales. concretamente. práctica y teoría para mantener viva a la palabra y para que conserve su poder de significación en los intercambios entre los psicoanalistas.

con la virtud de una presunta objetividad absoluta. EñA MADRE ESTÁ DECODIFICANDO ADECUADAMENTE LOS ELEMENTOS ALFA PARA PERMtTIR SU TRANSFORMACIÓN EN ELEMENTOS BETA.. Ni el "malabarismo verbal" -como dice Bion. es indispensable que el analista se conecte con su propio acontecer psíquico y no proyecte sobre el paciente todo aquello que le resulta desagradable. 147 .) "En la carrera de todo psicoanalista debe hallar su propio camino y llegar a las teorías bien conocidas y verificadas a través de las experiencias de su propio modo de percibir situaciones". una revisión radical de las "piedades" psicoanalíticas convencionales. centra su preocupación sobre cómo el vínculo con el paciente afecta al analista. Desde esa perspectiva.. y cómo esa afectación incide sobre el tratamiento. Bion agrega en uno de sus trabajos: "Es fatal para el buen análisis que la aplicación prematura de una teoría se convierta en un hábito. Aunque son escasas las referencias directas en la obra de Winnicott a Sandor Ferenczi. durante la mayor parte de su carrera. La idea de reciprocidad de la relación profesional es completamente afín al controvertido planteo de Ferenczi sobre el análisis mutuo."? 146 Ferenczi.El lenguaje del psicoanálisis Winnicott y Ferenczi Tanto Winnicott como Bíon aspiran a una palabra que no tenga la pretensión de nombrar de manera plena e inequívoca... quizás de un modo irreverente.del cientificista ni la "acrobacia verbal" del poeta. se trasluce fuertemente la influencia de este notable psicoanalista húngaro. ES UNA MADRE SUFICIENTEMENTE BUENA Y ESO SE NOTA EN LA FORMA EN QUE SOSTIENE A SU HUO. discípulo dilecto de Freud. Ambos autores hacen. tampoco anhelan una palabra portadora de dudosas intuiciones de lo inefable. que le impide al psicoanalista el ejercicio de su intuición sobre el material nuevo y por lo tanto desconocido" (. La definición de salud que utiliza Winnicott evoca la idea de John Stuart Mili acerca de la imaginación como la capacidad de "entrar en la mente y en las circunstancias de otro ser". ¿Era su modo de enunciar la paradoja winnicottiana de "Crear lo dado.

para no acostumbrarse al dolor de los niños. Winnicott lucha para recortar su propio espacio y lenguaje dentro del psicoanálisis. aunque también la reconoce como su maestra. 149 . 148 Por último. es decir. la afinidad técnica en cuanto a considerar que el lugar del analista es de abstinencia. Más que un discípulo preferido. como pediatra. lo que lo lleva a fuertes enfrenamientos con Melanie Klein. durante toda su trayectoria. Otra. LOS MÁS DESTACADOS Y LOS QUE MÁS DOLORES DE CABEZA NOS HAN TRAÍDO. Una. dejar de hacer las famosas rondas de sala de pacientes. una manera personal y original de trabajar como psicoanalistas. De una manera similar. es muy sensible con respecto al sufrimiento. Ambos psicoanalistas comparten el haber buscado. Freud. más allá de la fantasía. ESTOS DISCÍPULOS NUESTROS HAN SIDO LOS MEJORES. Las afinidades entre Ferenczi y Winnicott son esencialmente tres. Ferenczi vive para separarse de su maestro. pero no de neutralidad. existe una afinidad personal entre los dos en la manera crítica en que se apropian del dispositivo analítico. al igual que Winnicott.Lealtades y rebeldías De lo activo a lo ambiental Ferenczi. Y HAY QUE ADMITIR QUE LOS HUOS MÁS REBELDES SON LOS QUE MÁS INTENSOS SIEMPRE ME INTERESARON sus OBSERVACIJ CLÍNICAS Y LA INEVITABLE VÍNCULOS SOSTIENEN CON SUS PROGENITORES. para no perder esa sensibilidad indispensable para un psicoanalista. Winnicott solicita. en la actitud que debe asumir un analista a partir de lo que establece Freud y en la relación de ambos con la persona y con la obra de Freud. la afinidad teórica con relación al trauma psíquico: ambos conceden importancia a la realidad del trauma. El analista está inevitablemente implicado en la transferencia y debe realizar un trabajo introspectivo para evitar "actuarla11 como forma de rechazo al paciente que está atendiendo. es el único que lo enfrenta.

Se refiere al hecho de que. Es entonces ese sostén materno lo que hace posible la existencia del bebé. Este estado es una experiencia de estar confiado que hereda aspectos limitados de lo que fue la vivencia intrauterina. en formas de "rupturas de la continuidad existencia!". definido por Winnicott como una pura potencialidad que los cuidados maternos van realizando. Estos movimientos son gestos espontáneos. despliega movimientos motores y sensoriales puros. También sus fallas naturales le dan noticias al bebé de las estimulaciones ambientales. El bebé nace en estado de no-integración. YA ES LA HORA DE COMER. El gesto espontáneo es el fenómeno visible.Continuidad existencial Bebé Winnicott escandaliza a su auditorio de psicoanalistas diciendo: "Eso que llaman bebé no existe". 150 Los cuidados maternos introducen poco a poco y de manera tolerable. 151 . vive un estado que Winnicott llama "continuidad existencial". lo que realmente ve es a la madre que lo sostiene. la realidad que rodea al bebé. DUEÑO. pues no hay una estructura psíquica que fos pueda regular o premeditar. cada vez que observa a un bebé. Si el bebé es preservado de estímulos indeseables -que él no puede ni anticipar ni pensar-. la materialización de la continuidad existencial.

ESTE BEBÉ ESTA DIEZ PUNTOS. es "potencial heredado". La madre sostiene con sus cuidados el despliegue de este potencial. Junto con los conceptos de continuidad existencial y de gesto espontáneo. Potencial heredado El bebé. que nace en estado de no-integración.Dependencia absoluta En la medida en que. El desarrollo emocional parte de esta dependencia absoluta hasta alcanzar una dependencia relatwa. 153 152 . pues el propio bebé no es consciente de ella. Este potencial se pone en relación con un ambiente facilitador que da sustento y oportunidad de desarrollo a dicho potencial. está en dependencia absoluta de los cuidados maternos. el bebé no posee una estructura psíquica desarrollada. al nacer. con el progresivo reconocimiento de los cuidados recibidos y la asunción dte diversas responsabilidades de autopreservación y de cuidados hacia te cuernas. define el estado inicial det ínfans en dependencia. que constituye la base más personal de una subjetividad. La dependencia es absoluta. nt un yo capaz de asumir funciones de evaluación y juicio respecto de los estímulos propioceptivos y ambientales.

VOY A LLAMAR AL PEDIATRA. Winnicott llama a este estado una "enfermedad normal". Sus funciones son la de preservar ai bebé de angustias impensables en función de su inmadurez. ASÍ QUE QUÉDATE TRANQUILO. a pesar de las inevitables fallas en su tarea. una mujer normal y corriente dedicada a la crianza de su hijo. APARENTEMENTE NO LE PASA NADA MALO. empieza a dedicarse de un modo casi excluyente a comunicarse con las necesidades de su hijo recién nacido sobre la base de identificarse con él. La función paterna es cuidar a la madre de toda preocupación y proveerla de toda la tranquilidad necesaria para realizar su tarea de maternaje. A MÍ ME DA LA SENSACIÓN DE QUE ESTÁ POR ENFERMARSE.Preocupación materna primaria Madre suficientemente buena Winnicott describe el estado en el que una mujer que espera un hijo va ingresando desde los inicios de su embarazo hasta el parto y los primeros meses de maternidad. ASÍ QUE. AHORA PREPARO LA COMIDA PARA PAPÁ Y DESPUÉS TE VA A TOCAR A TI. si SISUE ASÍ. va metaforizando en su psiquismo dichas funciones. 154 BUENO. SIN EM&ARSO. "manejo" y "presentación objeta!". De un modo más genérico. progresivamente. LO NOTO RARO. ejerciendo las tareas de "sostén". Se trata de un estado de introversión y repliegue. Se trata de funciones vitales para el desarrollo emocional y físico del niño. Es una mujer confiable y previsible para su hijo. Por el grado de fragilidad y vulnerabilidad en el que entra la madre en los primeros meses de vida de su hijo. 155 . Winnicott llama a la madre "madre suficientemente buena". que.

va logrando que. Un fracaso en esta función se evidencia por los trastornos psicosomáticos. TIENE LA COLITA SUAVE Y HUELE MUY BIEN. Ayuda al bebé a que. EL BEBÉ AHORA ESTÁ LIMPIO. QUÉ BIEN. nombrarlo. cambiarlo. El bebé puede construir una identidad en el tiempo y el espacio. Al sostenerlo físicamente. al bañarlo. reflejarlo con su mirada. acunarlo. al disponer para él una atención sensible. EL BEBÉ YA PUEDE PARARSE BOLO. EN EL ROS! DEL BEBÉ SE ADVIERTE MUCHA El sostén materno contribuye a que el bebé construya una membrana limitante que distingue lo "yo" de lo "no-yo". en esa suma de movimientos espontáneos e incoordinados que es su hijo. la madre permite la integración de su hijo. etc. pueda familiarizarse con este nuevo sentimiento corporal y apropiárselo. 157 . desde cierto estado de ingravidez que reinaba en la vida intrauterina. 156 El logro de un buen manejo es una buena cohesión psicosomática. dice Winnicott. a partir de su nacimiento asimile la experiencia de "sentir" el peso de su cuerpo.Sostén Manejo (handling) Con esta función. "la mente habita el soma". En su quehacer. la madre maniobra concretamente con el cuerpo de su hijo. se vaya configurando un ser unitario.

ni ajeno ni propio. Cuando la madre no se halla presente. ¿PERO QUIÉN ES ESE NENE TAN LINDO QUE ESTÁ ALU? La madre presenta al mundo en "pequeñas dosis". El primer símbolo que construye un niño es el "objeto transicional". el objeto transicional se hace símbolo de su presencia en reconocimiento de su ausencia. 159 . 158 El objeto transicional depende de que la madre permita al niño la experiencia de una paradoja: "crear lo dado" en el encuentro con el pecho. nombrarlos. no está ni "adentro" ni "afuera". aceptarlos como algo que escapa a su control. así su hijo es capaz de explorarlo sin temor. Según esta paradoja. el objeto no era ni una fantasía. De ese modo. la madre torna significante al mundo para su hijo.Presentación objetal Objeto transicional Con esta función. comenta Winnicotl. entramándolos en diversas experiencias que le permiten consolidar su riqueza psíquica. el bebé empieza a tomar contacto con los objetos que lo rodean. y ocupa todos esos lugares al mismo tiempo. Winnicott usa el modelo de una primera mamada hipotética para situar en el pecho materno la emergencia del objeto transicional. incluirse en el mundo de la cultura. apropiarse de los objetos.

Sucede que la inevitable falla materna se da en el marco de lo previsible y no afecta la contabilidad de sus cuidados generales. falla inevitablemente en su quehacer. Las angustias resultan impensables (Winnicott también las llama "agonías primitivas"). Esta circunstancia habla de un cuidado no mecanizado -o falsamente sentimental-. Y SÉ QUE TE GUSTA MÁS BIEN CALIENTE. 161 160 . afectada por diversas preocupaciones. provoca lo que Winnicott llama "angustias impensables". ASÍ QUE LO ARREGLASE AGREGÁNDOLE A6UA. que produce angustias impensables. lo que sí resulta dañino para el desarrollo de su hijo.Angustias impensables La madre suficientemente buena cuida al bebé de situaciones traumáticas debido a la inmadurez de su hijo. Si falla de un modo demasiado severo. vulnerable y sin defensas. Hay que distinguir esta falla de la falla atormentadora (sin lógica ni anticipación posible). porque el bebé no cuenta con una estructura psíquica que le permita articular de algún modo la experiencia sufrida. NO ME DI CUENTA Y SE ENFRIÓ. Falla El ejercicio de la maternidad implica lo que Winnicott llama un "descuido vivo". El daño resulta irreparable y se trata de la etiología de las psicosis. dejando expuesto al bebé. que no puede prevenirlas o tomar debidas precauciones frente a los peligros. como ser de "carne y hueso". Esto significa que la madre.

Verdadero self Falso self El bebé que logra desplegar su gesto espontáneo para explorar. Son las formas menos premeditadas de "presentarse" en el mundo y a los demás. están interpenetrados y mutuamente articulados. pone en juego su verdadero self. descubrir y habitar al mundo. El verdadero self está en directa relación con la continuidad existencia! y el gesto espontáneo. ¿JUESAS A LA PELOTA? NO QUIERO ENSUCIARME NI TRANSPIRAR. Asume el rol de asimilarse a ciertas convenciones de convivencia y sociabilidad. De ningún modo existen de manera disociada el verdadero y el falso self. El falso self cumple una función protectora del verdadero self permitiendo que este último se ponga en juego en una relación. QUE ES RECIBIDO_POR EL OTRO. ESE NIÑO SE SOBREADAPTA SATISFACIENDO LAS NECESIDADES DE LOS PADRES DE PULCRfTUD Y BUENA CONDUCTA. 162 163 . cuando se dan ciertas condiciones de contabilidad. gESTO. ESE NIÑO PUEDE DESPLEGAR ESPONTÁNEA Y CREATIVAMENTE SU . EL COSTO QUE PASA ES RENUNCIAR A SUS PROPIAS INQUIETUDES. Es un desarrollo de la personalidad a partir de su espontaneidad sin tener que construir una posición frente a los demás y al mundo por pura "reacción" a los estímulos. debido a los cuidados confiables de su madre. El verdadero self da un sentimiento de realidad y de verdadera autoexpresión en el diálogo con los demás y el falso self da marco y formalidad a las experiencias.

. MEJOR LE VOY A PREGUNTAR EL NOMBRE Y. ENAMORAR DE MÍ.. a su vez. Finalmente. ETC. MENOS MAL QUE TE ANIMASTE. Tampoco puede establecer contacto consigo misma.«su propia" vida. CUANDO ME LO DIGA. es un movimiento que va desde la dependencia hacia la independencia (que no existe como algo absoluto). una persona intenta controlar situaciones y experiencias sin vivirlas realmente.tá viviendo. comenta Winnicott. un individuo sano llega a la convicción de que es. Esto supone que las diversas tendencias individuales pueden desarrollarse. ASÍ CUANDO BAILE. con lo que la estimula o lo que desea realmente. VAYA A BAILAR LE VOY A DECIR ¿QUIERES BAILAR CONMIGO?.Fantaseo Es la actividad mental que se disocia de su enraizamiento corporal. lo cual depende. Es una rumia compulsiva que aisla al individuo y lo aleja de la posibilidad de compartir con otros diversas experiencias. MEJOR AÚN. NO. asumiendo la responsabilidad que emana de sus actos. La persona que "fantasea" no puede hacer contacto con los demás y siente toda experiencia como algo superficial o frivolo. YA ESTABA UN POCO CANSADA DE ESPERAR. y se siente acreedor de sus éxitos y responsable de sus fallas. LAS MUJERES SE VAN A Salud La madurez. Por medio del fantaseo. 165 164 . ME VOY A QUEDAR EN CASA HACIENDO FIERROS. ETC. ME DA UN POCO DE VERGÜENZA. ETC. facilitador. PERO TE QUERÍA DECIR QUE TIENES MUY LINDOS OJOS. es decir. de un ambiente suficientemente bueno... LE VOY A DECIR: QUÉ BONITO O.

Si el paciente no puede jugar.. YO NO LA LLAMO. del no tener que someterse constantemente a las exigencias del entorno.Creatividad Psicoterapia La creatividad surge del verdadero seíf y de la oportunidad de dar curso al gesto espontáneo. ¿HACE MUCHO QUE NO HABLAS CON SlLVlA? Sí. Para Winnicott la psicoterapia se da en la superposición de dos áreas de juego. con un punto de vista propio y que define de algún modo la propia particularidad. Y que en otras ocasiones interpreta. pudiendo tener entonces la sensación de habitar de modo personal al mundo. los pacientes se van pensando que éf entendió todo. 167 . PORQUE COMO ELLA NO ME LLAMA.. porque. 166 Winnicott advierte que interpreta a sus pacientes para mostrar más los limites de su comprensión que los alcances de su saber... ME MUERO DE (SANAS. ¿PERO TIENES SANAS PE HABLAR CON ELLA? Sí. Esto supone un actuar en el mundo a partir de la propia motivación y no por reacción a estímulos. La creatividad forma parte del estar vivo. si no. la tarea psicoterapéutica es llevarlo a recuperar esa experiencia. la de paciente y la de analista.

entonces. El individuo puede proseguir con su desarrollo. \O ES QUE NO LO HAGA. es la restauración. 168 Lo que impulsa al niño. ESE MUCHACHO PARECE QUE ESTUVIERA ROBANDO. 169 . pero de pronto algo importante de ese entorno varía o se pierde súbitamente. el bebé puede sufrir estados de desintegración ante fallas severísimas del cuidado materno. a las que se les dio el nombre de "privación".Caos Deprivación A diferencia del estado de no-integración inicial del bebé. con un ambiente facilitador aceptable y marco confiable para las experiencias. El sujeto vive una amenaza permanente de volverse loco y está sometido a una compulsión de controlar toda experiencia perdiendo espontaneidad y la posibilidad de vivir creativamente. que es un estado simple de un ser que vive su experiencia de continuidad existencia). QUE TOMA LO QUE NO SE LE DA ESPONTÁNEAMENTE Y QUE EN ÚLTIMA INSTANCIA TIENE LA "ESPERANZA" DE SER DESCUBIERTO. mediante el acto antisocial: un restablecimiento de las condiciones previas a la deprivación. PERO EN REALIDAD QUE HACE JUSTICIA. Hubo un comienzo del desarrollo satisfactorio. La deprivación está directamente vinculada a la etiología de la conducta antisocial y se diferencia de las fallas más tempranas en el desarrollo emocional (anteriores a aproximadamente los dos años). pero el factor traumático que dio lugar al sentimiento de desintegración permanece disociado en su experiencia emocional. PARA QUE SE ATIENDA LA INJUSTICIA QUE EXPERIMENTA.

se trata de una virtuosa crueldad original. Klein propone una teoría que da por sentada en el niño una destructividad innata que llama "odio" y que se opone al "amor". llega a separarse de Melanie Klein.. PERO YO MUY AtSRESfVO. cuando siente hambre y la madre le da el pecho. En ese momento de ilusión. TODO LO BUENO QUE LE PUEDO DAR.. hay agresión y una agresividad original es casi siempre sinónimo de actividad". El niño tiene necesidades urgentes e ideas destructivas. Al principio de la vida la agresión es "parte de la expresión primitiva del amor. Cuando el niño tiene hambre. y en alguna medida. Así el desarrollo comienza con un acto de magia que consiste en que el niño conjure a la madre que necesita. Al principio el niño sólo tolera ser alimentado por un objeto que él cree poseer y controlar. 171 . COMO SI SIENTO QUE ESA ENERÓLA QUE PONE CUANDO LE TUVIERA BRONCA A LA TETA. Desde el punto de vista del niño.Agresión Ilusión A Winnicott le resulta crucial la naturaleza de la agresión y su papel en el desarrollo. tiene una cualidad destructiva. Winnicott afirma: "Antes de la integración de la personalidad. Winnicott propone que el contacto del niño con la realidad es posible gracias a la ilusión. 170 NADA POR AQUÍ. A través de la identificación de la madre con el deseo del niño. podríamos decir que ama negligentemente. La madre tiene el pecho y la idea de que le gustaría ser comida por el niño. afirma: "La motiiidad es la precursora de la agresión. NADA POR ALLÁ. aunque no es propósito del bebé destruir ya que el impulso se experimenta en la era previa a la piedad". de modo que la madre se adecúa a ese deseo. Para Winnicott el "odio" es engañoso y exageradamente simplificador. PARECE QUE SE SE AUMENTA. el niño experimenta el haber creado la madre que él come. instante en el que la madre pone a su alcance el pecho real. En "Criterio moderno sobre el desarrollo emocionar. escrito en 1958. Y QUE POR MOMENTOS PARECE AGRESIVA. ha creado lo que de hecho ha encontrado. y que sólo a través de la ilusión el niño puede alcanzar la realidad. un término que va adquiriendo significado a medida que el niño crece". fantasea con un pecho "bueno". éste puede suponer que. En general se interpreta a Ea ilusión como engañosa o que nos aparta de una realidad inaceptable. ES SU MANERA DE INCORPORAR LA QUIERE DEVORAR. a partir de su comprensión.. Este momento de ilusión requiere la superposición de dos deseos. En "La agresión en relación con el desarrollo emocional". ABRACABAS PATA DE CABRA. SENTÓ QUE MI BEBÉ ES Mi BEBÉ TAMBIÉN ES MUY SLOTÓN..

Jugar es el proceso de encontrar lo que nos interesa a través del placer. el analista comparta con el paciente la responsabilidad sobre lo que permitiría el pasaje entre el no uso y el uso. utilitario o instrumental. También. Es a través del jugar que el niño incluye en su mundo las cosas para las que está listo. USTED SABE QUE ME CUESTA ENOJARME Y MUCHO MÁS DECÍRSELO AL OTRO. sino la coerción. BUENO. se refiere al "uso que el bebé hace de su madre en una experiencia sana con ella". para contribuir a la constitución de ese espacio intermedio. 172 Si el paciente es incapaz de usar al analista. donde tiene lugar la comunicación. es una forma de conocer creativamente y nunca definitiva. PIENSO QUE ESTÁ EQUIVOCADO Y QUE FUE INJUSTO. Es deseable que. y esos tratamientos se transforman en interminables extensiones de no uso. con su corolario: ser capaz de ser usado. El concepto de "uso" es tan relevante en la obra de Winnicott que lo lleva a escribir un artículo cuyo nombre es "El uso de la palabra 'uso'". El jugar desde esta perspectiva reemplaza al conocer como fin y medio del análisis. las que le interesan y de las que disfruta. por temor a confrontar el problema. en estos casos. El jugar se interrumpe cuando el analista adopta una actitud dogmática. al "uso que el paciente puede hacer de un analista". ME FUI ENOJADO CON USTED PORQUE NO ME GUSTÓ LO QUE ME DIJO. la principal tarea de éste es capacitarlo para que sea capaz de usar. El significado que le asigna a "uso" es positivo. Muchas veces los síntomas de los pacientes les impiden hacer uso del analista. no tiene un sentido negativo. Para Winnicott la capacidad para jugar es esencial al proceso evolutivo y considera completamente secundario el conocimiento de sí mismo. Esto significa que el analista también debe poder jugar. BABLEMENTE ME HAYA ERO ME ALEGRO CONMIGO RMELO. 173 .Jugar Uso Para Winnicott el diálogo psicoanalftico resulta análogo al juego y lo opuesto al juego no es el trabajo.

34.149 Freud. 169 Desborde motriz: 81 .153.22.91 R i vi ere.97 Caos: 48.81 Ensoñación materna: 141 Espacio potencial: 134 Espera: 53.96.63.48.127.93.87.98.98.90.21. Masud: 123.107.94.157 Complejo de Edipo: 31 Conducta antisocial: 108.54.100. 136. 69.31.106 Deuda.59.64.57. 129 .143.132.155. 161 Articulación psique-soma: 79 Ausencia: 56.94.58.107.137 Ferenczi.56.39.146 Lenguaje muerto: 36 Límite: 69. Despersonalización: 80.147.89.92.42.127.38.155.101.126.58.26. 142. 101.95.93.140.59.112.158 Primera mamada hipotética: 60. 35.106. 91.43.100.105.99.94.61.73.75 Medio ambiente: 8.157 Ilusión: 60.173 Uso del objeto: 117 Verdadero self: 84.30. 159 Pfisten 23 Potencial heredado: 84.96.47.46. John Stuait 147 Mismidad: 48 Morder.122.94. Henri: 23 Bion.31.163 175 .83.Abstinencia: 32.150.93.38.102.98.86 Milner.87.33.53.40.168 Falso self: 84. Sandon 28. 105.140.45.69.162.38 Ruptura existencial: 67 Sociabilidad: 85.110.88.62 Espontaneidad: 4.77.151.34.31.88.159 Fantasma inconsciente: 34 Fenómenos transicionales: 73. 107.63.96.162.133.122.80.119.99.138 Objeto analista: 119 Objeto transicional: 61.105.155.140.61.58.31.95.121.35. 160 Integración: 46.90.85. 84.165 Manejo: 44.108 Lógica del dos: 135 Madre loca: 55 Madre suficientemente buena: 43.101.155.57.100.146 Britton.47.163 Sostén: 44.159 Autocuración: 5 Autoridad párenla!: 32. 65.75.13.56.128 Relación de objeto: 119.168 Cohesión psicosomática: 75.78. Dr: 22 Neutralidad: 32.97. Clare: 113.33. 132.172 Khan.142.80.29.34.33.55. 168 Cuerpo a cuerpo: 76 Dependencia absoluta: 43.149 No-integración: 46.77.48.92.71.112.103.70. 105.77.70. 156 Strachey.103.105.76.104.169 Desarrullo emocional: 15.139.33 Bergson.144.39.67.33.59.67.44.152.153 Presencia: 16.78. 37 Freud.42.95. Joan: 29. Objeto a: 136. 55.149 Angustia: 31.88.155. 55.99.84.89.67.105.51.162.153.84.125.113.168. 167.153. Marión: 49 Mili.62.120.63.106.109 Disociación psique-soma: 78.62.52. Sigmund: 7.100.160. 39.65. Jacques: 131.114 Tercera área: 134.120.102.71.67.111.111.159 Realidad y juego: 125.62.30.71.75.139 Lacan-Winnicott:133 Langs:117 Lenguaje: 72.74.34.79.54.96.68.162.121. 66.99. juego: 9. 36.102.23.63.34.109. 105.86.78.51.28 Superinteligencia: 82 Superyo infantil: 33 Tendencia antisocial: 105. 128. 145.143 Angustias impensables: 143. 91.33.52.63.90.136.69.78.75.141. 113.148.Alix:28 Strachey. 142.51.124.136. Melanie: 28.149.134.70.160 Madurez: 9.130 Klein.133.150. capacidad de: 141.152 Deprivacíón: 107. James: 23.71. 169 Confianza inicial: 12 Continuidad existencia!: 23.54.81 174 Elan Vital-.155.161 Falla severa o caótica: 51 Fallar para sen 56 Fantasía: 25. 163 Falla materna: 45.115 Handlinff.53.82.11.64.114.149 Gesto espontáneo: 43.115. 113.144. 156.33.120 Retomo a Freud: 132 Revene.94.81. 168 Not less than everythinff.167 Grupo intermedio: 37 Guerra: 20.86. 23 Enfermedad psicosomática: 80. 170 Jugar.73.30.151.31. 97.108.155.91.114.27.141. 66.159 Presentación objetal: 44.119.22. Anna: 7.32.55.142 Riesgo: 10. Wílfred: 140.171 Influencia educativa: 32 Inmadurez: 9.147.59.170 Lacan.153.58.35. 110.51.148.81.31.105.46.137.107.138.41. Campo de fenómenos transicionales: 73.48.157 Matemaje: 42.136 Terror sin nombre: 143 Usar al analista: 118.

Barcelona) y otras revistas. Fontanarrosa. de ítalo Svevo. etc. El Quijote de la Mancha. Fogwill. www. www. Ameghino" y supervisor en diversas instituciones hospitalarias de Buenos Aires. Ha sido docente en la Facultad de Psicología de la UBA y de la UNLP.paiajrincieLantes.ar La ¡lustradora Eulogia Merle nace en 1979.° 3 "Dr. A. Psiconet. E-mail: eduardosmalinsky@psi. libros de texto y cuentos infantiles para las editoriales Edelvives y Planeta. profesor titular de la cátedra Psicoanálisis Escuela Inglesa en la UCES. de Hermán Melville. La conciencia de Zeno. ilustrando textos de Tomás Eloy Martínez. B País (España) y de su suplemento literario «Babelia». En la actualidad colabora en www.uba.espaciopotencial. de Miguel de Cervantes.ar Daniel César Ripesi es licenciado en Psicología (UBA). La Peste. y de las revistas Letras Ubres (México) y Uñng (Argentina). publicó artículos en Página/12.com. de Psicoanálisis de Luxemburgo.ar. supervisor y docente en el Centro de Salud Mental N. Es autor del libro Quemarlas naves. colabora en las páginas web de la Facultad de Psicología (UBA). Benito Cereño.com. de Albert Camus. Rashomon. Actualmente vive y trabaja en Buenos Aires y en Madrid. A. Enrique Vlla-Matas.° 3 "Dr. E-mail: danielripesi@arnet. de Fernando de Rojas. Intercambios (Papers de psicoanálisis.ar y se dedica a la investigación de los fenómenos transicionales en la clínica psicoanalítica.com/htj^l/docentes^himl ^^ Puede ser baiada a su computadora gratuitamente como archivo Adobe Aeraba! POP 32 páginas con propuestas didácticas . fíumbos.com. También. Cumbres borrascosas. etc. La Celestina.com.com. Ameghino" y en su Escuela de Posgrado. de posgrado en el Centro de Salud Mental N. Ha ilustrado Psicoterapias para Principiantes. Dirige www.muttiply. ensayos winnicottlanos. de Ryunosuke Akutagawa. de Emilie Bronté. Una muestra de su obra puede verse en http://eulogia.Los autores Eduardo Smalinsky es licenciado en Psicología (DBA).espaciopotencial. En 1999 comienza a trabajar ilustrando clásicos literarios: La vida de las abejas. en Buenos Aires. Es colaboradora del diario La Nación (Argentina). Email: eulogia@gmail. Antonio Lobo Antunes. de Maurice Maeteriinck.paraprincipiantes. trabaja como psicoanalista.com ESPECIAL PARA DOCENTES: Una Guia para usar los Para Principiantes en ei aula.

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